素质教育的鼻祖华德福教育论文

素质教育的鼻祖华德福教育论文（通用8篇）

素质教育的鼻祖华德福教育论文 篇1

[论文关键词]全人教育 培养想像力 教育的艺术性手段

[论文摘要]教育的三大要素是培养人的想象力，真理感和责任感，以达到超越情感的洞察力和判断力。华德福教育的特殊理念，有其积极的一面，也有其不符合我国教育国情的一面。

一、什么是华德福教育

华德福教育也叫鲁道夫·史代纳教育，是由出生于奥地利的思想家、科学家、教育家鲁道夫·史代纳根据人智学的理论观点创建的。它主张要认识人的本质，认识人与宇宙世界的关系，以人为本，以爱为本，顺应人的生理和思想意识的发展，引导人寻找真正的自我，培养人对生活和自我的观察力和判断力，给予自己生命的意义和方向，寻找自我在世界中的定位。

1919年，德国的一家香烟厂请鲁道夫·史代纳根据人智学理论为工厂的子弟办一所学校，并以工厂的名字命名为自由华德福学校。后来，凡是实践这一教育理论的学校都被称为华德福学校。

华德福教育已在欧美发展了八十多年，它已成为全世界发展最快和规模最大的独立教育体系。目前，还没有足够的研究能证明华德福教育在总体上比其他的独立教育体系或公共教育好。但是，在某些方面却明显地体现出它的优长。有些父母把孩子送到华德福学校受教育，很大程度上是出于对华德福教育体系的信赖，相信人智学对人的理解。这些父母看到了孩子接受华德福教育后在生理和心理方面表现出健康和快乐，生活态度积极乐观向上，社交和生活能力较强，具有创造力和艺术才能，因此，更加相信这一教育的正确性。华德福教育起源于德国，德国教育厅统计发现。在全国性ABITUR考试中，华德福学校的学生考取率是公立学校的三倍。尤其值得一提的是，在西方社会许多校园被色情、暴力、吸毒等问题困扰的今天，华德福校园里却是一片净土。

二、华德福教育理念

(一)配合人的整体发展进行“全人”的教育。全人的整体包括身、心、脑和灵性。人以七年为一个阶段进行整体发展。第一个阶段是从出生到七岁换牙之前;第二个阶段是七岁到青春期;第三个阶段是青春期到二十一岁。这三个阶段正是教育的重要时期。

在第一个阶段里，儿童的生命组织构成力主要用于建设健全和平衡的身体，周围的一切都影响着他们的生命组织构成力。在他们的意识中，他们和世界是一个统一体，一切对他们来说都是美好的，通过模仿来学习、成长。所以，华德福教育强调，此时必须给儿童一个温暖和谐而有节奏的生活环境，让儿童充分地融人大自然。老师的首要任务是尽最大的可能协调儿童身、心和灵性和谐发展，老师身教重于言传，同时寓教于童话、故事、儿歌、绘画、游戏、劳动之中，不主张过早的教授写字算数。认为过早的理性教育会削弱他们有限的生命构成力而影响整体的平衡发展。

在第二个阶段里，儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉的发展。儿童的意识从环境中独立出来，开始用自己的眼睛观察，用心体会这个世界。艺术是感觉最好的教育者，艺术不但和感觉联结在一起，它需要技巧、造型和风格，借此来培养人的真正感觉，判断和审美能力。儿童同时更需要楷模和权威的引导，老师常常是儿童的榜样，这项工作由主课老师来完。在华德福学校的低年级里，从一年级到八年级都由同一位老师在每天早上两个半小时里上主课。这些课程包括语文、数学、科学、历史。其他课由专门课任老师上，如外语、音乐、美术、手工、韵律舞和园艺等。童话故事和历史中的英雄伟人是儿童崇敬的对象，此时应注重传统民族文化教育，让儿童融合在自己的民族魂里，学习道德和崇敬之心。知识的教育必须与生活密切联系。例如，三年级的学生通过动手修建房子来学习写计划、设主、测量和计算。

在第三个阶段里，人的生命组织构成在思想意识中发展，孩子的心智走向成熟，同时形成个人的判断力和独立的思想。他们会用挑剔的眼光看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他们想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的。他们在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威，这是寻求自身价值的过程。此时，学校增加科学、宗教和哲学的教育，尊重他们的存在和价值，给他们充分表达其观点和内心世界的机会，并引导他们挖掘自身的潜力，鼓励他们参与学校事务，并施行民主和自治。

华德福教育把上述三个阶段归纳为:在出生的头七年里，孩子寻找世界是一个美好的地方，是通过模仿学习，主要是身教。第二个七年阶段，则在老师的引导下，通过美感学习，寻找世界是一个美丽的地方，主要是心的教育。在第三个七年阶段，他们在形成独立的思考和判断力，在寻找真理(人生价值)，通过思考学习，是头的教育。

(二)教育以培养想象力为核心。史代纳认为，教育的三大要素是培养人的想象力、真理感和责任感，以达到培养具有超越情感的洞察力和判断力，把与生俱来的智慧和本质达成自我。华德福教育在幼儿阶段是以培养想象力为核心，以引导意志的发展。史代纳认为，理性化教育是让孩子对事物概念化，过早地形成固定的概念，影响想象力的发展，从而压制了创造力。过早地发展理性教育会使孩子的生命力集中于大脑发展，造成身、心、灵的整体发展失去平衡，而影响将来的整体健康，是拔苗助长的行为。所以，华德福教育在儿童七岁之前，不主张展开识字和算术的训练，教学活动主要以讲故事、朗诵儿歌童谣、唱歌、满奏乐器、韵律舞、绘画、游戏、手工、园艺、家务劳动等形式进行，给予儿童一个真正快乐而纯真的童年。

(三)注重艺术的教育和教育的艺术性手段。艺术是华德福教育的重要部分，教师把教育当作一种艺术创造，学生通过艺术自由地表现他们独特的个性和丰富的创造力，对真、善、美的执着与追求。从学校的环境，教室布置，到学生制做的教科书和艺术作品无不突出美的意识。音乐、美术、造型、朗诵和戏剧等都是非常重要的课程，艺术和手工不是一般的辅助科，而是都被当做主科来修，因为这是全人教育的重要组成部分。艺术的教育和教育的艺术性手段是华德福教育的核心内容。华德福学校的八年级以下，以美为主题，让儿童充分感受世界的美，用来滋养他们的灵慧，并唤起儿童对人、社会和自然世界的热爱，为进一步培养独立思考能力和判断力提供成熟的感性基础。(四)极力融科学、艺术和信仰为一体。史代纳认为，现代物质科学是化整为零的科学，把物质划分到分子和原子，人类科学把人划分到类、属、种去研究，这都是从总体中取出一部分，只能给予人们局部的真理。人的灵魂深处是复杂多样的，不能用物质科学中逻辑的概念来解析人，只能通过艺术性的方法来领悟，从精神科学中去探索。史代纳认为，精神科学应该是寻求知识、艺术创造和信仰奉献与内心的和谐。于是，他建立了融合科学、艺术和信仰为一体的华德福教育，帮助人类在这种和谐中全面平衡地发展。史代纳认为智力的开发并非多多益善，就如开发资源的同时也要保护自然环境那样，通过美术教育平衡地发展人的潜能和心智，达到身、心、灵的整体健康，并来加强学生对人与事物的感受和价值，把学到的知识深透到学生的灵魂深处。华德福教育的理念认为，学生不仅仅要追求合理的和科学的真理，更要追求符合人性的和永恒的真理，因为人不但要追求理想和真理，更要了解自己，把握自己和人群的关系。

(五)教育不应建立在抽象的理论上，而应建立在现实生活上。因为人是有灵魂和灵性的，人有物质躯体的本质、灵魂的本质和灵性的本质。现实就是这些本质要进人现实生活之中，只有灵性才能支持未来的教育艺术。教育不能脱离了人的现实生活而进人了学术的或神秘的理论里打转，需让孩子的灵魂和灵性进人他的物质世界亲身体验现实生活。现代人以物质生活为重，忽视灵魂的生活，视灵性为虚无，教育只是以物质为对象，片面地追求理性化与科学化，人们实际上被这种理性的学术所禁锢。华德福教育有机地结合躯体、灵魂和灵性整体，针对人的四维体即躯体、生命体、星芒体和自我意识，针对灵魂的三维生活(即思考、感觉和意志)进行教育，使得灵魂生活变得实实在在。

