真诚议论文名人名言

真诚议论文名人名言（共16篇）

真诚议论文名人名言 篇1

推心置腹的谈话就是心灵的展示。——(苏)温·卡维林

虚伪是丑恶向美德的一种进贡。——(法)拉罗什富科

在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。——卡内基

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋

今日的执著，会造成明日的后悔。

谦虚温谨，不以才地矜物。——房玄龄

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。——佩里安德

当一个人不仅对别人甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。——(俄)柯罗连科

狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔父》

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——(德)贝多芬

没有单纯善良和真实，就没有伟大。——(俄)列夫·托尔斯泰

你永远要感谢给你逆境的众生。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙

真正有学识有涵养的人，是不会刻意炫耀自己的。——大卫·汉生

积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

我要求别人诚实，我自己就得诚实。——(俄)陀思妥耶夫斯基

味着良心做事是不安全不明智的。——(德)马丁·路德

气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔!但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。——中国锦言

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀况

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

一两重的真诚，等于一吨重的聪明。——(法)大仲马

谨慎即良师。——格罗汉

金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢?——(英)哈代

本性流露永远胜过豪言壮语。——(英)莱辛

每一种创伤，都是一种成熟。

老老实实最能打动人心。——(英)莎士比亚

真实之中有伟大，伟大之中有真实。——(法)雨果

敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子

诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。——(英)托·富勒

谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基

质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。——(英)莎士比亚

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。——傅雷

真诚是通向荣誉之路。——(法)左拉

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

推心置腹的谈话就是心灵的展示。——(苏)温卡维林

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

真诚并不意味着要指责别人的缺点，但却意味着一定不恭维别人的缺点。

虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹

把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。——(英)白朗宁

实话可能令人伤心，但胜过诺言。——(苏)瓦阿扎耶夫

诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——(美)爱默生

真诚议论文名人名言 篇2

1 名人微博的传播特性

名人微博本质上虽然属于微博,但由于“名人”身份的特殊性,它们又不是一般的微博,表现出自身独有的传播特性。

1.1 传播主体备受追捧

一般的微博用户,既是传播者又是受众,既能发布信息也能接受信息,在微博用户中是数目庞大的群体。作为特殊的微博用户,具有一定社会身份的微博名人拥有大量的微博粉丝,是传播围绕的中心,所以和普通用户相比具有不可比拟的优势[3]。现实生活中存在的事务和现象都可以在虚拟世界中找到其对应项,与现实中演艺明星备受追捧的现象一样,在微博世界里,演艺明星的微博同样人气最高、影响力最大。截止2013年6月,“微博女王”姚晨的新浪微博粉丝数就己达4760万。

1.2 内容专业权威

无论哪一种媒体,最关键的还是传播内容,微博也不例外。鉴于微博平台低门槛、碎片化信息的特点,一般微博用户的个人信息、职业身份在微博上很难厘清,而经过实名认证的微博名人则身份明朗、知名度高。微博名人中有娱乐明星、体育明星、知名作家记者、专家学者等,多是在某一行业、领域具有权威地位的专业人士,因此传播内容较一般微博具有更强的专业性、权威性。

1.3 传播对象增速极快

微博名人多是某一行业、领域的专业人士,而其传播对象——粉丝则是具有某种共同经验或想法的一群人或一类人。他们通过对名人微博的忠实追随和相互间的密切互动,在名人微博传播范围的扩散上发挥着重要作用。通过忠实粉丝的热捧,更多的网民受其影响成为了新的粉丝,使得名人微博的粉丝数量短时间内迅速增加。

2 名人微博的公共责任

2.1 名人微博乃社会公器

微博本是个人表达的自媒体。然而,高涨的公众关注度和强大的社会影响力,使得名人微博这种自媒体私器已然升级为社会公器,具有了公共服务性和社会共享性。名人微博发表什么和以什么心态和方式发表,常常渗透着某种价值观念、审美偏好和政治倾向,对当下的社会心理产生深刻的影响。名人微博由此承担着不可推卸的公共责任。

2.2 微博名人为意见领袖

李开复在《微博改变一切》一书中有这样一段话:“在微博时代,如果你有100个粉丝,你就像一个小规模报纸的编辑那样,可以在圈子里享受被尊重、被阅读的乐趣。如果你有1000个粉丝,你就像是街头海报、大字报的创作者那样,可以把你的声音传递给相当数量的人。如果粉丝到了1万,你就会有创办一家杂志的成就感。如果你有10万个粉丝,你发出的每条微博就像刊登在地方性报纸上那样受人瞩目。当你的粉丝增加到100万,你的声音会像全国性报纸上的头条新闻那样有影响力。”[4]作为公众的意见领袖,微博名人的粉丝越多,公共责任越大。

3 名人微博公共责任的规范

3.1 善用私人表达

名人微博经过“V字认证”,实际上就是名人微博“实名制”,这样微博名人就缺少了匿名这个保护伞,一言一行暴露在公众视野[5]。因此,微博名人在微博上的任何私人表达都具有了一定程度的公共性,受到粉丝的密切关注,并对他们产生较大的影响。尤其是在公共事件的传播中,普通微博用户尤其是微博名人的粉丝,往往趋向于通过名人微博获取信息、树立认知,此时微博名人对传播信息的自我把关就显得更为重要。这就要求微博名人具有较高的道德素质、法律观念和媒介修养,做负责的信息发布者和传播把关人。

3.2 拒绝功利性表达

目前,位居新浪草根名人微博榜前十几位的微博都不是个人化操作,而是由营销团队操作,有的甚至已实现集团化运作:同时操控多个草根名人微博,由专业性强能力佳的幕后团队编辑策划。在其发布的微博信息中通常带有一些显而易见的广告信息,比如某款球鞋打折、某例减肥茶作用甚好等。这显然会产生一些负面影响,损害微博名人的信誉和形象,降低粉丝关注的热情。对于隐形广告等多种形式的功利性表达,微博名人应持慎重态度,珍惜粉丝的信任和支持。

基于更高的公众关注度、更大的社会影响力和更强的公共传播性,名人微博从个人私器升级为社会公器,微博名人从普通用户发展为公众的意见领袖。正因如此,名人微博的公共责任就是他们不可逃离的一部分。

参考文献

[1]胡凯.微博:快乐表达背后隐藏的危机[J].青年记者,2010(36).

