夫妻的幸福之道

2024-06-29

夫妻的幸福之道（共8篇）

夫妻的幸福之道篇1

中国改革开放30多年来,从一个经济濒临全面崩溃的边缘变成世界第二大经济体,最伟大的事情之一就是把企业家请回来了,企业成了市场主体,企业家成为市场经济的主角。

幸福指数

我们不会否认企业家是我们这个社会学习能力强、进步快、活跃度高、成就感强的群体之一,是这个时代创造财富最大,承担社会责任最多的社会群体之一,是中国经济快速发展、市场持续繁荣、硬实力奇迹般跃升的重要力量。企业家群体应该是备受社会尊重和爱护而充满幸福感的一个群体。

但事实并非如此,中国越来越多的企业老板们正在变得前所未有的富有,但也前所未有的困惑。幸福指数不断下降。也就是说,企业老板创造了财富,却没有随之创造幸福。为了企业的发展,他们放下自身的尊严去迎合对他们有用的官员,整天游走于畸形的政商关系;为了企业发展,他们透支身体,不惜健康,熬小病,拖大病;为了企业发展,他们冒风险,违法规,四处躲债,无处藏身。

他们的幸福指数降低到什么程度?低到一不进重症监护室,二不进监狱笼子。许多企业老板失去了奋斗的精神原动力,缺乏了创业初期的激情,人生变得无聊和空虚;有的过着和追求着纸碎金迷、腐朽堕落的生活;有的附庸风雅,混迹于名利市场,装神弄鬼,争做红顶商人;有的家庭分崩离析,孩子无处归依,亲情荡然无存;有的精神始终处于迷茫和迷失状态,对未来充满恐惧和缺乏安全感。

更值得注意的是,面临“新常态”中直线下滑的经济,各类企业经营的复杂程度和竞争强度呈几何速度增加,不少企业经营环境日趋恶化,众多企业家经营压力、生活压力、精神压力大幅度增加,幸福指数也在呈几何速度下降。我们应该坚定一个信念:企业没有永远的成果,只有永远的问题;企业家没有永恒的成就,只有永恒的挑战;成功的企业家永远走在路上,成功的企业也永远走在路上。

企业家怎么构建和践行共生性质幸福观呢?我认为,首先要发现幸福,第二要创造幸福,第三要传承幸福。

发现幸福

人们普遍认为,幸福是指一个人的需求得到满足而产生快乐与稳定的心理状态。幸福是每个人的自我感受、自我感知、自我感悟,别人不知道你幸福不幸福。一般将幸福划为五个纬度:满足、快乐、付出、势能、意义。知足常乐是幸福,有快乐的心境是幸福,为别人和为社会做了付出和贡献是幸福,发挥了自己的优势和展示了自己的潜能是幸福,做了有意义的事情和实现了自身存在的价值是幸福。

每个纬度的幸福都是好的,但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感,最后是由势能和意义所决定的,也就是由优势、潜能和价值所决定。所以,幸福是自然的、淳朴的、简约的、付出的、有意义的生活感受和心灵感悟。我想比尔·盖茨和巴非特最幸福的时刻不是赚了最大的一笔钱,而是决定把最大的一笔钱捐给慈善机构。李嘉诚最幸福的时刻也许不是卖了多少房子,而是建了一所大学。为什么?因为幸福源自于人的本质属性。人是共生生物,共生是人类的天性,人类是共生生命体;没有共生现象,地球上不可能存在生命,也许正是共生关系推动了多细胞动物的进化,使整个地球乃至宇宙成为一个不可分割的共同生命体。人是社会性生物,离开人的社会性和生物性谈幸福就失去了幸福的价值和意义。

所以,不少哲人和名家都有一个观点,没有人类幸福就没有我的幸福,没有社会的幸福就没有我的幸福,没有别人的幸福就没有我的幸福。如果我们这样理解幸福的本质,企业家就应该在自己的事业,生活中、学习中、家庭中、企业中乃至社会中、自然中去发现我们所追求的共生幸福,而不是只从财富占有中和个人成功中去发现和追求幸福。也就是说,企业家的幸福在你的家里、在企业里、在顾客里、在市场里、在社会里、在环境里,最终驻在你的灵魂里。

创造幸福

幸福是自己创造的,不是“大救星”“救世主”给你的,不是神仙皇帝为你创造的,也不是党和政府为你创造的。美国作家梭罗说,“任何人都是自己幸福的工匠”。企业家怎么创造自己的幸福?我认为,一要创造生活,二要创造财富,三要创造价值。

创造生活主要包括三个方面,个人生活、家庭生活、企业生活。创造生活首要的是培养生活信仰,就是培养个人、家庭、企业员工的生活信仰。世界上主要有三种信仰,一是生活信仰,二是宗教信仰,三是政治信仰。无信无仰讲坚定信仰,无主无义讲社会主义,不思不想解放思想。用信仰掩盖无信仰。

不要把中国传统文化讲得那么玄奥,那么复杂,欺骗自己,忽悠别人。儒家讲入世,道家讲出世,佛家讲超世。也就是说,儒家讲经世致用,格物、致知、修身、齐家、治国、平天下,是世俗文化;道家讲道法自然,是全息文化,天地人合一,教人实然、应然、为然。知道自己是什么样的人,应该成为什么样的人,最终成为自己;佛家讲的是超度,超越世俗,超越自己,度人度己,是宗教文化。

殊不知,中国公民最需要的是培养生活信仰,企业老板和员工最需要的也是生活信仰,就是生之信、活之仰,就是有生命的信仰,生活的仰望。追求自由之生活、独立之生活、创造之生活、幸福之生活。生活信仰是理想的又是现实的,是伟大的又是渺小的,是个人的又是社会的,是物质的也是精神的。就企业家个人讲,要构建整体的生活幸福观,追求理想的物质生活、文化生活和精神生活,构建完整的家庭生活、职业生活、社会生活。

选择文明生活方式,培养丰富的生活情趣,既点燃生活的激情,又修炼生活的理性,不断提高生活的品质和品位。你的企业走到今天,是你自己修来的福,不是求来的。佛教的价值观是修,不是求,修什么?主要是修理4个字:戒、定、觉、进,就是持戒、有定律、有觉悟、不断进去。用我们当下的语言来讲,就是要心存敬畏,自立自强,大彻大悟,与时俱进。家庭是企业家最幸福的一大支柱,企业家们在注重社会生活、职业生活中千万不能弱化家庭生活,只能强化家庭生活。引导家庭成员树立文明幸福的家庭生活观、培养简约、健康、快乐、和谐、进取的生活方式培养义、礼、智、信、孝的良好家风。

道法自然,培养孩子,使孩子实然、应然、为然的成长,把孩子看做独立的、实在的生命体,和孩子一道确定应该做什么样的人,使孩子成为自由全面发展的人。守护孩子天性,发展孩子天赋,养成孩子的生活品行。

建设幸福企业是使企业家职业生活幸福的必然要求和具体体现。幸福企业是能够满足员工(包括老板)不断增长的幸福需要的企业。最好的企业不是利润最大化而是幸福最大化,幸福的企业不是盛物之器,而是盛心之家。

企业的幸福力是企业终极的核心竞争力。老板有使命干,职工有成就干,企业才有生产力。老板在讲使命和责任的时候,千万不要忘记求真和务实,就是真心实意、实实在在努力使员工快乐工作,共创共享,共同发展,受人尊敬,健康长寿,尊严生活。企业是创造财富的主体,企业家似的灵魂。创办企业就是为了创造财富,企业家就应该是创富领袖,这就要求企业家培养创造思维、创造能力、创造品格、创造精神。

善于在机遇中看到挑战,在挑战中把握机遇,在失利中看到有利,在有利中看到不利,在低谷中看到高峰,在高峰中看见低谷,富有激情、理性、意志力的促进企业的发展,创造更多的财富。企业财富的创造要善于把握机遇,将资源转化为资金,将资金转化为资产,将资产转化为资本,将资本转化为人本。

我们经常讲企业家要务本图强,务本就是务人之本,图强就是图企业之强大。有了人,企业的奇迹才会发生,因为人是生产力中和企业发展中最活跃的因素。企业家要坚持务本,既发展实体经济,更注重资本运营,促进企业所需要的内外资源要素全息整合,不断提高资本效益和财富质量。既创造企业财富,又创造环境财富和社会财富,在创造财富中建设幸福企业,提高幸福指数。

