语文气质

语文气质（精选12篇）

语文气质 篇1

古人云:“仰之弥高, 钻之弥坚。”又云:“亲其师, 信其道。”无论博学鸿儒, 还是童子之师, 只有他的渊博学识、人格操守和精神魅力彻底征服学生时, 教师才能得到学生的认可和尊敬。笔者认为, 作为一名中学语文教师, 除了必备的专业知识素养、师德修养外, 还应具有一定的学者风范和文人气质。文学教育的一个重要的功能就在于“立人”, 提升人的精神境界。这是其它学科都代替不了的。既然语文有“文”的成分, 相应地, 语文教师必须要像个文人, 具有类似文人学者的风范、性情和气质。

笔者以为, 可从以下两个方面寻找这种已逐渐缺失的文人气质:

一.渠清如许, 好学不倦。

教师总是要求学生勤奋钻研, 深入钻研, 自己必须首先作到。这是历代名师大家的特质, 也是新时代教师必须具备的学习态度。“圣人无常师”的虚心好学, “朝闻道, 夕死可也”对真理的渴求, 无不给我们留下了深刻的印象。在新的教育形势下, 孜孜以求, 好学不倦显得尤为重要。社会日新月异, 我们的知识也要不断更新。尤其是我们面临的学生, 头脑敏锐, 视野开阔, 见识广博, 已非我们自己读书时可比。学生可以通过多种信息渠道获取知识, 有些教师未必知道。教师即使再博学, 也难免会有回答不上来的尴尬。如果以为迷信“卓荦全凭弱冠争”, 认为大学中文系的专业学习就足以使自己在学生面前居高临下的话, 那就很危险了。“问渠哪得清如许, 为有源头活水来”, 教师要永葆生机, 要保持心灵的澄净, 必须即使地补充新知, 这样才能适应新时代教育的需要。否则在教学中就可能会感到江郎才尽, 捉襟见肘。

曾经观摩过特级教师余映潮先生的一节课, 学生在课堂上提出了许多富有挑战性的问题, 余先生却能从容不迫, 对答如流, 时而妙语连珠, 赢得大家会心的赞同, 博得阵阵掌声。整个课堂先生如话家常, 举重若轻, 循循善诱, 如坐春风。先生渊博的学识, 精湛的教学技艺, 他的睿智和身上透出的学者风范和文人气息让我折服。他说, 自己上一节传统课文《荷塘月色》, 曾查阅了70多篇相关文章, 只有广泛的阅读, 才能去伪存真, 披沙拣金。博观才能约取, 厚积才能薄发。

新时期的语文教师, 就应该像余先生这样, 做一位学习型的教师, 学者型的教师, 研究型的教师。决不能数十年就只读几本教科书, 几本教参, 那样只能使自己变得“匠气十足”。我们不是文人学者, 著书立说, 藏之名山, 传于后世, 不一定非得如此。我们要做的是, 时时自励, 追求卓越, 完善自己。在深入钻研文本的基础上, 深入思考, 广泛阅读, 具有自己的见解和主张, 可以自己写讲义, 形成自己的学术体系, 哪怕仅仅是“一家之言”。很难想象, 缺乏钻研精神, 独立见解的老师, 会很好地驾驭课堂, 能得到学生的认同。语文教师就是语文教师, 上课该讲授的还是应该讲, 热情洋溢地讲, 海阔天空地讲。以你的独到见解和文人气度感染和影响学生。

二.宽容异见, 虚怀若谷, 砥砺互促。

阅读的实质还在于提升我们的精神品质和人格修养, 这就要求我们必须尊重学生独到而真切的见解, 见仁见智, 教师可以成为学生学习的引路人, 把课堂变成一个自由论坛, 让学生充分发表自己的见解, 学生有困惑的时候, 予以点拨, 诱导, 学生高明的见解, 教师也完全可以采纳吸收。“弟子不必不如师, 师不必贤于弟子”, 在文化的传承上, 本来就存在着“反哺”现象, 师生相互促进, 何乐而不为呢?

《论语》“侍坐章”中, 弟子们的回答, 也体现出人生境界的高下, 但孔子态度谦和而宽容, 在弟子们“各言其志”的基础上, 亮出了自己精辟的见解。在这节课中, 没有空洞的说教, 没有世道尊严, 有的只是孔子虚怀若谷耐心听取的风范, 循循善诱的作为长者的风范。我以为这才是语文课堂教学的至高至真的境界。

师生教学相长, 互相促进, 教师间也应相互切磋, 相互砥砺。语文教研组的众多教师, 在知识结构、气质类型方面可以互补, 有的功底扎实, 治学严禁, 有的虚心好学, 视野开阔, “长袖善舞, 多财善贾”, 耍枪的耍枪, 使棒的使棒, “三人行, 必有我师”, “闻道有先后”。在虚心的学习中, 在相互的争论中, 可以学到很多东西, 取得很大的效益。

语文教师要有文人气质, 应有合作意识和团队精神, 这是现代人所必须具备的素质。

语文气质 篇2

9、温柔几许缘何散，爱恨声声怨。

10、翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟，腰肢袅娜似弱柳。

11、绝代有佳人，幽居在空谷。

12、借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

13、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。

14、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。

15、心较比干多一窍，病如西子胜三分。

16、罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰。

17、闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。

18、荣曜秋菊，华茂春松。

19、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

高校气质，气质高校 篇3

复旦——学府和情结

我知道，复旦是好学校，所以从来没人要求我考复旦，哈哈。但好什么，怎么好，完全没概念。我对于它真切的体会是从高中的一个同学开始，那时他去复旦补课，回来后就像着了魔似地整天叨叨着要考复旦，他说不出那种好，只是一副大学不读复旦妄为人的模样。搞得我们也跟着幻想，从没去过复旦的我，对于复旦却始终是有回忆的。