三、华德福教育利与弊

近年，教育改革遍及全球，我国大陆的素质教育，我国台湾、香港的学制改革、英国的德育改革、美国的家庭教育运动等等，改革冲击着传统的教育模式。那么，华德福教育理念对我国的素质教育有什么样的借鉴意义呢?作者不敢妄评。但有一点是肯定的，接受华德福教育的人在学校的成绩不一定好，但走出学校后，无论他身在何处，都能适应环境，生存能力强，奉献精神佳。华德福教育所侧重的培养学生动手能力、想象力和创造力，正是我们所追求的。华德福教育在中国的实践者—德国人卢安克认为:德国的钱花在多数问题少年身上，中国的钱花在培养少数精英身上;中国教育是培养人才，华德福教育是培养人。这是两国教育的根本区别。他对中国流行的“成功人士”一词持异议，成功人士的标准是什么、未达标的人就是失败人士吗?人才、非人才又是以什么为标准呢?而接受华德福教育的人无论做政府官员还是清洁工、服务生，在各自岗位上都心安理得。这与我们所提倡的“提高全民素质”是否共通呢?

我认为，华德福教育理念中有以下几点需要批判地吸收与借鉴。

其一，极力避免考试对学生的不良影响。华德福教育主张在八年级以下，不以考试、比赛和排名次等方法来衡量学生，而以展示学生自己做的教科书、绘画、手工等作品，和公开表演话剧、朗诵和演奏等活动，来展现学生的综合能力和深层意识。我们认为，适当的考试、测验、排名资助是必要的，有利于激发和调动学生学习兴趣和进取精神。

其二，主张培养合作意识重于竞争意识。华德福教育强调一个人在发展独立的自我的同时必须和周围的人、社会、自然保持和谐。这一点非常重要。尤其目前中国在加人WTO的情况下，加强团队精神，加强合作意识，成为我们融人国际经济社会所必须的素质。

其三，把人的灵魂、灵性强调到非常重要的位置。强调人是万物之灵。人与动物最大的不同是人具有灵性，引导学生相信有超越物质的精神世界的存在，努力去寻找自己所相信的，并能支持和引导他们的“神”，在烦恼痛苦时会向自己的“神”倾诉，祈求平安和启发。对他所提出的有关人智学观点，我们应持慎重态度，不应采取“拿来主义”，全盘套用。对其所主张的灵魂、灵性、“神”之类的东西，我们更应德亮眼睛，辨明真伪。

从目前看，中国实施华德福教育难—升学率、考试制度和标准、教师考核等完整规范的教育体系排斥着与之背道而驰的华德福。而执着的德国人卢安克认定自己是参与中国教育改革的一分子，他继续在中国的广西推广着、实践着这一理念。

无论如何，华德福教育是值得我们继续关注、研究的。

素质教育的鼻祖华德福教育论文 篇2

一、华德福教育理念

华德福教育是基于人与世界的整体关系,以及个体的发展历程的整体性教育。华德福的整体性教育理念有三层含义,一是以人的身体、心灵和精神的协调发展为教育目标。二是基于个体的整体发展阶段进行教育。三是唤醒孩子“人”的意识、培养人的自由精神。帮助孩子寻找有意义的抱负和理想,培养孩子对真善美的追求。

1.以人的整体发展即身体、心灵和精神的协调发展为教育目标

身体与物质世界相联结,心灵是指透过物质的躯体所反映的知觉,包括感情、欲望、知觉等。通过思考进入个体的精神世界,指引心灵与物质自我的联结与碰撞。个体通过身体、心灵和精神活动,建立与物质世界的联系,与宇宙万物的联系。在学习活动过程中,脑、手、心对个体的发展具有同等重要的作用。斯坦纳强调,教育活动应是重演人类的过去( 身体) 、建立与当前的联系( 心灵) 、发展对未来的接纳能力和感受性( 精神)[1]。

2.基于个体的整体发展阶段,根据人的身心发展规律进行教育

华德福教育者提出儿童个体三阶段七年发展理论。 在第一个发展阶段,儿童通过身体运动感知世界,通过游戏和模仿活动进行学习。随着牙齿的更换,儿童进入第二个发展阶段,在这一阶段中儿童在觉悟体验中获得生长所需要的营养。随着儿童抽象思维能力的发展,进入第三个发展阶段。据此,华德福教育者主张教育应配合人的意识发展规律,阶段性针对身体、意识发展来设置教学内容,让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展。 华德福教育尤其关注个体的心灵发展。

3.唤醒孩子“人”的意识、培养人的自由精神。帮助孩子寻找有意义的抱负和理想,培养孩子对真善美的追求

让个体的身体、心灵体和精神体都得到和谐的发展, 让孩子遵从自己的发展需要成长为自己,达到具有超越物质、欲望思考力与判断力,结合与生俱来的智慧和本质达成自我,明确自己的发展方向与人生意义。充分行使个体对社会的责任,是教育对个体的使命,是教育对社会的使命。

二、华德福教育启示

在国内大力发展学前教育的过程中,华德福教育的理念,对于我国倡导全面、和谐发展的教育的基本理念相吻合。华德福教育是融合教育理念与实践的典范,所呈现的深厚教育哲学具有重要的现代意义。在学前教育的发展过程中,华德福教育可提供有力的思考与行动方向。

1.以儿童为本,注重身、心、灵的全面教育

计划生育政策的实施,有力缓解了我国的人口压力, 独生子女家庭是当前家庭的基本单元形式,家长将希望寄托在唯一的孩子身上,望子成龙、望女成凤的愿望极其强烈,当前的早期教育机构为迎合家长的高度期望,片面地将早期教育归结为知识教育与智力教育,忽略非智力因素的教育,如情感、态度、习惯、兴趣等的培养与教育,常常发现孩子任性、冷漠、意志力薄弱等等不良后果后采取亡羊补牢式的教育,而长期的片面教育不利于孩子的全面发展。

斯坦纳强调,教育不是为理想社会预备儿童,而是要按照生命的本质预备儿童,促进儿童身体、精神和心灵的发展。反对过早地对儿童施加超越心智发展水平的学业训练,将儿童放到人生的一个阶段来认识,以长远的眼光来考虑当前的教育,关注教育对人生的意义[2]。

在我们的幼儿教育实践中,要考虑教育内容在儿童生命长河中的意义,尊重儿童游戏的权力,对教育内容的价值进行筛选,选择适合儿童的内容,选择儿童能接受的内容,选择对儿童一生发展具有重要意义的内容。

2.人是隶属大自然的个体,拥有认知的先决条件就是要拥有自然的本质,建立与自然的密切联系

受传统教育思想及教师教育理念的限制,大部分幼儿园采取的是教师传授为主的教育方式,且在“安全第一” 的口号下,孩子很少有自由活动的时间与空间,更少有接触社会和亲近自然的机会,孩子看到的山是图片中的山, 看到的蝴蝶也更多是来自实验室的标本,孩子们的活动也是在活动室,在铺有塑胶地板的操场上进行。在幼儿园教师主宰和父母控制下,孩子没有时间去体验和表达自己的内心世界,自然而然地顺着成人指引的道路前进,缺少改变的积极性与创造性。

华德福教育提醒我们要在大自然的环境中认识自身, 尊重生态,融于自然。在教育活动中,要强化自然意识,教育手段运用自然素材,在教育活动安排上注重节律性,讲究与自然的和谐统一,让幼儿更多地感受自然、认识自然、 亲近自然,丰富的感官体验和广泛的社会经验是人的各种才能的基础,大自然大社会才是孩子们学习的源泉。

