城市园林景观魅力

城市园林景观魅力（精选8篇）

城市园林景观魅力 篇1

城市滨河区经过较长历史时期的发展演变和建设积淀, 形成了丰富综合的资源, 不仅具有丰富的自然资源, 而且也是城市人文资源的集中地。这些资源是滨河城市的宝贵财富, 体现了城市的文脉, 也是滨河区特色的根本所在, 只有对滨河城市传统文化的深度挖掘才能使滨河区真正找到自己的个性, 并使人们重拾对于城市的记忆。

1、规划概况

1.1 关于细河

细河是大凌河下游左侧的最大支流。大凌河流域位于辽宁省西部, 阜新市的南部, 是辽宁省的第三大河流。境内细河水系的干支流分布在全市19个乡, 210个村。控制面积2290平方公里, 主流长94.3公里, 比降0.0017, 平均每平方公里泥沙流失量917吨。

1.2 规划背景

细河阜新城区段是实现三大战略 (即:国家振兴东北老工业基地战略、辽宁省沈阳新经济圈战略、阜新市“三位一体”发展战略) 的载体。

细河贯穿了新邱区, 阜蒙县城区, 阜新市主城区段三片区域, 以此为基础向外外放射的出现若干支流, 形成一个城市发展的骨架。因此, 细河的景观规划可以说是阜新市实现“三位一体”规划的大前提。

2、规划目标

2.1 进一步贯彻实施实现阜新市“三位一体”规划

阜新市按照经济社会发展的普遍规律而言, 各城镇仍以中心集聚发展为主, 扩散作用相对较弱。阜新市的“三位一体”与一般意义的城市“一体化”有本质的区别, 其更多地表现为推力的作用。

2.2 完善城市功能布局, 提高细河周边的土地价值

经过本次规划, 完善城市功能布局, 增加了大量的居住用地、商业用地及公园用地, 以土地开发建设使沿岸土地升值增值, “以地生财”, 调动有关企业参与“一河两岸”改造建设的积极性, 为细河景观规划建设和各项公共事业建设筹集资金。

2.3 建立生态景观廊道, 创造舒适怡人的人居环境

改造后的细河将会把水体和植被所产生的优质空气输送到附近的功能地块中去, 在区域范围内改善人民的生活和生产质量。以细河为廊道、以绿地、湿地及村屯为斑块, 以周边农田、林地为基质, 形成区域尺度上的、有着广泛影响的半自然生态系统, 成为阜新市域的生态廊道。

2.4 挖掘文化、娱乐价值潜力, 塑造独具特色的人文景观

充分发挥细河在城市社会发展和环境建设中的作用, 挖掘细河两岸自然与人文景观包括“玉龙”方面、阜新地区的民族文化方面、工业文化方面等, 提高两岸景观环境建设水平;挖掘细河巨大的生态功能和娱乐价值潜力, 提高沿岸公共性, 尽可能提供多样的公共活动空间。

2.5 提高河道防汛排涝能力, 提高城市安全性

细河的规划可以扩宽窄的河床, 清去堤上或河道上的生活垃圾, 同时河堤的护坡也得到修整, 使现有河堤充分发挥效益, 满足城市防洪要求。

2.6 注重河道的水体治理, 改善区域水环境

对水资源进行切实可行有效的保护, 使水资源得以持续利用要求我们必须首先对城市污水进行综合处理, 进而实现综合治理, 改善城市的水环境和生活环境。

3、规划立意

传承、弘扬中国传统的龙文化, 体现阜新市龙的精神;创建、新增新世纪的龙的含义, 为阜新市的发展增添新的力量。而细河作为展示阜新市精神文明物质文明的一个窗口, 它的地位是举足轻重的。我们这次的景观规划正是从龙文化这点出发。

3.1 从河流的形态的解读

蜿蜒流畅的细河途径新邱区、阜蒙县、阜新主城区, 从细河主河道又向南北方向, 放射出数条支流, 整个形状犹如一条巨龙俯卧在阜新市区内。高昂着龙头, 欲向西边腾飞。象征着阜新市会有一个新的蓬勃的发展。

3.2 从人文风貌的解读

阜新是“玉龙故乡”, 是中华第一村。由此我们从玉龙这个层面上入手, 由一只盘旋的玉龙展开到一只腾飞的巨龙, 为阜新市赋以新的含义。向世人展示阜新市不仅仅在经济发展上有大的进步, 它还是一座拥有几千文明底蕴的古老城市向现代城市进化的21世纪新城市。

4、塑造传统文化魅力的细河阜新段滨河景观设计

从经济发展、生态环境、人文景观入手, 将细河阜新区段建设成为集经济发展功能、生态功能、地域文化功能、防护功能、休闲游览功能为一体的发展河、景观河、文化河, 使其成为贯穿阜新市的生态廊道、城市中的标志性景观带。

4.1 细河——银龙腾飞

把细河阜新区段流域喻为“银龙”, 隐喻银龙腾飞这个设计理念。

通过对细河阜新区段的景观概念规划, 提出一个理念, 就是以环境为引子, 带动周边地段的房地产业的发展。因此, 细河阜新区段周边经济发展必须先改善其城市生态环境, 提高城市生活质量, 才能促进细河周边房地产业的发展, 从而带动阜新市的经济发展。

4.1.1 塑造传统文化景观风貌规划

在塑造传统文化景观风貌规划中主要分为八个文化景观区域, 即:古长城文化区、龙文化区、玉文化区、辽文化区、藏传佛教文化区、道教文化区、蒙元文化区、工业文化区。 (如图1)

4.1.2 传统文化社会策略规划

在传统文化社会策略规划中分为三个方向五个区域。 (如图2)

三个方向:节假性方向、日常性方向、观光旅游方向。节假性休闲区主要有雕塑展示、休闲观光、文化娱乐、植物园、花卉博览、科普教育、工业文化展示等。日常性休闲区主要有:康体健身、水上活动、夜市活动、文化娱乐、休闲购物、艺术盛会、传统文化展示、节庆活动等。观光旅游区主要有历史文化展示、纪念性观光、生态观赏、生态体验、蒙古传说文化展示等。

4.2 解放大街——金龙飞天

本次规划以解放大街喻为“金龙”, 以金龙飞天为设计理念。

“金龙”是与“银龙”相辅相成发展而来的。“银龙”的发展轴的功能是以居住与商业相结合为主的。“金龙”则是利用地理位置、交通条件等优势, 在解放大街两侧以及周边地段内, 进一步开发商业用地。

在空间格局上形成阜新市纵向的发展轴线, 从而带动阜新市的招商引资, 完善阜新市的经济转型, 大力发展第三产业。

5、结语

通过细河阜新段景观概念规划, 以传统文化的自然空间作为细河水岸的定位, 将大力推进细河与阜新市的和谐发展。进行阜新细河景观带规划研究, 探讨牛态、功能与文化相互交融的城市滨水景观建设, 对于恢复和提高滨水景观的活力, 增强滨水绿地的地域性、文化性、功能性等均有十分重要的意义。

参考文献

[1]、彭维赠.呼伦贝尔巾.伊敏河景观规划研究[D].哈尔滨:哈尔滨。I:业大学建筑学院, 2007, 10一11.