进了大学后就听了那句“学在复旦”，它像一个凝重的老者在那儿气定神闲，稳坐上海老大位置，任你谁与争锋。不得不承认，复旦是上海最像一流学府的高校，那种谦和的高傲，令人可望而不可及。而复旦人也是出了名的能干，专业而不迂腐。但细细体会，他们自信的深处还是有一种霸气和一个情结——复旦的情结。只要一提到是复旦出身，别人就向他们投去羡慕的目光，而他们则是有言之不尽的故事和感受。

无论文理科复旦都非常出色，这也是令人非常敬佩的一个原因。在它的周围，形成了一个特殊的文化圈，我相信一个高校不具有一定的磁场和魅力，无以成就这样一个文化圈，也无以吸引其他高校的家伙们对它的小剧场、小情调趋之若鹜。

交大——科技与享受

我对交大的感觉还是非常好，因为本人理科极烂，我与这类纯理高校基本无缘。我总觉得进交大的同志们个个都是天才，物理、数学150分，计算机当作玩具玩。但我周围的人，大多对交大人颇为不满，说他们就像戴着啤酒瓶底眼镜的呆学生，除了研究他们的理论，什么也不懂。当然这种评价对于交大男生更多些。女生们，由于过于稀有，还是相当“珍贵”哦。

但不得不承认，交大虽然缺乏人文底蕴，但作为学好数理化走遍天下都不怕来说，交大还是相当会经营自己。全上海市高校光缆的出口，光这一点就足以羡煞众人，估计bt像飞一样快；昂立的成功也给他们带了巨大的收益；那句“住在交大”可不是吹的，18层的学生公寓，电梯上上下下的享受，在你狂跑楼梯时就能体会它的好处了。

我相信，学文之人对于交大的评价总是有失公允的，因为它是理科的天堂，也是向往，如果今天换一个人在这里评述，说不定交大就是他的梦吧。但交大也确实在着力建设它的人文学科，希望多年以后，能有所积淀吧。

同济——帅哥和食物

“听说，最近同济的饭菜大涨价，一荤一素要五块多。”看到了吧，这就是“无聊”的大学生，人家学校的饭菜价也要关心。但谁叫他们是同济不是，出了名的便宜又好吃，不是玩笑，真的有好多人，去同济就是为了一享它“吃在同济”的美名。而同济人也是以食堂数目的多为荣。除此之外就是帅哥，听说同济的男生比较活跃，“质量”总体来说还是很好的啊，所以还是很“吃香”的哦。

对比其他高校来说，我个人觉得同济实用性更强一些，它的建筑和汽车专业都非常成功。但是零散是它给我的另一个感觉，说不出为什么，就是有这个感觉，它的校区吗？它的学科设置吗？也不是吧。

华师大——美丽与美丽

华师大在上海，学术常常的被忽略，大家总觉得师范类学校嘛，再怎样就那样咯。出名的是校园的美丽和女生的美丽，当然，师范大学女生多嘛，沙里淘金也总能筛出几个。但还是有这么多外校的男生屁颠屁颠地赶去看“美女”，哎，食、色性也，同济和华师大的参观量好大哦。

但校园的美是真实的，校方对于校园环境的投资还是相当大方的，四季各有景致，特别是春季，几天就是另一派气象。所以说华师大的学生对于母校的感情还是特别好的，对于丽娃河的怀念还是相当深的。校园内存有深深的水色，倒不是校内的美女多，谁到了里面，都会变得更浪漫哦。

但是，曾经有个复旦的学生说，太浪漫的学校肯定学术气氛不浓。不过这所学校倒是盛产作家。不知那一茬茬作家是否和浪漫的校园有关。每次宿舍关门之前，都有无数小怨偶依依不舍地告别，经常会有在楼下点蜡烛的事件发生，感性的小资有余，但高校的理性氛围却又有所不够哦。

松江大学城——自成一体

之所以要把大学城连在一起讲，首先是因为想多连带几个高校；其次，我觉得，一旦地域的统一化，也就造就了学校气质的相近。

我记得非常清楚，非典时期各个学校都是校门紧闭，以确保校内的安全。但松江大学城的一个同学来短信说，我们这里没有大门的怎么办啊。当时既没有觉得好笑，也没有觉得可怕，跳进脑中的第一个感觉是：“这才是大学校园嘛。”因为西方的高校，别说没有大门，连围墙都没有，求的就是一种开放式的意向与形态。过去对于松江大学城荒凉的印象就此一扫而空。

现在在松江大学城里驻扎的校园日益增多，包括——上外、对外贸、华政、东华、工技大等等。这些校园现在本身也许都具有自己的特点，也许是非常摩登，也许是非常严谨，但自从它们搬家到了一起，就像同吃一锅饭里的一家人，连相貌都会越长越像。里面的学生，都互吃食堂。有个上外的同学说，每天早晨时，都被工技大的早操声吵醒。突然觉得很好玩，像七十二家房客似的。

松江缺乏的是人文底蕴，因为这是需要时间来蕴造的。但它却充满了朝气与新气象，就像大学生本身所具有的气息，有大家一起建设、成长的意味。

南汇科技园——少了点绿化

外界所知道的只有松江大学城，其实还有好多好多别的大学城也在崛起，比如南汇科技园。它在高校内的名气还不小呢，好多人不远“千里”前去“探班”，对那里的评价还是相当不错的。

唯一的缺点也是优点就是路实在是太远了，但我发觉其中的小朋友还挺自得其乐的。哪天有空了约上寝室的同伴，一起到镇上“赶集”，补充补充营养，调节调节心情。

培育小学生语文气质 篇4

关键词：小学语文,语文气质,培养策略

小学语文教学是一门具有情感性和人文性的教学艺术, 其教学目标在于端正学生的语文学习态度, 提高学生的品德修养和审美能力, 引导学生形成良好的语文气质。鉴于此, 小学语文教师要根据学生培养的需要, 将语文课堂打造成培育学生人文气质的平台, 通过灵活多样的教学手段培育学生的语文气质, 促进学生的整体发展。