企业家的价值实现不在于企业内部的价值消费,而在于价值外化于社会,消费于顾客。企业家要在社会价值中展示个人和企业的存在价值。当今企业界有一种现象,资本主义有资本精神社会主义没有社会责任。所谓资本精神,就是依法赚钱,社会用钱,比尔·盖茨、巴菲特他们都裸捐做慈善,回馈社会。恰恰相反,社会主义的企业很多却没有社会责任,身躯忙在赚钱的路上而失去了灵魂。有的搞慈善捐赠,也是为了自己的名和利,这叫伪慈善。

为了赚钱,失去人性,制造假冒伪劣产品,不只是剥削员工,更可怕的剥夺他人的生命。为了赚钱,污染环境,危害健康。癌症主要原因之一就是环境的污染,其次才是生活行为和遗传基因。中国每一年新增加的癌症病例430多万,去世280多万,各占世界新增和去世人数的1/3。这说明什么?说明有的企业是带着原罪来到世上的,我们应该有赎罪感、敬畏感、责任感和使命感。既发展企业,又回馈社会,投入和参与慈善、教育、卫生等公益事业中,提高财富的价值量,在创造价值中增强幸福感。

传承幸福

传承幸福。幸福的企业家才能有幸福的家庭,才能建设幸福的企业,才能培养幸福的员工。传承幸福既是企业家的使命,也是企业家的价值。企业家怎样传承幸福,我认为一是教育传承,二是价值传承,三是能力传承,四是规则传承,五是精神传承。

教育传承是传承幸福的基石。教育价值高于一切价值,一切智慧源于教育智慧。企业家要树立终身教育的思想,把学习作为一种生活方式和生命境界,不断丰富自己的知识宝库,提高自己的能力智慧,用自己的智慧转换成为促进企业成长的生产力。身体力行,建设学习型家庭、学习型企业,提高家庭成员和企业员工的素质。

不管是学校教育、家庭教育还是企业教育、社会教育,教育的素质都是三生教育,即生命教育、生存教育、生活教育。通过生命教育增强生命意识,热爱生命,健康生命,安全生命,保护生命,敬畏生命,树立正确的生命观。通过生存教育,端正生存态度,认知生存,学会生存,适应生存,挑战生存,提高生存的能力和智慧,树立正确的生存观。通过生活教育,树立生活信仰,热爱生活,奋斗生活,幸福生活,树立正确的生活观。使人感悟生命之真、生存之善、生活之美,使人们调心理、懂伦理、明事理、识情理、守法理。使我们真正成为人,使我们真正地成为有价值的人。

另外,幸福传承一定就是幸福能力的传承。要培养和践行民主、自主、人权、平等、正义、诚信、规则的共生价值观,促进人与自己、人与人、人与企业、企业与社会、社会与自然的共同生存与发展。我们不少的企业家的家庭和企业出现这样和那样的矛盾和问题导致家庭分离,企业衰败。最核心的问题是价值观的问题,企业家要培养和传承和谐共振的价值观,构建个人、家庭、企业、社会、环境和谐的价值关系。幸福能力的传承是传承幸福的核心。

企业家要自己的子女和员工传承和培养学习能力、实践能力、发展能力、创造能力、合作能力、责任能力,要相信你的子女和每个员工有创造幸福的能力,他们是为创造来到世上,不要把自己看做太上皇、大救星,绝不要取代和限制而是要培养和发展他们的幸福能力。不幸的人往往是不知道自己是幸福的人,更不知道自己是能创造幸福的人,要放心、放手让子女和员工做自己,做有幸福能力的自己。

规则传承是传承幸福的保障。人类最伟大的发明是制度发明,建立完善的现代企业制度,是促进企业持续健康发展和传承幸福的保障。要培养家庭成员和企业员工的规则一时,用规则守护人生,用规则保护企业,用规则看守财富。完善公司章程和法人治理结构,制订财富增值和传承规则,使企业在规则轨道上持续健康的运行,企业家的管理智慧之一就是建立管理规则,并将规则转化为企业成果。

要坚守幸福管理理念,制订利益管理、愿景管理、价值管理相统一,系统管理、全程管理、精细管理相结合的管理规则。精神传承是幸福传承的境界,企业家精神是一笔极其宝贵的财富,每一位企业家都经历了创业的艰辛,饱受过企业发展过程中各种痛苦,构铸了每一个企业家的独特风格和精神风貌。不少企业家和企业倡导和践行的穷则独善其身,达则兼济天下,自强不息、厚德载物、海纳百川、兼容并蓄,己所不欲、勿施于人的精神,应很好地发扬光大,特别是企业家的创新精神、冒险精神、共生精神、学习精神都应该得到很好的传承。

总之,幸福是每个人的追求,是每个企业家的追求,是人类的共同追求。要成为真正的幸福企业家,就应该树立共生幸福观,发现幸福,创造幸福,传承幸福。

夫妻的幸福之道篇2

这样做很愚蠢，会伤害对方的自尊心，引起对方的反感和反抗心理。聪明的人，三分流水二分尘，不会把所有的事探究个一清二楚，就算你天生有一双火眼金睛，世事洞明，到头来伤了的不仅仅是眼睛，还会连累婚姻。只要把握住婚姻生活的大方向，不偏离正常的轨道，不偏离道德的航线，试试在小事上装一次傻，说不定你会爱上“装傻”这种生活方式，因为这种方式离幸福很近。

不要让婚姻在琐碎的小事中破裂

婚姻的成功与否其实暗含着很多原因。我们要有付出的能力、理解的.能力、宽容的能力和自我承担的能力。付出才能得到回报，理解和宽容才能营造爱情继续生长的环境。夫妻之间的相处，难免会遇到一些磕磕碰碰，在细节中给予对方更多的关心和体贴，不要动不动就揪住“鸡毛蒜皮”的小事不放。这样你会发现生活更美好了，家庭更和睦了。在生活中，如果妻子发牢骚，丈夫决不能采取“以牙还牙”的顶撞态度，而应有“宰相肚里能撑船”的气量，暂且不去计较妻子的话说得难听或是否符合事实，而要多想妻子平时对自己的恩爱，过后再找机会向妻子说明原因，这样就可避免一场不愉快的“冲突”。

埋怨只能让彼此疏远，让爱情更早地被葬送

争吵的危险倾向是算旧账、翻老底，争吵的最好结局是达成新的谅解。宽容才能让彼此互相交流、融洽，宽容才能让感情维系长久。但宽容也是有原则的，并不是一味地忍让，而是不要斤斤计较，付出就索取回报。要常常换位思考一下，不要把自己的想法强加于人，要给予对方解释的机会。

我们有的时候要学会变通，婚姻的另一方，一不小心撒了谎，大可不必刻意去揭穿他，更不用和他拼命，就算你洞悉一切，你仍然可以傻傻地笑着说，我只是担心你。潜台词就是我知道，但我不打算计较。特别是有第三方在场的时候，你给他留足了面子，他一定会心存感激，感激你的包容和护佑，会把你当成同盟，当成分享秘密的另一方，这种唾手可得的甜蜜我们可不要将它辞掉。白头偕老不是一句空泛的誓言，而是融入我们每一天的生活细节里的行动。白头偕老不仅仅需要爱情的支撑，更需要彼此的宽容和礼让，而这宽容正体现在日常生活中。

忍是一个人生存的能力，能屈能伸方为做人的本色

生活中，夫妻的相处更需要忍来调和。我们都需要忍，都要学会忍。要想学会忍就得学会弯曲的做人艺术。山路十八弯，水路十八盘，人生之路也必定充满了荆棘坎坷，这就决定了我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗学会弯曲的心。

80、90后夫妻的管家之道篇3

80后90后的财政观念、消费习惯追踪

1.当得到一笔较大的收入之后：

35%会存定期

25%会马上购买急需的生活用品

25%旅游

15%暂时没有规划

2.当夫妻一方想换台新车时：

35%会一起查阅心仪车辆资料信息，对比价格

33%贷款也要买到喜欢的车型

32%买能力范围内的车型

3.夫妻讨论过家庭开销支出费用标准吗？

45%有

30%暂时没有

25%不清楚，这是对方在做的事

4.在遇到经济难题时，会请求父母经济援助吗？

65%会

35%不会

5.当对方花掉一笔额外开支时，你的反应是什么？

35%跟对方沟通

20%生气

20%习惯了

15%以牙还牙，马上花掉一笔等额开支

6.是否考虑过养老计划？

55%暂时没有

30%只缴纳基本的养老保险

15%有

7.家庭财政大权在谁手里？

60%在妻子手上

25%丈夫更善于管理金钱

15%在妈妈手里

总结：80、90后夫妻相较于60、70后夫妻，对金钱的态度更为轻松，他们更多的是考虑活在当下的质量，但是，多数都会依赖父母。在物价高涨的年代里，80、90后更加现实，相互间也需要更多的包容，才有可能把婚姻生活调理得当。