[2]、冀风伞, 周晓燕, 粱晓波.水清岸绿, 城水融谐——毫州市涡河 (10国道——铁路桥段) 景观规划[J].华中建筑, 2009 (7) :89

[3]、孙鹏, 1三志芳.遵从自然过程的城市河流和滨水区景观设计[J].城市规划, 2000 (9) :19.22.

[4]、黄天其, 刘中金, 徐四春.城市滨江景观设计中的人文内涵表达--以重庆南滨路 (三期) 景观设计为例[J].重庆建筑, 2004 (4) :18.20

成功赛事，魅力城市 篇2

Richard simmonds是英国BBc体育频道强势栏目的编导，这次他和他的同事一行四人，“重装上阵”来到青岛对本次帆船赛进行报道。谈到青岛给他们的感受，Richard脸上的疲劳一扫而光：“这是我第一次来到中国、来到青岛。她完全不同于我们之前的想像，我们没有想到这座城市如此发达、如此现代、如此时尚，又充满了活力和动人的气息。更重要的是，她让我们这些来自遥远国度、文化背景迥异的人没有产生陌生感，青岛让人觉得触手可及，很方便，这里的人也非常热情、友善。总之，这个城市实在是太可爱了。”

全球传媒业典范之一的BBC，是英国最大的公众媒体服务商，长期以来向全球230多个国家发行节目，接受成百上千家媒体前来咨询。在中国同行看来，Richard及同事对帆船赛进行报道简直是全副武装，实际上对于这个每辑长达20分钟的电视节目而言，这是最普通外拍团队——1名现场记者、2名摄像、1名编导。 “英国队在帆船帆板项目上算是世界一流强队，这也是我们如此重视这次国际帆船赛的原因之一。英国队在这次比赛中拿了多块奖牌。”Richard自豪地说，“此外，这是一场非常精彩、非常成功的赛事，无论是从选手的竞技水平方面，还是大赛组委会的组织、协调方面，我和我的同事都是这么认为的。”

谈到青岛奥帆基地的建设，Richard认为已经足够好了。“如果说帆船基地的建设很完美，只有优点、亮点、没缺点，是不可能的。就像任何事情、任何工作、任何人都有可以提高的地方。在这14天的采访中，我们的工作进行得十分顺畅。只是，对于这种大型赛事而言，混合区只有2个出入口显得不方便。此外，如果能够在运动员上下水的时候播放轻松愉快的音乐，相信会让我们拍摄的效果更好。”

2012年，奥运会将在英国举行，对此Richard也有自己的看法：“无论是北京，还是伦敦，整座城市的每一个角落都在呐喊：‘奥林匹克、奥林匹克……’。奥运会对于一座城市的影响是显而易见的，例如：青岛。虽然她只是承办了奥运会的帆船比赛项目，但处处都有浓厚的奥运气息。相信青岛的帆船运动一定会借此发展起来。”

Richard告诉记者：“在来青岛之前，我完全不知道她是什么样子，回国之后，我一定要告诉所有见过的人：青岛太棒了!中国太棒了!我会在今后的工作中多去了解青岛、关注青岛的方方面面。”

同Richard一样，来自奥地利KURIER日报的Kristian Bissuti也深深喜欢上了这座充满魅力的城市。“这次来青岛工作，让我对这个国家、这座城市有了深刻地了解。中国人非常热情、友善，特别是那些热忱、积极的志愿者，他们是我所见过的最出色的志愿者。”Kristian说：“青岛非常迷人，她既有古典的欧陆风韵，又充满现代感，奥帆赛在这座海天一色的城市举行简直是最完美的结合。”

多次报道过国际大型体育赛事的Kristian认为，虽然奥帆赛在两年之后才正式举行，但就实际情况而言，目前的青岛完全具备了承办奥帆赛的实力。“奥帆赛所使用的场地建设已经基本完工，我们所看到、感受到的是：青岛为此做了大量工作，正是由于这份执著和努力，才成就了如此精彩的2006青岛国际帆船赛。”Kristian说：“我相信，这次比赛会让第一次举办国际帆船赛的青岛，在赛事组织等方面进步得更快。”在他看来，无论是赛事组织工作，还是媒体服务工作依然有需要提高的地方：“虽然每天每次过安检门的时候都感到不方便，但我完全能够理解，安全是赛事组织者最重视的问题。”

城市园林景观魅力 篇3

一、银行支持创建园林城市的主要做法

（一）加强古城整治，共促旅游转型升级

丽江古城属世界文化遗产，是丽江旅游的重要标识，为充分彰显“绿色丽江”的魅力，丽江银行业以古城周边环境整治为重点，从2001年1月起先后投入9.2亿元资金，合力支持了古城排污管网、道路修复改造、三线入地、供水消防管网、供配电网络、绿化等丽江古城环境整治工程，有效加快了丽江旅游的转型升级。

（二）力突显山露水，提升绿色丽江魅力

山、水是丽江古城的精髓。为进一步展现古城山、水特色，丽江市建设银行以古城狮子山改造绿化和西北片区整治为对接，以突显山、水为重点，先后投入2.2亿元贷款，支持拆除不协调建筑91689平方米、对42188平方米的城市道路建设实施了改造，进行了大面积的植被恢复及整理改造，使丽江的山、水特色得到了更深层次的显现。