3.艺术教育的目的不是以技能学习为目的,艺术教育的真谛在于启发思维、发现内心、发展创造

《幼儿园教育指导纲要》指出幼儿艺术教育的三大目标为: 能初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美; 喜欢参加艺术活动,并能大胆地表现自己的情感和体验; 能用自己喜欢的方式进行艺术表现活动。通过分析,提取目标中发现美、表现美、创造美。在当前的学前艺术教育中却呈现技艺化的艺术教育现象。当今技艺化的艺术教育只要求学生能够跟着老师会唱一首歌、会画一幅画,一味追求唱的准画得像的机械式学习,至于如何引导孩子获得审美体验,如何使孩子的身心与艺术作品产生共鸣则是教师顾及不到的。他们可能会很快地达到某一种技艺高度,但是却不可能获得长久的创新发展。

斯坦纳认为艺术对非理性诸因素最具有吸引力,它使人完全主动、自主地去深刻体会情感、意志,欲望得到熏陶,美感、灵感、顿悟得到触发。艺术教育的真正意义是滋养人的心灵和丰富人的心灵生活,通过良好的艺术形式表达人最深处的所思所想。

华德福艺术化教育提醒我们,艺术充斥于儿童的生活之中,儿童生活于艺术之中,艺术体验无处不在,艺术生活无处不有。尊重每一个儿童的创造力,教育追求的并不是让儿童掌握艺术的技能技巧,而是通过艺术化的教育,让儿童去体验艺术中的美感,通过艺术的形式让儿童去发现、感受、思考和创造生活。

4.提升幼儿教师专业素养,鼓励教师自我发展

近来幼儿教师虐童事件屡屡被媒体曝光,因为幼儿不会算“10 + 1”,山西太原女教师十分钟内连扇幼儿十多个耳光; 只因为好玩,浙江温岭女教师揪住幼儿耳朵离地近20厘米。老师本应是孩子的守护神,却为何成为伤害幼儿的“恶魔”? 究竟是什么导演了这一部部耸耳听闻的虐童恐怖片?

究其原因有教育资源配置、教育评价、教育管理等方方面面的原因,但是教师个体原因不容忽视。中国学前教育发展战略研究课题组2008年曾对京津两地74所民办幼儿园188名幼师做过一份调查,结果显示持证上岗人数46% ,54% 的人甚至没有教师资格证。2012年4月18日至27日,按照《山东省教育督导条例》规定,山东省教育厅、财政厅、审计厅和监察厅联合组织教育督导团,对全省17个社区市2011年度学前教育工作进行了专项督导,共抽查了17个市的33个县( 市、区) 的194所幼儿园和232所中小学。有53% 的幼儿教师未取得教育部认可的教师资格证书,83% 的幼儿教师未取得幼儿教师资格证书, 17% 的园长未取得园长任职资格培训证书,其中德州市和莱芜市取得教师资格证书的幼儿教师比例为零和3. 2% ( http: / /learning. sohu. com/20121026 /n355771816. shtml) 。

接受“华德福”的教育理念 篇3

鲁道夫·斯坦纳（Rudolf Steiner），估计以前国内大多数人都没听说过，但是这个搞不清是德国人还是奥地利人的哲学家、心理学家，所创建的华德福教育（Waldorf education）已有了80多年的历史了，以其理论为指导的华德福学校目前在全球已经有900多所。婶婶给了我关于鲁道夫·斯坦纳写的书，也没看出个所以然来，内容概念含义都太深。这华德福的教育理念，最后我是从老爹推荐的2011年9月24日的《新京报》上弄明白的：

如果有这样一个学校，从校园到教室，设计得和大地亲密无间，处处都能透出自然的气息；如果有这么一群老师，将会跟着孩子一起度过8年的时光，负责孩子们的所有主课教育，并且与他们互动、成长；如果有这么一群同学，他们每天晨起就做韵律操，经常会安排手工课，主课和艺术课融为一体，他们不用做作业，却要自己编写出自己的课本；如果有这么一个地方，它既是学校，也是家，它要求老师、家长和孩子一起参与教育，一起成长——如果有这么一所学校，一所幼儿园，你愿意让自己的孩子加入吗？你愿意和孩子一起加入吗？

这教学理念，搁咱们中国人是不是有点“不靠谱”？华德福教育已经在中国悄然萌芽，2004年中国大陆的第一家华德福学校在成都开办。现在主要还是幼儿园，小学还是在试办当中，据说存在招生困难的现象。《新京报》最后一句话，问到了点上。我曾在网站上搜过华德福教育的内容，碰巧看到了一个帖子，楼主纠结的就是要不要把自己的孩子送到华德福。跟帖的人给的建议大多都是反对，楼主最后的决定不说也能想到，怕的是孩子“一步跟不上，步步跟不上”，哪敢把孩子送到以“玩”为主的学校。

波特兰华德福学校就是充满华德福“童话”的一所学校。在我来之前，这里已经有一名中国的男生，人家高中已经毕业，在美国“多补”两年高中课，再上大学。还要来一名中国的女生，英语不怎样，只是听说，也没见人影。国际学生每星期都有指定的课，专门的老师会帮着辅导作业和英语。老师是美国人，叫普拉多，看上去还蛮年轻。我们经常在一块儿聊天，他来过中国，印象最深的就是吃北京烤鸭和晚上去KTV嗨歌。国际学生还有一项活动，每周会和低年级的学生交流，其实就是帮低年级的老师做些事情，打扫院子搬东西之类的，这些占用的都是普通学生语言课的时间。其他同学的语言课除了英语，还学德语和西班牙语，学生自选，只能选择其中的一种。

学校教学和我过去接受的教育模式有天壤之别。比如有一门课叫“主要课程”，课程的内容和任课老师每三四个星期便会更换。每天早上上的第一节课就是主要课程，同学要在门口排队，和任课老师握手问候之后才能进入课堂。这门课没有课本，需要学生自己去编写。平常没有什么作业，没有测验考试，倒是会根据课堂内容，经常外出活动。这节最重要的科目——在你我看来可能会觉得有些不可思议——身体器官、世界地理、戏剧等。别说在中国，就是在美国其他学校也不多见。我来美国上的第一个学校（哥伦比亚基督教学校）就是普通的基督教高中，课程很正常。相比之下，华德福真的太不一样了，我带着好奇，却又想不明白，只能接受。

初来乍到，我跟着零零散散地上过几节关于器官、舞台剧的主要课程，也就是当个旁听，先熟悉熟悉。从夏威夷回来，唯一完整上过的主要课程的内容是“革命”。光这“革命”主题我们和老师整整研究了三星期，法国革命、美国革命、俄罗斯革命⋯⋯中国革命更没落下。拿中国革命来说，辛亥革命、“文化大革命”等老师都进行了概括，给我们讲述这些革命是哪年发生的，发生了什么，而且还得让我们揣摩当时人们是怎么想的。虽然有些内容和咱们的现实有点出入，但是大体也能明白，或者叫自圆其说。讨论“文化大革命”的时候，老师叫我重点准备准备，说是给同学讲讲。我就从网上找了点当时有意思的照片和事件，又打电话到国内一个劲儿地问。课上，我翻译了一段毛主席的话：“发展体育运动，增强人民体质。凡能做到的，都要提倡做体操，打球类，跑跑步，爬山，游水，打太极拳及各种各色的体育运动。”同学们还挺有兴趣的，最后老师还说这对同学学习中国革命起到了帮助呢。

我们一星期在教室最多上四天课，每周四铁定外出活动。第一次，我迷迷糊糊就跟着上野外徒步，到了森林湖边。第二次，一块儿坐公共汽车进城，没想到误打误撞正好赶着他们去采访“占领波特兰”，和“占领华尔街”的性质一样。“占领华尔街”的行动，在全美起了带头作用，这边也有人响应。这些抗议者搭建帐篷睡在公园，我们从学校直接到那个公园广场。眼前只有一片乱七八糟的帐篷，非常出乎我的意料。没去之前我并不知道是要采访这些抗议者，更不知道号称花园城市的波特兰市中心会有这样又脏又乱的地方。“占领波特兰”的抗议者还会在公园里自行分工，分为媒体、询问、医护等好几个区，而且每个区都有不同的工作人员。他们甚至搭建了一个简陋的图书馆，供人阅读。在采访中，抗议者表示：“人民的声音比不上金钱的力量。”大多数抗议者都是年轻人，记得采访中有一个人说：“我们还年轻，什么都不怕。”后来，看到同学的采访总结：年轻人居多的原因，可能是年纪大一点的人对很多事情已经习惯或者麻木了。但是年轻人以后要长期面对一些问题，对于不满，马上就会采取行动。之后，有一次我们外出去美术博物馆，路过的时候，看到“占领波特兰”的人已经从公园撤走了。但是感恩节的夜晚，在市中心又看见这些人一边敲鼓一边呼喊地游行，听说最近已经把港口给封锁了。