[2]邓君洋,郑敏.媒体融合时代下微博的传播效果[J].新闻世界,2011(1).

[3]何玲.网络传播中的意见领袖研究[D].四川社会科学院,2010.

[4]王丽歌.WEB2.0时代的个人传播[D].南昌大学,2008.

[5]刘丽芳.微博客的传播特征与传播效果研究[D].浙江大学,2010.

真诚议论文名人名言 篇3

关键词:名人故里争夺;负面影响;对策

中圖分类号: F592.3 文献标识: A 文章编号: 1007-4244(2010)09-0054-02

一、我国名人故里旅游的发展

故里,明显与故居不同,它是指历史名人的故乡,也就是历史名人的祖籍所在地[1]。名人故里因为其蕴含着丰富的历史文化内容,是宝贵的文化遗产,因此成为当地发展文化旅游的重要资源。

随着我国旅游业的日益发展,旅游产品不断升级,人们的旅游需求由传统的自然观光向文化旅游转变,名人故居开发也受到了前所未有的关注。先后开发出了山东曲阜的“三孔”世界文化遗产、湖南韶山毛泽东故里、湖南韶山的毛泽东故里、浙江奉化蒋介石故里、绍兴鲁迅故里等众多的名人故居旅游产品,获得了良好的经济效益和社会效益[2]。

但是,并非所有的历史名人都有确切可考的“故里”,在“文化搭台,经济唱戏”思想的左右下,各地纷纷掀起了“名人故里争夺大战”。这些年来,全国各地从三皇五帝到老子、姜子牙、董仲舒、施耐庵,名人故里之争像是热闹的剧场,不仅一直没有消停过,而且愈演愈烈,大有你方唱罢我登场之意。这些名人故里之争,不仅有历史上真正存在的人物如南阳、襄阳争夺诸葛亮故里,也有小说家言的虚拟人物如孙悟空故里的考证;既有正面人物如正定、临城争夺三国名将赵云故里,也有反面人物甚至大恶棍如阳谷县、临清县、黄山市三地争夺西门庆故里;既有人间人物如唐山丰润、辽阳、铁岭、南昌武阳等地争夺曹雪芹故里,也有神界人物如遂宁、平顶山、昌吉市争抢观音菩萨故里。

二、名人故里争夺所带来的负面影响

各地为了将这些“名人”争抢到自己的地盘上,不惜动用了各种手段和策略。如为了争抢曹雪芹故里,四地花大力气培养本地的红学研究,企图在以学术论战彻底战胜竞争者,取得本地独家发展红学经济的权利[3]。为了争夺李白故里,四川江油和湖北安陆在媒体上公开相互指责,甚至不惜对簿公堂,已瞧不见丝毫“文化人”的谦虚和礼让[4]。无疑,各地为了争夺名人故里,不惜血本、毫不顾忌公众感受的做法是不妥的,必然会产生多方面的负面影响:

(一) 对文化资源的破坏

依靠名人效益来提高地方知名度,是各地抢夺名人故里的初衷。要保持地方在名人文化下的纯洁性,就务必使这个名人文化是唯一的。如果一个名字的文化出现了很多种版本,那它就是多种文化、是变了味的文化了。如四地各挺一个红学派别,泛滥着太重的铜臭味,已经破坏了“曹雪芹故居”这个资源的文化氛围。而一个地方要保持持久的吸引力,其吸引物的生命力是极其重要的。无疑只有高尚的、正面的吸引物才能持久地吸引旅游者前往参观游览、保持地方形象持久光明鲜亮。所以像西门庆这样的反面人物的故里,最多只能吸引人们一时的好奇心,必然难以维持长久的生命力;而这种恶俗的做法却能对当地在公众心中的形象造成极大的破坏,妨碍其今后发展。

(二) 增大投资风险

各地不顾实际地抢夺名人故里,在文化表象的背后都是实实在在的经济利益,希望借着名人的光环,以“名人文化”为吸引物,提升地方形象,吸引外来客源,促进地方经济发展。然而,逝去的祖宗却不是天然的赚钱工具,要使他能带来效益,必然要有前期的投入,这种投入往往不小。比如湖北随州“炎帝神农故里风景名胜区”、湖南株洲“全球华人炎帝文化景观中心”的投资分别计划为4.4亿和100亿,而这两个市2009年全年的财政收入才各为17.5亿和100.33亿。如此大规模的投资必然伴随着很高的风险。比如河南中牟的“官渡古战场”景区,投资花费了1680万元,建成后1999年的景区收入仅为38981元,之后持续跌落,到2004年后门票收入每天不足30元。

(三)对公众情感的伤害

不管各地如何大打文化牌、对“名人故里”能带来的经济利益给予了多高的期望,旅游者能感受到正宗的名人文化精神、当地老百姓能得到实实在在的实惠才是最重要的。然而,像当前各个地方为了争夺名人故里,不顾一切地相互攻讦、责难,给大众造成的必然是听觉、视觉的厌烦感,难以体会真正的文化精髓。而一些地方为了开发名人故里,不惜与民争利,侵害当地居民的利益,其做法更加不可取。比如河北巩义为了打造杜甫故里,从2003年到2008年竟然强迫农民四次搬迁,其做法哪里有杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的精神?当地居民对此工程的态度也可以想见。

(四) 对当地旅游业可持续发展的不良影响

如上所述,不顾实际的恶性名人故里争夺,会对当地的公众形象、文化资源、经济收益等方面都造成极大的负面影响。而这些无疑是一个地方旅游可持续发展的重要条件。因此,恶性名人故里的争夺又势必会对一个地方的旅游业可持续发展造成不良影响。

三、名人故里争夺的原因

为何各地对名人故里如此热衷?当然不仅仅是为了发扬中华文化,也不仅仅是要发展地方经济,或许有的地方是两者皆有。可是发扬中华文化和发展地方经济的方法有很多,为什么大家都热衷于名人故里呢?

