执行力方面的书（精选4篇）
执行力方面的书 篇1
关于执行力方面的书
读《执行力》
自从5月份公司开始要求每月看一本书写一篇读书笔记开始，这已经是我连续写的第三次读书笔记了，虽然这个月不止看了这一本书，还看了《谁动了我的奶酪》和《平凡的世界》，但我还是相信这本《执行力》更值得深思总结。
看完这本书我觉得写读书笔记就是在考验一个员工的态度和执行力的方法。
有关执行力在我看这本书之前了解过很多，也看过一些教人怎么提高执行力的方法和故事。这本书很好的讲了执行力的重要性、执行力不强的原因反思以及把握执行力核心，从而提高执行力。
前几天看这本书的时候 我微信发了一个朋友圈，也是有关执行力的，得到很多朋友的认可。朋友圈内容大概是：无论老大怎么逼怎么带怎么指点，如果一点执行力没有，就是跟着马云也没用。普通列车为什么没有高铁跑得快?因为普通列车每节车厢全靠车头来带，而高铁每节车厢都有一个发动机在全力以赴往前，每节车厢都是正能量。
执行力就是竞争力
执行力在每个人的心中理解都不太一样，有一定的差异，我的理解认同书中说的：执行力就是竞争力。一种含义是完成计划的能力，可以说执行力和计划、目标是对应的;另一种含义是如何完成任务的.学问和策略。凡是事情，都可以“执行”，连制定计划和规划战略都是执行对象。CEO在国内翻译就是“首席执行官”，国外CEO离职的主要原因就是执行力不强。
执行力是决定团队组织成败的重要因素，是构成组织核心竞争力的重要环节，书中提到一个故事说国内一家企业因经营不善破产被日本一家财团收购，日本只派了几个人来，制度没变，人没变，机器设备没变，就提了一个要求：把先前制定的制度坚定不移地执行下去，结果不到一年这个企业就扭亏为盈了。
执行力离不开影响力
影响力其实就是靠个人魅力真正影响下属或者其他人，亲力亲为、身体力行对自己的工作能够全身心投入都是管理者的显著特征，如果领导者没有参与到企业正常运营当中去，那就不可能建立一个执行力组织。
就好像我们公司全部员工读书这件事，领导喜欢读书，非常重视生活品质，重视公司文化氛围，员工就会受到领导的影响，形成良好的风气，这就是正面的影响力，这就是一个很好的执行力文化。
执行力方面的书 篇2
暑中我因校事赴成都, 最近回校才看到中周社转来黄梅先生的信, 提议要我开一个为获得现代公民常识所必读的书籍目录。这很使我为难, 一则我目前极忙, 没有工夫仔细斟酌;二则我所学的偏重人文方面, 对于社会科学和自然科学都是外行。读书不是一件死板的事, 一个方单不能施诸人人而有效。各人的环境、天资、修养和兴趣都不能一笔抹杀。一个人在读书方面想有成就, 明眼人的指导固大有裨益, 自己的暗中摸索有时也不可少, 因为失败的教训往往大于成功的。读者既然要求一个目录, 我姑且就我的能力所及, 随便谈谈几类应读的书籍, 不过要特别声明:这是我个人的意见, 只能供参考, 不敢希望每个人都依照。
第一, 我以为一个人第一件应该明确的是他本国的文化演进、社会变迁以及学术思想和文艺的成就。这并不一定是出于执古守旧的动机。要前进必从一个基点出发, 而一个民族已往的成就即是它前进出发的基点。知道它的长处所在和短处所在, 我们才能知道哪些东西应发挥光大, 哪些应弥补改革, 也才能知道它在全人类文化中占何等位置, 而我们自己如何对它有所贡献。我不是一个学历史者, 但对于过去一切典籍, 欢喜从历史的眼光去看。从前人有“六经皆史”的说法, 其实不只是六经, 一切典籍所载都可以当作史迹看。史是人类活动进展的轨迹, 它的功用在观今鉴古, 继往以开来。我赞成多读中国古典和西方古典, 都是根据这个观点。每种学问都有一个渊源, 知道渊源才可以溯理流派。知道渊源固不是三五部书所可了事。但是渊源又有渊源, 我们先从最基本的着手, 然后逐渐扩充, 便不至于没有根底。
