从管理角度谈我对各宗教派别的理解与看法

从管理角度谈我对各宗教派别的理解与看法（精选4篇）

从管理角度谈我对各宗教派别的理解与看法 篇1

从管理角度谈我对各宗教派别的理解与看法.txt世上有三种人：一是良心被狗吃了的人，二是良心没被狗吃的人，三是良心连狗都不吃的人。︶﹋丶爱情是个梦，而我却睡过了头﹌从管理角度谈我对各宗教派别的理解与看法2010-08-07 06:

54现今世界对世俗较有影响的宗教很多，包括佛教、道教、基督教、天主教、东正教、伊斯兰教、儒教等等，儒教按说是难以称之为宗教的，但它的影响力在东亚社会较宗教影响往往有过之而无不及，所以我们也暂称之为宗教吧。在讨论各项宗教之前，必须明确的是：每一个宗教实际上在基本的道德说教上都是相同的，比如都提倡爱人、都提倡勤劳节俭、都要求不说假话、都戒除奸淫、都戒除偷盗等等。写到这里老觉得既可气可笑的是：现今很多儒学大师大谈所谓儒家的道德学说，什么儒家说“仁者，爱人”等等，一方面对儒家的根本总是不敢提也不好意思提，不得不提得时候总是蜻蜓点水一下；另一方面好象总是引你有个感悟：噢！原来世上的良心都是儒家发明的，那你难免做梦时也要对孔老二拜上几拜了。哪你还不知道日本鬼子在中国搞大东亚共荣圈时是极力扶持提倡儒家的，大家还是想一想为什么吧！下面还是谈正题吧：

首先，说一说佛教。佛教的根本在于“虚无”，认为一切皆空，世上所有的一切不过是你内心的产物，所以要爱一切。接触过佛教的人都知道佛教最著名的故事“舍身饲虎”：是说一个人看见一个老虎饿坏了又走不动，他就主动想：算了舍了自己吧！于是就救了老虎的命。不懂佛教教义的人也许只认为这是佛教在提倡你行善，都去动物园里给老虎当食吃（现在动物园里的动物都吃不饱），实际上用佛教的理念来讲，是在说明一个道理：世上的一切只不过是你内心的产物，所以世上一切的事物只不过是你自己的一部分，你照顾世上的一切只是在照顾你自己而已，当然谈不上什么行善。佛教的教义从根本上来说是一种避世哲学，它对于心灵的净化或说是心理健康的恢复可说是有百利而无一害，但运用到管理上只能体现为一种驼鸟政策，所以就其产生以来历代统治者推崇者多，但很少将其理论运用到国家管理上。

其次，说一说道教。道教与佛教相比，道教也提虚无，只是佛教提倡的是绝对的虚无，主张一切由心而生，而道教提倡的是相对的虚无，认为无中是会生有；同时，佛教对外界世界是视而不见，而道教只是见而不为罢了。可以说：道教提倡的是人们的行为要尊重事物运行本身的规律行事，这样才能使自己获得最大的效益。司马迁说：“道家无为„„旨约而易操，事少而功多”。中国历史上，凡是盛世如汉唐等在国家管理上都是推崇道教的，而唐太宗李世民更尊老子李耳为祖先，开创了大唐盛世。道教提倡要建立一个良好的制度去管理国家，国家的唯一任务就是保障这一制度的良好运行，而不是事事插手。比如他提出“不尚贤”就是提倡建立一个良好的制度让人才脱颖而出，而不是让政府劳师动众地挖掘人才,导致民众为贤人之名争的头破血流（这也就是隋唐“科举制”的来源）。就运用来说，道教可说是一种治世哲学，而不一个创世哲学。它与开拓基业时不拘一格降人才、要求结果不管过程不同，认为只要保障良好制度的运行就行了，不提倡大包大揽。中国历史上大包揽的教训是很多的，比如明清两代是中国历史上皇权最集中的时期，犹其在清代可说是皇权集中的高峰，清朝皇帝也是中国历史上最勤于政事的，但结果是国势反倒是越越来越衰退，直至其消亡。这实际也就是那句话：“马上得天下，不可马上治天下”，悠着点会利已利人，太操心反倒会害人害已。

