安全管理理念的三个层次

安全管理理念的三个层次（精选11篇）

安全管理理念的三个层次 篇1

班级管理的三个层次

日期：2004年11月17日

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班级管理是指班主任按着一定的要求和原则，采用适当的方法建构良好的班集体，为实现共同目标不断进行调整和协调的综合性活动。其中教师管理，民主管理，自主管理是班级管理的三个层次，作为班主任，最终应使学生达到自主管理这一最高层次。

一、教师管理是基础。一个班集体中的每一位教师都是管理者，是班级管理的一个小的群体，其中又以班主任为核心，班主任在实施班级管理的过程中，首先是组织者、领导者，这就要求班主任必须把握班级管理的目标、必须以教育方针为指向，发挥在班级管理中的主导作用，必须采用科学的管理方法，使学生在实现班级目标中各得其所、各施所长，使每个学生都意识到自己对集体的责任和义务，使每个学生都能够自觉地为实现班级目标去努力。班集体共同奋斗的目标是引导学生奋进的号角，每当开学第一天，我就非常明确地提出本学期班集体的奋斗目标，要争取获得什么先进称号，要开展什么活动等，以使学生感受到生活在班集体中的快乐，感受到集体的力量，感受到一种成就感，使他们的自尊心和自信心都得到增强。奋斗的目标是根据教育方针、学校计划、学生年龄特征及本班的实际情况，与学生共同提出的具有鼓舞性和号召力的任务。我现在带的班级，经过研究长远目标就是争取获得“优秀班集体”的称号。还有一些近期目标，如学校举行的各种比赛，这种近期目标是经常有的，也是学生最动心的，是增强班集体凝聚力的好时机。比如上次拔河比赛，我告诉学生要心齐，赛场上劲儿往一处使，场下同学要为场上的同学做好一切服务工作，给场上的同学呐喊助威，即使输了，谁也不要埋怨。这样，上场的同学觉得自己为班集体身负重任，他们都全力以赴，结果在全班同学的团结努力下，我们竟赢了原本比我们实力强的几个班，获得了本次比赛的冠军。为了强化这次的荣誉是大家共同努力的结果，我把在全校同学面前领到的奖状捧到班里又给同学们郑重的展示了一番，让大家再次感受到成功的喜悦，然后把奖状贴在教室的墙上，激励同学们去争取更好的成绩。在教师管理中，班主任要认识到：班级管理的过程是个不断引导学生向目标前进的过程，即从一个新的目标迈向另一个新的目标，因此，班主任要不断的用“目标”引导和激励学生，用“目标”的实现来肯定学生，激发他们不断的对自己提出新的要求，使其逐步树立集体责任感，这是学生达到自主管理的基础。

二、民主管理是阶梯在班主任和科任老师的指导下，由学生来管理学生、学生管理班级的日常事务，充分调动学生参与管理班级的热情和积极性，发挥学生的主人翁精神，这种管理模式我们称之为民主管理。在这种管理中，学生由被动转为主动，由接受变为参与，学生认识到班级工作是班级所有人的工作，人人都可以而且应该对班务工作发表意见，大到班级创争目标的制定，小到班级卫生措施，都实行民主讨论，在大家充分发言的基础上，集思广益，形成共识。在此基础上，我还和学生们一起制定了班级建设总体规划，并制定了“值日班长”制度，让学生民主管理班集体，建设班集体，做班集体的主人。首先明确值日要求，由全班同学民主讨论制定值日职责和实施办法。结合班级实际情况确立以下几个方面：

1、值日班长由四人组成。同桌及后邻两名同学为一组，以便于协调分工、配合和交流情况，也便于向第二天传递轮换。全班二十八名同学四人一组，一周为一周期，便于提高改善。

2、负责开关门窗，打扫卫生，检查和维护室内外卫生，摆齐课桌椅，做好同学们的后勤。

3、收发当天各科作业，帮助取送教具、学具，做老师教育、教学的助手。

4、负责维护管理一天内纪律，督促同学做到课上规范，课下活动文明有序。

5、及时合理的处理一天中班级内的一些突发事件，记好日志，包括学生考勤及涌现的好人好事。

6、组织学生参加当日内学校或班级内安排的一切活动，较大的事件及时向班主任汇报。其次开展民主评议、民主监督，培养学生参政议政的能力，在封闭的管理结构中，学生的主人翁地位总是难以得到真正的体现，即使是班长，充其量也只是老师的臂膀、耳目、传声筒。为改变这一状况，我们一方面赋予班委会委员、值日班长职权，让他们放开手脚，大胆管理，另一方面，我们建立了一套民主“监督体系”，定期对班干部、值日班长的工作进行全程监督，开展民主评议，每学期选出二名“好干部”和三名“最佳值日班长”，对班委会成员进行民意测评，投信任票，每个同学都可以在班会上充分发表自己对班级管理的意见，从而形成了有效的民主管理机制。民主管理是培养学生独立思考、独立行事能力的方法，是锻炼学生管理班级的手段，是形成学生自主管理模式的阶梯。它的主要任务是使学生形成主人翁意识，形成责任感，这种主人翁意识不是班主任“给予”的，而是在实施民主管理的过程中形成的，因此在管理中，班主任必须发扬民主，让学生参与到管理决策、管理设计和管理过程中去，以激发学生的主人翁精神，调动他们管理的积极性，从而锻炼其管理能力，提高管理效益。

三、自主管理是目的自主管理模式的建立是充分发扬学生自主精神，展露学生自由天性的可靠保证，在自主管理中，要把学生看成班级建设的主体，尊重他们的独立性与自主性，这一直是我们所提倡，也是我们所追求的。学生自主管理是三种管理层次中最高的层次，这要在民主管理的基础上，学生自主的去实施，它要求每个学生管理好自己。如在我们班，学生们在民主管理的基础上，提出：每个人管好自己的学习，管好自己的生活琐事，尤其在卫生方面，学生们自己提出：每个人管好自己周围一平方米的卫生，管好自己前后的一个小圈子。我们班的刘扬平时较为邋遢，他位子下边经常有碎纸屑，但随着自主管理意识的加深，他意识到自己应该注意个人卫生，这不仅关系到自己，还关系到全班的荣誉，渐渐的他知道着心着眼了，可有一次下课，他尽顾着去玩，结果位子下边因为有一点碎纸屑被检查的同学扣了一分，还没等同学埋怨他，他自己就难过得哭了起来，我让他谈谈自己当时的想法，他难过的说：“班集体是大家的，每个人都有义务去爱护它，可我却只顾着自己玩，把个人卫生忘在了脑后，我给班集体抹黑，我真的很难受……”话没说完，就泣不成声了。我让同学们谈一谈看法，同学们有的说：这次刘扬给咱们班扣了分，说明他没重视卫生问题。有的说：虽说是因为刘扬扣的分，但大家都应该注意，不要再因为谁扣分了。还有的同学说：这不只是分的问题，更是荣誉问题，说明我们班卫生方面还不是很好，所以我提议，大家对于班集体的任何事情都要着心着眼，不仅仅是在卫生方面，其他方面也要着心着眼。从这以后，班级以一个更加崭新的面貌出现在大家面前，所有同学都觉得自己就是班级的主人，与班级荣辱与共，人人都有一种参与管理的意识和欲望，形成了自主管理的氛围，使自主管理成为了每个人自觉自愿的行为。进行自主管理，必须唤起学生的主体意识，让学生充分认识到自身的主体地位和主体价值，使学生变被动为主动，认识到自己必须承担的相应的自我管理和肩负责任的义务，从而产生自主管理的愿望和主动参与的积极性，只有如此班级管理才能达到这个最高层次。

总之，教师管理、民主管理、自主管理，是学校常规管理的三种基本形式，也是由低到高的三个层次，作为教师必须树立“以人为本，以人的发展为本”的观念，将三种管理方式恰当运用，巧妙穿插，给学生开辟自主的空间，充分发挥学生的主体能动性，调动其内在需要，最终达到班级管理的最高层次，真正体现出管理的效果。

安全管理理念的三个层次 篇2

层次 (目标) 一:让每一位教师都积极地工作

教育质量的高低, 当然首先取决于全体教师教学水平的高低。这是比较稳定也是第一位的因素。不过, 提高教师教学水平往往不是两、三年内能见功效的。其次, 在一定条件下, 教师的精神状态对于教育质量也是一个重要的因素。这是一个可变性较大, 见效较快的因素, 而且由于它的改变, 又会加速第一个因素的改变。因此有能力的校长不是整天愁叹教师教学水平的不高, 而是抓住调动教师积极性的环节, 去推动工作和提高师资水平。所以, 调动教师工作的积极性便成了学校管理工作的第一环节。