一、课前注重搜集, 体验人文精神

一个良好的开端是语文课堂教学成功的基础, 因此为了培育学生的语文气质, 提高语文教学成效, 教师应该从课前的准备工作着手, 注重课前的资料收集和信息整合, 提前让学生对文章的人文精神有深刻的了解, 为学生语文气质的培养奠定良好的基础。课前阶段, 教师可以为学生布置任务, 引导学生搜集与课文背景和作者相关的资料素材, 让学生在资料收集当中深入地了解文章的社会背景, 体验作者的创作目的和要表达的情感, 从而深切地体会文章的主题思想, 进一步提高学生的理解能力和加深思想深度, 从而培养其良好的语文气质。例如, 在讲解苏教版语文《麋鹿》这一课时, 为了能够让学生深刻地体会作者想要表达的情感以及体会人和自然的关系, 在预习课文时教师可以让学生通过网上查阅、翻阅课外书以及询问他人的方式进行资料收集, 并引导学生主动参与, 从而使学生了解到麋鹿的生活习性和特点以及目前自然保护区麋鹿保护的相关情况, 为学生接下来的学习打下基础。另外, 通过查阅资料学生还了解了其他珍稀动物的相关情况, 实现了课堂知识的拓展和补充, 为进一步的学习和体会文章的情感做了良好的铺垫。可见, 课前资料的搜集和整理是引导学生体验文章人文精神和培育学生语文气质的前提。

二、开课创设情境, 激发兴趣情感

兴趣是学生学习语文知识和提升语文气质的动力, 也能激发学生的学习热情。只有充分激发学生的兴趣和情感, 才能使学生主动参与到语文学习过程中, 并在整个学习过程当中深化知识的理解和应用, 提高自己的人文气质。创设语文学习情境是激发学生兴趣和情感的重要手段, 在语文开课时教师为学生创设和学习内容相关的教学情境, 能够让语文教学快速进入情感领域, 激发学生对语文知识学习的兴趣, 并借助生动的情境, 将语文知识教学、语文能力的培养、学生思维的开发以及人文精神的陶冶结合起来, 培育学生的语文气质, 促进学生的全面发展。导入新课的作用在于让学生能够对接下来学习的内容有初步的感知和认识, 从而激发学生的求知欲望, 促使学生保持积极主动的学习态度。例如, 在导入苏教版语文《我们爱你啊, 中国》时, 教师可以首先为学生播放歌曲《我爱你中国》, 用熟悉和悠扬的歌曲为学生创设良好的学习情境, 将学生快速带入课文学习当中, 提升学生对知识的理解程度。教师可以先引导学生畅谈对这首歌曲的理解, 接着教师可以引导学生根据自己的感悟阅读和学习这篇课文, 使学生真正入文入境, 从而培养学生的语文气质。

三、行课环环相扣, 深化知识理解

在行课过程中, 语文教师必须确保环环相扣, 从而激活学生的语文思维, 深化学生对知识理解的同时, 让学生深切体会文章的情感, 体会语言文字的魅力, 并在深刻的体会和感悟过程中形成良好的语文气质。在实际的语文教学活动中, 教师可以从以下两个方面着手:

第一, 引导学生大胆质疑, 用疑问激活学生的思维, 从而加深学生对知识和情感的理解。大胆质疑是学习语文知识的先导条件, 在语文教学过程中教师要有意识地引导学生提出疑问, 鼓励学生独立思考, 从而引发学生多层次和多角度的疑问。同时, 教师要给予学生充分发现和思考问题的时间, 鼓励他们表达自己的疑问, 让学生在不断发现和解决问题的过程中活跃语文思维, 深化对知识和情感的体会, 进而培养良好的语文气质。例如, 教学苏教版语文《徐悲鸿励志学画》一文时, 学生提出疑问:徐悲鸿为什么要立志学画?徐悲鸿有哪些经历?徐悲鸿有哪些绘画作品?徐悲鸿的代表作品是什么?接下来可让学生围绕这些问题去深入理解并寻找答案。

第二, 鼓励学生与文本对话, 在阅读过程中增加阅读感悟, 培养语文气质。阅读是理解和提升感悟的前提条件, 为了让学生获得深刻的感悟就必须鼓励他们深入阅读和主动思考, 读得越多, 那么获得的感悟也就越深, 从而形成良好的语文气质。

小学语文教学不仅仅要提高学生的语文素质, 还要培养学生的文化气质, 促进学生的全面发展。因此, 在实际教学中, 教师要根据学生成长的需要以及教学目标的要求, 采用灵活多样的教学手段, 深入挖掘教学中的情感和内涵, 让学生体会语文的诗意美, 并在这一过程中濡染气质, 培养良好的语文气质。

参考文献

[1]舒海燕, 姚艳萍.经典诵读与小学生语文素养培育的实践研究[J].文教资料, 2012 (02) :51-52.

[2]戴杨.轮诗意语文对小学生气质的濡染[J].语文教学通讯, 2014 (09) :36-37.

女人如何提升气质 篇5

1、站：站一定要挺，抬头挺胸收腹，头别仰上天，胸别挺出去了，一切要平，这是最起码的站姿，而且不管在哪里，在哪种场合，只要是站就要保持这种形态，长久下来就会形成一种习惯。如果你说不行，我站不出那效果，那就回家，脚跟、臀部，两肩、后脑勺贴着墙，两手垂直下放，两腿并笼做立正姿势站上个半小时候，天天如此，不相信你站不出那效果来。

2、坐，坐姿一定要雅，上身要正，臀部只坐椅子的三分之一，腿可以并笼向左或向右侧放，也可以一条腿搭在另条腿上，两腿自然下垂。但切忌不能两腿叉开，腿也不能翘椅子上，如果你还没习惯的话，就利用工作中休息的时候来锻炼一下自己。

3、走：走先用一下站的词，抬头挺胸收腹，别总是低头数自己的脚指头。走在路上就把路当你家的，你的T型舞台，但也不是要你走的横行霸道，要走的旁若无人，目不斜视，走出自己的气势，不要急步流星，也不要走的生怕踩了路上的蚂蚁，不快不慢，稳稳当当。剩下的就是走姿了，可以扭，臀部的扭动更显你的腰姿，但不要上身全跟着动起来，给人看上去轻浮感，两手垂直，轻轻前后摇摆，别是走军姿，也不是走正步，要自然。

