历史课本剧在历史课堂教学中的应

历史课本剧在历史课堂教学中的应（精选9篇）

历史课本剧在历史课堂教学中的应 篇1

历史课本剧在历史课堂教学中的应用

现在的历史课程教学要求“把课堂还给学生，让课堂充满生命气息”，在教学中充分体现学生的自主学习，因此要求将教师在课堂上努力为每个学生主动参与教学提供广泛的可能性。教学活动既是认识过程，也是活动和实践过程。历史课堂教学要以学生的活动为主线，激励学生主动参与，主动实践，主动思考，主动探索。学生积极参与教学活动的方式很多，编演历史剧就是其中一种较好的方式，能够有效的提高学生的学习积极性和课堂参与程度，展现课堂的生命活力，并且可以让学生在活动中学习，在学习中发展。

什么事历史课本剧呢？就是把历史课本中一些故事情节通过学生的角色扮演方式展示出来，以达到加深学生理解的作用。历史课本剧在教学中的合理运用，能够活化历史课堂，让课堂焕发生机与活力。历史课本中有很多可以挖掘的素材能够设计编纂成历史剧，让学生进行表演，为学生提供展现自我的舞台,培养学生的创新能力和和团队精神，从而真正体现历史新课程教学中促进学生自主发展的理念。

正确运用“历史课本剧”教学手段，能起到如下几个方面的作用。

（一）有助于理解历史人物和历史脉络。通过创设历史情境，穿越时空，把枯燥的历史知识通过学生们生动的表演再现出来，调动了学生学习历史的积极性，学生鲜活的语言也增强了课本剧的情趣，在笑声中理解了知识。同时根据同学们演员的表演，搜集有效信息。通过角色的扮演，可以充分理解人物。演的过程是学生体会、再现历史情境的过程。它可以帮助学生全身心的感触历史。心理学研究表明，在特定的环境下更能触发学生的无意识，产生直觉思维。布鲁纳教育理论认为，它是创造性思维的基础。表演中学生不光是历史情境的感受者，也是创造者。被动与主动相交融，体现出积极的一面。历史课本中，有各种各样的人物，当然，这些人物都有自己独特的特点。同学们根据改编的课本剧，来充当里面的角色，并通过自己对人物的理解，把这个角色活生生的表演出来，从而充分理解这个人物的性格特点及时代特征。

（二）能寓教于乐，起事半功倍之效。以往在历史教学过程中，一般都是学生看一遍课文，了解一下内容，老师提几个问题，学生答答题，或者老师满堂灌，学生对课文的印象很肤浅。而采用“课本剧”这一教学手段，学生就不再感到内容单一，而是觉得妙趣横生，每每总是记忆犹新，历史人物、历史事件深深地印在学生的心中。历史课本剧的表演能改变传统的教师教、学生学的模式。它把历史作为师生共同认识、解剖的对象，通过极具个性化的表演情境下群体角色的设置，来共同体味历史，思索历史。学生的学习开始由“被动”转向“主动”,学生的学习情感开始由“厌学”转向“乐学”，从而在轻松的学习气氛下，实现学生的自主学习.另外，历史课本剧形式新颖，学生乐于接受，也积极参与，课本剧源于课本，经过学生的补充、加工，由学生自编自演，生动形象，形式活泼，深受学生欢迎。更重要的是编写历史课本剧、扮演历史人物不仅培养了学生收集、归纳、整理资料的方法，也加深了学生对历史事件的理解，对历史人物的印象,从而获得一定的分析历史事物的能力。而整个编制过程，也培养了学生的创造性和团队合作精神。从而得到一举多的得，事半功倍的效果。

（三）能陶冶情操，增长知识。课本剧”从改编、排练到演出，实际就是一次艺术实践。学生在编写课本剧的过程中，最大的问题是如何把握历史人物和历史脉络。为了把课本剧演好，学生不得不去寻找大量的史料，研究各个历史人物的内心世界、动作习惯，编写台词等。教师则在旁边进行指导与点拨。经过积累、体会、揣摩，这无形之中就使他们获得很多课本上所没有的知识。此外，他们感到，以前是看别人表演，而今也要成为一名演员上台表演，所以各个都抱着极大的兴趣和热情投入到排练当中。在排练过程中，每句台词，每个动作都要说上、做上几遍，甚至几十遍，使他们深切地体会到，看似容易的事情却非易事，从而也培养了他们吃苦、坚韧的性格。历史课本剧作为历史情境教学法的具体运用，是感性到理性认知过程和情感过程的统一，双方的有机结合最终形成了学生全程参与、内心体验、形成知识经验与构建价值观的教育全过程。若将这一过程分解，则可分为三部分，即创设一个宽松、民主、和谐的教学环境，以利于学生创造性的发挥；教师为实施教学目标而采取相关方式、方法、手段与策略；学生由知识储备、行动表现到感知体验过程等。也正因为如此，在历史课堂上运用历史课本剧需要一定的策略性。

第一，精心策划，把握历史剧的选题

一般来说，以说明和分析为主的内容、以概述和介绍为主的内容、没有重大冲突或转折性事件的内容及没有典型人物形象可以塑造的内容，不适合利用历史剧和角色表演进行情景再现和课堂教学。而那些有关重大历史事件，尤其是既有冲突性和转折性的事件，又有典型人物可以塑造的教学内容比较适合采用历史剧教学。如“昭君出塞”“陈桥兵变”“文成公主入藏”“岳飞抗金”“交子的出现”等。

第二，求真务实，指导好历史剧剧本编写。

要编写好适合历史学科特性的情景剧，须做到以下几个方面：

1.历史学科的课本剧讲求的是“务实”。引入历史课本剧的目的，只是我们拉近学生与历史的距离，使学生更深刻地感悟历史、更准确地分析和评价历史人物与事件的一种方式与手段，而不是历史教学的全部和最终目的。教师在指导学生编写历史课本剧的过程中，要防止学生编写的剧本过于拖沓，应以务实的精神在所选的教学内容中精选一个或几个更为典型的片段，确保整个教学过程有足够时间来实现自身的历史课堂教学计划与目标。

2.还应确保“真实”，坚持“真实”的原则。这是历史学科本身的学科特点的要求，一方面，只有“真实”才能保证还原历史的本来面目，做到科学性。另一方面，只有在尽可能真实的情境下，学生才能感受到和理解真正的历史。

3.历史剧的编写步骤上坚持创新。学生缺乏相应的历史剧编写与组织排演的能力，教师不能因此而不敢放手让学生去做。情景剧的编写、排演、表演的过程就是学生之间相互合作、探讨，独立于教师之外的一个创新性的学习活动。

教师指导学生编写，只需做到以下几个步骤的有效参与即可：研究课文，明确故事主题；分解场面，设计背景；安排人物，构思情节；提炼台词，设计动作；配置音乐，设计道具等。

第三，摆正历史课本剧表演的位置，注重课堂教学各部分的联系。课本剧表演是教学的手段，是获取知识，发展能力的一个过程。表演是为授课服务的，而不能因其可看性而喧宾夺主，代替课堂教学，各环节要紧密配合，为主旨服务。历史课本剧一般出现在它该适时出现的地方，由教学重难点所在的教材位子与教师教学时间的预控能力决定，所用时间由教学重难点本身价值决定，3分钟到8分钟为宜。如讲述《大河流域的文明曙光》，佛教的产生与发展及其教义是教学的重难点，在突破重难点时，引入历史课本剧《种姓与佛教》：

历史短剧——种姓与佛教

旁白：雅利安人在印度建立的奴隶制国家，实行森严的社会等级制度，这就是种姓制度。婆罗门：我是第一等级，婆罗门，我是祭祀贵族，掌握神权，占卜祸福，制定法典，地位最高。

刹帝利：我是第二等级，是军事贵族，包括国王和各级官吏，掌握军事大权和行政大权，地位仅次于婆罗门。

吠舍：我是第三等级，普通的雅利安人，从事农、牧、工商业，向国家缴纳赋税，供养婆罗门和刹帝利。

首陀罗：我是第四等级，是社会最底层的劳苦大众，我是奴隶，生活悲惨，世代从事各种低贱的职业，要为高级种姓的人服务。

旁白：古代印度各个等级之间贵贱分明，界限十分森严，特别是在前三个等级之间，有着深深的鸿沟，不同种姓的社会地位、权利、义务和生活方式各有区别，相互的婚姻也受到限制。后来又出现了“贱民”。

贱民：我是不可接触者，地位比首陀罗还低，必须住在村落外面，不能到城里或村里走动。婆罗门：一切生物中最优秀的是动物，在动物中最优秀的是有理性的动物，在一切有理性的动物中最优秀的是人，在一切人中间最优秀的是婆罗门。我掌握最高特权，任何阶层的人都得听我的。

刹帝利：婆罗门，你是乞讨者，谄媚人者，接受施舍者，而我是受赞美者，乐善好施者，受人谄媚者。我的力量强大了，我应该掌握最高权力。吠舍：婆罗门太压榨我们了，反对婆罗门的特权。

旁白：社会各阶层都反对婆罗门，在这样的情况下，公元前6世纪，反对婆罗门的佛教兴起了。

释迦牟尼：我是乔达摩·悉达多，我原是释迦部落的王子，我在29岁出家，修行七年成了佛，大家都尊称我为“释迦牟尼”。

旁白：释迦牟尼游历了印度很多地方，传教40多年，收了许多门徒。佛教反对婆罗门的特权地位和种姓制度，主张众生平等。

释迦牟尼：神与人及众生都是平等的，不需要通过特殊的祭祀阶层引导，每个人都可以依靠自己的修行，达到不生不灭的极乐世界。

佛教弟子：人生一切皆苦，而苦的根源在与人有欲望，要摆脱苦难，就要消灭欲望，就要修道，消灭苦因，最终才能达到无欲无求、不生不灭的最高境界。我正在修行，取得了一定的成果。大家都来入教吧，我们不排斥低级种姓的人入教，只要你信仰，就可以入教。吠舍：太好了，佛教让我看到了希望，我要加入佛教。贱民：我也要加入佛教。