80、90后夫妻的那些关于财政的故事

呆萌老公上交工资卡，精明老婆全盘管理

丈夫：何嘉文，27岁

妻子：吴琳，26岁

夫妻年收入：15万

婚龄：3年

财政管理人：妻子

何嘉文在一家公司做售后技术人员，薪水比较稳定，吴琳在同一家公司做前台。俩人虽然属于典型的工薪阶层，但收入刨掉开支，一年还能存下七八万，战果相当惊人。这要归功于领结婚证后，何嘉文主动上交了工资卡，由吴琳完全掌握家里的财政大权，从容自主地安排家庭收入。何嘉文薪水比吴琳多了近2000块，但不到必要时吴琳绝不动他的工资卡，攒到一定数额就存起来。日常花销则用吴琳的薪水来支付。

说起攒钱技巧，吴琳如数家珍：衣服从来淘宝，食品从来特价，旅游都是订快捷酒店和家庭公寓式酒店。他们还渐渐学会了拒绝一些不必要的同学聚会和应酬。严格的生活开支管理之所以能够持续进行，有赖于夫妻俩的良好感情基础。何嘉文对吴琳的“非人折磨”从来都毫无怨言，假如一连三天都吃胡萝卜炒肉，他会当作是“有情饮水饱”的爱情宣言。看似清苦的生活，对他们而言其实充满了快乐。吴琳说，最开心的是每次发薪水后，夫妻俩会上她最喜欢的餐馆吃一顿大餐。在小夫妻都喊没钱买房的大环境下，他们已经攒够了一套小两房的首付，这完全得益于他们的妇唱夫随型的财务管理方式。

点评：攒钱是家庭财政管理的基础，但是如果能够多学习一些投资理财技巧，让攒下来的钱尽快升值，生活会变得更有奔头。此类财务管理方式适合薪水偏低，有共同目标、价值观的年轻小夫妻。

老公当权，老婆甩手做闲妻

丈夫：晓虫，26岁

妻子：王艳，25岁

夫妻年收入：16万

婚龄：2年

财政管理人：丈夫

由妻子掌握财政大权是大部分家庭的默认法则，王艳却爽快地交出了大权，理由是反正钱不多，管着麻烦，不如当甩手掌柜。两年下来，王艳也习惯了晓虫的管理方法。而这种管理方法，不仅保障了他们能力范围内的最高生活水准，同时也避免了冲动消费，把自己弄成苦逼一族。

晓虫是理科男，花钱理性，不含糊。他的原则是，要求低一点，压力少一点，心情愉快一些，比什么都强。父母为他们准备结婚房子的首付时，表示可以给多给一点买套大点的住房，但晓虫考虑了还贷的压力后，还是选择了普通的两房。他的想法是把每月的还贷金额控制在他们还能承担的3000元以内，加上他们的薪水上有一定的提升空间，以后还贷压力会随着时间的推移越来越小。而王艳最大的消费就是买护肤品，晓虫有几个同学在国外工作，他就请他们帮忙从国外代买，这样既让王艳维持了婚前的生活品质，又能节省出不少钱来。老公的管理使生活变得越来越美好，王艳当然乐得甩手。尽管朋友们认为她胆子够大，过于放心。

点评：由于男性在投资理财方面有一定优势，让丈夫管钱成为越来越多年轻夫妻愿意接受的家庭财务管理方式。但是，如果以创建婚姻安全感的立场来说，妻子也应该了解家里的财务状况，以免在婚姻出现状况时被架空。此类财务管理方式较适用于丈夫工作稳定、对理财投资有规划的夫妻。当然，这种方式中妻子的认可也是关键，否则容易出现财政大权争夺战。

夫妻共同管理财政，又各自独立

丈夫：任超，29歲

妻子：吴澜，28岁

夫妻年收入：18万

婚龄：3年

财政管理人：夫妻双方

任超和吴澜应该算是比较典型的80后夫妻，他们从结婚时起，就达成了共识，家庭财务共同管理，又各自独立。前提是，他们的收入相差不多，两人都觉得这样挺轻松。

他们有一个共同账户，每个月两人都会转入一笔钱，这笔钱是为了应对家庭大笔开销或者紧急事务，例如更换冰箱洗衣机或是父母生病急需的费用。而平时的生活费和房贷，由任超挑大梁。吴澜剩下的薪水由自己分配，任超很少过问，有时出差还会给她带礼物。而吴澜也常给任超买一些生活用品。因此，很多夫妻为了谁为家庭投入较多而争吵的问题，他们轻松解决了。如今他们正计划生孩子，因为养娃需要更多开销，他们的财务管理方式也会适时调整。

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点评：打破了“男主外，女主内”的传统家庭财务管理方式，既保留了经济自主的空间，又建设了小家庭，还避免了为许多琐事争吵。此类方式适合收入差别不大的夫妻。

学会理财才是王道

丈夫：陈苇，32岁

妻子：李梅，30岁

夫妻年收入：22万

婚龄：5年

财政管理人：妻子

李梅是学财会的，所以对理财比较有感觉，只是陈苇对李梅的做法很不理解，为什么工资一发下来就要存银行30%，然后紧巴巴地过日子。李梅反驳道，不这样存钱，想换了电脑又换家具，一年旅游两次是不可能的。每个月李梅都会提前规划好家庭收入：在银行存入一笔稍大额的钱之后，剩余的除去日常开支就做一些投资，基于稳妥，她会慎选几支银行理财产品，而两人每年旅游的费用基本上就靠这些投资赢利。

尽管陈苇偶有抱怨，但李梅总是尽可能地满足他的需要，比如他喜欢玩单反，从最基本的入门款到现在专业水准的相机，都让他买了好几台。李梅说，人总得有点乐趣才会有生活的动力，而且因为陈苇喜欢摄影，旅游拍出的作品偶有被旅游杂志采用，稿费有时也能抵得上一个人的旅游费用，因此，买相机、旅游算起来也成为了生活中的一项投资。

点评：生活就是不断地投资，投资理财会让生活变得更好。从一开始就有明确规划的家庭，在各种风险中会获得更多的抗压力。此类财务管理方式法适用于有一定投资理财能力的夫妻。

没有财务规划，等于没有财务自由

丈夫：吴东升，32岁

妻子：卢慧，28岁

夫妻年收入：25万

婚龄：4年

财政管理人：无

吴东升、卢慧夫妻俩的收入都不低，房贷有公积金支撑着，生活压力并不大，再加上吴东升还有一台公司配备的代步车，就连买车的钱都省了下来。然而，他们完全不管存钱的事，赚多少就花多少。

身边的人都在为当房奴孩奴忙得焦头烂额时，他们的小日子过得倒是洒脱。两人都是潮流的追随者，身边的名牌包包、最新3C产品，实时更新，一样都不缺。他们的理念也很新潮—年轻就是本钱，好好享受才是人生。但是前不久，他们却傻了眼，卢慧的爸爸突然生病住院，需要一大笔手术费，两人一下就捉肘见襟了，四处找同学朋友借钱的滋味可真是不好受。而且大家都用怀疑的目光看他们，他们的工资高，用的东西也好，为啥还来借钱啊？！

点评：手里有粮，心里不慌，虽然是一句又俗又老的话，但套用在今天，一点也不为过。成家立业，就意味着身上肩负了更大的责任，孩子的教育费、父母的养老费，都应当在财政规划之中。

靠爸妈，也是一种财政手段

丈夫：刘峻耀，23岁

妻子：清扬，21岁

夫妻年收入：6万

婚龄：新婚

财政管理人：父母

在微博上曾经一度掀起了辣妈晒照片的热门话题，清扬也是个辣妈，她在20岁就生下了女儿，领毕业证时顺便把结婚证领了，迅速转行当起了家庭主妇。刘峻耀工资不高，每月收入大约4000块，再加上年终奖金。一个人的收入要养三个人，对毫无生活经验的小夫妻来说，是个相当大的考验。

他们最大的开支是在刚满一岁的女儿身上，虽然经济实力不雄厚，但本着女儿要富养的理念，小夫妻依然按照白富美的标准打扮女儿。日子也因此过得一团糟。但他们有一个办法就是，快到月末时就搬回婆家住，挺过最艰难的时刻再解决别的事情。婆婆本来就不放心这小两口，时不时就找些借口帮他们填满冰箱，或是买足一个月的奶粉。因此，日子虽然毫无章法，但是还算其乐融融。

点评：从大学出来就奋斗在家庭一线，这对很多人都是一种压力，但爱情的力量是无穷的，且有双方大人护法，目前不会发生较为激烈的冲突。但如果不渐渐脱离父母的庇护，成长成熟起来，会为婚姻埋下不少隐患。

