初中语文文言文中问句固定表述

初中语文文言文中问句固定表述（通用7篇）

初中语文文言文中问句固定表述 篇1

一、判断句

古汉语判断句是根据谓语的性质给句子分类所得出的一种句型,指用名词做谓语的句子.往往不用判断动词“是”,但翻译时要加上,如“„„,是„„”.(一)“是”在古汉语中是一个指示代词,常用做判断句的主语.1．是知也.(《(论语)十则》)是：指示代词,相当于“这”做主语.知：通：智”,聪明智慧.名词活用为动词,做谓语.2．是进亦忧,退亦忧.(《岳阳楼记》)是：指示代词,相当于“这”,指代“居庙堂之高„„则忧其君”,做主语.3．是可谓善学者矣.(《送东阳马生序》)是：指示代词,相当于“这”,指代“马生”,做主语.“谓”做主语.(二)“为”表肯定判断,可译为“是”.臣以王吏之攻宋也,为与此同类.(《公输》)(三)“乃”表肯定判断,可译为“是”.吾闻二世少于也,不当立,当立者乃公子扶苏.(《陈涉世家》)(四)“即”表肯定判断,可译为“就是”.1．即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也.(五)“则”表肯定判断,可译为“是”.1．非天质之卑,则心不若余之专耳.(《送东阳马生序》)2．此则岳阳楼之大观也.(《岳阳楼记》)(六)“是”做动词,表肯定判断.1．对子骂父,则是无礼.(《世说新语·陈大丘与友期》)2．日中不至,则是无信.(《世说新语·陈大丘与友期》)3．正是江南好风景.(《江南逢李龟年》)4．日暮乡关何处是?(《黄鹤楼》)5．问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(《桃花源记》)6．斯是陋室,惟吾德馨.(《陋室铭》

7．最是一年春好处.(《早春呈水部张十八员外》)8．剪不断,理还乱,是离愁.(《相见欢[无言独上西楼)》)9．别是一般滋味在心头.(《相见欢[无言独上西楼)》)10．落红不是无情物.(《己亥杂诗》)(七)“非”表否定判断,可译为“不是”.1．非人哉!(《世说新语·陈大丘与友期》)2．非天质之卑.(《送东阳马生序》)(八)“„„,„„也”.1．南阳刘子骥,高尚士也.(《桃花源记》)2．鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.(《鱼我所欲也》)3．生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.(《鱼我所欲也》)4．至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允、允之任也.(《出师表》)5．夫战,勇气也.(《曹刿论战》)6．夫大国,难测也.(《曹刿论战》)7．城北徐公,齐国之美丽者也.(《邹忌讽齐王纳谏》)(九)“„„,„„者也”.1．牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.(《爱莲说》)(十)“„„者,„„也”.1．望之蔚然而深秀者,琅玡也.(《醉翁亭记》)2．渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者,酿泉也.(《醉翁亭记》 3．峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.(《醉翁亭记》)4．山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.(《醉翁亭记》)5.觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也.(《醉翁亭记》)6．苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.(《醉翁亭记》)7．醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.(《醉翁亭记》)8．然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛 下也.(《出师表》)9．吾妻之美我者,私我也.(《邹忌讽齐王纳谏》)10．妾之美我者,畏我也.(《邹忌讽齐王纳谏》)11．客之美我者,欲有求于我也.(《邹忌讽齐王纳谏》)(十一)“„„者,„„”.马之千里者,一食或尽粟—石.(《马说》)(十二)“„„,„„”.1．今齐地方千里,百二十城.(《邹忌讽齐王纳谏》)(十三)“„„也”.此诚危急存亡之秋也.(《出师表》)

二、被动句

(一)没有标志词语,意念上的被动.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山.(《愚公移山》)“感其诚”即“被„„所感动”,这里指天帝被愚公的诚心所感动.(二)有标志词语.1．“为”表被动.2．“为„„所„„”.山峦为晴雪所洗,娟然如拭.《满井游记》)“为晴雪所洗”即“被晴雪洗”,这里指山峦被晴天的雪所洗浴.“为”即“被”.3．“于”表被动.胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.(《生于忧患,死于安乐》)“举于„„”即“在„„被举荐”.三、省略句(一)省略主语.1．承前省.主语在前面已经出现过,为避免重复省略主语,译时要补上.⑴(《两小儿辩日》)木兰无长兄,(木兰)愿为市鞍马,从此替爷征.(《木兰诗》)⑵渔人甚异之„„(渔人)便舍船,从口入.(《桃花源记》)⑶(桃花源人)便要还家,设酒杀鸡作食.(《桃花源记》)⑷(余)解衣欲睡,月色人户,欣然起行.(《记承天寺夜游》)⑸(余)以其境过清,不可久居,乃记之而去.(《小石潭记》)⑹(溪水)斗折蛇行,明灭可见.(《小石潭记》)⑺(佛印)卧右膝,诎右臂支船.(《核舟记》)“乃”前面省略了主语“起义军”,译时要补上.⑴(一个人的想法)征于色发于声而后喻.(《生于忧患,死于安乐》)“征”前面省略了主语“一个人的想法”,译时要补上.⑵过中(友)不至,太丘舍去,去后(友)乃至.(《世说新语·陈大丘与友期》)“不至”和“乃至”前面省略了主语“友”；译时要补上.⑶(曹刿)下视其辙,登轼而望之.(《曹刿论战})“下视”前面省略了主语,译时要补上.(鲁师)遂逐齐师.((曹刿论战》)“遂逐”前面省略了主语,译时要补上.⑷期年之后,(群臣吏民)虽欲言,无可进者.((邹忌讽齐王纳谏))“虽欲言”前面省略了主语“群臣吏民”,译时要补上.2．蒙后省.七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.(《诗经·豳风·七月》)“在野”“在宇”“在户”前都蒙后省略了主语“蟋蟀”,译时要补上.3．对话省.公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.” 对曰：“忠之属也.”(《曹刿论战》)“对曰”前省略了主语“曹刿”；“忠之属”前省略了指代“大小之狱,虽不能察,必以情”的主语“此”或“是”.(二)省略谓语.再而衰.再（鼓）而（气）衰.省略的“鼓”就是谓语.（三)省略宾语.省略介词宾语,承上省略宾语“之”,带前面已经提到的“人、事、物”.(1)以.温故而知新,可以(之)为师矣.(《{论语)十则》)衣食所安,弗敢专也,必以(之)分人.(《曹刿论战》)牺牲玉帛,弗敢加也,必以(之)信.(《曹刿论战》)对曰：“忠之属也,可以(之)一战,战则请从.”(《曹刿论战》)(2)为.此人一一为(之)具言所闻,皆叹惋.(《桃花源记》)(3)与.念无与(之)为乐者,遂至承天寺,寻张怀民.(《记承天寺夜游》)旦日,客从外来,与(之)坐谈.(《邹忌讽齐王纳谏》 省略动词宾语.(1)省略代词“之”,指代前面已经出现的人、事、物.人不知(之)而不愠,不亦君子乎.(《(论语)十则》)问(之)今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.(《桃花源记》)(四)省略量词(文言文中数词后常省略量词).1．林尽水源,便得一(座)山.(《桃花源记》)“一”后面省略了量词“座”,译时要补上.2．太行、王屋二(座)山,方七百里,高万仞„„(《愚公移山》)“二”后面省略了量词“座”,译时要补上.3．帝感其诚,命夸娥氏二(个)子负二(座)山,一(座)厝朔东,一(座)厝雍 南.(《愚公移山》)“子”前面省略了量词“个”“山”“厝”前面省略了量词“座”,译时要补上.(五)省略介词.1．省略“于”.(1)在.林尽(于)水源,便得一山.(《桃花源记》)坐(于)潭上,四面竹树环合,寂寥无人.(《小石潭记》)日光下澈,影布(于)石上,怡然不动.(《小石潭记》)余立侍(于)左右,援疑质理.(《送东阳马生序》)行(于)深山巨谷中.(《送东阳马生序》)山水之乐,得之心而寓之(于)酒也(《醉翁亭记》).(2)从.山水之乐,得之(于)心而寓之酒也(《醉翁亭记》).(3)给.不可,吾既已言之(于)王矣.(《公输》)衣食所安,弗敢专也,必以分(于)人.(《曹刿论战》)(4)到.能谤议于市朝,闻(于)寡人之耳者,受下赏.(《邹忌讽齐王纳谏》)(5)表被动.帝感(于)其诚.(《愚公移山》)(6)对于.(7)向.然足下卜之(于)鬼乎!(《陈涉世家》)(8)比,引出比较的对象.急湍甚(于)箭,猛浪若奔.(《与朱元思书》)2．省略“自”,可译为“从”.(自)潭西南而望.(《小石潭记》)