4、外型上还有一点要注意的就是服装了，不一定要非是名牌，但是一定要适合自己的年龄，身材，要穿出自己的个性，一件好的衣服穿人家身上很好，但不一定就非适合你穿。

5、好了外型已具备，那现在要的就是自信，自信你是最美丽，最优秀的。不要摆在嘴上，做人一定要是谦虚的，聪明的人一直都是在夸别人的。也千万不要在网上这样宣传自己怎么，怎么样了，给的希望越大，大家看到你的时候失望也就越大。要放在心里，从心里往外的散发，表现在你的脸上。

6、说到脸那就要说说脸部表情，要微笑，记得是微笑，不要呆若木鸡，也不要笑的花枝乱颤。做不到笑不露齿，那就轻轻上扬一下你的嘴角。最重要的就是你的眼睛，听别人说话，或者跟人说话时一定要正视着人家，不要左顾右盼的，记得有本书上说女人的眼睛是她心的一道闸门，那就好好的利用这到闸门，把你的自信表现出来。

好了，一切具备了，不管你是高的矮的，还是美的丑的，给自己一点信心，相信自己就是最有个性的，展现你的自信，给自己多加一分气质。

气质浅谈　　 篇6

一天，同学们进行登山活动。同学甲看见山高坡陡、怪石嶙峋，吵吵嚷嚷不择道路地率先开始攀登；同学乙环顾一下周围之后，选择了一条易攀的捷径，指挥着小组同学登山；同学丙看见此山危峻，攀登不易，于是坐在山下观察，看清两组同学的登山实况后，尾随乙组同学慢慢地向上攀登；同学丁望山生畏，认为山势险峻，绝非自己所能攀登，于是乎独自一人，随便往上爬上几步就下来了……四个人的心理活动是不同的：甲热情，易激动，好表现自己，稳定性差，乙活泼，敏感、反应迅速，善于随机应变，丙不够主动、反应较缓慢，但安静，稳重；丁孤僻、自卑、缺乏信心和能力。前两人的气质具有外向性，而后两人则为内向性。

月常生活中谈论的气质是指一个人的脾气、心情，而心理学所论气质，则是指人的高级神经活动类型在人的行为和活动中的表现，它构成人的稳定的心理特征。

许多心理学家试图对气质进行分类，但目前尚无一致意见。通常的巴甫洛夫高级神经活动学说认为，气质可以分为四种类型：1，兴奋型，这是一种强而不平衡的类型；2、活泼型，是强、平衡而灵活的类型}3、安静型，是平衡而不灵活的类型；4、弱型，这种类型的兴奋过程和抑制过程都是弱的，而且抑制过程显得更弱。这与前面所举例子中的分型相符合。

实际上，气质的不同类型并无绝对的好坏之分，每种类型都有其积极的一面和消极的一面。分型的目的就在于了解各种气质特征，从而预测人的行为方式，并施之以针对性的有效教育。如外向的人往往注意力不稳定，兴趣容易转移，但情感丰富，工作能力强，容易适应新环境，比较适合于培养造就成为艺术家。内向的人，工作耐受力差，接触面较窄，但感情细腻，做事小心谨慎，喜思考，善于观察别人不易觉察的事物，比较适合于培养造就成为科学家、思想家。

怎样修炼芭蕾气质 篇7

《修炼芭蕾气质:芭蕾公主的精彩人生》

作者:侯宏澜

出版社:漓江出版社

平民本色精英气质 篇8

注重完善人格的塑造已成为当今国际上高中教育的主要价值取向。美国斯蒂文森高中的教学理念是:为学生提供富有挑战性的核心课程,丰富学生的学习经历,努力塑造完善人格。英国的公立学校培养目标是:培养完善人格的绅士。学生不仅要有健康的体魄、敏捷的思维和高贵儒雅的举止,还要具备吃苦耐劳、团结协作的精神与战胜困难的自信心。

改革开放促进了人们思想的解放,也使人们的教育价值观发生了变化。新生代家长不仅希望孩子有灵活多样的教育途径,还希望能有更为宽阔的人生发展道路。他们既希望通过教育让孩子获取知识,又希望通过教育丰富孩子的精神世界。

深谙我国教育现状的人,都为高中学校同质化的教育趋势担忧。高中学校必须错位发展已经成为有识之士的共识:一部分学校担负培养拔尖人才的重任,一部分学校以试验项目引领办学,一部分学校加强特色办学。我校作为上海市一所品牌学校,在促进学生全面发展的基础上,理应担负起培养拔尖人才的重任。而要胜任这一重任,就必须有与时俱进的育人目标。

1995年,在“五育和谐发展,力求人人成才”的办学理念下,我校提出了“为高等学校输送大批合格新生”的育人目标。其实,这一目标“育分”的色彩还是比较浓的。1996年,我校正式提出了‘:全面发展,人文见长”的办学理念,育人目标定位在“培养有一定人文修养和较高文化品位的全面发展的学生”上。这一育人目标回归到了教育“育人”之本上。随着社会的发展进步,原本“领先一步”的育人目标渐渐落后于社会、时代对教育的要求。于是,在2007年我校适时提出了“平民本色,精英气质”的育人目标。

“平民本色,精英气质”这一育人目标的提出是对教育本质的追寻,是教育正确价值取向的回归,是对社会期望的呼应,是对高中学校教育责任的正面回应。

“平民本色,精英气质”是“全面发展,人文见长”教育理念下我校育人目标的概括化表述。平民本色是人之初表现出来的稳定、普遍、优良的本性,有艰苦朴素、勤奋刻苦、谦逊诚实、知恩图报等特征。精英气质是人的责任意识、人文精神、科学素质、个性修养的自然外显,具有崇高的理想和强烈的社会责任感,愿意脚踏实地为之奋斗终生,具备创新意识和能力,引领社会发展和进步,同时具有优秀的个人修养、团结并带动他人共同前进等特征。