（三）创新信贷方式，巧解企业担保难题

丽江清心建筑园林工程有限公司在丽大路的绿化工程中，因购买储备绿化苗木流动资金不足，向玉龙县长水农村信用社申请贷款500万元，期限三年。因公司担保抵押不足，长水农村信用社主动与玉龙县黄山镇公安村及白华村委员会吉来村小组协商达成共识，分别用其土地844.92平方米和5198.7平方米为清心建筑园林工程有限公司担保，顺利实现了银企担保抵押对接，有效解决了丽大路绿化资金的需要。

（四）强化项目合作，加大企业资金支持

丽江奇彩园林景观工程公司是一家以风景园林景观设计和营建为主业的综合性园林企业，与丽江金林置业投资有限公司签订打造“丽江天麓”项目合同，该项目是丽江市的一个重点招商引资项目，其构建的苗木景观工程总面积15.32万平方米，总价值7670万元，因购置苗木储备资金不足，特向丽江市中国银行申请贷款2000万元，因公司担保抵押不足，中国银行主动与金林置业投资有限公司协商，并用其土地使用权作抵押发放贷款，不但强化了银企项目的合作，而且支持了企业的有效发展。

二、取得的成效

（一）拉动了经济发展

2012年1～3月丽江累计接待国内外游客302.05万人次，同比增长60.41%，实现旅游总收入39.76亿元，同比增长60.69%。可见，园林城市的创建，旅游收入的增加，对拉动丽江社会经济的发展产生了深远的影响。

（二）提升了服务功能

几年来，通过丽江银行业及相关部门的共同努力，建成了第二污水处理厂、垃圾处理厂、城市排污管网等工程，污水处理率达89.69%(国家标准要求不低于80%)，生活垃圾无害化处理率达100%(国家标准要求不低于80%)，城市道路完好率达99.82%(国家标准要求不低于95%)。古城西南片区环境整治项目中，新建管理用房2000平方米;旅游接待用房4590平方米;展览用房1500平方米;建筑亭子24个;廊1300平方米。丽江市政基础建设不断改善，城市服务功能得到进一步提升。

（三）促进了生态建设

几年来，丽江共投入园林绿化资金19.49亿元，其中银行贷款9.2亿元，实施了一批重点绿化项目，新增绿地面积27.12万平方米，城市建成区绿地率从33.37%提高到38.77%(国家标准要求不低于31%)，绿地覆盖率从39.7%提高到41.17%(国家标准要求不低于36%)，城市人均公园绿地面积从15平方米提高到30.20平方米(国家标准要求不低于9平方米/人)，公众对园林绿化满意率达到85.98%，在创建园林城市的同时，有力促进了生态的发展。

（四）美化了人居环境

截至2012年3月末，建设了中济、清溪、丽月湖等一批区域性公园，扩建了黑龙潭公园，全市共建设公园绿地47个，城市公园绿地布局合理，市民出行400米就能步入绿色空间，公园绿地服务半径覆盖率达85.89%(国家标准要求不低于70%)。同时对香格里拉大道、香江路等21条城市道路绿化达标改造，道路绿化普及率达96.18%。目前，全市已有123家单位获得市级“园林式单位”，23个小区获得市级“园林式居住小区”;24家单位被命名为“云南省园林单位”，9个小区被命名为“云南省园林小区”。目前已通过卫星遥感和省专家组国家级园林城市的初验。丽江正实现从宜居到乐居的跨越，一个“山清水秀、绿树成荫、生态优良、蓝天白云”生态城市已展现在世人面前。

（五）彰显了旅游品牌

城市园林景观魅力 篇4

城市滨河区经过较长历史时期的发展演变和建设积淀,形成了丰富综合的资源,不仅具有丰富的自然资源,而且也是城市人文资源的集中地。这些资源是滨河城市的宝贵财富,体现了城市的文脉,也是滨河区特色的根本所在,只有对滨河城市传统文化的深度挖掘才能使滨河区真正找到自己的个性,并使人们重拾对于城市的记忆。

一、抚州文化概况

抚州古称临川郡,地处江西省东部,位于东经115°35'至117°18'、北纬26°29'至28°30'之间。历史上人文荟萃,誉称“才子之乡”。唐宋八大家有其二,宋江西诗派精英二十五有其四人,古代江西十大名医而有其七。北宋名相王安石、明代卓越戏剧家汤显祖均为抚州骄子。抚州是我国的“傩舞之乡”,抚州南丰傩舞延今三千余年,至今袭而不衰,蜚声中外。一千多年前王勃曾感叹临川的儒雅文化和辈出人才,书“邺水朱华,光照临川之笔”。

抚河乃抚州的母亲河,抚州人自古傍河而居,饮抚河之水写天下文章。城市的向上发展促使抚河两岸空间越来越局促,为了留给后人更多的亲水场所和感怀历史的空间,有必要对抚河滨水区域进行更为深刻的思考。

二、抚河滨水文化公园规划定位

(一)主题定位:文化公园

抚州文化生于秦汉,兴盛于两宋,延绵于明清,影响至今,不愧为华夏文化百花园中的一枝鲜艳的奇葩。规划确定为围绕抚州文化展开一系列的节点设计。

(二)形象定位:城市名片

规划结合抚州“才子之乡”的城市形象将滨水文化公园定位为“抚州文化”形象的主要载体及代表,集中体现抚州文化精髓,将其打造成为一个集教育、交流、休闲娱乐为一体的滨水文化公园,成为抚州市的一张精美的文化名片。

(三)功能定位:城市乐园

以抚州文化为主线,在抚河的孕育中将时间与空间里成长的抚州文化景观形象有机的统一起来,把传统与现代、自然与人文、物质与休闲有机的融合在一起,重新打造,振兴抚州文化。让游客在历史的环境中接受文化,在文化中交流,在交流中感悟。

三、塑造传统文化魅力的抚河滨水文化公园设计思路

整个规划地段呈带状,长达2000m左右,最宽处约100m,最窄处约30m。在规划地段东临抚河;西面是40m的城市滨水大道及滨水小区,有各次级城市干道通往市内各区;南面拟建人民公园;东面是滨水大道及抚州的迎宾大道。

抚河滨水文化公园依靠深掘抚州传统文化,依据场地特征线形展开,力在谱写悠远飘扬的城市乐章,镌刻抚州文化魅力:刻画“光照临川之笔”;书写淳儒的“才子文化”;书写典雅的“书墨文化”;书写悠扬的“戏曲文化”;书写活力的“傩舞文化”;刻画“生生不息的河韵”。