处方:尊重+鼓励

那么, 如何才能调动教师的积极性呢?我认为要做好两点:

一是尊重。企盼他人理解、认同、信赖和支持是人的天性。教师是一个有知识、有思想、有自尊的群体, 他们更渴望被尊重、被理解, 而不愿意被动地工作。因此, 只有当教师的私人身份受到了尊重, 他们才会真正感到被重视、被理解。只有当他们感到被重视、被理解, 他们才会真正发自内心地投入工作, 才愿意和校长说心里话, 才会主动地完成工作任务。相反, 如果在校长眼里, 教师被当作一个可以不断地被管理和使用的产品, 而不是被当作一个有自主性、能动性和自我发展能力的人的话, 教师就会感到工作环境很压抑, 自己的想法也无法得到实现, 自然, 也就无法真正干好工作。

二是鼓励。我一直认为:“多表扬, 少批评”不仅是教育者的信条, 而且还是我们生活的信条。寻找值得肯定的事情, 认可并鼓励, 对鼓舞团队士气非常重要。然而, 要经常剖析自身的缺点, 挖掘别人的优点, 这对于任何一个人来说, 都是件不容易的事情。能否做到这一点, 也常常成为做人是否成功的一个关键指标。作为一校之长, 要调动教师的积极性, 便要努力做到这一点。但要做到成功的表扬, 却是有讲究的, 按照美国著名人类组织学专家本·比斯尔 (BenBissell) 的描述, 成功的表扬包括五个要素, 即真实、具体、及时、目的单纯和非公开。

人是有惰性的, 一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%～30%, 而当他受过激励后, 其能力是激励前的3～4倍。校长只有努力通过制度的激励, 通过言行的鼓励来盘活教师这块领域, 学校才有希望。有理想在的地方, 地狱也是天堂;有希望在的地方, 痛苦也成欢乐。当我们的教师时时处在充满生机的激励机制下, 朝着坚定不移的共同愿景迈进, 那么该校便大有作为了。

层次 (目标) 二:让每一位教师多一些正确的教育行为

教师的积极性在第一层次被调动起来了, 都能努力去做事, 然而, 这里有一个前提, 即应该努力地去干正确的事, 否则是南辕北辙, 与目标越来越远。“错误的钥匙即使卖力地插入锁孔100次也无法将锁打开!”所以, 积极工作的前提是做正确的事。

处方:教育科研

那么, 如何让教师努力做出的行为都正确或多一些正确呢?我以为, 从工作中的每一个问题入手, 对之作深入细致的分析研究, 并查阅相关资料, 找出解决问题的对策, 寻觅把事情做正确的方法, 这便是教育科研, 也就是我们通常所说的以校为本的教研活动 (校本教研) 。它是以学校为重要研究基地, 以教师为活动主体, 从教师自身需要来选择内容 (这些内容大多是学校和教师急需解决的、重要的、关键性的或者说是难点性的问题) , 与实践紧密结合并学以致用的一种研修活动。对一些有典型性的问题, 可以开展课题研究。在研究中工作, 在工作中研究, 让研究成为教师工作的常态。这样, 便能确保教师努力地做正确的事情或者说多做一些正确的事情。

层次 (目标) 三:让每一个教师的正确教育行为更多地发挥作用

教师工作的对象是学生, 教师工作的目标是让学生得到应有的发展, 也即教师的教育行为要通过学生来体现, 教师的教育行为与学生的发展大致有三组关系:一是正确的教育行为多, 而学生的发展少, 即教育行为的利用率较低;二是教师的教育行为与学生的发展同步或相当;三是教师正确的教育行为少, 而学生的发展较大, 这种情况较少, 也不是通常意义上所说的教育活动。故我们通常考察前两种, 我们的管理目标就是让第一种降到最低, 让第二种升到最高。

处方:不断学习

要做到教师正确的教育行为与学生的发展同步或相当, 最根本的是要架起了解教师和熟知学生的桥梁。唯一的办法是学习。只有不断地学习, 我们才能将教育事业在科学化的征程上逐步推进。

校长只有认真学习, 才能了解教师和熟知学生, 进而实现科学管理;才能把一切有效的教育因素最经济最合理地组织起来加以运用, 才能按教育规律办事, 知人善任, 职责分明, 工作有计划、有检查, 讲求效率, 不搞形式主义和无效劳动。

教师只有认真学习, 才能熟知学生, 进而进行科学施教。教师只有熟知学生, 包括学生的知情意行等等, 才能有的放矢, 才能不让自己正确的教育行为出现浪费或无效。

高效管理的三个层次 篇3

行为管理学者一致认为员工是一个社会人，不仅仅是经济人。尊重的需要和各种福利也是员工的主要诉求之一。所以管理除了制定严厉的制度外，又增加了一些尊重员工的措施来激励员工的积极性，除了给员工一些外在报酬外，内在报酬也被管理者纳入了管理哲学中。随着信息化和全球化的到来，行为管理学被更先进的文化管理所取代，管理的最高境界是文化管理已成为管理者的共识。

制度的制定所达到的管理，最终目的就是员工能够自动自发。就像几千年中国统治者采取的外儒内法一样，内法的目的就是达到对外的道德自觉，一个企业管理的最高境界是能让员工达到慎独。慎独是儒家修身的最高标准，就是一个人在没有监督下，也能严格按道德标准来要求自己。实现员工慎独其实是管理的理想目标，是中国传统文化中儒家文化所期盼的理想状况，也是一个国家人民思想素养的最高诉求。

在企业这个组织中，如果员工不敢做坏事，是因为怕公司的管理者，这个企业家一定是一个魅力型领袖，他不仅是这个企业的灵魂，也是企业员工的教父，这个企业家也肯定是浩然正气的道德坚守者，这家公司是人治管理；如果一个企业的员工不能做坏事，是因为在公司没有机会做坏事，这家公司一定是法制制定得非常严格和科学；如果一个企业的员工不愿意做坏事，是因为连想都没有想过，公司就达到了员工能够慎独的心治状态。

人治需要企业老板非常厉害，但老板厉害是凤毛麟角的事情，魅力型领袖毕竟少之又少。一个企业法制和机制厉害，但法制厉害又会对企业的创新造成极大的杀伤力。一个企业能够达到员工慎独的状态，也就是心治的状态，其实就是这个企业的企业文化厉害。

日本有一家制造无尘粉笔的工厂在业界处于领先地位，这个工厂没有什么制度，老板也很少来工厂，但员工效率很高，很多企业家来讨教这个工厂的管理秘诀。这个工厂的负责人就告诉来访者，因为这个厂子有70%的员工都带有某种残疾。他们有四样东西在这里可以得到，这就是：被爱、受到赞美、为他人服务、被他人需要，所以他们能够自动自发的工作。

这则故事告诉我们一个道理：管理的本质是挖掘员工的心理诉求。这种诉求不是来自个人欲望的满足，而是企业真正做到能给员工带来快乐、幸福、满足感和成就感。企业一定是给予者，从“给予”的角度看待企业，那些伟大的企业都是在“给予”——給予顾客物超所值的产品，给予员工安定的工作条件和精神激励，给予社会大力的支持和赞助。正是它们的“给予”，使社会得以发展，促进了人类的文明进步。所以，要达到员工慎独的心治境界，这个企业一定是一个文化的引领者和社会道德的模范践行者。

人治、法治和心治是管理的三个层次，中国现在看似成功的企业大多是这三个管理层次的某一种选择或三种管理层次的综合体，但无论企业现在多么成功，处于第一和第二种管理层次的企业很难做到基业长青。早期的中国企业由于创业者的吃苦和拼搏精神，即使靠人治也能使企业成功，因为社会的竞争环境和所处的时代造就了魅力型企业家的英雄用武之地。但是面对日益完善的市场环境和市场信息化等全球化的发展进程，面对魅力型企业家的离去，人治已失去了他的生存环境，企业很难光靠人治可持续增长。光靠西方的法制管理，走古典管理学的老路也是行不通的，没有好的机制对于企业是万万不行的。但机制也不是全能的，完善的机制能规范员工的行为，但员工是被迫的，被迫的管理行为就可能产生消极怠工和逆反的心理，这种管理层次也不能使企业很好的发展。

心治管理作为管理的最高层次，实现它必须是有完善的制度和优秀的企业文化才行。完善的管理制度是西方管理学在企业中的应用，而优秀的企业文化对中国企业来说，就必须从中国传统文化中去寻找，儒家的慎独就是心治管理境界的表现形式，王阳明的心学及禅宗的明心见性其实都是心治的哲学思想的表达。我们提倡的中国化管理就是西方的管理科学机制与中国传统哲学管理文化思想的结合，中国化管理是企业管理到达心治的必经之路。