除去“主要课程”，别的课也得唠唠。先说数学，美国学生数学学得简单，这大家都知道，但也不至于老“原地踏步”。我现在学的数学，就是解方程、分解因式这些内容，要在中国，也就是初一水平，以前最头痛的功课现在几乎不用学习了。另外，带点文艺范儿的课程没完没了，形体（舞蹈）课、手工画画课和音乐课，肯定是少不了的。形体课上，老师带着我们“转来转去，转去转来”，像我这种从小做广播体操长大的孩子，转几下便找不到北了。手工画画课对我来说也不是什么好差事，虽说打小这素描班那美术班也没少上，但和其他同学一对比，还是比不上。除了画画，有时候课上还会刻点木头，搞个造型什么的，幸好我皮糙肉厚，划着手了也没什么大事。音乐课有很多分类，大多数是乐器，可以自己选择。我还属于“适应期”，各种分类都跟着上上，看最后哪个最适合自己，好在我是中央音乐学院附中的“童子科班”出身。

最后要说的是我认为最特殊的一节课，标准的“华德福特色”。上这门课的专门教室里，还有其他年级做的一些东西，打出的木器活都很漂亮，还有些手工做的本子。在教室里最突出、最占地的就是好多台传统织布机，操作起来有点古代织布的感觉呢。每个年级的手工课都会分为两个小班，我这组学习编篮子。听起来挺容易，但实际动手还是有一定难度的。编的第一个篮子是用树枝做的，每次动手至少会留下一两个被树枝剐破的小伤痕。我的第一个篮子完成后，怎么看都像是一个“鸟巢”，觉得还是蛮有特点的，放在家里是“后现代的艺术”，放在树上就能“筑巢引凤”。第二个要完成的作品是竹篮子，现在已经开始制作了，预感应该会比第一个好很多，也会更实用一点。

鲁道夫·斯坦纳，这位在欧美和弗洛伊德、荣格齐名的心理学家，他的华德福教育虽然已经“生存”了快一个世纪，在中国很多人还不能接受。在美国以其理念办学的高中也不多，我对他的教育理念和思想也得慢慢更深入地了解。

编辑/麻 雯 mawen214@163.com

华德福的课程设置 篇4

华德福学校的课程设置具有明显的整体课程的特色。华德福学校的教育目的是：“培养能够赋予自己生活以意义的个体”。为了实现这一目的，华德福教育强调成长中的儿童和青少年的需要，并致力于把教育转变为培养儿童手，心，脑整体发展的一门艺术。

依据斯坦纳的观点，人的发展历程大约以每七年为一个阶段向前推进。在最初的七年，儿童会经历一个身体的巨变阶段。在人生的其他阶段的身体不会有如此显著，深刻的变化。在这些年，儿童建立起与物质世界的联系，并受到他周围世界的深刻影响。之所以如此，就在于这一时期的儿童善于模仿他所际遇的一切事物，词汇，姿势和活动，并留下深刻的印象，以至经久不忘。

在生命的第二个七年里，小学年龄段的儿童的身体发育还在继续，但这一阶段占主导地位的是儿童的内在发展，即想象力和幻想力的发展。从七到十四岁，儿童受到他周围人们的深刻影响。这一阶段遇见的人会给儿童留下难以磨灭的印象，并深刻影响到他的情感生活。

在第三阶段，大约从14岁到21岁，青少年再次经历 身体 和情感发展的戏剧性阶段。不过这一阶段占主导地位的是思想观念的发展。青少年在这一阶段的发展中，特别擅于接受它给予的理念和理想性的东西。通过注意和思考他人的思想，青少年发展了形成自我思想观念的能力。

华德福幼儿园的课程设置

在第一个第七年，儿童浸润在他周围的环境中。华德福幼儿园的老师此时努力提供值得儿童模仿的榜样。因为学前阶段的儿童所处的物理环境对他们有相当重要的影响，所以选择儿童周围可供他们操作和游戏的材料需要极大的细心。任何看过儿童玩耍的人都知道，他们完全投入他们所玩的游戏中，对他们而言，游戏就是工作，工作就是游戏。在学前教育阶段，儿童生活在一个行为的世界中，课程因此努力使这些行为富有想象力和实践要素。儿童被鼓励投入那些能够增强他们想象力的创造性游戏中。作为对创造性游戏的补充，儿童也参加各类家务劳动。他们学习烹饪和烘焙，打扫和洗刷，修理和建造。这些活动具有巨大的教育力量，因为儿童开始对自己的身体运动具有意识，这些实践任务发展了儿童大小肌肉的协调和对空间关系的感知。通过参加有意义的工作，儿童也增强了对工作的热爱之情，学会专心致志和乐于奉献。

在这段时间，儿童对韵律也有强烈的反应，当他们的生活充满节奏和韵律时，他们能够茁壮成长。华德福幼儿园因此组织了儿童的活动安排表，以便使其课程有强烈的韵律要素。在所有的华德福幼儿园都有一个韵律。早晨可能是开始于一段游戏，随后的时间是工作，包括诗歌，儿歌，歌唱和游戏，或者是在当地的公园和游戏场所开展一段户外活动。上午的课程是以一个故事或一个民间传说结束。每个星期也有它自己的韵律。一天是烘焙，另外一天可能是画画，第三天可能是手工制作，等等。一些季节性的活动，比如收割粮食，种植洋葱，灌溉树木以及收集坚果等，加深了儿童对自然界的了解。同时，色彩斑斓的季节性节日，比如庆祝秋天的恩赐或者春天的来临，加强了儿童与一年四季的联系。通过浸润在这些具有韵律的活动中，儿童对周而复始的生活和自然的感情会加深。在以后的多年中，这种感觉会转化为一种在世的幸福感以及与世界深刻的联结感。

华德福的教师意识到儿童在出生后的第一个七年必须自由的生长和发展，而不应该有正式的学术教学的要求。根据他们的经验，过早的学术学习是以牺牲这一阶段儿童所固有的素质和能力的健康发展为代价的。尽管在华德福幼儿园并不教授儿童阅读或写作的本领，但是儿童所参与的日常的，每星期的或季节性的活动为他们在小学学习这些内容做好了准备。在过去的70年中，尽管以其他的名称命名，但学习阅读活动一直是学校课程的一部分。朗诵和儿歌培养了儿童的语感和词汇世界。听故事，看牵线木偶表演，参加戏剧演出，增强了儿童的记忆能力和想象能力。同时计算游戏和韵律性的活动为儿童的算术和计算技能打下坚实的基础。而各种各样的实践工作发展了儿童的合作能力和专注能力。

通过这些活动，华德福幼儿园提前为儿童的智力学习做好了准备。通过强调想象，培养惊奇感，发展儿童对工作的批判精神，华德福学校的教师不仅为儿童以后的学校生活作准备，而且为他们今后的人生打下基础。

华德福学校课程设置的特色

华德福学校的课程设置以儿童发展的内在秩序，方向和智慧为依据。具体呈现出如下特色：

在学校教育的早期，儿童通过各种活动进行手，心，脑整体参与的学习，学术学习不被提倡。华德福幼儿园尽管有大量的技能培养，但没有学术内容。小学一年级的学术要求也降到最低。一二年级的课程谨慎的引入文字，直到二，三年级才较孩子们阅读。

从一年级到五年级没有诸如主流学校的教科书。学生所拥有的是在课程学习过程中逐渐被填满的练习簿。练习簿纪录了学生的经验和他们所学到的知识。从本质上说，是儿童们自己创造了自己的教科书。而更高年级的学生使用的教科书也只在于补充他们课程的学习。