刹帝利：我们可以利用佛教，扶持佛教，来加强和维护我们的统治，并以此号召各阶层共同反对婆罗门。

旁白：佛教产生后，很快得到了统治阶级的支持并流行起来。佛教成为了印度的国教。现在佛教已经成为世界三大宗教之一，信徒遍及世界各地。

学生通过表演和观看这一历史剧，很容易地了解了佛教产生的背景、发展过程、以及教义，“化繁为简，变难为易”，这就是历史课本剧的优势，运用得当能有效地克服一些重难点问题。

在运用历史课本剧进行课堂教学之后，我进行了反思：历史新课标要求学生转变学习方式，倡导主动学习，在多样化、开放式的学习环境中，充分发挥学生的主体性、积极性与参与性，培养探究历史问题的能力和实事求是的科学态度，提高创新意识和实践能力。全面达成三维教学目标以及对自主学习、探究学习和合作学习三种学习方式的有机整合。同时新课标也要求老师更新教学观念转变教学方式，倡导灵活运用多样的教学方法和手段，为学生自主学习创造必要的前提。这就要求学生转变以往在传统教学中对老师产生的依附心理，真正的以学习主体的身份，自觉的去学习、去思考、去发现问题、去解决问题。当然，在学生自主探究的过程中肯定会这样或那样的不足甚至错误，教师应以更加包容更加开放的心态去给以宏观的纠正和指导。当然不是任意一课内容都适宜进行历史剧教学的，一般来说,有关重大历史事件,尤其是有冲突性和转折性的事件,又有典型人物可以塑造的内容,比较适合运用历史剧教学。使学生达到举一反

三、触类旁通、事半功倍的练习效果.二是少封闭，多开放。要以探究性问题为主，要给学生提供多角度考虑问题的机会，培养学生思维的广阔性、灵活性、发展性、独创性。形式上要活泼、力求多样化，内容上应有一定的深度和广度，将历史问题扩展到现实问题、热点问题中去，使学生扩大知识面，开阔眼界。以便将历史知识加以综合应用到实际中去。从而提升学生的鉴别力、理解力、创造力，使学生多与老师同学交流，建立亲密合作的关系。

总之，“历史课本剧”这种学习手段学生们可以学会分工与合作，学会许多历史知识以外的东西，人人都可以有成功的机会和快乐.在历史课堂教学中运用历史课本剧进行教学，让学生积极参与到教学活动中，充分的参与学习活动，学生在历史情境的再现中感悟历史、学习历史，从而暗合了新课标关注互动对象、增加互动空间、安排互动内容、设计互动方法、明确互动要求，使历史教育与文化与社会在互动中相互适应、相互调节从而形成一种统一。使学生在不同内容和不同方法相互交叉、渗透和整合中开阔视野、提高效率，以获得现代社会所需要的历史实践能力。同时，运用历史课本剧这种教学方式也将引领着历史教学走向生活、走向互动、走向整合、走向智慧。这样以来历史课本小短剧剧的教学方式就不会仅仅停留在文学水平上，而是达到一定的高度，促使历史教学迈上更高的水平。历史课本剧的运用是一门艺术，立志于实践这一教学方式的教师都必须做到精心设计、有效引入、适时指导、正确引导，使每个学生具有积极参与的意识，保持高涨的学习情绪，使这一教学方式真正成为提升学生人文素养和历史素养的有效载体，而不是流于形式。

历史课本剧在历史课堂教学中的应 篇2

一、历史课本剧在初中历史教学中的应用现状

随着新课程教育改革的不断深入, 教学理念也随之发生了翻天覆地的变化, 新的教学理念将取代以往的教学理念, 历史课本剧就是在此时走进课堂教学的。历史课本剧就是根据教学内容创建情境, 学生通过出演历史人物参与历史课堂, 来达到教学效果提升的目的。历史课本剧在初中历史教学中的应用还处于一个摸索的阶段, 许多教师不愿改变原本熟悉的教学模式, 也会担心历史课本剧的教学应用到底会不会有效, 如果没有效果反而会影响教学质量, 这样的结果必然得不偿失, 于是大部分历史教师会因为这样的考虑而不愿做出变动, 继续按照传统的教学方法来授课。还有部分教师敢于尝试新的教学方法, 但由于对历史课本剧接触不多且经验不足, 在运用历史课本剧来课堂实施教学时, 一开始的确是吸引了学生的注意力, 活跃了课堂氛围, 可没有根据学生的学习需求而盲目使用历史课本剧, 学生对于课本剧也就逐渐失去了兴趣, 致使教学效果低下。历史课本剧当中最主要的是还原历史情境, 还历史真实面貌, 而学生在编写历史剧本时往往缺乏真实性, 甚至会出现与历史情节不相符的情况。

二、历史课本剧对初中历史教学的意义

1. 熟悉教材创作课本剧

创作历史课本剧是基于教材资料而展开的, 这就要求学生在编写课本剧的时候对历史教材有所了解, 然后才能在此基础上进行创作。学生通过熟知著名历史人物了解重大历史事件, 而后收集资料, 分析编写出满意的历史课本剧, 在创作课本剧的过程中, 不断吸收历史知识点, 使学生在不知不觉中学习到历史知识。

2. 辅助教学

历史教学当中还存在大量易于混淆的内容, 例如著名的历史事件、时间、人物等, 在开展历史课本剧表演活动时, 可将容易混乱的历史内容放在一起进行对比, 评价历史事件与人物, 概括历史情节, 使学生可身临其境地了解到历史事件的经过, 便于加深记忆, 让学生对历史产生兴趣, 能够主动学习历史知识。

3. 有助于学生相互协作

学生共同创作历史课本剧时, 通过相互配合、相互协作完成课本剧的编写和呈现, 在此期间学生一起学习、进步, 参与讨论发表自我的观点, 学会倾听他人的意见, 经过不断的改动创作出理想的作品, 学生合作意识得到加强。

三、历史课本剧在初中历史教学中的具体操作

1. 创作历史课本剧

首先, 教师按照教学方案, 让学生自行收集与教材资料相关的史料。教材是展开历史课本剧的前提, 也是课本剧的重要指导内容, 完整全面的历史课本剧需要收集大量的资料得以丰富。学生通过网络、图书馆、博物馆等方面收集到历史资料, 同时学会查找相关资料。学生找到历史资料后, 结合教材资料开始着手编写剧本, 剧本的内容要与教材内容相切合, 理顺剧本整体架构、故事发展走向, 编写的剧本当中要包含开头、经过、高潮、结尾这几个重要部分, 整个剧本内容应有冲突性、矛盾性, 以便引起观众的共鸣和思考。编写历史课本剧最重要的一点就是故事要与历史相符合, 正确客观地评价历史, 严格按照实事求是的态度去创作课本剧。

2. 历史课本剧的排练与预演

学生拥有一个较完整满意的剧本, 接下来就可以按照剧本角色来分配人员, 这时就需要具有导演才能的学生, 能够仔细观察同学的特点, 然后将其与历史人物形象结合起来, 选择合适的同学扮演历史人物。也可从外形、气质等方面来进行选择, 例如《三国鼎立》这一课中, 可选择与曹操、许攸、袁绍这几个角色特点相符的同学进行排演。

3. 历史课本剧的演出与评价

历史课本剧是教学的工具, 学生是课堂的主体, 教师在其中起到指导与推进课堂流程的作用。历史课本剧的演出充分调动了学生在课堂上的积极性, 教师只需适时地引导学生对该历史事件进行思考。例如《北方民族大融合》这一历史课本剧中, 始于北魏孝文帝改革, 学生创建出两种不同的历史场景, 教师要引导学生对于民族、文化、文明进行思考:历史的变动对人类生活所产生的巨大影响;正确评价北魏统一与汉化前后人们生活发生的变化, 例如对通婚、服饰、书籍等方面进行客观的评价, 要让学生明白历史的进步就是人类的进步。最后教师对参演的学生进行评价, 对课本剧的表演给予积极评价, 让学生自由发言敢于说出观后感。

四、结束语

综上所述, 历史课本剧是一种新型的教学方法, 通过以学生为主体来主动参与课堂的方式, 让学生在学习历史知识的同时, 还学会了收集资料、编写与创作、表演等, 多方面能力得到提高, 使学生在整个活动中喜欢上学习历史。目前, 历史课本剧在初中历史教学实践中还存在诸多不足之处, 我们相信在今后的教学道路上, 经过对此不断的摸索和学习, 终会实现历史课本剧与历史教学的有机结合。

参考文献

[1]杨译.历史课本剧在初中历史教学中的应用[D].长春:东北师范大学, 2012.

[2]王立波.历史课本剧在初中历史教学中的应用[J].青年文学家, 2013 (30) .