链接：别让家庭财务分配管理权伤了感情

在家庭中，財政管理、分配等问题总是关系到双方的需求利益，处理不当就会影响到夫妻关系。

1.当对方在理财投资出现失误时，不要急着指责对方，而是要耐心地沟通交流，尽力挽救损失。

2.在需要支出较大金额时，一定要向对方报备，由夫妻双方商定支出，这样可以避免毫无节制的浪费，起到相互监督，彼此信赖的作用。

3.尊重对方的合理消费习惯，这样才能够让双方在家庭之中获得应有的乐趣。

4.打造共同目标。当目标统一之后，就更容易解决彼此在财政观念意识上的差距。

陈自鹏:幸福之道篇4

在他发表过的文章中, 《论教育的功利性》一文值得人们深思, 他说:“教育有没有功利性?我说有。不仅我说有, 古今中外不少人都说有。有文献为证:孔子有句名言:‘学而优则仕。’他的意思是说书读好了可以去做官。如此说来, 孔子可以算作是功利大师了。西方呢, 则把功利描绘得含蓄些、中性些。培根《论读书》中说:读书足以怡情, 足以博彩, 足以长才。他也是在说明一个道理:无论如何, 读书受教育是对自己有利的事情, 也是有功利在里面的。功利有错么?功利本身并没有错, 关键是什么样的功利。我们知道, 功利有大功利和小功利之分。我们的教育还是要倡导为国为民的大功利, 少些为己为私的小功利。周恩来总理说:为中华之崛起而读书。总理的话立意高远, 引人奋发!我们说这就是一种大功利, 这样的功利无疑是崇高的、伟大的, 可歌可泣、可褒可扬的。一个人如若有了这样的情怀、这样的志向、这样的境界, 他的目标定会更加远大, 志向定会更加坚定, 读书一定会更加成功。我认为, 教育还是应该摒弃小功利, 倡导大功利。这样的教育才会是大气的教育, 理想的教育, 可持续发展的教育!”说得清楚明白, 教育所承载的远远不是改变个人命运那么简单。他进一步说, 教育的使命是使人幸福:教育者应幸福, 做幸福的使者、创造幸福的人, 为学生一生幸福奠基, 教育者应幸福地学习、工作、思考、研究、传播、成就自我;受教育者应幸福, 幸福地学习、成长、收获。陈自鹏就是这样一个幸福的人。天铁的校长、教师们说:“和陈先生在一起, 我们很幸福。”是的, 当他们遇到教育的难题时, 总能在陈自鹏那里找到答案, 可能是他说的话做的文章, 可能是他的管理经验和人生经历, 给了他们很好的启发和借鉴。对陈自鹏和“天铁人”来说, 不断探寻规律和进行自我教育就是幸福之道。

做学生:学到老, 活得好

人说父母是孩子的第一任教师, 可由于政治的原因, 陈自鹏的父母在他刚6个月大时被迫离散, 他由爷爷和父亲带大, 母爱的缺失成了他一生难以弥补的遗憾。1959年, 他出生在津郊, 上学不久便赶上动乱年代, 因为家庭出身不好, 求学的经历一波三折, 其间两次中断学业。小学前几年, 陈自鹏并不知道学习的重要性, 经常逃课玩耍。一天, 他缺勤的事被爷爷和父亲知道了, 没有想到, 长辈们没有批评他, 而是像往常一样, 在他到家后端来一碗汤面给他吃。怀着惭愧的心情, 陈自鹏硬着头皮、流着眼泪吃完了面。看他吃完了, 爷爷用手巾擦掉他的眼泪, 语气平缓地说:“孩子, 逃课、逃学是不对的。你知道‘少壮不努力, 老大徒伤悲’的意思吗?”爷爷是个文化人, 从小给他读诗书讲古训, 使他明理懂事向学, 可孩子毕竟是孩子, 怎能不受混乱环境的影响?那是整整一代人无法逃脱的命运。爷爷简短的教诲, 小自鹏一直谨记在心, 后来家庭的变故更是彻底敲开了他蒙昧的心房。小学四年级时, 爷爷患急病骤逝, 从小由爷爷带大、和爷爷感情深厚的小自鹏悲痛万分, 想到爷爷对自己的疼爱和期望, 他下定决心, 一定好好学习, 告慰爷爷的在天之灵!从此以后, 他发奋学习, 也有了尊师的意识:“老师对我这‘可以教育好的子女’一视同仁。我深切地感到, 一个好老师应该是不世俗、不势利、不偏心、不自私的。他们关注的是学生的进步, 把所有的学生都看作是自己的孩子, 他们有多少知识都会毫不保留地传授给学生。有了这样的认识, 我更加尊重老师, 当然我也得到了老师的尊重。” (本文引用部分出自陈自鹏口述及其自传体、自述类文章)

由于“出身”问题, 1971年, 该升初中时, 陈自鹏被迫辍学, 1972年, 一个偶然的机会, 他回到学校继续学业, 成了蔡公庄中学的一名初中生。正值“文革”时期, 教师得不到应有的尊重和保护, 即便如此, 教师们还是对学生倾注了无私的呵护与关爱。“那时班里有个同学, 高位截瘫, 走不了路, 家里人天天背着他来上学。老师们很同情他的遭遇, 总是想方设法照顾他, 并且号召同学们积极为他解除后顾之忧, 这使得他和家人十分感动。还有一位朱姓同学, 耳部有残疾, 人很淘气, 家里生活不是很好, 同学们大都瞧不起他, 送他外号‘半拉耳’。但是老师们并不歧视他, 给了他很多关爱, 我们也从中受到教育。”

1974年, 陈自鹏15岁, 再次因“出身不好”未能升入高中。1977年, 全国恢复高考, 他看到了希望的曙光, 报考时虽遭受阻力, 但最终报名参加了考试, 并终于如愿以偿, 考入静海师范学校, 成为英语专业的一名“准教师”。1980年, 他自愿申请到位于河北涉县的天津铁厂修建部学校, 开启了真正意义上的教师生涯, 而这对于他还仅仅是个开始。

为了更好地履行教师职责, 陈自鹏没有停下学习的脚步, 于1980年到1988年先后完成了电大英语、电大科技英语翻译、高等教育自学考试英语专科及本科的学业。他在一篇文章中写道:“我们虽然不能去世人瞩目的奥运会上挽星摘月、披金挂银, 但万事同理, 生活中有很多需要极费周折、极费力气才能干好的事情, 比如自学。自学, 也是一场征战, 也有个‘摘月’的问题。其一, 是愿不愿摘月, 其二, 是敢不敢摘月。愿不愿摘月是个志向问题。君不见, 有人饱食终日、无所用心。一壶茶, 一支烟, 一件小事聊半天;不读书, 不看报, 嘻嘻哈哈净胡闹。这是一种懒惰行为, 也是价值取向上的一种极端自私行为。生活在现代社会里, 每一个人都直接或间接地得益于现代文明, 可现代文明从何而来?它主要是来自学习和创造, 一个人生活在社会中只知索取、不知奉献, 那是何等的狭隘、何等的自私!敢不敢摘月是勇气问题。捧起厚厚的书本, 面对浩如烟海的科学技术知识, 敢不敢攻关、敢不取登攀, 没有坚强的意志和毅力是办不到的。摘月, 是一种精神境界。”凭着“摘月”的精神, 他在1997年考入天津师范大学课程与教学论硕士课程班, 2004年攻读北京师范大学教育经济与管理专业博士研究生课程班, 2005年考取北京师范大学中国教育史专业博士研究生, 成为教育史专家王炳照的得意弟子。