平民本色与精英气质是人的个体属性与社会属性的和谐统一,是人的继承性与发展性的和谐统一。正确理解这一育人目标,就必须坚持“四个统一”:坚持“善其身”与“平天下”的统一,坚持艰苦奋斗与崇尚科学的统一,坚持传统美德与时代精神的统一,坚持“无愧人生”与“诗意人生”的统一。

强调平民本色,是对人的优良本性及其价值的尊重与认可,是对人追求幸福、追求合理需求以及通过个体的生活体验、感悟来选择自我与他人与社会关系的思维和行为方式的合理性的肯定。强调精英气质,是对人的发展的主观能动性的承认,是对教育功能的肯定,是对高素质人才培养目标的精炼概括和执著追求,也是对国家人才发展战略的积极响应。这一育人目标,寄托着教育者的殷切期望,希望我校学生学成之后,在走上社会时能拥有一份大地情怀,保持一种平民本色,同时又能成为祖国的栋梁,担当起振兴中华的重任。

日本人的“匠人气质” 篇9

例如日本著名的建筑家安藤忠雄, 在设计建筑东京的“表参道之丘”时, 曾与日本著名的建筑公司“大林组”合作。安藤忠雄设计的“表参道之丘”全长280米, 在“表参道之丘”接近完工时“, 大林组”的施工人员对安藤忠雄说:“全长280米, 分毫不差。”

安藤回答说“:没关系, 相差个5厘米10厘米的, 完全没问题。”

“大林组”的人当即正色回答安藤道“:那可不行!不能有丝毫偏差, 这是身为技术人员的自尊心。”

不仅是建筑现场的施工人员, 就是负责建筑设计的安藤忠雄本人, 也是极具“匠人气质”的建筑家。

安藤忠雄成名之后, 某次接受日本媒体采访, 谈到他每次接到客户的设计任务情形。说自己从早到晚, 除了思考设计方案, 脑子里就再也容不下其他任何事。于是主持人便笑着问:“您一定是想要将‘建筑家·安藤忠雄’的所有一切, 都要具体化地体现在自己的建筑作品中吧。是不是甚至恨不得连建筑门牌上都要写上‘安藤忠雄’几个字才好?”

结果安藤忠雄答:“不, 我觉得我设计的所有建筑, 都是属于我自己的所有物, 只不过暂时性借给客户使用一下而已。”

或许正是源于这样的一种极其自负的“匠人式”追求吧, 从未接受过正规科班教育的安藤忠雄, 才能从无名小卒, 成长为世界级的建筑家。

对用于小马达上的一个小零件检测试验达37项

“匠人气质”不仅仅体现在日本的技术人员或设计师身上, 就是在普通日本公司的职员、甚至一般日本商社的商务人士身上, 也一样可以看得到。

几年前, 我曾在名古屋的一家国际贸易公司工作。有一年, 这家贸易公司接到了本田公司这样的大客户的一笔订单:为本田公司未来三年内, 准备在全球同步上市的一款新车, 生产使用于自动车门上的一只小马达。

不错, 仅仅只是生产一辆新款本田车上的微不足道的一只小马达而已。但负责这个业务项目的部长, 却如临大敌。他们将这笔订单的生产任务, 交给了中国广东的一家合作工厂去做。为了保证这只小马达的品质, 特意以千万年薪的高薪聘请了一位日本电机专家, 每周往返于中国和日本之间, 负责品质管理监督。

对于这只小马达的品质管理, 严格到什么程度呢?举个例子说, 仅仅使用在这个小马达上的一个小零件, 就要进行耐尘耐水耐热耐寒耐撬耐震等等大大小小共37项检测试验, 而为了说明这些试验项目的检测要求和性能, 规格书整整写了46页纸。

尽管如此, 第一批3000个马达生产出来, 通过出厂检测, 贴上了“合格”标签并运送到日本之后, 却被查出有7个不合格。部长这下发急了, 亲自领着电机专家赶到广东的工厂, 通宵达旦地连夜检查问题出在哪儿, 但却没查出来。而中方的所有检测记录都表示, 这批马达是合格出厂的。

怎么办呢?这位日本部长, 最后想出了一个让人差点晕倒的“笨办法”。

在接下来的几批马达再次“合格”出厂后, 部长将在工厂负责出厂品质检测的25名中国员工, 跟随每批马达一起, 如数集体邀请到日本来 (费用由日方出) 。然后让同样的一批人, 对运送到日本的“合格品”马达, 以相同的方式, 在日本再进行一次同样的复查。复查之后, 再由日方最终检验, 以确保质量万无一失。

就用这样的方式, 这笔本田公司的马达生产项目, 最后当然是圆满地完成了任务, 但也被贸易公司的部长活生生弄成了一笔只赔不赚的生意, 因为所花的成本代价实在太大了!

尽管贴钱赔本到了有些劳民伤财的感觉, 但这家国际贸易公司的部长, 却不仅没被降职, 反而得到公司上下的一致赞赏。最后还得到了升迁。在我离开那家公司时, 部长已经从国际业务部的部长, 提升为整个名古屋分公司的负责人了。

“匠人气质”培养于童年

何止是日本公司, 实际上日本人的“匠人气质”, 是从童年时代就开始被培养的。举个最身边的例子, 我家小学生去上学, 光是鞋子就得每天准备三双:一双运动鞋, 用来穿在脚上;一双白色布鞋, 用来进学校玄关的时候更换入室 (日本的小学进教室前都得换上室内专用鞋) ;此外还得另准备一双体操鞋, 这双体操鞋是在室内体操场里上体育课时专用的。

除了鞋子, 还有配套的衣服:体育课使用的体操服和体操帽;游泳课使用的游泳套装 (包括游泳帽、游泳衣、潜水眼镜、大浴巾等) ;绘画课要用绘画课专用的颜料套装;裁缝课得用裁缝课专用的裁缝套盒;打扫厕所必须用专用的长雨靴;即使中午在学校吃餐午饭, 也要准备白色午餐帽和白布饭兜……总之, 每个周一去学校, 都得大包小包拎上一大堆, 弄得跟搬家似的。