第三，说一说儒教。儒教实际上与印度教同一个货色而已，印度教以 “梵从口生出婆罗门，从肩部生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗”为其根本教义，中国儒教 “君君臣臣、父父子子、三纲五常”为其核心思想，说来说去都是提倡政治上阶级、等级的合理性，从根本上反对政治上平等。就印度教和中国儒教来讲，它们将一切道德规范的评判权归于特定的权威阶层，这种不公正的权威性也就必然也会不断遭到人们的置疑与反对，从而难以在人们思想观念中转化为信仰。不过，现代东亚企业家还在管理方式都还是自觉不自觉地崇尚儒家管理方式的，注重所谓“伦理”，这种管理方式演化出来就是那种军事与半军事化的强化，不尊重人们的个性自由，很大程度上也不尊重员工的人格，从而才造成如富士康跳楼等恶性事件的发生。归根结底地说，中国人从思想上与儒教划清界限才是主要，就如印度人要破除“种姓制度”就要丢掉印度教一样。

第四，最后说一说基督教、天主教、东正教、伊斯兰教。为什么这四个教派要合起来一起说呢？实际上这四大宗教与犹太教一起都是同宗同源的，别看他们之间整天斗得“乌眼青”似的，可实际上教义内容都差不多，要说有什么差别，只不过是在于争论谁离上帝近些，上帝更爱谁的问题上。这几个教派的根本基本上都在于与上帝的“十诫”约法，“十诫”约法谈得不过是些人们普遍公认的道德规则，这种普遍公认的道德规则若与宗教势力相结合，因为解释的权力在教会，也就由此极易形成宗教专制，比如欧洲中世纪与现代的伊斯兰世界基本都是这个状况。但是，如果将这种宗教势力从“十诫”约法中摘离出来，这也就是中世纪后期发展出来的基督教，或称之为清教了。基督教的牧师对教义基本上是没有解释权的，解释权在于信仰者自己。这也就是说：基督教与其它教派不同的地方在于它未在教义中预先规定某个权威阶层，同时也不允许有权威阶层的存在，这样也就保障了规范面前人人平等，平等保障了“十诫”的善意执行，这又进而化解了人们内心中可能具有的抵触情绪，从而保障了“十诫”在教众中的贯彻。前一段我看了国家著名经济学先驱杨小凯教授《我认识基督教的三个过程》，杨小凯感激于基督教的利国利民，于是就在得癌症牺牲前宣誓加入基督教了，意图是叫更多的同胞学习他。我对杨小凯教授这种为了大我而舍小我的精神挺感动的，不过一回想自己是怎么也做不来，就觉得挺对不起上帝他老人家的,当然首先是对不起杨小凯的舍身为民族的精神。杨小凯文中提到“同事作了些经济研究，凡是新教文明占优势的国家，它的政治秩序、、经济表现就好。比如说北美的美国、加拿大，澳洲，荷兰、英国也是新教占优势的地方，这些国家（除荷兰外），它们的文明，它们的法律制度是普通法，它们的经济表现就非常好，它们的秩序就不断扩张。我们今天所说的新教占优势的这些地区，都是从英国那个早期只有几百万人口的很小的岛，在一千年之内发展起来的。”看到了吧！现代西方文明的发展是从基督教来的。所以说：牛皮不是吹的，火车不是推的，基督教的感召作用，能激发人们的潜力是有道理的。好了，我也不提倡你加入基督教，可你从中是否悟到了什么道理呢？哈哈！你当然悟到了，就是响应毛主席的号召：打倒孔老二呗！这样，中国的未来就不怕撵不过英美那些王八蛋了！当然，自己先要反醒噢！看看孔老二在你心里扎有多深！我觉得我自己就挺失败，孔老二的教化在我身上就体现很多，尽力改正吧！

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浅谈我对大学生活的看法 篇2

在没有踏入大学校门之前，就有两种说法一直萦绕在我耳边，一是：大学是天堂，可以尽情放纵自己；另一个则是：大学是另一个高三，在学习与课外活动中充实并忙碌着。我并不是一个喜欢安逸享乐的人，自然渴望并期待着一个丰富而充实的大学生活。

