城市的气质

城市的气质（精选8篇）

城市的气质 篇1

何谓媒体的精神气质?指频道或栏目透露出的社会责任感、公信力、人文精神和百姓情怀。无锡都市资讯频道成立五年多来, 不断摸索, 几经磨砺, 初步培育了自己的气质。

1. 牢牢把握舆论导向, 重大事件面前发出媒体强有力的声音

近几年来, 重大突发事件考验着媒体的责任感和应变能力。2008年初暴雪来袭之时, 频道暂停了日常安排, 全力以赴投入到抗雪减灾报道中, 开设了《抗雪减灾午间特别报道》, 从交通出行、市场供应、医院救治等各方面为观众提供全方位的信息。频道所有栏目都组织了声势浩大的组合报道, 新闻、专题、栏目剧各个角度不同侧面不同形式反映了全市人民抗雪减灾的方方面面。抗震救灾期间, 频道先后组织了三路记者奔赴四川灾区, 不间断发回了震区灾情和无锡人民英勇救援的现场报道。后方的记者积极组织募捐活动, 筹集了上百万的资金物资送往灾区。为全面报道好北京奥运会, 频道先后派出了两组记者前往北京采访, 先后开办了《共享奥运》、《直击奥运》专栏, 为锡城市民奉献了及时丰富的奥运大餐, 提升了频道的影响力和美誉度。宣传改革开放30周年伟大成就的系列报道《双村记——红明村和小岗村的30年对话》, 从2008年初开始策划, 反复酝酿, 不断修改, 多次深入红明村、安徽小岗村采访, 播出后取得了良好的效果。

2. 积极拓展深度报道, 勇于舆论监督, 打造栏目特色

民生新闻走过这么多年, 如何改变低、俗、浅的痼疾, 无锡都市资讯频道在《都市评弹》节目中, 点评焦点事件, 展开话题互动, 有力地引领了舆论, 发出了媒体自己的声音。新闻栏目《今晚60分》在加强舆论监督、揭露社会丑恶现象方面不断突破。连续对驾校潜规则进行了暗访, 对教练员违规收取好处费、车轮空转骗取培训时间、不用培训也能领取驾照等多种现象进行曝光, 节目事实清楚, 有理有据, 播出后得到了职能部门和有关单位的重视。频道对市民关心的食品安全、医保问题、城市交通、文明创建等问题亦跟踪报道, 每天保证一条暗访, 鞭挞丑恶, 弘扬正气, 为群众解难排忧。

3. 植根本土文化, 培育人文情怀

城市台节目的骨子里都流淌着本土的血液。无锡都市资讯频道方言新闻杂志节目《阿福聊斋》、方言栏目剧《大话阿福》, 依托无锡城市吉祥物阿福的品牌, 把触角深入到寻常百姓生活的方方面面, 普通群众的喜怒哀乐、衣食住行都是报道的内容, 记录着无锡人的生存状态。当然报道中也时刻注意扬弃市井文化, 弘扬先进文化。方言虽有些土, 但也有雅致的一面, 事情虽有些小, 总给人启迪的空间。

城市的气质 篇2

摩登的老城——伦敦

MINI PACEMAN

很多朋友在提起自己的“Dream car”都会毫不犹豫地说出一个名字“MiNI”。两个大大的圆形前灯，低矮的车身，很Q的车内设计，多样的色彩组合都是这款小车赖以成名的法宝。而它最核心的价值则是纯正的英国血统，它是一种可以代言英伦文化的符号。

同样可以代言英国的当然是他的首都——伦敦。作为全球金融中心之一，2011伦敦还被评为“全球时尚之都”，一举击败法国巴黎，美国纽约，那一年也成就了威廉王子和凯特王妃的世纪婚礼，但是伦敦是一个名副其实的有着多年历史的时尚之都。

MINI曾出现在无数经典的影视作品中，无论是浪漫的爱情故事，还是惊心动魄的动作电影都少不了它的身影。如今的MINI已经不只有一款车型，在加入BMW之后MINI家族不断扩大。当然无论新车型如何变化，都依旧不改经典车型的DNA，只是新车更加时尚更具有功能性而已。

MINI PACEMAN是家族的最新成员。携轿跑型SUV的全部驾驶激情，兼具运动优雅以及都市风格，这款具有突破性的MINI将设计和功能性与驾乘舒适性完美地融为—体。MINI PACEMAN拥有时髦的高驾驶位，行驶时姿态舒展，配备铝合金轮圈。提供两款强劲的发动机以及数不胜数的外部和内部定制选项，打造属于自己的MINI PACEMAN。后排配两个独立座椅，你可以带上好友一起兜风，去大英博物馆参观或是前往环球剧场看一场莎士比亚戏剧，感受伦敦的传统与时尚。

度假圣地——迈阿密

Smart

在这么清新、舒畅的城市里，有车一族不该给它带来太大压力，一辆仅需要半个停车位的Smart就是最佳个人交通工具。话说Smart在气质上也与大熔炉迈阿密神似。Smart正是专造豪华轿车的梅赛德斯一奔驰和时尚休闲手表品牌Swatch联手打造的新兴城市交通解决方案，它是豪华汽车品牌与时装手表品牌的文化碰撞产物。酷到家的外形在迈阿密街头绝对算得上是一道风景，才2.7米的车长、1.6米的车宽，让Smart看上去就像是家里的大玩具上了街，十分可爱。或许开一辆敞篷的Smart行驶在西礁岛的公路上，即使不下海也能感受到畅游的快感。

古竞技之城——罗马

Lamborghilli兰博基尼Aventador

罗马，一个古老的名字。罗马被誉为“万城之城”，是因为它有着辉煌的历史，罗马帝国的荣耀，天主教廷的至高无上都构成了罗马近2500年的辉煌。罗马现为意大利首都，是意大利最大的城市和意大利第二大都会，仅次于米兰，也是南欧第一大城市，位列世界都会之一，世界文化之都，世界历史文化名城。也正因为如此罗马有着不同于米兰的时尚气质，它给人以更强烈的厚重感，力量感以及统治力。

要说同样具有这样一种霸气的跑车，那当然是兰博基尼，它蕴含着最具意大利传统的设计理念与前卫的时代气息。充满战斗力的外形更是让兰博基尼Aventador非常适合同样具有统治力象征的罗马城。

兰博基尼Aventador LP700-4是兰博基尼旗下的新一代旗舰超级跑车，作为Murcielago的换代车型，在2011年日内瓦车展上正式亮相。低矮的车身、剪刀门、遍布车身四周的巨大进气口以及玻璃下一览无余的发动机，依然是人们所熟知的兰博基尼风格。兰博基尼的传统是用斗牛的名字来命名新车，新款旗舰车型的名字Aventador同样来源于一头公牛，并且是西班牙斗牛界最勇猛的斗牛之一。

兰博基尼Aventador LP700-4的一大新特征就是使用了之前在新一代兰博基尼Reventon上已经应用的“Y”型LED日间行车灯，这一设计也将成为兰博基尼最新的家族特征。而尾灯同样使用了三组“Y”字造型的LED发光源，与车头互相呼应。新车前脸的多边形设计冲击感极强，明显比上代大牛更加凶猛和暴力。

当你驾驶Aventador低速行驶于罗马街头，你能感受到周围羡慕的目光，而当你深踩油门时身后发动机仓传来的声音，犹如一旁古罗马竞技场里再度开始喧嚣与战斗的号角。

欧洲建筑博物馆——慕尼黑

Audi奥迪A1

慕尼黑位于德国南部，是巴伐利亚州的文化中心兼首府。它享有“欧洲建筑博物馆”的美誉，哥特式、古罗马式、巴洛克式古建筑以及各式现代化的建筑比比皆是，圣母教堂、路德维希大街是这座城市不可遗忘的部分。巴伐利亚算得上是德国一个比较保守的州，作为其首府的慕尼黑，人们的生活则具有传统保守和现代开放的两面性。当然，这样的对比也能从慕尼黑新城和老城的对比之间发现。

虽然这里是BMW宝马的总部，但似乎对于一个传统又开放的地方来说，奥迪A1这样一款既具有古典优雅又不失年轻开放气质的汽车，更适合在这样的城市里穿行。与车身颜色对比明显的顶条设计和Coupe轿跑车风格的大角度倾斜C柱设计相得益彰。外形设计将低矮的车身比例与短前悬的设计相配合，散发出超越级别的动感气息，完美诠释出奥迪A1的动感与时尚。

车型数据

发动机：1.4升直列四

缸直喷增压发动机

百公里加速：8.9秒

售价：22.48万元

人民币起

时尚之都——米兰

FIAT菲亚特500

米兰，一座世界时尚之都，这是所有女性朋友对于这个城市的第一反应。它的时尚气息无处不在。一个路人，一座街边咖啡馆，漂亮的橱窗，当然还有一座座有着百年历史的教堂，古典与现代构成了米兰的时尚气质。