提出后勤工作的三个层次 篇4

三个观念转变，并不是要摒弃前者，而是要在三项服务做好的基础上，更好地开展主动服务、支撑服务、文化服务，从而在根本上将公寓中心逐渐推向标准化、社会化的运行机制中，确保公寓队伍建设逐渐与研究型大学相适应。

会后，公寓中心根据集团党总支要求，围绕王芳书记讲话精神，要求广大职工结合公寓工作实际情况，开展讨论，进一步转变观念，增强服务意识，提高服务的文化品味，更好地为同学提高优质的居住环境。

对扎实搞好本次活动提出了三点要求：一是要统一思想，扎实整改。全体员工要把思想统一到公司及中心工作的大局上来，认清服务中存在的不足和劣势，结合《目标管理责任书》的要求，认真自查自纠，持续改进，处处从高、从严、从细要求；二是要创先争优，用心服务。要结合本岗位工作，以高度负责的态度、求真务实的作风，扎实开展创先争优和优质服务活动，在活动中“竞优质服务，争师生之心”；三是要勤敬诚和，共创品牌。全体员工要发扬“勤敬诚和”的公寓服务文化，做到“勤”，即脑勤、眼勤、腿勤、口勤、手勤, 用无微不至的高标准服务赢得师生的满意和信任；“敬”，即心存恭敬、感恩之心，在服务工作中要有“铜牙、铁肩、橡皮肚”，要肯吃苦、勇担当、能忍让；“诚”，即要实事求是，诚实践诺，要“言必行，行必果”；“和”，就是团结、和谐。在具体工作中要找准服务定位，把握服务内涵，更新服务理念，要坚持换位思考，提升沟通技巧，加强自身涵养，要有“争和创”的精神状态和实际行动，只有这样才能为入住学生创造更为温馨、舒适的公寓环境，为淮阴师院的和谐稳定做出贡献。

会上，马爱梅通报了中心近期情况，并宣读了中心第1期《督察通报》，她希望每位员工在工作中能严守职责规范，积极参与到“创先争优推进月暨第四届优质服务月”活动中来，不折不扣地为学生提供高效、优质的服务，共同打造“有正气、讲原则、能干事、干成事”的公寓服务团队，开创公寓服务工作新局面。

会后，员工们纷纷表示，要以“创先争优推进月和第四届优质服务月”活动为契机，立足岗位，奋发图强，锐意进取，用心做好公寓物业服务工作，以实际行动践行“服务育人”宗旨。

会计职业道德教育的三个层次 篇5

会计职业道德教育与修养

一、会计职业道德教育的内容：职业道德的观念教育，职业道德的规范教育，职业道德的警示教育

二、途径

在校学习前，是岗前教育的主要场所。

目前存在的问题：课程设置没有把职业道德教育放在应有的地位。重视专业技能，忽视职业道德教育。

采取措施：设置课程，开展活动

三、会计继续教育的特点：针对性、适应性、灵活性

四、在会计继续教育应从形势教育、品德教育、法制教育入手

会计职业道德的自我教育与修养

一、方法

1、正确认识自己：反思、对比、兼听；

2、严格要求自己：正确认识自己的工作性质，区分职权与特权的界限。经常学习有关法律、法规，把握好是非的界限。关注正反两方面的典型，从他们的经验与教训中提高拒腐防变的能力。

3、学会自我约束：自省、自律、自控、自勉。

4、培养慎独精神（要坚持自觉性，自觉地职业道德要求，持之以恒地进行就要锻炼；坚持从大处着眼……；坚持高标准，严要求）

二、含义

1、会计人员的反省

2、在岗位上形成的举止

三、内容

1、职业义务；

2、职业荣誉

3、职业节操

四、境界

1、雇员型

2、尽职型

3、献身型

会计职业道德监督（评价）

一、作用：裁判、调节、激励

二、意义：

1、有利于规范的贯彻

2、有利于素质和信息的提高

3、有利于法规制度的贯彻实施

4、有利于道德水平的提高

三、方式：

1、会计法的执法坚查：内容，熟悉法规、客观公正、坚持原则、方式，全面、专项、重点、定期、审计报告抽查

处理，行政与刑事（行政分四类，声誉、财产、行为、人身自由；

2、会计从业资格检查：内容，政治素养、专业技能、实践经验

3、单位内部检查：内容，遵纪守法、履行责任、团结协作、出谋划策

方式，内部审计监督、内部业绩考核、差错检查统计、专项检查考核

安全管理理念的三个层次 篇6

江西省著名语文特级教师聂亚军老师说过：“一个学校好坏的决定因素在于校长，一个班级好坏的决定因素在于班主任。”在理念引领行动的作用愈发凸显的今天，一个班级的发展状况，班主任的教育理念起着相当重要的作用。当下，比较突出的三个关键词，基本定位了班主任的三个层次。

第一个关键词是：管理

这是比较流行的，也是在班级授课制前提下被贯彻了很多年的关键词。这个关键词在班主任的头脑中有两层基本含义。

第一层是管制：它是封建的师道尊严的残余在某些班主任头脑中的残余物。他们认为，作为一个班主任，就是采取各种方法或者手段，达到把学生管制得服服帖帖的地步，让学生乖乖地挺老师话，按照老师的旨意办事；上课能够认真听讲，不许做其他任何的小动作之类的。在这种理念的支配下，师生关系成了猫和老鼠的关系，成为学生委曲求全或者绝对服从的关系。更重要的是，在当下孩子个性越来越强，越来越叛逆的前提下，“管制”更多的是导致师生关系的对立，或者因为班主任的“行为（行动的或言语的）暴力”使得学生性格扭曲。

第二层是管和理的结合体：按照中国传统政治家的管理理念，管理一个国家、团体等，往往需要恩威并用。而“威”便是“管”，是用某种制度或者规范来约束学生的“不良行为”。（时下条条框框多如牛毛实在让人可怕，例如江苏某校，学生吃饭吃慢了都要被扣分）。而“理”便是“恩”。班主任想方设法给班委主要成员以“恩德”，让他们心甘情愿地给班主任服务，在很多时候替代班主实施管理班级的职责。（更多的时候，是把班主任的管让渡给班干部来做罢了，而班干部也不知道如何来与同学相处，大多采取的是“强制”，一种狐假虎威的强制管理。）当然班主任对一般班级成员也采取“施恩”的方式，我们都知道，这种“施恩”往往是在“大棒”背后的“胡萝卜”而已。这些班主任头脑中的“理顺班级关系”的核心往往是怎么样构建层层管理的层级关系而已，是一种学生管制学生的“森严的等级制度”而已。“理”的名称也雅，但“理”的实质很可怕。

无论我们的班主任对“管理”怎么理解，一个最基本的前提是让它印在自己的头脑中，本身就没有了教育的平等，你已经高高在上了，何况这种直接的或者变相的“管制”是多少孩子的心灵被扭曲，个性被压抑！教育的“育人”本质，很多时候成了“毁人”的实际。

第二个关键词是：建设

从“管理”中走出来的一代班主任，似乎意识到了“管理”的“管制实质”，于是一如当今的任何一个行业一样，提出了“建设”的理念。相对于第一个层次的班主任来说，这种类型的班主任能够突破固有的理念的束缚，勇敢地跨出自己，他们是值得尊敬的前进了一个层次的班主任群体。

建设班级的起点是班主任，落脚点是学生的自主管理，最终的归宿则是整个班级的自我运行。客观来讲，这是非常理想的班级实践方式。放手让孩子们走路，让他们自己去走路，这是对事必躬亲的班主任的解放。但是，我们来分析这种“建设”理念的实施过程和实际现实时，就会发现，这种貌似理想的实施理念，背后依然是对教育中的“育”的违背。

班级建设往往包括两个方面：一是班级制度建设；一是班级文化建设。

班级制度建设的第一步就是班委的建设，这个班委只是由少数的班级成员组成。对于整个班级来说，他们就是班级的实际管理者，班级理想化的自主运行并不是所有的同学参与的自动的运行，而是班级的实际管理者由班主任的全权到半权到完全让渡给班委管理而已。为了使班级更好的运行，班级制度建设的第二步就是班级的管理细则或者是班级的管制制度的建设。（班主任工作