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【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2014）07A-

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历史课本剧是指在坚持历史事件真实性的基础上，对历史课本中的书面知识进行改编，将其以戏剧的形式展现出来，从而以简单、形象的形式来体现历史课堂教学的重点和难点。在此，笔者主要谈谈如何在初中历史教学中应用历史课本剧。

一、历史课本剧的编写原则

剧本是舞台戏剧表演的基础和依据。历史课本剧的编写是教师应用历史课本剧开展教学的重要环节，是决定其教学成败的关键所在。教师要充分了解剧本的特点，遵循以下编写原则。

（一）高度集中时间和空间。小说和散文可以不受时间和空间的限制，而剧本则与之不同，剧本需要在一个特定的舞台范围之内，充分地展现故事发生的时间、地点、人物、情节等。因此，编写历史课本剧，必须能够高度集中时间和空间，通过幕和场的转换来充分展示故事的发展。

（二）重点突出矛盾和冲突。俗话说“没有冲突就没有戏剧”，矛盾和冲突是表现人物性格、推动故事情节发展、吸引观众眼球的关键所在。因此，历史课本剧的编写要注重在有限的时空中充分展现故事的矛盾和冲突，将矛盾和冲突贯穿剧本的始终，高潮部分的矛盾和冲突是剧本编写的重中之重。

（三）重视剧本语言的创作。剧本语言是展现故事背景、刻画人物形象、推动情节发展的关键。因此，在历史课本剧的编写过程中，教师一定要重视剧本语言的创作，要做到简洁扼要、通俗自然。

二、应用历史课本剧的具体步骤

教师利用历史课本剧开展教学，必须充分体现学生的主体地位，让学生切身参与到资料搜集、剧本编写、彩排和表演的过程中，通过亲身体验来激发学生对历史学科的学习兴趣，加深学生对历史事件的理解。历史课本剧应用于初中历史教学主要有三个步骤，下面，笔者以人教版历史教材七年级第二单元第六课《春秋战国的纷争》为例，进行介绍和分析。

《春秋战国的纷争》一课信息量大、内容复杂，对于初中生来说理解和记忆的难度较大。而春秋战国是一个充满故事的时期，买椟还珠、负荆请罪、完璧归赵、一鸣惊人、杞人忧天、亡羊补牢等成语故事均来自这一时期，因此，教师可以将历史故事改编成历史课本剧，让学生通过编演历史课本剧来了解这个纷争不断的时期。教学时，笔者选择将负荆请罪的故事改编为历史课本剧。

（一）课本剧准备。课本剧准备是指利用历史课本剧开展教学的前期准备工作。首先，教师要建立良好的师生关系和营造良好的学习氛围，使学生愿意参与到教学活动中。其次，教师在教学前要告知学生创作历史课本剧的目的，让学生带着问题有目的地进行剧本编写和表演。编演负荆请罪的故事，主要是要了解廉颇和蔺相如的性格特征。最后，教师要通过日常观察和问卷调查等途径充分了解学生的特质、爱好、优势等，在此基础之上，根据不同学生的具体情况进行任务分配，从而最大程度地挖掘学生的潜力。简单地说，教师在课本剧准备过程中要起到组织和动员的作用。

（二）课本剧编创。在课本剧的编创过程中，起主体作用的是学生，教师主要是对学生进行必要的指导和鼓励。学生要在深入阅读历史课本后，搜集和整理真实史料，并在充分尊重历史真实性的基础上发挥自己的想象力和创造力，对历史故事进行艺术加工，编写剧本。编写负荆请罪的历史课本剧，学生要搜集廉颇和蔺相如的个人资料，了解人物的性格特征，还要对故事发生的背景资料和过程资料进行搜集，最后对资料进行整合。具体的编创主要包括四个方面：第一，确定历史课本剧的整体框架和脉络，梳理负荆请罪故事的起因、经过、高潮和结尾。第二，确定廉颇、蔺相如以及其他次要角色的人物关系。第三，突出负荆请罪故事的矛盾冲突，确保剧情跌宕起伏。第四，编写人物台词，人物台词要简洁、通俗且符合人物特点。蔺相如是文臣，为人低调谦和，所以其台词比较书面化和委婉；廉颇是武将，为人高调不羁，因此其台词比较口语化且更直接。

（三）课本剧彩排和表演。彩排和表演历史课本剧的主体是学生，而教师的指导是决定表演成败的重要因素。首先，教师应指导学生通过选举确定导演。导演一定要有亲和力、领导才能和组织能力，能够根据不同学生的特点和角色设定的需求来选取合适的演员。如廉颇的扮演者在形象上应该高大威武，在气质上自信洒脱；蔺相如的扮演者在形象上应该温文尔雅，在气质上沉稳淡然。其次，教师应帮助导演组织和指导演员进行彩排，通过多次磨合来培养演员之间的默契。最后，在课堂上进行正式表演。教师应鼓励学生，在演出时充满自信，并与同学进行充分配合，尽量真实地还原历史场景。

笔者认为，历史课本剧进入初中历史课堂具有非常显著的作用和优势，应该予以大力提倡，教师要善于引导和组织学生进行历史课本剧的创作和表演，从而提高教学实效性。

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一、知识目标

①学生了解新文化运动兴起的历史背景；②了解新文化运动中的主要代表人物及其论著；③掌握新文化运动兴起的标志、新文化运动的基本内容及其历史意义。

二、能力目标

①从历史背景出发，联系具体内容，分析其作用与影响，从而提高其分析问题的能力；②通过阅读书中有关白话文的材料，培养对历史新事物的鉴别和理解能力。

三、情感目标

①认识到新文化运动是我国历史上空前的一次思想大解放运动，“民主”和“科学”是新文化运动的两面旗帜，从而增强在新时代条件下的民主与科学意识；②感受到新文化运动中主要代表人物在反封建斗争中的勇敢精神和先锋作用，激发建设有中国特色社会主义的使命感。针对以上教学目标，笔者为何想到要采用课本剧的形式来进行教学呢？这是因为：

第一，本文较为枯燥，教材内容纯属平实性表述，就连“导入框”和“楷体字”部分也没有出现能够引起学生阅读兴趣的生趣文字。

第二，学生对课文中的事件和人物是陌生的，不能产生亲近感以及重视意识。

第三，学生在初一时曾进行过课本剧的编写和表演竞赛等活动的训练，对课本剧有印象，有热情。

第四，本文内容经过重新整合比较适合改编成课本剧。

第五，采用课本剧教学能最大限度地调动学生学习的积极性，有利于教学目标顺利实现。对于本课来讲，如果采取常规教学方式，虽然也有可能实现它的教学目标，但平铺直叙的灌输，学生一定会兴味索然，效果绝对不会理想。而采用课本剧的教学形式就有可能化枯燥乏味为生动有趣，它可使学生在不断创造和不断享受成功与自我欣赏中，自觉地全身心投入，从而顺利实现预期的教学目标。设想的教学计划既然如此，那么将课文改编成课本剧和课本剧教学的课堂实验，就是《新文化运动》教学过程中的两个重要组成部分，也是这个计划的重点和难点。教学活动既然要求能最大限度的使学生参与进来，那么这个计划的完成就必须师生共同努力，配合默契。课前，笔者要求学生自行将课文改编成课本剧，具体做法是五人一组自由组合，选出一位主编负责协调分工合作，做好剧本改编工作，并强调课本剧主要内容一定要尽量忠于原文，剧中的角色分配一定要体现全班同学全员参与。这样强调是因为学生虽然对课本剧并不陌生，但在初一时，大多是历史小品，偏重于娱乐性，又多是课外活动，而且也不是全员参与。课外历史小品剧的表演与课堂历史课本剧的教学演出毕竟是有所区别的。尤其是《新文化运动》这一课，它的知识比较严谨，内容比较严肃，不可能搀杂喜剧色彩。

让学生自行对课文进行改编的益处何在呢？其益处在于：1.调动了学生创造的欲望，可培养学生的创新能力；2.可使学生全员参与，促进了学生历史学习的浓厚兴趣；3.可训练和培养学生的主动阅读、深入认识、理解和分析历史人物及历史事件的能力；4.可训练和培养学生的历史归纳、材料重组和改编写作等综合文科能力；5.小组集体改编可培养学生良好的团队合作精神；6.体现了教学的民主化。其中，教学的民主化还表现在教师和学生主编们一起对同学们的剧本进行筛选、修改并最终杀青剧本；定型后由学生自己推选出参加演出的主要角色。

有了一个适合演出的剧本，再将剧本打印下发给学生，不仅使学生有一种参与成功的成就感，进一步调动了他们学习历史的兴趣，而且熟悉了剧本内容和不同人物角色的任务。这就为课堂课本剧的教学演出做好了充分的准备。下面请看定型后的 《新文化运动》课本剧剧本。历史（8年级上册第9课）《新文化运动》课本剧剧本 人物表

主要角色：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅（由四位男生担纲）甲乙青年各一（男、女同学各一饰）画外音（一女生朗诵）

参加聚会的青年朋友（全体同学饰）开场白：（老师）同学们，今天这节课，我们要举行一个别开生面的座谈会。座谈会的主题就是“新文化运动”。为此，老师特地给同学们请来了几位最尊贵的客人。让我们以热烈的掌声欢迎他们的光临。幕启：

(扮演陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅的四位同学上场，全体同学起立鼓掌欢迎）陈、李、胡、鲁：（站成一排，面向全体同学，以手抚胸，鞠躬施礼）各位青年朋友，大家好！陈独秀：（上前一步）我是陈独秀，《青年杂志》也叫《新青年》就是我创办的。请各位记住我的大名，谢谢！

李大钊：我叫李大钊，欢迎各位青年朋友光临本次聚会。本人由于宣传革命，宣传马克思主义，后来被北洋军阀政府杀害，但我永远和大家在一起。

胡 适：鄙人姓胡，单名一个“适”字，酷爱文学。新文学形式改革的初步设想就是我提出来的。

鲁 迅：我嘛，原名周树人，笔名叫鲁迅，人称新文化运动的主将、中国文学革命的先驱者之一。

李大钊：哈哈，今天我们大家难得一聚，咱们还是讨论讨论新文化运动进行的情况吧。来，各位请坐下谈。

陈、胡、鲁：这个话题甚好！（全体落座）

鲁 迅：独秀先生，您德高望重，见识广博，论谈精辟。还是您先谈吧。您可是我们新文化运动的泰山北斗啊。

李、胡：对、对,树人兄说得是。

陈独秀：好，那我就不谦让了。现在呀，有人说新文化运动是我们几个青年凭空造出来的，各位听说了没有？

李大钊：听说了，真是荒诞之至！

胡 适：我也有所耳闻，这种说法实在是对国家大事无知的表现！鲁 迅：（举起右手，食指上指，略带气愤的）我看，这是某些人别有用心，想破坏我们新文化运动向前发展的谬论！