笔者认为,各地争夺名人故里的最根本目的,是要发展地方经济,追求地方经济效益。然而,要以工业兴市、兴县却困难得多,而且见效慢、易造成环境污染。而旅游业是无烟的朝阳产业,见效也快;而发展文化旅游,又能与当前的国学热挂钩,给人一种高档、有内涵的印象。经过这么多年发展旅游的经验,文化牌已被各地官员和政府打得非常熟练,那么在制定经济发展战略的时候,为什么不选择文化旅游这张简单快捷又有内涵的牌呢?而一些地方旅游资源相对缺乏,加上经济底子薄、可赖以发展的资源少,便只好把发展的资本转向了老祖宗。可见,这是地方官员和政府点子少、想偷懒又好面子的思想在作怪。

四、如何遏制名人故里的恶性争夺

要彻底遏制名人故里的恶性争夺,首先要转变地方官员和政府的观念。各地官员和政府在发展经济时要充分挖掘本地的资源,因地制宜地做出发展本地经济的规划。不是每一个地方都适合将旅游作为支柱产业,更不是每一个地方都适合打文化旅游的牌。

其次,对于确实存在争议的地方,各地可以采取合作而不是对抗的方式发展旅游。很多名人故居本来已不可考,何况有些本来是虚拟的。对于存在争议的地方,各地未必一定要独霸一个名人,可以寻求多种方式的合作和共赢。比如2009年5月,昌吉和遂宁两地签订了文化旅游合作协议,共同打造“观音故里”的品牌,互为旅游目的地,互送客源,打造“昌吉—遂宁”观音文化旅游项目,取得了公众的好评。

总之,名人故里旅游资源如果开发得好,必然能带来大量的经济效益和文化效益,而如此长期争吵下去,则必然会产生各种不良社会影响,阻碍各地经济建设的步伐。因此各地应该审慎地对待名人故里,在经济发展上多想办法、多做些脚踏实地的工作才是可行的。

【参考文献】

[1]林龙飞,杨斌,唐峰陵.论湖南伟人名人故里的旅游开发[J].湖南科技学院学报,2007,(6):72-75.

[2]赵飞,彭华.虚实结合·品牌运作——名人故里旅游开发模式的探讨[J].安徽农业科学,2009,(9): 4204-4206, 4217.

[3]裴钰.曹雪芹故里:中国名人故里争夺“第一战”[J].中国经济周刊,2010,(13):40-41.

真诚沟通的名人名言 篇4

2) 除非你的话能给人以安慰，否则最好保持沉默;宁可因为说真话获罪，也不要说假话开脱。——(波斯诗人)萨边

3) 意志薄弱的人，一定不会诚实。——(法国作家)拉罗什富科

4) 虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——(印度作家)泰戈尔

5) 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——(美国科学家)富兰克林

6) 要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出来的“最大的力量”。——(美国作家)艾琳·卡瑟拉

7) 你必须对你自己忠实，正像有了自昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚

8) 一个人活在世上，应该时时刻刻讲真话羞辱魔鬼。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚

9) 人若能摒弃虚伪，则会获得极大的心灵平静。——(美国作家)马克·吐温

10) 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——(美国作家)德莱塞

11) 坦白直爽最能得人心。(法国作家)巴尔扎克

12) 诚实者既不怕光也不怕黑暗。——(英国词典编辑家)富勒

13) 老老实实最能打动人心。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚

14) 真正的魅力是真诚的自我表露。……当你把自己独有的一面显示别人，魅力就随之而来。——(意大利作家)索菲娅·罗兰

15) 真正的真诚必然伴随着平等，平等是友爱的惟一可靠的基础，而友爱又给平等增添更美丽的光彩!——(中国学者)葛德文

16) 真诚是一种心灵的开放;我们很少发现十分真诚的人，而我们通常见到的所谓真诚，不过是一种骗取别人信任的狡猾伪装。——(法国作家)拉罗什富科

17) 诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。(英国词典编辑家)富勒

18) 诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。——(英国诗人)乔支

19) 诚实而无知，是软弱的，元用的;然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。——(美国政治家)约翰逊

与真诚有关的名人名言 篇5

真诚是一种心灵的开放。——(法)拉罗什福科

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

自谦则人愈服，自夸则人必疑。——申涵光

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——(英)罗素

聪明人是不会把所有的鸡蛋都放在一个篮子里的。——塞万提斯

积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。——荀子

我要求别人诚实，我自己就得诚实。——(俄)陀思妥耶夫斯基

味着良心做事是不安全不明智的。——(德)马丁·路德

气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔!但它总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。——中国锦言

