是否以成败论英雄(共11篇)
是否以成败论英雄 篇1
莫以成败论英雄 高一 20
任倩
风萧萧,血溅山河,当那锋利的刀刃结束了一个英雄的传说时,时间仿佛停留在那一刻;当乌骓随继投江,滔滔江水向天咆哮时,你用生命谱写了英雄的传说。你溅起的热血像凋零的玫瑰花瓣,随风起舞,似乎在诉说着什么。
你轰轰烈烈地起义,轰轰烈烈地建业,轰轰烈烈地离去,像暴风骤雨般的刮过中华大地。你气吞残虏的勇猛,挡我者死的豪迈,破釜沉舟的誓言,诀别虞姬的柔情和那无畏的英雄血泪随着一江春水流进了中华的历史。
你坚守生命的真谛,一边是步步紧逼的敌军,一边是满怀期待的江东父老。看着怀中长眠的美人,你执意做了灯火阑珊处的伊人。你走进了人生的黄昏。斜阳正在,烟雨断肠处。你走得潇洒,却给江东父老留下千年的遗憾。有了“江南弟子多才俊,卷土重来未可知”的疑问。
你的性格似乎早已注定了你悲壮的结局。你的傲气,你的雄霸,你的诚信,你的光明磊落以及那逼人的英雄本色,还有那千古流传的道义,都是你登上帝王之位的绊脚石。所以在后人的评价中,你是英雄而不是帝王。正是如此,才有了后人“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”的感慨。
虽说你不是帝王,但以男儿的 柔情与气魄赢得了美人心;以英雄本色赢得了天下心。你不是帝王却胜似帝王,因为你是英雄。
你的毁灭不再是单纯的兵家胜败,而是一个英雄的思想与气魄。你的毁灭,给你传奇的一生划上了一个完整的句号。
大丈夫,生当做人杰,死亦为鬼雄。你的气魄是江东父老的千年遗憾,是中华历史上惊心动魄的一幕。你轰轰烈烈地离去,可你的豪情与壮志却成为父老心中不老的长生天。你用豪迈的方式,用英雄的血泪染红了历史的一角,留下了那永恒的血色芳香。
是否以成败论英雄 篇2
撇去“龙椅”之争的噱头,绿地预售额从2013年的1625亿元升至2014年的2408亿元,也足以见得其对于规模增长的“野心”。回头看看,对手万科却在行业波澜之际强调将不再用规模作为企业年度经营的目标。显然,迥异的想法背后是相悖的发展路径。
近年来,绿地快速增长的销售业绩几乎是凭借高周转的模式。从2010年的676亿元到最新的2408亿元,绿地迎来了高周转带来的“甜蜜第五年”。诚如张玉良所言,利用财务杠杆进行高周转,并迅速做大,正是绿地的过人之处。
然而,河有两岸,事有两面。虽然高周转能使房企快速地扩大规模,获得销售业绩,但与此同时,企业也需要付出一定的代价,尤其是净利润的下滑。目前,绿地本身的利润率基本维持在10%-15%之间,这一水平仅属于行业中等。
绿地的境遇仅是当前众多房企遭遇的“冰山一角”。尤其是2014年房地产市场进入新的调整周期后,在销售形势不好的情况下,高周转反倒导致了不少房企的高库存,进而占用企业资金,危及到资金链的安全。
在外界一厢情愿地将万科、绿地置于“PK双方”之时,作为当事人的万科却更像是置身事外。不同于绿地对“老大”的渴求,已经蝉联榜首多年的万科似乎嗅到了高周转规模背后的“陷阱”。
近日,万科总裁郁亮公开表态,“万科不再用规模作为企业年度经营的目标”。显然,在郁亮看来,房地产市场已经过了纯粹以规模论英雄的时代,回款率的重要性已经取代了粗放式的规模追求。事实上,与“学霸”中海相比,万科的利润率多少还是显得有些名不符实。
数据显示,2013年全年中海实现净利183.16亿元,而万科才151.2亿元,值得注意的是,当年万科的销售额已高出中海50%以上。
基于对利润以及回款的重新认识,万科在过去的2014年已有了更多的“逐利”之举,仅就日益庞大的商业而言,万科摒弃了“出售模式”,而是选择通过引入“基金”或者“合作方”的形式进行长线营运。如此一来,万科不仅能成功实现资产增值,让现金提前回流,还通过引入重要合作伙伴共同进行商业项目的经营管理而获得了持续稳定的收益,提升利润。