陈独秀：我看，咱们有必要在民众当中澄清一下这个问题。今天，在我们面前坐了这么多热心新文化运动的青年朋友，我想请他们一起来讨论关于新文化运动到底是怎样发生的，怎么样？（面向其他三位）李、胡、鲁：好！陈独秀：（站起来，面向全体同学，拱手作礼）各位同道，（双手摊开）首先，让我们一起来回顾一下新文化运动发生的历史背景吧。只有这样，某些人的信口开河才能不攻自破。请大家一起朗读课文第一段和这一段下面的蓝框字。（坐下）（全体同学朗读、完毕）胡 适：（站起身，面向全体同学）现在，我们已经明白了新文化运动并非是我们几个人凭空造出来的，那么，现在我要问大家：开展新文化运动有没有必要呢？（全体同学回答：非常有必要！）好，现在我来考考大家，你们当中有谁知道新文化运动兴起的标志是什么？ 青年甲：（举手回答）新文化运动兴起的标志是陈独秀先生在上海创办的《青年杂志》的诞生。）胡 适：非常正确！（落座）李大钊：（站起身，面向全体同学）各位青年朋友，新文化运动举起了“德先生”和“赛先生”两面大旗，向着封建专制进行冲击，可是，你们知道“德先生”和“赛先生”分别指的是什么吗？

（全体同学回答：知道，就是“民主”和“科学”）好！回答得太好了！那么，再过几十上百年，“民主”和“科学”会不会过时呢？（全体同学齐答：不会！）对，我想。在那样一个新的年代，新的世纪，人们的生活会更离不开“民主”和“科学”了！（落座）鲁 迅：（站起身来，高举拳头）对，我们要继续高举“民主”和“科学”这两面大旗，以《新青年》杂志为我们的主要阵地，向尊孔复古的逆流猛烈开火，在社会上掀起一股更加富有生气的思想解放潮流！（落座）陈独秀：（站起身）现在，我提议：让我们在场的所有同道人士全体起立高举起我们的右拳，庄严宣誓我们新文化运动的主旨。来,全体起立（全体同学起立）陈独秀：“我们宣誓：（全体同学：我们宣誓）提倡民主，反对独裁专制；（全体同学：提倡民主，反对独裁专制）提倡科学，反对迷信盲从；（全体同学：提倡科学，反对迷信盲从）提倡新道德,反对旧道德；（全体同学：提倡新道德,反对旧道德）提倡新文学，反对旧文学（全体同学：提倡新文学，反对旧文学）。”请大家坐下（落座）。胡 适：（面向李大钊）大钊先生，要从根本上改造中国的国民性，独秀先生说：“我们现在认定只有“民主”和“科学”这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”您还有什么新的见解？

李大钊：为了新文学的发展，适之先生可谓用心良苦啊！胡 适：您过奖了，大钊兄。陈独秀：不，大钊兄所言极是。鲁 迅：适之兄,恕我直言,鄙人以为,你的主张,好倒是好,但是改良色彩未免太重了点儿,缺乏彻底的革命性.我最近在《新青年》上发表的是一篇白话小说，题目是《狂人日记》，我的创作意图是借狂人之口，控诉几千年封建专制统治的历史，用“吃人”二字全可概括，号召人们起来推翻那黑漆漆的吃人社会。

李大钊：不错！我看了这篇小说。这是树人兄创作的第一篇白话小说。这篇小说把反封建的革命内容，同新文学形式结合起来，这简直就是树立了新文学的典范嘛，哈哈....各位青年朋友，我建议未看过这篇小说的赶快看一看。走过路过，千万不要错过哟！

青年乙：我想请教李大钊先生，新文化运动的斗争锋芒直指孔教，您刚才也强调”孔子是历代帝王专制之护符”但我不太明白的是被称作中国圣人的大思想家、大教育家孔子为什么会成为包括窃国大盗袁世凯在内的历代专制帝王的护符呢？

李大钊：这个问题提得好哇！我想它可能代表了在座的许多青年朋友的思考。客观的讲，孔子对中国的思想发展和教育发展是有重要贡献的，但是他的思想体系中有很多的封建糟粕。比如什么（边讲边站起身用粉笔在黑板上写）“三纲五常”之类的儒家伦理学说。“三纲”是指（继续书写）“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫，不能够有自己独立的思想和行为。“五常”指（继续书写）“仁、义、礼、智、信”，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。这种行为规范在很大程度上也是封建专制式的。因此“三纲五常“被历代封建专制统治者所推崇，并被当作压制和摧残民主、自由，对人民进行愚化、奴化教育的工具。为实现独裁和专制的袁世凯当然也不例外。所以我说“孔子是历代帝王专制之护符”。青年乙：谢谢先生赐教。

陈独秀：各位同道朋友，现在，俄国工人阶级发动的十月社会主义革命已经取得了胜利，这对我们中国的革命和新文化运动来说真是新世纪的曙光，我们要抓住这一大好时机，宣传十月革命，宣传社会主义，大力促进我们新文化运动的发展，大家以为如何？（全体同学：好、很好！）

（陈独秀，鲁迅也站起身）

陈独秀：听说大钊先生要在北京创办革命刊物《每周评论》，这真是好极了！算我一份。这样我们南有《新青年》，北有《每周评论》，南北呼应，东西辐射，不仅扩大了对马克思主义的宣传，而且一定会鼓动更多中国的先进分子用马克思主义作为精神武器，教育和组织人民，将中国革命推进到一个新时期。（紧握李大钊的手）鲁 迅：（上前一步，搭右手于陈李二人握着的手上）愿我们能够如愿以偿的完成时代赋予我们的重大历史使命！胡 适：（站起身，右手握拳于右肩右前方）对，还有我们的文学革命！（定型）

（全体同学热烈鼓掌）画外音：（一女生高声地有感情朗诵）中国新文化运动有着深远的历史意义。首先，它是我国历史上一次空前的思想大解放运动；第二，它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。全体同学：（起立朗诵）我们作为二十一世纪的青少年，应当学习和继承新文化运动先驱者们那种勇于探索新思想和超前学习的精神，将民主和科学的两面大旗举得更高更高！我们作为未来祖国社会主义建设的参与者，应当学习和继承他们那种敏锐的政治眼光、为维护祖国的进步，积极创造新事物而不懈奋斗的精神，将我们的祖国建设成现代化的强大国家！──剧终

这样一个课本剧的编写成功，得力于师生的共同努力，是老师和同学的心血结晶。它通过各种不同人物角色的台词，将课文内容有机、有序、生动形象地展示在同学们面前。因此，它倍受同学们珍惜，也因此，同学们的演出热情高涨。主要“角色”为了入戏，他们在一起多次讨论、排练人物的声调和神态。全班学生还瞒着老师利用课余时间进行了一场预演，据说预演还比较成功。由于准备充足，兴趣浓厚，积极性高，在《新文化运动》课本剧教学实验的公开课上，同学们很快就进入了各自的角色状态。课堂上师生之间的配合与学生之间的配合都非常默契。实验一路顺风，结果大大超出了笔者的预期效果。课后，听课老师们认为：《新文化运动》课本剧教学的实验，基本达到了本文教材所要求的教学目标，为实施历史课堂教学改革提供了一个可资借鉴的个案。从这个个案当中，可以看到不仅本文的教学重点通过学生表演得到了充分展示，知识点生动化的得到了巩固，而且僵枯艰深的教学难点也能够变得鲜活起来，且轻而易举的被解决。我们的很多历史课文都可以采用课本剧的形式来进行教学。学生也说：“这样一来，拉近了我们和这些名人、伟人之间的距离，我们对这些历史人物不仅不再陌生，而且印象深刻。我们熟悉了他们当然就对他们亲近了，并且对他们油然而生敬佩崇拜之情。总之，我们很喜欢这种形式的课。”

历史故事在高中历史教学中的应用 篇5

“学好历史知兴替”，“以史为鉴明古今”，学好历史非常重要。因而历史课的教学要采取好的教学方法，使教学起到事半功倍的效果。在学生和老师共同完成历史课的教学任务时，如何让学生更有兴趣，这是历史教师一直探索的问题。其实，每门课题都需要激发学生的兴趣，寻找让学生感兴趣的亮点，而历史故事正是历史课中容易激发学生兴趣的亮点。因而如何利用这一点抓住学生的心理，让学生喜欢这门课，对历史教学具有重要的意义。

一、历史课特点

我们先看历史课的特点，高中历史知识包括古今中外社会政治、经济、军事、文化等发展状况，涉及的时间很久远，从人类活动开始，时空跨越度非常大。与别的课程不同，它内容丰富，空间感特别强。因而高中历史知识需要阅读、理解、记忆，其中记忆最重要，然而众多的时间、地点、人物、事件多个要素，光靠阅读、讲解、死记硬背是不行的，那会让学生感觉历史课索然无味，因而历史课教学要想调动起学生的兴趣，就得采用形象的、鲜活的历史故事教学法。

二、历史故事教学法作用

1.中国历史的历史故事教学法分析

历史故事教学法可以让历史教学更加生动形象，具有吸引力。例如，关于三国演义大家都看过电视和小说，因而历史课可以通过三国的历史故事，形象地描绘东汉末年三国时期的社会政治、经济、文化、军事的发展、变化状况。然而通过三国众多的历史人物的活动、历史事件，使学生明白东汉末年政权的腐朽，民不聊生，军阀混战，群雄割据，政权的解体，国家的分裂的社会状况，最后让学生通过对比分析了解三个国家的社会政治、经济、文化、军事的发展、变化状况，以及他们的发展趋势，使学生理解中国统一是古往今来的历史趋势。