一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。——荀况

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

一两重的真诚，等于一吨重的聪明。——(法)大仲马

谨慎即良师。——格罗汉

金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢?——(英)哈代

本性流露永远胜过豪言壮语。——(英)莱辛

每一种创伤，都是一种成熟。

老老实实最能打动人心。——(英)莎士比亚

真实之中有伟大，伟大之中有真实。——(法)雨果

敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子

诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。——(英)托·富勒

谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基

质朴却比巧妙的言词更能打动我的心。——(英)莎士比亚

你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。——傅雷

真诚是通向荣誉之路。——(法)左拉

你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

推心置腹的谈话就是心灵的展示。——(苏)温卡维林

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

真诚并不意味着要指责别人的缺点，但却意味着一定不恭维别人的缺点。

虚心顺理，学者当守此四字。——朱熹

把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。——(英)白朗宁

实话可能令人伤心，但胜过诺言。——(苏)瓦阿扎耶夫

诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——(美)爱默生

同情，使软弱的人觉得这个世界温柔;使坚强的人觉得这个世界高尚。——(英)阿诺德

推心置腹的谈话就是心灵的展示。——(苏)温·卡维林

虚伪是丑恶向美德的一种进贡。——(法)拉罗什富科

在人生道路上谦让三分，就能天宽地阔。——卡内基

毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。苏格拉底以谦接物者强，以善自卫者良。——林逋

今日的执著，会造成明日的后悔。

谦虚温谨，不以才地矜物。——房玄龄

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。——佩里安德

信任的建立，需要真诚的日积月累;信任的崩溃，一句谎言就够。——佚名

慎终如始，则无败事。——《老子》

世上的言语，本无所谓“奇警”与“平凡”。一句话所以成为奇警或成为平凡，视其与真实的内容相符与否而定。——徐懋庸

真诚才是人生最高的美德。——(英)乔叟

谦，美德也，过谦者多怀诈;默，懿行也，过默者或藏奸。——徐学谟

谦者众善之基，傲者众恶之魁。——王守仁

当一个人不仅对别人甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。——(俄)柯罗连科

狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔父》

人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。——(尼日利亚)哈吉

不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。——孟德斯鸠

真正的伟人从不自视伟大。——赫兹里特

当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。——(印度)泰戈尔

诚恳。不欺骗人;思想要纯洁公正;说话也要如此。——(美)富兰克林

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——(德)贝多芬

没有单纯善良和真实，就没有伟大。——(俄)列夫·托尔斯泰

你永远要感谢给你逆境的众生。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。最不可轻忽，虽至微至易者，亦当以慎重处之。——佚名

要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出的“最大的力量”。——(美)艾琳卡瑟拉

君子戒自欺，求自谦。——海瑞

你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。——(波斯)萨迪

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。——冯梦龙

有关真诚名言 篇6

2) 真诚是玻璃，谨慎是钻石。——中国锦言

3) 当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。——(俄)柯罗连科

4) 处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。最不可轻忽，虽至微至易者，亦当以慎重处之。——佚名

5) 诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——(宋)杨时

6) 诚恳。不欺骗人;思想要纯洁公正;说话也要如此。——(美)富兰克林

7) 本性流露永远胜过豪言壮语。——(英)莱辛

8) 把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。——(英)白朗宁

9) 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

10) 人之所助者，信也。——《周易》

11) 以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒

12) 诚实是最好的政策。——富兰克林

13) 真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基

14) 行必诚，言必信;法必依，治必严。

15) 真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科

16) 没有诚实何来尊严。——西塞罗

17) 一言九鼎重千秋。——陈毅

18) 丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

19) 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克

教育需要真诚 篇7

真诚本是教育的应有之义,如今却成为稀缺资源。公开课太正式几近表演,家常课太家常以至随意;分数原本用来检测学习程度,却被异化成学生的名次竞争和教师的绩效考核;创建特色学校本为发展个性,却成为突出政绩的支点;检查变成上级例行公事,下级编造材料树形象……种种现象表明,缺乏诚意,缺乏换位思考,缺乏真正的对话、沟通和理解,使教育陷入虚伪,一片乌烟瘴气。

事实证明,课堂低效,讲课无趣,学生厌学,与教师在教学中缺乏真诚也不无关系。因为知识一旦经过教师的生命融化和体验,就会洋溢着生命的气息,必将以心印心,减少学生学习的陌生感、恐惧感和懈怠感。

真诚使教育有温度。学生犯了错,我们老是板起脸,以至于学生喊班主任叫“老板”。有学生坦言:“我们班主任一看我们就沉脸,好像随时准备训人!”教育包含教学和管理,但管理不等于严管,更不等于批评和教训。讲解也不是硬塞,点拨更不是照搬。管理和教学都需要真诚,需要教师有着发自生命深处的真情和触动。教育如同春风化雨,常温一点、人性一点、真诚一点,难道不好吗?

真诚使教育有宽度。学生习惯不好、作业没做好、考试没考好,没有必要非得罚站、罚抄书、罚抄题、罚扫地……过度的惩罚让孩子们觉得自己在受辱丢人,而且易迁怒于站立、读书、做题和劳动等事情,并在心灵中种下仇恨。学生出错,本就是教育的常态。我们真诚地回想自己的求学时代,何尝不曾犯过类似错误?当年犯错时又何尝不想得到老师的宽容?惩罚不能触动心灵,反而滋生逆反情绪,这无异于南辕北辙!真诚的教师对待犯错学生会宽容,也会拟出有效的改进措施,静静地等待这些学生成长,让教育更有宽度。

真诚．泥土 篇8

（编 者）

真 诚

假如说世界上出现了悲剧，那么悲剧的原因一定是缺少真诚。

假如悲剧重演，那么重演的原因也一定是缺少真诚。

学过《卖蟹》后，更让我感觉到了真诚是多么的重要。我真难以想象，如果卖蟹的小姑娘缺少了这份真诚，那这篇课文的结局是什么？是“过滤嘴”买走了所有的蟹治好肥胖症？还是“旱烟袋”空手而归，连他的老伴在临死之前吃一顿蟹都成了奢望，之后抱着遗憾而去？我想，无论是哪一个结局，对于人来说都是一种悲剧，但小姑娘善良的品质和真诚的态度没有让悲剧发生，并且使恶人得到了应有的惩罚。

变得无私些、善良些、真诚些吧！虽然自己会有一点损失，但我相信，喜剧一定会多于悲剧！

泥 土

它不能和珍珠相媲美，因为它没有珍珠夺目的光泽，没有珍珠的昂贵，但是它滋润万物，万物在它的怀抱里茁壮成长。

它不像鸟儿一样用婉转的歌声提醒人们它的存在，但是它无声的性格就像无声的雨悄悄来临，悄悄滋润万物，悄悄在世界中蒸发。

它伸出博爱的双臂，用宽广的胸怀拥护着它怀里所有的事物，但是没有人注意到它，没有人欣赏过它。它总在鲜为人知的世界里继续坚守，继续贡献。

每当人们尽情在山水间挥洒，尽情在美丽风景中欣赏，但是人们从未察觉到，一切美好事物都依赖那不为人所注意的泥土。它们之所以可以健康成长，是因为泥土供给它们养分，无私地呵护着它们。

