重要指导思想

重要指导思想（共8篇）

重要指导思想 篇1

“三个代表”重要思想“三进”

工作的探索与实践

赵连有 庄伟民

中共中央提出的“三个代表”的重要思想，十分鲜明地反映了我们党的性质、任务和宗旨，是马克思主义建党学说在新的历史条件下创造性地运用和发展，是对我们广播电视大学大学生进行思想政治教育的重要内容。如何在电大教学中更好的开展“三个代表”重要思想的教育，使大学生深刻理解“三个代表”的重要内容，“三个代表”重要思想的“三进”工作，就成为广播电视大学思想政治教育中的重要课题。

一、“三个代表”重要思想“三进”工作的必要性。

广播电视大学作为培养国家栋梁之材的基地之一，其政治理论工作尤为重要，这就要求我们理论工作者要全面落实党中央的要求，充分发扬理论联系实际的优良传统，使电大学生掌握“三个代表”重要思想的主要内容,即中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求;始终代表中国先进文化的前进方向;始终代表中国最广大人民的根本利益。三者之间是一个统一的整体,相互联系,相互促进。由此三句话所阐述的“三个代表”重要思想,构成了“三个代表”重要思想的核心部分,是集中概括,它并非就是三句话所包含的内容,而是一个系统的科学理论。它是在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,集中起来就是深化了对中国特色社会主义的认识。

基于此,我们要高举邓小平理论、“三个代表”重要思想的伟大旗帜不动摇，更加自觉、更加坚定地用伟大的理论指导电大学生的学习、生活，意义十分重大。

二、引导高校大学生充分了解马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想是一脉相承的统一的科学体系，为“三进”工作打下理论基础。

当代大学生从上小学起就学习马列主义、毛泽东思想，而邓小平理论是党的“十五”大提出的，“三个代表”思想则是近几年的提法，它在党十六大被写入党章,并于二00四年十届人大二次会议通过的宪法修正案中写入了宪法。所以,为学生阐明它们之间的共同点就显得尤为重要。首先，实事求是是它们的共同思想基础。实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础,是毛泽东哲学思想的精髓,是毛泽东思想的出发点、根本点,同时也是邓小平理论、“三个代表”重要思想的基础和精髓；其次，全心全意为人民是它们的根本宗旨。它们都是广大人民意志和利益的反映，都是以广大人民群众的利益为最高准绳,这也正是党的群众路线的集中体现,始终保持同人民群众的血肉联系,是我们党战胜各种困难和风险、不断取得事业成功的根本保证。它们都认为,在任何时候、任何情况下,与人民群众同呼吸共命运的立场不能变,全心全意为人民服务的宗旨不能丢,坚持群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢；最后，它们的奋斗目标是相同的，那就是实现共产主义。

从上可以看出，它们就是作为创立于不同时期，形成于不同时代，解决不同问题的马克思主义的新发展，从而也必然地揭示出社会历史发展的不同的具体规律。作为马克思主义在中国发展的最新成果,“三个代表”重要思想贯穿了马克思主义的红线,在许多重大方面丰富和发展了马克思主义。学习贯彻“三个代表”重要思想,既要全面把握它同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的特征,也要全面把握它在继承前人基础上不断与时俱进的特征。

三、“三进”工作的具体探索与实践。

1、“进课堂”

这里所指的课堂不仅包括课上给学生讲授马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的基本理论知识和原则，而且还包括课外的第二课堂。它包括: ①组织学生有目的、有侧重地阅读一些相关的书籍和著作，如《马克思恩格斯选集》、《毛泽东选集》、《邓小平文选》以及最近出版的《江泽民文选》，并相应做出读书笔记。②开展一些讨论会、座谈会等，让学生结合所学理论知识来解释、说明当今发生在中国、世界上的一些事情。比如分析青岛海尔集团党组织的战斗保垒作用,也正是它密切了公司和人民群众的关系，每个海尔人都有主人翁的责任感，从而发挥各自的主动性、积极性，使海尔产品冲出国门，走向世界。

③利用节假日，组织学生进行实地考察、访问，搞一些社会实践活动，这使得学生开阔了视野，增长了见识。例如，去年暑假，我带领学生到我国著名的企业——中国长城葡萄酒有限公司去进行考察。多年来，该公司狠练内功，严把质量关，靠良好的信誉和优秀的品质在国内外市场站稳了脚跟。近几年，公司在学习“三个代表”中，走出了一条“公司加农户”的路子，这就是公司同周边怀来、涿鹿两县的葡萄种植户签定合同，每年大量定期收购农户的优质葡萄，这一方面解决了公司的生产原料问题，另外也带动了县域经济的发展。企业在发展后，不忘企业文化的建设，公司里各种群众喜闻乐见的文艺活动办得有声有色，有得还参加了省、市级的演出，获得了各种奖励，这极大地丰富了职工的业余文化生活。通过实践，使学生亲历“三个代表”实践的伟大作用。

2、“进教材”

我国现阶段大学中的“两课”主要指马克思主义理论课和思想品德课等相关课程，为了适应时代需要，我们把中央提出的“三个代表”重要思想单行本作为补充教材充实到教课书中，除此之外，还把新闻媒体中提到的“三个代表”的伟大实践，以及现实生活中涌现出来的优秀共产党员,如全国优秀公安局长任长霞、贴心为民的好干部周国知、领导干部的好榜样郑培民等作为活生生的教材,他们正是在自己的工作岗位上践行了“三个代表”的伟大实践,把他们作为榜样，必能让学生产生共鸣，起到书本不能起的作用。过后，许多学生深为感动，热泪盈眶，更加明确认识中国共产党的宗旨，坚定理想信念。课后学生主动与老师交流思想和学习体会，积极向党组织递交入党申请书。

另外，我们开展了“三个代表”在校园的主题教育系列活动，在院报和校园网上开辟了理论学习专栏，张家口电大网站也开辟了网上专题讨论，我们还组织学生认真学习十六大报告和胡锦涛同志的一系列重要讲话及其他重要文献。作为现代远程教育的大学，我校高度重视现代教育技术的运用，已聘请学校计算机专业技术人员、多媒体制作能手对全体“两课”教师进行培训和指导，现在大多数老师可动手制作课件，并采用多媒体等先进手段进行教学，播放相关音像资料，增强视觉冲击力，教师们也全身心投入，以理服人、以情感人、以事实教育人，起到了很好的效果。

3、“进学生头脑”

这是“三进”工作的目的和归宿，前面提到的进课堂也好，进教材也好，最终目的是为了进学生头脑。我们要用邓小平理论、“三个代表”重要思想来指导大学生形成正确的世界观和人生观。“三个代表”重要思想要进大学生头脑，就先要进“两课”教师的头脑。因此，“两课”教师必须多学一点，早学一点，学好一点，学深一点，这是高质量上好“两课”的基本前提和重要保证。

首先，要教育学生认识和理解中国共产党是代表先进社会生产力的发展要求。邓小平曾提出，社会主义的根本任务是发展生产力，发展是硬道理，贫穷不是社会主义，平均主义不是社会主义，发展太慢不是社会主义。事实证明，中国的发展只有靠中国共产党来领导，因为党是无产阶级的先锋队，她是由积极分子组成，具有先进性、革命彻底性的特征。

其次，党代表中国先进文化的前进方向。一个社会的文化反映了它的文明程度，我党的文化建设要坚持马克思主义指导，培育“四有”公民，提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。从此可以看出，文化建设要靠共产党来领导，这样，才能保证文化建设不偏离正确方向，其提出的根本目标才能得以实现。

再次，使学生懂得中国共产党是最广大人民根本利益的代表。全心全意为人民服务是我党的宗旨，我党从建立时起，就时刻把人民群众的利益看得高于一切，为之不惜抛头颅、洒热血，牺牲了多少优秀的共产党员；之后，党又领导人民完成“三大改造”，建立了社会主义国家，现阶段，我党领导的改革开放事业，也完全是为了国富民强，人民生活美满幸福，最后实现向共产主义的过渡。最后，大学生在掌握“三个代表”重要理论后，还要让他们知道三者之间的关系是密不可分的。先进生产力是基础，只有生产力发展了人民的利益才能有物质保障，先进文化才能落到实处；最广大人民利益是核心，先进生产力和先进文化都是为了满足人民群众的物质文化生活要求；先进文化是动力，它能够促进生产力的发展，并丰富群众精神文化生活。

四、“三个代表”重要思想“三进”工作的几点体会。

胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上发表的重要讲话，进一步阐明了“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，阐明了必须用马克思主义态度学习贯彻好“三个代表”重要思想。讲话具有很强的理论性、思想性、指导性，是搞好“三个代表”重要思想“三进”工作的指导方针。学习胡锦涛总书记的讲话后，我对“三个代表”重要思想“三进”工作有几点体会。