回到了解中国固有文化的问题, 中国传统教育所着重的大政并不错。中国中心思想无疑是儒家, 而儒家的渊源在《论语》《孟子》和“五经”。无论从思想或是从艺术的观点看, 《论语》都是一部绝妙的书, 可以终身咀嚼, 学用不尽。我从前很欢喜《世说新语》, 为的是它所写的魏晋人风度和所载的隽同妙语。近来以风度语言的标准去看《论语》, 觉得以《世说新语》较《论语》, 真是小巫见大巫。《孟子》比较偏锋, 露棱角, 但是说理文之犀利痛快, 明白晓畅, 后来却没有人能赶得上。“五经”之中, 流品不齐, 《书经》是最古的政治史料, 《易经》是最古的解释自然的企图, 《诗经》为中国纯文学之祖, 《春秋》为中国编年史之祖, 《礼记》较晚出, 内容颇驳杂, 但是儒家思想见于此经者反比他经为多, 其中如《檀弓》《学记》《乐记》《儒行》《礼运》《大学》《中庸》诸篇, 妙文至理, 是任何读书人不应放过的。诸子之中, 老庄荀墨家最重要, 次可略览《韩非子》《列子》《淮南子》及《吕氏春秋》。读先秦典籍不可不略通文字训诂, 段玉裁的《说文解字注》最便于初学, 王引之的《经传释词》颇有科学条理, 亦可看。要明白中国思想演进, 佛典及宋元明理学都不可忽略, 可惜我对此毫无研究。不敢多舌。我只能说, 在佛典中我很爱读《六祖坛经》和《楞严经》, 这也许是文人积习。在理学书籍中我觉得《近思录》和《传习录》很简便。史籍最浩繁, 一般人可选读前四史, 全读《资治通鉴》, 遇重大事件翻阅《通鉴纪事本末》, 遇重大问题翻阅“三通”。治一切学问都不可不明白史的背景, 可惜我们至今没有一部完善的通俗的通史, 近人张荫麟、钱穆诸君所编的各有特见, 但都只能算是草创。文艺方面除着《楚辞》及陶杜诸集外, 一般人可从选本入手。选本甚多, 选者各有偏重, 难得尽满人意。梁以前作品具见于《昭明文选》, 这是选学之祖, 诗文兼收, 为治辞章者所必读。后来选本比较适用的, 文推姚姬传的《古文辞类纂》;诗推王渔洋的《古今诗选》, 王壬秋的《八代诗选》, 沈归愚的《古诗源》和《唐宋诗醇》, 曾国藩的《十八家诗钞》;词推《花间集》, 张惠言《词选》和朱彊邨的《宋词三百首》。曲读《西厢记》《琵琶记》《桃花扇》及其他数种;小说读《水浒》《红楼梦》及其他数种, 对于一般人也就可知其梗概了。
在现代, 一个人如果只读中国书, 他的见解难免褊狭固陋, 而且就是中国书也不一定能读得好。学术和其他事物一样, 必以比较见优劣, 必得新刺激才可产生新生命。读书人最低限度须通一个外国文, 从翻译中窥外人文物思想, 总难免隔靴搔痒, 尤其是在现在我们的译品太少, 而且大半不很可靠。要明了一个文化, 大约不外取两种程序。拿绘画来打比, 或是先绘一个轮廓, 然后点染枝节, 由粗疏逐渐到细密;或是先累积枝节, 逐渐造成一个轮廓, 由日就月将而达到豁然贯通。这两种程序可以并行不悖, 普通学者大半兼采这两个方法。治西方文史, 为一般人说法, 我主张偏重第一个方法。因为从枝节架轮廓, 需要很长久的耐苦, 如果枝节不够充实, 所架成的轮廓也就一定不端正恰当。我们一般人对于西方文史所能花费的时间精力是有限的, 想明白西方文化的轮廓, 我们最好先读几部较好的历史。