没有多少车型能够压住米兰的盛大气场，它们不是显得格格不入就是十分老土，意大利汽车品牌菲亚特旗下的经典小车菲亚特500是少数特例之一。

第一代菲亚特500早在1936年就诞生了，如今的菲亚特500不仅看上去时尚、还有点古典清新，开起来更是鬼马精灵、活灵活现。

车型数据

发动机：1.4升发动机

百公里加速：12秒

售价：16.98～26.18万元人民币

论昆明莲花池片区城市气质的培育 篇3

2002年昆明跻身中国城市综合实力指数前30名, 列28位, 只在温州和南昌之前。[1]然而一项2002年针对21个主要城市 (北京、上海、南京、杭州、宁波、福州、广州、深圳、成都、武汉、西安、天津、南昌、郑州、长沙、沈阳、长春、哈尔滨、青岛、昆明、重庆) 的消费情况的调查显示, 昆明表现出强劲的消费实力和前卫的消费倾向。这项大型调查的结果很能说明一些问题。调查结果能排除游客消费的因素, 因为是从昆明城区的居委会、村委会提供的名单和户数中抽取样本。那么该结果显示出昆明有着超前于经济实力的品位, 并且有着稳定内化的价值观体系。可以从关于昆明人慢生活、家乡宝、爱玩乐等一般性描述中得到侧面佐证。也许, 可以从历史上昆明在区域文化经济圈中的突出地位得到部分解释。

该项调查对食品消费的购买率的统计表显示, 昆明在包装牛奶 (代表消费档次) 和袋装牛奶 (大众化平民化消费) 上的购买率, 前者 (61.6) 低于上海、福州、宁波、杭州、深圳、广州;后者的购买率 (52.5) 在21各城市中位于第九位。对比北京 (58.1~76.0) , 上海 (76.6~25.6) , 广州 (61.7~25.7) , 重庆 (26.8~29.9) , 成都 (53.4~43.1) 。[2]在巧克力这种高档商品的购买率上, 昆明的购买率 (41.5) 排位较低, 但此项数据, 除了北京上海杭州宁波高于50%, 不少城市在41%左右。低端休闲食品冰淇淋, 昆明的购买率 (46.7) 排位第八。[3]在烟酒消费上, 昆明表现耐人寻味, 看上去更像一个优雅的绅士, 他很少喝烈性的白酒, 偏爱啤酒和葡萄酒, 爱抽自己的卷烟。[4]当然这可能还与云南盛产乳畜、水果、烟叶等产品有关。昆明在化妆水的购买率上排位21城市之首;粉底排在第六位, 口红购买率也处于较高水平。这三项都高于成都和西安。重庆的各类消费都比较低。而昆明的化妆品、营养保健品消费情况与北京比较接近。[5]在彩电, 电冰箱和洗衣机传统家电上, 昆明的购买率排在末几位 (各城市消费水准差距不大) 。而在微波炉 (生活方式的转变) 、空调器、音响 (娱乐功能) 、VCD、DVD这五种产品上, 除了空调, 其余四项微波炉第九, 录放相机第七, 音响第五, VCD略低于杭州, 排位第二;DVD第七位。[6]照相机, 昆明的拥有率或使用率 (55) 排在第三位;电脑昆明排 (23.7) 第十二位;电话排第十七位;移动电话 (48.9) 排第六位;汽车 (7.3) 排第三位;旅游排 (48.1) 居21城市之首。[7]在耐用厨房小家电这组中, 饮水机昆明的拥有率 (70) 排第二位;榨汁机 (23.7) 排第三位;电热水壶 (40) 排第五位;消毒碗柜 (16.2) 排第四位;洗碗机 (3.3) 排第二位;电烤箱 (14.5) 排第一位;冰柜 (非冰箱) (冷冻功能最强, 考虑地域性) (10) 排第十二位;抽油烟机 (76.7) 排第四位;食物加工机 (4.6) (超前消费) 排第七位。[8]在个人化数字视听设备, 这些能反映一个城市的消费者追求时尚、追求新事物的态度和程度。昆明的设备拥有率CD随身听 (19.2) 排第六位, MD拥有率 (2.6) 排第四位, PDA掌上电脑 (6.5) 排21个城市之首, MP3机 (3.1) 排21个城市之首, 数码相机 (5.9) 排第六位, 数字摄像机 (1.8) 排第二位。[9]

虽然以上是2002年调查结果, 但在昆明城市化进程启动之前, 这些数据能够说明昆明传统商业业态主导下的生活重点。再分析2013年1月~10月份云南经济运行情况:第一产业和第三产业投资较快增长, 比重有所提高。工业投资增长乏力, 对投资的支撑力度减弱。工业经济效益有待提高。房地产业增长势头强劲。住宿、餐饮零售额增速回落。[10]消费热点商品保持旺销态势, 比如中西药品类、金银珠宝类、化妆品类、通讯器材类、汽车类、以及石油及制品类。近年来, 昆明城镇化水平远高于全国。2012年底, 昆明城镇化率高出全国14.45个百分比。而近年来, 昆明人口保持低位增长。同时, 昆明城市社会消费品零售总额增速放缓。2013年上半年昆明新房成交出现量价齐增。2013年上半年开盘成交率57.42%, 供求两旺。长辈支持下的年轻购房者刚需是市场主力, 但改善型购房者也引起关注。[11]昆明没有经历过成熟工业化时期, 但消费结构的升级也紧跟时代潮流。

在昆明不断加大开放度的过程中, 昆明需要把一套形象传播给外界。1999年的世博会, 以及在那之前举办的一系列艺术节、旅游节、花博会等活动, 是将花卉、园艺、气候、民俗等元素融入品牌营销的一系列尝试活动。2001年昆明市政府提出“营销昆明”的新理念。[12]在《绽放的春城———中国昆明》这部宣传短片中, 西山石林滇池、节日的人群、繁华商业区在长椅上休息的人、高尔夫场地上休闲的人、身着民族服装的人群, 观赏鲜花的人, 塑造了休闲都会的形象。这样的形象传达与昆明固有的气质并不相悖, 保持了很好的延续性。

昆明在将自己建设成区域性的金融、经济、文化、政治中心的过程中, 有必要保持与我国西南地区, 以及边境线外区域的社会制度、文化、生活方式的相似度。

二、莲花片区传统商业分布

莲花片区位于昆明五华区内, 目前仍以传统商业零售业态为主。自然集聚的商业街上, 各种种类形态混杂在一起, 复印店的隔壁是一家饮品店再旁边可能是家服装店, 儿童摄影门店不远处就是一家杂货铺。除了电子产品, 没有形成专业化。然而, 对单个门店的考察发现, 大众化消费的全部商品已经供应齐备。单个商户提供的商品和服务并不是低劣重复的, 而是胜任市场竞争的。

自然集聚形成的商业街以功能性经营为主, 表现在, 餐饮以传统米线面条、干锅火锅、主食类西餐、中式快餐、外卖饮品、柜台式外售小吃点心等为主。出现体验式西式风格餐饮, 但由于消费者的消费习惯, 体验式餐饮未能发挥休闲的功能。通过对园西路和文化巷的观察分析, 发现甜点的消费人群主要出现在正餐时间段, 在商业街上休闲的人群可能会在正餐前后顺带购买一些甜点。但是主要进餐需求会选择主食类餐饮场所。这两个地方都是有闲人群密集的地方, 但下午, 上午等非进餐时间, 休闲点心店鲜有习惯性顾客光临。

比起南屏街—小西门商圈, 莲花片区尽管相距不远, 却没有及时升级自己的风格。这对昆明主城区的整体气质培育不利, 与中央智力区的定位不符。

我国零售业市场集中度在不断上升。并且从业态来看, 有向超市和专业店集中的趋势。[13]昆明在加快这一进程。莲花池项目将提升该片区的商业业态。该项目规划方案分析指出, 昆明市目前处于快速发展的初期阶段, 将给商业带来机会。莲花池项目所在地块分散, 人流不易共享。周边居民消费力偏低, 2公里半径范围内人口总数约30万, 居民与师生对半。项目周边居民受访者商场购物的消费品率不高, 据了解, 主要以日常用品消费为主。由此判断周边居民消费力不足以支撑大规模商业的开发。并指出校园周边商业目前已由当初针对学生消费群发展成为城市年轻人消费的聚集地。而批发市场外迁释放出部分市区内的市场空间。对深圳东门商业步行街的分析, 提出借鉴“东门模式”, 主导零售业务提升项目价值;零售与批发兼有, 主力店要突出。[14]莲花池项目打算通过配套人文、景观设施, 吸引片区外的中低端消费者, 来打造一个城市新地标。莲花池项目在吸引该片区传统商业街上的消费者, 以及片区外消费者上能否成功, 还有待事实检验。当然, 在服饰箱包、日常杂货等无特色的商品方面, 传统商业街更可能受到排挤。

目前仅从培育片区气质上考虑, 综合体并不是迫切需要的。综合体也许在体验方面提供的价值不会比文化巷更高。在解读美学方面, 年轻人有自己的方法。

三、西点与消费文化

在发展文化创意产业的努力方向上, 莲花片区可以有更好的作为。根据调查问卷统计分析, 莲花片区文化巷的游憩空间中, 购物空间占空间总数的59.18%, 数量最多。面积最大的是购物和餐饮空间, 分别占总面积的44.59%和43.63%。而康体空间、文化资讯空间和其他空间较少, 占总面积的11.78%[15]。将特色商品购物场所提升为体验式社交平台能赋予该片区商业空间更多功能;其意义不仅仅是促进消费。休闲体验式餐饮将生活、文化、商品联系到一起。