一是“三个代表”重要思想“三进”工作要突出重点。邓小平同志早就说过，学马列要精，要管用。“三个代表”重要思想的“三进”工作也要遵循这个方针。胡锦涛总书记的讲话，从四个方面阐述了“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论既与时俱进又一脉相承的关系。这些内容应该是“三个代表”重要思想“三进”工作的重点。因为讲授“三个代表”重要思想，目的在于对青年学生进行马克思主义立场、观点、方法的教育。胡锦涛总书记的讲话阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，马克思主义的最终奋斗目标、马克思主义关于无产阶级政党必须植根于人民的政治立场和马克思主义与时俱进的理论品质，“两课”的许多课程都涉及这些内容，在讲授“三个代表”重要思想时应该集中起来把这些问题讲深讲透。同时，胡锦涛总书记的讲话以新的理论概括、新的理论要求和新的理论视野，阐述了“三个代表”重要思想对马克思主义的发展。要通过“两课”教学的系统讲授，使学生了解“三个代表”重要思想的创新之处。

二是“三个代表”重要思想“三进”工作要有针对性。青年学生思想活跃，对社会问题非常关注，有不少困惑之处，特别是对收入差距问题、就业问题、“三农”问题以及腐败问题等，有这样那样的议论。“两课”教学不能回避这些问题，尤其是“三个代表”重要思想的教学，更应该对社会热点问题作出正面回答。尽管这些问题不可能在短期内得到解决，但只要向学生作出深入的理论分析和实事求是的说明，也能够起到解疑释惑的作用。

三是“三个代表”重要思想“三进”工作要讲究学术性。开设“三个代表”重要思想课是一种思想政治教育，但这种教育要收到效果，必须有学术研究的态度和学术研究的基础，要有学术的严谨和思想的深度，增加信息量，这样才能调动学生学习的积极性。

总之，“三进”工作对“三个代表”重要思想在新一代大学生思想中的传播至关重要，是高校思想教育的重要环节，切不可忽视。我们有理由相信，只要加强领导，狠抓实效，对于“三个代表”重要思想“进教材、进课堂、进学生头脑”的不懈努力，一定会化作我们广播电视大学校园的满园桃李，成为中国高等远程教育蓬勃发展的推动力。

重要指导思想 篇2

关键词：农本思想,农本经济,重要性

农业是人类早期文明的源泉和动力, 是一切社会财富的最基本内容。“农业是整个古代世界的决定性的生产部门。”[1]食物的生产是直接生产者的生存和一切生产的首要的条件。农业生产是立国之本, 图强之术, 决定着人类社会的生存和发展, 是社会繁衍生息的根本大计。农本经济作为古代社会的主体经济形式, 始终在我国传统经济思想中占有主导地位。

一、中国古代农本思想的产生与发展

我国之所以走上农耕文明的道路, 与自然环境及气候条件等因素有直接的关系。据考古资料证明, 在原始人类生活的时代, 我国处于气候温暖湿润、森林草原地貌的自然环境中, 承袭着灵长类动物杂食习性的原始人类, 便通过采集和狩猎等劳动方式获取生存所必需的食物, 在这种自然环境中生长的野生粟、黍、稻等植物种子, 可以满足人类生存繁衍的必需物质资料。在我国在距今7000余年前的新石器时代早期, 原始人类就已从采集劳动演进为原始种植生产, 从而开始了漫长的农耕文明的历史。

以农为本, 重视农业的观念, 是伴随农业的产生而出现的。在农业生产中, 粮食种植最为重要, 它是人类生存必不可少的生活资料, 故有“民以食为天”、“国以农为本”之说。在新石器时代早期的裴李岗文化、磁山文化, 以及仰韶文化、河姆渡文化等遗址中, 都发现有大量的粟、黍等粮食窖藏和稻谷生产的遗存, 从中反映了早期人类对粮食种植的重视。随着国家的建立, 农业生产的重要性和关键地位就更加突出。殷商时期的甲骨文中, 有许多涉及农业生产的卜辞, 如卜晴雨、卜耕地等内容, 反映了商朝统治者对农业生产的重视。到了西周时期, 农业不仅是重要的生产部门, 而且在经济思想中形成了一套较为完整的重农思想理念。周人对重农传统的一个突出贡献, 是首创了带有国之大典的“籍田”典礼。“民之大事在农。上帝之粢盛于是乎出, 民之蕃蔗于乎生, 事之供给于是乎在, 和协辑睦于是乎兴, 财用蕃殖于是乎始, 敦庞纯固于是乎成。” (2) 体现了周人对农业基础性地位的思想认知。战国是社会大动荡大变革时代, 各国在长期的争雄战争中逐渐意识到, 战争的成败受制于国内的经济状况。秦国能在七雄中异军突起, 吞并六国一统天下与商鞅变法有很大关系。商鞅变法首先是以发展农业的“垦草会”开始的, 其主要内容是“劝民耕农利土, 一室二二事”, “立本业耕织致帛粟者多, 复其身;事末利及怠而贫者, 举以为收孥。”这就是重本抑末政策, 以此突出了农业的基础性地位, 把它放之于发展经济、富国强兵的第一要务, 使秦国能有充分的社会物质积淀, 从而保证了战争的有效性和长期性。他更明确地提出兴农为治国之本的思想:“民之生, 度而取长, 称而取重, 权而索利。明君慎观二者, 则国治可立, 而民能可得。……故圣人之治也, 多禁以止能, 任力以穷诈, 两者偏用, 则境内之民壹。民壹则农, 农则朴, 朴则安居而恶出”。 (3) 这种以农为本的思想对后世的影响极大。秦国贯彻“耕战”政策, 成就的统一大业被李斯在琅琊刻石中称颂为:“皇帝之功, 勤劳本事, 上农除末, 黔首是富。” (4)

西汉初期实行休养生息的政策, 着力于恢复和发展农业生产, 同时对危害农业生产的商人阶层采取严厉的打击抑制措施。汉文帝时, 西汉的贾谊和晁错曾先后上书, 从农业对人民生活和社会稳定的重要作用方面讲重视农业的必要性。贾谊提出:“驱民而归之农, 皆著于本, 使天下各食其力, 末技游食之民转而缘南亩。” (5) 晁错指出:“民贫则奸邪生, 贫生于不足, 小足生于不农, 小农则不地著, 不地著则离乡轻家, 民如鸟兽, 虽有高城深池, 严法重刑, 犹不能禁也。”而解决此问题的唯一办法是“务民于农桑。”为了鼓励和扶持百姓务农, 他建议实行“轻徭役”、“薄赋敛”的政策。汉景帝则首次以皇帝诏书的形式宣告:“帝亲耕, 后亲蚕, 为天下先……欲天下务农蚕。” (6) 汉武帝重申“方今之务, 在于力农”的基本国策, 创造了“昭宣中兴”的繁盛局面。东汉及魏晋南北朝时期, 社会经济结构发生了重大变化, 自然经济几近占据了统治地位。各王朝的统治者, 都力图在其势力管辖的范围之内, 不废耕织, 重点发展农业。其中最为典型的是北魏统治者魏道武帝拓跋圭, 初定中原即把“劝课农桑”视为施政之本。自永嘉年间中原战乱以来, 大量北方农业人口南迁, 给农业生产一直落后于中原的江南地区带来了大量的劳动人口和生产技术, 促使江南地区的农业经济迅速地发展起来。

隋唐时期, 封建农业经济发展到成熟阶段。“河清海宴”、“物殷俗阜”的贞观和开元之治, 使社会经济繁荣到了顶点, 代表着中国最典型和最兴盛的农业经济文明。唐代史学家杜佑对这种传统的重农思想有独到的见解:“谷者, 人之司命也;地者, 谷之所生也;人者, 君之所治也。有其谷则国用备, 辨其地则人食足, 察其人则徭役均。知此三者, 谓之“治政”。 (7) 杜佑是将君、人、地、谷四者之间的关系与“治政”相联系, 即君治人, 人治地, 地生谷, 谷安邦相联系。在这四者中, 人、地、谷均属农业的范畴, 只要使民务农, 就能保证农业生产, 进而安邦富国。这种认识, 也正反映了统治者“以农为本”思想的实质。宋元明清时期, 农工商各业都达到前所未有的发展水平, 商品经济开始冲击自然经济的发展。从明代起, 社会上出现了资本主义生产方式的萌芽。明清工商业的发展规模更大, 有了性质上的变化, 产生了和封建经济根本对立的新的社会力量——市民阶层。统治阶层为了维护自身的利益, 压制工商业的发展, 重本抑末思想成为主导的经济政策。与此同时, 农本思想仍在以它强大的历史惯性继续雄踞传统经济思想的主导地位。宋元明清的封建统治者都非常重视农业生产, 如忽必烈即位之初就首诏天下:“国以民为本, 民以衣食为本, 衣食以农桑为本”。清初统治者采取招徕安顿流民、准许垦荒地、鼓励人口繁殖等方法来恢复和发展农业生产。就是到了近代社会, 重农的思想和传统仍继续发挥着它的巨大作用。