2.世界历史的历史故事教学法分析

历史是全世界人民的财富，国外也有很多经典历史故事。通过历史人物恺撒的故事，就能形象地描绘出罗马帝国时期的社会政治、经济、文化、军事的发展、变化状况，使学生理解罗马帝国在欧洲的再扩张、罗马军团入侵埃及、罗马军团对希腊文化的破坏、罗马帝国内部权力争夺发生政变等等历史事件。

三、历史故事教学法的应用

为了更好地发挥历史故事教学方法的作用，达到对历史知识整合、贯通的目的，就要求高中历史的历史故事教学方法要具有系统性、连贯性、点面结合的特点，通过一定的内在线索连贯古今中外历史脉络，如时间线索、空间线索、社会矛盾的发展线索等。

例如，我们从初中历史课本上就见到过我国的历史大事年表，朝代更替歌等。事实上历史本来就是按照时间来推进的，以时间为坐标轴，关注这个坐标轴的其他因素，可以将历史时间有机结合起来。每个历史时期，古今中外都一样，其发展和进步都是由“导火索”来推进的，把这些矛盾焦点抓住了，社会的主要矛盾点也就有了结果，因为历史故事往往就是对社会矛盾激化的生动描述。教师将这些故事讲述给学生，学生会更易接受，印象也会更深。

历史故事作为教学的指路标，能给教师以更清晰的教学思路。对于教师来讲，教学思路与教学方式是相辅相成的，如何以最优方式运用这些历史事件需要下功夫。对此，可以将历史故事作为教学素材，并将这些素材的关键点与教学方法结合，引导学生深入思考这些历史问题，从而达到教学目的。

高中历史课的历史故事教学法最好采用点面交叉法，将历史故事与历史时期、地理地域空间、当时社会环境等结合。学生的各种知识都需要积累，历史知识面的拓宽不仅仅在历史课上，平时读书习惯的培养，文学书籍的积累，这些都能让学生的知识面变宽。有了丰富的历史知识积累还要对历史课的内容进行提炼，着重讲解重点教学内容，达到对知识的深度发掘。对此教师上课时，可以抓住典型历史故事反映这些历史知识点。

关于横向联系的交叉点的历史故事例子，比如讲西方世界史资本主义社会大革命时期可以联系中国清朝封建社会时期，不同的是前者是资本主义社会，后者是个封建制社会，二者的交汇点就是第一次鸦片战争。讲到现在的“中东和谈”，可以拓展讲述犹太人的苦难历史故事、阿拉伯国家故事、现代的几次中东战争知识。这种点面交叉的历史故事教学法，大大丰富课堂历史教学的知识量。

浅议历史故事在历史教学中的应用 篇6

【摘 要】将历史故事应用到初中历史课堂教学当中，对于学生学习兴趣的提高和学习质量的提高都有着十分重要的意义。将历史故事应用到初中历史教学中具有重要的现实意义，但是也要注意引入历史故事的原则，以及不同种类的历史故事在历史教学当中的应用。

【关键词】历史故事;初中历史教学;应用

有很多人认为历史是一门极为严肃的学科，不应当将史实通过历史故事的形式来进行表达，认为这种方式会扭曲历史事实，但是许多历史故事之所以到现代社会依然广为流传，所依靠的正是该历史事件引人入胜的曲折的发展过程。因此在初中历史教学当中，通过讲故事的方式将历史真实事件表达出来，有助于学生传承传统文化，加强学生对于历史文化的认识。

一、将历史故事应用到初中历史教学中的现实意义

（一）通过历史故事来呈现历史有助于学生加强记忆

故事通过文字以及话语的形式在人们之间传播，引人入胜的故事往往会使人有较为深刻的印象，通过故事情节的发展使学生能够置身其中，留下更加深刻的记忆，同时优秀的历史故事能够传承我国优秀的历史文化，培养学生正确的价值观。通过历史故事来对教材中的历史知识进行讲解，可以使学生能够了解历史事件发生时的时代背景，对于所发生的历史事件进行更为详细的描述可以增强历史故事的趣味性，从而吸引学生的注意力，使得学生能够在历史课堂中更加全神贯注。在生动的历史故事的聆听之中就能够实现对于历史知识的记忆和理解，提高历史课堂教学的效率，使得学生的学习质量得以提高。

（二）历史故事能激发初中生对历史学习的兴趣，提高学生的认知水平

初中生正是思维活跃的年龄，比较容易接受有趣的新鲜事物，如果历史教学过于单板，就会使得初中生在历史课堂上注意力不集中，甚至会对历史学习感到厌烦，而将历史故事应用到历史课堂教学之中则成为了提高学生学习兴趣的一个有效途径。通过历史故事来讲述真实历史事件，可以增加历史事件的生动性以及趣味性，从而使得学生的学习效率得以提高。

二、引入历史故事的原则

将故事应用到历史课堂教学当中时，一定要遵循一定的原则才能使得历史故事发挥其应有的价值和作用。

（一）引入故事要有针对性

历史教师在进行教学之前首先要做好备课的相关工作，要对本节课的课程内容有充分的了解，根据教材内容来选取与内容有关的历史故事。所选取的历史故事一定要与本节课的教学内容和教材内容有着密切的联系，而且要有深刻的内涵，使学生能够加强对历史知识的记忆和理解。如讲述新文化运动时，引入陈独秀在东京留学，强行剪去留学监督姚煜的辫子的故事。教师顺势引导，这一瞬间对陈独秀而言，极富象征意义――他为之终生奋斗的，便是剪去国民灵魂中的“辫子”。故事的引入，紧扣陈独秀除旧布新，用民主和科学的旗帜拯救国民灵魂的主题，针对性强，又能加强对新文化运动内容的理解。

（二）故事一定要有真实性和准确性

教师应避免在历史故事的叙述过程当中扭曲真实历史或进行任意捏造，一定要保证历史故事的真实性和合理性。历史故事的真实性可以使学生能够在聆听过后拥有自己的感悟，同时对于历史的时代背景有一定的掌握，将历史与现实进行结合和思考。比如在学习《走向全盛的唐朝》这一部分的内容时，可以对中国唯一的女皇帝以及她的无字碑和治国策略等向学生进行讲述，在故事的讲述过程当中要遵循真实性和准确性的原则。

三、不同种类的历史故事在历史教学当中的应用

（一）以人物和事件为中心的历史故事的应用

将历史故事按照其中心内容进行划分，主要可以分为两类：以人物为中心和以事件为中心。

以人物为中心的历史故事，主要通过对人物的言行和举止以及性格特征来开展事件。在课堂上对这类纪传体的历史故事进行讲述时，重视的是人物的性格与特色，而不只是这个人物所做的事情。事情是人做的，唯有对人物有所理解，方能对事情的意义有所认识。如《汉武帝的文治武功》这一课，可选用史书中的一段故事：汉武帝刘彻16岁即位后，经常带领一批随从，四处游玩，践踏田里的庄稼，捕食民间的鸡狗，官府的人看到他们的身份证明（乘舆物），当然就不敢管。有一次，他们到一家人要水喝，这位主人怀疑来的都是坏人，唤来不少人，要把这批家伙抓起来。主人的妻子看到领头的青年（刘彻），气宇轩昂，知道不是普通的混混，她把主人灌醉，将唤来的人遣散，而且好好地招待了这伙年轻的客人。这段故事，既有趣，又能把汉武帝的性格和禀赋清楚呈现，了解他刚强勇武甚至好大喜功的性格，为理解他的治国政策打下基础。

以事件为中心的历史故事，应注重故事细节描述，在将这类历史故事应用到教学中时，要对历史事件所发生的细节和相关过程进行生动的讲解，把学生带入当时的历史场景，造成身临其境的感觉，使学生能够获得真实的情感体验。

（二）史实故事、文学创作和传说故事的应用

按照历史事实与故事的关系这个标准对历史故事进行划分，可以将历史故事划分为三类：史实故事、文学创作和传说故事。

对于真实发生过的史实性故事，来源一般都有史书记载，因此故事中的历史人物和相关的事件都可以根据史实资料进行查证，比如荆轲刺秦王，因此在向学生讲述时要注意历史背景的准确性，根据教学内容进行适当的取舍。

文学作品中和历史有关的故事有很多：成语故事，如“夜郎自大”“问鼎中原”等;历史小说，如《三国演义》;英雄传奇小说，如《水浒传》。这些故事是在一定的史实基础上进行加工再创作的，故事反映了那个时代的真实背景，但在具体情节上和历史有很大差距。引用故事时，如对曹操的评价，不要被文学作品误导，引导学生从故事中提炼历史的真实。

传说故事大都通过人们口耳相传流传至今，如远古的传说有禅让的故事、神农尝百草、仓颉造字等，这些故事反映了当时的政治状况，生产力发展水平和文化生活状态，可以通过这些故事了解历史。而孟姜女哭长城这类故事大多以虚构为主，因此历史教师在讲述这类故事时，一定要注意它在当时历史背景之下的合理性。

历史课本剧在历史课堂教学中的应 篇7

关键词：历史课本剧,初中,新课标,历史教学

历史剧本就是依据课本中提供的有效信息, 进行相关历史资料的收集, 最后撰写历史剧本, 同时在课堂上扮演出来, 最终寓教于乐实现历史教学的目的。历史课本剧的全过程都需要学生执行, 因此突出了学生的主体地位, 符合新课标的理念。对此, 本文主要做了以下研究。