四、谓语前置

谓语前置也叫主谓倒装或主语后置.古汉语中,谓语的位置也和现代汉语中一样,一般放在主语之后,但有时为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面.1．莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚.(《游山西村》)“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装,谓语前置,可译为“鸡、猪丰足”.2．甚矣,汝之不惠!(《愚公移山》)全句是“汝之不惠甚矣”,位于前置,表强调的意味,可译为“你的不聪明太过分了”,即“你太不聪明了”.3．如鸣佩环,心乐之.(《小石潭记》)“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装,谓语前置,可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”.4．近岸,卷石底以出.(《小石潭记》)“卷石底”是“石底卷”的倒装,谓语前置,可译为“石底翻卷过来”.五、宾语前置

文言文中,动词或介词的宾语,一般置于动词或介词之后,但在一定条件下,宾语会前置.(一)疑问句中,疑问代词做宾语,宾语前置.这类句子,介词的宾语也是前置的.1．介宾倒装.孔文子何以谓之“文”也?(《(论语)十则》)“何以”是“以何”的倒装.古汉语中,疑问代词做介词的宾语,要放在介词的前面.可译为“为什么”.微斯人,吾谁与归?(《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装,可译为“我和谁同道呢?”

疑问句中,代词做介词宾语要提前.“谁”为疑问代词,“与”是介词.何以战?(《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装,可译为“凭借什么”.疑问句中,代词做介词宾语要提前.“何”为疑问代词,“以”是介词.长夜沾湿何由彻!(《茅屋为秋风所破歌》)“何由彻”是“由何彻”的倒装,可译为“凭借什么挨到天亮呢”.“何”,疑问代词,“由”,介词.在疑问句中,疑问代词前置.2．谓宾倒装.何有于我哉?(《{论语)十则》

“何有”是“有何”的倒装.古汉语中疑问代词做宾语时,一般要放在谓语的前面.可译为“有哪一样”.孔子云：“何陋之有?”(《陋室铭》)“何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋的呢?”“何”,疑问代词.“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志.(二)文言否定句中,代词做宾语,宾语前置.1．僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台.(《十一月四日风雨大作》)“不自哀”是“不哀自”的倒装.可译为“不为自己感到悲哀”.“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要前置.2．手指不可屈伸,弗之怠.(《送东阳马生序》)“弗之怠”即“弗怠之”的倒装,可译为“不放松抄写”.“之”,代词,代抄写,在否定句中,代词做宾语要倒装.3．而城居者未之知也.(《满井游记》)“为之知”即“未知之”的倒装,可译为“不知道它”.“之”,代词,代春意.在否定句中,代词做宾语要倒装.5．忌不自信.(《邹忌讽齐王纳谏》)“不自信”即“不信自”的倒装,可译为“不相信自己”.“自”,代词,在否定句中,代词做宾语要倒装.(三)用“之”或“是”把宾语提于动词前,以突出强调宾语.这时的“之”只是宾语前置的标志,没有什么实在意义.1．莲之爱,同予者何人?(《爱莲说》)“莲之爱”即“爱莲”的倒装,可译为“喜爱莲花”.“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志.孔子云：“何陋之有?”(《陋室铭》)“何陋之有”即“有何陋”的倒装.可译为“有什么简陋的呢?”“之”,助词,无实在意义,在这里是宾语前置的标志.(四)介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑问代词,也可以前置,表示强调.1.是以谓之“文”也.(《(论语)十则》)“是以”是“以是”的倒装,可译为“因 此”.“是”是指示代词,指代前面的原因.2．全石以为底.(《小石潭记》)“全石以为底”是“以全石为底”的倒装,可译为“用整块石头作为潭底”.(五)其他,表强调.1万里赴戎机,关山度若飞.(《木兰诗》)“关山度”是“度关山”的倒装.可译为“跨过一道道关,越过一道道山”.2．衡阳雁去无留意.(《渔家傲·秋思》)“衡阳雁去”是“雁去衡阳”的倒装,可 译为“大雁离开衡阳”.六、定语后置

文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或使语气流畅,往往把定语放在中心词之后.(一)“中心词+后置定语+者”.1．遂率子孙荷担者三夫.(《愚公移山》)“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装,定语“三夫”后置,以突出中心词“荷担者”,可译为“三个能挑担子的成年男子”.2．鸢飞戾天者,望峰息心.(《与朱元思书》)“鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装,定语后置,可译为“冲天飞的鸢鸟”.3．峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.(《醉翁亭记》)“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装,定语后置,可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”.(二)“中心词+之+后置定语+者”.1．予谓菊,花之隐逸者也.(《爱莲说》)“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装,可译为“具有隐逸气质的花”.2．马之千里者,一食或尽粟一石.(《马说》)“马之千里者”是“千里之马”的倒装,可译为“能跑潜力的马”,即“千里马”.(三)数量词做定语后置.即书诗四句,并自为其名.(《伤仲永》)“诗四句”是“四句诗”的倒装,定语后置.七、介宾结构后置.(一)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置,译成现代汉语时,除少数译做补语外,大多数都要移到动词前做状语.1．何有于我哉?(《(论语)十则》)全句为“于我有何”的倒装句,介宾结构“于我”后置.泽为“在我身上有哪一样呢?” 2．操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.(《愚公移山》)“告之于帝”是“于帝告之”的倒装,介宾结构“于帝”后置,译为“向天帝报告了这件事”.3．渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也.(《醉翁亭记》)“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”,介宾结构“于两峰之间”后置,可译为“从两峰之间奔泻而出”.4．试用于昔日,先帝称之曰“能”.(《出师表》)“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装,介宾结构“于昔日”后置,可译为“在往日任用”.5．躬耕于南阳,苟全性命于乱世.(《出师表》)全句为“于南阳躬耕,于乱世苟全性命”的倒装,介宾结构“于南阳、于乱世”后置,可译为“亲自在南阳耕种,在乱世中苟且保全性命”.6．每假借于藏书之家.(《送东阳马生序》)“假借于藏书之家”是“于藏书之家假借”的倒装,介宾结构“于藏书之家”后置,可译为“从藏书的人家借书”.7．今诸生学于太学.(《送东阳马生序》)“学于太学”是“于太学学”的倒装,介宾结构“于太学”后置,可译为“在太学学习”.(二)介词“以”组成的介宾短语后置,在今译时,一般都前置做状语.1．屠惧,投以骨.(《狼》)全句为“以骨投(之)”的倒装,介宾结构“以骨”后置.译为“把骨头扔给它”.醉能同其乐,醒能述以文者,太守也.(《醉翁亭记》)“述以文”是“以文述”的倒装,介宾结构“以文”后置,可译为“用文字来记述”.先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.(《出师表》)“寄臣以大事”是“以大事寄臣”的倒装,介宾结构“以大事”后置,可译为“把国家大事托付给我”.愿陛下托臣以讨贼兴复之效.(《出师表》)“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装,介宾结构“以讨贼兴复之效”后置.（三)其他.1．又七年,还自扬州,复到舅家.(伤仲永》)“还自扬州”是“自扬州还”的倒装,介宾结构“自扬州”后置.译为“从扬州 回来”.八、固定句式

(一)“不亦„„乎”相当于“不是„„吗”.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(《(论语)十则》)(二)“如„„何”相当子“对„„该怎么办”“把„„怎么样”.1．以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?(《愚公移山》)“如太行、王屋何?”即“能把太行、王屋两座山怎么样呢?”

2．其如土石何?(《愚公移山》)“如土石何”即“能把土石怎么样呢?”(三)“以„„为„„”相当于“把„„(当作)„„”.(四)“何„„为”相当子“为什么要„„呢?”“为什么会„„呢?”(五)何以„„.何以战?(《曹刿论战》)(六)“何„„之„„”相当于“怎么„„这么„„”.(七)„„孰与„„.原本的格式是“„„与„„孰„„”相当于“„„与„„相比,„„”.1．“„„孰与„„”.谓其妻曰：“我孰与城北徐公美?”