二、农本经济的特点

“以农为本”的思想在古代政权的统治政策上得到充分的反映, 即“重农”。所谓“重农”, 其宗旨是繁荣经济, 强化统治的基础。在中国古代的农本经济中, 土地和农民作为农业的最重要因素, 突出反映了农本经济的特点。

1, 土地, 是农业生产最重要的生产资料, 又是地主阶级产生并最终成为统治阶级的根基。春秋时期, 随着铁制农具和牛耕技术的应用, 在“公田”之外出现了“私田”, 土地私有制出现, 促成了新兴的地主阶级的产生。土地国有与私人占有这两种土地占有制度间的较量, 最终演变为政治上的争斗。为确保赋税的征收, 各诸侯国相继推行“案田而税”、“作爰田”、“初税亩”、“量入修赋”、“初租禾”等赋税制度的改革, 从而确保了土地的私人占有, 保障了新兴地主阶级的经济利益。进入战国以后, 已拥有较强经济实力的地主阶级, 又从政治上寻求私人对土地的永久占有权。土地是地主阶级产生和壮大的基础和条件, 因此当其最终成为统治阶级后, 便更极力地维护土地私有制, 并将与土地关系密切的农业同自身的权益紧密地联系在一起。土地私有制的结果, 不仅产生了地主和农民两个对立的阶级还由此形成了“寸土寸金”的土地价值观。中国封建社会对土地价值的认识, 就在于它具有保值和增值的作用, 由此导致中国古代社会激烈的土地兼并, 拥有了土地, 便能永无休止地从土地上获取财富。随着私有制的出现, 社会各阶级、阶层都把土地视为财富的象征, 着力占取。在激烈残酷的土地争夺中, 以土地占有数量为标准的贫富分化不断加剧, 致使“富者田连阡陌, 贫者无立锥之地”的现象, 贯穿于封建社会的始终。在不断加剧的土地兼并下, 处于社会底层的广大农民竭力保护自己数量极少的田产, 希望通过辛勤劳作来维持自己的生活。广大的农民在承受着巨大的心理压力下, 采取明哲保身的自保措施, 而由此形成的以家庭或家族为自保单位的土地占有格局, 便构成了中国古代小农经济的一大特点, 即小土地分散式经营。这种以家庭或家族为单位的小土地分散式经营, 实质是将有限的土地置于与世隔绝的封闭状态中, 以“男耕女织”的生产方式解决自己的衣食等最基本的生活资料。

2, 作为农业经济的主体的农民阶层, 是历代封建政权财源和兵源的主要负担者, 承担着绝大部分名目繁多的赋税、徭役。尽管农民阶层在农业经济中占据如此重要地位, 但是农民阶层的生活却是异常艰辛和凄苦。封建政权沉重的赋税, 使农民不堪重负, “卖田拆屋、斫伐桑柘、鬻妻子、货耕牛, 无所不至。不较价之甚贱, 而以得售为幸”。如何稳定农业生产的劳动力, 保证赋税徭役的顺利征发, 这对历代封建统治者来说都是一道棘手的难题。所以, 为了防止农民阶层走上“舍本逐末”的道路, 农本思想和政策的一个重要组成部分就是要求统治阶层在一定的范围内注意和改善农民的生产和生活环境, 千方百计把农民固定在农业生产之中。

农民和土地相结合, 构成了封建社会的基本特征, 只有农民固定在土地上, 才便于控制和防范农民起义, 排除社会的不安定因素, 确保封建政权的稳固。封建政治的权力一统、社会的安定团结证实了重农思想的重要性, 个体经济的形成反过来使重农思想得以贯穿下去。

在沉重的赋税剥削和残酷的土地兼并下, 农民只能从家族或家庭内部寻找生存的途径。小农经济就是以家庭或家族为组成单位, 在小土地分散式经营中, 通过男耕女织的生产方式, 形成的一种自给自足的经济形态和特定的生产与生活格局。小农经济是封建社会的产物, 也是封建社会的经济基础。小农经济的男耕女织的家庭生产方式, 使自己所需的两种必不可少的生活资料即衣、食得以自给自足, 从而极大地减轻了对社会和外界的依赖, 避免了和社会的过多联系。而封建统治者采取的抑商政策, 对小农经济的自给自足特点, 也起到强化的作用。

三、农本思想的重要性

农业是封建社会财富的主要来源, 也是稳定社会秩序、巩固统治的重要因素。“夫农, 衣食之所由出也。生民之业, 莫重焉。一夫之力, 所耕百亩, 养生送死, 与夫出赋税, 给公上者, 皆取具焉”。农业是封建经济的基础, 传统的重农抑商政策的诞生发展是在一定历史环境和一定的经济前提下进行的。它适合中国的历史国情:土地面积广大, 人口递增, 生产力水平较为低下;它满足了人们生活的基本要求, 在很大程度上保护了农民阶级的利益。农民阶级在古代、近代乃至现代, 都是人类物质财富的主要创造者。

农业生产和国计民生有密切联系, 《礼记·王制》指出:“国无九年之蓄, 曰不足。无六年之蓄, 曰急, 无二年之蓄, 曰国非其国也。”就是把农业生产的好坏提高到关系到国家政权兴衰存亡的高度。诸如“有十年之积者王, 有五年之积者霸, 无一年之积者亡”等言辞, 正说明了农业产品储备决定了国势的兴亡。正因为谷帛的积蓄与国计民生的关系如此密切, 而谷帛的生产又与男耕女织的农业生产有机地联系在一起, 所以, 统治阶级要想求得长治久安的统治, 必然要把发展、保护农业生产视为施政的首要任务。

中国传统农业是在政治上着力贯彻的重农抑商政策保护下发展乃至成熟的。历代封建王朝都制定了一系列发展农业的措施, 概括起来讲主要有:鼓励耕种, 奖励垦荒;限制土地兼并, 保护自耕农民的利益;组织和兴建水利灌溉工程确保农业生产;逐渐改变赋税收取办法, 减弱人民与政府的矛盾, 调动生产者的积极性;将垦地、户口和税额作为考核官吏政绩好坏的标准和升迁的依据;重视和研究人文历法, 指导农民不误农时, 督导劳作。政治上的保护, 政策上的倾斜, 是我国传统农业发展的基本保证。

综上所述, 农业为我们创造了丰富的物质财富和精神文明, 农业是国民经济的基础。在新的历史条件下, 我们也应着重于“三农”问题, 着力实施农业结构战略性调整、增加农民收入和加速农业现代化步伐, 重视和发展农业应该是我们始终如一奉行的国策!

参考文献

①《马克思恩格斯选集》第4卷, 第145页。

②《国语.周语》。

③《商君书》。

④《史记.秦始皇本纪》。

⑤《汉书》卷24, 《食货志》 (上) 。

⑥《汉书.景帝纪》。

落实“科学发展观”重要指导思想 篇3

2008年12月,我参加了学校资助中心组织的贫困生走访活动,在广西九天里,每一天都带给我很多感受。

这次走访的对象中包括了一名我的学生,2006级生物科学专业曾某,她的家在南宁市市郊的一片政府安置房里,几年前母亲病逝,父亲没有固定经济来源,靠打工为生,和大伯一起供养年迈的奶奶。

在和曾某的沟通中,我了解到她由于母亲早逝,在心中产生了阴影,回到家后不愿再回自己的家住,而是和姐姐一起住在大伯家,提及曾某,她大伯不禁流下了泪水,由于家远,入学时只能由曾某自己从南宁带着行李到长春来报道,家里很难拿出生活费,她自己要通过勤工俭学负担起很大一部分,母亲的思念和对未来生活的憧憬是曾某努力学习,顽强拼搏的源动力。在广西的日子里,给我最深的感受就是:那里的人们虽然想脱贫致富,却很少能有人以正确的思想去指导和行动。在走访的十户人家中,只有两户人家明确的肯定了读书对于孩子未来发展的必要性,对于脱贫致富的决定性。那里重男轻女的原因也只是因为男孩可以更方便的外出打工创收,并认为通过打工的收入维持家庭生计即可。正是这种落后的观念注定了长期贫困的状况。要去改变这个现状,就只能依靠于教育的发展,教育的发展,一方面是教育设施和制度的建设,而更重要的一方面则是教师队伍的建设与教师水平的提高。

新时代的高师院校培养的不再是仅仅传授知识的教书匠,而是培养能够引导、辅助学生在科学知识、人格人性、人生观价值观等方面,全面健康成长的“灵魂塑造者”。教师的科学素养,科学观念、价值观等是在教学、生活中需要传授给学生最重要的“灵魂知识”,作为教师摇篮的东北师范大学的辅导员,除了重视学生的科学知识的提高,更应该在日常学习生活中重视学生科学素养、科学观念、价值观这一“灵魂”的塑造与健康成长。