勿以成败论英雄 篇3
国美之争不能以成败来论英雄。
黄光裕、陈晓的争斗源于国美面临的危机。这场危机的潜伏孕育在企业高速扩张与稳健经营的冲突。按理说,黄光裕提出的高速扩张战略,从长远发展和行业竞争格局看都是必要的,而陈晓坚持的关掉经营不善的门店,对于规避高速扩张带来的风险,提升公司业绩,回报股东亦有其道理。长远战略与短期经营所带来的矛盾和冲击是企业经营的常态,从不存在对错之别,而在于如何促成包容性增长。假如,在执行经营方针过程中出现挫折,导致成功或失败,乃是“兵家之常事”,不足以论英雄。国美危机的爆发则始于黄光裕被捕入狱,并提出撤销董事局主席职务。黄光裕担心的是危机致使陈晓在国美复活“永乐模式”,自己的战略被否决,企业控制权被剥夺,但忘却的是自己虽为大股东并非绝对控股股东,说了不一定算。陈晓面临黄光裕的挑战,则以自己的业绩做了回应,并以代表小股东利益的身份拒绝辞去董事会主席职务,当然忘掉的是自己“职业经理人”定位,亦低估了黄光裕的底牌及影响力。可以说,即使陈晓曾是永乐创始人,但永乐毕竟被国美兼并,陈晓在国美拥有的是极少股份,扮演的仍是职业经理人角色。于是,黄陈之争,迅速演变为争夺企业控制权之争,内斗迅速升级为国美存亡危机。
企业危机面前,谁是英雄?有人说,国美之争是老板与经理人之间的斗争,经理人胜,老板败,是民主胜,独裁败。其实不然。没有老板就没有职业经理人,也就是说,没有委托人就没有代理人。公司治理中如何处理好委托代理关系便成为重中之重。这里谈不上谁胜谁败的问题。因为真的出现所谓的谁胜谁败情况,就意味着原来的委托代理关系被终止。这是资本的逻辑,也是市场的逻辑。因为市场经济就是资本经济。事实上,陈晓为首的管理团队想要黄光裕“不应该控制企业”,就是否认了原有的委托一代理关系。黄光裕和陈晓都被称为“铁人”,否认“君臣”关系,这就搞乱了资本逻辑,能持多久,不能不令人担忧。
不以成败论英雄作文 篇4
“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”绝命一词中,项羽满身的豪气尽显,满腔的深情尽露,这首词既显示了他对自身的自信,又难掩他对时局的叹息。因为垓下一战的败绩,项羽宁自刎于乌江也不肯过江东,以求无愧江东父老。骁勇善战的西楚霸王,终究选择了以死结束一身荣光。仅是一河之遥,却是生死之界,断绝了西楚霸王项羽的功成之路。既爱江山又爱美人的项羽一生可谓快意,可谓坦荡,却落得一个自刎的下场。但悲惨的结局并不能否定项羽的英雄气。巨鹿之战中,项羽破釜沉舟消灭秦军,一举扭转了战局。“力拔山兮气盖世”的英雄形象在此得到充分体现。因此李清照在诗中写道“生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”,他依然是受人敬仰的一位英雄,一位悲情英雄。
易水边,哀风萧萧,古时的歌声回荡在今世的人的耳边。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”和着歌声,负着使命,不畏强秦,视死如归。秦大统一的局势已定,这是历史的趋势。荆轲刺秦注定是失败的,但刺秦的失败能说明荆轲不是英雄吗?不,我想,正是因为刺杀失败才造就了荆轲的成功,才能留名后世。在国家生死存亡的关头,为国为民,毅然踏上刺秦之路。侠义,这就是他的信仰,这就是那个时代刺客的信仰。
在南宋末年,即将灭亡之际。抗元将领文天祥作下《过零丁洋》一诗。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”一句千古流传,将文天祥视死如归的高风亮节和大义凛然的英雄气概永远的留在了世人的记忆里,刻骨铭心。文天祥宁死不屈,用鲜血书写心中的誓词,为国效忠,无比壮烈,无比磅礴。人生哪有不死的呢?只希望留一片爱国丹心照耀史册。