泥土的双臂既宽大又结实，任凭人们在上面行走。

泥土的身体既疏松又温暖，任凭万物在上面生长。

泥土的血液既肥沃又无私，任凭万物在上面汲取。

有关真诚待人名言 篇9

2) 聪明的人是不会把所有的鸡蛋都放在篮子里的。——塞万提斯

3) 谦逊是反省的最高贵的收获，它建立起对抗骄傲的防线。——温刹斯基

4) 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

5) 当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁

6) 具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克

7) 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。—荀子

8) 一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。——泰戈尔

9) 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。——周晋峰

10) 你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。——萨迪

11) 有一道，大足一守天下，中足以守国家，小足以守其身：谦之谓也。——刘向

12) 一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本事的人，一定谦虚。——谢觉哉

13) 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬

14) 固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。——孟德斯鸠

15) 谁穿上谦卑这件衣裳，谁就是最美最俊的人。——蒙哥马利

16) 诚实而无知，是软弱的，无用的;然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。——约翰逊

17) 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

18) 不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤

19) 蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

真诚交友名言 篇10

2) 伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔

3) 以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高

4) 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。——《五卷书》

5) 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦

6) 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——保罗

7) 子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。——培根

8) 君子慎所择，休与毒兽伍。——张汪玉

9) 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基

10) 我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。——卢梭

11) 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。——巴尔扎克

12) 朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰·雷

13) 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。——巴尔扎克

14) 伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔

15) 保持友谊的最好办法就是任何事情也不假手于他，同时也不借钱给他。——保罗

16) 于患难风豪杰。——魏禧

17) 人生贵相知,何用金与钱。——李白

18) 一贵一贱交情见。——骆宾王

19) 相知在急难，独好亦何益。——李白

真诚相待　正确引导 篇11

关键词：正确引导 后进生 转化

这和初中生年龄段的特点有关。有经验的中学教师都了解，教育难度最大的是初中后进生。这和初中生年龄段的特点有关。这个年龄段的后进生大多在十二三岁至十五六岁，由于生长发育迅速，神经活动的兴奋与抑制的不平衡，控制自己情绪和支配自己行为的能力不够强，在心理上处于半幼稚、半成熟状态，对这个年龄段的后进生如果教育不当，很容易形成品德方面的缺陷。因此人们称这个时期为“人生的危险期”。不难发现，班主任在日常教学工作和班级管理中常常采取抓两头、取中间的方法，此法在现在教育时代未必正确，但从中也可以看出后进生转化工作的重要性。

后进生是指思想素质低、组织纪律观念谈薄，学习成绩差的双差生。在全面实行课程改革的今天做好后进生的转化工作,使他们成为社会主义建设事业的有用人才,是摆在我们每位教师面前的新课题。同时，在追求教育质量的情况下，作为一个不小的学生团体的后进生的转化工作对于学校来说无疑也是一个艰巨的任务。作为班主任，转化后进生自然也是工作重要内容之一。正所谓“浇花要浇根，帮人要帮心。”转化后进生工作最主要的是研究后进生心理，帮助他们克服障碍，养成良好行为习惯。

在教学工作中，我深刻地感觉后进生中真正智力差的只有个别，大部分学生是因为学习目的不明确，学习积极性欠缺，行为、学习习惯较差等原因造成的，而导致这些原因的症结所在，往往是因为他们存在着不同程度的心理障碍。主要表现为三个方面：

一、以自我为中心，一切总是从自我出发，好表现自己，好支配和指责他人，而忽视他人的需要和存在，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。

二、自卑和忧郁，这些学生在失败后自我评价低，缺乏自信心，看看别人什么都行而自己却一切都不行。于是，引起情绪不稳定或忧郁，有时以伤害他人的言语和破坏性的行为来发泄自己心中的不快。

三、挫折承受力差，意志薄弱，稍微遇到一点困难或挫折，就会动摇或失去信心，一批评就泄气，不能勇往直前，甚至自暴自弃，破罐子破摔。于是，他们就会采取逃避、退缩的态度，久而久之，惰性逐渐抑制了上进心。

做好后进生的转化工作是班主任义不容辞的职责，对班主任也提出了严格的要求：

一、对后进生要充满“爱心”

后进生一般长期以来受到老师和同学的歧视，处于一种被遗忘的角落里，因而我们要对后进生充满爱心，让学生真切体会到老师是有切实的帮助他们，使学生体味到老师的浓浓亲情和殷切期望，他们就会变得“亲其师而信其道”。

二、对后进生要充满“信心”

后进生因学习成绩差，本身对自己缺乏信心，如果我们对自己的转化对象缺乏信心的话，那么很难取得转化的效果，因而我们教师要发掘每为后进生的“闪光点”，多表扬少批评，多鼓励少打击，从而树立后进生的信心，点燃他们心中很的希望之火。

三、对后进生转化工作要要有“耐心”

后进生的转化工作是一项长期而且艰巨的任务，决不会一蹴而就。俗语道：“十年树木，百年树人”，因而我们教师要有耐心。当我们刚开始着手后进生转化工作时，这些学生会有一种从未感受过的温暖，对自己会要求严格，学习上会要求上进。但当他们经过一段时间的努力而没有达到预期的效果时，就会悲观失望，灰心丧气，甚至破罐破摔，因而我们的教师必须耐心做好他们的工作，善于从过去一段时间的努力中去找他们的成绩，防止后进生的反复。

四、对后进生转化工作要要有“诚心”

