同化量的四个去向（通用10篇）
同化量的四个去向 篇1
风的四个女儿_小学作文
风妈妈有四个女儿，大女儿叫春风，二女儿叫台风，三女儿叫秋风，四女儿叫北风。
有一天，风妈妈把四个女儿叫到跟前，对它们说：“你们都已经长大了，不应该一天围着我了，应该出去见见失眠，帮妈妈办事了。”四个女儿异口同声的.答应了。
春天到了，大女儿春风对风妈妈说：“妈妈您在家休息吧，让我来值这三个月的班。”风妈妈嘱咐说：“要记住，你要给人类造福，千万别闯祸！”
春姑娘来到人间，鼓起樱桃小嘴轻轻地吹着，吹化了冰雪，吹绿了小草，吹红了花朵。
春姑娘暖暖地吹着，她唤醒了正在熟睡的青蛙，唤来了淅淅沥沥的小雨。农民伯伯喜气洋洋地忙着春耕播种，没过多久，大地就变成了一片绿色的地毯。
三个月很快过去了，春姑娘回到了妈妈的身边，风妈妈慈祥地对她说：“你为人类做了好事，人类会感谢你的！”二女儿台风却说：“妈妈，你别小看我，我会比大姐做得更好的！”
台风把妈妈对她的嘱咐当成了耳旁风，转身就走了。
台风见大地都是绿色的，觉得单调死了，便到处转悠。
一天，台风到了大海边，看到波光粼粼的大海高兴极了。台风姑娘跳进海里兴奋极了，直打圈圈。刹那间，海面上波涛汹涌，暴雨如注，把海上的渔船都打翻了。
妈妈见二女儿迟迟未归便知道她闯祸了。急忙派秋风下去把台风叫回来。台风听了秋风说的话一直赖到七八月才肯走。
秋风可是个勤快的女孩儿，她一会儿把谷物吹干了，一会儿把果子吹熟了，从头到尾都没有歇息过。
很快冬天来临了，北风是个非常泼辣的女孩儿，她一上班，就呼呼一个劲儿刮着，她对害虫恨死了。她还请来了白雪公主，给大地盖上了厚厚的棉被，让它好过冬。
风妈妈对四女儿的工作也非常满意。
风的四个女儿作文 篇2
风的四个女儿学府小学四年二班 申薇静风妈妈有四个女儿，他们分别是春风，台风，秋风，冷风。风妈妈年老了，让大女儿春风去执行三个月的任务，春风用樱桃般的小嘴吹了起来，把冰雪都融化了。春风带着小雨弟弟四处游走，大树爷爷笑起来；鲜花妹妹也跳起舞蹈。三个月过去了，春风回到了风妈妈的身边，风妈妈对大女儿的工作很满意，说：“人类会感谢你的”。二女儿台风看见风妈妈那么宠爱大姐很不服气，就对风妈妈说：“妈妈我也要去。”风妈妈知道台风任性调皮于是就没有答应他的要求。台风说：“妈妈就是偏向大姐……”，在台风百般的央求下风妈妈只好让她去了，但在台风临走之前风妈妈一再叮嘱她不要任性。
台风姑娘满口答应着，就飞快的跑了出去。来的`了海洋世界，台风姑娘轻轻一吹海浪就鼓了起来，把就要丰收的稻谷淹没了；渔船打翻了。台风就这样玩耍到了七八月份，风妈妈见女儿台风迟迟未归，就知道她准是闯大祸了就派三姑娘秋风把二姐叫回来。台风不情愿的回到了风妈妈的身旁。秋风姑娘所到之处，吹黄了树叶，吹干了麦穗。枯黄的树叶纷纷离开大树落在地上。
农民伯伯都在田间收获着丰收的庄稼。脸上洋溢着喜悦——丰收的喜悦。三个月过去了，风妈妈对三女儿的工作成果也很满意。四姑娘看见几个姐姐干的都这么好。心里也有些嫉妒，她请来了白雪公主给大地盖上了棉被。让江河结冰，让害虫们都消失。同时凛冽的冷风吹个不停也让人们不住的打颤，为了大地的复苏她不停的工作着，三个月过去了。春风姑娘又回来了，开始了新一年的辛勤工作。同学们，你们对风妈妈的那个女儿更满意呢？
恋爱的四个阶段 篇3
你们在一齐相互扶持、一齐开创属于你们自己的人生。你们在一齐不会互相牵绊，而会互相成长。
但是，大部分的人都通但是第二或第三阶段，而选取分手一途，这是十分可惜的。
很多事只要好好沟通都会没事的，不好耍个性，不好想太多要互坚信任，这样第二、三阶段的时刻就会缩短。