不以成败论英雄高中作文 篇5
武士貌似赢了,但其实输得惨烈,求胜心过强,使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了,但胜得彻底,他置声明于度外,睿智而又心怀仁德。
输赢二字,不知论倒了多少君子,又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字,赢者若为图一名而不择手段,是痴愚;败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败的是英武。如若梅为春来而谢,谢之为苍生命脉,故有高名;牡丹为斗艳而生,生之为虚有其表,故曰浮华。英雄,是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败,以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧,这番观人洞若观火的思辨,从根本上让他不会沦为败家,即使丢个胜利的虚名给别人,又何妨呢?孔明贾谊之辈,皆未遂愿即亡,但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分,贾谊论苍生成汉景之世,是以智慧捭阖于青史,又何曾与谁狂傲欲争高下?陶潜洞察仕途之腐朽,隐田园而后世颂之;东坡洞悉旷达之真谛,于川上唱大江东去而后世颂之;孙文洞知革命之于中国富强之意义,于一生毕力于民国而后世颂之,皆是此等英雄,智绝于人,而非为求名,为争执。
真英雄,最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死,禅师顾念生灵之可贵而不求胜,对比何其鲜明!怀仁而念苍生者,才配得上胜利的光环。否则,荣耀背后的肮脏,最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀,还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄,是因为我们呼唤真正的英雄,向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质,把自己夸得再高,没有真正的智慧和仁厚的心理,只会摔得惨烈。社会的浮躁,亦会接二连三地发酵出虚假的偶像,或许在当下这个有些娱乐至上,道德迷失的社会风气中,不去投身于追名逐利的大潮,不做手握人民币的高调施善者,不做冠冕堂皇表里不一的假公仆,显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的.认可,名义上没有收获,但实际上,你已经成了时代的无名英雄,并且,你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国,实干兴邦。”真正的英雄,绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人,亦不妄言成败,亦不贪图成败,而是怀着智慧和仁厚的心,在世界的最高舞台或者卑微角落,默默地做着。
不以成败论英雄议论文高三作文 篇6
所以何以成败论英雄,成功的人他不一定是光明磊落的,失败的人他不一定不是脚踏实地的,所以所谓傲慢与偏见,应该适可而止,成功者的傲慢和对失败者的偏见会使自己一落千丈,这就是所谓的因果关系,请尊重失败者,他们和你们一样,他们折断的`翅膀终究会痊愈,但没人可以确定你的翅膀不被折断。失败乃成功之母,轻易成功的人往往受不了失败的打击,历经磨难后成功的人成功对于他们不过一笑了之。