）这些条文有的冠以班级公约的名称，而实质就是班级的实际管理者对被管理者实施约束的“法律”。当然，我们不能就此盲目地否定这些“制度”的有效性和必要性，我们应该关注的是这些制度或者公约本身的民主性和发展性。客观地讲，我们班级建设的制度或者公约几乎无一例外地是管束学生的条文。这个制度建设，对于班委的成员来说，是一种管理能力的锻炼和发展，而对于被管理者来说呢，这些东西往往就是束缚。

班级建设还包括班级文化建设，这也是建设班级的教育理解高出管理班级理解的关键所在。一个没有文化的群体是乌合之众，积极的文化引领是一个班级走向自主发展的内在驱动力，是凝聚一个班级全部力量的关键所在，也是一个班主任的教育理念提升的一个标志。

第三个关键词是：培育

黄燕亚老师说：“做一个班主任，其实就是学生的生命和你的生命有了一个约会，有如此缘分，你就应该珍惜这段时间，让每一个生命在和你相处的时间里绽放出最美丽的花朵。”因此，对每一个学生负责，让每一个生命都得到最大成的绽放是任何一个班主任的最神圣的使命，也是最基本的职责。因此，我们应该精心地去培育班级里所有的生命，而不是个别的生命；我们应该精心地去给每一个生命以发展的机会发展的能力，而不是用管制压抑每一个生命的成长与绽放。

那么，如何培育一个班级呢？

首先，班级的培育要立班委。班委的构成不是传统几个班干部组成，它应该是班级委员会，是一个有班级常委和委员组成的整体。在这个班级委员会中，班级的主体构成应该是几个常委分别领导的委员会。常委只是委员会的组织者，而不是超越于委员之上的管理者。委员在这个委员会里，有随时改选常委的权力。组成班级的几个委员会的常委，都是班级发展的服务者，是带着一个为班级前进而不断努力的服务意识而工作的人员。于是在一个班级里，几乎没有“等级制度”，都是服务者。

班常委要分别带领一个完整委员会，而这个委员会的组成，恰恰是根据不同学生的兴趣来分的。共同的兴趣爱好使他们结合在一起，也使得他们尽可能地在自己构建的平台上发展自己。委员会以例会的形式开展自己的活动，每周在固定的时间开展有主题有计划的活动。例如我们假设成立了一个班级文化设计委员会，我们就可以开展关于审美活动的论坛，让每个学生在这些活动中提升自己发现美和欣赏美的能力。这样，每个学生都是某个小集体中平等的一分子，他们每一个人都是“动起来”的，而不是静止的被管理者，都是能够得到锻炼和发展的，而不是只关注分数而忽视了个性的发展。

培育一个班常委领导下的各个班级委员会，有计划有步骤地开展有意义的委员会活动，是班主任首先要关注的问题。

其次，班级常委工作方法和工作能力的培育。班级委员会的工作效果和学生的发展程度以及可持续发展能力的层级积累等，班级常委的工作能力和基本活动内容的设定至关重要。要引导班常委从对己对人的态度，委员会活动内容的丰富性、深刻性和有效性等等，都需要班主任来进行指导。

第三，班级的培育要构建班级文化。平等意识、服务意识、发展意识、包容意识等，是重要的培养内容。这些是构建健康、自主、发展的班级所应该具备的基本意识，也是一个现代人应该具备的基本素质。这样，我们的学生从这样的班级里毕业了，也就具备了一个社会人所具备的良好素质，也就具备了可持续发展的基本能力。

培育型的班级理念，是把每个孩子的发展作为了班级培育的重点，它是真正地贯彻了成全人、发展人、造就人的现代基本教育理念，把学生的个性特长和可持续发展能力放在了突出的地位。

具备了这样的班级理念的班主任，愚以为才是真正现代意义上的班主任。

论音乐内容构成的三个层次 篇7

一、纯感性因素

这是造成音乐作品是否“好听”的因素, 在音乐创作和欣赏中属于纯粹感知驰骋的领域。黑格尔对此论述道:旋律尽管不应缺乏情感的特殊性, 音乐在使情绪和想象流露于音调之中却仍应使沉浸在这种情感中的灵魂超出这种情感之上, 即不受内容的约束而回翔自如, 这样就替灵魂辟出一个境界, 使它可以从沉浸于情感的状态恢复过来, 不受干扰地单纯地感觉到它自己。正是这种情况构成了一个乐调的真正的可歌唱性。

这些内容包括对所有音乐形式因素——音高、力度、速度、节奏、音色以及旋律、和声、复调、结构的纯感性观照。它只通过听觉对人的纯感性精神活动发生作用, 是一种纯粹感知的行为。它并不通过想象, 与情绪表现无直接关系, 它是通过满足人的纯听觉感知需要而使人产生愉快, 但相对而言, 深情、轻松、宁静或忧伤等类的音乐离这种令人神往的纯感性内容较近, 而冷漠、压抑、痛苦或怪诞等类的音乐则离这种内容较远。由于这种纯听觉审美需要及其获取能力是人们普遍具有的, 因而这种纯痞性因素是音乐内容中最易打动人心、最易被人们理解的组成部分, 是音乐获得广大听众的重要手段, 在流行音乐中占有重要地位。但是由于这种纯感性内容的短小、片段性以及变化不定、难以把握, 它在音乐中一般主要是作为非结构因素, 存在于作品结构的表层, 而结构因素则主要由文学、数学, 哲学等音乐以外的理性因素来承担。这种纯感性内容的创造和感受能力主要依靠感性认识, 主要来自先天性的素质, 后天性的环境、学习等客观和理性因素虽然也能对其起到很大的开发或抑制作用, 但相对而言终究是次要的方面。

这种纯感性内容本质上是由外部客观世界决定的。它首先受到生产力发展水平的制约, 如从简单乐器的制造到钢琴、电声乐器的发明都要依靠科学技术:其次是由自然、社会环境所决定的人的思想观念对其纯感性审美 (包括听觉) 的影响, 不同时代, 地区、民族、群体的人们所具有和爱好的音乐风格不同, 其中的纯感性内容也不相同, 它总是与音乐的形式 (风格) 特征紧密结合在一起。不同群体的人们判断音乐是否好听的标准是不同的, 这表现了纯感性内容受制于外部客观环境、在一定范围内具有一定程度的共性的, 可概括的一面, 但不同个人 (主体) 对这种内容的判断标准也是不同的, 而且这种内容是难以把握和言传的, 这又表现出它的个性、感性的一面, 但根本而育音乐创作和欣赏中纯感性天才的纵横驰聘一般不会超出客观条件和主体基本思想观念的界限。只有在此前提之下这种纯感性内容才是纯粹属于听觉感知的, “没有其他目的, 也没有明确的内容”, 可以认为是自律的。

这种纯感性听觉因素是音乐之所以能够成其为音乐并且区别于其他艺术形式的基本要素, 它始终在实际的社会音乐生活中扮演着重要角色。无论是什么体裁和形式的音乐——如古典音乐, 民间音乐, 流行音乐、摇滚音乐等, 其中凡是在社会上流传较广的音乐作品都具有相当程度的这种纯感性内容因素, 流传得越广、时间越长则该作品中所包含的这种纯感性内容就越丰富, 反之亦然。但是这种内容并未得到相应的重视, 人们往往视之为纯感官性的肤浅享受而对之不予理睬、置若罔闻。

二、情感因素

声音在时间中的运动形式与人的内心情绪运动形式可以具有同构关系, 因此音乐能够表现人的情绪以至情感。人的内心情绪运动主要属于感性认识的范围, 具有难以言传性, 人们只能归纳出情绪的基本类型及其在一段时间内的大致走向, 面对于其中细腻的层次差别和微妙的运动变化则只可意会不可言传。音乐中的情绪表现具有相同的特点, 以感性认识为主, 但在情绪的总体概括和把握中已有理性认识的介入。这种情绪内容与前述纯感性内容并不相同。虽然二者都是主要由感性来认识和观照的, 但前者的表现是依靠建立乐音运动与情绪运动的同构关系而实现的, 后者则与此无关。

由于情绪与产生它的外部原因——感性的紧密联系, 一般情况下作曲家表现于作品中的情绪是有感情基础的, 而欣赏者也会自然地通过想象去寻求音乐情绪的产生根源, 于是便在音乐的表现内容中间接地引入了客观事物及其发展变化, 由此造成了音乐与文学、绘画、舞蹈, 戏剧、影视的结合。这是感性认识与理性认识、纯音乐因素与非音乐因素的结合。这种情感内容主要存在于音乐结构的中层。其中的情绪因素是感性、音乐性、非结构性而倾向于音乐结构的表层的, 感情因素则是理性, 非音乐性、结构性而倾向于音乐结构的深层的, 它常常需要借助标题、文字说明以至作品及其作者的有关背景知识或欣赏者自身的经历等非音乐手段来获得较为明晰的表达和感受。