(《邹忌讽齐王纳谏》)而复问其妾曰：“吾孰与徐公美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)“孰与城北徐公美”即“我与城北徐公相比,谁更美”.“„„与„„孰„„”.问之曰：“吾与徐公孰美?”(《邹忌讽齐王纳谏》)“吾与徐公孰美”即“我和徐公相比,谁更美”.

浅析初中语文中的文言文 篇2

关键词：初中文言文 注释术语 古今字 通假字 异体字

在现行人民教育出版社出版的初中语文教材中，课本对文言文用字的注释有以下三种形式：一是直接标明古今字。如“不亦说乎”（《论语》十则），课本注释为：“说”是“悦”的古字；二是采用“同某”的训释方式。如“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”（陆游《卜算子·咏梅》课本注释为：“著”同“着”；三是采用“通某”的训释方法。如“汝之不惠”（《列子·愚公移山》），课本注释为：“惠”通“慧”。从上面三种训释方式来看，教材是似乎将古今字、异体字、通假字三者有意加以区分，但是，我们对初中文言文教材所给的66个注释的例子进行分析与考证（包括后面附录的课外古诗词），发现课本中存在着同一种语言现象用不同的训释术语注释，而不同的语言现象又采用了同一训释术语注释的混乱现象，模糊了不同的用字现象的质的区别，给学生传递了一些不科学的信息。

我们对初中教材中文言文的注释用例做了穷尽性调查统计，发现标明古今字关系的仅有一例，用“同某”标注注释的有11例，其余54例是用“通某”标注的。下面我们就这些用例，从古今字、通假字与异体字三个方面进行一些具体分析。

一、古今字

所谓古今字，是指在汉语发展史上，一个词的不同书写形式，通行时间往往有前后。通常把分化前一字写多词时期的字称古字，把以后分化出来的记词各有专司的字称今字。古今字产生的主要原因是汉语早期的发展历史上，汉字数量少，汉字产生速度落后于词的发展，存在一字写多词的兼职现象，影响了书面交际；后代为了加以区别，让使用频率高的常用词占据原形，给非常用词另造新字。我们对11例标注“同某”的例子进行分析，发现其中3例应是古今字关系。

1、诲女知之乎？ 《论语》十则 课文注释为“女”同“汝”

“女”有女子、女儿的意思。《诗经·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。”《周易·说卦》：“巽一索而得女，故谓之长女。”又为第二人称代词，读rǔ。《诗经·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”后借用表示地名汝水的“汝”来表示第二人称代词。《书·尧典》：“汝能庸命，巽朕位。”表示第二人称“女”逐渐不用，而是用“汝”来表示，于是“女”“汝”就形成了古今字关系。

2、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 李白《行路难》 课文注释为“羞”同“馐”；“直”同“值”

“羞”，本义进献(食品)。《说文解字》：“羞，进献也。”《左传·隐公三年》：“可荐于鬼神，可羞于王公。”后引申为精美的食品。《后汉书·孝和帝纪》：“远国珍羞，本以荐奉宗庙。”再后引申为耻辱的意思。《广雅·释诂三》：“羞，辱也。”《易·恒》：“不恒其德，或承之羞。”后来“馐”表示由古字“羞”表示的“精美食品”这个义项，宋·佚名《沁园春》：“助当年太液，调鼎和馐。”而“羞”专表假借义“耻辱”这个义项。

直，《正字通·目部》：“直，物价曰直。”《史记·平准书》：“乃以白鹿皮方尺，缘以藻缋，为皮弊，直四十万。”这个意义后来写作“值”。宋·苏轼《春宵》：“春宵一刻值千金。”“直”与“值”形成了古今字关系。

而在标明“通某”的54例中，我们经过考证，发现其中的“知—智、不—否、坐—座、华—花、转—啭、反—返、食—饲、见—现、被—披、属—嘱、览—揽、唱—倡、曾—增、辟—避”等14例也应该是古今字关系。下面择其几例进行分析。

3、常恐秋节至，焜黄华叶衰。《汉乐府·长歌行》 课文注释为“华”通“花”

华，本义花、花朵。《说文解字》：“华，荣也。从艸，从 。”段玉裁注：“ 与华音义皆同。”徐灏笺：“ 华亦一字，而《说文》别之者，以所属之字相从各异也。…… 乃古象形文，上象蓓蕾，下象茎叶，小篆变为亏耳。”《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”高鸿缙《中国字例》：“按字原象形，甲文用为祭名，秦人或加艸为意符，遂有花字。及后华借用为光华意，秦汉人乃另造荂，荂见《方言》。六朝人又另造花字。日久而华字为借意所专，荂字少用，花字遂独行。”

4、食马者不知其能千里而食也。韩愈《马说》课文注释为“食”通“饲”

食，由饮食的“食”（《广韵》乘力切，现读shí。）引申而有“喂食”的意思（《集韵》祥吏切，现读sì。）。《诗·小雅· 绵蛮》：“饮之食之，教之诲之。”又《战国策·齐策四》：“左右以君贱之也，食以草具。”后来加注音符“司”，分化出 “饲”字来表示这一意义，唐杜甫《黄鱼》：“脂膏兼饲犬，长大不容身。”《唐书·陆贽传》：“张颐待饲。”

5、将军身被坚执锐。司马迁《陈涉世家》课文注释为“被”通“披”

被，本义为被子。《说文解字》“被，寝衣。”被子是加盖在身上的，所以引申为覆盖、披覆的意义。《左传·襄公十四年》：“乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘。”由覆盖义引申为遭受、蒙受义。《史记·屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎。”着眼于被子覆盖于人体表面的特点，于是引申为披、穿着。《楚辞·国殇》：“操吴戈兮被犀甲。”为了区别于其它的义项，后来这一意义写作“披”。也就是说，“被”字所卸掉的，只是它所承担的几个义项中的“披、穿着”这个义项，所以将这两个字理解为古今字更为合理。

从上面所举的例子分析可以看出，古今字不仅具有文字的历时纵向性特点，而且词义具有传承性的特点。究其产

生的途径，大致有在古字的基础上增添意符或音符；或是改换古字的形符；或是另造新字等。

二、通假字

汉字的假借现象，通常有本无其字的假借和本有其字的假借。我们所讨论的通假是指本有其字的假借，它是指一个词本来有专门记录它而造的字，但是在书写时由于其它原因没有使用它，却借用了一个与它音同或音近而意义上没有任何联系的字来代替它。替用的字叫做通假字，被替用的字叫做本字，又叫“正字”。如宋濂《送东阳马生序》：“四支僵劲不能动。”“支”是“肢”的通假字，“肢”是“支”的本字。通假字是一种共时的横向用字现象，判断两字是否通假，主要看它们的古音是否相同或相近，意义上有没有任何联系。如：

6、欲信大义于天下。 陈寿《隆中对》课文注释为“信”通“伸”

从声母来看，“信”古音属齿头音心母，“伸”属正齿音书母，都属齿音；从韵母来看，“信”属震韵，“伸”属真韵，同属臻摄，主要元音和韵尾都相同。

7、选贤与能，讲信修睦。《礼记·大道之行也》 课文注释为“与”通“举”

从声母来看，“与”属牙音以母，“举”属喉音见母，声母发音部位相近；从韵母来看，“与”和“举”都属古音语韵，韵母读音相同。

8、入则无法家拂士。《孟子·生于忧患死于安乐》 课文注释为“拂”通“弼”

“拂”上古声母属唇音滂母，“弼”属唇音並母，同属唇音，声母相近；从韵母来看，“拂”属臻摄物韵，“弼”属臻摄质韵，都是入声韵，元音相近，韵尾相同。

根据音同或音近而意义上没有任何联系的标准，我们对11例标注“同某”的例子进行仔细分析、考证，认为教材中的“乌—无、陇—垄、诎—屈”等3例应当是通假关系。

9、一切乌有。蒲松龄《山市》课本注释为“乌”同“无”