要提高学生科学素养,辅导员首先要做到认真学习党的“科学发展观”等重要指导思想,正确认识科学素养的提高对于教师培养和人格塑造的重要性,真正做到以学生为本,开展对学生心理成长有利的学生活动与教育。

辅导员的工作主要集中在对学生思想政治状况把握和生活上的关注,即对学生心理的辅导,意识形态与物质形态存在相互促进作用。辅导员在日常工作中应该从以下“三维一体”四个方面入手,通过学生工作提高学生的科学素养,塑造学生科学观念:

1 在学生干部维度,进行“精英”培养,以点盖面,拉动集体共同成长

一名辅导员要面对超过百名学生,想要做到一一的培养锻炼是不现实的,但是可以通过年级、班级干部这一群体,先培养起一个小群体的学生,由于学生与学生之间接触较为紧密,再通过小群体去感染、带动整个年级的成长与提高。年级干部和团委学生干部不同,是由本年级学生遴选、推举出来的,一是具有良好的人际关系和公信力,二是通过选拔所得出的也是能力出众。他们的能力起点较高,加以正确的引导与培养,能够在年级、班级工作中提高思想认识,通过工作形成思考问题的习惯,锻炼敢于提出与讨论的勇气,塑造出良好的心理素质,达到能够掌握科学思考、处理问题的能力,即提高科学素养。从思想的提高展现出人格魅力,通过与其他学生的接触,吸引,带动全年级学生发展与提高。

2 在学生党员维度,开展学生党员和党支部活动,落实“科学发展观”重要指导思想

学生党员是学生群体中思想上先进的代表,辅导员应该通过学生党员的发展,在党员、预备党员、积极分子群体中组织学习党的“科学发展观”指导思想。通过党支部组织的活动,如:观看改革开放记录题材影片等,让理论实际化,使学生在活动中增强感受,便于学生理解“科学发展观”。再通过“暑期三下乡”等实践活动,使学生党员理论上的提高转化为实际的党性修养,也就是党员的行为。最后通过学生党员的修养与行为,感染其他人,加深整个年级学生对党的认识、加强整个年级学生对靠近党组织的欲望,强化“科学发展观”在整个年级学生心理的指导地位。以观念的进步促进学生的科学价值观塑造。

3 在贫困生维度,重视心理辅导,倡导“科学发展观”指导思想,提高科学素养,塑造良好科学观念

贫困生群体的特征是科学知识学习能力较好,但在实际生活中的运用能力较薄弱;此外心理承受能力,自尊心,自卑心等强弱不等,较为复杂。我认为辅导员应该因人而异,给与更多关注与不同方法。

首先,要增强贫困生的自信心,通过谈话等方式,让学生认识到贫困并不可怕,可怕的是无知,是心里的贫困。通过辅导员让学生对生活,对学习,对未来充满信心,以科学的态度对待贫困,以科学的手段摆脱贫困,激发学生的动力通过努力奋斗去致富的决心。

其次,鼓励学生参与社会实践活动,在积累科学知识的同时积极认识社会,学会适应社会,适应压力。通过各种实践活动让其开阔心胸,培养积极向上的生活态度。

4 在年级整体,通过学生活动,整体提高学生科学素养

除了以上三个维度的“以少拉多,以点盖面”式教育,辅导员还应该从年级整体工作的层面上,开展能够提高学生独立思考能力,认识能力,社会意识的活动,给与学生广阔的平台,加以适当的宏观把握、引导,让学生能够在实践中在思想上做到独立,以科学的态度,认识自我,教育自我,从思想上提高自我,在思想上进一步提高。

5 小结

三个代表重要思想 篇4

一、关于“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质

理论的内涵就是理论的内容。“三个代表”重要思想内涵丰富、博大精深，体现在江泽民同志十三届四中全会以来一系列重要著作和讲话中。《“三个代表”重要思想学习纲要》（以下简称《纲要》）用十六个部分对这一重要思想的科学内涵作了全面论述，包括中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、发展战略、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略、领导力量和根本目的。这些内容体现在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面，是由一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断构成的。在这些内容中，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，这三句话是核心内容，其他内容是这个核心内容的展开和延伸。

精神实质就是理论的主旨和要义。一种理论的精神实质既要反映这种理论的本质属性，又要反映这种理论区别于其他理论的基本特征。关于“三个代表”重要思想的精神实质，理论界有不同提法。我个人认为，认识“三个代表”重要思想的精神实质，要抓住最能反映这个理论本质属性和基本特征的方面。从这一点出发，我比较同意“三个代表”重要思想的精神实质包括这一重要思想的精髓——解放思想、实事求是、与时俱进，核心——坚持党的先进性，本质——立党为公、执政为民这样一种观点。

把握贯彻“三个代表”的关键、核心和本质

中国社科院邓小平理论研究中心

江泽民同志在“5·31”讲话中强调，“贯彻„三个代表‟要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。全党同志要牢牢把握这个根本要求，不断增强贯彻„三个代表‟要求的自觉性和坚定性”。关键、核心和本质三者紧密相联、相互促进，构成贯彻“三个代表”的根本要求。

坚持与时俱进是贯彻“三个代表”要求的关键。这首先是因为“三个代表”重要思想是以江泽民同志为核心的党中央把握国内外形势和我们党所处地位的变化，坚持用与时俱进的精神研究回答发展变化所提出的严峻挑战和崭新课题的伟大成果，是加强和改进党的建设，推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。一方面，“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的；另一方面，“三个代表”又反映了当代世界和中国的发展变化对于我们党和国家的工作所提出的新要求。社会实践是不断发展的，我们的思想认识必须不断前进，不断根据新的实践进行新的探索，不断为实践提供新的理论指导。“三个代表”以我们党所处地位的变化为立足点，要求我们正确地把握社会主义社会的生产力和生产关系的矛盾运动，正确地把握物质和精神的辩证关系，正确地把握党和人民群众的血肉联系；“三个代表”以国际环境的变化为着眼点，要求我们敏锐地捕捉和把握世界范围内生产力发展的特点、趋势和走向，用现代科学文化知识和人类创造的一切文明成果去武装我们的党员和干部，巩固和发展马克思主义在意识形态领域的指导地位，形成自己的发展优势，始终处于先进地位和时代前列；“三个代表”以我国国内环境的变化为出发点，要求我们党始终代表最广大人民群众的根本利益，正确处理和调整人民群众中间各种不同利益之间的矛盾。在这里，“三个代表”充分体现了马克思主义与时俱进的精神，它使全党始终保持着这样的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界，不断开创现代化建设的新局面，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量，不断为我们党的肌体注入新活力。

贯彻“三个代表”要求，核心在保持党的先进性。这是因为始终保持党的先进性，是关系我们党能否巩固执政地位、完成历史和时代赋予我们党的历史使命的根本问题。20世纪80年代以来，世界上许多老党大党在执政几十年以后失去政权的教训说明，一个执政党不管资格多老、执政时间多长、过去曾经多么强大，如果不能始终站在世界进步潮流的前列，就会失去先进性，失去人民群众的拥护，最终被人民抛弃。特别是在新的世纪，在国际国内形势复杂多变、竞争激烈、各种矛盾相互交织、新问题不断涌现的情况下，我们党要始终走在时代前列，在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在建设有中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心，最重要和最有决定意义的，就是要始终保持党的先进性，不断增强党的创造力、凝聚力和战斗力。

保持党的先进性同坚持与时俱进是什么关系呢？坚持与时俱进，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。改革开放以来，我们党所领导的建设有中国特色社会主义事业之所以能够在各方面都取得举世瞩目的伟大成就，最根本的原因就是因为我们党坚持与时俱进，坚持理论、制度、科技等各个方面的创新。所以，党的先进性必须在坚持与时俱进中去保持，而坚持与时俱进又正是为了要始终保持党的先进性。这是因为党的先进性是具体的、历史的，就其具体内容和要求来说，在不同的时代、不同的发展阶段上是有所不同的，它是随着时代要求和历史任务的变化而变化的。例如，在革命时期和建设时期，在不执政和执政时期，在计划经济条件下和社会主义市场经济条件下，党的先进性就不是完全一样的。这就是说，对于党的先进性，必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民的根本利益的奋斗中去考察，归根到底要看党在推动历史前进中的实际作用。所以，必须把对于党的先进性的认识建立在与时代发展相一致的基础上，必须在坚持与时俱进中保持党的先进性。我们党要承担起推动中国社会发展的历史使命，就必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把保持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、维护和实现广大人民的根本利益上来。

贯彻“三个代表”的要求，本质在坚持执政为民。这是因为，全心全意为人民服务，立党为公，执政为民，是我们党同一切剥削阶级政党的根本区别。我们党始终坚持人民的利益高于一切，除了最广大人民的利益之外，党没有自己的特殊利益，党的一切工作，都以实现最广大人民的根本利益为最高标难。我们党致力于发展先进生产力和先进文化，正是为了不断满足人民群众日益增长的物质文化生活的需要，实现和维护最广大人民的根本利益。坚持“三个代表”的要求，最根本的就是要体现在不断实现最广大人民的根本利益上。所以，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终保持党和人民群众的血肉联系，这是“三个代表”的最终落脚点。