没有人生来就会成功,就像你一出生就不会走路一样,成功也需要日积月累的不断努力;水滴石穿的坚定不移;自强不息的艰苦奋斗。不错,成功来之不易,才会让人更加珍惜。就像我说的,你不会一直失败,你也不会一直成功,这个世界没有天才只有努力,没有最好只有更好。如果我能做到,你可以做的更好;如果你能做到,那么我也同样可以做的更好。
学校里,校长总是说两极风化太大,我想说,如果你们只看重优异的,而无视有潜力的学生的话,这种两极风化会一直存在,而且会越来越严重,老师们会埋怨学生,我想问一句是学生的错么?不全是吧。试题是一样的,好学生通过老师的重点培养会考好是理所当然的,但是老师将这种思想强加给学习差的学生,觉得他们也应该考好,真可笑,老师什么都没给他们教,他们会考好,他们可不是天才,这样会使他们的成绩直线下降,一次不如一次。
在家中,大人叫我们好好学习,不要操心家里的事,可是,家长们有没有想过,老师不给讲课,让学生自己看书,学生稀里糊涂的不知道什么是重点,就会偏离主题,考试时就会焦虑不安,老师是引导者不是摆设,学生是人不是机器,所以自学固然好,可老师也必不可少。
考试不是一切,中国很好,可在教育方面,中国为什么不如其他国家,因为在中国成绩决定一切,而在国外,注重的是一个人的品行和能力,如果你只会读书,即使考上清华北大也只是一个书呆子,相当于废物一个,你的学历再高没有能力,好的公司不会要你,你的成绩再好品行修养有问题,好的公司不会要你。
现在的学校,体育课老师想占就占,学生的体质太弱;美术课老师想占就占,学生的审美观有问题;音乐课老师想占就占,学生都快成哑巴了;现在的学校,为了升学率,即使学生变成猪也不会管的。
是否以成败论英雄 篇7
毕业后 我在迷茫中摸索
当时,我刚从大学毕业,没有和多数同学一样选择出国,而是选择回到家乡。一开始,由于计算机专业的工作不好找,我做过很多工作,可以说凡是我能想到的,都做过了。但是为别人工作虽然给了我最基本的生活保障,但并不能实现我的最终理想。
第一次听到威客这个词是从同学那里。一次,国外的同学回来看我,知道我的情况后,她说你怎么可以荒废了自己的专业呢,现在网络这么发达,你可以做威客,在网上发挥自己的专长赚钱,我这才知道还有威客这么回事。同学给我详细地讲解了她做威客的经历:从怎么注册,到怎么搜任务,再到怎么跟客户交流,甚至她还把她的一些成功案例发给我做参考。与同学这几天的相处真让我大开眼界,她走的时候还给我留了许多国外著名威客网站的地址。当我第一次打开这些网站的时候,我就决定要让自己的专业知识发挥它应有的作用。
当威客 重新站在起跑线上
计算机技术的更新速度非常快,由于几年的荒废,我的专业知识已经跟不上形式了。于是我又拿出了大学时代那种执着的不屈不挠的精神,开始重新学习。我从网络上,从杂志上,从各种我可以获取知识的地方努力地汲取着养分。那段时间里我早起晚睡,争分夺秒地吸收各种新鲜的血液。那一个月里我整整瘦了30斤,可是我却得到了工作以来少要的满足感,仿佛又回到青春年少的时代,心里充满了激情。
男友杰也努力地完善他的知识体系,因为杰的专业就是网络,所以他经常扮演着老师的角色。我们互相鞭策,互相学习,共同进步。此后,我开始寻找新的威客网站,后来我发现了猪八戒网。熟悉了一段时间后,我发现它的模式很合理,既有招标又有悬赏,最主要的是它提供的这个平台很安全,所以我们决定以后都在这个平台做了。经过研究,我们决定做网站的形象视觉UI设计,所以我们取名为VeryVisual,也就是“非常视觉”的意思,强调视觉传达体验。
做任务 诚信永远排在第一位
不知道谁曾说过:“不以一时成败论英雄,要以最终胜负定输赢”,对此我有深切体会。第一次在猪八戒网上做任务并没有给我带来实际的经济利益,却给我带来了比经济利益还宝贵的东西,那就是客户的称赞和好评。