在主流学校中一些经常被认为是虚饰的活动在华德福学校课程体系中具有核心地位，比如：艺术，音乐和园艺等。世界上没有第二个像华德福学校那样把艺术置于核心地位的教育体系。在学生年龄较小的年级，所有学科的教学都是以艺术的形式导入的。甚至是 数学学科也经由舞蹈，绘画和运动等艺术样式进行教学。比起枯燥的讲演和死记硬背的学习，儿童对这类教学法能够做出积极的响应。

华德福手指谣3-4月[推荐] 篇5

1.大公鸡喔喔啼，衣服脏了自己洗，不用肥皂不用水，呱嗒呱嗒用沙洗！

2.蔷薇花 慢慢爬 爬上竹篱笆 雨儿嘀嗒 阳光撒下 蔷薇花开了

3.小猪Pi和小猪Po肚子饿了怎么办，午餐还没准备好，只好坐在栏栅后；

小猪Pi和小猪Po偷偷的爬上栏栅，偷偷向外看一看，看不见它们的午餐；

小猪Pi和小猪Po失望的跳下栏栅，突然大门被打开，它们快乐地跑出来；

小猪Pi和小猪Po猜猜它们看见什么，午餐早已准备好，又香又满一大盆；

小猪Pi和小猪Po猜猜他们怎么做，一起跳进午餐盆，午餐变得乱七八糟；

4.叮咚！小小的花园里，好好的耕种，小小的种子播下去，咕噜咕噜伸出头，到了春天，小小的花儿盛开了，滴！

叮咚！中等的花园里，好好的耕种，中；等的种子播下去，咕噜咕噜伸出头，到了春天，中等的花儿盛开了，嘣！

叮咚！大大的花园里，好好的耕种，大大的种子播下去，咕噜咕噜伸出头，到了春天，大大的花儿盛开了，啪！儿歌： 1.《石头歌》

——卢安克

每次看到我身边的石头 有生命的花

有感情的动物

或有思想的朋友时

我都知道它存在着

特点和才能

为了这我就爱它

每当我发现需要做的事 如果我去做就实现

2.春天来了～桃花开了～暖风吹拂～大地欢唱！3.大树妈妈

《大树妈妈》 大树妈妈，个儿高 对着摇篮唱歌谣 摇啊摇，摇啊摇 摇篮里的小鸟儿睡着了 大树妈妈，个儿高 对着小鸟呵呵笑 风来了，雨来了 摇篮上的小伞撑开了 4.寒冬已去，春天来到，鸟儿处处把那歌儿唱～柳枝儿绿，微风儿拂，甜蜜的芳香空中弥漫～蜜蜂嗡嗡，沐浴阳光，野花处处，吐露芬芳～ 3月户外音乐游戏：快来

快来快来快来快来快来快来跟我来，跟我到哪儿去哪儿去呀，跟我到春天的世界里，来到春天来到春天来到春天的世界里！

在这美好的日子里，我来为你祝福，幸福快乐 慢慢

素质教育的鼻祖华德福教育论文 篇6

一、“侵入”历程

(一)来源解说

1. 瑞吉欧教育体系的起源

“瑞吉欧.艾密莉亚幼儿教育系统创建于二次世界大战后,在1945—1946年期间,意大利政权进行重新改组,意大利民众也自力更生兴起了由家长团体自行运作的学校。瑞吉欧.艾密莉亚学前学校即为其中的一例”。[1]是由创始人马拉古奇带动民众建立起新的民间学校。瑞吉欧人通过长时间的探索,结合自己的特定文化,尝试运用与借鉴了很多理论,尤其是杜威的进步主义教育理论,皮亚杰的建构主义心理学,维果茨基关于“最近发展区”的假说,从而形成了自己的教育特色。

2. 华德福教育模式的起源

华德福幼儿教育起源于20世纪初,是鲁道夫.斯坦纳根据人智学理论观点所创立的一种国际性教育模式。[2]

(二)“侵入”演变过程

1. 瑞吉欧教育体系的“侵入”演变过程

瑞吉欧教育是当前欧美主要学前教育形式。作为一种教育体系,瑞吉欧教育已经延伸到中小学教育,尤其是儿童创造力教育领域。近年来,意大利瑞吉欧教育体系已风靡全球,中国也广受影响,但中国目前众多瑞吉欧教育的机构均未得到意大利瑞吉欧教育机构的定期系统培训和评估。

2013年,意大利瑞吉欧教育机构正式在中国设立工作机构,全面向中国介绍瑞吉欧教育,并在中国教育部门的支持下进行推广。

2. 华德福教育模式的“侵入”演变过程

第一所华德福幼儿园1926年在斯图加特建立。进入21世纪,世界上已有66个国家和地区已建立了1000多所华德福学校和2000多所华德福幼儿园、儿童中心或学前班。黄晓星、张俐和李泽武等人于2004年在成都锦江区成立第一所华德福学校。上海在2006年也建立了华德福儿童之家。到目前为止,中国内地如绵阳等三十多个地区已建有华德福幼儿园或实验基地。

二、特点分析

家长、幼儿园以及政府是教育体系或模式的主要选择主体。不同的选择主体对幼儿教育模式或体系的选择倾向是不同的,这主要取决于模式或体系各自所具有的特点是否适应幼儿自身发展状况以及幼儿园本身的发展需要。因此清楚的分析比较二者之间的异同点是正确引用任何一种教育模式或体系的前提条件。

(一)教育理念

由于各自产生的历史文化背景以及创始人的教育背景不同,其教育理念存在明显的差异。瑞吉欧教育体系的最大特色是自主性课程,让儿童自我学习,自我发现;[3]华德福教育以人为本,遵循人的意识发展规律和阶段性,使人的身体、心灵和精神三者和谐发展,同时也尊重儿童的独特个性的发展,倡导尊重孩子的人格独立。这两种教育在儿童个性发展方面达成了共识,在教育理念上都注重教师在幼儿生活学习中的角色定位,都倡导与传统教育背道而驰的新型师生关系,主张以儿童为中心,冲破了以教师为中心的陈旧观念的束缚。

(二)教育目标

瑞吉欧教育注重儿童人格培养,也注意激发和丰富儿童的感觉经验、审美体验,特别凸现对儿童想象力、创造力的开发和提升。[4]

斯坦纳的幼儿社会化教育注重儿童身体、心灵和精神整体、健康和谐的发展,要求顺应幼儿的个性,发挥其潜能,进而实现个体的自由发展。斯坦纳认为,教育最大的努力是培养自由的人,针对儿童不同发展阶段的意识发展特点,教育的目标和任务也有所不同。[2]

由此可以看出,瑞吉欧教育体系倾向于后现代课程观,重视表现与生成,注重儿童发展的整个过程;华德福教育模式是从灵性角度出发的,教育目标随着幼儿意识发展的变化而变化,鼓励幼儿探索世界,探索自然,从而达到幼儿独立、自由发展的最终目的。

(三)教育内容

瑞吉欧教育体系没有明确规定的课程内容,且多来自周围环境,来自儿童生活中感兴趣的事物、现象和问题,来自儿童的经验以及各种活动。在瑞吉欧·艾密莉亚的学前学校中,令人印象深刻的重要特色就是幼儿参与的、范畴深入而广泛的方案探索活动。[1]方案活动多以小组方式进行,儿童可以为教师提供想法、建议、问题、线索和遵循的路线,与教师一起合作探索他们感兴趣的问题。

在华德福幼儿园中,看不到在中国教育体制里所谓的“正规学习”,如读书、写字和算数,而是重视幼儿自己的活动、游戏以及想象力的开发与提升,注重身心的健康成长,因此,温暖和爱是幼稚园给予儿童最宝贵的教育内容。

(四)课程组织与实施

在瑞吉欧教育体系的课程实施中,儿童通过教师的支持、帮助和引导,围绕某个大家感兴趣的生活主题或认识的问题研究探讨,在共同的研究探讨中发现知识、理解意义、建构知识。且注重家、园、社区的共同合作。

华德福学校的课程设置遵从儿童发展的内在秩序、方向和智慧。根据不同年龄段的发展任务,华德福学校采用整段式教学并通过交替使用收和放的策略来安排儿童的活动。

在华德福教育模式中,课程有动有静,教师如同放风筝的人,而幼儿就似这离不开线的风筝,自由而不散漫,灵活而有方向,教师永远充当着一个合格的不盲目干涉的领路人,帮助孩子自我意识入驻到身体里。在瑞吉欧教育体系中,教师是一个搭建支架的引路人,为幼儿提供适宜的帮助,此外,做好示范、观察工作。