四、规划布局

(一)一轴:千年抚路——贯穿滨水文化公园园区南北的结构性主脉络,是辉煌灿烂的抚州文化发展历史在园区中的缩影。

(二)两带:滨水风光休闲带和沿路景观绿化带。结合石砌滨水护堤,打造滨水风光休闲带;控制沿滨水大道景观界面,设置景观隔离绿化带,打造沿路景观绿化带。

(三)三区:三大功能分区——文化教育区、交流区、休闲娱乐区。

(四)四段:名人文化段、民俗文化段、书法文化带、休闲文化带。

(五)六珠:六大景观节点——书法园、神笔广场、才子园、抚韵广场、采戏园、傩艺广场。

五、深掘抚州传统文化的六大景观节点

六大景观节点如同抚河滨岸飘洒的六颗珍珠,映衬和书写着抚州传统文化魅力。

(一)神笔广场

1.文化特征——“光照临川之笔”

“邺水朱华,光照临川之笔”喻王勃赞抚州自古文风昌盛。

2.景观布局

整个广场分为三部分:神笔广场、观景广场和市树种植广场。神笔广场位于场地中间段,由入口的巨型刻字石碑进入由高耸的神笔灯塔和环形水渠环抱的“抚石”组成的广场中央空间,广场北面较为开阔,由一条水景轴引向滨水观景平台;观景广场位于神笔广场的西面,是神笔广场的西向延续。观景平台上设历史石碑,其四周五行图腾文化柱与其相呼应;神笔广场从东面出口则入市树种植广场,中央设有长条水池,周围有水渠环绕,市树规则的种植于广场中。

3.景观要素

(1)神笔灯塔:叙说“临川之笔”、“物华天宝”、“流光溢彩”的故事。

(2)“抚”石:设置在环绕神笔灯塔的水渠中的四个立方体,光滑的石体表面分别用四种不同的字体镌刻了一个“抚”字。意为抚州文化在抚河的孕育中成长。

(3)入口石景:位于广场入口处,基座抬高的巨型黄腊石上刻有原文化部常务副部长高占祥的题字“临川文化,华夏奇葩”。

(4)历史石碑:位于观景广场中央抬升区,石碑上刻“抚州来源”历史故事。

(二)天书园

1.文化特征——“文献之邦”

诗书丰繁,“文献之邦”是“临川文化”的一大特色。书法艺术是辉煌的一页,其列入《四库全书》存目的论著就有近800卷之多来自抚州籍人氏。至今横卧抚州东门的“文昌桥”就是“临川文学”的象征,传“欲览诗书文昌桥”、“无才莫进抚州门”。东晋大书法家王羲之临池学书,唐代书法家颜真卿书天下第一楷书《麻姑山仙坛记》,曾行、赵崇晋以及独创别具一格“舒体”的舒同等都为后世留下了可歌可泣的传世佳作。因此天书园意在挖掘发扬抚州书法文化,将灿烂的抚州文化重现于现代,千秋相继。

2.场地布局

规划将园区划分为不同类别的方格,方格网络模拟书法字帖布局。道路由南向北曲折有致,将园区不同功能区区分布置。南面主入口设置了园区的主题雕塑“天书”,东面布置书法长廊,西面设置休憩亭。园区北部主要布置了两大书法联系场地,自由联系场地和临摹联系场地。洗笔池与景观题字景石镶嵌于书法场地中。

3.景观要素

(1)天书:基座抬高的大理石板天书,上书天下第一楷书《麻姑山仙坛记》。

(2)书法长廊:弧形石砌长廊镌刻各种书法名体,顶部设藤架,景观石桌椅置于藤架底下,亦可充当棋牌桌。

(3)书涛石凳:用类书涛的圆滑曲线盖面,满足观赏和休憩功能。

(4)书法景灯:艺术书写于灯具表面,晶莹剔透,书韵极浓。

(三)才子园

1.文化特征——“才子之乡”

“名儒巨匠,彬彬辈出,不可胜数”,抚州才子是“抚州文化”的得意之笔。自古以来,“临川才子”向为世人瞩目。“临川文化”区内乐安流坑“千年古村”的“子男双封爵,文武两状元,参政代天子,师保五六人,一门十进士,两朝四尚书,进士五十二,知县四十多,乡举百六余,会解监元群,乡贤祀十二,秀才如繁星”的记述就是临川才子涌现的生动写照。

2.场地布局

整个园区南北布置,布局大气简洁。园区中心轴线两边分别设置了两排才子雕像,在中间段向外拓宽两边分别再添加一排才子雕像。

3.景观要素

才子雕塑:26个才子全身雕像,基座抬高,刻才子传记佳作,形成强烈的视觉效果,营造一个才子之乡,一个名人墨客聚会之地。

(四)抚韵广场

1.文化特征——“饮抚河水,著天下文”

抚河是鄱阳湖水系主要河流之一,发源于武夷山脉西麓广昌县驿前乡的血木岭,纳广昌、南丰、南城、金溪、抚州、临川、进贤、南昌等地支流后汇入鄱阳湖。全长312公里,流域面积1.5811万平方公里。几千来抚州人沿河生息,抚河一直默无声息的哺育了一代又一代的抚州人,孕育出灿烂辉煌的抚州文化。

2.场地布局

整个广场以贯通南北的地雕水渠为主轴,左右对称布局。随地雕水渠入口进入中心景区,场地向东西拓宽,下沉形成圆状广场。广场中心布有不同方向水渠汇成水池,置跌水石景,抚水由此泻入抚河,形成小型瀑布。圆形广场东西方向接触滨水步道处设置弧形阶梯延伸至水上观景平台,并设置不同高度的亲水平台。

3.景观要素

(1)地雕水渠:从入口喷泉雕塑开始贯通南北方向泻入抚河,潺潺的抚水下雕刻着抚河发展史,记载着这条千百年来伴随抚州成长的母亲河之千年神韵。

(2)流水景墙:布置在下沉广场的铺草台阶上。石景墙流出的水落入球状喷泉池,由水渠引向广场中心水池。

(3)跌水石景瀑布:在广场中心水池设置跌水石景,将来自各个方向水渠的水汇集泻入抚河形成小型瀑布。

(4)水上观景平台:由广场下降台阶汇合形成向南展开的观景平台,有良好的视线效果。连接各亲水平台、码头。

(五)采戏园

1.文化特征——“临川四梦·宜黄戏”