我第一次接的任务是做网站,当时跟客户谈妥的价格是做一个网站6000元。后来我先做好的美工设计,他也表示满意,就先支付了3000元给我们,但不久程序上出了一点问题,耽误了他的时间,我们决定把做好的美工部份免费送给他,所以退还了他之前给的3000元。我们的做法令这个客户很满意也很赞赏,后来他又给我带来了不少客户和任务。
这件事情,对我的影响很大,我深深体会到做威客,诚信永远是排在第一位的。凭借着第一份任务的诚信,以及自身的努力,我的客户越来越多,订单也越来越多。我也不断开拓自己的业务范围,不仅做网站的形象视觉UI设计,还做网站的程序开发。那段时间是我最满足也最艰难的时期,因为手头的工作特别多,我和杰常常是几天几夜不睡觉的连轴转,可是看着自己做的东西能得到客户的赞赏,就特别有成就感。
从两个人到组队到公司,我在猪八戒网的成长快速而稳健,我和杰都希望能一直沿着这条路走下去,对于未来,我满怀期待并充满信心。
用不以成败论英雄为题议论文 篇8
鲍照一生隐忍九品中正的痛疾,仍有拟诗不辍的意气;孟襄阳一世布衣,终归鹿门,却存宁静淡泊的清气;李煜亡国身死,仍留一句春华秋月的绝唱,不堕才气;岳飞含冤不雪,怒发冲冠灌一曲满江红,倾注千秋正气。仕途可以重峦叠嶂,命运可以坎坷峥嵘,真的猛士却敢于直面淋漓的鲜血和微漠的悲哀,将气节和傲骨在汗青上留下,那诗词是如同其人一般清洁。
身外之“败”,反而更能铸就英雄文人气节的“成”。
大道废有仁义,慧者出有大伪,六亲不合有孝慈,国家昏乱有忠臣。若无颠沛流离的考量,何来李清照如泣如诉的声声慢?若无刑罚冤屈的磨砺,何来司马迁荡气回肠的史记?若无多舛命运的打击,何来王勃空前绝后的滕王阁序?真的文人中的猛士,是宁自刎乌江也不过江东,宁零落成泥也留香如故。成书之手,应写浩然之心,磨难降临之前,尚是未经雕琢的浑金璞玉,一波三折过后,方能石破天惊。唯有贫瘠之土开成的奇芭,能坚守涸辙之鲋的苦痛孤独,唯有这样书成的诗词曲赋,敢笑吟一句宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中。
是否以成败论英雄 篇9
被称为“经营之神”的松下幸之助,这个电器行业的巨人在谈到经营观念时对于商业精神的解释,讲过这样的一句非常形象的话:“它应是深深扎根于一种人生观、社会观和世界观之中的产物。因此,作为经营者平索培养这种自身的人生观、社会观和世界观是合乎真理、或者合乎社会法则和自然法则的,如果违背了这些话,那就不能说它是正确的人生观、社会观和世界观,而从中产生出业的经营观念也必定缺乏正确性。”
商业精神,可能很多人都知道,但是真正具备阵中精神的却是寥寥无几。相信很多有过创业经历的人都会有一个深刻的体会:就是不管摆摊,还是办公司,开始的时候都会面临一个心理障碍,走出第一步是极为沉重的。这也说明我们绝大多数人或多或少都受到中国传统文化的影响。因此对有志办公司的朋友来说,首先关心的问题就是如何培养自己的商业精神。
商业精神怎么去培养呢?总结出了以下三个步骤:
首先,观念的转换。
一个人从一种思维方式转变为另一种思维方式,学习就是一种重要手段。人通过学习,接触大量的信息,增强了见识,开阔了眼界,提高了对社会的认识能力,才能更快地适应环境。现实也证明,在经商的人中,个人财富与文化素养成正比例关系。正因为他知识多,他才能看得准,敢于干,这就是是所谓“艺高人胆大”.通过学习,人的认识提高了,观念也容易转变。
其次,大胆的实践。
人的心理障碍往往是在实践中克服的,如果不敢实践,这些障碍是很难超越的。有经商体验的人都讲,第一次上街心里很紧张,而次数多了就习以为常。这说明商业精神是在实践中培养的。敢于实践本身也是现代商业精神的重要内容。
最后,正确的经营理念。
不以业绩论英雄 篇10
赢得员工信任
Q:为了保住公司,是否应该裁减员工?