开学一个多月了，我在大学里也获益良多，发现事实并不是如我所想象那样简单。先从大学的学习谈起。大学里的教学方式与其它时期的教学方式完全不同。在大学里面没有任何一个教师会围绕我们转，生怕我们没有学到东西。学不学完全是自己的事，我们已经是成年人了。没有了以前的反复讲解，没有了以前做不完的作业, 有时候会觉得上课对自己空荡荡的，学了又怎么样，不学又怎么样。想必不少人也会有这种感觉，一旦有了这种想法，并且去尝试一次，就会像脱丝的布条，继续脱丝，一次又一次，最终变成一种可怕的习惯：上课神游甚至逃课。这时，我们需要的是克制，克制自己的这种无节制的欲望，虽然对任何人来说，克制自己是一件困难的事情，但是，一旦坚定的迈出第一步，也便有了继续走下去的可能，也便有了成功克服的希望。

接下来想要说的便是时间的支配与管理。我们是体育教育专业，大一就会有一部分专业课和技术课，功底不是很强的我们在专业课面前显得有些无力，于是，出现了一种情况：一部分人认为自己不行了就不再学习，开始经常性的逃课，在课堂上睡觉、玩手机等等。除此之外，另一种情况便是在闲暇时，有人会面对无从下手的作业，最终还是选择了娱乐消遣。从以前的早自习到晚自习，都有老师把我们要完成的任务布置的妥妥当当，到现在的没有任何人给我们讲应该去做什么，让不少人觉得茫然不知所措。我们大多数人缺乏精神的独立与良好的自控，这些显得过多的自由便变成了一种浪费。于是，计划对我们来说尤为重要，大到考虑自己未来的人生规划和价值，小到想象当下每天应该怎么做才能对得起自己，对得起爸爸妈妈。按照学习计划，脚踏实地去学习，并且利用一切可能利用的条件去实践。显然，光有计划而不付诸行动是空想家，我们每个人都要做实践派，改变，是要靠自己行动。

在我们身边有太多混日子的大学生，他们过着同龄人向往的潇洒生活，要做到以上几点，我们需要克服大环境的影响。其次，大学里有太多的诱惑。QQ里又发出了让人手痒的声音；网络游戏里又出了让人兴奋无比的厮杀声；路边小树下又站着一对相互依偎的情侣；……要做以上几点，我们需要拒绝这些诱惑，在别人眼里像苦行僧一样在大学里穿行。再则，我们要耐得住孤独与寂寞，这好像是大学生活格格不入的。但是成功与伟大的人都是孤独与寂寞的，他们忍耐的过程中培养了他们超强的毅力与智慧。

从管理角度谈我对各宗教派别的理解与看法 篇3

摘要：新课程要求对传统课堂教学方式与教学手段进行改革，尤其是新一轮课改要求信息技术与课程教学深度融合，打造高效课堂。本文简要阐述了教师对信息技术掌握对语文优质教学的必要性、作用以及须注意的问题。

关键词：信息技术；语文教学；高效课堂

知识学无止境，教师当与时俱进！所以每年一批批教师都要参与了信息技术能力提升培训，但有些老师对其认识不足，有点敷衍应付，为捞学分或拿证晋级。其实在当今课改大力推进的形势下，我认为掌握这些基本技能对提高自己的教学质量和打造高效课堂是有必然联系的，非常必要和必需的！目前，我们追求的高效课堂就是“轻负、低耗、全维、高质”，而信息技术有其独到的作用，能为我们教学手段的改进提供一个新载体，能让语文课堂教学更高效，更精彩。下面我从三个方面简要谈谈对信息技术教学的理解与认知。

一、信息技术掌握与运用对打造高效课堂的必要性

利用信息技术可以有效改变传统语文教学高耗低效的课堂现状。心理学对记忆率和遗忘曲线的研究表明，同样是学习，如果只单一的听觉或视觉功能，三天后大脑仅存20％的记忆，如果多种感官联合作业，三天后大脑能留存65％以上。信息技术为我们提供了一个“手舞足蹈”的平台，让学生在同一瞬间多个感官被刺激到位，这就为学生大幅度提高了学习效率、改变教师传统填灌式的现状和打造高效课堂提供了极大可能，我们何乐而不为？

