四种精神

四种精神（共13篇）

四种精神 篇1

吉林石化在各个历史时期都有“四种精神”的典型代表。从创业初期的于德泉、朱宝英、李国才、王芝牛, 到后来的李云山、桂纯、张贞泉、李贺, 一个个典型, 一排排路标, 引领着一代又一代吉化人奋勇向前。2010年, 在全体员工中开展了评选“四种精神”新时期代表人物活动。经过层层公开推荐、投票评选, 共收到员工选票17013张, 评选出蔡小平、高彦峰等12名优秀员工。2011年3月, 公司召开大会为“四种精神”代表人物颁发奖杯, 掀起了大庆精神、铁人精神再学习, 吉化优良传统再教育活动, 让“四种精神”成为吉化第五发展阶段的引领旗帜。

麻袋毛精神

“麻袋毛精神”是吉化人勤俭节约、艰苦创业、爱厂如家、从我做起的精神写照, 具有深厚的历史内涵和恒久的传承价值。

“麻袋毛精神”起源于染料厂老工人于德泉的“于老仓库”。1952年, 染料厂老工人于德泉来到厂材料仓库工作。每天到处去捡那些废旧的零件和被人扔掉的破铜烂铁。日复一日地捡, 年复一年地修。人们缺啥少啥, 都可以在这找到, “麻袋毛精神”在此形成了雏形。

1977年, 染料厂工人李云山被分配到麻袋库工作。每天进出的麻袋总在二三千条以上。李云山和他班里的十几个女同志, 打起了麻袋毛的主意。几年时间下来, 他们回收麻袋毛200多公斤, 落地料24吨, 回收缝补麻袋90792条, 回收的价值可换回4辆解放牌大汽车。1980年, 李云山光荣出席了全国物资战线劳模会, 领回了“红色管家人”的锦旗。从此, “麻袋毛精神”在吉化生根开花。

1988年末, 染料厂14号车间女职工丁占茹受“麻袋毛精神”影响, 和她身边的同志开始回收塑料袋里的染料, 6年时间回收染料6416公斤, 价值73.8万元。被誉为“麻袋毛精神”的女传人。

1990年5月, 《人民日报》发表了称赞吉林石化“麻袋毛精神”的专题报道《“麻袋毛”的连锁反应……》, “麻袋毛精神”从此随着“全国学吉化”活动名扬全国。

作为新时期的代表人物, 染料厂苯酚丙酮车间化工三班班长刘玉、矿区服务事业部物业公司通潭西区物业站保洁员饶红把“麻袋毛精神”当作传家宝, 从点滴做起, 节能降耗工作事事走在前面。物业公司员工开展“小发明、小创作”活动, 发明、制作和改造工具15个种类, 节约价值30多万元。

矛盾乐精神

“矛盾乐精神”是全国劳动模范、技术革新能手、原吉化建设公司直属加工班班长李国才创造的。

李国才和他的管道加工班直面困难, 以积极乐观的态度自力更生, 白手起家, 先后发明、创造了煨管机、合金钢高压弯头等, 成功地实现了189项技术革新, 取得10项重大科研成果。《人民日报》发表文章《革命就是解决矛盾》, 中央人民广播电台播放了李国才的讲话录音, 中央新闻电影制片厂将他的事迹拍成电影, 李国才和他的班组为中国工人阶级树立了一个自力更生艰苦奋斗、不怕困难敢想敢干的榜样, 从此享有了“矛盾乐”的美誉。

染料厂100号车间技术员侯德武, 带领他的伙伴们, 刻苦钻研生产技术, 积极解决生产中出现的各种矛盾, 实现技术革新170多项, 有4项填补了我国化学工业的空白。吉化公司党委授予他“又红又专的工人工程师”称号, 被评为全国劳动模范, 14次见到毛主席。

高彦峰, 是现在的吉林石化建修公司西部检维修二车间“高彦峰班”班长。凭借着过硬的技术, 创新的勇气, 他大胆向“洋设备”开刀, 这几年, 经他亲手改进、改造的“洋设备”连他自己也说不清有多少。他以解决矛盾为乐趣, 成为“矛盾乐精神”新时期的接力手。

有机合成厂“技改大王”苏东江, 是新时期“矛盾乐精神”的又一个代表人物。他搞改革到了痴迷的程度, 把橡胶后部装置影响连续化生产的各种矛盾研究个遍, 采取措施逐一解决, 共完成大小技改200多项, 攻克重大生产难题3项, 提出工艺及设备改造合理化建议136条, 为企业节约、创造价值218万元。

背山精神

“背山精神”是吉化人牢记责任、为国分忧、为民解困、敢于担当的精神写照。

1965年末, 化工部下达1966年生产计划, 把吉化化肥厂年产28万吨合成氨的生产计划调整为30万吨。消息传来, 许多人摇着头说:“厂长这是背回了一座大山哪, 可惜我们的设备能力不足啊!”厂长王芝牛在“上产”动员大会上斩钉截铁地说:“毛主席号召我们学大庆, 我们就要像铁人那样‘有条件要上, 没有条件创造条件也要上’。我们厂背30万吨大山有困难, 可是我们不背这座大山, 国家就更困难。”王芝牛像铁人王进喜那样带领全厂职工“革命加拼命”, 先抓“龙头”一造气, 又抓“心脏”压缩机, 牵住“合成”不撒手, 39级楼梯爬上爬下改“造粒”, 终于攻下了日产千吨合成氨的难关, 提前7天完成了国家下达的年产30万吨合成氨任务。

1996年, 身为吉化集体企业北方公司工会主席的李贺, 为搬掉员工住房和员工子女就业“两座大山”, 他东奔西走, 盖新平房, 建“扶贫楼”, 扶持下岗员工建再就业基地, 上百户无房员工住上新房, 7000多名员工实现了再就业。这位克服了重重困难、一心扑在扶贫路上的工会主席, 从此被人们动情地称为“扶贫主席”。

化肥厂丁辛醇车间化工二班班长丛强, 带领19个人, 熟练操控丁辛醇装置的680台套设备, 管理13000米管线、1159套仪表, 实现了6年安全生产无事故。丛强班组调优攻关创造价值近千万元, 成为中央企业红旗班组标杆, 丛强成为新时期“背山精神”的传承者。

登天精神

“登天精神”是吉化工程技术人员敢为人先、不畏艰难、合力攻坚、忘我奉献的精神写照。

上个世纪五十年代, 研究院高级工程师朱宝英带领橡胶实验组, 用自己研制的产品把祖国的银鹰送上了蓝天, 为抗美援朝做出了重要贡献。这是吉化人登天梦想的开始。60年代中期, 合成树脂厂女工程师桂纯, 经过勤奋努力和实践, 生产出国家航天事业急需的“201”、“741”高端产品, 为吉化人完成了登天的梦想。化肥厂工程师张志成、白凤春等同志, 经过艰苦的努力, 生产出了我国国防事业急需的“910”、“901”火箭推进器的氧化剂。

进入新世纪, 研究院总工程师兼碳纤维厂厂长、博士蔡小平和他的团队, 研究生产出国家航天事业急需的碳纤维产品, 并实现了碳纤维产品工业化生产。在碳纤维攻关过程中, 要把碳纤维从白色的原丝变成黑丝, 这是一个非常艰难的过程。吉林石化人经过四十年探索拼搏, 蔡小平团队又经过八年艰苦奋战, 埋头实干, 终于实现了高性能碳纤维的国产化。