A:为了公司的生存,于是你被逼无奈,选择裁员。虽然公司老板也可以利用手中权力,强迫员工服从自己,然而这种做法并不属于真正的企业经营。因为你自身追求的是能够得到部下的尊敬和信赖,并且认同经营手法,因此当听到部下对你作为一个经营者的资质进行质疑的声音时,你会做出认真地反省。事实上,你越是拥有一颗作为经营者的良心,就越是会去做这样的反省。
如果在绞尽脑汁进行了各种费用削减后,最终仍然不得不进一步削减人员费用时,只要裁员决定不是基于老板的私心己欲,那也是没有办法的事情。但是这时又会产生新的问题:究竟是不解雇任何员工,但因此导致企业倒闭,全体员工集体失业是“善”呢,还是通过解雇十名员工以保住剩下三十名员工的饭碗才是“善”?
在佛教里面有“大善似无情”的说法。这个词指的是,真正的大善从凡人的角度看的话,往往会显得“冷酷无情”。
然而即便如此,当要解雇你所说的十名员工时,对于你的责难大概会逐渐增温。因此,我认为你有必要将所有员工召集到一起,真心诚意地向他们详细介绍公司所陷入的困境,进行解释劝说工作直到他们认可为止:“我们公司现在陷入了艰难的状况。因此恳请你们大家配合公司进行相应的费用削减。如果我们不进一步削减公司的运营费用,公司的财务必将出现赤字,到那时公司就不得不宣告破产。为了避免这种状况的发生,公司迫不得已现在必须放下十艘救生艇。也许这么做会显得绝情无义,但是我这样做的目的是为了保住剩下的员工,而没有哪怕一丝想法是为了自己的苟且,因此诚恳地希望能够得到大家的谅解。”
为了在公司内部获得和谐,我主张“老板要与员工在推杯换盏间进行沟通交流”,也就是说,企业的经营者要与员工们一边喝酒一边敞开心怀、尽情倾诉。
聪明人和老实人
Q:为了强化公司的营销实力,究竟应该重视团队协作,还是注重发挥员工的个人特性?
A:营销工作并不是只要确立好一定的哲学理念,然后组建一支严整的集团就能够妥善解决一切问题。营销工作尤其要求具体执行人员具备一定的特殊个性。营销人员在待人接物、言谈举止,以及对于工作的热心程度上的要求与其他部门都有所不同,因此在实际工作中,营销人员是否能够成功获得订单,往往都取决于具体人员各自不同的个性。
在日常工作中,那些足智多谋的人由于总是在忙于谋划算计,因此会与那些将哲学理念看得非常重要的老实人不太合得来。可是老实人却又往往很难争取到客户的订单,反而是那些多少有些藐视哲学理念、将其视若草芥的员工能够获得客户的订单。然而也正是因为如此,才更要让那些足智多谋、能力超群的员工彻底树立并奉行明确的哲学理念。那些在营销活动中阳奉阴违,甚至有时候完全是通过欺诈手段获得客户订单的所谓聪明员工,即便他们能够获得一时的成功,但终究无法走得更长更远,之所以会这样,正是因为哲学理念的缺失。
作为经营者,你必须态度严正地告诫手下的那些“聪明”员工:“我们是一家以诚为本的公司,你的做法近似于欺骗,因此公司绝对不能容忍。但是又必须承认的是,你的工作能力还是非常出类拔萃的,如果你想要让自己的能力能够得到进一步的发扬光大,就首先需要确立自己的哲学理念。”对于那些足智多谋、能力超群的人而言,一旦能够确立自身的哲学理念,那必然是如虎添翼。
在经营者布置企业的营销活动时,由于那些不具备上述这种特殊才能的员工往往都属于老实人,因此一方面可以在要求这些员工牢固树立相应哲学理念的同时,把他们集结在一起,作为一个严整的集团投入营销活动之中。另一方面,还要让这些老实严谨的员工学习那些具有营销才华的员工在开展营销活动时所使用的各种具体的操作手法。
经营者这时需要向员工们指出“这个人是在我们公司获得最高营销业绩的员工,大家都来学习一下他的工作方法”,然后指派那些具有营销才华的能人上台授课,向公司其他员工详细解说自己是通过怎样的方法和技巧来赢得客户的订单的。
大德大用
Q:当企业获得进一步发展时,经营者应该如何处理好与资深员工的关系?