坚持执政为民同坚持与时俱进、保持党的先进性是什么关系？我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益，与此同时，又必须看到，随着改革的深化和社会主义市场经济的发展，我国社会生活中出现了社会经济成分的多样化、利益主体的多样化、社会组织方式和社会生活方式的多样化、就业岗位和就业形式的多样化。这种新形势的出现，要求我们党在贯彻始终代表最广大人民的根本利益上，也要坚持与时俱进，保持党的先进性。在这里，坚持与时俱进，就是要求我们党在推进改革开放和社会主义现代化时，必须适应形势的变化发展，既要代表最广大人民群众的根本利益，又要正确反映和妥善处理各种利益关系，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益，正确处理和调整不同利益之间的矛盾。最大多数人的根本利益是最紧要的和最有决定性的因素，而人民群众的整体利益又总是由各方面的具体利益构成的。如果我们不能正确反映和妥善处理由于国内环境的变化而引起的人民群众之间各种具体的利益关系，那么实现和维护最广大人民的根本利益的任务就得不到全面的贯彻落实。在这里，保持党的先进性，就是必须使我们的党员干部树立正确的权力观和利益观，真正代表人民掌好权、用好权，而绝不容许以权谋私、形成既得利益集团。在逐步实现全国人民共同富裕的过程中，要正确处理好先富与后富、个人富裕与共同富裕的关系，支持和帮助群众富裕起来，而不能只考虑党员干部自己如何富裕，更不能利用手中的权力谋取不正当的利益。我们更要保证党的路线方针政策全面反映人民的利益和时代发展的要求，要坚持党要管党、从严治党的方针，进一步解决提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题。只有这样，我们才能始终保持与人民群众的血肉联系，才能无往而不胜。

（执笔：徐崇温）

来源：《光明日报》

2002年9月03日

中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

代表中国先进生产力的发展要求，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平；代表中国先进文化的前进方向，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的要求，促进全民族思想道德素质和科学文化素质的不断提高，为中国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持；代表中国最广大人民的根本利益，就是党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿，充分发挥人民群众的积极性主动性创造性，在社会不断发展进步的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化利益。>>

高层论述

胡锦涛

在“三个代表”研讨会上作重要讲话：“三个代表”重要思想是面向２１世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，根本目的就是要推动全党更好地带领人民群众把中国特色社会主义事业推向前进。

“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。“三个代表”重要思想系统概括我们党对社会主义建设规律的探索成果，科学预测现代化建设的发展趋势，规划了中国特色社会主义发展的宏伟蓝图和一整套发展战略，对建设中国特色社会主义的依靠力量作出了科学判断，提出了我国外交工作的战略策略方针，确定了党的建设的总体部署。>>

学习“三个代表”和十六大精神要持之以恒：学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，必须紧紧围绕掌握马克思主义的基本原理特别是贯穿其中的立场、观点和方法来进行，努力掌握观察事物、判断形势、解决问题、推动工作的科学世界观和方法论，善于在纷繁复杂的矛盾中抓住根本，在不断变化的形势中把握方向，不断开创中国特色社会主义事业新局面。他强调，“三个代表”重要思想是在新的历史条件下运用马克思主义的立场、观点和方法的典范，是我们学习马克思主义的立场、观点和方法最现实、最生动的教材。“三个代表”重要思想是与时俱进的理论。我们在学习贯彻“三个代表”重要思想的过程中也要本着与时俱进的精神，努力把握实质，领会精髓，指导实践，不断提高运用马克思主义的立场、观点和方法的能力。>>

“三个代表”重要思想是一个完整的科学的思想体系

江泽民

在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话： 总结八十年的奋斗历程和基本经验，展望新世纪的艰巨任务和光明前途，我们党要继续站在时代前列，带领人民胜利前进，归结起来，就是必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。“三个代表”要求，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，也是我们在新世纪全面推进党的建设，不断推进理论创新、制度创新和科技创新，不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求。>>

在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上的讲话：“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。贯彻“三个代表”要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。>>

在党的十六大上所作报告： “三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是全党集体智慧的结晶，是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。全党同志要牢牢把握这个根本要求，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。>>

三个代表重要思想 篇5

论文摘要：“三个代表”重要思想，是在科学判断党的历史方位的基础上提出来的，党的十六大把它确定为党必须长期坚持的指导思想。阐述了“三个代表”与马克思主义的历史关系，论证了“三个代表”在马克思主义发展史上的重要地位以及对我们党和国家的指导作用。

人类社会进入新世纪，我国也进入了全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设的新的发展阶段。世界政治、经济、文化、科技等发生的重大变化，我国社会主义建设发生的重大变化，以及广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，都对我们党的执政提出了严峻挑战和新的伟大实践，需要新的伟大理论的指引。“三个代表”重要思想，正是适应这一要求而诞生的马克思主义科学理论。这一理论成果，以其所具有的科学内涵、时代价值和实践意义，确立了在马克思主义发展史上的重要地位以及对我们党和国家的指导作用。党的十六大把“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为党必须长期坚持的指导思想，这是一项历史性的重大决策。

一、“三个代表”重要思想是对马克思主义理论的继承与发展

“三个代表”重要思想既坚持了马克思主义的基本原理，又根据时代和实践的要求发展了马克思主义，是坚持和发展的有机统一。正如胡锦涛同志所说的那样，“三个代表”重要思想是在新的历史条件下运用马克思主义的立场、观点和方法的典范，是我们学习马克思主义立场、观点和方法最现实、最生动的教材。“三个代表”重要思想从时代发展的潮流和国内国际出现的新情况、新问题出发，继承、丰富、发展了马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，形成了马克思主义中化的最新成果。

(一)马克思主义是在实践中产生并发展的。深刻而全面地研究并回答实践所提出的问题，是马克思主义的本质特征和强大的生命力所在。之所以说马克思主义是发展的科学，就是因为马克思主义在不同的历史时期所应对的时代课题是不同的。“三个代表”重要思想的提出，也正是马克思主义与时俱进理论品格在新的历史条件下的深刻体现。坚持解放思想、实事求是的思想路线，弘扬与时俱进的精神，是党在长期执政条件下保持先进性和创造力的决定性因素。“三个代表”同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的一脉相承，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求。

(二)“三个代表”重要思想，围绕“建设一个什么样的党，怎样建设共产党”这一时代课题，对党的性质、宗旨、历史任务作出了新概括，涵盖党的建设各个方面，贯通政治、经济、文化各个领域，形成了在新的历史条件下，加强党的建设的指导思想。

第一，“三个代表”重要思想对党的先进性作出了集中而深刻的新概括。党的先进性是具体的，历史的，必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民的根本利益的奋斗中去考察。“三个代表”重要思想揭示了党的先进性的实质和内涵，把党的先进性同阶级性、群众性更加紧密地结合了起来，同当代中国经济、政治、文化的发展更加紧密地结合了起来。

第二，“三个代表”重要思想丰富和深化了党的建设总目标的内涵。纵观马克思主义的建党学说史，我们可以看到，“三个代表”丰富和深化了我们对“为什么要建党，建党干什么”这一根本问题的认识。

第三，“三个代表”重要思想为中国共产党在新世纪新阶段提出了新的任务和要求。即必须使全党始终保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论发展的新境界；必须把发展作为党执政兴国的第一要务，不断开创现代化建设的新局面；必须最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族伟大复兴增添新力量；必须以改革的精神推进党的建设，不断为党的肌体注入新活力。

第四，“三个代表”重要思想提供了检验党的建设成败得失的重要标准。什么时候坚持了“三个代表”，党的事业就会取得成功；什么时候偏离了“三个代表”，就会遭受挫折。做好三个代表的有机统一，是衡量党的领导水平和执政水平的重要标准，也是更新、更高的标准。

(三)“三个代表”重要思想，把马克思主义的基本原理与中国当代具体实际结合起来，深刻揭示了有中国特色社会主义的经济、政治和文化的内在关系，阐释了党的建设与社会主义建设、社会主义生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、物质与精神、真理原则和价值原则的辩证关系，深化了我们党对社会主义建设规律的认识。

(四)“三个代表”是对马克思主义的丰富和发展。“三个代表”重要思想，不仅继承和坚持了马克思主义，而且丰富和发展了马克思主义。这一重要思想，以其鲜明的时代精神，赋予党的性质以鲜明的时代意义，赋予党的宗旨以鲜明的时代内涵，赋予党的任务以鲜明的时代特征；它把建党与执政、党的阶级性要求与先进性要求有机地统一起来，把党的性质、共产党的价值标准，与实践标准、生产力标准、文明进步标准及人民利益高于一切的标准有机地统一起来，为我们提供了新的历史条件下贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领，全面推进党的建设新的伟大工程的根本要求、思想武器，是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的最新成果，是继毛泽东思想、邓小平理论之后，马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国发展了的马克思主义。