三、纯理性创作

深入文本阅读的三个层次 篇8

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2014）04A-0050-01

文本阅读是语文教学的灵魂。当教师带领学生跋涉文本之旅，品味令人心动的情节，感悟其中蕴涵的丰沛情感时，学生获得的就不再是对单纯文字的记忆，而是一种属于自己的独特感受。那么，如何引导学生细读文本呢？笔者认为，分层次深入文本阅读的方法既抓住了文本细节，又抓住课文学习的重点，可用以指导学生分析、理解文本。现以苏教版小学语文第八册课文《第一次抱母亲》的阅读教学实践为例，谈谈具体做法。

一、初读寻重点

在阅读教学中，初读即为学生扫清障碍。教师要注意把握两个要点：其一，要给学生一双会捕捉的眼睛，寻觅文本的细节；其二，要给学生敏感的触觉，能够细细品味文字内涵，整体感知课文重点。

《第一次抱母亲》这篇课文从病榻前抱母亲的细节入手，引发了母子之间的心灵碰撞与融通。在初读文章时，笔者带领学生从字词开始逐段解读。针对第一自然段的阅读，笔者范读并指导学生学会在朗读中适时停顿：在句与句之间停顿，给自己留点思考的时间；在段与段之间停顿，让领会课文中蕴涵的感情有个缓冲。学生按照这样的方法，针对文中的词语，如“背上背着妹妹”“担子”等进行重点掌握。在逐段朗读中，学生还找到了两处生动感人的细节：第一自然段中“我”差点摔倒，护士对“我”的责怪；第二自然段中“翻山越岭”，护士对母亲的钦佩。

在初读环节中，学生一方面在教师的范读和领读下，对课文的基本内容有了印象，另一方面通过自己的阅读感受，把握课文的细节，为下一步的再读感悟奠定基础。

二、再读悟文字

语文阅读教学的本质，是让学生涵泳文字，丰富语言积累，提升自身素养。这也是课堂教学的关键环节。教师要引导学生透过文中的关键词，体味语言的丰富内涵。

在课文《第一次抱母亲》中有这样的细节：当“我”使出浑身的劲儿去抱母亲时，由于用力过猛，险些摔倒，让旁观的护士不由责怪，问出了一个关键的问题：“你以为你母亲多重？”正是这个问题勾起了作者对母亲的爱的思考。笔者对此引导学生思考：“母亲最重的时候只不过有89斤，可是为何在作者心中母亲却是力大无穷的呢？她到底做了什么？”学生从文中找到一个关键词“翻山越岭”，并从字面的显性含义来理解：这是母亲带着“我”和妹妹们在艰难地走路；而从隐形的人生意义来理解，则是母亲一个人带领着孩子们艰难地行进。母亲之所以能够用瘦弱的身躯挑起沉重的担子，是来源于强大的驱动力，而这股神秘的驱动力不是别的，正是母亲对孩子深挚的爱，像山一样深重的爱。”学生再次找到关键词“担子”：母亲每天要挑着一百多斤的“担子”劳作。这是对担子的外在解释，而其深层含义则是指母亲用对孩子的爱挑起了一片天。从以上再读环节可以看到，当学生对文字细节有了深入的领悟时，也就加深了他们对文本的理解。

三、深读省内心

著名特级教师于永正曾在课堂教学中提到：“读书犹如煮书，将书煮熟就是要将书读透，读到书的背面去。”这就需要教师引导学生展开深层次的阅读教学。深读是让学生把握课文的走向，挖掘文中深邃的情感，并能够从内心深处体味文本的情感细节，感悟文字的处处深情。《第一次抱母亲》最后一个自然段中的一段话是：“为了让母亲容易入睡，我将她轻轻摇动，护士不忍离去，静静地站在边上看着。母亲终于闭上眼睛，我以为母亲睡着了，准备把她放到床上去，可是我忽然看见，有两行泪水从母亲的眼角流下来……”这段话中有几个引人深思的问题：“为什么护士不忍离去？为什么母亲要流泪？母亲的泪水中包含着什么样的感情？文中最打动人的是什么？”学生经过前两个阅读阶段的细致挖掘，已经对文本的故事和情感有了完整的体验，当面对文中沉甸甸的母爱时，学生能从生活实际出发，谈到了自己的妈妈，并回顾妈妈在自己的成长过程中的付出和辛苦，这样就深刻地理解了文中护士的情感，体会到母亲留下的泪水是包含着一个母亲内心的欣慰、激动、幸福和满足的复杂情感。

语文阅读的过程是师生与文本对话、师生互动的过程。教师只有不断推动学生深入文本阅读，才能发展学生的内在言语，提升其语文素养，赋予语文阅读课堂以丰富的内涵。

现代文阅读重视三个层次 篇9

现代文阅读能力问题，是语文教学的难点之一。虽说对具体能力也能作一定的阐述，如能认读，会分析等等，但是，一旦遇到具体的阅读内容，这些能力也就没了着落。因此，在初三阶段，首先要大体知道，阅读能力是怎样来体现的。我们还是从认读、分析、鉴赏三个层次的能力来说吧。

认读。所谓认读，也就是知道文章说了什么，所读内容包含着哪些主要的知识。从对初中的阅读要求来看，认读主要应包括以下一些内容：

（1）对语言运用规范的认识。如书写的正确、规范，包括错别字的辨识，根据汉语拼音写出准确的汉字等。

（2）词义或句义的理解。现代文阅读中的词义或句义，与文言文阅读中的词义、句义不同，因为文言文的词义、句义是用现代汉语来解释文言词句，而现代文中的词义、句义不是要求用另外一些现代汉语来解释它们，而是要知道它们在具体语言环境中所表达的意思。如《沙尘暴给我们敲响了警钟》一文中用到了成语“竭泽而渔”，要解释其含义，不是指这一成语本来的意思，而是指这一成语在文中指的是什么现象。

（3）必要的知识的识别。如常见的修辞方法、说明方法等，这些知识的识别，主要也不是概念的记背，而是要知道它们的表达效果。

分析。分析是现代文阅读过程中最为困难的，有时会有遗漏，有时表述不到位。说提高现代文阅读能力，主要恐怕就是指提高分析能力。

其实，分析能力说穿了也就是四点：（1）整体感知能力；（2）语言信息删选能力；（3）分解能力；（4）概括能力。不过，结合具体的阅读内容，就会有不同的要求，例如，有的要求分析文章内容，包括文章中心、段意、句子含义以及与之相关的物象、人物形象特点等，有的要求分析形式，如写作手法、语言特点等。

在四项分析能力中，整体感知和语言信息处理是隐含在阅读过程中的，而分解能力和概括能力则是外显的。所谓分解，也就是要能从多层次、多侧面、多角度地分析词句含义、中心、段意以及有关的人物、作者思想观点等等。在具体阅读过程中，既要把握要点，又要前后联系地进行思考。概括能力说到底就是表达能力，要能准确、简洁地表达对有关内容的认识、理解，当然，这一表达过程必然隐含着逻辑思维能力。在复习阶段，恐怕不能满足于做习题，而是要选取一些典型的材料作深入的思考，要发现在思维过程中存在的问题。

鉴赏.。鉴赏能力，在初中阶段的要求是比较低的，一是能依据有关内容作必要的想像和联想，二是能对语言特点发表见解，三是对有关内容或表现形式作点评或谈感想，四是能根据有关情景作简单的创作，如拟标语、揭示心理独白、写反驳语段等。这些方面，必须要调动已有积累。

初三语文复习注意四

■巩固已有知识。语文的知识大体可以分为这样一些内容：知识概念和语言运用规范的掌握；语言材料的积累；知识的运用和语言的表达。在实际操作过程中，知识概念大多是最基本的，如必要的文学常识和有关的阅读知识，那些比较繁琐的语、修、逻的知识，不必死记硬背概念。复习时，应鼓励学生自己梳理知识，不仅发现自己的所缺，更要发现自己的已有水平。

■审视学习习惯和方法。从某种角度来说，学习习惯和学习方法比知识更重要。通过小学五年和初中二年多的语文学习，学生已养成了许多良好的学习习惯，掌握了一定学习方法，只是这些习惯的养成和方法的掌握是潜移默化的，在初三复习阶段重新审视，很有必要，这是在为今后的学习打基础。例如，阅读过程中整体感知的习惯，这当是教师在教学过程中反复强调的，但是，如果只盯着练习题，学生在初三复习阶段反而会忘却这一良好的习惯，而从学生中考中产生的问题来看，有不少问题都出在未能在阅读时做到整体感知。例如，阅读《最完美的礼物》一文，要求阐述“最完美的礼物”的具体内涵，不少学生只答其一，未能从文中提炼其二，就是忽略了对全文的感知。