我们所感觉困难的是较好的历史大半是专史而不是通史。从史学观点看, 韦尔斯的《世界史纲》 (有中译) 也许不很完善, 但对于一般人却是一部好书。关于近代的, Fisher的欧洲通史值得特别介绍。如果再求详尽精确, 读者可参考Lavisse的通史 (法文) 和剑桥大学的中世纪和近代欧洲史。这都是权威著作, 有很好的史籍目录可供采择。有时候小册书也很有用, 比如谈古代欧洲的, 像Livingstone:Greek Genius and Its Meaning to Us;Lowes Dickenson:Greek View of Life;WardeFowler:City-state in Grecce and Rome都非常好。
欧洲文化, 大概地说, 有三个重要来源:一是希腊的, 科学哲学的思想和文艺作品都是后来的模范;一是希伯来的, 宗教信仰大半是它的贡献;一是条顿的, 继承希腊精神而发挥为近代科学与工商业文化。在这三个成分中, 希腊文化最重要也最难了解, 它的内容太丰富而且它离我们也太久远。我们最好先从文艺入手。希腊人最擅长的是造型艺术, 雕刻尤其精妙, 图画建筑和陶器次之。读者最好择一部希腊艺术史, 仔细玩味原迹的照片或图形。从这中间他可领略一些希腊人的生活风味。再进一步他就应该读荷马史诗, 希腊的社会人情风俗及人生理想可于此窥见一斑, 再加上几部悲剧代表作, 对于希腊人的印象就更明了了。在思想方面, 柏拉图的对话集最好能全读, 至少也应读《理想国》, 这是用对话体写的。从古到今, 没有一个哲学家能像柏拉图那样面面俱到, 深入浅出, 用极寻常而幽美的文字传极深奥的道理。要做一个循规蹈矩的哲学家, 读柏拉图是最好的门径, 要引起一点哲学的兴趣, 训练一点哲学的头脑, 读柏拉图也比读任何其他哲学家强。亚里士多德比较干枯, 但是很谨严细密, 能把他的《伦理学》看一遍也很好。此外, 我们可读晚出的普鲁塔克的《英雄传》。这是拿罗马伟人和希腊伟人对照的传记, 可以见出那时代人物的生活和风格。罗马时代的著作无甚特创, 不是专习文学哲学的人就把它完全丢开也无大妨碍。
希伯来的经典流行的只有一部《圣经》。这部书在西方的影响大概超过任何一部书之上。它分《旧约》《新约》两部分。《旧约》是犹太教的经典, 大部分是犹太的历史和宗教家的训词。《新约》记耶稣生平言行及耶稣教传播的经过。一般人对《圣经》不必全读, 《旧约》中读《创世纪》《出埃及记》《约伯传》《颂诗》数篇, 《新约》中读任何一个《福音》也就够了。
中世纪常被人误认为“黑暗贫乏”, 其实中世纪民众艺术, 如雕刻建筑图画诗歌传奇之类, 是很光华灿烂的。读者可择看一部较详尽的艺术史 (如Michet所著的) , 读一两部传奇 (如《罗兰之歌》《亚瑟王传》之类) , 再加上一两部耶教大师的著作 (如《圣奥古斯丁自传》之类) , 对于中世纪人的丰富的内心生活便可知其梗概。但丁是文艺复兴的初期大师, 他的《神曲》不可不读。较软性的读物有薄伽丘的《十日谈》和塞万提斯的《堂吉诃德》。文艺复兴期的最具体的成就仍在造型艺术, 读者可看Vasari的《艺人传》和Beransen的《意大利画》。