文化交融，四种精神 篇2

香港——混合文化和拼搏精神

香港的文化纷繁复杂,从中国文化,到外来的菲律宾文化、英美文化、日本文化及韩国文化,各种文化在香港交融汇合。但大体上看,香港文化是东西方文化的汇合。

但由于香港所处的是一种混杂和边缘的处境,使得香港的文化并不是东西方文化的真正融合。事实上,香港的多元文化是一种拼贴文化。

香港经济繁荣主要的原因是引进西方管理经验。香港企业较早引进了西方生产管理、人力资源管理、营销管理、财务管理等全方位的西方管理制度以及职业经理人制度。尽管李嘉诚等香港商人都具有中国传统文化的底蕴,但他们之所以成功,却更多的是得益于西方管理。而且,香港企业对西方管理的学习,并非仅止于技术层面,而是连同西方管理哲学一同引进。比如在儒家文化圈中,家族企业的治理通常是所有权与经营权不分,而香港的家族企业却能突破了中国家族企业治理模式,普遍采取基金托管制度,即把家族的股份托给一个专门的基金来管理,家族成员是基金的受益人,由基金经理来代替家族行使其所有者权利。

在此基础上形成的香港精神,也具有其独特性。香港精神是一种刻苦耐劳、勤奋拼搏、开拓进取、灵活应变、自强不息的精神。是香港长盛不衰的力量之源,也是香港十分宝贵的精神财富。多少老一代的香港人身无分文,白手起家,发挥聪明才智,历尽千辛万苦,创造了今天的辉煌业绩。今天的香港,面临新的创业挑战,正需要这种香港精神。如曾荫权,从小家境贫寒,但却有着不服输的性格,虽然没有上过正规大学,他却于1981年获得哈佛大学的公共管理硕士学位,又成为了香港特别行政区行政长官。

新加坡——中西文化和忧患意识

新加坡是一个全球性的城市国家,在新加坡400万人口中有100万是外国人。新加坡以海纳百川的精神吸引来自世界各国的优秀人才,新加坡文化也是一种混合文化。在新加坡,我们看不到中国文化一统天下的局面,也看不到中国式管理的痕迹。在1999年上海“财富”论坛上,李光耀也指出:中国传统文化出不了企业家。因为中国的儒家文化:叫学而优则仕。而美国只改了一个字,叫学而优则商。因此,新加坡十分重视以西方文化弥补中国文化的不足。这里所说的西方文化,并不是中国式管理所限定的“西方科技”,而是包括哲学、人文精神和宗教信仰在内的整个西方文化。尽管在新加坡企业中存在着明显的等级观念和服从文化,但主导新加坡企业的却是西方管理制度。新加坡有着亚洲最为完善的职业经理人制度,而支撑职业经理人制度的是背后的西方哲学。

新加坡人也特别具有忧患意识和拼搏精神,李光耀曾说过:“我们必须使新加坡认识到,在歌舞升平的短暂兴奋的后面,还有崎岖的路,大家必须未雨绸缪。新加坡人安于现状不想出门,我们必须唤醒他们,鼓励他们培养冒险精神,否则我们将成为输家。” 从新加坡领导人的讲话,你可以看到新加坡政府,从独立一开始就一直处于深深的危机感之中。这种危机感又每时每刻影响着新加坡国民。我们看到,时刻清醒的忧患意识,促使新加坡举国上下奋发图强,不断开拓投资市场,不断追求产业升级,不断抢占科技高地,从一个发展中国家晋升为一个富裕发达的国家,成为全球最具竞争力的国家之一。

新加坡人也是勤劳的,在新加坡工商界有位姓蔡的商人,夫妇两人工作且带一男一女两个孩子很是辛苦,先生从事各种筛网的生产和经销,太太照料着自己的服饰生意。先生12年前投资到苏州高新区办了一家筛网制造公司,太太生意的基础在香港、广东,12年间夫妇为生意各奔东西,光乘坐飞机的距离就已经绕地球几圈了。今天,我们多数人只看到了新加坡的发展和繁荣,我们还应该看到繁荣的背后,许多新加坡人付出的辛勤劳动。

台湾——多元文化和创新意识

台湾文化是以中国文化为主流,兼有其他非主流文化的多元文化。在经济崛起的过程中,台湾更多地受到了欧美文化的影响。

在台湾企业中,大部分都是由家族控股并对企业进行家族式经营,采用高度集权的管理模式。然而,这种管理模式,与其说是台湾企业发展的动力,不如说是台湾企业发展的障碍。我们所说的障碍,不是家族制度本身,而是基于家族企业的传统治理模式。如果台湾的家族企业能够在自身优势的基础上,更深入地吸收先进文化,在传统的家族企业中建立更民主、开放、科学的现代企业制度,台湾企业无疑将会具备更强大的竞争力。

事实上,自20世纪90年代以来,带动台湾经济增长的火车头已非家族资本为主的传统产业,而是以员工知识资本为主的非家族科技企业。台湾非家族技术团队创立的科技企业,从20世纪90年代后半期开始主导了整个台湾的经济与股市,为亚洲企业发展史掀开了崭新的一页。知识经济时代的台湾企业必将更多吸收先进文化和先进管理成分。

韩国——融合文化和爱国精神

韩国西江大学中国文化学系副教授李旭渊指出:韩国文化的最大特征之一是“混性”(hybridity)。韩国文化就是把很多东西掺合在一起形成的文化。时间上,将过去与现在混合;空间上,将东方与西方相混合。在近代以前,韩国受到中国文化的影响;近代以后,更多的则是受日本及西方文化的影响。由此,传统与现代、后现代,东方与西方,这一切都掺合在韩国文化里。

在韩国大量的家族企业中,存在着以传统文化为主导的等级和服从文化,但这并不是韩国企业引以为傲的资本。作为世界500强之一的韩国国际财团在1985年突然倒闭,其重要原因是,国际财团是任人惟亲而不是任人惟贤,该财团的领导核心是由一批缺乏管理才能的家族成员组成,而不是由一批具有管理才能的职业经理人组成。1997年以来,韩国的起亚、韩宝等八大家族企业,由于第二代对企业环境、自身的经营经验和管理能力缺乏正确的认识,均导致了企业的破产。所以,韩国在金融危机爆发后,韩国政府实施了以改革大财团经营结构、规范大财团经营管理为重点的经济政策,使韩国家族企业的治理模式发生了一些新的变化。这些变化主要是向西方家族企业的现代管理模式靠拢。金融危机后的韩国企业与西方管理的交融更深了。

韩国人常会这样说,“正是千千万万个企业家所表现出来的敬业精神,推动了韩国经济的高速发展。”韩国的企业家精神,就是在韩国要求企业家“树立一种建设国家经济意识所表现出来的爱国精神”。

进入80年代,韩国一些大企业的主要负责人和经营干部都是经济专家,有的是获得美国经济学博士学位者,最低的也是硕士学位,他们都具有很高的思想修养,能把国家、社会、消费者和企业的利益结为一体,逐渐取得了人民的信任和尊敬。比如,韩国浦项制铁的创始人朴泰俊,韩化财团的创始人金升渊等,他们都是国际上赫赫有名的大企业家,为了建立国家经济和企业的发展,几十年始终把自己作为一个“经营者”,绝大部分时间都在生产第一线。