当代消费文化具有价值建构的作用, 是定义自己的方式。消费时代是一种“个人化社会”, 它的最大特点是个人主义和多元主义的。[16]购买与使用商品是在通过消费建构自己的生活世界。在消费文化生活世界的建构过程中, 实际上有两个主要的运作机制:生活风格与生活美学。生活风格与生活美学两者所建构的消费文化生活世界, 是与文化经济相对应的。文化经济源源不断地供给经过设计具有美学性质的货品或服务, 美学事物变成了现代人日常生活的基本情境因素。于是文化成为商品, 商品成为文化。“消费是捍卫文化并使之成形的主要战场”。[17]休闲体验式消费可以被视为校园之外的延续培养, 培养年轻人塑造自己的生活美学的意识和能力。

西点, 内含另一种文化;以此为内容, 挖掘多种形式, 有潜力成为文化创意经济的一个重要元素。这符合该片区消费人群的特征。

四、前景设想

前面提到体验休闲式西点经营将提供社交平台。性价比是消费选择的重要因素;如果能有信息交换、网络拓展、生活美学体验、文化界定等多重效用, 即使相对于正餐消费而言是额外开支, 也是可以被接受的。商业组织和经营方式的变化首先会带来该片区商业街形象和功能的提升。并且促使消费者自我建构的变迁。

莲花池项目和临街店面经营的变动, 使得该片区有可能在风貌上呈现为景观社区RBD, 即校园经济RBD, 指在中高等院校周边, 相继聚集了一批定位学生群的书店、网吧、茶室、咖吧和餐饮设施[18], 也许作为商务旅游的次要考虑游览区 (主要是滇池旅游) , 修学旅游的首要游览区。

该片区的经济、文化、社会各方面的机制可能会适宜于一部分类型的新移民。一项针对广州新移民的调查显示, 聚居区对新移民社会交往的作用在迅速减少, 封闭的社会空间正在瓦解。新移民的社会网络表现为成分多样化、关系现代化和空间分散化的趋势, 其网络成员具有社会经济地位分化、血缘亲缘关系弱化的特征。但移民与本地居民的隔阂仍然存在。[19]借鉴这样的结论, 莲花片区的上述充实与改造对塑造新移民与居民共同活动的空间结构有积极作用。

这样的社会结构有助于某种都市产业集聚的形成与治理。根植性是集群长期积累的历史属性, 是资源、文化、知识、制度、地理区位等要素的本地化, 是支持集群生产体系地理集中的关键因素;可以分为认知根植性机制, 组织根植性机制, 社会根植性机制, 制度根植性机制, 地理根植性机制。[20]所对应的可能是自组织型集群治理模式。这类产业集群的内部参与者以数量众多的中小企业为主, 企业间呈相对松散的竞合关系。在双边关系治理方面:一是集群内部存在许多较短的供应链, 道德、声誉等地方规范能维持比较稳定的关系;二是水平企业间以竞争关系为主要特征, 但也存在许多基于亲缘、血缘和友情的双边性互帮互助;三是除了外部的供应商和客户之外, 集群企业很少有其他群外合作关系;四是在多边关系上, 存在由非正式交流等无意识的知识溢出, 以及共享设备等行为促成的集体学习氛围;五是在遭遇突发性事件时, 可能会出现自发组织的应急性集体行为, 但集群整体不存在任何正式和程式化的集体决策机制。集群中很少存在层级治理的元素。[21]这样的治理方式, 可以容纳初级文化创意行业或者一些服务业。在周边高新区等技术、资本密集的高地之中, 莲花池片区的这种形态有重要的意义。文化与城市如今已经是共生共存的关系。青年通过消费成为创造文化的机制之一。

也许在昆明主城区经济进一步充实后, 定位于大体量、大众化的莲花池国际商贸城可以在黄土坡找到更合适自己部分功能的区位条件。黄土坡地处昆明市较发达的五华区境内, 交通拉动能力大。同时, 这里也成为昆明经济引擎———高新区与整个全市、全省联动的惟一出入口。因为交通便捷, 黄土坡区域人流量巨大。[22]

摘要：昆明是一个消费观念前卫, 品位独特的城市。发展西点体验休闲式经营可以突出莲花片区的特有气质, 为莲花片区提升商业形象与功能提供助力。从而改善该片区的社会结构, 人员素质, 为昆明都市产业的发展提供软性支持。

男性气质与女性气质的和谐统一 篇4

关键词：《到灯塔去》；男性气质；女性气质

中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）09-0005-02

一、《到灯塔去》简介

《到灯塔去》讲了一个典型的伍尔芙式的简单故事：雷姆塞夫妇和8个子女在小岛海滨别墅里寻常的一天---他们计划第二天到灯塔去，但最终因天气原因没有成行。10年时光悄然流逝，期间，雷姆塞夫人辞世，女儿普鲁难产早逝，儿子安德鲁战死，而那栋海边的房子早已因时光侵蚀、风吹日晒而破败不堪。但在而后的某一天，历经沧桑和苦难的雷姆塞一家，终于达成了灯塔之行，到达了灯塔。

作者生动地刻画了拉姆齐夫妇的人物形象。拉姆齐先生的理性，抑或是男性气质，以及拉姆齐夫人的感性，或者是女性气质给我们留下了深刻的印象。本文旨在分析拉姆齐夫妇的气质形象，借此认识男性与女性的关系：两者密不可分，统一于一体。

二、人物形象分析

1.拉姆齐夫人。

小说中，拉姆齐夫人美丽，善良，有爱心：织袜子送给看护灯塔人的小男孩；同情贫苦人。对待朋友， 她全心全意， 她促成了保罗和敏塔的婚姻， 使自卑的塔斯莱变得信心十足。对待儿女， 她教育有方， 她的家中挂有一个野兽头骨， 詹姆斯爱它爱得发狂， 凯姆却害怕得要命， 拉姆齐夫人巧妙地用一块头巾将它遮盖起来， 这种做法对于两个儿子的教育功能在于： 现实世界是冷漠无情甚至像头盖骨那样狰狞可怕， 而人类却可以用感性的爱来融化。对待丈夫， 她温柔得当， 真真切切地感觉到： 作为理性主义哲学家的丈夫， 与感性的自己可谓珠连璧合。当丈夫在学术上不能继续向前感到心灰意冷时，他总是寻求拉姆齐夫人的帮助。虽然拉姆齐夫人不懂什么学术论文，没读过什么书，但她那感性的神经是极为丰富的。她熟稔人类的内心世界，总是站在旁观者的角度给予判断，然后在适当的时刻参与其中，给予同情心，这是女性特质的极好体现。那么拉姆齐夫人与丈夫之间是否会有冲突？答案是肯定的。文中就有一个很好的例子：

小儿子詹姆斯想去灯塔玩，然而傍晚的天气却不怎么好，第二天极有可能下雨。即使是这样，拉姆齐夫人仍然给予儿子希望，说“明天天气好了就去”，身为母亲的爱在这里得到了很好的体现，女性气质尽显无疑。然而，拉姆齐先生却从理性出发，根据风向说第二天一天会下雨的，他毅然决然地说，到灯塔去是不可能的。小儿子对这一言行愤愤不平，加深了父子间的隔阂。

冲突虽在，拉姆齐夫妇总能够化干戈为玉帛。文章中有这样一句话：“他说， 去你的吧。他说， 天一定会下雨。他说， 天不会下雨。刹那间， 充满安全感的天国便在她面前敞开”。由此，我们可以看出拉姆齐先生对妻子的妥协，感性与理性的和谐相融，男性气质与女性气质的和谐统一。

2.拉姆齐先生。

在工业技术高度发达的现代西方社会， 人们享受着物质文明带来的巨大便利， 以理性主义文化模式为核心的现代工业文明在极大地促进人类历史进程的同时也带来了自身发展的困境。拉姆齐先生正是凭借这种“男性气质”取得了一定的社会地位，成为有思想的哲学家。拉姆齐先生在哲学王国里孜孜不倦，已经颇有建树，他成功地一直从A探索到了Q，然而此后，他却始终未能突破这一瓶颈。在学术上的停滞不前，使得拉姆齐先生显得极为脆弱。

“为什么他在思想领域如此勇敢，而在生活的领域里如此懦弱？他既可敬又可笑，多么令人惊奇！”

在当代社会，男性总是被贴上“man”的标签，脆弱、伤心、绝望与他们无缘。“男儿有泪不轻弹”这句话已经成为一句真理。然而，男性是需要女性的呵护和支持的。拉姆齐先生在情绪低落的时候总是向夫人寻求帮助，每当他想要心灵上的安慰和支持时，“拉姆齐夫人，立即迸发出一阵能量的甘霖，一股喷雾般的水珠，她生气勃勃，充满着生命力，那个缺乏生命力的男性，就像一只疲乏而厚脸皮的鸟嘴， 拼命吮吸”。拉姆齐夫人仿佛女神的化身，她温柔开朗， 风姿绰约， 更有一颗富于同情和理解的心， 她的安慰和支持正是男性气质和女性气质的完美结合。夫人死后多年，拉姆齐先生曾向莉丽求婚， 说明夫人的离去令他难以适应。一直到最后众人登上了灯塔， 儿女的理解和爱才使他如释重负， 有了久违的喜悦， 使他枯燥的理性王国， 融入了人性的勃勃生机。