陈自鹏学习, 常常是边干边学, 工作学习两不误, 且二者相互促进, 相互启发。陈自鹏学习, 也常有奔波、劳累之苦, 在他人看来是苦, 在己则为乐。他在书中回忆:“人人做学生, 我却有不同。一是学时漫长。我从小是一顽童, 后来突然顿悟转化。从爷爷教我认识第一个汉字开始, 自己读了将近半个世纪的书, 做了将近半个世纪的学生, 至今仍废寝忘食, 手不释卷。二是学运多舛。两度辍学, 对于爱读书的我打击之大, 影响之深, 可谓难以言表。正是这种坎坷, 这种曲折, 唤起了我的精神, 唤起了我的干劲儿, 唤起了我‘这一辈子读书一定要读出个样子来’的斗志。三是学由自主。几十年读书, 都是兴趣使然。不急功近利, 不投机取巧, 而是积极主动, 自觉自愿, 扎扎实实, 步步为营。参加工作后, 读书更是多了一分自觉、一分理性, 工学结合, 岗位成才。四是学无常师。几十年里, 除注重向书本学习、学习了四个专业外, 还向社会学, 向实践学, 向问题学, 向他人学。”参加自学考试时, 他和一位学友相约同时考日语。学友在天津外院脱产学习一年, 他在天铁自学。考试成绩出来, 学友只考了个及格, 他却考了88分。学友写信问他:“真不明白, 我脱产学习一年, 又有老师辅导, 你工作那么忙, 蹲在山沟里, 又完全靠自学, 你这书是怎么读的?”陈自鹏回信说:“其实, 坚持‘四读’而已。一是痴读, 如痴如醉地读, 专心致志, 醉于其中, 书没有读不好的。二是持读, 坚持不懈地读, 没有啃骨头的精神, 没有克服困难的勇气, 是连一本书都读不好的。三是耻读。周总理说:‘一物不知, 学者之耻。’怀有愧疚之心去读, 觉耻才有苦读的动力。四是炽读, 怀着炽热的情感去读, 书便越读越有激情, 越读越有劲头, 最后肯定会学有所得、学有所成。”对有些人来说, 做一辈子学生是幸福, 读一辈子书是“贵族生活”, 陈自鹏恰恰是这样的人。

在校学习仅8年多, 却用了几十年自学、在职学, 陈自鹏的学习经历显得与众不同甚至有些“传奇”色彩。他用学得的理论指导实践, 以“师德的表率、育人的模范、教学的专家”为奋斗目标, 取得了骄人的成绩, 被评为中学英语特级教师, 他深入研究教育教学及改革中的重点、热点、难点、疑点问题, 写作并出版了《老师帮你记单词》《老师帮你学语法》《我做学生———从顽童到博士》《我做教师———从普通教师到特级教师》《我做管理———从班主任到教委主任》《中国中小学英语课程教材教法百年变革研究》等十余种书籍, 在十多家报刊发表文章200余篇, 不仅包括教育教学论文, 还有诗歌、散文、随笔、信函等文章, 他受邀为4家教育类报刊写作专栏, 并被天津师范大学聘为兼职教授和硕士生导师。

当教师:梦想、感悟与引领

当教师, 是陈自鹏少年时的梦想, 那种羡慕和崇拜带有“幻想”色彩:“我很羡慕老师。心想自己要是将来能够当一个小学教师, 就像我们老师那样, 身着中山装, 戴一副金丝眼镜, 上课左手托课本, 右手拿教鞭, 领着大家读啊写啊, 下课领着大家唱啊跳啊, 学生见到老师都得问声好, 那该是多么高兴的事!”一个懵懂少年因为羡慕教师的潇洒风度、渊博学识和崇高威望而对教师职业着迷, 但他对教师的感受还是肤浅幼稚的。随着学业的进展, 教师的喜怒哀乐更加真切地呈现在他面前, 教师的形象也愈加丰满起来。不同学习阶段遇到的教师对陈自鹏都有深刻影响, 从那些普通教师乃至教育家身上, 他总结出了“人民满意的教师”应具有的六个基本方面:和蔼可亲、才华出众、个性突出、学识渊博、方法独到、境界高远。

从1980年起做教师, 学业日进, 教艺日精, 陈自鹏一刻没有忘记在背后默默支持他的“天铁人”, 他用多年学习的成果回报天铁教育, 在他的带领下, 教师团队积极进取, 成为天铁宝贵的人才资源。

他引领教师“学”。他几十年如一日坚持学习的精神感染和影响着教师们。他带领教师学本体性知识。他说, 作为教师, 学好本体性知识才能言之有根;他还倡导教师们学教育学等学科知识。他说, 作为教师, 学好教育学才能言之有矩, 学好心理学才能言之有神, 学好教学论才能言之有义, 学好教育史才能言之有物, 学好教育哲学才能言之有理。他带领教师们学习中国传统教育哲学思想和现代西方教育哲学流派主张, 对教育本质论、价值论、目的论、知识论、道德论、宗教与教育等教育哲学基本问题有理性的思考, 升华对教育理论、教育实践、教育意义的认识。他倡导教师们学好相关学科知识, 如政治、经济、科技、文化、文学、管理等方面的知识。他说, 作为教师, 学好相关学科知识才能言之有趣, 也才能在教学中做到旁征博引、纵横捭阖、讲述生动、引人入胜。

他引领教师“做”。教师的生命在课堂, 成长的关键在实践, 实践的关键在于“做”。首先是实做。教学工作中认真研究教情、学情、考情, 定实工作目标, 抓实工作过程, 力求教学取得实效。其次是精做。工作上精益求精, 追求卓越, 争创一流;立志成为一流的教师, 掌握一流的技艺, 取得一流的业绩。他说, “一流的教师应有渊博的学识, 娴熟的技能, 出色的才艺, 四射的魅力, 多样的方法, 丰富的思想, 崇高的精神境界。教师教书育人, 既是经师又是人师, 教师应注重自己的专业和思想修炼, 力争成为学生敬佩家长满意的优秀的人民教师”。再次是巧做。教育教学中要制定巧妙的思路, 采用巧妙的方法, 取得巧妙的效果。“作为教师, 对有些问题我们常常费思, 常常伤神, 常常烦恼, 常常困惑, 常常不知所措。比如转化‘学困生’是常抓常新也要常抓不懈的一件事, 如若方法不当, 措施不当, 往往事倍功半。为此, 我们采取的策略是‘面向全体, 因材施教, 分类指导, 全面提高’。面向全体是世界上最公平的教育, 因材施教是世界上最有效的教育。”最后是乐做。“乐做是一种豁达, 一种信仰, 一种境界。作为教师, 我们要能够乐做而不知疲倦:一是教学相长, 二是目标常新。教学相长, 师生才能共同成长, 共同进步, 共同收获, 实现双赢。目标常新, 工作、学习才会有新追求, 有新想法, 有新进展。”

他引领教师“研”。陈自鹏在教学和管理中发现, 优秀教师和一般教师的本质区别不在学, 也不在做, 而在于研, 即研究。“能不能做到边学边做边研究, 是一般教师和优秀教师的分水岭。”优秀教师重视研究, 重视探索规律, 发现规律, 运用规律, 因此教而有效, 育而有法。他指出, 作为教师, 应注重对四个方面问题的研究。一是教育重点问题。教育重点问题是影响教育发展的重大问题, 如素质教育问题, 教育均衡发展问题, 教育公平问题等。他认为, “素质教育推进过程中应该树立全面的思想, 全体的思想, 差异的思想, 发展的思想, 民主的思想, 开放的思想, 系统的思想, 创新的思想, 辩证的思想, 实践的思想。有了正确的教学思想, 才会有正确的教学行为”。二是教育热点问题。教育热点问题是业内外都非常关注的问题, 如课程改革问题, 学生在校安全问题等。热点问题处理不好, 可能会影响教育稳定和发展, 甚至会影响社会稳定和发展。比如课程改革, 在这个问题上, “天铁人”始终头脑清醒, 站位正确, 一方面认为课程改革势在必行, 社会变革必然导致教育变革;另一方面稳妥推进改革, 紧紧抓住学生发展这个中心展开教学活动, 取得了很好的教学效果。三是教育难点问题。教育难点问题是不容易解决好的问题, 如英语教育发展中的几个关系处理问题, 即规划与效益的关系, 教师与质量的关系, 习得与学得的关系, 母语与外语的关系, 听说与读写的关系, 知识与能力的关系, 虚拟交际与真实交际的关系, 智力因素与非智力因素的关系, 语言与文化的关系, 教师与学生的关系, 等等。为此, 他进行了长时间的思考, 并带领团队在教学实践中正确地处理了相关关系, 突破了难点, 积累了经验。四是教育疑点问题。教育疑点问题是大家普遍感到困惑的问题。“比如英语教学中常见的现象是, 教师教得很累, 学生学得很苦, 但是教学效果微乎其微。看看学生, 音还是发不好, 调还是拿不准;单词记不住, 词义背不出;语法概念模糊, 用时不知所措;阅读主旨抓不住, 速度上不去, 理解有偏差;写作语言匮乏, 不知所云, 东拉西扯;成绩不好, 进步缓慢。那么, 原因何在?老师疑惑, 老师郁闷。其实, 破解这个问题的奥秘也非常简单。美国课程专家泰勒有个著名的论述即泰勒原理为我的思考找到了线索。泰勒的理论是:学校教育应该达到什么样的目标;组织哪些经验才能达到这样的目标;如何组织这些经验?怎么知道这些经验在学生身上发生了变化?放在教学上, 就是优化教学目标、教学内容、教学方法、教学评价。”有了研究作为后盾, 教学中的很多问题便迎刃而解, 怪不得教师和校长们说, “陈先生是我们的主心骨”。