二、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的重要成果

中国共产党80年的革命斗争史表明：解决中国的时代课题，没有马克思列宁主义的指导不行，但是不根据中国革命的具体情况创造性地运用马克思列宁主义更不行。在中国共产党领导中国人民波澜壮阔的80年斗争中，中国化的马克思主义是引导中国革命、建设和改革走向胜利的根本保证和指路明灯，也是马克思主义发展史上最光辉的篇章。

中国化的马克思主义作为马克思主义与中国具体实际相结合的产物，它的产生具有历史必然性，既源于马克思主义理论本质的内在要求，又深深扎根于中国革命和建设实践的客观需要之中。

马克思主义中国化是一个长期的历史进程。作为马克思主义中国化的结晶与升华的中国化马克思主义，其发展也是无止境的，而“三个代表”重要思想正是马克思主义中国化的典范和新的里程碑，开辟了马克思主义中国化的新境界。关于“三个代表”学说和江泽民“七一”讲话中一系列新观点的真理性，已经而且将继续为实践所证明。

三、“三个代表”重要思想是对马克思主义的理论创新

“三个代表”重要思想的出发点和着眼点是在时代和形势发生了变化的新的历史条件下，回答我们党和国家事关发展全局的新的重大战略问题，保证我们党始终站在时代发展的前列。我们要紧密结合国内外形势的变化，紧密结合我国社会生产力的最新发展和经济体制的深刻变革的实际，紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的要求，紧密结合我们党员干部队伍发生的重大变化，来思考这一重大问题。之所以说“三个代表”重要思想体现了马克思主义理论创新精神，最根本的在于，在国内外形势发展变化的新的历史条件下，它在继承马克思主义基本理论的基础上，总结了新的实践经验、新的思想，发展了马克思主义的党建学说。马克思主义理论创新，是在继承马克思主义基本理论的基础上向前推进马克思主义。“三个代表”重要思想坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持用发展着的马克思主义指导新的实践，立足于时代出现的新变化、新挑战、新问题。这一重要思想的提出开拓了马克思主义发展的新境界，正是体现了马克思主义理论创新的精神，这一思想也成为我们开创社会主义现代化建设事业新局面的指导思想。

学习三个代表重要思想 篇6

江泽民同志站在党和国家发展的历史高度，提出了中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表中国最广大人民的根本利益的重要思想。强调“三个代表”是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。“三个代表”的科学概括和提出，是面向新世纪党的建设的纲领，是一面伟大的旗帜，已经并将继续产生广泛而深远的影响。

江泽民同志“三个代表”的重要思想，对社会主义法制建设有着巨大的指导意义。关于中国共产党始终代表中国先进社会生产力发展要求的论断，是社会主义法制建设的根本指导思想和方针。生产力是社会存在和发展的最一般条件，也是推动人类历史发展和进步的决定性力量。法律从根本上说是调整利益关系的工具，利益调节或再分配是法律的基本职能之一。法律正是通过对利益的调整，推动抑或阻碍生产力发展。代表中国先进社 会生产力的发展要求，必须以是否有利于生产力的发展，作为衡量法制建设的最根本标准。解放和发展生产力是社会主义的首要任务，是社会主义本质的主要内容。法制建设的一切活动，归根到底要用生产力标准来衡量。代表先进社会生产力要求，必须把为生产力发展提供良好法治环境作为法制建设的首要任务。充分发挥法律服务、法律保障职能，为改革开放和经济建设服务，努力为改革开放和经济建设创造稳定的法治环境和社会环境。代表先进社会生产力要求，还必须把握生产力发展规律，适应生产力发展的最新要求。当今世界，全球化趋势日益加速，知识经济迅猛发展，生产力水平以惊人的速度发生着变化，这要求法制建设必须时刻关注新情况和新特点，并作出相应的调整，不断提高我国生产力水平。

关于代表着先进文化的前进方向的论断，对社会主义法律文化建设提出了要求。先进的法律文化是人类文明进步的结晶，是推动法制现代化的思想保证和精神动力。在当代中国，有中国特色的社会主义法律文化是先进文化的重要组成部分。它具有以下基本特征：一是时代性。有中国特色的社会主义法律文化是批判继承中国传统法律文化而又充分体现时代要求的文化，它反映时代发展的主流和方向，体现时代的特征，是优秀传统法律文化与时代精神的结合。二是民族性。有中国特色的社会主义法律文化深深植根于中华沃土，凝结着民族文化的精华，具有独特的精神品格和形式特征，有着强大的生命力。三是开放性。有中国特色的社会主义法律文化面向世界、面向未来，融汇各法律文化系统的成果。它是多元的，又是兼容的，充满着生机和活力。按照代表先进文化前进方向的要求，大力推进有中国特色的法律文化建设。首先，必须

坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，这是中国特色社会主义法律文化建设的根本，决定着法律文化建设的性质和方向。其次，必须弘扬传统法律文化。中国传统法律文化源远流长，丰富厚重。它作为一种历史的积淀，传承至今，是珍贵的文化遗产。一定要注重挖掘传统法律文化中的文化宝藏，使其大放异彩。越是民族的，就越是世界的。另外，必须博采各国法律文化之长，进行法律移植。法律文化具有兼容性、统一性，要注意借鉴和学习世界先进法律文化，进行整合，使其成为社会主义法律文化的有机组成部分。还有，必须不断提高全民族的法律素质。通过各种渠道，培养公民的法律素养。良好的法律素质是实现法治的重要基础。

关于代表最广大人民根本利益的论断，指明了社会主义法制建设的根本性质和任务。社会主义法是阶级性与人民性的统一，它反映了以工人阶级为代表的，以工农联盟为基础的广大群众的根本利益和共同意志。代表最广大人民的根本利益，推进法制建设，要求保障人民群众的权利，维护和实现人民群众的合法权益。权利是法的价值载体，法律通过对应有权利的确认和规定，通过对应有权利的选择和分配，将符合统治阶级的利益要求的那些应有权利提升为法律权利，使权利取得规范化、合法化的形式，并取得国家强制力的保障。社会主义法制必须以维护广大人民的根本利益为宗旨。代表最广大人民根本利益，推进法制建设，必须促进社会主义民主政治建设。社会主义民主是社会主义法制产生的前提，是社会主义法制的力量源泉。社会主义法制则体现和保障社会主义民主，用法律形式确认所取得的民主成果，使之固定化、合法化，并用法律手段制约社会主义国家权力的运行。社会主义法制建设必将促进社会主义民主政治建设。

江泽民同志的“三个代表”讲话，是总结历史，分析现实，前瞻未来作出的精辟论断。在充满挑战和希望的二十一世纪，我们在中国共产党的领导下，贯彻“三个代表”思想，为推进社会主义法制建设，早日实现社会主义法治国家而努力奋斗。

“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，反映了当代世界和中国的发展变党和国家工作的新要求，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，是中国共产党集体智慧的结晶，是党必须坚持的指导思想。，“三个代表”是同马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的。反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求的中国共产党的最新理论创新成果。“三个代表”体现了党的理论，路线、纲领、方针、政策和各项工作，形成了一个完整的科学体系。既是党建的科学理论，又是社会主义建设的行动指南。它不仅体现在党的自身建设中，而且贯穿于社会主义事业的始终。“三 个代表”思想，涵盖了党的全部工作，涵盖了社会主义建设的方向，是我们党21世纪不断奋进的伟大旗帜。

有人认为，学习和贯彻“三个代表”是党员的事，与普通老百姓无关。其实不然，“三个代表”归根结底是代表最广大人民的根本利益，党的一切工作都是围绕这一中心。人民群众是党的基石，全心全意为人们服务是中国共产党的根本宗旨。中国共产党是人民的党，党的意志就是国家的意志、人民的意志。学习和贯彻“三个代表”不仅是党内的事，更是我们每个人的事。因此，作为一名入党积极分子更要认真学习“三个代表”这一重要思想，理解其深刻内涵，把握其精神实质，把“三个代表”的重要思想落实到工作中去。这就需要我们牢固树立正确的人生观、价值观和利益观，事事为别人着想，处处为别人考虑，不断钻研生产知识，提高技术水平，脚踏实地，认认真真干好每一件工作，这个过程就是一个实践的过程，也是贯彻落实“三个代表”重要思想的过程。

“三个代表”重要思想，凝结着江泽民同志对中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的战略思考，反映了党的第三代中央领导集体坚持和发展马克思主义的理论成果，集中了全党的智慧，内涵丰富、博大精深。它既是一个完整、科学的思想体系，又是伟大事业和伟大工程的实践指南。对“三个代表”重要思想的科学内涵，我们可以从实践指南和思想体系这两个层面来认识和把握。先说实践指南。建设中国特色社会主义是邓小平理论和“三个代表”重要思想的中心内容，也是当代中国共产党人全部实践活动的中心内容。“三个代表”重要