3.莉丽。

《到灯塔去中》莉丽生性叛逆，与现实社会格格不入，她一度排斥拉姆齐先生，对拉姆齐夫人又爱又恨。莉丽作为一名具有独立意识和对艺术有着执著追求的女性，本能地排斥父权社会，她不能像拉姆齐夫人那样做一名典型的维多利亚式家庭主妇，这可谓是男性气质在其身上的体现。然而十年后，拉姆齐先生与莉丽交谈并给她系鞋带时，她被感动了。

“为什么在他弯腰给她系鞋带这个完全不相宜的时刻，她却被他的同情折磨，因而在她也弯下腰之时，血涌上了她的脸，想到了自己的麻木无情，她感到眼睛发涨，泪水刺痛了眼睛？他在给他系鞋带之时，她觉得他似乎是个无比悲怆的形象。”

由此，我们可以看出，莉丽被拉姆齐先生的举动感动。正当她要给予拉姆齐先生同情心之时，卡姆和詹姆斯走过来了，此时的她，“现在他们要出发了，她自己没有机会可以给他的东西，他们可以给他，她这时突然感到一种空落落的，一阵心灰意冷”，我们可以感受到莉丽的感性，即女性气质。

当拉姆齐先生和两个小孩子登上灯塔时，莉丽“仿佛感受到了那边有什么东西在召唤，于是她迅速转向自己的画布...她在画布的中央花了一条线，画完了；结束了...”其实，莉丽是在爱的感召下画完作品的，灯塔是拉姆齐夫人的象征，拉姆齐先生登上灯塔之时，男性气质和女性气质得到了很好的融合，女性气质也在莉丽身上体现出来了。由此，我们可以看出，莉丽是男性气质和女性气质的统一体。

三、总结

唯物辨证法认为，感性与理性是相互依靠、和谐统一的。小说中，拉姆齐先生、拉姆齐夫人、莉丽是感性与理性的结合体。伍尔夫使用了间接内心独白、自由联想、象征手法、时间蒙太奇和多视角叙述方式等意识流技巧， 使这部小说达到了炉火纯青的高度。伍尔夫就是用这种男性气质和女性气质相结合的语言形式， 阐释了这样的理念： 男性气质和女性气质只有经过合理嫁接和完美的组合， 才能超越现实的虚无和混乱， 从而找到人生的启迪， 建立坚实的精神家园。

参考文献：

[1]Ding Tingseng， 2005. An Anthology of British Literature. Chongqing： Chongqing University Press.

[2]Wu Weiren， 2005， History and Anthology of English Literature. Beijing： Foreign Language and Research Press

[3]戈德曼， 2008，《弗吉尼亚·伍尔夫》。上海：上海外语教育出版社

[4]王蕾， 2007，《英国文学选读》。天津：天津大学出版社

[5]弗吉尼亚·伍尔夫，2004，《到灯塔去》。合肥：安徽文艺出版社

[6]王洁波，2006，试探弗吉尼亚·伍尔夫《到灯塔去》的创作技巧。《宁波教育学院学报》，第5期。

作者简介：

1.全江丽：（1989），女，湖北省，钟祥市，硕士研究生，研究方向：英美文学。

城市的气质 篇5

在任何时代,

最有气质的那些人,

都不会趋同于时代,

须当独立于时代。

陈丹青“笑谈大先生”, 有一节专讲鲁迅相貌, 兼及民国诸神。他对鲁迅情有独钟, 情人眼里出西施, 故而认为鲁迅“样子最好看”:“这张脸非常不买账, 又非常无所谓, 非常酷, 又非常慈悲, 看上去一脸的清苦、刚直、坦然, 骨子里却透着风流与俏皮……”能看出这些门道, 足见陈丹青眼力不同凡俗。照我这样的凡夫俗子看来, 鲁迅的身板与长相, 属于标准的浙人, 与绍兴古街小吃店的老板并无太大差别, 只不过少了二分油烟气, 多了三分锐利和悲悯。

在陈丹青眼里, 民国人物几乎都好看。如胡适之、梁实秋、沈从文、张爱玲等, 各有看头, 尤其胡适, “真是相貌堂堂”, 这是罕见一次, 他顺应了大众审美。他看到陈公博、林柏生、丁默、褚民谊押赴公堂、负罪临刑的照片, 大发感慨:“即便在丧尽颜面的时刻, 他们一个个都还是书生文人的本色。他们丢了民族的脸, 照片上却是没有丢书生相貌的脸。”爱屋及乌, 这大抵便是民国情怀。陈丹青虽生于1953年, 却俨然民国遗老。话旧声中, 故国江山如画。

说罢民国, 依陈丹青的一贯路数, 自然要抨击现实:“到了1979年, 文革后第一次文代会召开, 报纸上许多久违的老脸出现了:胡风、聂绀弩、丁玲、萧军……一个个都是劫后余生。我看见什么呢?看见他们的模样全都坍塌了, 无一例外地被扭曲了。忍心说句不敬的话, 那种模样, 还不如丑陋, 还不如法庭刑场上的汉奸们, 至少保留了相貌上一点最后的尊严。这批文代会代表索性不是文艺家, 不是名人, 倒也罢了, 现在你看看, 长期的侮辱已经和他们的模样长在一起了——再忍心说句不敬的话:他们带着自己受尽侮辱的面相, 还居然愿意去参加文代会, 本身就是再次确认侮辱。”

陈丹青谈民国的高论, 我一向不以为然。这一节则是例外。具体说来, 他谈民国依旧过甚其辞, 谈现实却能切中时病。那句“长期的侮辱已经和他们的模样长在一起了”, 锥心刺骨, 铭心刻骨。强权的屈辱, 不仅烙在经历了“文革”的一代人身上, 于今亦然。看看现时代的知识人, 大都长了一张体制化的脸, 无论依附体制, 还是反对体制。他们的气质, 介于官僚气、市侩气与流氓气之间, 独独欠缺与其身份匹配的文气。倘令他们穿上民国衣衫, 置于《新青年》或“新月”团体, 不消一眼, 便能辨识其人来自现代。可举一例。把能画能文的陈丹青与齐白石、丰子恺等放在一处, 单论相貌, 陈丹青并不弱于先贤, 然而他脸上无法掩饰的戾气, 有如狐狸尾巴, 暴露了他出身的时代。

我读陈丹青, 始终有些疑惑:他所鼓吹的民国气质, 还有一个词叫“民国范儿”, 到底是什么玩意, 它们背后, 是一个什么样的民国?一个人的气质, 与其时代及国运到底有多少关系?

拿当下与民国对照, 必须注意时代背景。我们观摩民国人物, 更多通过照片。然而摄影术在民国, 并未全面普及, 对贩夫走卒、引车卖浆者流来讲, 尚且是一种奢侈品, 他们也许一辈子都不曾拍过一张照片 (我奶奶生于1915年, 第一张照片大概摄于“文革”期间, 第一张全家福则摄于1990年前后) 。我见过一本《鲁迅像传》, 共收录114张照片, 号称“迄今为止最全鲁迅照片汇集”, 作为民国文坛头号天王巨星, 鲁迅一生摄影不过百余张, 搁在今日, 只怕还不及一个擅长卖弄风骚的三流女诗人半个月的朋友圈影集。质言之, 当摄影成为一种特权, 照片则是一种社会身份的象征, 历经时光淘洗与政治过滤, 留存于今的恐将是那个时代最上等或者说最好的一面, 以这一面对比今世最寻常 (如今照相机与智能手机已经飞入寻常百姓家) 的一面, 不难令人判别、感叹今不如昔。只是, 这一面确然是往昔的代表么?我们看民国的新闻照片, 在街头, 在乡野, 百姓的神采与气度, 与今日并无显著区别, 一样的呆滞, 一样的茫然, 一样的谨小慎微, 一样的踧踖不安。

最宜表现一个国家气质的人物, 不是达官显贵, 不是高人雅士, 而是躬耕于田垄的农夫与穿梭于街巷的市民, 他们的气质, 才是真正的国家气质, 他们阳光, 国家必将璀璨, 他们坦荡, 国家必将开放。

就此而言, 纵使“民国气质”之说能够成立, 却不能代表民国, 那只是少数人的民国, 抑或用美图秀秀加工过的民国。所谓“民国范儿”, 亦同此理。

我无意与陈丹青抬杠, 姑且借他的话头, 谈谈气质与时代的关系。他显然高估了这重关系的紧密性, 以至在他笔下和口中, 民国人物, 各个青衫磊落, 气宇轩昂。在我看来, 气质更多基于个体的修行和锻造, 与时代的关系, 不能说无, 却也不可高估。时代的土壤, 好似底色, 有浓淡之别, 至于能绘出什么样的图画, 则取决于个体修为;或者说, 时代保证了气质的下限, 至于上限, 则有赖个体突破。