创业家的四种精神(二) 篇3

（二）伟大的创业家不仅爱他们的客户，也爱他们的产品。戴姆勒被人称作引擎和轿车的伟大制造者，他的技术无可挑剔：是他造出了第一辆消防车、第一辆摩托车和第一辆摩托艇。但更主要的是，他是个热爱自己产品的销售者。对他而言，造车的关键在于取悦消费者，甚至让他们感到吃惊。为了让一个经销商卖他的车，他承诺经销商任何要求他都会满足。经销商说，他唯一的愿望就是把自己11岁女儿的名字刻在引擎盖上。他的女儿叫什么呢？梅塞德斯。后来的故事就不用多说了。

下面列举的一些基本做法，可以让你及公司其他人同样爱自己的产品。

了解你的客户 没有一家卓越的公司不为客户提供他们想要的产品。就像爱工作一样，成功的创业家接受了这样的观念：真正的美丽出自客户的眼睛。

为产品自豪 对于产品和服务，创业家都有一种个人的拥有感，重要的是要将这种拥有感传递给你的员工，让员工对产品产生拥有感，引导他们感受他们的付出以及产品是如何让客户感到满意的。这一点很重要，你需要将某种程度的个人体验融入到产品中去。

做得更好 查尔斯·福特（Charles Forte）勋爵一手将信任之家酒店（Trusthouse Forte）发展到全球八百家的规模。当他的经理建议开设新店的时候，他只问三个问题：我们新店的价格比竞争对手低吗？我们的客户服务比对手做得好吗？如果不能同时达到这两个要求，至少要做到“要么价格便宜，要么服务好”。对于上面三个问题，如果他没有听到至少一个“是”的话，谈话就此结束。

做得更快 可以给福特勋爵的问题加一个：我们能做得更快吗？速度是创业家的另一张王牌。在高科技领域，竞争优势体现在比别人做得快；在传统领域，速度是赢家和输家的分水岭。

三、快速创新

“任何人，只要他的生命维系于创新，就都能创新。”——盛田昭夫 索尼公司创始人

快速的创新是创业家的秘密武器。当今的世界上，你很难找到做得更好、价钱更低的方法来作为你的竞争法宝。那么，竞争力将从何而来？有两个方法：

一、你和你的员工都将创新作为公司生存的必要条件；

二、要有采取行动和实施创意的紧迫感。我们称之为“创新的必要性”和“行动的自由度”。鼓励创造、快速行动和抛弃任何官僚习气将使你的公司成为快速行动的创新公司，从而在竞争中脱颖而出。、对于“创新的必要性”，没有比拉里·希尔布洛姆（Larry Hillblom）诠释得更好的了，他是世界领先的快递公司敦豪（DHL）的三个创始人的头儿。创业之初，希尔布洛姆发现了巨大的商机。但是，大银行和大运输公司都不愿将他们全球的快递业务假手三个没有经验的毛头小伙来做。希尔布洛姆领悟到，创建敦豪全球网络绝对必要。事实上，他们在获得大客户前就已经建好了大部分网络。希尔布洛姆说他们这样做的唯一原因是，“我们相信我们能做，没有网络就没有生意。如果我们把时间花在写商业计划书上、等候融资和风险投资上、寻找猎头公司上，就不会有今天的敦豪。”为了确保“创新的必要性”和“行动的自由度”在你的公司得以生存，你需要创造如下条件：

感受市场的脉动 在很多大公司，你感觉不到人们对任何事情的热情。要保证让创新的观念深入人心，你得让从总部员工到一线职员都感受到市场的脉动。其中，首先从与客户面对面交流，和竞争对手对标（benchmarking）做起。所有的员工都要认识到，自己的饭碗与市场息息相关。

培养危机和紧迫意识 一个最好的例子是吉姆·帕蒂森（Jim Pattison），他是加拿大最大的私人企业吉姆·帕蒂森集团（The Jim Pattsion Group）的唯一创始人。在开会的时候，他总是提前。他要传达的信息是，“这就是吉姆引起我们注意的方式，也是告诉大家‘我们必须动起来’的方式；我们都有很多事要做，我们不能坐在那儿浪费时间。”公司的一位副总裁如是说。这就是用点滴之功，收移山之效的方法，无须大动干戈，只消稍事敲打。

创建绩效与承诺

创造并维持一个伟大的公司在于经理和员工的绩效和承诺。记住，改变行为的最简单、最便宜、最有效的方法是，确保每个员工都清楚他们的表现所带来的积极或消极的结果。按照下面的顺序来提问，你会发现哪些环节需要调整。

四、自我激励

“我在找人，找那些喜欢赢得胜利的人。如果我没找到，我就找那些憎恨失败的人。”—罗斯·佩罗 电子资讯系统公司（EDS）、佩罗系统公司（Perot Systems）的创始人

自我激励是创业家和官僚主义者的显著分别。伟大的创业家，如利华、本田、盖茨和佩罗在他们的工作中展示了两种品质：

一、他们热爱自己的事业，他们全心投入。

二、在从事的事业上，他们总是表现出众。为什么他们能自我激励呢？道理很简单，他们敢于面对结果，无论好坏。结果来自客户，而且总是及时、准确而有力地到来。给予自主权，要求可*性 在充满创业家精神的环境中，向员工授权、给员工自主权，就意味着员工要对结果负责。布林克尔国际公司（Brinker International）的罗恩·麦克杜格尔（Ron McDougall）就做到了。在二十年里，员工人数从0增加到90,000对其他公司的人力源部来说无疑是个头疼的事。麦克杜格尔说，让员工放手工作，自己负起责任就是关键所在。“我们切实地在放权。每一间餐厅都像价值两三百万的工厂。当完成了目标，他们就能拿到奖金。所以，员工都极力促成目标的完成。”事情的另一面是，在这个环境里，没有麦克杜格尔称为“懒汉”的位置，“他们会给别人树立坏榜样，留着他们会影响士气。在这里，你必须先下手，砍掉树上的枯枝，因为枯枝让整棵树显得难看。”

祸福与共 一个创业家会面对公司的祸福，同样也要和自己的员工一起担当，公司和员工一荣俱荣，一损俱损。与员工同舟共济是必须的承诺。切记，当你规划公司未来时，一定要把这个因素考虑进去。

把你全部的才情都奉献给客户和产品 创业家全副身心地扑在客户和产品上，这就是专注。你应该具有这个品质，并将其传递给自己的员工。在一些公司，为了引起老板的垂青，员工将精力耗在了内部的争夺上，或其他一些事情上。当然，这些事情只有在你容许下才会发生，如果员工把做了一次漂亮的演说所得到的荣耀看得比将合适的产品发送到客户那里更重要的话，说明你已经遇到问题了。

以结果为导向 面对员工的狐疑“如果我这样做了，会有什么结果？如果我不做，又有什么后果？” 你必须有力地回答，你必须将每个员工的工作与结果密切联系起来。他们必须清楚，良好的表现产生积极的效果，糟糕的表现带来消极的效果。如果你做到了，就能从每个人身上挖掘出创业家精神。

学习四种精神 抓好六个结合 篇4

——阿里地区深入开展学习其美同志活动

在深入开展学习其美同志活动中，阿里地区各县各单位紧密结合开展创先争优活动，围绕践行宗旨、转变作风、关爱干部、推进工作等，采取灵活方式，不断丰富载体，多措并举开展学习活动，进一步在党员干部队伍中形成了“树典型、学先进、争优秀”的浓厚氛围。