一、历史课本剧的教学价值

1. 使学生的知识掌握更有层次性

历史课本是历史课本剧开展的基础, 在制定剧本之前要将课本内容进行优化, 提取关键的知识点, 例如历史重要事件、人物的办法的部分, 最后引申出课本剧的流程, 根据时间梳理教材当中的事件顺序, 能够使学生的知识体系更有层次性, 避免了过多的课本知识使学生的思维紊乱。

2. 有利于学生对于难点的解读

学生在历史课本剧的制定以及表达过程中能够消除心里对教材的困惑, 从而增加对知识点的记忆, 历史教学的难点主要集中在历史事件相互的穿插, 人物的主客观评价, 历史事件的作用、意义和影响, 这些难点涉及面较广, 在传统教学中以机械式的灌输难以达到实效, 而历史课本剧能够使学生去自主的收集相关资料, 将讲述法变为行为过程中潜移默化接受的知识。

3. 合作探究的培养

新课标的一个核心理念就是培养学生合作探究的学习方式, 而历史课本剧的实质也是通过合作来达成, 在课本剧的编写过程中应该以分组的形式进行讨论, 让学生们畅所欲言, 不断的修改实施方案, 只有剧本能够使学生产生共鸣, 在能在执行过程中实现默契、融洽的合作。

二、历史课本剧实施过程

1. 历史课本剧的编订

不管是何种类型的历史课本剧, 都应该基于课本内容, 但是仅仅局限于课本会造成知识面过于狭隘, 因此又必须适当的延伸, 让学生在课外通过网络或者图书馆收集相关的知识, 从而丰富剧本的内涵。剧本应该以课本为主轴, 贯穿于教学的全过程, 层次应该包括开头、发展、高潮以及结尾, 在过程中体现矛盾, 即本课时的难点, 以实现教学意义。尤其要说的是, 剧本应该有时间的递进, 并且必须具备真实性, 能够全方位的描写历史事件的现状, 避免浮夸、

2. 历史课本剧的演练

当完成剧本的创作后, 应该就剧本的角色进行划定, 此环节主要依据学生的实际能力进行划分, 例如组织能力强的负责导演, 表现力强的负责主演等, 依据学生的个人特质以及与角色的契合度来进行分配。在第一排练的过程中, 主要是让学生了解自己在表演中的定位, 了解所要表述的台词, 待局部排练时再让学生研究角色特点。一场好的历史剧本表演必须以学生之间的良好合作为基础, 从细节的把握开始, 使整个演练过程流畅, 如果有条件还可以在服装、道具方面进行选择。

3. 历史课本剧的演出

在教学的合理时间内开始课本剧的演练, 教师需要明确课本剧仅仅是辅助教学的作用, 以提高课堂效果为目标, 而不是当做教学的全部。因此必须把握好课本剧与正常教学的关系。在导入课本剧时应该进行强调, 吸引学生的注意力, 让学生都参与到课本剧当中, 同时为课本剧的演出打好基础。在课本剧演出之前, 教师应该提出一个具有开放性的问题, 让学生带着问题去观赏, 实现课本剧的教学意义。

4. 历史课本剧的总结

当表演完成后, 教师应该及时做出总结, 回归到课本以及教学当中, 通过课本拉回学生的思绪, 此时学生对于课本也有更多新的认识, 趁热打铁解决问题, 结合常规教学以及历史课本剧来深化学生对于历史的理解, 给予参与表演的同学以激励, 同时让其他未参与的学生提出建议。

综上所述, 历史课本剧对于初中历史教学有着极大的意义, 有利于学生的系统化学习, 协助学生解决难题, 但同时也对教师提出了更高的要求, 要求教师必须以学生为主体进行活动组织, 并且适时调整教学方式, 使历史课本剧覆盖到每一个学生, 最终提高全体学生的历史学习水平。

参考文献

[1]王立波.历史课本剧在初中历史教学中的应用[J].青年文学家, 2013 (30) .

[2]聂幼犁.演史、求史和识史[J].历史教学, 2007 (7) .

[3]殷俊.历史课本剧的“弃”与“用”——我和老师对话的一则教研故事[J].教育研究与实验, 2009 (1) .

历史课本剧在历史课堂教学中的应 篇8

[关键词]初中历史 历史素养 教学策略

[中图分类号] G633.51 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）220088

长期以来，初中历史教学知识本位大行其道，偏离了历史课程最重要的育人功能，这与国家培养合格公民的教育宗旨相去甚远。从知识本位转向历史素养的培养，是初中历史教学的迫切要求。《义务教育历史课程标准》（2011年版），以下简称“课标”，明确提出把历史素养培养放在历史教学的核心地位并作为课程设计目标，培养历史素养应成为初中历史教学的新常态。

吴伟先生在《历史学科能力与历史素养》一文对历史素养的概念作了界定：“历史素养，是通过日常教化和自我积累而获得的历史知识、能力、意识以及情感价值观的有机构成与综合反映；其所表现出来的，是能够从历史和历史学的角度发现问题、思考问题及解决问题的富有个性的心理品质。”教育的根本目的在于完善受教育者的人格，即塑造受教育者的健全人格。真正的教育，必须以发展人性、培养人格、改善人生为目的。初中历史教师要根据初中历史学科的特点，结合初中学生的实际，以初中生的历史素养培养为总目标，通过教师改变传统教学观，采用有效教学方式和先进教学模式，优化课堂教学结构，面向全体学生，让学生初步学会有效地建构自己的历史知识，习得科学对待历史和运用历史的本领，正确对待现在和未来，逐渐形成正确的历史意识和情感态度价值观，以及从历史和历史学的角度发现问题、思考问题和解决问题的个性心理品质，全面提升自己的历史素养。

历史素养可分为历史知识素养、历史学习能力、历史人文素养、历史科学素养四个部分。初中历史课堂教学应当如何培养学生的历史素养？下面以人教版历史教科书九年级上册第12课《美国的诞生》及八年级上册第15课《宁为战死鬼，不做亡国奴》中的第二子目“南京大屠杀”为例加以说明。教师教学《美国的诞生》这一课时可以从以下四个方面来培养学生的历史素养。

一是历史知识素养的培养。根据课标要求，本课需要掌握的主干知识可以概括为“1、1、2、2”，即一个人（华盛顿）、一个影响（美国独立战争的历史影响）、两个战役（来克星顿枪声、萨拉托加大捷）、两个文献（《独立宣言》、1787年宪法），教学目标是引导学生加强对这些知识的识记和理解。

二是历史学习能力的培养。“学而不思则罔”，质疑是重要的学习能力。教师教学本课时可以引导学生探讨：1.美国独立战争与英法两国资产阶级革命的目的有何不同？2.合众国是什么意思？3.“美国总统既是国家元首，又是政府首脑”该如何理解？4.1783—1787年，美国是不是实行联邦制？

师生合作探究：美国独立战争是为了摆脱英国的殖民统治（并无反封建的任务），实现国家独立；而英法两国则是为了推翻封建专制制度，为资本主义发展开辟道路。合众国是指以团结民众、实现民主为主旨的联邦制国家，例如美利坚合众国、墨西哥合众国等。联邦制是和单一制相对应的。单一制国家只有一个中央政府代表国家行使外交权利，只有一部统一的宪法，有一套法律体系，中国是典型的单一制国家。而联邦制国家下辖的加盟国都有自己的宪法，有对外交往权利，有自己的法律体系。有学生误以为国务卿是美国政府的首脑，其实国务卿就是外交部长，政府首脑就是总理或首相，在美国没有总理，换句话说，美国总统既是总统又是总理。依据1781年的《邦联条例》，1783年美国正式独立时，13个相对独立的州被放到一个称为“美利坚合众国”的篮子里，各州各自为政，一项决议只要有一个州反对就不能通过，此时的美国实行的是邦联制，直到1787年联邦宪法制定生效，美国才由邦联制改为联邦制，并延续至今。

三是历史人文素养的培养。从杰出历史人物身上汲取智慧，感受其人格魅力。华盛顿是美国独立战争的组织者、领导者，在独立战争期间担任大陆军总司令。他领导大陆军克服重重困难，战胜英国殖民者，赢得美国独立，并成为开国总统。为了民族的独立，他舍生忘死。华盛顿是一个爱好和平的人，他在看待战争与自由的关系时说：“剑是维护自由的最后手段，一旦自由得到确立，就应该将它放在一旁。我最大的期望是看到人类的苦难——战争——自地球上消失。”他将国家利益、民族利益置于个人幸福之上，制定1787年宪法，为美国量身打造了民主政治制度，避免了专制、独裁。华盛顿在1789—1797年两次全票当选总统。1797年，64岁的华盛顿急流勇退，不恋权位，辞官回家，不当终身总统，这为美国历届总统连任不得超过两届的制度创立了范例。在今天，华盛顿的肖像通常被作为美国的国际性标志之一，并成为旗帜、国玺、货币的图案。华盛顿为美国的独立和民主国家建设作出卓越贡献，被称为“美国国父”。作为开国领袖，华盛顿在美国具有极为崇高的地位。

四是历史科学素养的培养。这种素养是指对学习历史的价值有明确的意识，还包含思考问题的角度与习惯，价值衡量的标准以及情感文化认同等。北美13个州的人民有一种强烈的民族认同——美利坚民族，必须摆脱英国的殖民统治，建立自己的国家。1787年宪法是美国民主政治制度的创新，是美国历史发展的产物，符合美国的国情。每个国家选择什么样的政治制度要从自己的历史和实际出发，世界上并没有一个统一的适合所有国家的政治制度，即使都实行资产阶级民主政治制度的美国和英国也是有很大差异的。步入近代后，英国先于美国实行了君主立宪制，美国却实行了总统共和制。所以，制度自信很重要。再联系到我们国家，我们对我国现在实行的制度也应该很自信。