思想以建设中国特色社会主义为主题，以发展为主线，以推进中国特色社会主义经济、政治、文化建设和社会全面进步为基本内容，以执政党建设为重点，以代表最广大人民的根本利益为出发点和落脚点，以在中国特色社会主义道路上实现中华民族的伟大复兴为目标，全面体现了党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验。它深刻揭示了中国特色社会主义是社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化的有机统一，是社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，是党领导的伟大事业同党的建设新的伟大工程的相互促进。它系统概括了我们党对社会主义建设规律的探索成果，科学预测了现代化建设的发展趋势，规划了中国特色社会主义发展的宏伟蓝图和一整套发展战略。它依据改革开放和现代化建设的新实践，紧紧把握我国社会生活和社会结构的深刻变化，对建设中国特色社会主义的依靠力量进行了科学判断。它全面审视当今世界格局的变化，深刻分析国际社会各种力量和矛盾的交互运动，提出了我国外交工作的战略策略方针。它对新的历史条件下党的先进性作出了深刻概括，赋予党的性质、党的宗旨、党的指导思想和党的任务以鲜明的时代内容和时代特征，确定了党的建设的总体部署。所有这些，为新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会的宏伟目标提供了根本指针。

再说思想体系。“三个代表”重要思想强调我们党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益，遵循了人类历史发展进步的普遍规律，顺应了时代发展的潮流和我国社会发展进步的要求，反映了全国各族人民的利益和愿望，抓住了新形势下提高党的执政能力、巩固党的执政地位、完成党的执政使命的根本。“三个代表”重要思想涵盖了社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设，以及国防和军队现代化建设、祖国统一、外交工作等各个领域，涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面，具有科学理论的完整性和系统性。“三个代表”重要思想在邓小平理论的基础上，进一步阐明了中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、发展战略、根本目的、根本任务、发展动力、依靠力量、国际战略等重大问题，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，达到了新的理论高度，开辟了马克思主义发展的新境界。

科学理论的精神实质，就是能够反映这一理论本质属性和基本特征的思想要素，主要包括这一理论的精髓、核心和本质。“三个代表”重要思想的精髓是解放思想、实事求是、与时俱进，核心是保持党的先进性，本质是立党为公、执政为民。

坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断在实践中开拓创新，是“三个代表”重要思想能够形成并发挥强大理论威力的根本原因。“三个代表”重要思想把创新作为党必须长期坚持的治党治国之道，把党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性提到决定党和国家前途命运的高度，强调实践没有止境、创新也没有止境，一定要适应实践的发展自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，永不自满、永不保守、永不懈怠。这方面的重要思想，在《江泽民文选》中有充分的体现。把握“三个代表”重要思想的精神实质，很重要的是要始终保持与时俱进的精神状态，努力提高运用马克思主义世界观和方法论研究新情况、解决新问题的能力，在思想上不

断有新解放、理论上不断有新发展、实践上不断有新创造。只有这样，我们党才能始终与时代发展同步伐，与人民群众共命运，也才能始终做到“三个代表”。贯彻“三个代表”重要思想，核心在于保持和发展党的先进性。历史和现实表明，马克思主义政党赢得先进性不容易，在复杂的国内外环境中和长期执政的条件下保持和发展先进性更不容易。从《江泽民文选》中我们看到，“三个代表”重要思想高度重视党的先进性问题，对党如何适应新形势新任务的要求，在党的路线纲领、奋斗目标、领导体制、工作机制、干部队伍、党员素质等方面保持和发展先进性，提出了一系列重要思想，从根本上回答了在改革开放和长期执政的条件下什么是党的先进性、怎样保持党的先进性、用什么来检验党的先进性等重大问题。在当代中国，不断推进先进生产力和先进文化的发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，是我们党作为执政党保持和发展先进性的根本体现。始终做到“三个代表”，保持和发展党的先进性，一定要抓好发展这个党执政兴国的第一要务，把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性落实到发展生产力、发展先进文化和实现最广大人民的根本利益上来。把这一条抓住了、抓好了，就从根本上把握了人民的愿望，把握了社会主义的本质要求，把握了“三个代表”重要思想的主旨和要义。

马克思主义理论，归根到底是为最广大人民的利益服务的，是指导人民创造自己美好生活的思想武器。“三个代表”重要思想坚持立党为公、执政为民，充分体现了一切为了人民、一切依靠人民这个马克思主义最鲜明的政治立场。江泽民同志反复强调，党的一切工作和方针政策，都要以是否符合最广大人民的根本利益为最高标准，以最广大人民满意不满意为根本准则，要努力使工人、农民、知识分子和其他群众共同享受到经济社会发展的成果。他特别指出，我们党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。这是一个非常重要的论断。如何发挥“最大优势”，如何防止“最大危险”，关系党的兴衰成败。“三个代表”重要思想认真总结国际国内经验，深刻揭示了我们党的立党之本、执政之基、力量之源，归根到底在于人民群众的支持和拥护，鲜明提出了以人民群众为本的重要思想，并且指明了实践立党为公、执政为民的根本途径。学习《江泽民文选》使我们进一步认识到，把握“三个代表”重要思想的精神实质，一定要牢牢把握立党为公、执政为民这个本质，始终坚持以实现人民愿望、满足人民需要、维护人民利益为一切工作的根本出发点和落脚点。这是衡量有没有真正学懂、是不是真心实践“三个代表”重要思想的重要标志。

关于“三个代表”重要思想的历史地位和重大意义，《江泽民文选》和胡锦涛同志的多次重要讲话都作了充分的论述，据此我们有以下三点认识：第一，“三个代表”重要思想是继承和坚持马克思主义的典范。江泽民同志说：“„三个代表‟重要思想的基本观点，马克思主义经典作家讲过，毛主席、小平同志也讲过。我们党自创建以来就强调先进生产力的决定性作用，强调先进文化的重要作用，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。这些都是马克思主义的基本观点。在新的历史条件下，我们坚持这些马克思主义的基本观点，并用„三句话‟来集中表述它们，概括为„三个代表‟，并结合新的实际进行丰富和发展，目的就是要用最简洁的语言鲜明地树立起党的思想理论旗帜，以便广大干部群众理解和掌握，更好地统一思想，万众一心地为实现党和国家的奋斗目标和发展任务而奋斗。”这段话，揭示了“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是

一脉相承的科学体系。这个一脉相承的“脉”，主要包括：它们都坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义作为理论基础，都用科学的世界观和方法论认识世界；它们都把建设社会主义、最终实现共产主义，作为无产阶级政党的奋斗目标；它们都代表着最广大人民的根本利益，都注重从人民群众的实践中吸取养分；它们都坚持解放思想、实事求是、与时俱进，都以宽广的眼界批判地吸收人类社会创造的一切文明成果来丰富和发展自己。我们说马克思主义老祖宗不能丢，主要就是这些一脉相承的东西不能丢，就是马克思主义的基本原理和立场、观点、方法不能丢，如果丢了就丧失了根本。

第二，“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论是一脉相承的，同时又以新的思想观点和时代内容丰富和发展了马克思主义。“三个代表”重要思想创造性地运用马克思列宁主义、毛泽东思想特别是邓小平理论，紧密结合时代发展的新形势、我国广大人民的新要求、我国改革开放和现代化建设的新实践，进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了在长期执政的历史条件下建设什么样的党、怎样建设党的问题，赋予马克思主义新的鲜活力量。这是“三个代表”重要思想最鲜明的特点和最突出的贡献。学习贯彻“三个代表”重要思想，既要全面把握它同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的特征，也要全面把握它在继承前人基础上不断与时俱进的特征，从而在思想上和工作中牢固确立“三个代表”重要思想的指导地位，真正把“三个代表”重要思想落实到自己的思想和行动上，落实到各项工作中。

重要指导思想 篇7

在市场经济中, 诚信是企业的无形资产, 是企业的生产力, 也是现代高度发达、高度文明的市场经济的核心竞争力。诚信, 诚实守信, 一诺千金, 这是最基本的商业准则, 也是顾客至上理念的最基本体现。“诚为商之本, 信为利之源”。作为企业, 诚信是立业兴旺之根本, 我们的企业之所以能立足, 我们的品牌之所以被认同, 我们的产品之所以被信赖, 就是我们几十年来始终坚持诚信经营, 童叟无奇, 为客户创造优质产品, 为客户提供优质服务, 换位为客户思考, 努力与客户形成和谐、互惠合作之关系, 在和谐的氛围中实现共赢、多赢;同时, 我们努力为政府分忧, 积极承担社会责任, 为经济和社会发展多做贡献。市场经济是法制经济, 也是信用经济, 诚信是企业立身的根本, 是企业成长壮大的基础, 也是做好企业思想政治工作的重要主题。一个企业如何树立良好的诚信理念, 是企业思想政治工作的一个重要主题, 良好的诚信理念成为党的思想政治工作的新领域、新阵地、新对象、新课题, 实际上诚信理念也是企业兴衰和存亡的试金石。新时期做好企业思想政治工作, 必须进行积极的探索和有效的尝试, 抓诚信建设, 是做好企业思想政治工作的重要载体。