A:一个企业的成长取决于企业领导者的器量与心胸,如果领导者心胸狭小的话,这个企业也绝不可能获得发展壮大。
在现实中,在公司发展的某一个阶段作为你的副手雇用的人才,或许到了下一个阶段就开始呈现出不足之处,对于新的任务和要求,终究需要具有与此相应的能力和心胸的人才来承担。在这种情况下,那些能力欠缺,但是又具有野心的资深部下就会因为自己的发展和晋升受到阻碍而产生不满,而这类人越是老资格,他们的不满情绪越是可能对整个公司的气氛造成严重的破坏。
所以经营者在选择人才时,不管对方头脑如何聪明,必须以是否具备优良品性作为首要标准,
即便是自己公司现在亟须的优秀专家,如果品性不佳的话,也绝不予以采用。
我创办京瓷之前,在前面那家企业进行研究工作的时候,有一名只是高中学历的同事担任我的研究助手。他与我一样,通过努力奋斗不断保持着自身的持续进步,最终成为京瓷集团在全球的董事长。对于组织运营而言,必须珍惜重视这类员工。尽管在京瓷集团中也有不少毕业于一流大学,和他年纪相仿的人才,但是他的品性和影响力却是无人可比的。
可是那些从前面那家企业开始就与我一道共事至今的伙伴当中,并不是所有人都取得了和他一样的成就。其中也有人最后仅仅只是在京瓷集团的小型子公司担任个总经理的职务。这是因为我完全是依照各人的能力器量赋予了与之相匹配的职责。
一个人即使能力有所欠缺,只要品行端正,能够持之以恒地为公司努力工作,经营者就应该以情为重,充分发挥这个人的作用。但是,必须注意的一点是,经营者在使用这类人时,终究还是应该指派与其能力相匹配的任务和工作。并且,对于那些在能力和学历方面并不突出,但是能够长年追随企业领导者努力工作、共同进步,并最终显露出头角的员工,经营者必须予以珍惜和重用。
京瓷这家公司如果想要继续发展壮大,就必须不断开拓新业务。对于我们这些一直从事陶瓷业务的人来说,对那些新的业务都是一窍不通,因此我才会打算要从外面引进各类专家。可是这样的话,就有可能出现这样的状况,那些中途半道才加入我们公司的新人,即使比你们资历要浅,却仍然会位居资深员工之上,所以大家必须对此做好心理准备。
成果主义无助于企业的活性化
Q:是否存在能够得到所有人认可的考核方式?