乌，《说文解字》：“乌，孝鸟也。象形。”它的本义是乌鸦。旧谓乌鸦反哺，故称为孝鸟。乌鸦羽毛是黑色，引申为黑色。《史记·匈奴列传》：“北方尽乌骊马，南方尽骍马。”又进一步虚化为副词，表示反问语气，相当于“何”、“哪”。《吕氏春秋·明理》：“故乱世之主，乌闻乐？”又为叹词，《埤雅·释乌》：“乌，又为叹词者……乌见异则噪，故以为乌霍乌霍，叹所异也。”它与表示“没有”的“无”无任何意义上的关联，只是读音相近。因此，“乌”这里表示“没有”意义，只是临时性的借用，“乌”是“无”的通假字。

10、夜来南风起，小麦覆陇黄。白居易《观刈麦》课文注释为“陇”同“垄”

陇，本义是山名，即陇山，在今甘肃东部。《说文解字》：“陇，天水之大阪也。”除此之外还有“旺盛；田界、田塍；高丘；坟墓”等意思见于古代文献之中。垄，本义是坟墓。《说文解字》：“垄，丘垄也。”其余义项还有“高丘；田界、田塍”等，而“垄”这些义项，古典文献中也常写作“陇”。“陇”与“垄”的来源不同，造词取义不同，“陇”应是“垄”同音关系的通假字。

11、诎右臂支船。 魏学洢《核舟记》 课文注释为“诎”同“屈”

公输盘诎。 《墨子·公输》 课文注释为“诎”通“屈”。

从上面两例不同的注释可以看出，教材的编者认为诎”当“弯曲”与“理屈”讲时，与“屈”的关系不一样。据裘锡圭先生的考证：“两汉以前，一般都用‘诎’字来表示屈曲、屈服的{屈}（屈服应是屈曲的引申义），‘屈’则用来表示竭尽的意思（这一意义的‘屈’音jué）。后来借‘屈’来表示屈曲、屈服之{屈}的用法普遍了起来，‘诎’字就少用了。所以当屈服讲的‘诎’跟当屈曲讲的‘诎’一样，也是通‘屈’的。” “诎”的本义是弯曲。《说文解字》：“诎，诘诎也。”“屈”的本义是无尾。《说文解字》：“屈，无尾也。”二字本义不同，所以在记录“屈曲、屈服”词义时，“诎”应是本字，“屈”当是假借字，“屈”与“诎”应是通假关系。

三、异体字

异体字就是彼此音义相同而外形不同的字。通常把用法完全相同的字，也就是一字的异体，称为狭义异体字。只有部分用法相同的字一般称为部分异体字。二者合在一起就是广义的异体字。我们对教材中标注的用例来看，都是部分用法相同的异体字，它们都是在某种或某些用法上可以相互替代。这种形式可见于标注“同某”的“裁—才、有—又、著—着、缲—缫、衡—横”等5例中，下面择其几例进行分析。

12、数至八层，裁如星点。蒲松龄《山市》 课本注释为“裁”同“才”

据裘锡圭先生考证，当“仅仅”讲的“才”，古代或借《说文解字》训为“帛雀头色”的“纔”字表示，或借《说文解字》训为“制衣”的“裁”字表示，或借《说文解字》训为“人所宝”的“财”字表示，或借本义不明的“才”字表示。在一个没有本字的词所用的不同假借字里，一般总有一个字是比较为人们所熟悉的，人们往往把其他假借字看作这种假借字的通假字，就跟把有本字的假借字看作本字的通假字一样。

13、舟首尾长约八分有奇。魏学洢《核舟记》 课文注释为“有”同“又”

在古代有一段时间里，“又” 、“有”二字都可以用来表示有无的“有”。《诗经·周颂·臣工》：“亦又何求。” 它们也可以用来表示副词的“又”。《诗经·邶风·终风》：“终风且曀，不日有曀。”后来，除了用于整数和零数之间，二者可以互相替代外，“又”不再用来表示有无之“有”，“有”也不再用来表示副词“又”。

14、已是黄昏独自愁，更著风和雨。 陆游《咏梅》 课文注释为“著”同“着”

著，其读音可分两类，一类读去声，如显著、著作的“著”。一类读入声，如著衣、附著、著落以及助词“著”。后一类的“著”，近代俗写作“着”，“着”是“著”的异体字，以别于读去声的“著”。现代“著”、“着”分化为二字了。

综上分析，我们认为，教材中既有明确标明古今字的关系用例，不妨一律都用“A是B的古字”的注释体例标明所有的古今字；通假字可以采用“通某”的方式来注明；而对于部分用法相同的异体字，为了强调语言环境的作用，可以采用“此处用法A同B”的注释体例，选择充当B的字，只要考虑它是不是大家熟悉的习用字，而不必考虑其它条件。这样既可便于初学者的理解，也可与古今字、通假字有明确的区分。

初中语文教材所面临的群体是千千万万个莘莘学子，它在国内的作用影响巨大。作为传承我国传统文化的古典文献，科学、准确、规范的古书注释，不仅可以提升课本的质量，也可以完善语文学科的建设。

初中语文文言文中的第一人称小结 篇3

一、第一人称代词，主要有“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”。

1、我：用于第一人称，译作“我”、“我们”

例：子曰：“三人行，必有我师焉。”(《论语·述而》);一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”(《列子·汤问·两小儿辩日》)

2、吾：可译作“我”、“我们”

例：吾十有五而志于学，三十而立。(《论语·为政》)

3、予：可译作“我”、“我的”

例：升死，其印为予群从所得，至今保藏。(沈括《梦溪笔谈·活板》);予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(范仲淹《岳阳楼记》)

4、余：可译作“我”

例：余闻之也久。(王安石《伤仲永》);余时为桃花所恋，竟不忍去。(袁宏道《西湖游记二则》)

5、朕：用于第一人称，我、我的.。(秦始皇以后成为皇帝专用的自称)

例：朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》)

二、谦称代替第一人称，主要有“愚”、“臣”、“仆”、“鄙人”、“不才”、“某”、“小人”(一般人自称)，“寡人”、“不穀”、“孤”(君主自称)，“妾”(女子自称)。但谦称是名词，而不是代词。

1、愚：可译作“我”

例：愚以为匈奴不可击也。(司马迁《史记·刘敬叔孙通列传》)

2、臣：可译作“我”

例：臣本布衣，躬耕于南阳。(诸葛亮《出师表》);今在骨髓，臣是以无请也。(韩非子《扁鹊见蔡桓公》)

3、仆：可译作“我”

例：仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。(柳宗元《贺进士王参元失火书》);元礼问曰：“君与仆有何亲?”(刘义庆《世说新语》)

4、鄙人：可译作“我”

例：且鄙人虽愚，独不知狼乎?(马中锡《中山狼传》)

5、不才：可译作“我”

例：至以上下相争，才德称位语不才，则不才有深感焉。(宋臣《报刘一太书》)

6、某：可译作“我”

例：而某不量敌之众寡，欲出力相助上以抗之。(王安石《答司马谏议书》)

7、小人：古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞，亦称“小可”、“小子”

例：小人实不才。(左丘明《左传·襄公三十一年》)

8、寡人：诸侯王的谦称，可译作“我”

例：桓侯曰：“寡人无疾。”(韩非子《扁鹊见蔡桓公》);秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵。安陵君其许寡人?”(《战国策·唐睢不辱使命》)

9、：不穀：古代君王自称的谦词，可译作“我”

例：岂不穀是为，先君之好是继，与不穀同好，如何?(左丘明《左传·僖公四年》)

10、孤：古代王侯对自己的谦称，可译作“我”

例：权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎见往事耳，卿言多务，孰若孤?孤常读书，自认为大有所益。”(司马光《资治通鉴·孙权劝学》)

11、妾：古代妇女对自己的谦称，可译作“我”

例：妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。”(范晔《后汉书·乐羊子妻》)

文言文中的固定反问句式 篇4

1.“不……乎”“不亦……乎”是较委婉的反问说法，即“不是吗”，或者“不也是吗”。如：

(1)学而时习之，不亦说乎?(《论语?学而》)--学习了又按时去复习它，不是很高兴(的事)吗?

(2)阻而鼓之，不亦可乎?(《左传?子鱼论战》)--利用敌人受阻的机会进攻他们，不也可以吗?

2.“何以……为”，“为”是动词，“何”是疑问代词，作“为”的.前置宾语;“以……”是介宾短语，作“为”的状语。所以“何以……为”，等于介宾短语“以……”加动宾短语“为何”，相当于“用(要)……做什么”。如：

(1)然则又何以兵为?(《荀子?议兵》)--既然如此，那么用兵做什么?