这种从小对日常用品的细分与归类, 培养出来的是成人之后对自身所从事的职业的讲究。

例如说拉面店, 我们中国人开拉面店, 煮面的师傅通常穿件破了洞的老头衫就可以上阵煮面了, 但日本拉面店的师傅却不行。他们得穿上拉面店定做的衣服, 衣服上还得大大地写上“拉面”二字, 再在头上扎一条显得极帅的头巾—先将煮拉面的 派头和架 势准备好了, 然后才满脸虔诚地开始煮面。拉面煮好, 上面还要一丝不苟地摆放上半片鸡蛋、一枚海苔, 然后再将若干枚叉烧肉精致地在面条上围出“一朵花”———好了, 一碗拉面端到客人面前时, 那已经不叫“拉面”, 而叫“作品”了。

连一碗拉面都煮得像“作品”, 也由此可见, 为什么在日本, 手艺有高低, 而职业却无贵贱了—因为无论你是拉面店师傅或豆腐店老板, 还是顶尖级文豪或世界级设计师, 除了身份的“外壳”不同, 其内在的核心气质都是一样的:大家都是“匠人”。

说说教师应有的气质 篇10

有人指出, 一个人的气质是指一个人内在涵养或修养的外在体现。气质是内在的不自觉的外露, 而不仅是表面功夫。如果一个人缺乏内在涵养, 那任凭他穿着再华丽的服装, 也毫无气质可言。所以, 如果想要提升自己的气质, 除了穿着得体、说话有分寸之外, 还要不断提高自己的品德和修养, 不断丰富和提升自己。

教师应具有怎样的气质呢?笔者认为, 应该有书卷气、儒雅气、清高气和圣洁气。

第一, 教师应有书卷气。教师应以书为伴, 读书、教书甚至著书, 要浸润其中, 久而久之, 就有了书卷气。书卷气是一种外在表现, 更是一种个性体现, 还是一种素质显现。书卷气来自读书。读书可以教育人、塑造人、改变人, 读书之人举手投足、一颦一笑都有一种掩饰不住的书卷气, 这是因为书香的熏染。培根在《论读书》中说, 读史使人明智, 读诗使人灵秀, 数学使人周密, 科学使人深刻, 伦理学使人庄重, 逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学, 皆成性格。教师读书应贯穿一生, 在此过程中, 吸收营养, 丰富自己, 陶冶自己, 提高自己, 书卷气便自成。教师还要教书, 在此过程中, 教学相长, 师生互动, 相互影响, 书卷气便浓郁。有的教师在学习和实践的过程中还要进行研究, 在此过程中, 专心致志, 博览群书, 深入思考, 视野大开, 书卷气便会溢于言表。

第二, 教师应有儒雅气。教师的儒雅气是书卷气的另一表现形式。“腹有诗书气自华”, 饱读诗书的人才会儒雅。我们看大部分教师都有谦恭的微笑、优雅的姿态, 这是一种儒雅, 这种儒雅是长期教育培养的结果, 是长期职业训练的结果。其实, 这只是教师儒雅气的外在表现形式, 而远非教师儒雅气的全部。教师的儒雅气还表现在语言表达的得当和待人接物的得体上。一名优秀教师必须经过长期的职业训练, 才能做到用语准确、精当、优美, 待人接物热情大方、给人温暖。具有儒雅气是教师区别于其他行业从业人员的个性素质。

第三, 教师应有清高气。教师与常人比有相同之处, 也有特殊之处。相同之处是, 教师也有七情六欲, 也要关注柴米油盐酱醋茶。特殊之处是, 教师身肩教育重任, 要教书, 还要育人。由于教育工作的行业特点, 不容许教师有丝毫的市侩气、低俗气。教师在平日里语言要讲究, 行为要检点, 要以身作则、率先垂范。教师要以完美的形象引导人, 以正确的观点教育人, 以科学的理论培育人。教师应具有清高气是行业特点决定的, 也是行业制度决定的。教师在从业过程中, 要严格遵守各种教育法律法规, 其动力不仅来自制度约束, 更来自内心自觉。制度约束和内心自觉共同促进教师清高气的形成。教师具有清高气是内因和外因共同作用的结果, 是存于心而形于外的。

第四, 教师应有圣洁气。圣洁气应该是教师的另一个职业标志。读教育史我们会发现, 为教育做出划时代贡献的人大都是具有圣洁气的人。伟大的教育家孔子有“有教无类”的教育主张。作为万代师表, 孔子是最具有圣洁气的教师。教师必须对所有的学生一视同仁, 不歧视, 不忽视, 不斜视;要真正以教书育人为己任, 不羡俗, 不媚俗;不慕灯红酒绿, 不追名逐利。教师要稳得住心神, 守得住心田, 把得住心境。教师要为中华之崛起而读书, 为中华之复兴而教书, 视桃李满园为自己最大的荣耀, 把培育学生成才作为自己毕生的追求, 将学生成长、成功、获得成就看作自己最大的幸福。可以毫不夸张地说, 教师具有圣洁气是学生的幸运, 是家庭的幸运, 也是国家的幸运。

平民气质主席宴 篇11

“主席宴”的渊源

位于长沙市坡子街的火宫殿酒家是一家驰名中外的“中华老字号”企业，被誉为湘味小吃的源头，湘菜的主要代表，有着深远的历史渊源。火宫殿过去是一座祭祀火神的庙宇，又名“乾元宫”，始建于清乾隆12年（公元1747年），距今已有250余年。晚清时期，发展成为祭祀、看戏、听书、观艺、小吃的庙市。民国时期，摊担罗列、支棚撑伞，成为小吃闹市。人们把它同北京的天桥、上海的城隍庙、南京的夫子庙相媲美，是长沙乃至湖南的集民俗文化、宗教文化、饮食文化于一体的具有代表性的大众场所，特别是火宫殿的风味小吃享誉三湘。