抚州是江南地方戏曲出现最早和最兴盛的地区之一,戏曲文化亦是抚州六大文化之中不可缺少的一部分。如采茶戏、宜黄戏、广昌孟戏等都经国务院批准列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。戏剧家汤显祖的剧作《临川四梦》最初就是宜黄班演出并因故得“宜伶”、“宜黄子弟”之说。

2.场地布局

场地分为南北两部分,两端入口皆由乐器雕塑引入,凸显主题。南北两部分由采戏亭过渡。北入口宽敞,中轴线为乐器雕塑,两旁设置方形花池,地板铺装;南部进入相对围合空间,左右两边各有明清风格的休憩长廊,中轴线上穿插设置了汤显祖《临川四梦》的四块浮雕景墙,其左右依照曲折有致的卵石铺地,隔开设置了以上三种抚州戏曲的情景雕塑。

3.景观要素

(1)采戏亭:用传统书画手法将戏曲文化融于亭架,给游人提供一个憩息的地方,亦给戏曲爱好者一个享受文化的空间。

(2)乐器雕塑:取材于抚州戏曲艺术的表达工具,将主打乐器用铜雕形式展现于入口位置,营造采戏园的独特氛围。

(3)戏曲情景雕塑:抚州三大戏种的表演场景雕塑。

(4)临川四梦浮雕景墙:将“临川四梦”的四个故事用图案形式雕刻于石墙之上。

(六)傩艺广场

1.文化特征——“傩舞”

傩舞,是中国古代舞蹈的“活化石”,是“抚州文化”的一块瑰宝。抚州是我国的“傩舞之乡”。南丰傩舞,延今三千余年,至今袭而不衰,蜚声中外。傩舞渊源于上古氏族社会中的图腾信仰,是广泛流传的一种驱鬼逐疫、带有祭祀功能的民间舞蹈。傩神庙、傩仪、傩舞、傩面具、傩乐、傩服、傩具是其重要文化内容。

2.场地布局

整个广场由方形入口、椭圆形主广场区以及半圆形亲水平台组成。入口设题字石碑,两边各有两排高大植物。椭圆形主广场左右两边结合绿化设计逐步抬升观看平台;主广场沿台阶中心下沉形成临水的健身娱乐场所。广场南面临河沿护堤阶梯下走形成与滨水景观带相对隔离的一个独立的半圆亲水平台。

3.景观要素

(1)中心傩舞广场:取材于中国古代舞蹈“活化石”的表演场地,用丰富的色彩在广场地面绘制傩舞表演景象,再现傩舞神韵。

(2)傩面具雕塑:取材傩文化的象征符号,以现代雕塑手法抽象地塑造了傩面具雕塑。

(3)傩文化展示景墙:取材傩文化的表达工具。将傩乐器、傩服、傩面具等各种形态或镌刻或黏贴于景墙上,各具特色,颜色丰富,给游客以傩文化最直接的诠释。

(4)傩神浮雕:以原始粗犷的表达手法将傩神图案雕刻于下沉观景平台台阶中间的斜坡。

六、结语

城市滨河景观区是一个能让城市最生动展示文化、记录历史,让人充分体验自由、平等、人性的场所。只有通过对滨河城市传统文化的深度挖掘和表达,才能使滨河区真正成为城市特有的语言。

摘要：通过对滨河城市文化的深度挖掘，使人们重拾对于城市的记忆。以江西抚州抚河滨水文化公园景观规划设计为例，探讨了滨河景观规划中的文化主题性设计手法。

参考文献

[1].黄天其．城市滨江景观设计中的人文内涵表达——以重庆南滨路三期景观设计为例．重庆建筑．2004/4

城市园林景观魅力 篇5

1 喀什伊斯兰风格古典园林景观

在谈及中国园林景观时，几乎必谈北方皇家园林、江南私家园林以及东部发达地区的现代园林，新疆园林尤其是新疆南疆，是中国伊斯兰风格园林景观最为集中的地区，由于地域的原因很少被提及，实为憾事。

新疆古典园林景观类型比较丰富，1991年新疆城市建设学校陆易农老师根据新疆园林发展的序列和性质，把新疆园林总结和归纳为六大类型，分别是：果木园园林、维吾尔族宅园园林、王家和官署园林、寺庙和陵园园林[1]。分类符合地域特色和园林性质，具有很好的参考价值。新疆古典园林景观又以寺庙和陵园园林、维吾尔族宅园园林最具特色，该文主要介绍这两种类型的园林。

1．1寺庙和陵园园林

由于喀什地区接受和皈依伊斯兰教比较早，这种类型的园林在新疆南疆分布面积很广，大到艾提尕尔清真寺、香妃墓，小到每个自然村落必有的清真寺，建筑风格均为伊斯兰风格，寺庙和陵园园林普遍重视主体建筑，植物配置也极具地方风格。如始建于1640年的阿巴克霍加麻扎(香妃墓)，陵墓是陵园的主体建筑。主要由门楼(入口)、讲经堂、高低礼拜寺以及阿巴克霍加陵墓等建筑群组成的，彩绘和砖雕图案极为精美。整个陵园景观是以镶贴着绿色琉璃砖、砖拱顶的阿巴克霍加陵墓为空间构图中心展开的，其它建筑如众星捧月一般散落在四周，布局合理、开合有度，如此布局使整个园林显得格外的庄重。园林四大要素中的水以大水池和圣水池的形式出现，体现了伊斯兰教对水的珍爱，也显示出浓重的宗教色彩。整个陵园及庭院内的通道都被高大浓密的杨树遮蔽，庭院中散植桑、槐等古树。点睛之笔当属香妃墓前面大片的月季花，盛开时花团锦簇、娇艳欲滴，花朵的鲜红与阿巴克霍加陵墓外墙上镶贴的绿色琉璃砖贴面相互辉映，互为图底，建筑和环境真正融为一体。阿巴克霍加麻扎建筑富丽堂皇、庄严肃穆，陵园内碧水鲜花，古木参天，清幽宜人，为新疆南疆寺庙和陵园园林的代表作品(见图1)。