(2)即为真王耳，何以假为?(《史记?淮阴侯列传》)--就要做真王了，要个假王的名义做什么?

“何以……为”有时也作“奚以……为”“安……以为”。如：

(1)奚以之九万里而南为?(《庄子?逍遥游》)--要飞到九万里之外又向南飞干什么?

(2)君长有齐，奚以薛为?(《战国策?齐策》)--您长久地据有齐国，要薛城做什么?

3.“何……之有”表示反问，其中的“之”是助词，是宾语提前的标志。“有”是动词，“何……”是其宾语。提前宾语的作用在于强调宾语。“何……之有”可译为“有何……”。“何”并不是宾语，而是定语。宾语是“……”所代替的名词性短语。如：

(1)孔子云：何陋之有?(《陋室铭》)--孔子说：有什么简陋的呢?

(2)亦君之力，臣何力之有?(《韩非子?难二》)--也是国君的力量，臣子有什么力量呢?

4.“无乃……乎”，可译为“恐怕……吧”，用反问的形式，委婉地表示说话人肯定的看法。如：

(1)今少卿乃教以推贤进士，无乃与私心刺谬乎?(《报任安书》)--现在您让我推荐贤士，恐怕与我的心意相违背吧?

初中语文文言文名句 篇5

初中语文文言文名句

1、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

2、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

3、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

4、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》

5、物以类聚，人以群分。——《易经·系辞上》

6、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》

8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原·离骚》

9、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《屈原·渔父》

10、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》

11、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》

12、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》

13、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

14、老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。――唐·王勃

15、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

16、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》

17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――李白

18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

19、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。――《易经》

20、君子忧道不忧贫。——论语

21、穷则独善其身，达则兼善天下。――《孟子》

22、百学须先立志。――朱熹

23、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

24、锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

25、青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》

26、不积跬步，无以至千里。——《荀子·劝学》

27、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《清·郑板桥·竹石》

28、莫等闲，白了少年头，空悲切。——《宋·岳飞·满江红》

29、老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

30、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐

31、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫

32、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

33、敏而好学，不耻下问。——孔子

34、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

35、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈

36、君子成人之美，不成人之恶。——《论语》

37、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃

38、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备

39、路遥知马力，日久见人心。——《争报恩》

40、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

41、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡

42、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

43、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》

46、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊

47、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原

48、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

49、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

50、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适

51、吾日三省吾身。――《论语》

52、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

53、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

56、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

57、去留无意，闲看庭前花开花落;宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。――《幽窗小记》

58、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。――苏轼

59、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

60、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。――汉乐府《长歌行》

61、木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》

62、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

63、志不强者智不达，言不信者行不果。――墨子

64、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

65、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》

66、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

67、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

68、防民之口，甚于防川。——《国语·周语》

69、从善如登，从恶如崩。——《国语》

70、多行不义必自毙。——《左传》

71、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

72、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》

73、言必信，行必果。——《论语·子路》

74、既来之，则安之。——《论语·季氏》

75、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

76、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

77、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

78、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》

79、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

80、辅车相依，唇亡齿寒。——《左传》

81、欲加之罪，何患辞。——《左传》

82、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——《唐·韩愈·调张籍》

83、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑》

84、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》

85、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《三国·诸葛亮·诫子书》

86、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——《唐·李白·上李邕》

87、言之无文，行而不远。——《左传》

88、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

89、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》

90、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

91、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

92、一日不见，如三秋兮。——《诗经·王风·采葛》

93、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

94、不去庆父，鲁难未已。——《左传》

95、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

96、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。——《左传》

97、天网恢恢，疏而不漏。——《老子》

98、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

99、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

初中语文文言文中问句固定表述 篇6

关键词：文言文；学习；要求

文言文是祖先留下的宝贵财富，无论其关学价值还是史学价值以及文学价值，都是现代文无法比拟的。博古通今是无数文人志士追求的目标，同时也是教师要求学生达到的目标。进入初中以后，文言文的学习被提到了一个很重要的层次，课本中文言文的篇目明显增多，但是由于日常生活中并不常用，导致学生对文言文的学习感到枯燥无味，教师也感到无法下手，造成了文言文学习的一个瓶颈。

一、激发学生学习文言文的兴趣

我们常说：兴趣是最好的老师，也明白这句话的意义，但是在实际的教学过程中，我们却往往会忽略这句话的效应，在教学的过程中往往是按照自己以往的教学经验，更加注重知识的灌输而忽略了学生的感受，从而造成教学效果的不理想。特别是在文言文的教学中，我们更多的是注重对基本知识的传输，而没有顾及学生的想法。日常教学的过程中我们还可以随时随地地引入文言文的相关知识，让学生在不知不覺中慢慢对文言文产生兴趣，如此一来，教学的效果就会好很多。

二、加强学生文言文相关知识的积累

荀子劝学中有“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”之说，运用到语文教学中讲的就是语文的学习是需要知识的积累的。文言文中有很多“通假字”“古今异义字”“一词多义”等现象，是需要学生必须掌握的，但是零碎知识的学习不是一蹴而就的，而是需要慢慢积累的，所以作为教师，必须注意在日常的教中加强对学生的引导，比如，在黑板的一侧设立语文专栏，让同们一个个负责更新，每天更新2-3个文言文常用词，让知识的习融化在学习的点点滴滴中。或者教师也可以根据学习的进度相关的知识进行总结复习，对相似的句型进行汇总，以便学生综合理解，对实词、虚词进行列举，让学生便于掌握，教师也可带领学生找出课文中的难点字词，这样通过纵横结合的方法，学生从不同的角度去理解、去认识，经过长时间的积累，相信学对基础知识的掌握会取得很大的进步。

三、对文言文要多读

1、朗读，首先要听老师范读。文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知。尤其要注意以下几点：第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。一般来说，课文注释中对这一些都注明了读音，要依据注音，认真读准。第二要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明了对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现。此外，还要注意读出语气、读出语势，等等。

2、诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最后达到将文言变成自己语言习惯的一个部分。背诵，这是由于文言文学习的特殊性所决定的。字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵才能做到。语言学习是先实践、运用，然后理解。因而语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了。下面介绍一种利用诵读学习文言文的具体方法：

①预读。查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚准确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。②抄读。勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄（或作提要、目录）与课文相关的辅助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。③解读。结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译（可以是口头的也可以是书面的）课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。④品读。从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。⑤诵读。在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面，以求更为全面深刻地理解课文。整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。

四、重视学生文言文阅读的扩展

我们知道：语文知识学习的过程是一个逐步积累的过程，识积累得越多，语文的素材就越多，不管对学生的语言训练还写作训练都有一定的积极作用，同样，对文言文的学习也是一样我们还要在学生学习课本知识之余，为他们准备更多的相关课知识，一方面丰富他们的基础知识，另一方面也锻炼他们的知理解程度。

所以，教师要尊重语文的教学本质和学生的认知规律，精心设计教学环节，着力培养学生的学习兴趣，讲究教学方法，提高教学效果，从而高质高效地完成教学任务，使文言文教学走出学生不愿意学、教师不愿意教的不良状况，实现素质教育的最终目的。

初中语文文言文通假字 篇7

案：同“按”;审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。”

罢：通“疲”;疲劳。形容词。“罢夫赢老易于而咬其骨。”

颁：通“班”;“斑”;头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。”

板：同“版”;字版。名词。“板印书籍，唐人尚未盛为之。”

暴：“同曝”晒。动词。“虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。”

暴：同“曝”暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露，”

暴：同“曝”;暴露，显露。动词。“忠义暴于朝廷。”

杯：同“杯”;酒器。名词。“沛公不胜杯杓，不能辞。”

倍：通“背”，背叛，忘记。动词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

倍：同“背”背叛，违背。动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。”

被：通“被”;顶。动词。“被明月兮佩宝璐。”

被：同“披”;穿着。动词“闻妻言，如被冰雪。”

被：同“披”;覆盖在肩背上，动词。“廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马。”

被：同披;覆盖在肩背上。动词。“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，”

俾倪：同“睥睨”;斜着眼看。形容词。“见其客朱亥，俾倪.”