1958年4月12日，毛泽东主席在黄克诚将军和时任湖南省省委书记周小舟的陪同下，神采奕奕地迈着健步来到火宫殿饮食店视察，毛主席向公司经理何炳炎详细询问了营业情况，并于下午五点在火宫殿“一品香”包厢进餐。据火宫殿老职工介绍，当时毛主席吃得非常高兴，特别是在品尝了臭豆腐后，毛主席连声称赞：“长沙火宫殿臭豆腐闻起来臭，吃起来香。”湘菜大师主要根据当天毛主席在火宫殿的食谱，辅以1963年12月毛主席70寿诞的食谱制作了“主席宴”。

“主席宴”全部都是毛主席当年最喜欢吃的菜，包括主菜、小吃在内一共十八道菜，每道菜都是原汁原味的湘菜。

“主席宴”代表菜各有特色

“主席宴”的主菜包括：毛家红烧肉、发丝牛百叶、东安仔鸡、剁椒鱼头、洞庭龟汤、鸡汁煮干笋、麓江羊肉等；小吃包括：臭豆腐、龙脂猪血、姊妹团子、宫殿煎饼等。其中以毛家红烧肉、发丝牛百叶、东安仔鸡、臭豆腐最有名。

毛家红烧肉主席一直赞不绝口。据制作“主席宴”的湘菜大师简忠姚先生介绍，火宫殿的红烧肉选料上乘，两斤肉才做一份，选的都是比较正的五花腩，把五层三花的肚腩肉用冰糖八角桂皮先蒸到半熟，再改刀，在烧炙上脱脂再炸后入锅放豆豉佐料上小火瓦罐，做法非常讲究和复杂。做好的毛家红烧肉色泽金黄油亮，肥而不腻，十分的香润可口。

发丝牛百叶是湖南传统名菜，它以牛百叶切丝急火爆炒而成。此菜是长沙市清真菜馆李合盛的名菜，该馆曾以善烹牛肉菜肴著称，其中发丝牛百叶、烩牛脑髓、红烧牛蹄筋尤为出色，被誉为“牛中三杰”，而发丝牛百叶更是其中的佼佼者。其风味特点为：色泽白净，形如发丝，质地脆嫩，集咸、鲜、辣、酸于一体。

东安是湖南的一个县。东安子鸡是湖南传统名菜之一，全国湘菜餐馆几乎都有这一菜种。1972年2月美国总统尼克松访华，毛主席宴请尼克松时，曾用“东安鸡”等湘菜招待。尼克松吃得很高兴，边吃边赞赏，据说回国后还大肆赞扬。此菜做法是把活鸡宰杀洗净后，切成小块，加上葱、姜、辣椒等佐料，经旺火、热油略炒，加入盐、酒、醋焖烧后，浇上麻油出锅。此菜颜色鲜艳，汁芡红亮，咸甜适口，香味浓郁，酸辣兼备，既脆又嫩，有浓而不腻的风格。

说到臭豆腐，那更是叫绝。首先，远远的闻到有点异味，那是臭干子自身的味道，经过油一炸就全弥漫开了，没闻过的人可能会觉得有点怪，难以接受，但是闻习惯了的，就知道美味当前，唉，再怎样的臭味也忍住啦。然后走近，就可以看到臭干子在滚油中翻腾，大师拿着很长的竹筷不停地翻动臭干子，使它们能够炸得均匀，炸得差不多了的就放在一旁滤油。随后用个碗或碟子盛了起来，把臭干子每一片都在中间细心戳开，淋上独门调配的调料就可以吃了。做得漂亮的臭干子端上桌时，碟子是白的，雪白；臭干子是黑的，墨黑；辣酱是红的，鲜红；光是看着都觉得不错，吃起来味道就更好了。

主席宴与百姓亲密接触

主席宴是湘菜的杰出代表。虽然一席售价1280元，但在火宫殿销售特别好，单单一道“毛家红烧肉”火宫殿总店每天就要卖出七、八十份，旺季达到一百四、一百五。有人说主席宴不过湘菜而已，而且是偏于湘菜中的乡土菜，因为毛主席的喜爱，得以出名。众所周知，“革命不是请客吃饭”，是毛主席的名言。他出身农家，从小在粗放的环境中成长，没有受过饮食文化的熏陶。革命年代戎马倥偬，更无机会讲究美食。当他成为国家主席后也一直保留着革命家质朴的本性，并有“吃辣子的人革命性强”的名言和“吃红烧肉补脑子”的高论。

伟人毛泽东的气质 篇12

作为中国人民的伟大领袖, 毛泽东的天资, 特别是他经过长期革命实践的磨练。在领导中国革命的同时形成了自己特有的气质, 对指导中国革命的胜利起到了特殊作用, 也影响和感染了几代中国人。

英雄气质

还在毛泽东十三岁就读东山学堂时, 一首“独坐池塘如虎踞, 绿杨树下养精神。春来我不先开口, 哪个虫儿敢作声”, 就呈现出一种少年豪气。他在重庆谈判期间发表的《沁园春·雪》, “江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰”, 不知令多少人折服。抗战后期, 美国向日本投放了两颗原子弹, 一时间全世界“谈原子弹色变”, 延安的《解放日报》也在头版报道了这一消息。毛泽东得知后, 立即将《解放日报》负责人叫到窑洞进行严厉的批评。他知道原子弹的厉害, 他更知道信心的重要。此后, 他多次谈到“一切反动派都是纸老虎”, “原子弹也是纸老虎”。三大战役后, 卫士给他梳头, 发现他头上生出一根白发, 他幽默地说:“打了三大战役, 害得我白了一根头发。”

天下气质

青年毛泽东辞别父母留下的“孩儿立志出乡关, 学不成名誓不还”的诗, 充分反映了毛泽东从小志存高远、胸怀天下的抱负。还在长沙第一师范读书时, 他就发出“天下者我们的天下, 国家者我们的国家, 社会者我们的社会, 我们不说谁说?我们不干谁干?”的呼声。此后, 从上海建党到安源罢工, 从农运讲习所到挥师井冈山, 从反围剿到长征, 从抗战胜利到解放全中国……这一切, 原动力都是毛泽东的“天下气质”。天下气质的背后是担当、是境界、是责任、是胸襟, 也是对大势的把握和驾驭。