试看鲁迅与胡适。 鲁迅若活到1957年, 他的留影, 还能有几多刚直、坦然、风流、俏皮呢?不论因反抗而入狱, 抑或因苟且而沉默, 都将是一脸屈辱, 不复陈丹青所称道的“好看”。1958年4月10日, 胡适与蒋介石在台湾南港中研院合影, 跷起二郎腿, 谈笑风生, 挥洒自如, 这等仪态, 这等风度, 换作大陆, 想必难以重现。这二例, 充分体现了气质与时代的基本关系。

然而这重关系, 仅止于此。我们且往前说。戊戌变法失败, “六君子”被捕入狱。他们都是那个年代的一流人物, 狱中表现, 分明可见气质之差异。据狱卒刘一鸣复述:“谭嗣同在狱中意气自若, 终日绕行室中, 拾取地上煤屑, 就粉墙作书, 问何为, 笑曰:作诗耳。林旭美秀如处子, 在狱中时时作微笑。康广仁则以头撞壁, 痛哭失声曰:天哪!哥子的事, 要兄弟来承当。林旭闻哭, 尤笑不可抑。既而传呼:提犯人出监, 康知将受刑, 哭更甚。刘光第曾任职刑部, 安慰康说:此乃提审, 非就刑, 毋哭。既而牵自西门出, 刘知故事, 缚赴市曹处斩者始出西角门, 乃大憎, 于是骂曰:未提审, 未定罪, 即杀头耶?何昏愦乃尔。”四人对比, 高下立判。不过此中高下, 无关时代 (他们同处于晚清, 谭嗣同与康广仁更是年岁相仿) , 而仅仅关乎修为。

附带说一句, 在梁启超所作康广仁传中, 康有为的这位弟弟, 系狱之后, 则如谭嗣同一般, 神气雍容, 视死如归:“ (康广仁) 既被逮之日, 与同居二人程式谷、钱维骥同在狱中, 言笑自若, 高歌声出金石。程、钱等固不知密诏及救护之事, 然闻令出西后, 乃曰:‘我等必死矣。’君厉声曰:‘死亦何伤!汝年已二十余矣, 我年已三十余矣, 不犹愈于生数月而死, 数岁而死者乎?且一刀而死, 不犹愈于抱病岁月而死者乎?特恐我等未必死耳, 死则中国之强在此矣, 死又何伤哉?’”这样的历史写作, 功能便如美图秀秀。若不识其中关节, 我们所见的康广仁, 终究只是一种华丽的幻象。

戊戌变法后一年, 内藤湖南游历中国, 在天津拜见严复:“他眉宇间透着一股英气, 在这个 (戊戌) 政变以后人们噤若寒蝉的时代, 言谈往往纵横无碍, 不怕忌讳, 当是这里第一流的人物。”如果陈丹青之流读到这一段, 必定会击节称赏。诚然, 如严复、谭嗣同、梁启超, 以及邹容、陈天华等, 他们遗留的黑白照片, 尽管神情凝滞于一瞬, 眉目之间却英气逼人, 光华四射, 但是, 请注意内藤湖南的措辞, 那个时代的主流, 还是噤若寒蝉, 严复的英气, 不是时代所赋予, 而是超出时代的结果。

气质与时代的关系, 大抵如此。从严复、谭嗣同, 到鲁迅、胡适, 其气质之造就, 来自时代的因素, 远远小于来自个体的因素。事实上, 他们并非那个时代的代表, 而是开风气的先行者或“叛逆的猛士”, 以至不为时代所容, 颠沛流离, 身首异处。他们的气质, 不是时代的气质, 而是独立于时代的气质:他们的深湛修为恰恰源自这种独立性。用所谓“民国气质”来形容他们, 实在是一种误会, 甚至禁锢。

在任何时代, 最有气质的那些人, 都不会趋同于时代, 须当独立于时代。今天何尝不是如此呢?在被压迫的屈辱与被规训的微笑之外, 还有一些独立寒秋的健者, 或者菩萨低眉, 或者金刚怒目, 或者铁骨铮铮, 或者儒雅风流, 这些大作家、大学者、大律师, 共同撑起了这个时代的苍穹。单论气质, 他们比之民国先辈, 毫不逊色。

伟人毛泽东的气质 篇6

作为中国人民的伟大领袖, 毛泽东的天资, 特别是他经过长期革命实践的磨练。在领导中国革命的同时形成了自己特有的气质, 对指导中国革命的胜利起到了特殊作用, 也影响和感染了几代中国人。

英雄气质

还在毛泽东十三岁就读东山学堂时, 一首“独坐池塘如虎踞, 绿杨树下养精神。春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声”, 就呈现出一种少年豪气。他在重庆谈判期间发表的《沁园春·雪》, “江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰”, 不知令多少人折服。抗战后期, 美国向日本投放了两颗原子弹, 一时间全世界“谈原子弹色变”, 延安的《解放日报》也在头版报道了这一消息。毛泽东得知后, 立即将《解放日报》负责人叫到窑洞进行严厉的批评。他知道原子弹的厉害, 他更知道信心的重要。此后, 他多次谈到“一切反动派都是纸老虎”, “原子弹也是纸老虎”。三大战役后, 卫士给他梳头, 发现他头上生出一根白发, 他幽默地说:“打了三大战役, 害得我白了一根头发。”

天下气质

青年毛泽东辞别父母留下的“孩儿立志出乡关, 学不成名誓不还”的诗, 充分反映了毛泽东从小志存高远、胸怀天下的抱负。还在长沙第一师范读书时, 他就发出“天下者我们的天下, 国家者我们的国家, 社会者我们的社会, 我们不说谁说?我们不干谁干?”的呼声。此后, 从上海建党到安源罢工, 从农运讲习所到挥师井冈山, 从反围剿到长征, 从抗战胜利到解放全中国……这一切, 原动力都是毛泽东的“天下气质”。天下气质的背后是担当、是境界、是责任、是胸襟, 也是对大势的把握和驾驭。

求真气质

中国共产党的早期领袖照搬苏联经验, 实践证明是不成功的。无数次失败的教训, 促使毛泽东不断思考和探索, 寻找中国革命成功的道路。秋收起义的目标本来是打长沙, 这是上级的指示、中央的决定。但在如此敌众我寡的形势下, 打长沙无异于以卵击石。“求真气质”促使毛泽东进行新的思考, 寻找新的目标, 建立了井冈山革命根据地, 继之开辟了中央苏区, 并探索出“农村包围城市、武装夺取政权”的道路。抗战中, 面对“亡国论”“速胜论”等思潮, “求真气质”促使毛泽东冷静分析中日力量对比, 从战术到战略, 从军力到人心, 从国内到国际, 最后以一篇《论持久战》奠定了抗战胜利的理论基础。

善事气质

“善学”不仅指“学”, 更包括“善”。毛泽东的“善学”就是善于从各类书籍中吸取他人的智慧。他从《水浒传》《三国演义》中启发出军事斗争的灵感, 从《资治通鉴》中学习到治国的经验, 从马克思、恩格斯、列宁的著作中学习到立场、观点、方法。这些是读有字书。他还善于读无字书。还在湖南一师的时候, 他就多次和同学好友结伴“游学”, 从现实生活中增长知识和智慧。在以后的革命斗争中, 他把书本知识和实际相结合, 不拘泥、不刻板、不教条, 学用结合, 学用相长, 真正是学到了家、学到了真谛。

善谋, 毛泽东的善谋表现在对复杂矛盾的判断上, 表现在跳出局部范畴的大视野大思路上。在军阀割据中, 他认为军阀与军阀之间的“几不管地带”, 正是给中国革命发展留出的空间, 并借此谋划开辟了农村革命根据地。

善断, 是基于对复杂事务的深刻判断而表现出来的一种胆略, 一种魄力。遵义会议后, 面对敌人的四面围堵, 毛泽东以出其不意、攻其不备的决断, 指挥红军四渡赤水, 甩开了敌人的围追堵截。

自信气质

毛泽东曾多次引用少年时期的诗作“自信人生二百年.会当水击三千里”, 用以倾述自己的志向, 表达自己的自信。1945年, 在风云莫测、险象环生的背景下, 毛泽东毅然应老对手蒋介石之邀到重庆谈判, 坦然赴之, 从容应对, 平安归来。试问, 此举非大智大勇者焉能处之, 非充分自信者焉能为之?