■认识已有的逻辑思维能力和形象思维能力。要激发学习潜力，就必须认识自己已有的能力，而语言能力与思维能力是密切相关的，因此，在复习阶段，应结合具体的复习内容，认识已有的逻辑思维能力和形象思维的能力。所谓逻辑思维能力，从初中的语文学习来说，就是对事物（事理）概念的认识能力、判断能力、逻辑分类能力、前后联系的分析能力（推理能力）等，尤其是在读写过程中，要注意到思维的完整性、清晰性、连贯性等。例如，读《成全一棵树》，就要思考树的成长与人的成长之间的内在联系，而人的成长，既要考虑环境、他人的因素，又要考虑自身的因素，这就是逻辑思维能力的具体表现。所谓的形象思维能力，就是要能依据具体的语境（或有关情景），调动自己的已有积累，进行必要的想像和联想。例如，读《奥运新格言》一文，要求为2008年奥运会拟一条标语，读《成全一棵树》，要求对“孩子”听了母亲揭示他小时候的为树浇灌的秘密后的心理活动作描写，这些命题中都包含着对形象思维能力的要求。

■提升思想认识水平。思想认识水平不只是体现在写作过程中，而且也体现在阅读过程中。例如，要求对阅读内容发表自己的看法，实际上就包含着思想认识水平。复习过程中怎样来提升思想认识水平呢？那就应该在针对具体问题进行思考时，既能认识一些表象问题，又能探究一些深层的问题。例如，读《蒙娜丽莎微笑揭秘》一文，对“揭秘”的必要条件、揭秘过程、揭秘意义的思考，实际上就是认识水平的体现，而如果思考过程中能作必要的梳理，认识水平也就在不知不觉中提升了。当然，写作中，更要体现思想认识水平了。

开掘中考作文的资源有妙招

我们知道，就一般而言，中考作文的选材主要取自“我”的成长经历，“我”的所见所闻，“我”身边的人和事。这无疑是正确的。但是从作文的选材来考察，我们还忽略了一个十分重要的作文资源，即书本、传媒等可以间接获取的作文材料的重要资源。如果说前者为直接的第一资源，那末，后者是间接的第二资源。由于第二资源在时间上可以延伸到几十年、上百年甚至上千年，空间上可以拓展到我们可以未曾到达的地方，因此，这一资源的潜力非常深广。我们常常把这一资源轻易地摒弃在我们的视线之外。认真研究并开掘这一资源，对提高作文水平、提升思想素养具有重要意义。

让历史风云为作文壮阵

历史上发生的重大事件凝注着丰富的意蕴。审视并回顾这些历史，常常可开掘出警策的震撼人心的深意来。

2004年广东的中考作文题是这样的：

声音无处不在，大自然的风声、雨声、蝉鸣鸟语；生活中的歌声书声、笑声哭声，亲人朋友的安慰、鼓励、批评；来自心灵深处的呼唤……其中，一定有某种声音让你难忘。它也许会让你想起一段往事，也许会让你产生丰富的想像，也许会让你领悟到可贵的哲理……

请你以“什么的声音”为题，写一篇作文。

一个考生以历史事件为材料的作文。他选取了李斯、范增、魏徵等忠臣的声音，表现了“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”的主旨。

2004年有一地区的中考作文题为“为他人喝彩”，一考生选取了汉代“苏武牧羊”的历史事件，赞美了苏武忠贞坚定的高尚节操，选材新颖，别具一格，文章自然获得高分。

让政治文化进入作文视野

政治、文化，似乎是一种严肃而沉重的话题。但正因为它的严肃而沉重，常常使作文增加了政治的重量和文化的深沉，因而使文章具有了沉甸甸的价值。在中考中，如能有魄力触摸一下政治、文化这一话题，必定使文章增加厚重的价值。

“有家真好”一题，一般总是写家庭或集体的事，而有一考生把祖国比为大家庭，把台湾比作大家庭中的一员，把对台湾的援助作为家庭对成员的帮助，文章通篇运用拟人化手法，模拟离家的游子的口吻准确而传神地演绎了台湾同胞的真切感受，表现了盼望祖国早日统一的重大主题。“珍贵的礼物”也是个常见作文题，一考生的构思极为巧妙。他把古代先贤留给我们的文化瑰宝作为“珍贵的礼物”：唐诗、宋词、元曲，这是一份“凝聚万千灵魂与思想，将历史的不朽与辉煌带向现代的通道的一份沉甸甸的精神财富”。小作者的构思独特、清新、脱俗。细细想来，唐诗、宋词、元曲确是一份珍贵的礼物。我们不能不佩服作者的智慧和胆识。

让艺术作品中的人物走进作文

我们读过许多名著：小说、散文、戏剧、童话、民间故事等，在语文课本中就有不少著名的篇章。如果恰当地运用这些作品中的素材，让艺术作品中的人物走进我们的作文，那一定是一种令人迷醉的景象。

一地区作文考题为“忘不了他”，这是一个常见的作文题。作者从中国古典名著《红楼梦》中选取了一个独特的人物——林黛玉，让她走进作文，走进你的视线。读完全文，我们不能不慨叹小作者思维之敏捷，选材之高明。这样选材，无疑有一种耳目一新之感。

让传媒信息为作文添彩

现代社会的一个重要特征是：现代传媒功能十分发达健全，报刊、书籍之外，电脑、网络、电视、无线电通讯等技术通行全球，人们可以通过现代媒体获取无比广泛的信息。因此，传媒信息无疑成了一个十分重要的资源库，里面有无比丰富的作文素材。我们完全可以从网络、电视、书报等方面获取重要的珍贵材料，让它们为我们的文章增添光彩。

前面写到的“我想唱首歌”一文选取诚信的彩票发行员林海燕、抗击“非典”英雄姜素椿等材料就是这种方法的成功应用。又如一地区中考作文题为“为他人喝彩”，一考生的作文开头这样写道：

仰视足坛星空，有人为贝克汉姆叫好，有人为菲戈惊呼，有人为齐达内折服，而我最想为巴蒂——我心中的战神喝彩！

喜欢足球和足球明星的人很多，但绝大多数人津津乐道于球星的球技和比赛的成绩。本文作者更多的是从精神层面解读球星巴蒂——一个意志坚忍不拔、有情有义的人。这种发现，是一般球迷看不到的或想不到的。正是作者精于提炼生活，才给予读者全新的启示。

以上谨从五个方面介绍了开掘作文第二资源的主要内容。只要我们做有心人，从现实中、从历史中、从书本中广泛地汲取多种营养，就能大大地丰富我们的作文素材资源库。这样，就不愁写不出优秀的生气勃勃的好作文。

让名人轶事为文章增光

名人轶事广为传播，我们一定知晓许多文学家、艺术家、科学家等名人的许多事例。如果选用恰当，让名人成为文章的主角，让他们的轶事成为文章的主要内容，一定会为文章增光添彩。

有一地区作文试题为“我成功啦”，一位考生选取了一个世纪前的诺贝尔发明炸药的故事，写成了一篇优秀的考场作文。

天津市有一年的作文考题为“他有一颗美丽的心”。具有一颗美丽的心的人很多。一位考生选取了匈牙利钢琴家李斯特举荐肖邦的轶事，令人耳目一新，题材切合题目要求，并具有开拓创新的特点。这样的文章当然获得高分。

文言文复习有“窍门”

初中的文言文学习，以读读背背、积累一定的语言材料为主。读读背背，首先（也是主要）是课文内容的读读背背。无论是H版、S版语文教材，还是二期课改的新教材，所选课文大多是经典篇目，对于培养文言文阅读的语感，增加文化积淀，都是很有意义的，因此，在初学时应有一定的记忆量，复习阶段，则要进一步熟悉。要提请注意的是，课文的记诵，决不应该死记硬背的，而应在理解的基础上自然成诵。初三阶段，机械记忆的能力已大大减弱，而理解性记忆的能力则逐步增强，因此，在复习阶段，就要在读顺畅、读连贯上下工夫，要思考式地读背，并在读背过程中加深对有关词语、句子的感知与理解。除了课文之外，也当有一定量的课外阅读材料，读课外文言材料，一方面是拓展，另一方面也是巩固课文学习所得。所选材料，以短小为宜，最好有一定的形象，如先秦诸子散文中的寓言故事，唐宋散文、明清文人笔记中的有关故事，以及志怪、志异作品中的浅显的短文等，因为有形象，读起来容易理解，且这些内容的语言文字一般也较浅易。读课外文言文，也应当读读背背，力求读通读顺。