阿里地区纪委（监察局）结合“三比三看”，认真组织学习其美同志先进事迹，大力营造“比、学、赶、超”的浓厚氛围。“三比三看”即比思想，看与其美同志的差距在哪里，思想上“不适应”、“不符合”工作标准及要求的问题是什么；比作风，看学风浓不浓、工作作风扎实不扎实、生活作风严谨不严谨；比奉献，看自己在本职岗位上的实际作为，具体做了多少工作，成效如何。

措勤县以“学习四种精神 抓好六个结合”为抓手，广泛组织开展学习其梅同志先进事迹活动。“四种精神”即一是学习他胸怀祖国、忠诚于党、无私奉献的高尚情操。二是学习他忠心为民、情系群众的博大情怀。三是学习他艰苦朴素、大爱大义的高尚品质。四是学习他脚踏实地、鞠躬尽瘁的实干精神。“六个结合”即一是要把学习其梅同志的先进事迹与创先争优强基惠民活动结合起来。二是要把学习其梅 同志的先进事迹同基层组织建设年活动起来。三是要把学习其梅同志的先进事迹同开展“三抓四比五有”的工作法结合起来。四是要把学习其梅同志的先进事迹与日常学习结合起来。五是要把学习其梅同志的先进事迹同努力推动我县跨越式发展和长治久安的目标结合起来。六是要把学习其梅同志的先进事迹同加强党员干部队伍和人才队伍建设结合起来。

地区国资委在认真抓好“五有、五落实”的基础上，狠抓“四个结合”。即坚持学习活动与国资监管工作相结合、个人自学与集体辅导相结合、专题讲座与领导点评相结合、深化个人认识成果与推动创先争优相结合，在扎实开展学习其美同志先进事迹活动中深化认识、锤炼党性、促进工作。

地区财政局、发改委等单位把学习其美同志先进事迹作为深入推进创先争优活动的重要内容，采取组织学习其美同志先进事迹材料、组织座谈讨论，交流学习心得和体会、举办专题演讲比赛、开展主题征文活动等方式方法，积极引导党员干部进一步提高认识，像其梅同志一样以一个优秀共产党员的标准来规范自己的言行，兢兢业业地干好本职工作；把其梅同志作为加强党性锻炼和自我修养的一面镜子、一把尺子，在大力宣传其美同志的同时，加强自我对照和衡量，切实解决思想、工作、作风方面的突出问题，真正达到接受教育、推动工作、促进发展的目的。

四种精神 篇5

一是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的百折不挠、自强不息的奋斗精神。梅花飘香源自寒冬砺练，组工干部要炼就珍贵品质、提升个人才华也需努力修炼、克服万难方能达到。以梅为镜，须立志奋发，顽强拼搏，不断加强学习，提升综合素质。要增强忧患意识，以“梅雪争春未肯降”的拼劲带头学习新知识，做学习型干部。要明白“书中自有黄金屋”、“学贵有恒”、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的道理，坚持学以“勤、苦”，在艰苦付出上有所为。组工干部日常工作忙，加班加点多，各种诱惑大，要学有所成，更需耐得住心灵寂寞，守得住寒窗清苦，脱得了低级趣味，具备不达目的不罢休、不到黄河不死心的钉子精神。

二是“雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚”的坚强刚正、无惧无畏的傲骨精神。梅之四贵贵就贵在她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，傲然挺立、昂首怒放。组工干部以梅为范就要党性鲜明，在风雪一样的复杂环境中立场坚定，讲求大局，牢记宗旨，心系群众，服务人民，“任霜凛冽笑开颜，就是不低眼”，不断坚定自己的理想信念，锤炼自己的品格意志。就要有梅花知止不殆的境界，“过时自会飘零去，耻向东君更乞怜”，学习它搏斗严寒，赢得春天，却并不强夺春天美景，对进退荣辱拥有一颗平常心。

三是“万花敢向雪中出，一树独先天下春”的那种敢为人先、奋勇争先的创新精神。组工干部要作开拓创新的表率，须具备梅花“先天下而春”的精神。创新是组织工作的生命线，是进步的动力和源泉，没有创新就没有特色。要“视野宽”，善于发现新形势下的新情况、新问题；要“思路宽”，以新观念、新思维、新视角审视工作，以改革创新精神探索和改进工作，以变革的思路研究和解决疑难问题；要“作风实”，深入调查研究，掌握一线情况，研究苗头问题，提出高效举措，开创崭新局面，做与时俱进、善思笃行、创先争优的表率。

四种美食面 篇6

西红柿鸡蛋面

材料:面条、西红柿、鸡蛋、盐、味精、香油、老姜片做法:

1、两个西红柿洗净切片, 两个鸡蛋捣碎, 蛋液里加盐, 一块老姜片切碎;

2、锅内放油, 油热将蛋液倒入炒成蛋花, 盛出;

3、另放油, 油热爆香姜碎, 将西红柿倒入翻炒, 待西红柿出水了将蛋花倒入同炒一会 (可以加一点点白砂糖, 如果你嫌西红柿味太酸的话, 但是只加一点点) ;

4、然后加水煮入味 (水可以比做汤的时候稍多一些) 。大概可以煮上五分钟吧, 然后盛出倒在面碗里, 加盐 (盐要多一些) , 味精, 香油。

5、另起一锅放水煮面, 面好即盛入装有西红柿汤的面碗, 撒上香菜, 香喷喷!

茄子面

材料:茄子1个, 青椒1/2个, 素肉20克, 拉面1束 (约120克)

做法:

1、茄子洗净, 切丁, 青椒去籽, 洗净, 切丁, 素肉泡软, 切碎。

2、水烧开, 放入面条煮熟捞出, 放入面碗中。

3、先烧热半杯油, 将茄子炸软捞出, 顺便将青椒过一下捞出, 再将油倒开, 然后加入其他调味料和素肉末翻炒。

4、加入茄子和青椒, 炒匀盛出, 浇在面条上食用。

红烧牛肉面

材料:牛肉500克, 面条500克, 小白菜250克, 水10杯, 葱4根, 姜2片, 大蒜8粒, 八角4粒, 辣椒1根;酱油1杯、水6杯、酒1汤匙、辣豆瓣酱1大匙, 麻油少许。

做法:

1、牛肉洗净切块, 氽烫去血水。

2、起油锅, 炒香葱、姜、葱段、八角、辣椒、牛肉, 加入酱油1杯、水6杯、酒1汤匙、辣豆瓣酱1大匙, 用中火煮约1小时。

3、水烧开, 煮熟面条捞出, 再烫熟小白菜。

4、碗中放入麻油少许、葱花、牛肉汤, 加入面条、青菜、牛肉即可。

虾仁丸子汤面

主料:黄瓜1/4根、虾仁4只、肉馅1勺、姜1片、荞麦面25克。

辅料:盐、淀粉。

作法:

1、将虾仁清洗干净, 加少许料酒和盐搅拌均匀后再用水冲洗。

2、将虾仁剁碎, 加适量的盐、淀粉, 顺时针方向搅成泥状, 再用手抓成小球型。

3、在肉馅中也加入适量的盐、淀粉, 顺时针方向搅拌成泥状, 抓成球型待用。

4、将荞麦面煮熟在碗中备用。

5、将虾球、肉馅球、黑木耳、黄瓜片、姜片一起放入沸水中煮熟, 再加少量盐调味。

四种精神 篇7

晓艳曾经主持过四年《生活广角》，现在又在主持《选择》，多年和普通百姓嘉宾打交道，在她看来，最麻烦的失控正是这类嘉宾的失控。“普通人嘉宾很容易进入自己的故事或生活，一进去就拔不出来，而且他们的性格特点很突出，有很多人是很固执或很自我的，因此录节目时失控的情况就特别多。以前我主持《生活广角》的时候经常会碰到普通老百姓来解决家庭纠纷的，比如说：有位老太太录节目的前一周和儿媳妇对骂，被儿媳妇赶出家门。在我问这件事的时候，她不讲，而是从7、8年前儿媳妇进门时她死活不同意开始，一点一点地讲。我会拦她一下：阿姨，上周这件事对您伤害很深吧，咱们谈谈这件事吧。她会说我不是在跟你讲吗，又拉回她的思路，接着从7、8年前开始讲。这种情况是失控的一种。再一种失控是谈着谈着嘉宾火了，双方对骂，一方愤然离场。对于第一种失控，主持人更多的是要以情打动嘉宾，用情和她产生共鸣，把主题拉回来。对于第二种失控，主持人要判断一下，可能有些事冷静的时候不会说出口，情绪失控时反而会爆出新的信息点。所以面对这种失控，可以适当地放一放，判断一下是否会有一些利于节目价值的东西，但不能放大了，真的控制不了了是不行的。”

对于第二种普通嘉宾失控的情况，晓艳举了一个例子来说明具体的处理方法。“我曾经做过一期节目，一家子来讨论宅基地分配问题，这家的老父亲已经去世，老母亲带着几个孩子来到现场，她还有一个赡养的问题。结果在现场孩子们觉得宅基地分配不公平，吵得一塌糊涂，把80多岁的老母亲丢在一边不管。在这种情况下，出于人道，也出于对老人身体的考虑，首先要做的是给老人找一个安静的地方，让她别再受刺激。然后再来解决孩子们的事情。发生争吵一定会有两派，两派都有个带头的，跟两边的沟通非常重要。其实故事讲到这个时候，大体已经能判断出谁有点理，谁又有点理亏。俗话说擒贼先擒王，一定要先把两派的头儿按住了。理亏点但特别嚣张的要让法律专家跟他谈，稍微吃点亏的要让心理专家跟他谈。谈完之后要先拿出一个方案，无论在情上还是理上，在双方初步接受的基础下再回到场上，这才是避免再次争吵的前提。”

最后，晓艳总结出了五个应对嘉宾失控的要点：

1 失控时主持人要有正向的价值判断，失控时主持人的态度更能体现节目气质。

2 一定要冷静，不能被当事人的情绪左右，哭得最大声的未必是受伤最深的，嗓门最大的未必最有理。

3 不要火上浇油，不得当的语言和动作可能引发当事人误会，更加激化对方情绪。

4 善于利用现场资源，不管是心理专家、律师还是工作人员，他们的帮助，如果要更精准，还是需要主持入场上对当事人情绪、形势准确的把握。

5 不要畏惧失控，处理得当的失控，反而会得到观众对主持人和节目的信任。

四种老师，四种颜色 篇8

这个星期因为皱老师（班主任）出去办事了。可功课是不能落下的呀，所以，刘老师这位副班主任自然担上了“寻师工作”。但我们五（3）班可是众老师所谓的“超级烂班”啊！会不会无人背担此“重任”呢？不过以经刘老师“四寸不烂之舌”，终于请来了四位老师：五（1）班的蔡老师；五（2）班的杨老师；五（4）班的童老师；和五（5）班的卓老师。四位老师上课有着不同的风格，也有着不同的颜色……

蔡老师颜色：金色

第一天我们“无私奉献，献出自己美丽的.休息时间”（想吐）的老师是五（1）班的蔡老师。虽然蔡老师是我的“超级死对头减肥茶”的妈妈，但她与那“好人”相比起来真是太和善了，和善到我DD无法想象。所以，我们班那群“欺弱怕强”的同学真是“如鱼得水”／果然不出我所料，N位同学竟玩“锤、剪、布”的“低智商游戏”……

总是课堂“五花八门”，“和善”的蔡老师“应接不暇”，没办法，她只好无奈地继续给小部分同学讲课。对于如此之“和善”人也，我难道还不能给予她“给人们‘欢乐’而无法得到回报”的金色吗？

杨老师颜色：白色

第二天，为让我们成为“祖国的花朵，国家的栋梁”（想吐）的老师是五（2）班的杨老师。虽说杨老师表面“和善”，但其实她暗藏危机。这不，她一来，同学们以为她很“和善”，便马上送“见面礼”DD随便讲话来了。但没想到她居然是只“老虎”。同学们送她“见面礼”。惹火她后，她便疯狂“批”起我们来了。真乃“真人不露相也！”因此，我们只得的把“暗藏危机”的白色送给您！

卓老师颜色：桃色

第三天，来的一位老师是最让大家好看的老师DD五（5）班老师。因为其它老师一来就对我们都是一副漠不关心的样子；而卓老师一来，首先是问候我们，接着才讲课。她讲得真认真，心让大家听得十分认真，虽说我们之中时不时会发出一点儿声音，但她不像其它老师那样大发雷廷，而是默默原谅我们，因此大家都很喜欢卓老师。加上下课后，她还给了我们一个友好的微笑，我们就更喜欢她了。所以，如果说不把“满园桃李笑迎春风“的桃色给卓老师，还说得过去吗？

童老师颜色：火红色

第四天和第五天，课都“恐怖”的童老师来上。童老师属于“整不死你死不休”的类型，四位老师就属童老师最“利害”。因为她就像一颗棘手的定时炸弹，而且她火气挺大，一发怒脑袋比火锅子还热。所以，经过几节可怕的“沙漠风暴”后，全班对她是“不禁而热”，一见她可说是“闻风丧胆”。所以，大家只好把她可怕的怒火颜色DD火红色“赏赐”给她喽！

强化四种意识提升四种能力曹雄泰 篇9

曹雄泰

总书记近期的一系列重要讲话精神，一个核心问题就是要坚定不移地走好中国特色社会主义道路。政法机关全体干警作为中国特色社会主义事业建设者、捍卫者，学习贯彻落实好总书记一系列重要讲话精神，要注重在强化四种意识，提升四种能力上下功夫。

一是强化政治意识，提升捍卫中国特色社会主义的能力。政法机关作为巩固党的执政地位、维护社会和谐稳定、确保国家长治久安、保障群众安居乐业的主力军，必须不断强化政治意识，把思想政治建设置于队伍建设的首位。要坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，教育引导广大政法干警坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移地做中国特色社会主义事业的建设者、捍卫者。要严守政治纪律，自觉遵守和维护党章，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。要忠实践行社会主义法治理念，坚决抵制西方意识形态渗透，永远做党和人民的忠诚卫士，坚决维护国家安全，维护好全市社会政治大局稳定。

二是强化宗旨意识，提升群众工作能力。政法机关执法司法机关，也是群众工作机关；政法干警既是执法司法者，也是群众工作者。为此，无论环境和条件怎么变化，执法为民的宗旨不能变，专群结合的方针不能丢。要坚持不懈地加强宗旨意识教育、群众观念教育和群众路线教育，打牢执法为民的思想根基。要着力解决好公共安全、权益保障和公平正义等问题，真正把执法司法工作变成联系群众服务群众、维护群众合法权益的过程。要创新群众工作方法，把“面对面”交流与“键对键”沟通有机结合起来，深化政法干警大走访活动，大力推进基层社会管理服务机构规范化建设，有效提升新形势下社会沟通能力和服务群众水平。