率性气质

毛泽东是一个本真的人, 处处表现出敢爱、敢恨、敢为、毫不做作的率性。毛泽东喜欢游泳。赫鲁晓夫来访, 本来是一场十分正规的外事活动, 毛泽东却拉着赫鲁晓夫套上救生圈去游泳池里“会谈”。尼克松来访, 本来这是惊动世界的大事, 毛泽东却要和尼克松谈哲学问题。毛泽东的“率性”很难用“好”和“不好”, “对”和“不对”来解释。毛泽东就是毛泽东——只能这样理解。

幽默气质

1929年他为红四军制定《教授法》时曾特别提出“说话要有趣味”。1945年国共和谈期间, 重庆各界邀请毛泽东演讲, 突然有人提出:“假如此次和谈失败, 国共再度开战, 毛先生有无信心战胜蒋先生?”毛泽东机智巧妙地回答:“至于我和蒋先生嘛!蒋先生的‘蒋’字, 乃是将军的‘将’字头上加了一棵草, 他不过是一位草头将军而已。我这个‘毛’字, 可不是毛手毛脚的毛, 而是一个反‘手’, 反手即反掌。意思就是代表大多数中国民众意愿和利益的共产党, 要战胜代表少数人利益的国民党, 易如反掌。”此言一出, 掌声雷动。毛泽东就是这样经常不经意间运用“幽默气质”的“四两”拨开压顶的“千斤”。

倔强气质

从已知的文字记载和毛泽东大量诗词文章中都可见到他的刚强, 也可透过刚强看到他的倔强。论资历, 毛泽东是党的“一大”代表。早期曾经做过党内事实上的二号人物, 但后来又多次降职, 甚至被误传“开除党籍”。毛泽东几度沉浮, 但都不曾灰心丧气。可以说, 毛泽东身上的巨大能量和对理想目标追求的意志力是常人难以比拟的。13岁时, 因为同父亲发生争执.父亲要他下跪, 他就威胁要跳池塘, 最终以“一膝下跪”达成妥协。

风雅气质

毛泽东一生创作诗词百余首, 既有“我失骄杨君失柳”的柔肠, 又有“为有牺牲多壮志”的豪情;既有“坐地日行八万里”的浪漫, 又有“引无数英雄竞折腰”的慨叹。每一段柔肠、每一段豪情无不透视出他的风雅。据回忆, 毛泽东早年在湖南安化拜访一位老先生时, 老先生写了一副上联摆在桌上:“绿杨枝上马声声, 春到也, 春去也。”毛泽东随即写出下联:“清水池中蛙句句, 为公乎?为私乎?”其语中的内涵让老先生顿然亲近有加。毛泽东一生不但创作了大量诗词, 而且留下了许多墨宝, 成为近现代攀上狂草高峰第一人。

平民气质

毛泽东一生倡导没有调查就没有发言权, 经常深入群众向群众学习, 向下级学习, 先当学生后当先生。这种平民气质使他能体察下情, 了解实际, 写出了《湖南农民运动考察报告》《反对本本主义》《兴国调查》等大量著作, 指导中国革命取得胜利。毛泽东的平民气质表现在生活上, 他喜欢自由自在、无拘无束, 反感戒备森严、警卫重重, 把自己和群众隔离;他更反对走形式, 讲排场, 比如众所周知的他最爱吃的就是“红烧肉”, 最爱穿的就是“布鞋便装”。他生活上不讲究, 衣服破了可以补一补再穿, 走路累了捡一根树枝可以当拐杖。

气质对谈判的影响探析 篇7

关键词：谈判,气质,应用

谈判大师赫伯·寇恩 (Herb Cohen) 说：“人生就是一大张谈判桌，不管喜不喜欢，你已经置身其中了”。因此，一个人要想提高自己的谈判能力，就必须了解人类不同类型的气质特征对谈判的影响。这无论是对谈判对手的分析与应对，人际关系的协调，还是对组建优秀谈判团队，都具有重要意义。

一、气质及其有关理论

俗话说，“江山易改、秉性难移”，这里的“秉性”就是指人的气质。气质是个古老的概念，早在公元前五世纪，古希腊的学者兼医生希波克拉特就提出了气质的概念。他认为人体内有4种基本的体液，即血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁。这4种体液的比例决定着人的性情和气质，按其在人体内的主导性把人类划分为4类气质类型，即多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质。现代心理学认为，气质是受人的高级神经活动类型制约，并表现在人的心理和行为活动的强度、平衡性及灵活性等动力性方面的个性心理特征。心理学家也通常把气质视为能通过多种途径表达的，并且依据个体经验，能发展成为不同人格特质的行为和情绪类型。这些一般倾向如何发展成为稳定的人格特质取决于一个人的遗传和其成长的环境因素间复杂的相互作用。

二、谈判者的气质分类及其典型谈判特征

1. 多血质类型（即血液占主导）

具有多血质气质的谈判人员，其行为表现是活泼好动，精力充沛，善于交际，应变能力强，反应灵活迅速，动作灵敏，适应性强，兴趣广泛，追求标新立异，情绪易起伏激动，注意力不集中、不稳定，易于分散。所以，具有这种气质的谈判人员能够适应各种谈判气氛与环境，比较容易同对方相处，能够活跃谈判气氛，消息灵通，处理问题也比较灵活，富于创造性，并且积极主动地寻找解决问题的途径。对复杂、难度大、变化大、有挑战性的谈判工作积极性高。谈判中遇到困难和挫折时，比较乐观，有自信心。但其弱点是注意力不易持久，在谈判中太多表现自己，说的多而听的少;兴趣多变，谈判时思维跳跃性太强，谈判话题打一枪换一个地方，难以深入;不善于发现和注意谈判中的某些细节，看问题有时流于表面，不够深刻。总的来讲，这种气质的人善于与人相处，比较适合做谈判工作。

2. 胆汁质类型（即黄胆汁占主导）

胆汁质气质类型的特点是热情直率，精力充沛，能以极大的热情投身于工作;对事物反应迅速，但不灵活;思维敏捷但准确性差;心境变化剧烈，情绪容易急躁、冲动。在谈判中，这种类型的人工作起来全神贯注，有热情，有效率，但带有明显的周期性，易由于精力耗尽而失去信心，导致半途而废，前功尽弃。谈判时带有强烈的感情色彩，容易感染别人，但与人交涉时也易发生口角，出言不逊，出口伤人。谈判时主观任性，喜欢说“我以为——”、“我认为——”，不隐瞒自己的观点，坦诚相见，给人以好感，但也会给人留下狂妄自大、自以为是的印象。胆汁质的人粗心大意，常常忽略细枝末节，考虑问题往往不够细致，表达不周密，有懈可击。胆汁质谈判者的另一突出特点是对自己所认定的谈判目标决不动摇，也决不轻易改变自己的决定。他们常常为某个小问题或微不足道的细节而争执，不肯轻易让步。但也常常出现行动毛草，脾气急躁，忍耐性较差，容易发火，也容易息怒。因此，在同这类谈判者交谈时，言行一定要慎重，态度要和平、友好，决不能用语言刺激对方，同时，也要尽可能体谅他们的某些过火言行。总之，与这种气质类型的人谈判，往往气氛紧张，但达成协议较迅速。

3. 粘液质类型（即粘液占主导）

粘液质类型的人安静稳重，能够在任何情况下保持心理平衡，能克制自己的冲动，善于忍耐，辛勤工作，对人的情感很真挚，具有稳定性，内心想法不外露。但对新鲜事物不敏感，反应比较缓慢，沉默寡言，情绪不易外露，注意力稳定且难以转移，内向性十分明显。因此，粘液质的人在谈判中能够从容不迫，处变不惊，很少露出紧张、慌乱的神态，有坚持到底的韧劲，在马拉松式的谈判中能立于不败之地。他们善于控制自己，有较强的自信心和影响力。对所讨论的合同条款及细节思考周密、言行谨慎。而且一旦下定决心，做出决策，行动起来有条不紊，不轻易受外界因素的干扰，遇到困难和挫折不轻易退却。这种气质的人由于有较强的内倾性，不喜欢过多地表现自己，因此，在交谈中常常聆听别人的讲话，观看别人的“表演”，这使他有更多的机会观察对方，分析其特点，并伺机进攻。粘液质的谈判者由于适应性较差，在异地谈判时会压力较大。谈判时固执己见，不喜欢新方案、新计划，难以开拓性地解决谈判中出现的新问题。当然，这类人由于不善于交际，在某种情况下，表现比较被动，缺少热情，有时也会错过极好的交易机会。综合来讲，这是一种较为理想的谈判气质类型。

4. 抑郁质类型（即黑胆汁占主导）

抑郁质类型的人表现为情绪体验丰富，观察问题深入细致，体验深刻，处事很谨慎，能深思熟虑。但感情脆弱，不能接受强烈刺激，容易神经过敏，反应迟钝，领会问题慢，有自卑感，缺乏自信心，性情孤僻多疑，遇到困难和危险时优柔寡断，十分恐惧。这类谈判人员敏感性强，观察精细，善于发现一般人不易察觉的细微之处。看问题也往往有其独特之处，常能见人之所未见，道人之所未道，他们对合同条款的确定更是千思万虑，反复推敲，不轻易下结论。但在决策阶段，容易犹豫反复，拿不准主意，以至贻误时机。这类人谈判时对细节的把握性较好，但往往忽略整体，全局观较差。这类人在谈判时常沉默寡言，喜倾听他人而不愿发表个人意见，喜怒不形于色，让谈判对手难以捉摸。对他人随和而不跋扈，一般不会以言语冲撞别人，给人平易、谦虚的好印象。这类人对外界反应比较敏感，也容易受其他因素的干扰。所以与这种气质类型的人谈判，忍耐力、谨慎和细心都是十分重要的。

综上所述，我们分析了具有典型气质特征的谈判人员在谈判中的行动特点，他们具有一定的代表性。但是，实际情况远比这四种类型要复杂得多。因为人的气质不仅是上述几种类型，许多人是介于各种类型间的中间型，加之多种外界条件的影响，使气质特征显露的机会也不同。