他引领教师提高理论修养。他曾为某单位优秀青年教师考核命题:请列举出中外经典的教学方法, 你在课堂教学中最常用哪种方法?请从学理上分析它的优点和缺陷。可惜教师们答得并不理想。“优秀教师尚且如此, 其他教师可想而知。”对此他不无忧虑。还有一次, 一个刚刚分配来天铁的师范院校本科毕业生来他办公室闲聊, 该生自我介绍说自己虽然专业知识学得不是很精, 但教育学“学得很好”, 并且“有很多感悟”。陈自鹏闻言颇感兴趣, 便和他探讨了三个问题:教育的本源、教育的本质和教育的本性。遗憾的是, 该生并不能给出明确和正确的答案。陈自鹏对他说, 搞不清这几个问题, 不能说真的懂教育理论, 建议他“回去好好地读读教育经典, 这样有利于现在和未来的发展”。他强调, “作为教育理论工作者, 首先应该知道教育是源于社会发展需要和个体发展需要, 教育需要为社会发展和个体发展服务, 这样, 我们的教育才会有明确的目标和方向定位。此外, 我们还应该知道, 教育是为了培养人才并具有社会教化功能。还有, 要知道教育受着社会政治、经济、文化、科技等的制约和影响, 是在不断变革之中的。我们的教育应该与时俱进, 应该不断创新。对于这些问题的思考, 使得我们的教育教学行为会更有理性, 更有智慧, 这是一个教育工作者应有的教育理论素养”。他引导教师研究教学方法, “作为教师, 我们每天都要运用具体的教学方法, 比如讲授法、谈话法、讨论法、实验法、作业法、练习法、参观法、纲要信号法、探究法、发现法、暗示法、非指导教学法、范例教学法等。对于这些方法, 我们是否有系统的认识, 有没有真正实验、比较、分析过其各自的效果和优劣, 是能否提高教学水平和教学质量的关键。倘若青年教师不能认真研究这些方法, 十年如一日, 数十年如一日地盲目地沿用自己尚不知道优劣的教学方法, 那将是十分可悲的事情”。他鼓励青年教师学习教育理论, 不仅要学, 更要有正确的学习态度、科学的学习方法和顽强的学习精神;教师的理论素养提高了, 付诸实践, 教育教学就会方向明确, 有效教育、有效教学、有效教研、有效管理就不难实现。

他引领教师加强“三项修炼”。魏书生曾说:“在课堂上, 我们做教师的就是在黑板上写几个字儿, 跟学生说几个事儿。”陈自鹏说:“我再加上一句, 还要帮学生解几个闷儿。”他总结, 写字儿、说事儿、解闷儿是教师专业修炼的三项主要内容。写字儿, 就是通过板书写出条理, 写出道理, 写出哲理;说事儿, 就是课堂上教师要说得清, 说得通, 说得精;解闷儿, “就是给学生释疑、解惑的过程。首先, 教师要对学生进行指导, 在课堂上要发挥主导作用。其次, 教师要对学生进行引导。引导学生正确认识自然, 认识社会, 认识人类, 认识自己, 这不仅利于他们现在的发展, 也有利于他们未来的发展。最后, 教师要对学生进行疏导。平时学生不仅会有很多困惑、很多疑惑, 还会有各种各样的心理烦恼、学习烦恼、社会交往烦恼, 以致在课堂上会有不合常理的行为表现。这时, 教师应该适当进行思想和行为疏导。要注意导而不牵, 导而不抑, 导而不纵, 让学生在可控的课堂环境中, 提高觉悟, 完善认识, 获得进步, 得到发展”。

抓管理:办人民满意的教育

陈自鹏说, 作为教育工作者, 应做到立德、立功、立言。其中, 立功就是办好教育, 办人民需要的教育, 办人民满意的教育。

他认为, 人民满意的教育有多个维度的评价标准, 最基本的标准就是:校长专心, 教师尽心, 学生开心, 家长安心, 社会放心。“我们的教育肩负着为社会主义事业培养建设者和接班人的重任。在学校教育中, 我们应该努力抓方向, 抓品德, 抓养成, 抓学风, 抓学纪, 抓学效。办好人民满意的教育事关学生前途、教育发展、国家振兴, 这是教育工作者的理想, 也是教育工作者终生的‘功名’诉求。”他说。

办人民满意的教育, 抓管理是关键。做副校长时遇到的一件事引起了他的思考, 也对他后来的管理理念产生了深远的影响。他在天铁二中任副校长时, 正值天铁集团公司进行薪酬制度改革, 改革的初衷是激励先进, 鞭策后进, 方法是每个岗位拿出15%的人实行奖金降档。于是, 学校研究, 通过全员投票方式决定降档的人选。然而, 计票结果令人吃惊, 排在榜首的竟然是全校唯一的全国优秀教师, 依照这个计票结果, 他最应该降档。计票情况更让人“恼火”:全校骨干教师皆榜上有名。依照这个计票结果, 他们都应该降档。优秀教师们苦恼, 学校领导苦恼, 教委领导苦恼。没办法, 推倒重来, 再次投票, 适当集中, 一份新的降档名单出炉了。降档的不再是那些优秀的教师, 可新的名单上的教师就该降档么?名单一公布, 这些老师又不干了:凭什么我们就该降档?

这件事引起了他长时间的思考。“出现这样的一个结果其实不足为怪。一是这个结果与参加投票人的思想觉悟有关, 二是这个结果与这种绩效评价方式有关。”思考的结论是:“作为一校之长, 必须搞好对所有教职员工的绩效评价。只有绩效评价科学了, 教师才会干有目标, 干有动力。”

1995年, 他做了校长后, 开始研究学校管理的模式。集中大家的智慧, 形成了“五三四”学校管理模式, 这是一个侧重绩效管理的模式。从此, 干部、教师、教学辅助人员的工资晋升、奖先评优、职称推荐等等都不再是投票说了算, 而是绩效考核分数说了算。他略带调侃地感慨:“有了这样一个管理模式, 我做校长四年, 没有一位职工因为自身利益的事找过我, 我倒落得清净!”

除了研究科学合理的考核评价, 他还研究校长素质、校长角色和领导艺术, 并形成了自己的学术管理风格。他指出, 作为校长, 应做到“五个三”, 即“三政, 三建, 三看, 三控, 三思”。“三政”是勤政, 廉政, 智政;“三建”是队伍建设, 设施建设, 机制建设;“三看”是看上, 看己, 看下;“三控”是控始, 控中, 控尾;“三思”是思前, 思今, 思后。

1998年年底, 陈自鹏任天铁教委副主任兼教研室主任, 2001年, 任天铁教委主任。这期间, 他提出在德智体综合评价的基础上, 把对学校的评价扩展为德智体美劳卫的综合评价。同时, 他把“三建”之中的队伍建设放在关键位置。积极组织开展教师理论学习、方法研讨、岗位实践等活动, 通过给任务、定目标、搞竞赛、找课题、结对子、树榜样、走出去、请进来等方法, 不断提高教师教育理论水平和实际工作能力;制订《教师培养方案》等十多个教育教学教研管理和奖励方案;按照入门教师、合格教师、优秀教师、标兵教师、明星教师等五个不同的等级进行有计划的选拔培养。

在实践中, 陈自鹏不断总结、提升管理理念, 提出了学校管理的“中心论”———学校一切工作以教学为中心, 教学以课堂教学为中心, 课堂教学以教和学为中心, 教和学以学为中心, 学以学生发展为中心, 学生发展以幸福快乐为中心, 这个中心是学校管理工作的主线;“阶段论”———幼儿阶段坚持“入门启蒙, 保教结合”, 小学阶段“重视双基, 习惯养成”, 初中阶段“抓好双基, 知能并进”, 高中阶段“扎实双基, 能力为先”, 职业教育阶段“掌握知识, 重在应用”;“重点论”———队伍、设施、机制建设是重中之重, 队伍建设一靠引进, 二靠培养, 设施建设一靠投入, 二靠管理, 机制建设一要鼓励先进, 二要鞭策后进;“适合论”———最好的教育是适合学生的教育, 强调因材施教, 分类提高, 对优秀生, 提出与其发展水平相适应的较高要求, 在“学困生”的转化中, 根据基础型、能力型、学法型、意志型、学风型、综合型六种类型, 分门别类做好工作。