二、信息技术掌握与运用对打造高效课堂的作用 课堂上有效利用信息技术辅助教学，我认为有三大好处。

1、可以让沉闷的课堂“动”起来，动感十足！人的一生中获取信息知识绝大部分通过多种感管器官刺激，其中视觉器官是最重要的认知器官。教师利用信息技术制作课件，改变了满堂灌的传统，灵活穿插具有直观性和美感的设计、动画、视频、图片，极大活跃了课堂气氛。如学习《安塞腰鼓》一文，我们可先连续播放一段粗犷豪放的演出画面，让学生看到了“一群茂腾腾的后生们，发狠了，忘情了，没命了的擂鼓狂舞”，感受黄土高原上人们的旺盛活力，体会腰鼓的火爆热烈风格，一边引导他们倾听鼓声，那能“使冰冷的空气变得燥热，使恬静的阳光变得飞溅，使困倦的世界变得亢奋”的鼓声，必是一种震撼人心的力量，学生情绪瞬间升温，激动与兴奋之后，再来研习课文，自然会有较好的教学效果。

2、可以让平淡的课堂 “味”起来，妙趣横生！

传统的教学，学生面向平淡的教材和呆板的黑板，难免有枯燥乏味之感。利用信息技术，教师可根据课文内容，利用多媒体展示、播放一些相关的图片、动画、视频、音频等，这些直观形象、富有吸引力的东西，就可让平淡的材料变成有生命、有声音的物件，电子白板在师生的调控、点击下妙趣横生，往往会极大地调动了学生学习的积极性。如讲读《皇帝的新装》一文，它本来就是一篇活泼的童话，教师课前绘好画，利用Flash等小插件制成动画进行直观演示，展示了一幅幅这个皇帝游行中生动有趣的面画，又让学生根据动画叙述故事，那么枯燥的文字，也有趣了起来，学生也更乐于参与。又如在教学《春》这篇抒情散文时，我们利用信息技术制作课件，在课中向学生展示了春草图、春花图、春雨图、春风图、迎春图，下课前又点击乐曲《春天在哪里》，这样将学生带进形象、生动、色彩缤纷的教学情境之中，使学生感官接受刺激，享受了视觉、听觉上的美。教学过程妙趣横生，学习效果事半功倍。

3、可以让有限的课堂 “宽”起来，穿越时空！

信息技术与语文课堂的深度融合，可以解决许多传统教学手段无法解决的问题。如有的课文内容和元素已经远离了现代学生的生活经历，但信息技术就能为我们提供一个穿越时空的平台，上下五千年也好，在地球的另一边也罢，它都可以把它浓缩在一个小小的课件里，游离在一个窄窄的地球村。一切都可施展“拿来主义”，不亦君子乎！如学习鲁迅先生的《社戏》，我们利用信息技术手段，让学生观看制作的课件，学生津津有味的欣赏江南的小桥流水、月下行船、水乡社戏、夜航偷豆等江南水乡的独特画面，那淳朴的乡情、可爱的伙伴、那带着露珠的罗汉豆给他们留下深刻印象，一下就拉近了文本内容与学生心理的距离，通过老师的讲解，使他们很好理解“我”与闰土之间的感情，之后展开热火朝天的合作探究，学生对远不是一个世纪的课文精髓的理解和重点把握自然水到渠成，实现了教师讲读与课件展示的互补，既增加了教学信息量，让课堂“大”了，“宽”了。结果内容更丰满，教学更精致，三节课要讲完的内容两节课就完成了。