1．2维吾尔族宅园园林

新疆南疆维吾尔族宅园园林由于受自然条件、社会和宗教的因素影响，形成了具有极其鲜明地域特色和浓郁民族文化气息的景观形态[2]。就宅园园林的形态可以分为平地宅园园林和台地宅园园林两种形式。在喀什旧城区，至今仍保留着古老的维吾尔族聚居区———高台民居，是典型的台地宅园园林。高台民居分布于吐曼河的二级台地上，依托起伏的地形，层层叠叠、高低错落而具有丰富的外轮廓线变化，为喀什增添了许多苍古厚重的色彩，更是这个城市历史文脉和灵魂所在。高台民居平行于等高线布局，建筑物走向随地形变化而呈弯曲形式，又因地势的走向而采用外凸弯曲形式的布局(见图2)。相对于园林景观而言，高台民居外部还是很单调和封闭的;高台民居内部具有丰富开放的室内景观，使有限的空间可观可游可赏，生机勃勃(见图3～图6)。

在喀什的很多地方还延续着平地宅园园林，其布局的特点表现在以居住建筑为中心，可以按照居民不同需求或经济条件，因地制宜地灵活变换宅园的组织形式，至于宅园的内容则较为明确，如在居住建筑的正屋前常用成排的木柱构筑宽敞的檐廊，既拓展了室内空间，又冬暖夏凉，构思很是巧妙。炕台可以用于招待宾朋好友或弹奏乐器消遣娱乐，夜晚就在炕台上休息。檐廊的外侧是宽大的葡萄架，架下的空间是一家人起居劳作以及娱乐的主要户外活动场所。

无论是平地宅园园林，还是台地宅园园林，几乎每个家庭内部或外部都栽植无花果、石榴、夹竹桃等民族传统观赏植物。这些植物多具有抗毒杀菌、净化空气的作用，果实和果仁还可食用，一举多得。

高台民居内的景观虽然面积很小，但很巧妙地把游憩、生产和娱乐三种功能有机地结合在一起，也把民族习惯和宗教信仰之间的矛盾调和在一起。

1．3喀什现代园林景观

喀什现代园林景观起步较晚，最具有代表性的当属人民公园和东湖公园了。人民公园已经有50多年的历史，1953年，喀什市发动群众修建喀什的第一个公园———人民公园。20世纪50～60年代，是人民公园蓬勃发展的时期，主要由仿苏建筑、果园、儿童游戏场和动物园组成，整个公园中以新疆杨为基调树种，显示出南疆特有的异域风情。自建成之后一直在陆续更新和改造，使公园的功能满足市民日益增长的休闲和游憩的需求。公园内还保留着20世纪的建筑和雕塑，使公园的文化氛围更加厚重(见图7)。

东湖公园是喀什市—道亮丽的风景，它是喀什真正意义上的现代公园，始建于2008年。主要是为了彻底治理吐曼河，打造吐曼河风光带。东湖公园位于吐曼河的中轴线上，历时一年时间全面竣工，建设面积为80 738m2。园林景观主要包括：主入口广场、西域之门、生命之泉、西域走廊、休闲木平台及柳桉木木栈道和湖心演艺休闲中心等。东湖公园现已成为市民休憩游玩的最佳场所(见图8)。东湖公园设计对于不同民族居民的风俗习惯给予高度的关注，这使公园的使用率非常高，设计很成功(见图9)。

2 喀什古典与现代园林景观的融合

东湖公园和高台民居毗邻，设计者以具有几百年历史的高台民居为图，具有现代元素和气息的东湖公园为底，古典与现代巧妙的交融，使高台民居和东湖公园相得益彰，使喀什的历史和文脉得以传承，是喀什景观融合的典范。在建设现代园林景观的时候，如何不破坏原有的景观和天际线，如何使古典向现代延续，构建和谐的景观，而不是以生硬的现代元素来代替，是当代设计师需要认真思考的课题(见图10)。

摘要：喀什是中国西部最具伊斯兰风情的城市,通过实地调查,初步介绍了喀什伊斯兰风格古典园林景观的代表香妃墓、高台民居,现代园林的范例人民公园和东湖公园。

关键词：伊斯兰,特色,园林景观

参考文献

[1]陆易农.新疆的园林类型及特征研究[J].八一农学院学报,1991,14(1):72-76.

完善城市管理提升城市魅力 篇6

总书记年初在北京调研时, 对城市管理提出如下建议:要健全城市管理体制, 提高城市管理水平, 尤其要加强市政设施运行管理、交通管理、环境管理、应急管理, 推进城市管理目标、方法、模式现代化。根据十八届三中全会的总体布署, 围绕总书记提出的建议, 结合本地区经济社会情况, 对城市管理做出如下思考:

一、强化四个目标:规划适度超前、运行科学民主、管理人才专业、管理主体多元

第一, 规划适度超前。未来城市, 现在建设, 未来城市要求基础设施现代化、空间布局人性化、城市形态人文化、充分考虑老龄化。

第二, 运行科学民主。无论是市政设施、交通设施、应急设施还是城市环境, 运行管理的高效和这些设施本身的高品质同样重要, 甚至运行管理较之后者更加重要。如何保证这一点, 需要科学管理和民主管理有机结合, 即按城市管理的规律办事, 借鉴域外先进管理经验, 提高城市管理的科学化水平, 同时要大力发扬民主, 听取各阶层声音, 包括外来人口的声音, 按市民的要求办事, 根据市民自身习惯和向往选择城市管理路径。

第三, 管理人才专业。去年年末召开的中央城镇化工作会议指出, 要培养大量的城市管理专业人才;总书记在今年三月参加十二届全国人大二次会议上海代表团审议时强调, “要着力提高干部素质, 把培养一批专家型的城市管理干部作为重要任务, 用科学态度、先进理念、专业知识去建设和管理城市”。城市管理是一个复杂的巨系统, 即有专业性又有综合性, 现代城市对管理人员的知识结构和实践能力提出了新的要求, 需要城市管理者更多的智慧。

第四, 管理主体多元。党、政、企、社、民、媒, 六位一体, 齐抓共管。即共产党与民主党派、政府、企业、社会组织、广大人民群众、各类媒体这六者共同作为管理主体来管理这个城市。同时, 这六者要分工合作、平衡互动。