辟：通“避”;躲避。动词。“其北陵，文王所辟风雨也。”

辟：通“僻”;行为不正。形容词。“放辟邪侈，无不为已。”

弊：通“敝”;困顿，失败。形容词。“秦有余力而制其弊，”

弊：通“敝”;疲惫，衰败。“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;”

弊：通“敝”;疲惫，衰败。形容词。“今天下三分，益州疲弊。”

?：同“遍”遍及，普遍。动词。“小惠末?，民弗从也。”

宾：同“傧”;迎接客人的人。名词“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”

不：同“否”;不。副词。“或师焉，或不焉。”

不：同“否”;吗。疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不?”

不：同“否”;吗。疑问语气词。“汝见我不?”

不：同“否”;吗。疑问语气词。“宁可共载不?”

材：同“才”;才能。名词。“食之不能尽其材。”

裁：通“才”;刚刚。副词。“手裁举，则又超忽而跃。”

采：同“彩”彩色，颜色。名词。“成五采，此天子气也。”

采：同“彩”;颜色，彩色。名词。“须臾成五采。”

仓：同“苍”;黑色。名词。“要离刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”

藏：同“脏”脏腑。名词。“末至二三里，摧藏马悲哀。”

廛：通“缠”“胡取禾三百廛兮?”

唱：通“倡”;倡导。动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，”

钞：同“抄”;抄写。动词。“适中手自钞录。”

雠：同“仇”;仇敌，仇人。“及仇雠已灭，天下已定，“

绌：通“黜”;罢免官职。动词。“屈平既绌，”

从：同“纵”;合纵，联合抗秦。动词。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。”

从：同“纵”;与“横”相对，“合从缔交，相与为一。”

从：同“纵”;与“横相对，“赵使平原君求救，合从于楚。”

淬：通“?“;金属器械烧后放入水中，“取之百金，使工以药淬之。”

厝：同“措”;放置。动词。“一厝朔东，一厝雍南”。

错：同“措”;放。动词。“以君为长者，故不错意也。

当：通“挡”抵挡，抵偿。动词。“汉亦留之以相当。”

当：通“挡”抵挡。动词“曹军不能抵当。”

当：通“挡”;抵挡。动词。“非刘豫州莫可以当操者。”

当：通“挡”;遮挡。动词。“坦墙周庭，以当南日，”

党：通“倘”;倘若，偶然。副词。“风雨之不时，怪星之党见，”

道：同“导’;引导。动词。“故善者困之，其次利道之，。

得：通“德”;恩惠。名词。“所识穷乏者得我钦?”

吊：同“掉”;落。动词。“连一根针吊在地下都听得见响!”

丁宁：同“叮咛”嘱咐。动词。“府吏见丁宁，结誓不别离。”

读：通“逗”;即现在的“，”。名词。“授之书而习其句读者。”

度：同“渡”;渡过，越过。动词。“一夜飞度镜湖月”’

队：通“坠;坠落。动词。“星队、木鸣、国人皆恐。”

?：同“夺”;强取，夺取。动词。“再?门，门闭不得出。”

堕：通“隳”;毁弃。动词。“堕军实而长寇仇，亡无日矣!”

而：通“尔”;”你的。代词。“吾乃与而君言，汝何为者也?”

而：通“尔”;你。人称代词。“某所，而母立于兹。”

而：同“如”象。形容词。“军惊而坏都舍。

尔：同“耳”罢了。语气助词。“时人伤之，为诗云尔。”

尔：同“耳”：罢了。语气助词。“无他，但手熟尔。”

尔：同“耳”：罢了。语气助词。“以头抢地尔。”

尔：同“耳”;罢了。语气助词。“倘三年犹不得，即犹不归尔。”

尔：同“耳”;罢了。语气助词。“非死则徙尔。”

蕃：通“繁”;多。形容词。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”

反：同“返,返回。动词。“今日往而不反者，竖子也1”

反：同“返”返回，归来。动词。“其良人出必餍酒肉而后反。”

反：同“返”返回。动词。“人穷则反本。”

反：同“返”;返回。动词。“盖亦反其本矣。”

反：同“返”;往返，返回。动词。“责收毕，以何市而反?”

反：同“返”;往返，返回。动词。“寒暑易节，始一反焉。”

奉：通“俸”俸禄，薪俸。名词。“弘位在三公，奉禄甚多。”

奉：同“捧两手托着。动词。“王必无人，臣愿奉璧往使。

缶：同“?”盛酒浆的瓦器。名词。“请奉盆缶秦王，以相娱乐。”

拂：同“弼”;辅弼。动词。“入则无法家拂土。

父：同“甫”，古代在男子名字下加的美称。名词。“长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。”

盖：通“盍”，为什么。疑问代词。“兴化部是日遂?出华林部远甚。”

盖：通“盍”;何不。兼词。“盖亦反其本矣。”

盖：通“盍”;为什么，疑问代词。“嘻，善哉，技盖至此乎?”

干：通“岸”“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”

估：通“贾”;商人。名词。“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”

灌：通“盥”;洗手。动词。“媵人持汤沃灌。”

函胡：同“含糊”形容词。南声函胡，北音清越。”

曷：同“何”;什么。疑问代词。“蹈死不顾，亦易故哉?”

衡：通“横”跟竖、直相对。名词。“有勇力者聚徒而衡击。”

衡：通“横”梗塞，指不顺。动词。“困于心，衡于虑。”

衡：通“横”与纵相对，“外连横而斗诸侯。”

华：同“花”;植物的繁殖器官。名词。“混黄华叶衰。”

画：同“划”用拨子在琵琶中划一下。用拨子在琵琶中划一下。

还：同“环”;绕。动词。“秦王还柱而走。”

还：同“旋”;回转、掉转。动词“扁鹊望桓侯而还走。”

皇：通“惶”;恐惧，惊慌。形容词。“然仓皇中不可落于敌人之手以死。”

皇：通“惶”;恐俱，惊慌。形容词。“赢得仓皇北顾。”

皇：通“惶”;恐惧，惊慌。形容词。“仓皇东出，未及见贼而士卒离散;”

皇：同“凰”传说中的雌凤。名词。“驾鸟凤皇，日以远兮。”

恍：同“恍”恍然，猛然醒来的样子。“恍惊起而长嗟。”

麾：同“挥”;指挥。动词。“麾众拥豪民马前，”

惠：同“慧”;。形容词。“甚矣，汝之不惠。”

混：同“浑”水不筒，污浊，形容词。“举世混浊，何不随其流而扬其波?”

溷：同“混”、“浑”混浊。形容词。“世溷浊而莫余知兮。”

溷：同“混”、“浑”;厕所。名词。“中丞匿于溷藩以免。”

火：同“伙”;古代军队的组织，十个为“一火”“出门看火伴”。

火：同“伙”;一伙。数量词。古代军队“瞎王留引定火乔男女，”

疾：同“嫉”;嫉妒，憎恨。动词。“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

疾：同“嫉”;嫉妒，憎恨。“庞涓恐其贤于己，疾之”

棘：同“戟”;兵器。名词。“??棘矜,非?于钩戟长铩也。”

籍：通“藉”;垫。动词。“籍柔覆温之躯。”

纪：通“记”;记载。动词。“又或有纪载而语焉不详，”

贾：通“价”;钱。名词。“如有营，予佐尔贾。”

简：同“拣”选，择。动词。“宏餍慈九德，简能而任之。”

简：同“拣”;挑选，选拔。动词。“是以先帝简拔以遗陛下。”

简：同“拣”;挑选。动词。“盖简桃核修狭者为之。”

见：同“现”暴露，露出来。动词。“图穷而匕首见。”

见：同“现”呈现，露出来。“信义安所见乎?”

见：同“现”呈现，露出来。动词。“何时眼前突兀见此屋，”

见：同“现”：出现。动词。“路转溪头忽见。”

见：同“现”;呈现，露出来。动词。“风吹草低见牛羊。”

见：同“现”;呈现，露出来。动词。“才美不外见。”

见：同“现”;出现，露出来。动词。“譬若锥之处囊中，其末立见。

见：同“现”;现在。副词。“明标着册历，见放着文书!”