三、商务谈判中不同气质类型谈判对手的应对策略

英国哲学家弗朗西斯?培根在他写的《谈判论》中指出：“与人谋事，则需知其习性，以引导之;明其目的，以劝诱之;谙其弱点，以威吓之;察其优势，以钳制之。”因此，我们在分析不同气质类型谈判特征的基础上，应进一步研究在谈判中如何根据各类气质的优势与劣势，采取不同的谈判策略，化解被动，争取主动，以促进谈判的成功，来实现自己的谈判目的。

1. 对付多血质气质类型的谈判对手应采取的谈判策略是

(1) 激发其挑战欲。多血质类型的人对复杂、难度大、变化大、有挑战性的谈判工作积极性高。因此，在谈判时，应该把更多的精力放在引起对手的兴趣和欲望上。例如，“我们一贯承认这样的事实，你是谈判另一方的核心人物。我们的分析表明，谈判已经到了有所创造、有所建树的时刻” (激起挑战欲) 。必要时，提供大量的、有创造性的情报，促使对方铤而走险。

(2) 以战取胜。多血质类型的人过分热心与对方搞好关系，忽略必要的进攻和反击。因此，谈判时要在维持礼节的前提下，保持进攻的态度，并注意双方感情的距离，不要与对手交往过于亲密。必要时，保持态度上的进攻性，引起一些争论，使对手感到紧张不适。

(3) 以弱为强。谈判时，要和对方多说“我不懂”、“我不明白”、“你给我弄糊涂了”、“我向你请教”等自谦的话。由于多血质类型的人善于交际，需要一个良好的人际关系环境来展现自我，他会帮助你使你搞清楚你不明白的东西。这样他便会提供越来越多的信息资料，这就意味着你谈判时主动性会越来越强。

(4) 头碰头。多血质类型的人群体意识较强，他们善于利用他人造成有利于自己的环境气氛，不喜欢单独工作。因此，我们在可能的条件下，努力造成一对一的谈判局面，使他的优势无法发挥。

(5) 间接传递信息。多血质类型的人对别人的暗示非常敏感，往往对非正式渠道得到的信息更为重视。因此，要在非正式场合，由一些谈判中非常重要的角色，有意透露一些信息，诱其上当。

2. 对付胆汁质气质类型的谈判对手应采取的谈判策略是

(1) 以柔克刚。要在谈判中表现出极大的耐心，靠韧性取胜。即使对方发火，甚至暴跳如雷，也一定要沉着冷静，耐心倾听，不要急于反驳、反击。如果能冷眼旁观，无动于衷，效果会更好。因为对方就是想通过这种形式来制服你。如果你能承受住，他便无计可施，甚至还会对你产生尊重、敬佩之情。

(2) 激将术。胆汁质类型的人好胜心强且易冲动，如果用语言刺激对手，容易激发他自尊、好胜的情感，从而使其下决心去做我方希望他去做的事。在谈判中可以用“能力大小”、“权力高低”、“信誉好坏”等与自尊心直接相关的话刺激对方。但也要掌握好刺激的火候，既不能太小，不痛不痒，激不起对方的情感波动，也不能太大，会给对方造成过大的心理压力，诱发出逆反心理，反而会更加一味固守原来的立场和观点，使已一无所获。

(3) 努力创造一种直率的，并能让对手接受的气氛。胆汁质类型的人热情直率，在谈判中更喜欢率直的人和干脆利落的谈判气氛。在个人谈判中，面对面直接冲突应加以避免，这不是惧怕对方，而是因为这样不能解决问题，应该把更多的精力放在引起对手的兴趣和欲望上。

(4) 准备大量细节问题。胆汁质类型的人粗心大意，不喜欢细枝末节的问题。并且在精力耗尽时易失去信心和理智。在谈判时，我方可以长时间在细节上与对方纠缠不休并尽可能地拖延时间，使对方感到厌烦和紧张，产生尽快达成协议的想法。

3. 对付粘液质气质类型的谈判对手应采取的谈判策略是

(1) 策略性地更换谈判的人员、地点和议程。粘液质类型的人适应环境的能力较差，如果能在谈判中巧妙地更换谈判的人员、谈判地点以及谈判议程，会给对方造成较大的心理压力。

(2) 准备详细的资料支持自己的观点。粘液质者类型的人在谈判中常会要求回答一些详细和具体的问题，因此，必须有足够的准备来应付。但不要轻易提出新建议或主张，这会引导起他们的反感或防卫。实在必要时，要加以巧妙的掩饰或一步步提出，如果能让他们认识到新建议对他有很大益处，则是最大的成功。否则，会引起他们的反对，而且这种反对很少有能融的余地，就难以说服他们接受了。此外，讲话的态度、措辞也很重要。冷静、耐心是不可缺少的。

(3) 争取缩短谈判的每一具体过程。粘液质类型的人反应迟缓，谈判时间越长，他们的防御性也越强。所以，从某种角度讲，达成协议的速度是成功的关键。

(4) 先例策略。粘液质类型的人在谈判中常常坚持的观点，固执己见。但其并不是不可改变，而是不易改变。为了使对手转向，不妨试用先例的力量影响他、触动他。例如，向对手出示有关协议事项的文件以及早已成为事实的订单、协议书、合同等，并且可以告诉他调查的地点和范围。

(5) 放试探气球。该策略用来观察对方的反应，分析对方虚实真假，摸清“敌情”。比如，需方向供方提出一项对已方很有利的提议，如果供方反应强烈，就可以放弃这种提议;如果供方反应温和，就说明谈判有很大余地。这种策略还可以试探粘液质类型谈判人的权限范围。

4. 对付抑郁质气质类型的谈判对手应采取的谈判策略是

(1) 顾全面子。抑郁质类型的人很爱面子，如果感到失掉了面子，即使再好的交易条件也会留下不良的后果。因此必须记住，同这种类型的人谈判，无论你是如何气愤或是为自己的立场辩护，都不要相信激烈的人身攻击会使对方屈服。要多替对方设想，顾全他的面子。

(2) 提出的方案、建议一定要详细、具体、准确。抑郁质类型的人观察问题精细且深思熟虑。因此，在谈判中要避免使用“大概”、“差不多”、“可能”等词句。要论述清楚，论据充分，打消其各种疑虑。

(3) 耐心、细心。抑郁质类型的人性情孤僻多疑，遇到问题优柔寡断。因此在谈判中耐心和细心是十分重要的。如果对方决策时间长，千万不要催促，逼迫对方表态，这样反而会更加重他的疑心。在陈述问题的同时，留出充裕的时间让对方思考，并提出详细的数据、说明。在谈判中要尽量襟怀坦荡、诚实、热情。如果他发现你有一个问题欺骗了他，那么再想获得他的信任是不可能的。虽然这类人不适应矛盾冲突，但也不能过多地运用这种方法，否则，会促使他更多的防卫、封闭自己，来躲避你的进攻，双方无法进行坦诚、友好的合作。

(4) 恭维策略。谈判中必要时给对方戴个高帽，这很有效。因为这种类型的人情绪体验丰富，希望得到对方的承认，受到外界的认可。但必须恭维得恰到好处。

四、气质与商务谈判中人际关系的协调

谈判无疑是人的一种社会活动，而一切社会活动都必须接受人际交往法则的制约。谈判人员并不是只讲物质利益的“经济动物”，而是一个有感情的人，他们也追求友情，希望在友好合作的气氛中共事。所以无论是在双方谈判人员之间，还是在一方谈判小组内部，都要注意人际关系的协调问题，建立起相互友好合作、互谅互让或者团结协作的关系，以促进谈判的成功。而人际关系离不开一定的人际行为, 人际行为受气质影响, 从而直接影响人际关系。如具有胆汁质气质特点的人在与人交往中热情、直率、开朗, 但脾气暴躁、自制性差、性子急, 往往在与人交往中不讲究方式, 忽略别人的感受, 在不知不觉中伤害他人;而具有多血质气质特点的人, 不善于掩饰个人内心情感的变化, 在与人交往中心直口快、坦率, 能在很短的时间内与人产生亲近感，但在与人交往中往往感情不专, 缺乏深度, 常因无知心朋友而苦恼;具有粘液质气质特点的人在与人交往中善于忍让、克制, 能体谅人, 不轻易发脾气, 尽量不与人发生正面冲突, 与人交往一般不动真情, 一旦建立感情, 比较深厚持久, 但不大喜欢与人交往, 与人交往比较拘谨、沉闷, 往往冷场;具有抑郁质气质特点的人外表温柔、腼腆, 重感情, 情感不易外露, 喜欢独处, 从不主动与人交往, 对外人总是不轻易信赖, 与人交往易自卑, 缺乏自信且固执、敏感、多疑。这些气质类型上的特征在与人交往中表现明显, 直接影响到人际关系的质量。因此，作为一个成熟的谈判者应一方面应当切实了解自己的气质特征在人际交往中的优势与不足, 在与谈判对手以及自己谈判小组内部人员的交往中, 充分利用自己气质上人际吸引的优势, 努力克服自己的不足，利用各种机会建立和发展双方的友情，使彼此间的信任感大大增强，形成礼貌、尊重、友好、合作、轻松、积极进取的谈判气氛，谈判中让步和达成协议的可能性才能提高。另一方面也要善于在谈判桌上辨别谈判对手的气质特征，并根据其主导气质的特点，有针对性地选取适当的谈判策略，推动谈判健康而深入地进行，以取得成功。