做好企业诚信建设要做好以下四方面工作:

一、体现思想政治工作的优势, 强化企业诚信意识

企业文化建设的加强, 应该利用思想政治工作的新形势, 树立企业诚信理念, 建设诚信文化。企业的信誉度是社会的接受程度和市场对企业的认可程度, 是企业关键的核心竞争力和企业的无形资产。从古至今, 没有一项事业能够建立在无诚不信的沙滩之上。作为我们个体, 诚信是立身之本, 在我们企业内部, 也要倡导诚信文化:领导干部对员工诚信, 公正无私, 尊重爱护, 培养提携;下级对上级诚信, 做到知无不言, 言无不尽, 不隐瞒, 不避讳, 不遮掩, 言必行, 行必果, 接受任务一丝不苟, 完成任务不打折扣;同事之间诚实相待、真诚互帮, 使我们的团队“人心齐、泰山移”。要想是全体员工时时刻刻处处关注诚信, 并且在加强企业诚信可能性的基础上不断的付诸行动, 就要在企业内部创造诚信至上的文化氛围。培育和形成企业核心竞争力, 围绕职工不同层次的需要开展企业文化活动, 言传身教, 通过各种形式的宣传, 不断探索增强企业的竞争力和凝聚力, 增强企业的诚信意识, 是诚信建设的关键步骤。企业注意处理好赚钱与守信的关系, 短期行为与长远利益的关系, 处理具体业务与建立个人终生事业的关系, 把诚信作为一条基本准则, 贯穿到企业经营管理中, 不断强化诚信立身、信誉立业的道德意识, 这样才能使企业赢得良好的社会信誉, 大批诚信守法企业才能脱颖而出。

二、利用思想政治工作的约束力, 建立诚信规范

诚信规范是诚信建设的硬约束, 使诚信者得到赞扬, 失信者受到鞭笞。诚信原则植根的存在随着社会实践的发展而发生了变化, 诚信原则发挥作用的机制和保障条件还不足以跟上这样的变化步伐, 这样的变化包括道德观念本身的发展与更新, 也包含支撑道德观念发挥作用的机制和保障条件的发展和更新。践行道德原则, 需要道德的自律, 也需要强制性的他律这样的支撑保障条件。所以, 要想有效提高整个社会的诚信水平, 必须转变道德决定一切的旧观念, 加强制度性的他律。对于企业来说, 更是如此。政治工作具有相对的连续性和稳定性, 一旦建立, 就会贯穿整个企业员工的生活和内心, 并且要形成传播的特性习惯。企业人员素质参差不齐, 打造诚信理念势在必行, 将即把诚实信用、义利兼容的原则贯穿于整个的企业文化建设, 就像血管一样流向躯体的各处神经末梢。它是一种企业精神的内核, 也是一种企业的价值取向。使企业自觉形成一种重合同、守信用的社会风气, 塑造良好的企业信用文化。

三、利用思想政治工作的新载体, 宣扬企业文化, 打造诚信品牌, 树立企业形象

企业抓思想政治工作, 要注重打造诚信品牌, 树立企业形象。品牌是企业综合实力的集中体现。这不仅促进企业诚信建设, 又促进全社会诚信氛围的形成。在当今的市场竞争的形势下, 塑造企业形象, 赢得社会认同是最重要的。企业通过企业的产品、服务、员工的作风、企业的风气等等, 转达和传递给社会, 形成社会影响。这就要求我们思想政治工作将企业文化更加扩大化, 建立“内强素质, 外塑形象”的企业文化。通过企业文化建设, 我们要着力塑造企业的八大形象, 即:良好的公众形象、过硬的产品形象、可信的经营形象、科学的管理形象、优美的环境形象、“四有”的员工的形象、宏伟的发展形象和“四化”的班子形象。要用我们的企业文化体现企业形象, 向社会宣传企业形象, 向市场推介企业形象, 让公众了解企业形象, 大力提高企业知名度、美誉度, 用良好的形象参与竞争, 走向世界。

四、利用思想政治工作的组织能力, 构建以产权为基础的企业信用体系

信用在现代的市场经济中, 从要素市场的交易、证券市场的支付、商品市场的买卖、资本市场的借贷等等, 体现得淋漓尽致。在个人信用、企业信用、商业信用没有建立好, 和目前我国由于体制原因和人们思想认识上的偏差等情况下, 企业的信用体系必须与深化经济体制改革, 尤其是企业产权制度改革结合起来进行完善。以思想政治工作为前提, 组织和协调企业一切外面因素, 建立个人与企业的证信系统, 形成企业坚不各摧的信用体系。

重要指导思想 篇8

一、“三个代表”重要思想对计生协工作的重要意义

“三个代表”重要思想是全面建设小康社会的行动指南。始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本，执政之基，力量之源，是做好新时期计生工作的灵魂和生命线。党的十六大明确提出，要把发展作为执政兴国的第一要务。人口与计划生育工作必须坚决贯彻这个重要思想，把人口发展与经济建设紧密结合起来，自觉服从和服务于经济建设这个中心，努力为经济建设创造良好的人口条件。各级计生协都要充分认识到自身的光荣使命和神圣职责，身体力行“三个代表”重要思想，自觉地用“三个代表”重要思想统领计生协会的各项工作。

二、以“三个代表”重要思想为指导，加强计生协会队伍建设

第一，要加强学习。计生队伍要加强政治理论学习，加强马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论以及“三个代表”重要思想的学习，掌握、运用马克思主义人口理论。同时还要加强计生干部专业知识培训和继续教育，努力提高参与科学决策能力、依法行政能力、优质服务能力和综合协调能力。

第二，抓实工作作风。我们要牢记“两个务必”，各级计生干部要遵守“三带头”的行为准则，在荣誉面前要能够带头让，在困难面前要敢于带头上，在工作面前要做到带头干，勤政为民，求真务实，争做新时期最可爱的人。

第三，加强班子廉政建设。首先把国家计生协要求协会会员履行的“五项职能”作为计生协廉政建设的行动准绳，自觉做到依法办事、干净做人。其次要建章立制，在制度上建立起反腐倡廉的防线。三是全面推行政务公开，增加工作透明度，接受来自各方面的监督，树立计生队伍的良好形象，增强计生协在群众中的号召力和凝聚力。

三、以“三个代表”重要思想为指导，强化服务意识

第一，要加强宣传教育，传播科学文化知识。随着生活水平的日益提高，人民群众更加关心自己的生活质量和生命质量，更加需要婚、性、孕、育等方面的科学知识，更加需要现代文明的生活方式。我们要针对人民群众的这种需求变化，进一步加强宣传教育，通过一切渠道，采取一切形式，全方位地、广泛持久地开展“婚育新风进万家”活动，将计划生育、优生优育生殖健康等科学知识送到人民群众家里、送到人民群众手上，帮助人民群众提高生活质量，建设美好幸福的家庭。

第二，要拓展技术服务范围，为人口再生产服务。我们要围绕人民群众的婚、性、孕、育和整个育龄期的实际情况，拓展技术服务范围，广开技术服务渠道，为人民群众提供优质的生殖保健系列服务。

四、以“三个代表”重要思想为指导，坚持党的群众路线

第一，要充分相信和依靠群众，提高群众的自觉性。我们要坚持不懈地向群众做好宣传工作，启发他们的觉悟，调动他们的积极性，使他们充分认识到计划生育是造福人民的伟大事业，也是人民群众自己的事业。

第二，要进行依法管理，认真贯彻落实“一法三规一条例”，提高依法管理水平，维护群众合法权益。

第三，要做好群众的思想政治工作。在计划生育工作中，要坚持把宣传教育同解决群众的实际问题结合起来。要满腔热情地关心群众生活，真心实意地帮助群众解决实际困难，尤其是解决群众老有所养的问题。

五、以“三个代表”重要思想为指导，创新计生协会工作机制

一是加强领导，健全管理考核机制，使协会工作制度化、规范化。要用制度来管理人、用制度来约束人、用制度来教育人。要促使计生协会工作迈入规范化、正常化管理轨道。

二是在开展计生工作中，注重层次性，把先进性要求和广泛性要求结合起来，把普通性与特殊性结合起来，因“人”而宜、因“地”制宜，有针对性地对群众加以引导，使群众的思想观念跟上时代的发展。

三是计划生育要走综合治理之路。统筹运用多种手段，建立人口与计划生育宏观调控体系。

四是巧用载体，吸引群众。将人口计生宣传融入到精神文明建设、公民道德建设和先进文化建设的过程中去。要通過有效载体寓教于乐，寓教于管。