培养学生的历史素养的方式是灵活的，可以是利用整课的内容也可以利用其中一个片段，同样能达到目的。重要的是教师要善于研究和学习，及时地把最新的史学研究动态和成果与学生分享，引导学生自我积累，这往往能收到较好的效果。比如教学“南京大屠杀”这个内容时，教师就可以从以下三个方面来培养学生的历史素养。

一是认真传授历史知识。1937年12月13日，侵华日军攻占南京，在此后的1个多月时间里，血腥屠杀30多万手无寸铁的平民与放下武器的士兵，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。在国际史学界，南京大屠杀与奥斯维辛集中营、广岛长崎核爆炸并称为二战史上3大惨案。中国政府从2014年起，将每年的12月13日定为国家公祭日，以警醒世人牢记历史，珍爱和平。

二是培养历史意识。历史意识是一种历史自觉，一种学历史的敏感。教师在教学中，可以补充最新的关于南京大屠杀的研究成果。2015年，中国申请《南京大屠杀档案》为世界记忆遗产成功，被联合国教科文组织认定为世界记忆遗产。档案是真实的历史记载，是极具说服力的史料。《南京大屠杀档案》成为世界记忆遗产，也说明我们对此的认知经得起历史的检验。这段历史通过成为世界记忆遗产的方式在世界范围内公布、公开，对传承历史、反对谬论、传播真相都有重要意义。

三是丰富历史情感，以及历史与现实联系、解决问题的角度与方法。从历史的角度思考和解决现实问题是历史素养的重要体现。1.南京大屠杀是二战期间日本军国主义犯下的严重罪行，是国际社会公认的历史事实。长期以来，日本右翼势力极力否认歪曲南京大屠杀的事实，极力为日本军国主义侵略罪行辩护。而《南京大屠杀档案》申遗成功，意味着日本军国主义侵略者被永远钉在历史耻辱柱上。2.南京大屠杀对于中国人民而言，是一段创伤记忆；对于中日两国人民而言，是一段警醒记忆；对于全人类而言，是践踏和平与尊严的记忆。中国此次申遗成功，有助于让包括日本在内的各国人民认识侵略战争的残酷性，同时也是对日本右翼势力妄图洗白战争侵略罪行发出的掷地有声的回应。事实不容否认，历史不容篡改。

历史素养是通过日常教化和自我积累而形成的，不是一蹴而就的。初中历史课堂教学担负着培养学生历史素养的重要责任，当然并非每堂课在各方面都要达到目标，也可以侧重在一两个方面有所作为，关键是要切实改变陈腐的教学观念，让历史课“活”起来。这需要教师在以下几个方面发力：1.教师要不断充实自己。只有教师学识渊博，方能在课堂上游刃有余。2.引领学生自觉积累历史知识。鼓励和指导学生阅读历史通俗读物，浏览相关历史网站，培养学生的学习兴趣和历史感。3.引导学生在实际生活中运用历史知识。比如有学生在西安看了乾陵的“无字碑”后产生“为什么是这样”的求知欲望，经过探究弄清楚这是武则天的愿望，她是让后人去书写她的功过。4.开放课堂，教学相长。如今的初中学生成长于新世纪，思维活跃，知识面比较广，教师应引导他们有序、有效地参与课堂讨论，合作学习。当然，教师提出的问题必须接近学生的“最近发展区”，让学生有话说且踊跃表达，在此基础上教师再因势利导，从而使历史课堂成为学生喜爱的课堂。5.利用重大历史事件周年纪念开展各种专题活动，如听取专题讲座、报告会等；或是组织学生实地参观博物馆、历史遗址遗迹等，拉近历史与现实的距离，让学生感受到历史“有用”。若能如此，把培养学生的历史素养作为初中历史教学的应然就会有实现的可能。

历史课本剧在历史课堂教学中的应 篇9

【专题名称】中学历史、地理教与学 【专 题 号】G32

【复印期号】2009年05期

【原文出处】《历史教学问题》(沪)2009年1期第102～104页 【作者简介】王利红，安徽医科大学人文学院。

历史对于我们到底意味着什么？历史是属于过去还是属于现在？应该如何看待历史对于人生的意义和价值？如何把属于过去的历史与现在和未来联系起来，形成一个内在的整体，从而使个体在历史的整体中获得永恒的生命和智慧，提升个体和人类整体的精神？这些都是我们在学习历史时应该首先询问和思索的问题。

一、历史与现实

尼采在《历史学对于生活的利与弊》中认为，我们需要历史学，但我们需要它，不是为了舒适地离开生活和行动，而正是为了生活和行动。只是就历史学服务于生活而言，我们才愿意服务于它。尼采引用歌德的话，认为凡是仅仅教诲人们，不增进或者直接振奋人们行动的东西，都是令人厌恶的。因此，尼采认为历史学对于人生的价值就在于它能增进或直接振奋我们的行动。学习历史不是为了沉溺于过去，眷恋过去，而是由此激越地、迅猛地奔向未来。过去唯有在不削弱、加强当代和未来的时候才具有一种价值。[2](pp.10-12，p.134)

尼采的观点和意大利历史学家克罗齐的观点不谋而合。克罗齐宣称，“一切真历史都是当代史”，他认为那些不与实际生活发生关系的历史都是死历史或编年史。我们应当把历史跟生活的关系看作一种统一的关系，这种统一不是一种抽象意义的同一，而是一种综合意义的统一。因为显而易见的是，只有现在生活中的兴趣方能使人去研究过去的事实。而这种过去的事实只要和现在生活的一种兴趣打成一片，它就不是针对一种过去的兴趣而是针对一种现在的兴趣的。例如，当我们面对无限的历史之全部特定的无限事物时，它只会使我们望而生畏，它对我们是没有用处的；只有可怜的有限才对我们有帮助，才是有定的、具体的，才是能被思想所掌握的，才能成为我们的存在基础和我们行动的起点。因此，面对无限的历史，我们所该做的，是在漫无边际的过去中，只聚精会神于与一个当代问题相适应和构成活生生的现在的积极历史，即当代史的某一点上。这样一来，由于与现在生活的接触，处于黑暗中的过去的历史就会复活，过去的就通过当代的而再变成当代的。[2](pp.2-3，37)

十九世纪德国著名历史学家德罗伊森认为，过去的事，如果它不融化于现在某事之中，它就是真正过去了，因此历史研究是地地道道与现实相关的。历史研究的对象不是过去，因为过去已经逝去，它的研究对象是此时此地，还没有完全逝去的过去。历史研究直接跨过现实生活，到它的背后去分析它。而要做到这一点，必须具备哲学眼光。只有通过哲学研究性的眼光，才可以在浩如烟海的过去中唤醒与现实事物相关的既往，使它复苏；才可以在一片空旷暗黑的过去中，把该事物的既往照亮，并使它与现实连接起来。

需要注意的是，哲学眼光照亮的不是一切过去的事物——因为与现实联系日益久远，它们随着时间的逝去越来越远地退入黑暗之中。被照亮的仅仅是过去的事物中，那些在现实的此时此刻还没有消失的事物。而这些被唤醒及照亮的事物，对我们而言，就代表了整个过去，代表了在我们意识和精神中存在的过去。[3](p.3，p.9)

英国历史学家卡尔对过去与现在的论述与德罗伊森有类似之处。卡尔认为，历史学家所研究的过去不是死气沉沉的过去，而是在一定程度上仍旧活跃于现实生活中的过去。我们只有以当下的眼光看待过去，才能理解过去。历史学家不属于过去，而属于现在。历史学家的作用既不是热爱过去，也不是使自己从过去中解脱出来，而是从理解现在出发来把握过去、体验过去。[4](pp.109-110，p.163)

卡尔认为，历史的本质就在于以当下的眼光看待过去、根据当前的问题看待过去。向历史学习从不仅仅是一种单向过程，根据过去研究现在同时也就意味着根据现在理解过去。历史的功能就在于通过过去与现在之间的相互关系来促进对这两者的进一步理解。只有这样，我们才能获得对历史和现实的准确理解，历史对于现实的意义也才完整地凸显出来。

从这个角度来看待历史教学，就要求我们从自身的存在出发，通过对现实和自我生存的体验和反思，找到过去与现在联系的点，在心灵中重演过去的历史，把握过去与现在，使之联成一体。而不是把过去与现在机械地分割开来。在传统教学中，我们往往自觉不自觉地忽略了过去在今日所具有的价值和意义，以及现在和过去的内在联系。把历史学误认为是一个一度存在而却僵化了的既往，这个人类的既往，与目前社会中活生生的行动、与个人的生存和忧患完全相离而不相关。[3](p.15)导致作为人文学科的历史学教学，缺乏现实的活生生的生命体验，难以触摸到历史发展的脉搏和温度。因此，为了从历史中获得激越地、迅猛地奔向未来的力量，为了更好地学习历史，我们首先要做的，是从理解现在出发来把握过去、体验过去。

二、历史的整体性——过去、现在和未来

过去不仅对于现在具有重要的意义，对于未来同样如此。因为那个具有决定性意义的“既往”(即过去)，那个仍然存在于目前社会生活条件中的既往，那个既新鲜、又具有现实影响力的既往，不仅在现实中仍未完成，而且由此伸入到未来的领域之中。[3](p.15)

霍布斯鲍姆认为，过去、现在和未来形成了一个连续体。所有人类和所有社会都根源于过去——包括他们的家庭、部落、民族和其他关系群体，甚至个人记忆——所有人都在过去中确认自己的位置，无论是正面的还是负面的。今天与过去大体相似。这样，基于学识、记忆和经验的人类绝大部分自觉行为，就构成了不断面对过去、现在和未来的巨大连续体。这使人们不禁要通过解读过去来试图预测未来。不仅公共政策，就是人类自觉的日常生活也要求对未来加以预测。[5](p.43)