他研究并提出学校管理的策略、模式和方法。指出“学校管理是一种理性行为。它是在一定的理论指导之下所采取的策略、模式、方法的有机统一。策略、模式、方法虽地位不同, 作用不一, 如策略是前提, 模式是基础, 方法是关键, 但你中有我, 我中有你, 相互包含, 相互支撑, 共同构成学校管理理论和实践的一个完整的框架体系”。根据学校管理活动的共性和个性规律, 提出了10条管理策略:“首尾相顾, 教育结合, 远近相兼, 大小抓好, 内外相连, 严宽有度, 庄谐相济, 实虚并行, 收放自如, 奖罚适宜”。提出六种主要管理模式:多方联动模式———校长、班主任与任课教师联动, 教师与学生联动, 学校、家庭、社会联动;三全综合模式———全员, 全面, 全过程;目标考核模式———人定岗, 岗定责, 责定绩, 绩定分, 分定奖 (“五定”) , 加强目标管理、过程管理、考核管理 (“三管”) , 达到有章可遵、有序可循、有法可取、有效可鉴 (“四有”) ;科学人文模式———抓组织, 关心人;文化建设模式———教师文化影响学生文化, 学生文化反作用于教师文化, 二者又共同影响学校文化建设;行政反思模式———如前面提到的“五个三”管理思路。提出多种学校管理方法, 如思想教育的方法、法规的方法、行政的方法、经济的方法、心理的方法、学术的方法、数学的方法、综合的方法, 等等。这一套学校管理理论, 建立在科学研究和实践探索的基础上, 运用于天铁教育的发展过程中, 既具有理论价值, 更具有实践意义。

人民满意的教育是使人幸福的教育。近年来, 天铁教育的“幸福指数”不断提高:学前三年入园率保持100%;小学适龄儿童入学率、保持率100%, 并全部实现就近入学, 教育均衡、优质发展;初中毕业率、保持率100%;高中学业水平考试合格率100%, 毕业率100%, 本科上线率100%, 其中“二本”以上达到90%以上, 众多学子考入国内知名高校……在天铁干教育30多年, 现在的陈自鹏更愿意做一个幸福的使者, 为师生一生幸福奠基, 这将是他最崇高的使命, 最期待获得的荣耀。

相遇最美――夫妻相处之道篇5

郑委老师说过，夫妻关联重于亲子关联，这天分享一下我对夫妻关联的一点感悟。

在我们平时的生活中，就是一桩小事连着一桩小事，在这些不起眼的小事中，我们隐藏起多少对老公的不尊重？比如非学员说:家里来客人了，当着几个客人的面说老公:………没人找你，那是你人缘不好！这句话，在妻子看来，觉得很正常的一句话，是开玩笑的。但是，老公那里已经生气了。妻子还莫名其妙，说老公开不起玩笑。我们沙龙时，指出她不尊重老公，在他人面前没给老公留下方子。她很不服气，说:那意思是学习了爱与幸福，跟老公就不能开玩笑了？我说:玩笑能够开呀，在尊重老公的基础上去调节气氛，何尝不好？之后，她自己一向坚持不放下的学习。再次开沙龙时她来说，最后明白了:对于自己家老公，那句话还真是不能说的，那就是不尊重老公的表现，以后必须注意！尊重老公不必须是在大事上，我们要从“心”出发，生活中的细节才是我们要更加注意修行的方向，这样夫妻关联会越来越好！

有时，家里或家外做事，总会有女生提出来推荐，老公实施后会很成功的案例。这时，有部分粗线条的女生就沾沾自喜，人前人后去表扬自己如何如何能干，把老公比的一无是处。自己没有感觉到什么，其实老公已经很受伤了。也违反了出门就说老公好，回家就说自己不好的原则。老公会觉得自己很没有面子，毫无用处，出门可能都抬不起头来。生活中，他会有很大的压力。部分老公也许回家后，都不会多说话，默默看手机，看电视等。有的老公也许老婆下次问他处理其它事情的方法时，可能都会说:你自己不是很能？自己去想办法去！而粗线条的女生这会莫名奇妙，傻眼了，不知为何老公这样说？其实，很简单，我们以后做事，即使是按我们的推荐做好了，我们也不说自己有潜质。反而要说，是在老公的帮忙和指导下才做好的，自己的潜质根本不行，老公以后还得继续帮忙我！夫妻本是一张脸，别人瞧不起我们老公的同时，更看不上我们！在家里家外，我们多心赏老公，多赞美老公，少指责，少抱怨，少批评，让老公每一天乐呵呵的，何愁老公不回家？何愁老公回家不聊天？何愁老公用不动？何愁老公不疼我们？当我们知道脸面是最不不重要的时候，我们就真正成长了！

女生的魅力不在长的漂亮，而在于温柔善良的性格和一颗宽容的心！

再说说男生，老婆在外上班，回家料理家务，还有的自己要带孩子，她一点也不比男生做的少，有女生调侃自己:是带着工资的保姆！听起来有点好笑，细细品味，多少无奈和辛酸在其中。

无论老婆上不上班，当我们回到家，看到老婆正在厨房做饭，我们赶紧去厨房看看，顺便说一句:老婆辛苦了，我能做点什么？顺势从后面很温暖，很亲热的抱住老婆的腰。这时的老婆可能会笑着说:不用了，你去歇着，我一个人就够了。有时，老婆需要的也就是你的一句话罢了。做老公或老婆的，我们学会去“看见”对方的付出，多去“心赏”，多去认可，我们常舍一句话，换来家庭和睦，何乐而不为？

老婆每一天把家里收拾的井然有序，窗明几净，我们回去后是不是很舒服？我们有表扬过老婆的`行为吗？有老公可能会说，这是就应的。如果一个家庭用“就应”两字去说时，我们都没有活在当下，对她人有高要求高期望，没有真正去爱她那个人。那家里的气氛更是很冷漠的了，没有了人与人之间的亲情。无论是老公说老婆，还是老婆说老公，大家都很受伤，以后做事时都会做的心不甘情不愿，抱怨和指责会漫天飞舞。有老公会说，家里收拾的一点也不干净。那我们要去明白老婆，人都有短板，至少她发奋做了，这也是她潜质范围内做得最好的了，我们同样要去信任她，“心赏”她，悦纳她，那她下次还想做，还会一次比一次好！首先，需要我们做老公的要“看见”老婆想做好事情的——心，这是最重要的！

男生魅力不在于有多少钱，长得多帅，而是遇事有多大的担当！

夫妻的幸福之道篇6

如果，你渴望理解对方，就必须学会放下你的坐标体系，尝试着进入对方的坐标体系，这是抵达理解的唯一途径。

(三)出主意：阻止了对方倒苦水

当配偶诉苦时，我们也容易出主意，因为我们容易认为，配偶遇到了问题，需要我们帮助。但实际上，配偶是想交流感受。这种思维上的错位也会惹出很多不愉快。

心理学家徐浩渊博士在《我们都有心理伤痕》一书中举到了这样一个例子：

妻：累死我了，一下午谈了三批客户，最后那个女的，挑三拣四，不懂装懂，烦死人了。

夫：别理她，跟那种人生气，不值得。(提建议)

妻：那哪儿行啊!顾客是上帝，是我的衣食父母!(觉得丈夫不理解她，烦躁)

夫：那就换个活儿呗!

(接着提建议)

妻：你说得倒容易，现在找份工作多难啊!甭管怎么样，每个月我还能拿回家三千多块。都像你的活儿，是轻松，可是每个月那几百块钱够谁花呀?眼看涛涛就要上大学了，每年的学费就万把块吧?!(觉得委屈，丈夫不理解，还说风凉话，开始抱怨)

夫：嘿，你这个人怎么不识好歹?人家想帮帮你，怎么冲我来了?(也动气了)

妻：帮我?你要是有本事，像隔壁小萍丈夫那样，每月挣个四五千，就真的帮我了。

夫：看着别人好，和他过去!不就是那几个臭钱吗?有什么了不起?!