所谓心诚则灵，我一直认为，作为教师，对于后进生来说，无论其基础有多么的差，我们都要有愚公移山之志，精卫填海之心，只有这样，我们才不会轻易放弃学生的前途，也只有这样，我们才能有希望把祖国的花朵培养成国家的栋梁之材，这才是我们教师的终身职责。所以，在后进生转化方面，我们应当坚持一个原则，保持一颗诚心，对每一玩位学生一视同仁，争取让每一位学生都有所收获。

此外，我觉得对后进生的转化还必须做到：

一、了解后进生形成的原因是转化工作的先决条件

要做好转化后进生的工作，就得深入了解，全面分析后进生的特点和形成原因，坚持在了解中教育，在教育中了解。每接一个新的班级，我首先在原班主任那里了解学生情况，特别是后进生的情况：双差生是哪些，家庭教育如何，主要问题是什么？单差生是哪些，家庭教育如何，主要问题是什么？在新的学期开学前，做到心中有数。实践证明，只有全面了解后进生的情况，才能有的放矢，做好转化后进生的工作。

二、对后进生要因势利导，坚持一分为二

后进生的缺点较多，也较突出，容易被大家发现。他们也有优点和长处，只不过不太明显和突出，时常被大家忽视。往往这一点就不利于调动后进生自身的积极因素去克服消极因素。我认为，作为一个班主任就应该注意发现后进生的微小进步，坚持一分为二，优点给予充分的肯定，积极引导，有时创造条件让他们施展自己的长处，以自身的长处逐步克服一些短处，从中让他们看到希望，增强进步的信心。上期，我班部分学生，不仅成绩差，纪律、习惯也差，时常扰乱课堂，科任老师意见也大，进行多次教育，常和家长联系，但效果不大。从实践中，我深深地感受到后进生受到了老师的爱护、信任，就会有一种受到鼓舞和激励的内心情感，就会愉快地接受老师的教育帮助。

三、激发后进生的学习动机，激发他们的求知欲

伟大教育学家苏霍姆斯基指出“教师应该学会控制学生在教学过程中的活动，为此教师应善于形成学生必要的动机，教师应创造条件让差生在教学活动中获得成功感，以激发他的学习动机。”自信心是挖掘后进生潜力的基础，树立学习信心，激发后进生的学习热情，并利用身边本班学生由差变优的典型事例鼓励后进生不畏困难，刻苦学习，教师应尽可能为后进生创造成功的机会和条件，让他们体验到成功的喜悦。在课堂上让后进生多做些基础题，以求他们得到肯定和表扬，调动他们学习的兴趣，增强了自信心，会有效激发他们的学习动机。帮助他们增强意志力，克服畏难情绪，注意非智力因素对学生的正迁移。

四、对后进生要做到严中有爱，爱中有严

意大利著名的教育家蒙台俊利曾说过："道德的营养不良和精神的中毒对人们心灵危害，正如身体的营养不良对身体健康的危害一样。"对后进生的不良行为，我没掉以轻心，听之任之。如果我们不在他们幼小的心灵中消除不良行为的苗头，任其发展下去，必然导至从小到大，形成恶习，但是大张其鼓地批评教育，处理不当，也会损害他们的自尊心，做出事以愿违的事。有一次，有同学掉了二十五元钱。我得知消息后，感到十分恼火，又是一件无头案。可是不清查出来，我也不心甘。暗地我找个别学生谈话了解情况，找线索，经过调查，目标落在一个曾背地拿过同学东西的学生上。我多次找她谈话，启发教育她，给她讲道理，谈危害，并保证她的事不在班上公开，为她保守秘密。经过两天的个别谈话，解掉他的思想包袱，她终于说出拿同学钱的经过。事后我履行了诺言，并帮他还了二十五元钱。同时和家长取得了联系，希望得到家长的配合，共同教育好孩子。家长知道情况后也十分重视，时常到学校了解孩子在校情况，同时也反映孩子在家的表现，我没有因此事撤他小组长的职，反而时时关心他，提醒他，避免她重犯缺点，从那以后，她再也没有拿过别人的东西了。

五、发挥班集体作用，开展帮带活动

班主任对在心智、行为等方面有显著差异的“后进生”，应当建立档案卡、家长责任卡，并利用班集体的凝集力，倡导全班同学都来关心“后进生”，帮助“后进生”。根据“后进生”的各种症状，把他们分组归类，每一个阶段确定一组重点转化对象，并制定出相应的转化方案，同时从班内挑选表现良好的同学进行帮扶，由此形成互帮互学、比学赶超的良好学习氛围，从而产生较大的动力，不仅能感染、激励学生，而且还能约束“后进生”，使他们养成健康向上的道德风尚，优良的学习品质，努力培养他们创造性的思维能力，进一步帮助他们树立正确的人生观和世界观。

六、与家庭、社会密切配合起来转化后进生

学生和家长朝夕相处，学生的品行，成绩的好坏和家长有着直接的关系，同后进生的家长保持联系尤其重要，我们可以充分利用家长会、家访等及时把差生的进步和成绩给予肯定、表扬，教育家长改正对后进生的粗暴教育，消除父母与子女的紧张关系。还可以利用课外活动、班会等时间请一些社会上的名人给后进生上一些道德课、法制课、理想教育课等，以便他们能树立信心，改掉坏习惯，发奋学习。

班级管理:爱=真诚+宽容 篇12

爱要源自内心真诚的付出

我带的班级是素质班, 各方面表现都异常活跃, 个性张扬的学生不乏其人。有聪明懒散的张某、有豪爽调皮的小廷, 有能言善辩却不能自理的王某等等, 真可谓“小社会, 大世界”。