三、信息技术掌握与运用中容易出现的问题 教学中，我们知道教师是主导，学生是主体。而对信息技术手段的科学使用，我们往往容易有一个使用误区，就是把本该属于辅助地位的多媒体展示平台，替代教师的主导地位，鸠占鹊巢！我常下学校听课，也参与组织了许多教学竞赛，有相当一些教师精心制作了课件，在教学中居然被课件束缚了手脚，起主导作用的教师变成课件的解说员与播音员，学生一样的被动接受知识，教学效果又打了折扣，“优质高效”的竞赛课堂变了味，本末倒置，买椟还珠，“主导人”被辅助教学的物件牵着鼻子走。要知道教师和学生在课题是活生生的人，能洞察课堂中的问题，及时输送、反馈课堂教与学的信息，教师可以对制作好的课件及时进行调整、改进，甚至大胆跳过、舍弃一些内容，教师和课件服务的始终是主体学生。一切要围着主体转，如果教师的作用只限于“授业”层面，围着课件转，死搬硬套，就谈不上真正的传道解惑，其知识水平与驾驭课堂能力就无法体现，高效优质的教学自然无从谈起。

当然，对于信息技术与语文教学的深度融合的话题，有许多人极有见地的评论过。以上看法不过是我的肤浅之见，仁者见仁，智者见智。作为教师，只要我们不忘初心，继续前行，在课改的探索过程中一定会发现一道道不同的风景！

浅谈我对节能降耗的理解 篇4

众所周知，我国是一个贫油富煤的国家，同时我国能源的资源分布和消费结构以煤为主，并将维持一定阶段。传统煤的利用以产品粗放，污染严重，碳排放量大、能源利用水平低为特征。近年来，尽管国内随着煤的一碳化工崛起，煤通过高温完全气化，煤的清洁利用得到明显改善，而产品单一，碳排放量高，技术手段匮乏等将仍然制约着我国煤炭资源的高效利用。上世纪80年代上海焦化有限公司新建以煤为原料以生产煤气、电力、化工产品的“三联供”项目，为今天的煤高效利用提供了煤基多联产的雏形。近年来国内煤化工发展势头强劲，煤的利用与国家的能源发展息息相关。我厂作为煤化工产业，从原煤的运输、加工到成品油的合成，煤是不可或缺的主要原料之一。如何正确客观认识和评价煤制品的能源效率，控制碳排放，实现低碳经济，是我公司不得忽视的重要课题。与此同时，作为一个电力及机械用户，在整个电力的分配、使用、维护以及机械设备使用、维护等各个环节，节能降耗已经成为各个煤化工行业共同的话题。其带给我们的经济效益与环保效益是可观的。我国是一个缺水国家，而我厂对水的需求量是巨大的，这也对生产造成了巨大压力，作为与生活息息相关的水资源，如何经济合理地使用水资源并如何对水资源做最大限度的回收利用也成了各个煤化工企业的难题。综上所述，节能降耗无处不在，实现节能已经迫在眉睫，这也符合我国甚至世界可持续发展的理念。

煤化工产品的生产集成了空分、煤气化、热量回收、煤气净化、气体分离、合成、高压加氢等一系列过程，因此每个单项技术水平及能耗高低直接影响其产品的能耗。建立完整的工序能耗核算规范及评价体系对促进煤化工单项技术水平的提高，降低工序能耗具备积极推进作用。例如上海焦化通过空分上塔改造、空分预冷改造、气化装置废热蒸汽回收利用、净化闪蒸气回收利用、德士古棒磨机改造、净化闪蒸气回收利用、甲醇合成驰（池）放气膜分离回收氢气增产甲醇、甲醇精馏改造等一系列节能改造项目，每年通过单项装置改造优化节能4～5 万吨标准煤。

煤化工的各类化学反应中产生大量热能，热能的利用水平直接影响产品的能耗。大量能源利用后，往往会产生大量的低位能源而难以得到有效利用。因此，需积极开拓应用高效余热回收技术和低品位热能转换高品位热能或电能技术，同时配合区域集中供热供暖减少废热排放。上海焦化在低位蒸汽利用上就通过向周边单位供热和试用螺杆膨胀动力机发电技术解决过剩的低位蒸汽和多余的废热蒸汽。仅此一项每年有效利用低位蒸汽30 多万吨，同时产生部分电能，年节约能源近3 万吨标准煤。

从水资源角度考虑，作为煤化工行业冷却水回用及污水处理是节约水资源的主要途径。为此我公司也有着专门的污水处理装置，及4300单元。对于这样一个用水及多的工艺，通过污水处理可以改善环境污染状况，提高水的再利用，符合节能消耗的管理理念。但是真正减少水的使用，还需要很长的路要走。只有从技术上改造生产工艺，减少水的消耗，才能从根本上减少水资源的使用，实现真真意义上的节能降耗。