缰：同“强”;强大。形容词。“缰本而节用，则天不能贫;”

疆：通“强”;强壮。形容词。“始以疆壮出，及还，须发尽白。”

介：同“芥”;小草。名词。“无纠介之祸者，冯谖之计也。”

缙：通“?”;插。动词。“缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。”

菁：通“精”;精华，糟碎。形容词。“吾党菁华，付之一炬。”

景：同“影”;影子。名词。“天下云集响应，赢粮而景从。”

迥：同“回”;辣转。动词。“迥忆后街之屋。”

鸠：同“纠”;集合。动词。“豪民于闻难，鸠宗族僮奴百许人。”

沮：通“阻”阻止，阻挡。动词。“帝屡欲召用瑞，执政阴沮之。

句：同“勾”;勾取。动词。“虽小数，然必句性情，习方俗。

具：通“俱”;全，都，引申为详细。副词。“此人一一为具言所闻。”

具：通“俱”;全，都，引申为详细。副词。“愿伯具言臣之不敢倍德也。”

具：通“俱”;全，皆。副词。“政通人和，百废具兴。”

具：同“俱”都，全，副词。“具告所以欲死秦军状”。

距：同“拒”;抗拒。动问。“或走，或闭门旅距。。

距：同“拒”;把守。动词。“距关，毋内诸侯。”

决：通“诀”诀别,离别。动词。“今太子迟之，请辞决矣!

决：通“诀”;离别。动词。“辞决而行”。

掘：同“倔”，顽强，固执。形容词。“掘强沙塞之间，”

抗：通“亢”;高。形容词。“引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。”

亏：同“诡”差异，不适应。动词“其时已与先王之法亏矣。”

雷：通“擂”;敲击。动词。“擂鼓大震，北军大坏。”

累：通“摞”;捆绑犯人的大绳子例句中作。捆绑。讲，与“臣”一起指。俘虏。”“君之惠，不以累臣衅鼓。”

累累：通“垒垒”;形容坟墓一个连着一个的样子。形容词。“遥望是君家，松柏冢累累。”

离：通“罹”;遭遇。动词。“‘离骚’者，犹离忧也。

栗：同“栗”;发抖。动词。“栗深林今惊层颠。”

帘：同“奁”女子梳妆用的`镜匣。“名箱帘六七十，绿碧青丝绳。”

列：通“裂”;分裂。动词。“列缺霹雳,丘峦崩摧。”

廪廪：通“懔懔”;危惧的样子。形容“而直为此廪廪也。”

陵：通“凌”;凌侮。动词。“陵压百姓而邀其上者。“

流离：同“淋漓”;?湿的样子。形容词。“两股间脓血流离。”

陇：同“垄”;高地。名词。“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。

录：同“碌”;平凡，乎庸。形容词。“公等录录，所谓因人成事者也。”

戮：通“?”并力，尽力。动词。“臣与将军戮力而攻秦。”

?：同“裸”;裸体。名词。“接舆髡首兮，桑扈?行。”

茆：同“茅”;茅草。名词。“覆之以茆。”

没：同“殁”;死。动词。“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业”

每：同“们”;词尾，表人的复数。“这都是官吏每无心正当。”

?：同“氓“耕田的人。名词。“然陈涉瓮牖绳枢之子，?隶之人。”

?：同“俯”;低头，表示服从。动词。“百越之君，?首系颈，委命下吏。”

缪：同“穆”温和，恭敬。例句中为姓。“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也”

陌：通“百”;量词。“烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。”

莫：同“暮”;日落的时候，晚上。名词。“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。”

莫：同“暮”;日落时，引申为“末”。“莫春者，春服既成，”

?：同“亩”土地面积单位。量词。“末技游食之民，转而缘南?

内：同“纳”接纳，接受。动词。“然后命使内之，则又再拜，”

内：同“纳”接纳。动词。“距关，毋内诸侯。”

内：同“纳”，放人。动词。“公受珠，内所著披袄中，纫之。”

那：同“挪”;抽。动词。“过几时，那工夫来望恩人。”

呐：同“讷”;说话迟钝或口吃，的句中的“只听得差拨口里

孽：同“孽”;灾害，罪恶。名词。“况伪孽昏狡，自相夷戮，”

女：同“汝”;人称代词。“三岁贯女，莫我肯顾。”

殴：通“驱”驱逐。动词。“今殴民而归之农。”

畔：通“叛”;背叛，离开。动词。“寡助之至，亲戚畔之。”

畔：同“叛”;背叛。动词。“不顾恩义，畔主背亲。”

旁：通“傍”依附。接近。动词。“吾灵尚依旁汝也。“

?：同“颦”;皱眉头。动词。“西施病心而?其里。

齐：同“剂”;量词，例句中为名词。“在肠胃，火齐之所及也。”

蕲：同“祈”;求。动词。“蕲胜于人而取于人邪?”

契：同“锲”;刻，动词。“剑自舟中坠于水，遽契其舟。”

襁：同“襁”;婴儿的被子，如现在的包袱。名词。“则人物归亡，襁至而辐凑。”

?：同“?”;一说是肛门。名词。牛羊蹄?各以千计。”

禽：通“擒”捕捉。动词。“将军禽操，宜在今日。”

禽：通“擒”;捕捉。动词。“阴知奸党名姓，一时收禽。。

诎：同“屈”;弯曲。动词。“诎右臂支船。”

取：通“娶”;把女子接过来成亲。动词。“今若遣此妇，终老不复取。”

去：同“?”;藏。动词。“掘野鼠去草实而食之。。

却：同“却”，退。“大军却，离城三里止营。”

?：同“隙”;空隙。名词。“依乎天理，批大却

阙：通“缺”;缺点。名词。“必能裨补阙漏”

?：通“揉”;使……弯曲。动词。“木直中绳，?以为轮。”

?：同“箬”，箬竹。名词。“中轩敞者为舱，箬篷覆之。”

善：通“缮”;修治，拭擦。动词。“为之踌躇满志;善刀而藏之。。

沈：同“沉”：程度深。副词。“沈醉不知归路。”

沈：同“沉”;形容暮霭的程度深。形念去去千里烟波，暮沈沈楚天阔。”

生：同“性”资质，禀赋。名词。“君子生非异也，善假于物也。

声：通“伸”;陈述，说明。动词。“吾社之行为士先者，为之声义。”

识：通“志”，标志，记号。名词“出珠授之，封识宛然。”

识：通“志”;记住。动词。“因笑谓迈曰：‘汝识之乎’?”

识：通“志”;记住。动词。“默而识之，学而不厌。”

食：同“饲”;喂。动词。“食马者不知其能千里而食也”。

矢：同“屎”;粪便。名词。“然与

式：通“拭”;古代车厢前用作扶手的横木。名词兵车不式。

逝：通“誓”;发誓。动词。“逝将去女，适彼乐土。”

受：同“授”给，与。动词。“师者，所以传道受业解感也。”

孰：同“熟”;煮熟了的。形容词。“宰夫顾熊蟠不孰，杀之，”

孰：同“熟”;仔细。形容词。“唯大王与群臣孰计议之。”

说：同“说高兴，愉快。形容词。“秦王必说见臣，臣乃得有以报太子..

说：同“悦;高兴。形容词。：“王说，曰：‘诗云：他人有心，予忖度’之。”

说：同“悦”;愉快。高兴。形容词。“而民说之，”

说：同“悦”;愉快。形容词。“秦王不说。”

竦：同“耸”;高。形容词。“水何澹澹，山岛竦峙。”

太：通“大”;大部分。形容词。“死者太半。”

汤：同“烫”：用热水焐。动词。“疾在腠理，汤熨之所及也。”

田：同“畋”;打猎。动词。“今王田猎于此。”

帖：同“贴”;用标签标出。动词。“不用，则以纸帖之。”

帖：同“贴”;粘附。动词。“对镜帖花黄。”

庭：同“廷”;国君听政的朝堂。名词。“使臣奉璧拜送书于庭。”

涂：同“途”，道路。名词。“失迷涂知返，往哲是与”

涂：同“途”;道路。名词。道路。名词。

土：同“仕”作官。动词。“重争土豪，非下也，权重也。”

橐：通“托”;托付，委托。动词。“重争士橐，非下也，权重也。

顽：同“玩”;开玩笑。动词。“我又不同你顽。”

亡：同“无”;不，副词“日知其所亡以就懿德。”

亡：同“无”;不。副词。“亡何国变，宁南死。”

亡：同“无”;没有。副词。“且陛下春秋高，法令亡常”

亡：同“无”，没有。副词。“空自苦亡人之地。”

亡：同“无”;不。副词。“河曲智叟亡以应。”

亡：同“无”;没有。副词。“生之有时而用之亡度。”

罔：同“网”;罗网。名词。例句中作动词，即张开罗网掳捉。“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”

惟：通“唯”;应答声。象声词。“伏惟启阿母，今若道此妇，终老不复取!”