五、气质与谈判小组人员的合理搭配

企业在组建谈判队伍时，谈判人员的气质要互补协调，要将不同气质人的优势发挥出来，互相弥补其不足，才能发挥出整体队伍的最大优势。侧重于多血质气质的人善于交际, 有进取心, 有干劲, 有号召力, 这些优点在谈判队伍中有积极作用, 但由于其缺乏持久性, 做事易半途而废而影响士气, 影响谈判任务的完成。侧重于胆汁质气质的人富有生机, 敢于创新, 但急躁、粗心、好发脾气、无计划性、争强好胜等等却不利于谈判队伍的和谐与团结协作。侧重于粘液质与抑郁质气质的人, 办事认真细致，说话比较谨慎，原则性较强，看问题比较深刻，善于观察和思考，理性思维比较明显，但是他们不够热情，不善于表达，反应相对比较迟钝，处理问题不够果断，灵活性较差。在谈判队伍人员的配备上，如果多血质、胆汁质气质的人占多数，互相竞争，个个争强好胜, 不服输, 不仅不利于内部团结，还可能使谈判对手抓住谈判队伍人员的缺点，取得谈判的主动和获得更多的利益;如果粘液质、抑郁质气质的人占多数，谈判队伍则缺乏生机、活力, 缺乏创新意识和进取精神。因此，一个企业要想组建一个优秀的谈判团队，在人员配备上就应根据商务谈判过程中不同工作的性质, 充分利用气质互补的特性, 合理选择人员和分配工作，这对于谈判时充分发挥每个成员的优势, 共同完成谈判任务有积极作用。一般而言，多血质、胆汁质的人适合做商务人员、法律人员、翻译人员等辅谈人员，而粘液质的人比较适合做谈判队伍的领导人、主谈人、财务人员等，抑郁质的人比较适合做技术人员、记录人员等。

参考文献

[1]李颖李炎:谈判其实很容易[M].北京:中国纺织出版社, 2002

[2]樊建廷:商务谈判[M].大连:东北财经大学出版社, 2001

[3]张新华:人的气质与管理[J].新疆社科论坛, 2000、4

浅谈书法的气质类型 篇8

关键词：气质,书法,风格

一、心理学中的气质

1. 气质的界定

心理学中, 气质属于人格极其复杂的结构系统的诸多成分的一个方面, 即气质属于人格的一部分。气质 (temperament) 是表现在心里活动的强度、速度、灵活性与指向性等方面的一种稳定的心理特征。

2. 气质类型的分类

气质说源于古希腊医生希波克里特的体液说, 他认为人体内有四种液体:粘液、黄胆汁、黑胆汁、血液, 这四种体液的配合比率不同, 形成了四种不同类型的人。约500年后, 罗马医生盖伦进一步确定了气质类型, 提出人的四种气质类型是胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质。现代的气质学说仍将气质分为四种典型的类型, 即胆汁质、多血质、粘液质、抑郁质。

二、书法的“气质”

清代刘熙载《艺概书概》:“书, 如也。如其学, 如其才, 如其志。总之曰, 如其人而已。”一件书法作品可以表现书家的学识、才能、志向, 此外还可以表现书家的性格、身体状况、人品等等, 这几乎囊括了一个人内部和外部生活的全部内容。而对于这些的大部分内容, 我们只能根据多数人的经验以及依靠自己的经验, 作一个大致的判断。这里所说的“多数人的经验”, 只是指前人和今人留下的文字中对有关内容所持的态度。这些是我们通过书法作品感受到的关于书家的特点, 书法史上时常是将书法作品与书家的人品相联系, 这其中伦理观念占据了多数因素, 对于书法作品的评价时常会将“书品”与“人品”划等号, 事实上, 书法并不总是“如其人的”, 任何一件书法作品都具有其自身的风格特点。在中国美学思想中, 有一些概念是可以感受到的, 但是难以言说, 比如神、韵、气等, 这些是在审美活动中具有至高无上的地位。而在这里, 作者认为书法的气质可以理解为:气质是书法作品风貌的总体特征。

1. 气质表现的载体——线条

中国书法是抽象的线条艺术, 线条是书法的基础、灵魂, 是书法用延续其生命的载体和媒介。

(1) 线条是书法作品的基本构成单位

汉字是书法的载体, 而点画是汉字最基本的构成单位, 但是在书法作品中体

现出的书法气质是通过一个汉字就可以体现, 此时的汉字载体是线条, 即线条成是书法作品中最基本的构成单位。

汉字——形式构成——书法作品 (以形式存在)

线条——形式构成——书法气质的表现

(2) 线条是书法气质的表达语言

唐朝孙过庭认为, 书法可以“达其性情, 形其哀乐”, 即书作所依托的文辞所传递的“哀乐”, 是要通过书法作品的“形”表达出来, 这个“形”即书法作品中的线条所体现的。此处的“性情”是书法气质中的一个方面, 二者是包含与被包含的关系, 作为传递作品情感与气质特征的线条, 是无声作品中的语言表述。

(3) 线条是书法内涵的抽象性体现

书法艺术本身是一种极具抽象性的艺术。由于单体汉字一般并不具有随意表情的作用 (根据统计, 在五万多个汉字当中, 既使象形文字也只有三百多个, 大约是汉字总数的十七分之一) 。

书法线条具有极高的抽象性, 即在此之内隐藏着深刻的内涵, 这种抽象性的情感体验有着模糊性以不确定性, 例如梁武帝从王羲之书法中读到的是“虎跳天门, 虎卧凤阙”;李世民见到了“烟霏露结”、“凤翥龙蟠”。书法线条内在的丰富变化以及多样地组合搭配, 为书法气质的充分表现提供了无尽的空间与可能。而书法线条的高度抽象性既为书家创作的自由提供了无限可能性, 也为人们欣赏书法提供了无限的空间。

2. 书法的气质分类

需要说明的, 同人的气质分类一样, 书法的气质分类只是对书法的整体风格、风貌的大致划分, 并无评判好坏的价值之分, 这里并不包含评价标准。

(1) 清

所谓“清”, 书有骨使之“清”。

“骨”的理解, 是指线条刚劲有力, 气势雄强的力道。《梦溪笔谈》“映日照之, 线条中有一缕浓墨, 日光不透”沈括对徐铉书法线条的称赞。清刘熙载《艺概》“字有果敢之力, 骨也。”

清秀者, 用笔轻盈, 动作细致, 用笔温润雅逸。入力在五、六分, 往往笔锋入纸不多便提笔行过, 转折处停留时间较短, 且顿挫时力度较小。清秀往往讨人喜爱, 符合一般人的口味。其在用笔上较外向, 但不粗糙。从传统审美角度看, 其线条质感给人以温和之美的感觉。

王羲之、赵孟頫、董其昌的书法作品属清秀一路。

(2) 厚

有筋方“厚”。

“筋”的理解, 线条紧敛、浑劲内含。《艺概》:“有含隐之力, 筋也。”筋是力度的体现, 内含而不外露。厚, 在雄健的基础上用力加稳加重, 锋芒渐隐, 柔性因素显现。笔锋按至七、八成, 行笔缓和, 转折处调锋提按过渡自然, 以转笔代提笔换锋, 棱角隐没在粗重的线条中。

这一气质类型的书法作品可以从颜真卿的楷书、邓石如的隶书以及吴昌硕的作品中感受到。

(3) 奇

有出人仪表, 谓之“奇”。

孙过庭《书谱》云:“初学分布, 但求平正;既知平正, 务追险绝;既能险绝,

复归平正。”这一气质类型的书法作品, 险仄奇崛, 更侧重于结体, 即字形的结构排布。欧阳询结体最为险峻, 且字势劲峭, 可以很好地体现“奇”这一气质类型, 米芾以及八大山人的作品也可归为此类。

(4) 古

文化的积累和典雅的风度即“古”

高古、古雅的书法气质具有“中和”“中庸”之美, 这里所谓的“古”是含有文化的积累和典雅的风度, 魏晋的风流影响了一批书家产生的作品, 是高古的代表之一。纵观书法史, 钟繇、弘一法师、沙孟海的作品均属于此类。

结语

以上关于书法气质的分类是我根据书法作品风貌的总体特征进而进行地大致分类, 所指的书法作品也是指具有一定书法艺术成就的作品, 并不是说任意一件作品都包含在上述的四种气质类型中。由于学识所限, 关于书法气质的理解也是我初步的一些想法, 希望随着自己所学知识的不断扩充能对“书法气质”有较为深入且全面深刻的见解与思考。

参考文献

[1]王镇远.《中国书法理论史》.上海古籍出版社, 2009年5月.

[2]叶朗.《中国美学史大纲》.上海人民出版社, 1985年11月.

[3]邱振中.《书法》.文物出版社, 2005年4月.

[4]《历代书法论文选》.上海书画出版社, 2006年2月.