求真气质

中国共产党的早期领袖照搬苏联经验, 实践证明是不成功的。无数次失败的教训, 促使毛泽东不断思考和探索, 寻找中国革命成功的道路。秋收起义的目标本来是打长沙, 这是上级的指示、中央的决定。但在如此敌众我寡的形势下, 打长沙无异于以卵击石。“求真气质”促使毛泽东进行新的思考, 寻找新的目标, 建立了井冈山革命根据地, 继之开辟了中央苏区, 并探索出“农村包围城市、武装夺取政权”的道路。抗战中, 面对“亡国论”“速胜论”等思潮, “求真气质”促使毛泽东冷静分析中日力量对比, 从战术到战略, 从军力到人心, 从国内到国际, 最后以一篇《论持久战》奠定了抗战胜利的理论基础。

善事气质

“善学”不仅指“学”, 更包括“善”。毛泽东的“善学”就是善于从各类书籍中吸取他人的智慧。他从《水浒传》《三国演义》中启发出军事斗争的灵感, 从《资治通鉴》中学习到治国的经验, 从马克思、恩格斯、列宁的著作中学习到立场、观点、方法。这些是读有字书。他还善于读无字书。还在湖南一师的时候, 他就多次和同学好友结伴“游学”, 从现实生活中增长知识和智慧。在以后的革命斗争中, 他把书本知识和实际相结合, 不拘泥、不刻板、不教条, 学用结合, 学用相长, 真正是学到了家、学到了真谛。

善谋, 毛泽东的善谋表现在对复杂矛盾的判断上, 表现在跳出局部范畴的大视野大思路上。在军阀割据中, 他认为军阀与军阀之间的“几不管地带”, 正是给中国革命发展留出的空间, 并借此谋划开辟了农村革命根据地。

善断, 是基于对复杂事务的深刻判断而表现出来的一种胆略, 一种魄力。遵义会议后, 面对敌人的四面围堵, 毛泽东以出其不意、攻其不备的决断, 指挥红军四渡赤水, 甩开了敌人的围追堵截。

自信气质

毛泽东曾多次引用少年时期的诗作“自信人生二百年.会当水击三千里”, 用以倾述自己的志向, 表达自己的自信。1945年, 在风云莫测、险象环生的背景下, 毛泽东毅然应老对手蒋介石之邀到重庆谈判, 坦然赴之, 从容应对, 平安归来。试问, 此举非大智大勇者焉能处之, 非充分自信者焉能为之?

率性气质

毛泽东是一个本真的人, 处处表现出敢爱、敢恨、敢为、毫不做作的率性。毛泽东喜欢游泳。赫鲁晓夫来访, 本来是一场十分正规的外事活动, 毛泽东却拉着赫鲁晓夫套上救生圈去游泳池里“会谈”。尼克松来访, 本来这是惊动世界的大事, 毛泽东却要和尼克松谈哲学问题。毛泽东的“率性”很难用“好”和“不好”, “对”和“不对”来解释。毛泽东就是毛泽东——只能这样理解。

幽默气质

1929年他为红四军制定《教授法》时曾特别提出“说话要有趣味”。1945年国共和谈期间, 重庆各界邀请毛泽东演讲, 突然有人提出:“假如此次和谈失败, 国共再度开战, 毛先生有无信心战胜蒋先生?”毛泽东机智巧妙地回答:“至于我和蒋先生嘛!蒋先生的‘蒋’字, 乃是将军的‘将’字头上加了一棵草, 他不过是一位草头将军而已。我这个‘毛’字, 可不是毛手毛脚的毛, 而是一个反‘手’, 反手即反掌。意思就是代表大多数中国民众意愿和利益的共产党, 要战胜代表少数人利益的国民党, 易如反掌。”此言一出, 掌声雷动。毛泽东就是这样经常不经意间运用“幽默气质”的“四两”拨开压顶的“千斤”。

倔强气质

从已知的文字记载和毛泽东大量诗词文章中都可见到他的刚强, 也可透过刚强看到他的倔强。论资历, 毛泽东是党的“一大”代表。早期曾经做过党内事实上的二号人物, 但后来又多次降职, 甚至被误传“开除党籍”。毛泽东几度沉浮, 但都不曾灰心丧气。可以说, 毛泽东身上的巨大能量和对理想目标追求的意志力是常人难以比拟的。13岁时, 因为同父亲发生争执.父亲要他下跪, 他就威胁要跳池塘, 最终以“一膝下跪”达成妥协。

风雅气质

毛泽东一生创作诗词百余首, 既有“我失骄杨君失柳”的柔肠, 又有“为有牺牲多壮志”的豪情;既有“坐地日行八万里”的浪漫, 又有“引无数英雄竞折腰”的慨叹。每一段柔肠、每一段豪情无不透视出他的风雅。据回忆, 毛泽东早年在湖南安化拜访一位老先生时, 老先生写了一副上联摆在桌上:“绿杨枝上马声声, 春到也, 春去也。”毛泽东随即写出下联:“清水池中蛙句句, 为公乎?为私乎?”其语中的内涵让老先生顿然亲近有加。毛泽东一生不但创作了大量诗词, 而且留下了许多墨宝, 成为近现代攀上狂草高峰第一人。

平民气质

毛泽东一生倡导没有调查就没有发言权, 经常深入群众向群众学习, 向下级学习, 先当学生后当先生。这种平民气质使他能体察下情, 了解实际, 写出了《湖南农民运动考察报告》《反对本本主义》《兴国调查》等大量著作, 指导中国革命取得胜利。毛泽东的平民气质表现在生活上, 他喜欢自由自在、无拘无束, 反感戒备森严、警卫重重, 把自己和群众隔离;他更反对走形式, 讲排场, 比如众所周知的他最爱吃的就是“红烧肉”, 最爱穿的就是“布鞋便装”。他生活上不讲究, 衣服破了可以补一补再穿, 走路累了捡一根树枝可以当拐杖。