(五)课程评价

瑞吉欧教育体系的课程评价更多的是自我评价和自我反思,是通过与环境、他人和文化的反思相互作用而形成自我感知的途径和过程。注重过程与过程中的反思,认为回归课程没有固定的终点和起点。强调教师和学生这两大主体的自我反思、自我评价的能力。记录是瑞吉欧课程评价一个有特色的重要途径,它是对儿童的学习和教育活动的说明和解释,协商式的教学和形成式的评估主要依靠记录来实现。瑞吉欧课程的评价是在真实的情况下,在活动过程中开展的,是动态的、形成性的,它着眼于儿童的不足,以促进儿童更好的发展。[3]

华德福教育极力避免因考试、比赛和排名次等评价而给学生带来的不良影响,不把学习的时间和精力花费在无谓的名目繁多的考试上。在日常教学中也很少对孩子们的表现进行评价,认为这样的外在评价会引导孩子关注外在的奖赏,导致孩子骄傲或自卑,而是以展示学生学过的东西和取得的成绩来表现每个学生的个性以及取得的不同程度的进步,让孩子们发现自己的进步。[8]

瑞吉欧教育体系的课程评价具有几分过程性,强调对整个过程的评价,而华德福教育模式则不主张有任何关于幼儿的评价,没有考评。也正是两者之间这一显著区别足以引起我们深思,是否该对幼儿竖起大拇指进行表扬,或者给予小红花等物质形式的奖励,还是应该如同华德福教育模式所主张的无评价?笔者认为在评价体系中评价方式的转变需要长时间的研究与探讨,需要领导以及教师素质的逐渐提高,最终形成全园乃至全国统一的评价方式,但最基本的应该是保证幼儿身体及心理健康发展。

三、平衡接纳

每一教育模式或体系都会存在不足之处,它们本身没有好坏之分,然而其实施程度、运用范围、所获收益在相比之下会存在很大的不同。因此合理选择至关重要。

如何平衡接纳诸多“侵入”中国的经典幼儿教育模式或体系呢?笔者认为可以从以下几点出发:

(一)慎重考虑本园自身条件,如幼儿园可支配利用的教学材料、师资水平、环境设置以及地理位置。有意向选择瑞吉欧教育体系的幼儿园需领导及教师具备杜威的进步主义教育、皮亚杰的建构主义心理学、“最近发展区”等相关知识与理念;选择华德福教育模式的幼儿园则需要领导及教师理解掌握与运用人智学理论。然而,选择瑞吉欧教育体系和华德福教育模式中的任何一种,除了考虑教学材料、师资水平外,更应考虑幼儿园的环境设置和地理位置。笔者在本文所介绍的教育体系和教育模式尤其重视环境的创设与作用,如华德福幼儿园为了接近大自然就地取材则设立在城郊或乡村地区,这些幼儿园里纯天然的物质材料是我国城镇幼儿园无法比拟的。因此,诸如那些繁华地带的幼儿园就不宜采取华德福教育模式,而应倾向于瑞吉欧教育体系,这一体系与华德福教育相比,对自然环境的要求略低,对幼儿园器材的选择类型更贴近我国绝大多数城镇幼儿园的选择与消费水平,在它的工作坊里配有丰富多样的资料、工具,同时拥有驻校艺术教师的指导。那么,若是选择这一教育体系,幼儿园还应培养或聘请相应的专业人士。

(二)有利于幼儿身心健康发展。我们是借鉴瑞吉欧的课程评价模式,还是华德福的无评价模式?选择的前提都应该是利于幼儿的身心健康发展。适当给予鼓励、奖励,保护幼儿的自尊心,激发其健康的上进心,是我国幼儿园领导及教师应该考虑的首要问题,进而避免虐童事件的再次发生。

(三)必须考虑社会环境的影响。放在中国这个大环境中,教育模式的选择与确定需考虑国家的基本国情、现实状况。而中国教育的现实状况就是出现了常见的幼儿园小学化、家园社区合作度不高等现象。2016版《幼儿园工作规程》第五十二条规定:幼儿园应当主动与幼儿家庭沟通合作;第五十五条规定:幼儿园应当加强与社区的联系与合作。这些规定都将迫使我们改变现有状态,借鉴瑞吉欧教育体系中的家园社区合作与民主管理,加强幼儿园、家长、社区之间的沟通、交流与互动。针对幼儿园小学化现象的频发问题,教育部也在《幼儿园教育指导纲要(试行)》中明确提出:幼儿园的教育内容是全面的、启蒙性的,可以相对划分为健康、语言、社会、科学、艺术等五个领域,也可作其他不同的划分。

这五大领域中有这两大教育体系共同提倡的艺术教育,那么,在这一领域内我们是否可以借鉴国外经典教育模式的成功经验呢?答案是肯定的,以此来逐渐转变“小学化”现状,借以解决好“幼小衔接”问题。

(四)教育模式的运用应利于中国本土文化的学习与传播。五千年优秀历史文化是我们值得学习与传承的,幼儿园可以在规定范围内自由挖掘其文化内容并加以系统的修正、完善以达到运用到课堂的目的。可以按照教育部主张的五大领域选择适当内容归类,补充完善每一领域的知识。

四、结论

不论是作为家长、教师还是领导都不能过分夸大某一教育模式的功能作用,更不能盲目选择并生搬硬套。尤其应该明白的是在中国缺乏能组织这样课程教学的教师,其根本原因是教师绝大程度上受传统教育思想的影响,创新不及国外。那么,目前最应该注重的也是教育部门正在切实执行的是教师的培训工作。然而,至今在全国范围内还缺少系统的、全面的关于这两大教育模式和体系的学习与培训,这主要取决于幼儿园的性质。至于它们在中国的普遍运用将是一个漫长的过程。笔者认为,为解决教师培训这一问题,可在高校学前教育专业开设关于国外经典幼儿教育模式或体系的课程,为几年后必将踏入幼师岗位的学生做理论分析和传播,并深入现有的相关幼儿园见习和实习。

参考文献

[1][6]屠美如.向瑞吉欧学习什么——《儿童一百种语言》解读[M].北京:教育科学出版社,2002.

[2][5]黄晓星.迈向个性的教育:一个留英、美学者解读华德福教育[M].广州:广东教育出版社,2002.

[3][7]王佳佳.蒙台梭利教育与瑞吉欧教育之课程观比较[J].特立学刊.

[4]李香玲.国外五种早期教育课程模式的比较与借鉴[N].

素质教育的鼻祖华德福教育论文 篇7

【关键词】华德福艺术教育理念 幼儿艺术教育

史代纳认为，艺术的形式分为两大类，一是造型艺术，它以形象化的形式呈现的绘画或湿水彩画、建筑和雕刻。二是音乐，它不仅包括音乐本身，还包括诗歌和戏剧所用的语言。造型-成型艺术与外部世界有着密切的联系，而音乐艺术从本质上来说是内心世界的表现，是人类心灵-灵性本质的表现，两者似乎是对立的两极，却能够共同服务于某类艺术。因此华德福艺术教育不仅仅是指艺术课或者是孤立的艺术教育活动，而是艺术融合在整个教育的过程中，它的范围比纯艺术教育更广泛。它并不仅仅重视艺术技能，更是注重幼儿的生活艺术以及发展的艺术。

一、华德福幼儿艺术教育理念的基本内涵

华德福幼儿艺术教育在华德福强大的理论支持下，形成了自己独特的理念和实践形式。

1、注重艺术对幼儿身体、心灵以及精神各个层面的影響，通过艺术培养完整的人。

注重身心灵全面发展是史代纳人智学背景下儿童教育最重要的理念。华德福幼儿艺术教育强调身体、心灵以及精神三者的合一。在华德福幼儿园里，教师首先带领着孩子用心体验各种天然艺术材料的质地与特性，各种艺术材料，注重呵护幼儿敏锐的感官，通过看、闻、摸等形式发展幼儿的十二感官，继而展开创作的心灵之旅。当幼儿沉浸在对色彩的感受、塑形与线条的创作过程中时，他们身心得到了放松，心灵得到了很好的滋养，同时也培育了一种对生命的喜悦感与创造性。