近代欧洲学术分野逐渐细密, 著述也更浩繁, 我们很不容易介绍几部书来代表一个时代。在思想方面, 卢梭的影响最大, 他的《自传》和《民约论》是了解近代欧洲的一个钥匙。正统派哲学家自然要推康德和他们的唯心派的继续人。但是他们的作品大半难读, 一般读者如能去硬啃康德的《纯粹理性批判》和黑格尔的《逻辑学》固然顶好, 否则看一两部较好的哲学史也可略见一斑 (通行的有Rogers, Thilly, Weber, Windelband所著的都可用) 。在文艺方面, 各国都有特殊的造诣, 一般读者要想面面俱到, 实不可能, 只能就他们所懂的文字和兴趣所偏重的去下工夫。那就成了专门学问, 我们不能在这里介绍书目。我们为一般人说法, 只能介绍几位登峰造极的作者, 比如说, 一个普通读者如能就莎士比亚的剧本, 莫里哀的喜剧, 歌德的诗文集, 易卜生的剧本, 屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基诸人的小说集中各选读三数种, 也就很可观了。
社会科学和自然科学非本文范围所及。但有几部虽为科学专著而已成古典的书籍不能不约略提及, 例如达尔文的《物种源始》, 亚当·斯密的《原富》, 穆勒的《群己权界论》, 里波、詹姆斯和弗洛伊德的心理学著作, 马克思的《资本论》, 佛来柔的《金牛》 (Frager:Golden Bough) , 都有很广泛的读者, 并不限于专门家。
本文匆匆写就, 可议的地方自知甚多。但是我相信, 如果读者将这寥寥数十部书仔细读过, 他对于人类文化的了解不会很错误。我希望关于社会科学和自然科学的书籍另有知道清楚的人去拟一个目录。
如果你觉得这信对于读者有若干帮助, 即请借贵刊披露, 并以答黄梅先生。
朱光潜
执行力方面的书 篇3
存在这些问题主要有以下几个方面的原因：企业没有建立好正常的管理秩序和生产秩序，达不到“令行禁止”，没有规范好管理行为和作业行为；没有很好地建立健全企业的规章制度、规定以及标准，在严格遵守上做不到“持之以恒”；各级领导有的没有做到常抓不懈，存在“波浪型”或“季节性”现象；企业的规章制度可操作性差或不合理，执行起来有难度或无法执行；监督和考核机制不痛不痒，或流于形式；对员工的培训教育不到位，员工的综合素质和能力达不到“与时俱进”，不能适应企业又好又快健康发展的要求；员工没有形成“严、细、实”的工作作风，心浮气躁，务虚不务实；有的领导干部没有以身作则，没有真正起到模范带头作用，在群众中造成负面影响；党、政、工、团没有真正做到“齐抓共管”，达不到较好的协调和统一；缺乏形成员工积极向上和较强凝聚力的企业文化。
那么，如何提高执行力呢？执行力有三个核心：人员、战略和运营。人员，就是用正确的人做合适的事；战略，就是做正确的事；运营，就是把事做正确，三者相辅相成，缺一不可。诚然，影响执行力强弱的因素有很多，在这里谈谈提高执行力需要特别注意的几个方面：
——企业应组织建立好正常的管理秩序和生产秩序，这是提高执行力的基础。一个企业必须首先建立好正常的管理秩序和生产秩序，把管理界面划分好，把工作职责确定好，把生产管理的流程理顺好，把有利于安全生产的规章制度和长效机制建立好，把日常的管理行为和作业行为规范好。这样，企业的日常生产工作才能得以有条不紊地开展，工作效率和执行力才能得到提高。否则，整个企业的生产和管理就会显得混乱，别说工作效率低，可能连许多工作都做不好，就更谈不上执行力强的问题了。就像一团麻，首先要理好，接着才能加工成线，最后才能纺织成布。
——企业要高度重视对员工综合素质的培养。企业要适应当今社会快速稳定发展的高要求，加强对员工心理、业务、文化等综合素质的培养，为提高全员执行力奠定素质基础。综合素质包括较强的业务技术和安全意识，工作效率的高低，工作任务完成的好坏，较强的责任心和良好的心态，较高的文化素质如工作中不可缺少的艺术语言、表达和沟通等。这些在我们的学习、工作和生活当中相互联系、相互影响，对企业执行力的影响绝对不容忽视。