从电力资源的角度，我们同样可以减少电能的浪费，提高电能的利用率，达到节能降耗的目的。例如在接近变压器处安装避雷器，这样可以防止线路侵入的雷电波损坏绝缘，装设避雷器时，要尽量接近变压器，并尽量减少连线的长度，以便减少雷电电流在连接线上的压降；在照明方面将白炽灯更换为节能灯，将电容整流器更换为电子整流器；采用电容器对电网的功率因数进行改善，以降低线路、设备的无功损耗，提高电能使用效率等。为此我厂也有专门的补偿装置，但是我们仍然需要从设备的更新与技术的改进上实现进一步加大电能的利用率，为节能降耗迈出新的一步。

作为本行业电力方面的一名员工，除了提高电能的利用率外，电机的润滑保养是日常生活中不可避免的一部分，这也为我们提出了新的节能消耗问题，即润滑节能消耗的问题。润滑的根本作用是通过润滑剂减轻磨损保障设备持续正常运转以减少能源消耗。传统油脂选择依据靠粘度，负荷大，选粘度大的油；负荷小，选粘度小的油。传统改善设备磨损措施是改进摩擦副材料的材质，热处理，配合精度，表面光洁度。而现代润滑的新机理是在基础油的基础上添加油性添加剂与极压抗磨剂。润滑新机理的发现为我们提高摩擦副的承载耐磨能力，指出了一条简便有效的新方法、新思路，即通过科学合理的润滑，提高摩擦付承载耐磨能力几倍甚至十几倍。因此我们应该科学合理的选择润滑油脂。并按规定更换润滑油脂。进而提高电机轴承使用寿命，防止意外事故的发生，从而达到节能消耗的目的。在润滑油脂的使用过程中我们也需要避免油脂不必要的浪费。

节约能源、提高能源利用率，既是保障企业正常生产经营，实现公司健康可持续发展的长久之计，也是企业适应市场需要，降低成本、增加效益、改善环境，提高企业竞争力的必然选择。我们平时在经营中每节约一分资源，就为公司争取多一分的利润。为此，我们在日常生活中通过良好的生活习惯也能为节能降耗做出自己的一份贡献。例如在办公室充分利用自然光照明，在光线充足的情况下不开室内照明灯。走廊、通道、卫生间等公共区域白天应尽量减少开灯能耗，夜间除安全防范用途外，其余办公区照明一律关闭；办公电脑严禁接入非工作需要或功率较高的外围设备，当电脑、暂停使用时应设为睡眠状态，并关闭显示器；不太常用的设备如扫描仪等平时不使用时应拔掉电源插头。下班前电脑、打印机、碎纸机、开水器等办公设备必须关闭并切断电源，以减少待机能耗，保证安全；节约水资源，养成随手关水龙头的习惯，避免水长流的情况发生，相关部门平时应经常检查公共场所（包括办公区域内）用水用电设备情况，发现坏损、故障的水电设备及时检修；每天上下班前专人负责开启或关闭走廊（洗手间旁）电热开水器；节约办公用品，实行无纸化办公。部门间的文件传递，除需存档或会签的重要文件，尽可能通过电子版流转、审批，以减少纸张使用；打印纸尽可能正反两面使用，非正式文件应采用单面废纸打印，以免浪费纸张；办公用品严格按照以旧换新的领用制度执行。能重复利用的东西坚持再次利用，不丢弃，不舍弃，形成“节约光荣、浪费可耻”的良好风气。用电子整流器替代电感镇流器；液晶显示器代替纯平显示器；对现有的低价值、高耗能设备逐渐更换。

节约能源，从现在做起，从点滴做起，让我们积极行动起来，同心协力加入到节能降耗、提高效率、减少浪费的节能活动，相互提醒，互相监督，利用科学技术知识科学经济的做好个人日常工作，把节约能源变成每个人的自觉行动，让节约推动利润提升，为企业的发展做出自己的努力和贡献！

此致

敬礼

2012