人们永远不可能脱离过去来确认自己在现在和未来的位置，否则人类及其个体就如同浮萍。人们需要把过去、现在和未来看成一个整体。正如德罗伊森所说，在我们短暂的生命中，我们所有的只是倏忽即逝的一个个的片刻，以及过去留下的许许多多的陈迹。一个人如果与他身边事物在过去的发展没有关系，他也许会连精神也没有。直到有一天，他认识了那些过去的发展，他才变得有内容、有深度。为此，他所认识到的过去，对他而言不是装潢他的内心的饰物，他从那些过去的发展中所得到的，是他的力量、他的能、他的欲愿，他的目标以及他的希望。我们这个有时而尽的人，我们的精神——只有我们的精神，才有能力将深刻和永恒赋予刹那即逝的瞬间。我们人，能够借着这一刹那的瞬息，把我们生命最核心的部分，把我们的记忆及期望都投映到我们身后漆暗的既往之中，照亮过去与未来之路。虽然有时而穷的我们个人的心智，只存在于此时此地，而其存在又是如此的狭窄易逝，但它却既能回溯既往，充实一己的记忆，同时又自怀希望意志，向前迈进。我们的心智力、精神力量能在理念层面上，把未来和过去与现实结合起来，使自己类同于永恒。[3](序言pp.3-4，9-10)这就是历史的力量，它使你的灵魂有所归依，它使你的未来有所趋附，它同时通向你的过去与未来之路。

罗素在《怎样阅读和理解历史》一文中，谈到他个人在阅读历史书籍的感受时，用优美而富于哲理的语言论述了个体的短暂易逝与永恒的历史整体之间的关系。他认为，如果一个人的兴趣被他的从生到死的短暂时间所限制，那么他就会目光短浅，缺乏远见，这就不能不使他的希望和要求的范围变得狭隘。而一旦我们把自己与历史联系起来，情况就会完全不一样。对历史的透视能够使我们更清楚地看到，我们的肉体生命是限定在一小部分的时间和空间之内的，但是我们的精神生命却并不必受此限制。天文学对于扩大我们心灵的空间领域所做的事，就正是历史学对于增大它的时间领域所做的事。虽然我们个人的生活往往是令人沮丧的，有时候甚至于是痛苦得难以忍受。但是从历史的透视来看我们个人的生活，把它当做是全人类生命中一个无限小的片段，就可以使得无可避免的个人灾难不那么难于忍受了。尽管历史充满了盛衰浮沉，但是却存在有一种总的趋势，我们从中仍然可以感到某种满意。[6](pp.51-52)

历史所具有的这种普遍的功能，不仅使我们摆脱了有限的肉体生命的限制，加深我们沧海之一粟的感觉，而且使我们获得思想和行动的广阔视野。因为“思想和感情被历史所扩大了的人，会希望着成为一个传递者；并且希望着尽可能地传递下来会被他的后人所判断为美好的东西。”[6](p.52)而在这一传递的过程中，个体的生命将获得永生。

三、体验历史

既然历史就是这样一个由过去、现在和未来形成的连续整体，个体的存在和历史的整体须臾不可分离。个体在历史的整体中感受到自我的存在，而历史的整体也在时间的长河中，通过无数个体的持续存在使自己不断得到丰富与发展。那么，对于我们来说，学习历史的过程，就不只是一个获取知识和技能的过程，更是一个重新体验过去和向未来生长的过程。作为一门学科的历史学，从性质上讲，就不仅仅是一种方法论、认识论性质的学科，而是具有更普遍意义的具有本体论或生存论性质的学科。所以，学习历史最好的方法，就是体验历史。因为只有体验历史，才能学习历史，才能在历史中获得永恒的生命和智慧，才能成为历史的真正接受者、继承者和创造者。[7](pp.44-45)

加达默尔认为，连续性是历史的本质，因为历史不同于自然，它包含时间的要素，它是一个心灵不断在自身内增殖的过程。历史科学的最终结果是“对万物的同情、共知”，因为所有历史现象都是大全(或宇宙)生命的显现，所以，分有历史现象就是分有生命。这样一种对大全生命的理解性的渗透，事实上比起人类对某个内在宇宙的认识成就来说还有更多的意思。[8](pp.271-272)

历史意识具有开放性的逻辑结构，这意味着对于历史学家或任何一个学习历史的人来说，最为重要的东西就是：在任何地方都达到这样一个要点，即“生命在思想着以及思想在生存着。”这样一来，体验历史就成为学习历史的最佳方式，虽然它具有其近乎宗教性的色彩，但它可以最有效的让我们接近历史，走进历史，就好像一个心灵潜入到另外一个心灵一样。因为理解或体验就是直接地分有生命，而无需通过任何概念思考的中介过程。

加达默尔认为，真正的历史对象根本就不是对象，而是自己和他者的统一体，或一种关系，在这种关系中同时存在着历史的实在以及历史理解的实在。更进一步说，其实历史并不隶属于我们，而是我们隶属于历史。早在我们通过自我反思理解我们自己之前，我们就以某种明显的方式在我们所生活的家庭、社会和国家中理解了我们自己。[8](p.274，p.357，p.387)

因此，体会前人以及重演前人的思想，并在此基础上完善和塑造自身，就成为历史教学的重要手段和目的。历史学习需要一种富于想象的理解力和生命的体验。德罗伊森把这种体会前人以及重演前人思想的历史教育称为通人教育，他认为这是发展我们之所以为人的特质的一般性的基本训练。德罗伊森非常看重历史的教育作用。他认为通人教育这个概念，包含的不只是智性的事——能使人聪明，但不一定使人变得更好。通人教育是正如莱辛所说的：“人类致于至善的那条途径，实际上每个人都该步入而且走完它。”[3](p.99)不仅如此，历史教育的功能还在于，经由扩大人们自我认识的历史视野，进而提升行为能力，以及开启更多行动的机会。历史知识的功能在于启示受教育者，使他们在剖析过去经验时，把自己牵连进去并造成一种建设性的力量，使他们个别的自我意识，经历史知识注入以后，可以扩大而产生“我是全人类的一部分”的意识。也就是说，学习者会产生一种看法，自己主观的自我，是整个人类历史活动中的一个部分。[3](引论pp.22-23)，是与家庭、民族、国家、人类的历史发展紧密相连的，自觉到个人本身就是历史演变塑造而成的，从而对历史产生一种发自肺腑的牵连着无数情感的深切博大的爱。

德罗伊森的通人教育这个概念表明了历史是一个包含着过去、现在和未来，富有动力的发展过程，而正是在这个过程中，人类的自我，借着历史知识为媒介，展开自己对自己的认识。为了不断提升历史认识的深度及阔度，德罗伊森对历史教师提出了很高的要求，他认为正确的给青年人上历史课的方式，掌握在教师手中。教师应该尽量地让自己自由地在历史范围里驰骋，永久以新的方式授课，使史实能为推动人类历史活动的精神做见证。因为历史的教育价值表现在，它既能满足人类最基本的需求，同时也满足高层次及最高层次的需求。[3](pp.99-101)教师要不断调整自己以适应不同的需求。这就要求历史教师必须同时具备深厚的社会生活阅历和历史积淀，深邃而充满诗意的哲学眼光以及高妙的文学艺术修养，这样他才能以自己深刻的洞见、深厚的学养和人性的魅力，引领学生行走在历史的绚烂多姿、千变万化的道路之上，就像克罗齐所说的，“使语文学与哲学携手去产生历史。”

罗素曾经把历史学分为大型的历史学和小型的历史学，认为两者各有其价值，但价值不同。大型的历史学帮助我们理解世界是怎样发展成为现在的样子的；小型的历史学则使我们认识有趣的男人们和女人们，推进我们有关人性的知识。从一开始，对这两者的学习就应该同时并进。[6](p.12)

罗素是伟大的。因为历史从来都不是一堆没有生命的枯骨，历史云烟所覆盖的人类过往的一切，都曾生活并继续生活在现实的生机勃勃的土壤之上。史学中教学的成分，是与它理解世界的方式结合在一起的；只有在综合性的观察之下，以及对人类教育的关怀之下，历史中经历过的各个阶段的意义才得以显现；每一个时代所追求的目标才得以明晰。教学性表达方式表达的不是个别的思想，是把整体性呈现出来；而与此同时，个别的思想又总是与整体相涉，而且是其中不可分的一部分。而我们只有在感觉到自我存在以后，以及我们直觉地感受到我们处于一个关系紧密的整体之中以后，我们才算能行为，能生活。[6](p.128)历史的整体性的存在中，其实从来都充满着生命的呼吸和相互往来、应对。对我们来说，从一己之存在出发，去体验、去感知，去从有限的生命中生发出无限的人生况味，才是学习历史的最佳境界。正如罗素所说，历史是受过教育的人的学问的一个最为基本的组成部分。历史不应也不该只为历史学家所知。它属于每一个生存于世之人。

学习历史的过程，其实就是让学生永远保持对于过去、现在与未来的持续不衰的兴趣，并在这一过程中感受和体验宇宙万物和生命的存在以及它们对于人类自身以及每一个人类个体的意义和价值。如果不具备这样的胸怀和眼光，就永远也体会不到历史的内在精神、思想和人性魅力。虽然德罗伊森说过，“能洞见人类命运真正整体性的只有神性。”但为什么我们不去试一试呢，也许不经意间，通过心灵的体验，我们就能触摸到神的衣襟，倾听到历史的弦外之音。

我欣赏并赞同德罗伊森的话：历史知识是人类对自己的认识，是自我的确立。历史知识并不是“光与真理”，但却是对“光与真理”的追求、赞美及宣导。这，应是历史学习的最高境界。

【参考文献】