第四种情感 篇10

那是秋末冬初的一天，是一个周末，我百无聊赖。办公楼外面曾经葱郁了大半个季节的绿树也几乎掉光了自己的叶子。

这个下午，所有的同事都因开会和有事而外出，我自己留守，独享寂静。实在没事，我便拿出抽屉里闲置已久的MP3，戴上耳机，寂寞地听那首《我只在乎你》，我的泪默默地汹涌而至。天堂里的邓丽君，在尘世里已化成灰烬，可她那深情的声音却依旧直抵内心，让人心疼而伤感。

这个傍晚，我决意要见见我在网上交谈多日的聊友，因为要参加一个特别的考试，我有求于他，而在潜意识里我也希望他不要长得难看，虽然，我也知道这些想法都是如此的没有意义。

公交车在渐渐变暗的夜色里穿行，我有些慵懒的看着窗外霓虹灯下的海景和山色。还算顺利，我找到了他任教的学校，当然中间也费了一番周折，他对于我的到来，没有兴奋，没有冷淡，属于很理性的那种姿态，那也是我所希望的。我就是希望我的网友像邻家兄弟，因为那样我才能少些拘束。但我不知我给了他一种怎样的印象，也许我一定让他失望了，因为我是一个平常的女人，没有风情，也没有回头率。那他呢，他的形象要比声音美好许多，他的体态匀称，脸有些苍白，五官甚至有些俊朗，思想也算睿智，我在心里想，这样的男人是应该有人爱的，不应该许多年来一直孤身，因为他看起来似乎没有让人讨厌的地方，可是，我又想，也许人家喜欢自由的生活，这谁知道呢？在短暂的傍晚的时间，我跟他去了他的教室，他的办公室，还有他平时上网的电脑室，他说他的单人宿舍就不要视察了，那儿如同狗窝。在短暂的接触中，我有一点了解他日常的工作和生活境况，他是一个从外地分来的大学生，是个孤儿，多年以来，他以校为家，除了看书备课，学校的值班老头和一只不知哪年溜进学校的野猫便是他长夜的陪伴，后来学校的电脑上了网，他有时查资料，有时为了消磨时间也上网聊天。在他的教室里，有许多的奖状，可以看出他应该是一个善良宽容的不错的老师，他生活得有些简单辛苦，有些天马行空似的不羁，我想，在他日常的生活里他一定有好多朋友，他生活得也应该开心，他不会在意多一个或少一个我这样的无足轻重的聊伴，可对于我的造访，他还是真诚地帮忙，这一点我看得出来，他在网上下载许多我应试需要的资料，还有他把整理好的书面资料让我带好，临走时，他说：“让我想办法，你也想办法，做好应试准备，让你的认证考试顺利过关。”听了他的话，我心里有一种温暖。那天夜里，在路灯下，他陪我等公交车，他时而和我闲聊，时而依在自行车上摆弄着白天从学生手里没收的小玩艺，他的表情和行为让我感到他有些纯真，似乎是一个稚气未脱的大男孩。

后来的日子，在婚姻中也算过来人的我为了表明我的热心肠对网友的关心，我告诉他会留意我周围的女性，帮他寻找到生命中的另一半，而他总是在对话栏中给我打上笑脸，而在一天深夜的聊天中一贯措辞严谨，大方得体的他突然说：“如果我爱上了我的红娘，那该怎么办？”

我茫然了，一直以来，我以姐姐自称，因为我比他大几个月，可他从来没叫过，他说从小在孤儿院长大，对所有的称呼都很陌生，只有阿姨叫起来亲切，有一次在网上，我说，为了表达你对我的亲切，叫我阿姨吧，他做个鬼脸对我说，你就那样喜欢扮老啊！好吧，我成全你，以后我叫你前辈。可是如今，他怎么突然冒出这样的话呢？现在我真的窘迫了，我该怎么办呢？

接下来的日子里，我逃离了网络，我学会了沉默以及遗忘，可是有一天打开电脑，我看到了他在我的对话栏中的好多的关于道歉和祈求的留言，表情图中有他一张张双眼流泪的哭泣的脸，他说：“你回来吧，不要做网络的隐者；没有你，网络于我如同沙漠，我保证不再说那些让你为难的话，好吗？”

我不知该笑他还是心疼他，对他我有一种说不出的情感。

往后的日子，我们依然在网上敞开心扉，彼此倾诉或倾听，但从此没有再见面。也许因为网络，我们亲近；因为现实，我们反而疏离，这就是一种很难诠释清楚的现代人的情感。

读书的四种境界 篇11

晚清国学大师王国维曾用形象的比喻提出治学的三种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路”, “衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”, “众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处”。做学问有此不同境界, 读书亦有不同境界:知书、悟书、用书、无书。常有人感慨“书到用时方恨少”, 但若读书真到“无书”境界, 自然也就能“书到用时不恨少”了。

读书之第一境界——知书

“知”即知道, 懂得。“知书”即通过阅读知道这本书写了什么, 这是读书要达到的最基本的目标、最初级的境界。读一本书, 同是“知”, 不同的读者“知”得不同。有的人知得多, 有的人知得少;有的人知得深, 有的人知得浅;有的人知得广, 有的人知得窄。即便是同一个人, 在不同的年龄段读同一本书, 他的“知”也是不同的。就像许多人一生都在读《红楼梦》, 少年时读, 中年时读, 老年时读;顺境时读, 逆境时读。每一回读, 关注点不同, “知”也不同。要想“书到用时不恨少”, 知书, 是第一关, 必得走正了走好了, 才能一步步靠近去。

读书之第二境界——悟书

“悟”即理解, 觉悟。“悟书”即通过阅读领会作者隐在书中的思想和感情, 生出自己的见解, 这是把书读活的一个重要环节, 书要读要知, 更要悟。英国作家王尔德说:“作者完成了书的一半, 读者完成书的另一半。”一本书, 一旦与读者见面, 就不再是由作者一个人在说话了。作者在书中想说的, 读者也许看不见悟不到;读者在书中看见的悟到的, 也许是作者写作时根本没有想到的。一本好书的丰富内涵就是这样由作者和读者共同创造出来的。

读书, 思索, 用“心”感悟, 读者就可以从无知到有知、从知之甚少到知之甚多。孔子曰:“学而不思则罔。”思考的过程是理解的过程, 也是觉悟的过程。

读书, 入书, 以“身”相许, 读者用自己的人生经历去领悟书中所写, 在别人的生活里自己也生活一遍, 把书中所写, 化为自己的经历、自己的感情、自己的体会, 全身心地悟书。如此悟出来的人情世故、心灵感觉, 才会来得更透彻更持久, 胜过背诵千百条名言警句。

读书, 交流, 与“高手”过招。自己读书、悟书, 终究只是一己之得, 虽时有神思妙想, 有时却也不免失之偏颇。与人交流读书心得, 尤其是与此中高手过招, 更能激发灵感, 碰撞出思想的火花, 让自己悟得更多更深。

读书之第三境界———用书

读书的根本是用书。读书而不能用书, 读再多的书亦是无用。英国有一个叫亚克敦的读书人, 他一生嗜书如命, 家里共有7万册藏书。亚克敦一生都在不知疲倦地阅读, 直到66岁逝世的那年。可是, 亚克敦终身没有取得创造性的成就, 反被后人讥讽为“两脚书橱”。读书而不能用书, 实在是让人遗憾。

有人曾问爱因斯坦:“声音在空气中的传播速度是多少?”爱因斯坦说:“我永远不会去记我在任何一本手册中都可能读到的东西。”有些东西不需要用心去读去记, 只要会用书就行了。爱心斯坦一生成就斐然, 不能不说是他善于读书更善于用书之致。