2、以艺术化的教育方式，将艺术的阅历与科学的理解相结合。

华德福教育的艺术与各种知识之间、与幼儿自我之间建立起一种生态系统。史代纳认为把概念，特别是科学概念，转变为艺术性的形象化的尝试，更能有效地与幼儿进行交流。而只有当知识有了艺术的形式，才会变成一个人。因此智力必须把科学的理解和艺术的阅历结合在一起，而不只是把逻辑定律当做准则而已。史代纳认为每个教师都应当是艺术家，而且任何种类的课程内容在呈现给幼儿课程之前，都应当改编成艺术形式。尊重、热情和保护被史代纳看成是教育工作中的三种基本力量，对所有教师来说，这三种力量构成某种“艺术-科学”的准则，也构成了教师艺术的基础。因而，从另一个角度来说，史代纳将教学看成是一门艺术。

3、综合式幼儿艺术教育体验，尊重艺术教育对幼儿独特的审美情感价值。

华德福幼儿艺术教育激发和丰富孩子的感觉经验、审美体验，提倡以艺术为重心的融合式教育。它强调幼儿的艺术活动是幼儿丰富经验的反应，是唤醒而非塑造的艺术教育体验。幼儿通过艺术教育活动接受内在真实的自我情绪及情感，幼儿的艺术体验回归幼儿生活和幼儿本身。它崇尚真善美，在艺术教育中播撒善的种子，让孩子体验美的感受，因而，在华德福幼儿艺术教育中，重视幼儿童年自身的价值，艺术的表达更是幼儿心理世界的真实流露。

4、与生态融合的幼儿艺术教育，关注人与自然的关系，尊重大自然的规律。

华德福艺术教育将儿童看成自然之子，注重用生态的方式进行艺术启蒙教育。对于幼儿的艺术表达，华德福教育也提倡幼儿最质朴、最本真的创作。一是用天然的素材，二是符合自然以及充满自然气息的创造，让幼儿感受大自然的韵律，从而让幼儿产生对大自然的敬畏之情，以尊重的态度对待大自然。这种对大自然关怀，与大自然和谐共存的意识、参与大自然的生长活动是华德福艺术教育中一个重要的内容。

二、华德福幼儿艺术教育在幼儿园的实施

1、充满艺术元素的的环境

华德福幼儿园从对活动室的布置，到活动材料的准备，都非常地考究。优雅而又自然，和谐而又温暖，尽力给予幼儿温暖、安全和爱的感觉。室内色彩以浅色为主，如粉红色的墙壁，蓝色的窗帘或植物染料染色的彩虹布料，都给人温馨舒适的感觉。“家”的感觉也是华德福幼儿园室内环境布置的一个重要特征。娃娃家会有各种天然材料做成的布偶、木碗、树枝、石头以及各种彩色的布料等，玩具也都是色彩柔和而又自然安全的。

2、丰富的艺术课程设置

华德福幼儿园的艺术活动主要包括偶戏、晨圈活动、捏蜂蜡、湿水彩等。

（1）偶戏

这是华德福幼儿园独特的活动。教师利用各种自然物品，如木头、树枝、石头，再配上植物染色的彩虹丝绸或者棉布，配合故事或诗歌，搭制成各种场景，配合着当时当季的节日或教学活动，教师或幼儿以桌子为舞台，用玩偶为道具来进行表演。偶戏将气味、色彩、声音融合在一起，滋养的是幼儿的多重感官，是一种综合性极强的艺术活动，既有故事情节，又将其他艺术因素纳入至整个表演中。

（2）湿水彩和捏蜂蜡

华德福教育认为给幼儿介绍色彩的最好方法就是让他们用湿水彩画画。教师给幼儿提供红、黄、蓝三颜色的植物染料，教师并不要求幼儿造型或画什么，只由幼儿用色彩表现自己的内在感受。华德福的蜂蜡是由蜂巢的蜡制成的，因而很安全。蜂蜡在手心的温度下会变得柔软，它能反复使用，不同于泥土或者陶土，不粘手，还透着天然的香气。在整个活动中，教师不会知道孩子如何塑型，只是作为参与者和孩子一起做，然后收藏孩子的作品

（3）音乐（歌唱）

华德福幼儿园的音乐元素充斥在每个角落，幼儿的情绪、幼儿的活动都可以通过音乐的方式表达出来。而这种音乐形式在华德福幼儿园以“轮舞”或“晨圈”的形式表现的淋漓尽致。在自由活动之后，教师和幼儿一起围成圈，手牵手，配合故事、歌曲或者幼儿的生活经验，通过身体动作表现出来。

（4）晨圈活动

每天早晨，华德福幼儿园都会进行晨圈活动，晨圈是通过歌曲或诗句中的动作，艺术性的引导幼儿活动。晨圈通过将音

作者简介：赵芷艺，女，1990.12.15。湖南师范大学教育科学学院；研究方向：学前教育。

乐、语言的规律、故事想融合，将身体运动变成艺术表现。

晨圈有三个最基本因素，一是音乐的元素，二是动作，通过姿势和意义对应起来，从而和精神的世界对应起来。三是语言，包括无意识、有意识的语言或是肢体语言。晨圈通过将音乐、语言的规律、故事相融合，将身体运动变成艺术表现。

三、华德福幼儿艺术教育对我国幼儿艺术教育的启示

1、华德福幼儿艺术教育理念可以成为主流幼儿园艺术教育的补充

华德福多样化的艺术教育形式，以及丰富幼儿的精神生活，培养健康的心灵和生活的理念，值得主流幼儿园借鉴。现阶段传统幼儿园的艺术教育普遍存在重技能，轻感受，幼儿对艺术的探索与表现欲望得不到满足等问题，而华德福艺术教育恰恰在这些方面做得很独到，如何保护幼儿的艺术感受力，緊紧围绕挖掘艺术审美价值有其宝贵的经验，主流幼儿园可以根据园所自身的情况进行融合。

2、幼儿园艺术教育要回归生活，关注幼儿的内在发展需求

幼儿的艺术审美活动其实是幼儿最为本真的一种生命成长活动 。然而纵观现在的幼儿艺术教育，功利化、重技能是两个最大的诟病，这就导致艺术远离幼儿生活、重说教。而华德福的艺术教育是来源生活，贴近生活，如晨圈的创作是幼儿经验的重现，同时也是经验与内在产生链接的重要方式，这种方式幼儿易于接受，也比智力的方式乐于接受。在艺术教育领域，华德福教育希望通过艺术让幼儿找到原始的内在自律。在这一点上，华德福艺术教育提示我们只有将艺术根植于幼儿的生活之上，关注幼儿的内在发展需求，才能真正让幼儿感受艺术。

3、幼儿园艺术教育应重视自然的因素，幼儿的天性引领幼儿艺术教育

幼儿的艺术创作是一种源自内在、自然、最原始、质朴并伴随无限想象力的抽象创作。在华德福幼儿艺术教育的过程中，自然的因素并非自然环境这么简单。只有将幼儿艺术教育的目标、内容、方法、评价等都赋予自然的倾向，同时创造符合艺术本真的自然环境，才是华德福艺术教育理念内涵的真正体现，幼儿生来就有感受自然的生理基础，即天生就有敏锐的感觉器官，这就为幼儿的艺术感知和表现提供了敏锐的物质身体。实际上，幼儿的感官是无限地开放着，对于外界总是以最大的限度敞开着。不管是自然界的光与声，还是季节、温度、色彩的变化，直接给幼儿最直接的感受。而对于幼儿来说，这些都是如此新奇，他们对这个世界充满了好奇。那么在这个“自然”的幼儿面前，我们就要尊重他，尊重他的人格，尊重他的天性。