作为青年教师又是班主任的我, 刚参加工作就要面对如此复杂的学生, 心里是忐忑不安:他们怕我吗?我必须严厉点, 要镇住他们才行。在这样的信念指导下, 我一直用严厉的面孔、严厉的批评、严厉的惩罚使学生折服。殊不知这种“冷面”的管束方法促使某些学生玩两面派, 一些个性较强的学生还产生了逆反心理和对抗行为。随着教学经验的增加, 我开始反思自己的做法。我认识到:教师欲树立威信, 除使自己的行为和语言具有权威性、号召力外, 还要让学生信任自己, 这样才能真正服人。因此, 我在处理问题时学会了变“冷”为“热”, 转训斥为帮助。经过长久的努力, 师生的关系融洽了。学生有什么事情, 脑子中第一个想到的是班主任。就拿我们班的程某来说吧, 这学期刚开学, 她就发高烧39.6度。她家离学校较远, 父母又常年不在家。没等到放学我就叫来医生, 给她输了两瓶液。到了下午, 体温没有下降, 我又急忙带她去了学校附近的诊所。看完之后, 把她带回来让她在我宿舍休息, 以便及时了解情况。一件小事, 拉近了师生距离, 赢得了学生的感激与尊敬, 同时也帮助老师树立了威信。

这件事使我意识到, 过去对学生所谓的“爱”只是流于形式并非发自内心的, 而缺失了“爱”的教育即使有再多的荣誉和功绩, 也注定是要失败的。

爱在宽严相济中

爱需要宽容。认识到这一点, 我在后来的班主任工作中, 更加理解了个性彰显的同学。对张某有了更多的细心诱导, 一有空就找他谈话, 但绝不责骂他。有时也和他的父母通电话, 还会时不时地把他的情况与他的父母交流。其父母也来学校了解有关他的多方面的情况。不久, 我发现他变了好多, 学习上也比以前积极了许多。对于小廷, 我更多的是让他有事做, 让他展现豪爽的特点。让他在班里当课代表, 帮帮他人负责各小组的工作, 一有小小的进步就表扬他。通过一段时间的观察, 我发现他们都较以前有了很大进步, 这更加应验了一句话:没有不好的学生, 只有不好的教育。

《尔雅》中说:“惠, 爱也。”我认为爱在宽容与鼓励中, 爱就是要施人以惠, 予人以德, 要宽严相济。宽, 并非一味地放纵, 也并非居高临下, 凶神恶煞。宽严尺度仅在一线之间, 但却差之毫厘, 失之千里。

樊某、朱某是刚刚转到我班的两位同学。通过调查, 我发现他们在初二下学期几乎没去过学校, 考试成绩也只在二三十分徘徊。他们每天的任务就是和一些朋友旷课去玩大话等游戏, 即使在教室也只是趴在桌子上睡觉。课任老师说过若干次后, 也渐渐地对他们失去了耐性。我多次找他们谈话, 让他们认识到学习的重要性, 鼓励他们从简单知识学起, 课本与练习册上的基础达标过关就行, 并且只要做对就给予表扬, 结果发现他们进步挺快, 在前两天的周测试中, 他们一个考了57分, 一个56分, 虽然不及格, 但较以前都有了很大提高。他们的变化给了我很大的启示:爱孩子, 要学会宽以待人。严是爱, 宽也是爱, 宽严相济是真爱。当学生犯了错误时, 需要批评, 也同样需要宽容。

描写真诚的名言 篇13

2) 一言既出，驷马难追。——《论语颜渊》

3) 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄

4) 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特

5) 诚实是最丰富的传代物。——克尔

6) 对自己真实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

7) 忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹

8) 才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

9) 言必信，行必果。——孔子

10) 一言九鼎。

11) 树诚信风尚，铸法治长城。

12) 守信万里还嫌近，无信一寸步难行。

13) 手拉手共铸诚信，心连心推进法制。

14) 坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温

15) 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

16) 世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗

17) 人背信则名不达。——刘向

18) 马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

19) 越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。 ——米列

关于真诚的名言 篇14

2) 对他人瞎猜疑的人也不会得到他人的信任。——理·萨维奇

3) 多疑的人永远不能成为好朋友。——莫鲁瓦

4) 好犯疑走心病的人是一种慢性自杀。——(美)爱默生

5) 把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。——(英)培根

6) 不宽恕别人的人，至死也得不到别人的宽恕。——《为卡罗琳女王驾崩而作》

7) 人非圣贤，孰能无过。即使是了不起的天才，也是个凡人。——罗佐夫

8) 真诚是一种心灵的开放。--(法)拉罗什福科

9) 真诚是通向荣誉之路。--(法)左拉

10) 自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

11) 民无信不立。——孔子

12) 没有比正直更富的遗产。——莎士比亚

13) 真诚是处世行事的最好方法。——怀特

14) 内不欺已，外不欺人。——弘一大师

15) 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德《持久和平》

16) 我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲

17) 没有诚信，何来尊严?——西塞罗

18) 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞

19) 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

用真诚架起沟通的桥梁 篇15

一.以自己的真诚赢得家长们的信任

作为一名职业学校的班主任, 我几乎每周甚至每天都跟家长见面。有时家长会主动跟我就孩子的表现做交流。这种情况下我总是把自己当作他们的朋友。面带微笑, 我认为微笑的魅力是无穷的, 它就像巨大的磁场吸引磁铁一样让人无法拒绝。在交谈中, 我会诚心地就孩子最近的表现说出自己的看法。谈成绩不溢美, 不盲目地赞扬学生的优点, 也不会一见面就告状, 埋怨数落家长, 板起面孔去“教育”家长或“指示”家长怎样怎样。因为我知道只有诚心诚意才能打动家长的心, 使他们主动愉快地与你合作。在与家长交流之前, 我会有针对性的总结每个孩子在校的表现情况, 哪怕只是单纯的出现了一个粗心的小错误, 今天没说普通话, 忘带书本子……等等, 这些看似平常的小事情, 在我们家长的眼中那就是说明老师一直在关注他的孩子。