语言材料的积累，应与读读背背相结合，不要光背文言实词的词义、文言句子的意思，而要联系具体的语言环境来辨识词义、句义，有了一定量的积累，读课外文言短文也就顺畅多了。

安全管理理念的三个层次 篇10

我把我接触过的有经验的程序员分为三个层次，借用夫子的话来形容这三个层次就是：“而立”，“不惑”和“知天命”。

1.而立

这个层次的程序员，对技术的理解大多停留在技术的应用层面上。只重视去学习新的技术，不知道关注自己的代码和设计的质量。把技术的成长单纯的理解为知识的积累，而不是技能的成长。停留在这个层次的程序员往往感觉在从业两三年后技术就没有什么大的进步，甚至有人干了七、八年十年后居然会发出“编程不外乎拖拖控件，设置下框架，再写点逻辑”的感慨。这种程序员真是吃“青春饭”的，干到30来岁还是立不起来，丧失了对技术的热情，到了有家庭的负担，不能再和后生比体力的时候，就只能转行做所谓的“管理”，凭经验和人际关系混日子。要不就转去做点技术支持销售什么的。很不幸，我接触到的多数中国程序员都停滞在这个层次，分析起来，可能和中国社会的浮躁有很大关系。

2.不惑

这个层次的程序员，会自然的将面向对象、设计模式等设计技术应用于自己的代码中，认真考虑并重视设计与代码的质量问题，明白真正的“好程序”大概是怎么样的一个样子。这个阶段的程序员在每个项目都会有一些收获，技能会随着时间不断成长。 对于各种层出不穷的技术，他们不只知其然，还知其所以然，因而可以毫不吃力地掌握新的技术。处于不惑阶段的程序员不吃青春饭，他们价值会随着时间的增长而增长。 达到这个阶段的程序员要少很多，但我认为只要有适当的环境，或者能对技术保持一颗好奇和热情的心，勤于思考，踏踏实实地下功夫，任何人都能走到这个阶段。然而达到下一个阶段就要难得多了，光是努力是不行的，还需天分和积极的思考。

3.知天命

这个阶段的程序员，有丰富的设计经验。面向对象，设计模式等设计技术早已不是问题，达到“得模式而忘模式”的境界。他们所做的设计自然优雅，简洁流畅。编写的代码干净利落，表达力强，往往不需在代码行间写注释即可让人一看即懂。他们已经彻底理解了程序和程序所反映的客观世界之间的关系，总能找到适当的角度后用恰到好处的简洁设计将客观世界计算机化。掌握新技术对于达到“知天命”层次的程序员而言，就像呼吸般自然。他们不只理解新技术的原理，而且对一项技术出现的动机--也就是这项技术企图去解决的问题有深刻的理解，所以往往能够仅凭对新技术简单了解，就能正确决定在什么时候、怎么样去利用这个技术。达到“不惑”阶段的程序员在设计时会把重心放到怎么样完成目标上，而这达到“知天命”层次的程序员会去重点关注过度设计问题，

简单来说，“不惑”基本的程序员主要精力放在“加法”上，而“知天命”级别的程序员主要精力会放在“减法”上。他们明白，设计的关键就在“取舍”二字上。到目前为止，我接触过的达到这个层次的程序员屈指可数，每一个都一定是他所在的团队的核心人物，而且如果他沟通能力足够，往往会自然成为团队中系统架构师的角色。知天命的程序员就像陈年普洱茶，越老越香，他们对设计中度的把握会越来越精准，越来越能够做到举重若轻。在大型项目或高难度项目中，他们能发挥普通程序员十几倍甚至几十倍价值。

“而立”，“不惑”和“知天命”这三个阶段虽然是夫子拿来形容年龄的，但在我这里和年龄完全没有关系。我见过很多都接近不惑之年还停留在“而立”阶段的程序员，也见过以仅仅弱冠之年便“知天命”的宝贵人才。

很不幸，目前国内的IT环境，注定在中国“知天命”的程序员就是凤毛麟角。要想达到“知天命”的境界，程序员除了一定的天赋之外，还必须有非常主动积极的态度和热情。这样的人在其它方面肯定也不会差到哪里。国内的很多公司依靠的是关系资源生存，技术的好坏作用不是很大;又或是软件开发理念落后，不给程序员充足的发展空间。所以这些程序员在达到“知天命”的境界之前很多都转去做管理或其它待遇更好的工作去了。

BTW:如果想要见识“知天命”级别的程序员的功力，可以仔细研究下例如log4net之类的成熟开源框架

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有朋友在下面的留言中提到我过于局限到面向对象和设计模式等特定技术中，忽略了程序员还有分工的区别。我简单说明下我的观点：

我感觉软件技术可以分解为“知识性技术”和“技能性技术”两个层面(自己取得名字，可能不是很贴切)。例如驱动开发程序员对操作系统底层的了解、计算机图形开发人员对图形学的了解都算是“知识性技术”。而面向对象，设计模式之类的都算是“技能性技术”。每个程序员肯定是同时具备了上述两种技术才能编出实用的程序。

不同的开发方向，会对“知识性技术”有不同的要求;但无论什么开发方向，都必然对“技能性技术”有要求，系统越大越复杂、需求变化越快，对“技能性技术”的要求就越高。

我在上面讨论的对象是“技能性技术”，我认为不管你做的是什么方向，都必然要涉及到这方面的问题。

目前的软件开发工具绝大多数都是面向对象的，因而我把面向对象技术的修养作为评价的一个重要参考。如果你是做C或者汇编的程序员，大可不必在意我的标准。

另外我讨论的范围也不涉及开发管理，所以需求，过程控制等关键的开发因素不在我的范围内，我只是针对单纯的设计技术进行讨论。

新加坡味道的三个层次 篇11

第一层走进食材市场

由于新加坡的国土面积仅为714.3平方公里，相当于广州的十分之一，农业在三大产业中所占的比例很小。因此，尽管身为全球最为富裕发达的国家之一，新加坡本国的自然资源却极为有限。这个国家所用的物资有80％以上需要进口，甚至包括沙石和水。不过，这并不代表新加坡物资匮乏，相反，便利的地理位置和发达的交通网络使新加坡从邻国马来西亚、印度尼西亚，稍远的中国和澳大利亚处获得许多丰富优质的产品。再加上新加坡历史文化的影响，使得这个国家的食材如万花筒般精彩。

新加坡的食材市场以地方特色作区分。比如以中菜为基调的南洋美食，其食材主要来源于以中苔鲁市场(Tiong Bahru Market)为代表的室内市场。这家建立于1955年的市场，是新加坡食材市场现代化的开端。过去，在当时仍称为Seng Pho市场的商户只是沿街叫卖的摊贩，档主常常因为露天售卖不合法而需要东逃西藏。疲于这种不稳定的商业模式，摊贩们集结起来向新加坡政府申请建立合法的市场。于是，由新加坡改良信托局(Singapore Improvement Trust)负责，一座实验性的现代化市场中苔鲁正式成立。

今天，新加坡室内市场大多参照中苔鲁的结构模式。分为两层的市场首层是鲜花、食材以及日用杂货商铺，二层是地道特色的美食小贩中心。“食材市场每天只在上午至下午两三点的时间营业，小贩中心则全天营业。”导游Summer介绍。

走进市场，由国家环境部(National Environment Agency)负责监管的内部空间干净整洁，一楼的食材按照蔬果、蛋类、肉类、海鲜等分区，前来购买的人除了当地人，也有居住在此的外国人。仔细留意这些摊档的招牌，发现不少标有“健康Healthy”、“有机Organic”的字样。“市场里的摊档，包括二楼的小贩中心，都有一些相关的标记表示该商铺售卖的是健康食品。新加坡鼓励国人使用更健康的食材，比如健康油、用糙米代替白米、多食用蔬菜等。针对自愿参加该政策的商铺，保健局便会颁发相应的牌照。”Summer说。

在新加坡马来族群文化中心的芽龙士乃市场(Geylang Serai Market)同样有类似的标记。“新加坡照顾到不同民族的需要，在这里看到不少带有halal字样招牌的店铺。这是指该店的肉类严格按照伊斯兰教律法来屠宰。”走进具有明显马来建筑特色的市场，Summer指着其中一间摊贩介绍道。

空气中弥漫着明显的香料味，芽龙士乃市场是能引发厨师无限创意的地方。店铺里售卖的食材具有明显的马来特色，其中，各式香料和香草是最为吸引的产品。生姜、姜黄、高良姜、柠檬草、咖哩叶、香兰叶、虾酱、辣椒……，按照分量和搭配包装好。不光种类繁多令人目不暇接，缤纷的色彩也成了一种视觉欣赏。