——干部员工要充分认知自己所扮演的角色和应担负的重任。我们每一位干部员工都要清楚自己到底要为企业做什么？到底要为企业负什么责？怎样才能按企业的要求去执行工作的每一个环节？怎样才能执行好工作的每一个环节？每一
位员工只有都清楚了这些，下一步才能更好地制定目标，制定和落实好保证目标实现的措施，到位做实，扎实做好我们的安全生产管理工作。
——要树立“严、细、实”的工作作风。集团公司大力倡导大唐员工一定要树立“严、细、实”的工作作风，其目的是要求我们每一位员工必须以精益求精的严谨态度，高标准高要求约束自己，细化管理，落实责任，精心工作，扎实做好安全生产的每一项工作，使企业得以持续、安全、健康、稳定和快速发展，这样才能真正体现出企业较强的执行力。在电力企业中，有相当多的例子可以说明：平时对自己要求不严、做工粗放和工作不踏实的员工，对上级的要求、规程、规范和规章制度执行打折扣，往往出现这样或那样的差错，有时会酿成较大的事故，给企业和社会造成较大的损失。
——要加强有效的沟通。沟通就是生产力，沟通是管理的灵魂，有效的沟通决定管理的效率。在我们的实际工作当中，加强沟通显得至关重要，如果沟通不好，则往往容易产生各种各样的不良后果，如：下级对上级的意图没有领会清，往往把事情做得不如人意；有时相互之间沟通不好或根本就不沟通，出点问题，则往往造成相互指责、相互猜疑的后果；平时工作中，由于沟通不畅，协作不好，则往往造成工作效率低或完成工作任务较差。我们每天都是在工作中沟通，在沟通中工作，只有加强有效的沟通，才能提高我们的工作效率，也才能把我们的工作任务完成得更好。这样，也才能体现出较强的执行力。
——领导干部要身先士卒、率先垂范，党员要真正起到模范带头作用。杜邦公司的老总平时住在生产炸药的厂房顶上，把安全管理责任提到至关重要的位置，亲自抓安全，要求员工把安全措施做到位，一点都不能马虎，给员工树立了典范。当前国家要求煤炭企业的领导亲自下矿井，这也就强调了责任问题，要求领导干部必须身先士卒，率先垂范，带动大家共同做好安全生产的各项工作，杜绝各类事故的发生。目前，集团公司推行全面责任管理、全员业绩考核工作，意在强化员工的责任意识、对标意识、创造意识，增强执行力、履职力和创造力，以确保各项目标任务层层分解到位，岗位目标责任人人落实到位，考核激励逐级兑现到位。其实这里面也就包含了责任和执行力的问题，责任是关键，是前提，没有责任谈执行力就如同空中楼阁。要牢记“领导就是责任”的含义，各级领导必须首先强化责任，落实责任，切实增强领导执行力，真正起到模范带头作用。同时，每一位共产党员都要时刻不忘记党的宗旨，不丧失党的先进性，在执行力方面绝不能做落后者，必须真正起到模范带头作用。
——建立有效的监督和考核机制。一个企业的执行力强弱，需要有人去监督、评价和考核，通过评价考核来促进执行力的提高，形成一个良性循环。如果一个企业没有建立一套有效的监督和考核机制，没有形成闭环管理，脱节的管理就无法使执行力得到提高，光靠员工的自觉行为来提高执行力是难达其效的，正因如此，目前集团公司推行“全面责任管理，全面绩效考核”，这无疑是给提高企业执行力带来了强大的动力。