惟：通“唯”;只，只有。副词。“惟先生乐游。”

惟：通“唯”;只，只有。副词。“故惟日日呼酒买醉。”

惟：通“唯”;只，只有 初中历史。副词。“惟陈言之务去。”

惟：通“唯”;只，只有。副词。“无恒产而有恒心者，惟士为能”

惟：通“唯”;只，只有。副词。“惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”

文：同“纹”纹理。名词。“其中多斑文小鱼。”

文：同“纹”;纹路，纹理。名词。“不以木为之者，文理有疏密。”

无：通“毋”;不要。副词。“孟尝君使人给其食用，无使乏。”

希：同“稀”稀疏，少，罕见。形容词。有志乎古者希矣。”

希：同“稀”;稀少。形容词。“鼓瑟希，铿尔。”

熙：同“嬉”;欢乐，快乐。形容词。“其余则熙熙而乐。”

?：同“隙”;隔阂，嫌怨。名词。“令将军与臣有?。”

?：通“纤”;精细。形容词。“古之治天下，至?至悉也。”

县：同“悬”挂着。动词。“胡瞻尔庭有县廛兮?”

县：同“悬”;挂，动词。县明太祖御容明伦堂，率众拜且哭。

乡：同“向”对着、朝着。“以至晋鄙军之日北乡自刭。”

乡：同“向”;对着，朝着。介词。“秦伯素服郊次，乡师而哭。”

飨：同“享”;受。动词。“飨德怀恩，词不悉心。”

向：通“响”;响声。名词。砉然向然，奏刀?然。”

邪：同“耶”;呢，吗，疑问语气助词。“赵王岂以一璧之故欺秦邪?”

邪：同“耶”;吗。疑问语气词。“其真无马邪?”

羞：同“馐”;食物名词。“玉盘珍羞直万钱。”

虚：同“墟”，市。名词。“之虚所卖之。”

畜：通“蓄”;积聚，储藏。动词。“故其畜积足恃。”

炎：通“焰”;火焰。名词。“顷之，烟炎张天。”

奄：同“?”;日无光。形容词。“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”

厌：通“履”;满足。形容词。“暴秦之欲无厌。。

厌：通“餍”;满足。形容词“奉之者有限，而求之者无厌，”

厌：通“餍”;满足。形容词。“寡君若得而食之，不厌，”

厌：通“餍”;满足。形容词。“默而知之，学而不厌。”

燕：通“宴”;安逸，安闲。形容词。“燕坐于华堂之上。”

燕：通“宴”;饮宴。名次。“集宾友酣燕。”

燕：通“宴”;玩乐。“桓公每游燕，辄命袁、伏。”

阳：同“佯”;假装，表面。“皆阳应曰：‘诺，。”

邀：同“要”要挟。动词。“陵压百姓而邀其上者，”

要：同“邀”;约。动词。“虽与府吏要，渠会永无缘。”

要：同“邀”;;邀请。动词。“便要还家，设酒杀鸡作食。”

要：同“邀”;拦住。动词。“鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。”

要：同“邀”;邀请。动词。“张良出，要项伯。”

耶：通‘爷”;父亲。名词。“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”

夷：通“怡;平和，和悦。形容词。“与之论辩，言和而色夷。”

已：同“以”;同“以”“从此已去，勿复如是!”

已：同“矣”;了。语气助词。“夫神农以前，吾不知已。”

已：同“矣”;了。语气助词。“放辟邪侈，无不为已。”

以：通“已”;太甚。副词。“而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?”

以：同“已”;止。动词。“无以，则王乎?”

佚：同“逸”;安逸，安闲。形容词。“而人民日以安于佚乐;”

益：同“溢”;涨水。动词。“?水暴益。”

逸：通“佚”;散佚。动词。左忠毅公逸事。”

翼：通“翌”;明(天)。名词。“翼日进宰。”

阴：通“萌”，树荫。名词。“绿杨阴里白沙堤。”

阴：通“荫”，树荫，名词。“也傍桑阴学种瓜。”

阴：通“荫”;绿荫。名词。“佳木秀而繁阴。”

有：同“又”;更。副词。“殆有甚焉。”

有：同“又”;用于整数与零数之间。副词。“其为时止十有一月耳。”

有：同“又”;用于整数与零数之间。副词。“尔来二十有一年矣。”

有：同“又”;用于整数与零数之间。副词。“其级七千有余。”

有：同“又”;再。副词。”虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。”

与：同“欤”;吗。语气助词。“可得闻与?”

与：同“欤”;吗。语气助词。“而君逆寡人者，轻寡人与?”

与：同“欤”;呢。疑问语气词“是谁之过与?”

豫：通“预”;预先，事先。副词。“豫备走舸，系于船尾。”

员：通“圆”;圆形。名词。“以精铜铸成，员经八尺。”

原：同“源”源泉。名词。“此四者，民所衣食之原也。”

圆：同“圆”;圆形。名词。“多平方，少圆。”

芸：同“耘”;锄草。动词。“植其杖而芸。”

暂：通“渐”，欺诈。动词。“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。”

蚤：通“早”;在先，还没到时候。形容“使遂蚤得处囊中。”

蚤：通“早”;在先，还没到时候。形容词。“旦日不可不蚤来谢项王。”

责：同“债”;欠别人的钱财。名词。“先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎?”

曾：同“增”;增加。动词。“曾益其所不能。”

旃：同“毡”;毛织的毡毯。名词。“与旃毛并咽之。”

?：同“沾”;浸湿，浸润。动词。“因泣下?衿，与武决去。”

振：通“震”;震动。动词。“虽董之以严刑，振之以威怒，”

振：通“震”，惊恐或情绪过分激动。形容词。“燕王诚振怖大王之威，”

振：通“震”;震动。动词。“执敲扑而鞭答天下，威振四海。”

振：同“赈”;救济。动词。“大命将泛，其之振救。”

征：同“?”;证据。名词。“京师学者咸怪其无征。”

支：通“肢”;肢体。名词。“四支犹温，一目未瞑，”

枝：同“肢”;肢体。名词。“为长者折枝，”

知：通“智”;聪明，智慧。形容词。“以大知而察及迩言。”

知：通“智”;聪明，智慧。形容词。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”

知：通“智”;智慧。名词。“则知明而行无过矣。”

祗：同“只”;只是。副词。“祗辱于奴隶人之手。”

直：通“值”;价钱，代价。名词。“系向牛头充炭直。”

直：通“值”;价钱。名词。“昂其直，居为奇货。”

直：通“值”;价值，引申为公正的待遇。“乐国乐国，爱得我直。”

直：通“值”;值得。动词。史进道：“直什么?”

直：通“值”;价值，动词。玉盘珍羞直万钱。”

指：同“旨”;旨趣。名词。“其称文小而其指极大，。

质：通“贽”;见面礼。名词。“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，”

质：同“?”，刑具，杀人时作垫用的砧板。名词。“君不如肉袒伏斧质请罪。”

?：同“渚”;水中间的小块陆地。朝发枉?兮，夕辰阳。”

属：同“嘱”;嘱托、托付。动词。“属予以记之。”

住：通“驻”;动词“备用肃计，进住鄂县之樊口。”

著：同“着”，穿。动词。“著我旧时裳。”

转：通“啭”;鸟宛转地叫。动词。“蝉则千转不穷。”

椎：通“锤”;兵器。例句中前一个“椎”为名词，后一个活用为状语。“朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。”

濯：通“浊”肮脏，水不清。形容词。“自疏濯淖污泥之中。”

兹：通“滋”副词。兹，更加。“赋敛兹重”。

咨：同“谘”;询问。动词。“事无大小，悉以咨之。”

卒：通“猝”，仓猝。形容词。“五万兵难卒合。”

尊：通“樽”古代盛酒的器具。名词，“人生如梦，一尊还酹江月。”

坐：同“座”;座位。名词。“直上载公于上坐，”