除了东南亚风情的市场，高端料理所需要的食材也能在一些超级市场或美食店找到。相对集中的地方是近几年兴起的美食休闲创意园邓布西山(Dempsey hill)。位于新加坡植物园对面的小山丘，邓布西山曾是英军军营以及后来的新加坡国防部所在地。保留了葱郁的林木和旧时的英式建筑，今天的邓布西山集合了充满格调的餐厅、咖啡馆、家具店以及画廊。

而jones the grocer是其中一家最受欢迎的食材及咖啡店。源自于澳大利亚，jones the grocer搜刮来自全球各地的高品质食材，对美食有执着追求的爱好者能在这里找到法国的黑松露、地中海海盐、意大利黑醋、印度茶叶、自然健康的蜂蜜和果酱以及上百种芝士等食材。琳琅满目的货品归类细分，即便是挑剔的大厨也会感到满意。像这样的高端食材店还有Culina，这一家所供应的生蚝、肉类、蔬果、牛油以及各式葡萄酒则给饕客不同的选择。显然，邓布西山为新加坡的食材市场补缺了高端的部分，使得这里的食材结构更为全面完整。

第二层美食界的代表力量

尽管新加坡拥有许多美食，纵然这里只是一个小国，但无论问哪一位新加坡人，要他形容新加坡的美食是怎样的，他都很难给出一个定义。就像Wild Rocket的老板兼主厨Willin Low(刘伟仁)所说：“要形容什么是新加坡味道，真的太难了。因为新加坡的美食有很多影响，包括马来、印度、华人等，各种风味相互作用相互交融，所以很难用一种味道来形容。相对泰国等地，新加坡的美食味道会有些模糊。”然而，正是这种模糊而复杂的味道让新加坡大厨拥有更多创作的空间。

说起新加坡厨艺界的代表力量，当地人皆会提及Willin和Sky on 57的Justin Quek(郭文秀)。在Wild Rocket见到Willin，比想象中更具活力和热情，也即刻明白方才所品尝的那些菜肴为何如此具有征服人心的力量。Willin把自己的作品形容为现代新加坡美食，“每一位来到Wild Rocekt的食客，若能试试尝鲜菜单，便会对新加坡味道有个印象。”前菜高汤鸡粥、虎虾柚子沙律，主菜海鲜酱樱花虾意面，马来风味沙律配烤智利鲈鱼，甜品椰糖香兰布丁和双色花生糖雪糕，每一道都是Willin对新加坡的认识和记忆。

自小就爱吃而挑食的Willin在英国读书时因为太想念新加坡味道而打开烹饪大门，“英国没有地道的新加坡食材，只能找类似品替代。尽管煮出的菜肴看起来不太像新加坡美食，但吃下去，就会发现，这就是新加坡。”原来，Wild Rocket那些现代摩登的美食正是源于这样的理念。没有接受过正式烹饪课程，餐厅里所有的菜肴都是Willin自己对食物的喜爱和想象，以及从不断的旅行中获取创意灵感。“正因为没有烹饪课程的约束，才让我的想象更广阔和发散。”Willin如此说。

Wild Rocket的出色，在于Willin将新加坡人家的家常食材和配料贯穿于整个菜单中。“比如烤智利鲈鱼，沙律所使用的酱汁是小虾米发酵而来，这在普通的新加坡家里都可找到。我觉得用不同的方式让这些属于新加坡平常人家的味道出现在我的菜肴里是一件很好的事。”

与Willin不同，Justin学习正统法国菜出身，但他们对新加坡味道的理解是一致的，只是演绎手法各异。来到Sky on 57，餐厅如其名，位于金沙湾酒店一号塔楼的57层。开业一年多来，由于占据独特的地理位置以及Justin深得众饕客的心而天天客满。在每个时尚大都市均致力于发展高空精致

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料理的今天，Sky on 57无疑是佼佼者。

美食爱好者心目中的Justin是正统法式料理的代表，不过，这一次Justin阔别六年后回到祖国，决定运用这些年来积累的法式烹调技术和经验，将伴随自己成长的新加坡风味重新演绎。“在Sky on 57，我们展现的是现代新加坡美食。遵照传统的新加坡菜肴，使用更优质的食材或考究的技巧进行升级改良，创造属于我们的特色美食。”Justin厨房团队里的得力助手Jason说，“我们不将自己的美食叫fusion，因为fusion有时模糊了食材的个性，而我们则相反。”Jason一再强调，不管在食材上添加什么配料或技术，都以增添食材原有的风味为准则，而非掩盖其个性。

以厨师推荐里的波士顿龙虾配亚式黑椒汁为例，这道菜的原型是新加坡著名的香辣蟹。Justin以波士顿龙虾代替传统的肉蟹，酱汁尽管是法式餐饮常见的黑椒汁，但加入亚洲特有的各式香草加以烹调，一入口即能让人联想起那道经典的新加坡菜肴。另一道炉烤毛利湖草饲牛排佐粉红椒也有异曲同工之妙，看起来穿上了时尚的法式外衣，但只要细细品尝，便能辨认其浓郁的南洋个性。这就是Justin拥有众多拥趸的原因，他用源源不断的创意和灵感，对新加坡味道做各种生动的演绎，让人一次又一次重新发现美味新加坡。

第三层娘惹美食，传统文化的符号

在新加坡众多美食中，娘惹菜系是一个独特的存在。不仅因为它的风味和烹调技巧，更在于它是一种文化的象征。娘惹(Nonya)是现在人们对新加坡土生华人的代称，事实上，自17世纪来到马来群岛定居的华人后裔统称为土生华人，马来语Pemnakan。而娘惹指的是未婚土生华人妇女，峇峇(Baba)则是男性土生华人。“土生华人看起来与华人相似，但其实他们在保留了汉文化传统的同时，也受到了马来、印度、印度尼西亚以及葡萄牙、荷兰等西方文化的影响，拥有自己在饮食、语言和衣着方面的独特风格。”Summer说。

来到反映土生华人生活方式的加东如切区东海岸路，两旁联排整齐的房屋每一栋都有浓郁的色彩，香芋紫、苹果绿、柠檬黄、海天蓝……分为上下两层的建筑一眼就可看出其中西融合的个性，上层是地中海式的拱形百叶窗和科林斯式柱子，下层却有中式的装饰墙面和深褐色木门，有些还吊着传统的灯笼。“最特别的是他们的大门。由两扇护栏式小矮门pintu pagar和普通的房屋栅栏门相结合，白天只关闭半高的pintu pagar，这样就能在保证私密性同时使室内空气充分流通。”Summer解释道。

在这里，金珠厨艺馆是其中一家代表性餐厅。建立于1945年，金珠起初只是为解决生计而在露天售卖的肉粽摊档。在当时肉粽只在龙舟节才出现的年代，李金珠女士的创举出人意料地受欢迎。于是，随着时代的变迁和新一代接班人的加入，金珠由粽子摊档变成了远近闻名的娘惹菜馆。

中午时分到达，金珠的第三代负责人之一Edmond已在等候。热情的招呼过后，Edmond边指引往角落的深木色楼梯边说，“第一次来到金珠的客人，我们都会先带领参观二楼的娘惹展览馆。在这里，无论家具摆设、家居装饰品还是可售卖的服装、珠鞋和音乐，都是土生华人文化的一部分。此外，这里也设置了小吃品尝、娘惹粽子以及珠鞋制作演示等项目。”

Edmond表示，在土生华人的文化中，汉文化仍占据了70％。同样，娘惹美食也以中餐为基调。“以前，旧华侨在新加坡很难找到中国食材，只能在这里寻找替代品。渐渐地，利用当地食材制作的中式菜肴，再加上马来、印度等风味的影响，渐渐渐形成娘惹菜的个性。”

巴东臭豆、黑果焖鸡、炖猪肉、鱼头炉，一道道传统的娘惹菜呈上来，皆有着鲜艳明亮的色泽，同时散发独特的南洋风味。

据Edmond介绍，在娘惹的厨房里总能找到姜黄、生姜、葱姜、细洋葱、虾糕等香料以及柠檬、青柠、罗望子、青芒果、柑橘叶片、椰奶等配料。“稍带点酸辣和酸甜是娘惹菜的基本口感，而复杂的香料和香草的使用则能替代人工添加的调味品，更天然健康。”有意思的是，土生华人的美食有许多也喜欢取其寓意。“比如我们的传统糕点黄梨塔，就因为黄梨用福建话说类似‘旺来’，象征了吉祥。”