——党、政、工、团齐抓共管。提高企业的执行力是企业员工共同面临的问题，需要广大员工共同关心、共同思考甚至共同抓的事情，同时也需要有组织、有措施、有步骤去抓，单靠几个人或个别部门去抓是达不到全面提高的目的。“众人拾柴火焰高”，这就需要党、政、工、团齐抓共管，全面、全方位去抓去管，企业的执行力才有可能得到较大的提高。
——营造团结协作、积极向上和凝聚力较强的企业文化氛围。某热电厂在实施“三讲一落实”班组流程化管理之前，对执行力的问题进行了调查，对部门（公司）、车间（值队）、班组进行评估，结果发现，生产指令下达后，部门（公司）领导的执行力能达到80%左右，车间（值队）级干部能够达到65-70%左右，而班组的执行力不足50%。由此可见，自上而下，执行力都打了折扣，这也是很多企业存在的共性问题。这就需要广大干部员工齐心协力去解决这个问题，需要在企业营造团结协作、积极向上和凝聚力较强的文化氛围，这样才能使执行力的问题得到足够重视，也才能把提高执行力当作经常化的工作来抓好抓实，企业的发展才有希望。
执行力方面的书 篇4
讲规矩有纪律，领导干部带头是关键。要保持清醒的头脑，任何时候、任何情况下，都应本分做人，不投机、不钻营、不走歪门邪道。要严格遵循组织程序，对重大变故和重大问题，及时请示汇报。要相信组织、依靠组织，对组织作出的决定必须无条件服从。要坚持从我做起，向我看齐，按规矩办事、按规矩用权，切实树立标杆、作出表率，以一支纪律严、作风硬、能力强，清廉为官、事业有为的党员干部队伍，托起成都改革发展稳定大局。
讲规矩有纪律，严抓严管是保障。增强党内生活的政治性、原则性和战斗性，使党内生活真正起到教育改造提高党员干部的作用。要开展严谨细致的思想政治工作，使广大党员在党组织这个大熔炉里接受教育、改造思想，锤炼党性、站稳立场，做到懂法纪、明规矩，知敬畏、存戒惧。要加强日常监管，健全并严格执行加强干部日常监督管理各项规定，对干部守纪律讲规矩情况进行定期督查，防止小问题演变成大问题。要织密群众监督之网，把工作的好坏和干部的优劣交给群众来评判，让不守纪律不讲规矩的行为无处遁形、无处藏身。要严格纪律约束，坚持严格执纪，以严格的问责倒逼党员干部增强组织纪律观念，自觉接受组织安排和纪律约束。
面对新时期党风廉政工作的诸多问题和挑战，如何进一步加强企业党风廉政工作，应从以下几个方面开展：
(一)预防教育工作要突出主题，增强党风廉政宣传教育的针对性。要针对带有普遍性和根本性的问题，抓好经常性预防理想信念问题、法纪观念问题、心存侥幸问题的教育，使广大党员干部常怀律己之心，常思贪欲之害，常除非分之想，警钟长鸣，拒腐防变。
(二)创新载体，增强党风廉政宣传教育的创造性。在实际工作中要努力把严肃的内容在形式上做得有声有色，力求把严肃的教育融于多种形式之中，丰富教育手段和载体，使党风廉政教育收到潜移默化的效果，引导党员干部不断增强廉洁自律意识，将做政治上的明白人和“干事干净、干净干事”的廉洁文化理念真正贯彻到党员干部所从事的工作中去。
(三)巩固群众路线和“三严三实”教育活动成果，增强廉政教育的渗透力。领导干部要以身作则，率先垂范，一定坚持群众路线，依靠广大群众，注重思想沟通，放下权势，谦虚学习，增强廉政教育的渗透力。
(四)企业党风廉政工作是一项基础性、长期性、复杂性的工作，关键要经常抓、长期抓。企业党组织要切实履行好主体责任和监督责任，要着眼于长远，着手于现在。着眼于长远，就是要抓好体制机制建设;着手于现在，就是要真抓实干、务求实效，把长远的工作目标分阶段、分步骤完成，把整体工作一个一个落到实处