二、关注三个问题:治堵、治霾、防内涝

(一) 治堵。

拥堵是麻烦的城市病, 世界各大城市在发展到一定阶段大多遭遇交通拥堵, 采取的措施通常是加宽道路、大力发展公交、地铁等公共交通设施以及机动车限行, 但效果不是特别明显。通过香港、东京、巴黎等城市近几年的经验我们能够得出一些办法:

第一, “解决最后一公里问题”。即在地铁口、公交站点提供方便的租车服务配合以上传统方法, 治堵的效果比较明显。

第二, 最繁华的商业区禁停, 商铺之间用过街天桥连接。香港目前采取这样的做法, 使地面上的行人减少, 机动车即停即走, 保证交通顺畅。

第三, 中心城区限行, 同时在中心城区周边的地铁、公交站设立规模适度的接驳停车场。鼓励距中心城区较远的私家车出行的人们进入中心城区时使用公共交通。

(二) 治霾。

雾霾是最受关注的城市病, 经历快速工业化和城市化的城市大多经受雾霾的困扰。引起雾霾的原因有很多, 中科院的研究表明, 燃煤、土壤尘, 生物质燃烧、工业污染、机动车排放都是致霾的原因。进一步研究表明, 雾霾中的一氧化碳、二氧化硫、氮氧化物对人体的危害最大, 而这些主要来自于机动车排放, 同时, 机动车排放是离人们最近的污染源。西方一些发达国家城市已远离第二产业, 然而也同样受雾霾困扰, 可见机动车排放是致霾的主要原因。因此, 治霾的最有效措施是减少机动车排放。年初, 巴黎遭遇雾霾, 她采取的最主要措施就是鼓励人们减少机动车使用, 多用公共交通工具及环保交通工具, 如电动汽车、自行车。

(三) 防内涝。

内涝是世界各国许多城市所面临的问题, 2011年东京内涝, 2012年纽约内涝, 我国大多城市也都经历内涝, 对人身和财产造成不可逆转的伤害, 控防内涝是每个大面积降水城市必须面对和解决的问题。

第一, 提升城市危机管理能力。内涝产生的原因很明显, 主要是城市排水系统能力不足。目前我国绝大多数城市的排水系统能力是不足的, 这是一个不争的事实;纽约、东京在遭遇飓风暴雨等极端天气情况时, 相当发达的排水系统也会能力不足, 这也是一个不争的事实。可见, 内涝短时间难以避免, 但伤亡必须消除, 最有效的解决办法是提升城市危机管理能力。东京、纽约内涝, 面对的天气情况比我们中国城市要严重得多, 但内涝导至的伤亡却很小, 原因在于这些城市的管理者危机管理能力更强, 拥有并积极实施应急机制。市长亲自发出预警、开设应急避难所、公共交通封闭、低洼地区居民强制撤离, 危险地段警力巡逻, 公共资源全力应对。

第二, 增加排水渠道。遭遇极端情况, 我们可以采用应急管理手段, 但应急管理手段虽可有效避免伤亡, 同时也付出巨大经济代价, 并非是常态的解决内涝的办法。应当注意到, 相比较发达国家城市常态情况无内涝而言, 我们在常态情况下, 也会遭遇或轻或重的内涝, 可见我们的排水系统还亟待改进。行之有效的方法是在城市绿化带上做文章, 将绿化带贴近道路的一侧做低, 低于道路, 形成沿道路的狭长渗渠, 造就只要有道路, 两侧就有渗渠的局面, 即不影响景观效果, 又可有效减少地下排水管道压力。

第三, 建立雨水收集系统。目前大多城市屋顶雨水直接排到地表, 再排入地下雨水排水管道, 或是地下雨污混合排水管道, 这同样给地下排水系统增加压力。在地表或地下建家庭蓄水池、公寓住宅蓄水池、商务政务建筑物蓄水池收集、储存、利用建筑物屋顶雨水是欧州城市的普遍做法, 即可缓解地下排水系统压力, 又可节约利用水资源。

品牌节庆传递城市魅力 篇7

跳出“青岛”, 审视“青岛国际啤酒节”的意义。成长于青春之岛的“青岛国际啤酒节”其魅力已经辐射至青岛之外的地域以及啤酒之外的产业。历经20余年的努力与创新日渐成熟, 它以鲜明的主题诉求、浓郁的国际色彩和特有的狂欢气质, 成为国内现代节庆活动的典范, 代表“节庆产业”与“产业节庆”结合的最佳范例。产业需要节庆, 产业通过节庆先声夺人、美声引人、高声过人的方式包装、推介和发展自己;节庆则需要产业化, 仅靠一个创意、一个场地、几场活动来维持的节庆是得不到可持续发展的。进行产业化运作, 将市场的力量内化为节庆活动规模化、持续化发展的动力, 努力打造节庆活动的产业链, 与其它相关行业合作延伸产业链等都是节庆产业化的有效途径。“青岛国际啤酒节”通过20余年市场化运作, 成功实现“啤酒产业节庆化”与“啤酒节庆产业化”的美妙结合, 真正代表了中国这样一个“节庆大国”与“产业大国”未来产业发展方向。

青岛国际啤酒节以“青岛与世界干杯”为主题, 每年都吸引十多个国外啤酒品牌参与, 如今青岛啤酒已与国内外数十家知名啤酒品牌企业建立了紧密关系, 如美国百威、丹麦嘉仕伯、德国碧特伯格、比利时福佳白、新加坡虎牌等。每年诸多国内外知名啤酒品牌荟萃啤酒城, 使啤酒节国际化刚性十足。

跳出“啤酒”, 认识“青岛国际啤酒节”的价值。青岛国际啤酒节推介的不仅是“啤酒”, 从某种意义上说, 这一节庆将“青岛酿造 (啤酒) 、青岛制造 (海尔、双星等产品) 、青岛创造 (城市环境与文化) ”巧妙融合, 展示在世人面前, 以“青岛酿造”推出“青岛制造”, 以节庆活动这一限制性活动全面展示青岛这样一个全国城市化、国际化发展的典范与自豪之城。