我班一单亲学生的爸爸原是一个非常挑剔的家长。有一次, 孩子得了感冒, 有点发烧, 他觉得问题不大, 可以坚持上课, 可孩子来学校不久就表现出烦躁来, 别的同学读书声音大了, 他竟然当着全班学生的面, 双手捂着耳朵大声叫起来。看到这种情况, 我马上把他叫出教室, 轻声问他为什么会那样做, 他默不作声。下课后我就打电话给他父亲了解情况, 原来孩子除了小感冒外, 头天晚上因为孩子作业完成不好父亲劈头盖脸的批了他一顿, 使得他短时厌学烦躁。我知道后, 到办公室打了开水给他冲了茶水, 还嘱咐他以后父亲再批评他就让他给我打电话, 我与他父亲好好交流一下。没想到这次小小的关心竟然感动了他的父亲, 最终换来的是他对班级各项工作的大力支持。事实证明, 老师的诚意比讲一万个道理更能感动学生家长。

二.与家长沟通, 从点滴小事入手

作为一名父亲, 我更能理解家长对孩子的期望。在班级中我把“父爱”倾注到每一名学生的身上, 使他们感受到班级大家庭的温暖, 从关心他们的生活和学习的点滴小事做起。从孩子入学开始, 我就很注意每个孩子的不同表现, 在接班一个周的时间里就把孩子们的名字对号入座了, 用了两个周时间把孩子和家长对上了号, 在刚入学时家长们会很在意孩子在校的表现情况, 也会很害怕孩子不适用学校生活, 所以一到下班时间我总有接不完的电话和短信, 可我从没感觉到厌烦, 我总会准确无误的把每个孩子在校的表现通过网校和QQ群说给家长们听, 所以从那时起家长们就已经对孩子在校生活很放心了。刚开学时孩子还不能完全适用学习生活, 也不懂得什么常规, 我一上课就在黑板左右两侧各画了一棵大树, 一棵直的大树, 一棵歪的大树, 我问学生们, 哪棵大树漂亮呀?学生们毫不犹豫地说直的大树漂亮, 于是我就说那你要当哪棵大树呀?学生们都兴致勃勃地说当直的大树。于是我成功迈出了第一步, 当孩子们把这种意识带回家, 并高兴地将我的原话告诉给家长听时, 家长们都及时给了我反馈, 孩子们太喜欢老师了, 把老师说的每句话都回家告诉了他们, 我不但赢得了孩子们的信任, 更重要的是我已经为今后与家长们的顺利沟通奠定了良好的基础。

三.关爱学生, 积累情感

多年的班主任经历让我深知:只有良好的师生关系才有可能打开这个班学生的心灵窗口, 取得学生的信任和尊敬。所以在接班前, 我就调整好了自已的心态, 告诉自己:不埋怨, 不浮躁, 以平和的心态勇敢面对现实, 做好应对一切的准备。对学生多一份关心、多一份包容, 把忍耐力放到最大限度, 相信自己有提高他们的能力, 哪怕他们的进步缓慢而微弱。

真诚无“指南” 篇16

闹市的书摊上，泛滥着《厚黑学》、《活法指南》一类的书。它们都在教人如何乖巧、矫情，如何装腔作势、八面玲珑……总之，如何做表面文章，如何急功近利，从而获取别人的尊敬和热爱，使自己活得实惠、滋润、痛快、如鱼得水。

然而生活不是演戏，她最需要的，是真诚，任何技巧、装饰、心计，最终都掩盖和隐藏不住虚伪的嘴脸。

一位哲学家说过。如果我们真要找到一个可靠的“指南针”，来指导我们的人生，最有效的方法，则无过于把自己看成是一个置身于赎罪世界中的人。赎罪?赎什么罪?就是反省自身，改造自己，把握自己的渴望和要求，“由之容忍、忍耐、慈悲、自制，也就自然地与各人同在”。如此安身立命，还需要人家教他如何谄笑，如何献媚，如何看风使‘舵，如何“话到嘴边留三分，未可抛却一片心”?

人反省、改造、把握自己的目的，就是为了减少或除去自身内在之恶。

“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷”。这是持“人性恶”论的苟子的名言，我以为说得有理。恶是由欲来的——欲为人之本性，当求：只是，“求而无度量分界”，便发展为恶。商业时代，物欲横流，似乎处处充满了诱惑。在市场经济下，拜金主义和各种私欲更加公开化、无羞耻化，甚至成为人们的人生宣言和追求的时髦。在一些人那里，欲望的满足代替了意义的探索。可是，咱们的老祖宗所谓“吾日三省吾身”，说的却是“省”自己的“欲”。看那个“欲”是不是超过了公认的“度量分界”，而累及他人，如果累及，则必须克制，否则便会导致“乱”和“穷”。

一个人能一日而三省己身，他就没有必要，也没有工夫，去领教别人的空泛的“指南”之类。人的名声不能轻易得到，朋友间的友谊不能以狡诈的办法联结，君子是靠身体力行来得到这些的。他只要真诚地做人，而不要听冠冕堂皇的废话。实际上诸如《厚黑学》、《活法指南》、《为人处世大全》等“指导”人生的书，尽管打着“修身”、“养性”的旗号，但它们所教给人的，却往往是狡诈、阴险以及瞒和骗，本质上乃是教人如何行恶。

善不可失，恶不可长。性情中人的好品质，我们总称为“善”，它是“自然地与各人同在”的。从来善败由己。不为取悦别人而做当做之事，是真正的洁身自好。君子在与人交往之中，也必如此。蘇东坡曾喻写作之酣畅，“如行云流水。常行于所当行，常止于不可不止”，这就像人们完全顺乎良心做事，乃是每个具有赤子之心的人的人格写照。屈原所叹“善不由外来兮，名不可以虚作”，说的也是这个道理。任何做作、粉饰，都相悖于信任和友谊，正如《老子》所云，“善者不辩。辩者不善”嘛。

比如“处世箴言”有所谓“爱人者，人恒爱之：敬人者，人恒敬之”，说的是以善换善，以爱换爱。但在我看来，这话便颇显虚伪。一个人对别人的善和爱，应该发乎觉悟和道德操守，而不是像做交易算利息一样，斤斤计较于他的善和爱，是否能“换”回等量的货物。

善良的人生和快乐的人生应统一，出于善良，为求快乐。拒绝矫饰。

编辑薛峰