4、幼儿艺术教育应从封闭走向开放

华德福的艺术化教学是幼儿艺术教育从封闭走向开放的典范。从一日生活到艺术主题活动，再到与其他领域的结合，华德福的幼儿艺术教育呈现出开放之势。一是恰当融合，二是提供的宽松、和谐的艺术创作环境。对于幼儿的艺术创作没有过多的条条框框，对幼儿的创作欲望没有遏制。而教师不仅重视艺术和艺术课程，而且立足于幼儿的全面发展，对幼儿艺术创作的宽容与支持，更是给了幼儿感受艺术，表现艺术的机会。主流幼儿园也应以开放的心态、宽松的环境给予幼儿多种艺术体验，同时鼓励幼儿创造，尊重幼儿的自发表现和创造。

结语

总之，华德福艺术教育理念与我国现行颁布的《幼儿园教育指导纲要》和《3-6岁儿童学习与发展指南》精神是不谋而合的，华德福艺术教育理念是一种以人为本，关注儿童的身、心、灵，注重精神整体健康和谐发展的教育，在艺术教育过程中尊重儿童天性、顺应自然、强调节律等鲜明的特色，是值得我们主流幼儿园借鉴的。

【参考文献】

[1]高桥弘子编著.刘喜琴、吴文芬合译. 日本华德福幼儿园——实践健康的幼儿教育[M].台湾：光佑文化事业股份有限公司，1997

[2]吉尔伯特·蔡尔兹著，王荣亭译.做适合人的教育[M].北京：新世界出版社.2012

[3]黄晓星.华德福教育—艺术化地教育[J].教育科学论坛，2001（9）：49.

[4]张地容，杨晓萍.华德福艺术化教育及其对我国教育的启示[J].当代学前教育，2008（2）：41-43

[5]吴蓓.为什么选择华德福学校？[J].少年儿童研究，2004（5）：10.

华德福幼儿园的游戏 篇8

华德福幼儿园对游戏的定义比较广泛，练习使用身体、模仿、对各种物品的使用等都是游戏。让我们来看一下华德福幼儿园中游戏是怎样进行的，又能带给我们哪些启示吧。

一、游戏环境

在华德福幼儿园，不管是室内还是室外游戏环境，都秉持着一个理念——利用看似简单粗糙的东西给孩子更多的自由和自主权，以激发孩子的兴趣和保护孩子的想象力。

1.户外环境

华德福幼儿园的户外环境注重激发幼儿的探索兴趣，促进幼儿的发展潜能，设计上通常遵循“自然”理念。普通幼儿园的户外场地通常是一块塑胶或水泥操场，四周零星地围绕着一些花草树木，操场上有几个大型的游乐设施——滑梯、篮球架、桥等，给人的感觉是整齐、干净。华德福幼儿园却不这样，它拒绝塑料制品、缺少生气的材料和玩具。在华德福幼儿园里，泥土、沙地充满大自然的气息，孩子在上面玩耍，充分接近自然；户外种植的树木、草坪等都是孩子玩耍的场地和对象，甚至有的幼儿园还有小菜园，供幼儿和老师一起劳动——对于幼儿而言，劳动也是一种游戏。树桩、原木、树丫、废旧轮胎、旧家具取代塑料滑梯等“高档”设施，幼儿在利用这些自然而又低结构的材料时可以创造出不同的玩法，充分激发想象力和创造力。

2.室内环境

室内的所有物品材质都跟室外一样注重自然。如地板、走廊、床、柜子、桌椅等基本都是木制的。在自然的前提下，老师们精心为幼儿创设不同功能的活动角。其中最有特色的是幼儿自主搭建的活动角，幼儿在这里能充分展现自主性，更有探索兴趣，也玩得更加自由。华德福幼儿园室内环境还注重给孩子家一样的感觉，环境布置贴近幼儿的日常生活经验。

二、游戏材料

市场上的玩具多是精致、昂贵甚至奢侈的，华德福幼儿园选择游戏材料的一个原则却是自然、简朴、低结构，以棉布、丝绸、羊毛、木头、竹子等天然材料为基本原料，大部分玩具都是老师和幼儿一起制作的。如一截一截的木头，捡来的奇形怪状的石头、贝壳，老师和幼儿自己制作的简易布偶等。这些天然材质的低结构化玩具，可以给幼儿极大的想象空间，让他们在随意发挥中提高创造力。

三、教师的游戏观

华德福幼儿园以自由游戏为主。在华德福幼儿园，每天至少会有两次户外、两次室内的自由创作游戏时间，幼儿可以自由地选择自己想要的玩具、想要建造的空间，并进行独立或是团体的游戏。在这个过程中，老师并不介入，只让孩子发挥自己的想象力与创造力。华德福幼儿园的教师反对对幼儿进行直接教学，他们认为应该为孩子营造一个可供模仿的环境氛围，让孩子在自然的状态下，通过教师的言行、模范作用影响幼儿，因为幼儿是通过观察和模仿成人的榜样行为而习得新的行为、进行学习的。

四、游戏与课程的关系

游戏活动在华德福幼儿园十分受重视，在一日活动安排中，玩耍是重要的组成部分。如上午入园后有一个小时的自由玩耍，午餐前有一个小时的户外自由游戏。而且，游戏常常是穿插于其他各种活动之中的，游戏是课程目标、课程内容、课程实施等课程每一个环节的重点。

华德福教育十分重视节奏在儿童生长发育中的重要性，幼儿园的作息及活动以“呼吸”节奏来安排。一呼一吸即一动一静、一放一收。对于一日安排而言，吸就是指教师安排的有组织的以静为主的活动，而呼则指幼儿自主选择的、自由开展的以动为主的活动。游戏在一日活动中也是一呼一吸地交替进行的，如自由玩耍时间，幼儿按照自己的节奏、兴趣、爱好自主活动，这就是“呼气”，属于“放”；当幼儿在老师的组织下进行集体游戏活动时，比如晨圈中进行一些简单的游戏，这就是“吸气”，属于“收”。这样，游戏在一放一收间就达到了平衡。

五、启示

1.让幼儿游戏成为幼儿园的基本活动

游戏是幼儿的内在需要，是幼儿发展的需要，因此幼儿游戏不应该只是幼儿园课程安排中的一部分，而应该成为幼儿园的一日基本活动。教师在幼儿园教育中扮演着重要的角色，首先应明确游戏对于幼儿发展的重要性，支持幼儿游戏；教师应该创设良好的、安全的、合适的游戏环境促进幼儿自主、自由地进行游戏，教师在游戏中应该更多地做一名观察者而不是组织者、教导者；教师应该明白幼儿是在模仿中学习的，所以要重视自己的一言一行、一举一动，为幼儿提供良好的可供模仿的榜样。除此之外，游戏不应该局限于规定的游戏或者自由活动时间，而应该自然而然地穿插在各种课程的活动中，让幼儿以他们最喜欢的方式学习。

2.创造适合幼儿游戏的环境

环境对幼儿发展具有重要意义。7岁前的幼儿主要是身体的发展，他们依靠动作和感官来认识世界，具有超强的想象力和创造力。因此，游戏环境的创设应该顺应这一发展特性，创造一个可以为幼儿提供更多自由空间的游戏环境。环境要接近自然、远离人工，室内环境在此基础上还需接近家庭环境，让幼儿可以没有诸多限制地，根据自己意愿自由、自主、自在地进行游戏。这将有利于其开展各类游戏，同时激发其兴趣，保护其自主性，发展其想象力与创造力。

3.选择适合幼儿的游戏材料

游戏材料的选择也是影响游戏质量、制约游戏行为的一大因素。游戏材料从质地而言宜选择自然材质的，如棉布、丝绸等。这样的材料质地柔软舒服、安全环保，比较适合幼儿。游戏材料从分类而言宜选择低结构性、高建构性、高创造性的纯天然玩具，如一截原木、一堆石头、形状不一的树叶、沙土、废弃轮胎、纸盒等。这样的材料具有生命性，玩法多样，不像工厂用塑料制成的玩具有其特定的玩法。这些看似简单的玩具可以让幼儿发挥极大的想象力，一截原木可以是船、大炮、秋千，还可以是马，只要幼儿愿意，这些材料可以根据他们游戏的需要随时转换角色。这样，不仅可以提高游戏材料的使用率，激发幼儿的游戏兴趣，极大地发挥他们的想象力和创造精神，而且符合幼儿的发展需要，也符合社会发展的需要——环保。