彰显文化特色,建设魅力城市 篇8

敦煌是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市。古老的敦煌文化, 吸引着世人关注的目光, 是取之不尽用之不竭的艺术资源。如何延续古老文脉, 再现历史辉煌, 推进城市的繁荣和发展, 就成为时代赋予敦煌的一项重大课题, 在认真调研、充分酝酿和专家论证的基础上, 作出了用敦煌文化元素包装城市的战略选择。不断挖掘敦煌人文、历史、大漠风光的自然特征, 在城市建设中加以发展和创新。在城市规划、建筑设计、景观营造乃至一点一滴的城市建设过程中, 都努力体现其文化内涵, 力求让城市建设处处包涵着文化, 处处洋溢着文化, 处处传播着文化, 形成了敦煌城市建设的特色和品位。

1) 从博大精深的敦煌文化中寻找城市的根———发掘城市文化特色。城市特色的孕育, 只有从历史文脉中寻找到自己的根, 才会生长得更富有朝气、更久远。敦煌自汉武帝列四郡据两关以来已有2000多年的建城史。通过对敦煌历史地域文化元素的整理、提炼, 使汉唐时期中国古典建筑的风韵在现代建筑中得到新的诠释。新建建筑力求风格特色化, 建设精品化;旧建筑立面改造突出汉风唐韵, 寓古于今;围墙改造中展示地域特色, 服务周围环境;节点改造工程美化城市、改善环境;住宅小区做到环境优美, 布局合理。

2) 从戈壁绿洲的自然风光中塑造城市的形———彰显城市文化形态。城市形态是城市特色的外在表现。城市形态包括建筑与色彩。城市色彩直接反映着一个城市的整体风貌和历史文脉。敦煌作为古丝绸之路名城重镇, 有着丰厚的历史文化遗产。敦煌将城市建筑定位于汉唐风格, 色调定位灰色、黄色、赭石色为主调的色彩体系。汉唐时期是中国封建社会最辉煌时期, 也是古代敦煌最繁荣时期, 秦砖、汉瓦是传统的灰色, 敦煌众多的历史遗存建筑中, 灰色所占比重很大, 它们是构成敦煌城市特色的重要组成部分。因此敦煌建筑色调定位为灰色, 灰色让人感到厚重、沉稳, 与敦煌茫茫大漠, 戈壁绿洲的景色相协调;敦煌地处黄沙漫漫的沙漠中, 与之相适应的民居, 保持着与地貌一致的土黄色, 黄色平和、稳重, 是典型的敦煌地方色彩, 也是敦煌人尊崇的颜色;在中国传统文化中, 赭石色赋予建筑庄重、高贵、典雅的形象, 是汉唐建筑色彩的主色, 形成了汉唐建筑庄重、典雅、鲜明的建筑色彩。灰色、黄色和赭石色协调统一, 共同构筑敦煌城市建筑的主色调, 体现敦煌浓郁的历史文化氛围和鲜明的地域色彩。

3) 从人文精神与未来的追求中铸就城市的魂———提炼城市文化精神。城市文化精神是城市软实力的重要内容之一。挖掘和提炼城市文化精神, 可以增强市民对城市的认同感、归属感、责任感, 凝聚起市民的力量, 激发市民推动科学发展、促进社会和谐、建设美好家园的热情。敦煌自古以来就是古丝绸之路的名城重镇。自西汉设敦煌郡以来, 作为丝绸之路的腹地, 是通往西域的重要口岸和丝绸之路的商贸大都会, 东西方文化在这块极富魅力的土地上交流、融会, 积淀了丰富的文化内涵, 孕育了丰富而特色鲜明的民俗、民间文化。敦煌城市精神应以“执着坚韧, 开放包容”为特质, 形成一种体现敦煌城市历史脉络、体现敦煌时代发展、引领敦煌未来, 同时又区别于其他城市的灵魂。

4) 从现实与未来的追求中凝聚城市的神———铸造城市文化品牌。一个充满个性特征的城市, 有它的历史性, 也会有它的时代性。城市的建设与发展, 要立足现实, 更要面向未来。富有个性的文化品牌或标识是城市的主要标志, 它能够非常直观地反映一座城市的深厚内涵与文化品位。敦煌立足于历史文化积淀进行挖掘, 并结合新的时代条件进行打造, 形成敦煌城市品牌。

思路决定出路。按照敦煌的发展定位即国家级历史文化名城、著名的国际旅游城市、河西走廊西部的中心城市之一来考虑, 用超前的眼光定位城市、建设城市、管理城市, 大胆学习借鉴发达地区在城市规划、建设、管理、经营等工作中的成功经验和做法, 更新理念, 拓展敦煌城市建设的思路, 加快城市特色化建设。

1) 用世界的眼光来规划建设城市, 提高城市的文化品位。城市规划是城市发展的基础, 是关键, 是城市建设的总纲和城市管理的依据。坚持用世界的眼光来规划, 建设城市。把敦煌建设成为“丝路文化氛围浓厚、汉唐建筑风格突出、功能布局合理完善、舒适精巧极具人气”的区域中心城市和国际旅游名城。做到立足当前, 着眼长远, 把城市的产业发展、自然地理、人文特色有机结合起来, 丰富城市的文化内涵, 提高城市品位和文明水平。

2) 用超前的意识推进基础设施建设, 拓展城市发展的空间。着眼建设次区域中心城市和物流节点城市, 统筹推进主城与两翼城镇基础设施建设。拉开城市框架, 完善城市功能。

3) 用创新的思维完善机制经营城市, 树立经营城市理念。坚持把城市作为政府的最重要资产, 牢固树立经营城市的理念。经营好敦煌这座城市, 一靠良好环境, 二靠文化品牌, 三靠资本涌入。要坚持政府主导、社会参与、市场运作, 撬动土地增值, 建立“投入—产出—再投入”的运营机制, 创造宜业宜居环境。积极吸引鼓励社会资金、民间资金及市外资金, 参与城市建设经营。

4) 用精细化的方法创新管理模式, 提高城市管理水平。按照“分级管理、全民参与、条块结合、各负其责”的城市管理体制, 深入开展市容市貌专项整治活动, 推进城市管理向两翼城区和城郊乡镇延伸。着力规范物业管理, 提高业主参与意识, 引导物业管理企业市场化运作、专业化服务, 建立城市物业长效管理机制。从小处着手, 从细节抓起, 综合运用教育、经济、行政和法制手段, 引导居民和游客养成文明的生活习惯, 推进公众素质大提升。

参考文献

[1]蒋述卓.城市的想象与呈现.中国社会科学出版社, 2003.