A:企业内部考核难度极大。企业领导者不应只依赖各项规章制度,还应倾注心血,亲力督导手下员工在管理企业时,没有要比评价一个人更难的事情了。即便只有二三十名员工,要想对他们进行适当考核,并决定是否加薪也同样不是个简单的事情。正是由于这件事的困难度和难以操作性,因此所有的企业经营者都会想找到是否存在着依靠一定的规章制度、客观进行人事考核评价的方法。
然而,规则一旦制定,立刻就会产生各种矛盾,因此最终必然无法得到顺利执行。就算有企业自称“在制定了相应规则后,情况趋于良好”,这也基本上都并非真就有他们说的那么好,只不过是这些企业自认为良好而已。
我当年废除了部长、科长、系长的称谓。然后就像指派员工A领导这个20人小组的工作,员工B主管那家工厂一样,根据不同工作,设立了管理相关部门“负责人”的负责人制度。如果一个部门的工作不尽如人意,那么只需把部门负责人撤换下来,让他重新成为一般员工,并指派其他人来接替相应的负责工作即可。当时我考虑到如果依旧保留部长、科长等称谓,那么一旦担任部长职务的人被降职为科长,那么相关者就会因为感到“丢了面子”而辞职,或者因此产生抵触情绪。因此我就只以负责人与一般员工的称谓来区分手下员工。
对企业经营者而言,如何有效激发员工的积极性是一个永恒的话题,而这其中难度最大的一点当属如何对部下进行适当的评价。不管是想要提拔晋升部下,还是由于部下的工作能力欠佳而要予以降级处理,对于企业经营者而言,操作起来都非常困难。这是因为经营者对这些部下的评价不单会对被评价者本人,同时对周围的其他员工同样会产生显著影响。
当然,个人与部门业绩也同等重要。为了获得客观的考核方法,不少企业都采用了成果主义的考核模式。所谓成果主义就是指企业对提高业绩的员工增加薪酬,反之对于那些无法提高业绩的员工则几乎不支付什么薪酬。然而现实情况却是,即使企业打算通过成果主义来促进员工的工作积极性,最终仍然无法依愿而行。尽管对那些能够顺利完成所定目标,取得一定成绩的员工的确应该予以奖励,然而与此同时,企业却不能对那些虽然没有实现预定目标,但是依旧为实现这个目标而付出辛劳的员工给予应有的认可,那么终究无法全面提高企业员工的工作积极性。因此在对员工进行评价考核时,并非依靠几个数字就能解决问题。
所以,考虑到上述这种人情世故和人的心理特征,在评价一名员工时就不能完全按照理性来进行。员工业绩提高了就增加奖金,业绩下降了就减少奖金的这种成果主义做法,虽然一眼看上去非常客观,然而在以不少大公司为首的企业采用之后,却并没有产生很好的效果。其根源还是在于这种做法最终会使企业员工丧失工作积极性。
是否以成败论英雄 篇11
【作文题目】
阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)
古人说:“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
注意:①题目自拟,观点自定。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
【满分作文】
自孔孟以来,我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”,这是有道理的,但并不全面。如是我言,逢文先勿论人品,且以作品论英雄。
我们很容易理解“言为心声”,也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”,作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言:“杜甫的‘朱门酒肉臭,路有冻死骨’,之所以成为千古绝句,我认为不是诗歌上的`技巧,而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨,很多人走过去了,却没有看见”。试想,若是杜甫没有忧国忧民之心,又何来发自肺腑之言?伟大的心灵,投影在文学上,依然是伟大的作品,是高尚的品性。
然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》,读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠,末了明白人不能为金钱奴役,要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命,甚至发放高利贷敛资,更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”,便显得格外讽刺而引人深思了:高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此,你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?
既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩,那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的,它看重作品本身。所谓“文以载道”,作品之“道”,为其根本。我们不妨说,如果一部作品传递了人品的真、善、美,读之令人动容、发人深省,那它就已经达到了“作品”所应达到的目的,至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽,但文学史最终告诉我们,它保存的,是“不朽的作品”,不是“不朽的文人”。
所以我认为,面对作品时,要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养,但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去,其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅,便足以光照千古、惠泽古今。作为重,道为重,人品须臾如苍狗,应以作品论英雄!
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