陶行知说:“遇到一本书我们必须问:你能帮助我把这件事做得好些吗?你能帮助我过一过更丰富的生活吗?”在他看来, “书只是一种工具, 和锯子、锄头是一样的性质, 都是给人用的。”

读书而不用书, 一切都是没意义的事。不同的人读同一本书, 结果会大不一样。有的人因为读一本书改变命运, 有的人读一本书没有丝毫改变。这便是用书与不用书的区别。

读书之第四境界———无书

知书, 悟书, 用书, 说到底, 都离不开书。但是读书的最高境界在于无书。孟子早就告诫我们:“尽信《书》, 则不如无《书》。”一个人做事倘若全照着书本, 这就是前人所说的“读死书, 死读书, 读书死”。读书到这样, 反不如不读书了。

无书也并不是说不要书。这就像武侠小说中的武林高手, 在成为高手之前, 他也是一招一式地苦练。待武功练到一定境界, 就不再讲究一招一式。到达这种境界, 天下招式尽在胸中, 随心所欲, 无所羁绊, 此时无招胜有招。读书亦如此。胸中有足够多的书, 就能到无书境界, 也能此时无书胜有书。

阅读, 让一个人用最快的最简单的方式了解别人的思想, 感受别人的生活。读者将阅读过程中产生的感觉、思考、领悟一点点地融入自己的生活中, 形成自己的学识、思想。每一本书都对自己有过积极的影响, 但又不是具体到哪一本书对自己产生了哪些影响。读书越多, 这样的影响就越多。当读者将书上的东西化为自己的理解, 有自己的感悟, 形成自己的思想, 这书的有无也就无关紧要了。日后再用到此书, 也是如同己出, 不必再翻原书。

四种习惯内容 篇12

六合镇中心学校小学部

（一）生活习惯养成教育

1、遵守学校作息制度，按时起床、就寝、上课、放学回家。

2、按时就餐，不将食品带入校园、教室。杜绝吃零食的习惯。

3、及时清扫教室、寝室和卫生责任区。

4、讲究卫生，不乱贴、乱写、乱画，不随地吐痰、不随手乱丢物品。

5、宿舍保持清新整洁，床上用品清洁美观、被子叠放整齐、无异味，室内物品摆放有序。宿舍要经常开门或开窗通风。

6、养成积极创建文明宿舍、文明班级的好习惯。

（二）文明礼仪习惯养成教育

1、参加升国旗仪式，学生要穿校服，行注目礼，唱国歌。

2、语言文明，使用礼貌用语，不说脏话、不骂人。

3、举止文明，不推拉拥挤，不大声喧哗，不追逐打闹，慢步轻声。

4、注意仪表，衣服整洁，不穿奇装异服，不戴首饰，男生不留长发，女生不化妆，男女生均不得染发或留怪异发型。

5、拾到别人丢失钱物及时交公。

6、爱护公物，爱护花草树木。

7、不将手机带入校园、教室。

8、同学之间相互帮助。主动帮助有困难和有缺点的同学。

9、同学之间要文明交往，不准早恋。

10、遵守公共秩序，课间操、升旗及集体活动时听从安排，严守纪律，保持良好形象。参加集体活动守时肃静，作文明观众。

11、不进行封建迷信和赌博活动，不吸烟喝酒，不出入营业性网吧。

（三）安全习惯养成教育

1、安全观念、法制意识强。

2、妥善保管钱物，严防丢失。未经他人同意，不拿用别人的东西。不偷窃、不敲诈、不勒索别人的财物。

3、养成防火、防电、防溺水的良好习惯。

4、遵守交通规则。在马路上不打闹，骑自行车不带人，不闯红灯。

5、不打架滋事，更不随意叫家长或亲友到学校无理取闹，更不同校外人员勾结寻衅滋事。

6、不攀越栏杆、校门及围墙。

7、注意饮食安全。

（四）学习习惯养成教育

1、养成良好的书写习惯。

2、要有认真预习、专心听课、及时复习、独立作业的习惯。

3、养成积极探究、独立思考、切磋交流的习惯。

4、要有课外阅读、记读书笔记的习惯。

四种命题 篇13

【练习】 1.把下列命题改写成“若 则 ”的形式：

(l)同位角相等，两直线平行;

(2)正方形的四条边相等.

2.什么叫互逆命题?上述命题的逆命题是什么?

将命题写成“若 则 ”的形式，关键是找到命题的条件 与结论 .

如果第一个命题的条件是第二个命题的结论，且第一个命题的结论是第二个命题的条件，那么这两个命题叫做互道命题.

上述命题的道命题是“若一个四边形的四条边相等，则它是正方形”和“若两条直线平行，则同位角相等”.

值得指出的是原命题和逆命题是相对的.我们也可以把逆命题当成原命题，去求它的逆命题.

3.原命题真，逆命题一定真吗?

“同位角相等，两直线平行”这个原命题真，逆命题也真.但“正方形的四条边相等”的原命题真，逆命题就不真，所以原命题真，逆命题不一定真.

学生活动：

口答：(l)若同位角相等，则两直线平行;(2)若一个四边形是正方形，则它的四条边相等.

设计意图：

通过复习旧知识，打下学习否命题、逆否命题的基础.

二、新课

【设问】命题“同位角相等，两条直线平行”除了能构成它的逆命题外，是否还可以构成其它形式的命题?

【讲述】可以将原命题的条件和结论分别否定，构成“同位角不相等，则两直线不平行”，这个命题叫原命题的否命题.

【提问】你能由原命题“正方形的四条边相等”构成它的否命题吗?

学生活动：

口答：若一个四边形不是正方形，则它的四条边不相等.

教师活动：

【讲述】一个命题的条件和结论分别是另一个命题的条件的否定和结论的否定，这样的两个命题叫做互否命题.把其中一个命题叫做原命题，另一个命题叫做原命题的否命题.

若用 和 分别表示原命题的条件和结论，用┐ 和┐ 分别表示 和 的否定.

【板书】原命题：若 则 ;

否命题：若┐ 则┐ .

【提问】原命题真，否命题一定真吗?举例说明?

学生活动：

讲论后回答：

原命题“同位角相等，两直线平行”真，它的否命题“同位角不相等，两直线不平行”不真.

原命题“正方形的四条边相等”真，它的否命题“若一个四边形不是正方形，则它的四条边不相等”不真.

由此可以得原命题真，它的否命题不一定真.

设计意图：

通过设问和讨论，让学生在自己举例中研究如何由原命题构成否命题及判断它们的真假，调动学生学习的积极性.

教师活动：

【提问】命题“同位角相等，两条直线平行”除了 能构成它的逆命题和否命题外，还可以不可以构成别的命题?

学生活动：

讨论后回答

【总结】可以将这个命题的条件和结论互换后再分别将新的条件和结论分别否定构成命题“两条直线不平行，则同位角不相等”，这个命题叫原命题的逆否命题.

教师活动：

【提问】原命题“正方形的四条边相等”的逆否命题是什么?

学生活动：

口答：若一个四边形的四条边不相等，则不是正方形.

教师活动：

【讲述】一个命题的条件和结论分别是另一个命题的结论的否定和条件的否定，这样的两个命题叫做互为逆否命题.把其中一个命题叫做原命题，另一个命题就叫做原命题的逆否命题.

原命题是“若 则 ”，则逆否命题为“若 则 .