这是一次糟糕的沟通，妻子只是想倒倒苦水，但丈夫把“苦水”当成问题，急着出主意“解决问题”去了。如果他放弃这种意识，而是只倾听，那就是另外一种情形。

妻：累死我了，一下午谈了三批客户，最后那个女的，挑三拣四，不懂装懂，烦死人了。

夫：大热天的，再遇上个不懂事的顾客是够呛。快坐下来喝口水吧。(对感受表示理解)

妻：唉，挣这么几个钱不容易，为了涛涛今年上大学，我还得咬牙干下去。(感到了丈夫的理解和关切，继续倒苦水)

夫：是啊，你真是不容易，这些年，家里主要靠你挣钱撑着。我这个挣公家饭的人，最多能整个宽敞的房子回来。(表示接受)

妻：话不能这么说，涛涛的功课、人品，没有你下力，哪儿能有今天的模样?唉，我们都不容易。(感受到了接受，也回报接受)

点评：前一种例子是“错位的交流”，妻子想交流感受，想宣泄烦恼，丈夫却想“解决问题”，结果误解产生。第二个例子是“丝丝入扣的交流”，妻子倒出的郁闷得到了丈夫的理解和接受，她也回报以对丈夫的接受，在单位攒下的烦恼在短短几分钟的对话中就消除了。

(四)部分推理：“你的事实不是我的事实”

王珂结婚刚一年就吵着要离婚，理由是丈夫刘亮不“忠”。

两个月前，王珂的闺中密友说，她看到刘亮在大街上和一个年轻女子搂搂抱抱，看起来“非常亲密”。此后，王珂的几个女性朋友说，她们都看到刘亮有这种事情。

王珂坐不住了，她开始查刘亮的电话、短信、QQ聊天记录。一个月后，她向丈夫摊牌了：某天某时某刻，你收到了什么样的暧昧短信；某天某时某刻，你和一个女人在大街上勾肩搭背……

“你在查我?!”刘亮勃然大怒，“你这个女人太恐怖了。如果你认为别人说什么就是什么，我们离婚得了。”

“离就离，你这个没良心的。”王珂哭了。但小两口实际上谁都不想离婚，他们最后决定来找心理医生。

在了解了基本情况后，心理医生问王珂：“你想过没有，什么是事实?”接着，他给她列举了几种“事实”：

1.她的朋友A说，她看到刘亮搂着一个女人在大街上；

2.她的朋友B说，她也看到刘亮搂着一个女人在大街上；

3.王珂自己查到了—些暧昧短信……

但是，心理医生问王珂，这些都是围绕着一个女人的吗?

听到这个问话，王珂愣在那里。刘亮则解释说，不是一个女人。他说，他正在上一个培训班，班上的气氛很好，到了最后，“性别似乎消失了”，同性也罢，异性也罢，经常以拥抱的方式相互鼓励，在大街上走起来也很亲密。

他说：“她们见到的不是事实，她们只是看到‘我和一个女人很亲密’。但是，每次的女人都不一样，这才是事实……别人看到什么，那是别人的事情。但在我看来，好朋友之间没有性别。”

“我多次要你和我—起去参加这个培训。”刘亮对王珂说，“如果我和她们有什么，我可能向你提这个要求吗?”

“老公，对不起。”王珂知道自己错了。

点评：很多人看到了同样的事情，这难道不是事实吗?这是王珂的推理，但是，她最缺乏的是丈夫那边的信息，这就导致她的推理是基于部分事实之上的，误解因此而发生。要防止这种情况，王珂应在自己产生情绪的一开始就与丈夫进行沟通，了解他的感受和他的事实。

(五)事实推理：他常做什么=他爱做什么

我们看别人的事情，经常只是看到了表象，而不是事实。要想知道事实，就必须去了解对方的感受，这是最重要的事实。

譬如，一对刚结婚三个月的小两口。结婚前，丈夫常陪妻子买内衣甚至卫生巾，对妻子喜欢的内裤的品牌、尺寸、号码也了如指掌。妻子经常就这一点在自己的女伴里夸耀，说找到了一个又爱她又细腻的丈夫。

但刚结婚，问题就出来了。

一天，妻子打电话叮嘱丈夫帮她买内衣。电话里，丈夫答应了。但回家后，他没买回来。当妻子问起来，他就说“对不起，忘了”。第一天如此，第二天、第三天还是如此。最后，妻子愤怒地对丈夫说：“如果你总记不住，我自己去买好了。”“那就你自己去买好了。”丈夫说。

当天晚上，妻子非常生气加懊恼，她说：“不想买就早说，害得我浪费时间和精力。”

“为什么非要我帮你呢?”

“我以前的内衣都是你买的啊!”

“但你想过没?我一个大老爷们，真的喜欢买吗?你记得我哪次是很高兴地、主动地去买的吗?”

“的确没有，都是我让你买的。”妻子觉得非常震惊，她问道，“既然不想买，为什么不告诉我?”

“我怕你不高兴，怕你生气。”

这个案例非常经典地诠释了“什么是事实”。男朋友帮女孩买了几年的内衣，女孩就自动归纳成“他喜欢这么做”。但真正的事实只是，男孩子是“怕她不高兴”。

点评：重要的不是发生了什么，而是对方是怎么感受的。我们要永远记住，感受的沟通在亲密关系中是最重要的。

时代改变了，我们爱的方式却没有改变。以前，物质很容易匮乏，所以爱的主要内容是保证对方的物质需求。但现在，物质需要已经不再那么重要，心理需求的重要性则日益突出。鉴于此，我们应该进化我们爱的方式，重视配偶或其他亲人的心理需求。

心理需求的核心是感受，亲密关系的一个重要价值就在于交流并相互理解和接受彼此的感受。

夫妻的幸福之道篇7

一、修行悟性功德满,道法疏心爱善垂

修行,就是修正自己的行为和道德。一个人只有有了高尚的道德良心,才可能“修真成仙”,才能成就“光明大道”。作为体育教师,在日常的生活和工作中难免会遇到一些不如意的事情,如职称评聘、工资、福利待遇、评优评先等方面对体育教师而言有时相对不公平,“小副科”靠边站,没你什么事儿!讽刺和挖苦之类的语言,时常在你的耳边回荡。切记:你不必和他人争吵,争吵解决不了问题,也不要抱怨种种原因,因为得与失之间是必然的结果。作为体育教师应努力学会改变自己,改变心态,何不尝试用一种“阳光、积极、淡泊”的心态对待你身边的人和事,这就是修行。正所谓:心若不动,风又奈何;你若不伤,岁月无恙。“专业的人就应该做专业的事”,只有在日常的工作中比其他人多付出努力,多流汗,多拿成绩,用各类成绩“说话”,该是你的就是你的,你躲都躲不过去!作为一名体育教师,我们应该时常静下心来反思自己的教学实践,切不可安于现状,想一想:是否每天努力做好自己的本职工作?是否圆满地完成了体育教师的任务?心平气和地看待这份来之不易的工作,心态就会坦然;否则,心态就会失衡,就不利于心理健康。因此,体育教师要认真地对待每一天的工作、生活及每一件事情,把每一天的体育工作做好,以此达到心情平和而不动荡,宁静而不浮躁,专注而不繁杂,深入而不肤浅的境界,这才是最重要的修行之道。

二、强身健体凝娴气,爽意谐风沐艳阳

道家的“养生内丹功”,讲究的是内炼生命本源精气神,返还生命本源精气神。随着现代社会的不断发展,人们的生活节奏越来越快,压力也越来越大,体育教师亦是如此。如果没有健康的体魄,你怎能更好地从事体育教学工作?更谈不上如何让学生掌握基本的体育知识与技能。每天清晨坚持登山,不论是冰雪漫天盖地,还是骄阳似火,我都会如约而至。在登山之余,欣赏大自然的神韵,感受青松那种坚韧、高贵的品格。正所谓:空气养生、风景养眼,美哉!

每天坐在办公桌前,除了研究体育教学理论之外,满脑子想的都是怎样才能搞好区域教研活动?怎样才能提高教师们的专业成长?不管自己有多忙、多累,闲暇之余会拉上几个同事打打乒乓球,切磋球艺。发挥体育教师特有的专业优势,在办公室中带领各学科研训员做些减压操,如简单的肩部、腰部活动;用手掌由上而下再由下而上轻拍腿部;左右手轻微揪耳垂,每次揪20次,直到将耳垂轻微揪红为止,达到“养气凝神”之功效。这些运动不仅可以活动筋骨、增加肺活量,而且还有助于宣泄一些精神压力。另外,胖大海、罗汉果、红枣玫瑰等养生茶,以此来滋润身心俱疲的我。

2012年任小学体育教研员以来,每次县里组织的体育教学研讨会上,我利用“空隙”时间,与各位同行畅谈我的“养生”之道,时不时地亮上一招半式,如五禽戏、太极拳,在操场上面对教师们拉开嗓门,喊上几句队列口令等,以此来调节身心,通过以上这些活动,拉近彼此之间的情感,促使自己能更有效地开展教研活动。

三、书峰曲径上青天,文海浩繁出圣贤

汉代文学家刘向曰:“书犹药也,善读之可以医愚”。大体意思解释为书就像药材一样,好好读书可以医治病痛。作为体育教师,应转变常人眼中“头脑简单,四肢发达”的传统看法。虽说体育专业知识技能强是我们的优点,但缺点也显露无疑。当我们迈入体育教师这个职业的第一天起,就应该不断学习,充实自己,而阅读则是催生体育教师们生命活力的自救法宝。只有读书,我们才能拥有源头活水;只有读书,我们才能生成新的信息。在阅读中,获取知识、收获智慧、净化心灵,有助于提升我们的文化素养。