【提问】“两条直线不平行，则同位角不相等”是否真?“若一个四边形的四条边不相等，则不是正方形”是否真?若原命题真，逆否命题是否也真?

学生活动：

讨论后回答

这两个逆否命题都真.

原命题真，逆否命题也真.

教师活动：

【提问】原命题的真假与其他三种命题的真

假有什么关系?举例加以说明?

【总结】1.原命题为真，它的逆命题不一定为真.

2.原命题为真，它的否命题不一定为真.

3.原命题为真，它的.逆否命题一定为真.

设计意图：

通过设问和讨论，让学生在自己举例中研究如何由原命题构成逆否命题及判断它们的真假，调动学生学的积极性.

教师活动：

三、课堂练习

1.设原命题是“若 ，则 ”，写出它的逆命题、否命题与逆否命题，并分别判断它们的真假.

学生活动：

笔答：

逆命题“若 ，则 ”.逆命题是假命题.

否命题“若 ，则 ”.否命题是假命题.

逆否命题“若 ，则 ”.逆否命题是真命题.

教师活动：

2.设原命题是“当 时，若 ，则 ”，写出它的逆命题、否定命与逆否命题，并分别判断它们的真假.

学生活动：

笔答

逆命题“当 时，若 ，则 ”.

否命题“当 时，若 ，则 ”.否命题为真.

逆否命题“当 时，若 ，则 ”.逆否命题为真.

设计意图：

通过练习巩固由原命题构成否命题、逆否命题及判断它的真假的能力.

教师活动：

【总结】“当 时”是大前提，写其他命题时应该将“当 时”写在前面.原命题的条件是 ，结论是

“ ”的否定是“ ”，而不是“ ”，同样“ ”的否定是“ ”，而不是“ ”.

【投影】

3.填图

1.若原命题是“若 则 ”，其它三种命题的形式怎样表示?请写在方框内?

学生活动：笔答

教师活动：

2.根据上图所给出的箭头，写出箭头两头命题之间的关系?举例加以说明?

学生活动：讨论后回答

设计意图：

通过学生自己填图，使学生掌握四种命题的形式和它们之间的关系.

教师活动：

四、小结

四种命题的形式和关系如下图：

由原命题构成道命题只要将 和 换位就可以.由原命题构成否命题只要 和 分别否定为 和 ，但 和 不必换位.由原命题构成逆否命题时不但要将 和 换位，而且要将换位后的 和 否定·

原命题为真，它的逆命题不一定为真.

原命题为真，它的否命题不一定为真.

原命题为真，它的逆否命题一定为真.

因为互为逆否命题同真同假，所以讨论四种命题的真假性只讨论原命题和逆否命题中的一个，逆命题和否命题中的一个，只讨论两种就可以了，不必对四种命题形式—一加以讨论.

教师活动：

五、作业

1.阅读课本 四种命题.

2. 四种命题，练习(31页)1、2，练习(32页)1、2

3.习题 1、2、3、4

第二课时：反证法

一、导入新课

【提问】初中我们学过反证法，你能回答出用反证法证明命题的一般步骤吗?

学生活动：

口答：

(l)假设命题的结论不成立，即假设结论的反面成立;

(2)从这个假设出发，经过推理论证，得出矛盾;

(3)由矛盾判定假设不正确，从而肯定命题的结论正确.

设计意图：

复习旧知识，为学习反证法铺平道路.

教师活动：

【导入】同学们对反证法这种间接证法不像学过的直接证法如综合法、分析法那样熟悉，感到抽象、难懂，让我们举出一例对反证法加以介绍.

我们年级有367名学生，请你证明这些学生中至少有两个学生在同一天过生日.

这个问题若用直接证法来解决是有困难的，我们可以运用反证法.

运用反证法证明这个问题首先是根据“至少有两个学生在同一天过生日”的反面是“任何两个学生都不在同一天过生日”，也就是反设“假设任何两个学生都不在同一天过生日”，从这个反设出发就会推出这367人就会有不同的367天过生日，这就出现了与一年只有365天(闰年366天)的矛盾.产生这个矛盾的来源是由于开始的反设，因此反设不成立，这样得出了“至少有两个学生在同一天过生日”的结论.

设计意图：

以生活中的实际例子拉近学生与反证法的距离，激发学生的学习兴趣.

【板书】反证法证题的步骤：

1.反设; 2.归谬; 3.结论

【例】用反证法证明：圆的两条不是直径的相交弦不能互相平分.

已知：如图，在⊙O中，弦 AB、CD相交于 P点，且 AB、CD不是直径.

求证：弦AB、CD不被P点平分.

【设问】用反证法证明这道题如何进行反设?怎样进行归谬?

【引导讨论】“弦AB、CD不被P点平分”的反面是“弦AB、CD被P点平分”，因而反设是“假设弦AB、CD被P点平分”.

学生活动：

思考后分组讨论，互相补充.

设计意图：

在关键处设问，激励学生探究精神，提高运用反证法的能力.

教师活动：

由于P点不是圆心O，连结OP，由垂径定理的推论得 ， ，这样过P点有两条直线与OP都垂直，与垂线的性质矛盾.

结论是“弦AB、CD不被P点平分”成立.

这道题用反证法证明还有一个方法.

连结 AD、BD、BC、AC·

【提问】用反证法证明怎样反设?怎样归谬?

反设仍是“弦AB、CD能被P点平分”.

学生活动：

讨论后回答

因为 ，所以四边形ABCD是平行四边形，而圆内接平行四边形必是矩形，则其对角线AB、CD必是圆O的直径，这与假设矛盾，所以结论“弦AB、CD不被P点平分”成立·

设计意图：

让学生进一步体会在反证法中如何进行反充、归谬.

教师活动：

【练习】用反证法证明 不是有理数

证明：假设 是有理数，则 可表示为 ( ， 为自然数，且互质)

两边平方，得

①

由①知 必是2的倍数，进而 必是2的倍数.

令 代入①式，得

②

由②知， 必是2的倍数， 和 都是2的倍数，则 、 不互质，与假定 、 互质相矛盾， 不是有理数.

设计意图：

巩固练习.

教师活动：

【例】用反证法证明：如果 ，那么 .

【剖析】运用反证法证明这道题时，怎样进行反设? 的反面是否仅有 ?

证明：假设 不小于 ，则或者 ，或者

当 ，因为 ，所以

在 的两边都乘以 得

，

在 的两边都乘以 得

，

所以

这与假设 矛盾，所以 不成立.

当 时可得到 ，这与假设 矛盾.

综上所述，所以

设计意图：

通过对例题的剖析，使学生掌握如何在反证法中反设和归谬.

教师活动：

三、课堂练习

用反证法证明：

已知：锐角三角形ABC中

求证：

证明：假设 ，则

因为 ，所以 ， .这样可推出 是钝角三角形或直角三角形，这与假设 是锐角三角形矛盾.所以

设计意图：

进一步提高运用反证法证题的能力.

四、小结

反证法证题的步骤：

(1)反设;(2)归谬;(3)结论.

运用反证法在归谬中所导出的矛盾可以是与已知条件的矛盾，也可以是与某个公理、定理的矛盾，也可以是证明过程中自相矛盾.

五、作业

1.阅读课本 四种命题中“反证法”部分

2. 四种命题中“反证法”练习1、2.

3.习题 5、6

4.用反证法证明：在 中，AB、BC、AC不全相等，那么 、 、 中至少有一个大于

证明：假设 、 、 都大于 ，即 ， ，