和所爱的人相遇相恋是十分不容易的，不好轻言放下。
两人相聚是正因有缘，相知是正因有心，真的得好好珍惜这福份莫说分手不是无由，期望看到上述的四个阶段，真能给大家一些启示与领悟并惜缘。
我们会逐渐变成我们所爱的人。
你和他本来没有相同之处，外表不相像，性格也是南辕北辙，一旦爱上了，年深日久，你会惊讶你的眼睛有点像他的眼睛，他的微笑也有点像你的微笑。
你们走路的步伐也有点相似，说话的语气也愈来愈相像。他的脖子上有一颗痣，一天，你发现自己脖子上也多了一颗痣，原来我们会变成我们所爱的人。
你本来喜爱脚踏实地的人，而他一向比较轻佻，但你们爱上了，他竟会不知不觉变成一个老实人，这个改变，连他自己也不曾察觉。
他本来喜爱活泼的女孩子，却爱上了拘谨的你，这些日子，你竟愈来愈活泼，你差点认不出自己。我们会逐渐变成对方理想中的人，这种改变，绝对不是刻意的.。两个人愈爱得长久，气质也愈来愈相近，你以前以为他不是你梦寐以求的那种类型，然而，有一天，你惊讶地发现，他已经变成你喜爱的那种类型，你不必再到处寻觅，他就是你要找的人。
深深爱着一个人的时候，你原来真的会一点一点的失去自己，为什么你还会觉得快乐呢?
大概是正因你在失去的当儿，也是赚了，你把他的气质和他的微笑都赚回来。。。
幸福生活很单纯。。。
因此要很单纯的人才容易获得。。。
精选阅读(二)：
感情的四个阶段
常常看到一些对感情迷惘的文章，不是感觉淡了，就是他(她)不像以前那样热情。。。。其实有些状况不会也不就应让恋情终止。。。，但不幸的事却常常发生，令人婉惜。
记得有位心理学家曾写道，一个成熟称得上真爱的恋情务必经过四个阶段，那就是共依(Codependent)、反依靠(Counterdependent)、独立(Independent)、共生(Interdependent)。阶段之间转换所需的时刻不必须，因人而异。
第一个阶段：共依存。这是热恋时期，情人不论何时何地总期望能腻在一齐。
第二个阶段：反依靠。等到情感稳定后，至少会有一方想要有多一点自己的时刻作自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落。
第三个阶段：独立。这是第二个阶段的延续，要求更多独立自主的时刻。
社会转型的四个问题 篇4
社会转型的四个问题
北京中欧国际工商学院20周年院庆人文讲座 2014年11月15日 袁伟时
(中山大学哲学系教授)http://blog.sina.com.cn/yuanweishi
中国只能够一步步地改革，要经过二三十年改革才能够完成转型的历史任务。一个国家是很复杂的，是光明和黑暗同时共存的。
在我看来，谈转型问题，离不开历史，有四个基本问题。
转型完成的标准是什么
这是首要的问题，否则后边的问题就没有办法展开。关于“现代社会”标准有一个基本的共识，经济是不是市场经济，政治上是不是宪政、法治，思想文化上是否多元。但是，进一步深入研究，人类文明是不断发展的，那么这个标准是不是也应该有所变化？这是一个值得思考的问题。
2005年，我提出一个观点，现代文明的标准就是罗斯福提出的“四大自由”。当时（二十世纪三十年代），为了针对残酷的战争和种族屠杀、“生存空间”的叫嚣以及希特勒“国家社会主义”和日本军国主义剥夺公民自由，实行“意识形态恐怖”，肆意干涉私人生活和以社会福利为诱饵的新统治形式，美国罗斯福总统在1941年1月的《国情咨文》中首次提出：“我们盼望有一个建立在四项人类基本自由之上的世界。第一是言论和发表意见的自由„„第二是每一个人以自己的方式崇拜上帝的自由„„第三是不虞匮乏的自由„„第四是免受恐惧的自由”。
“二战”胜利前后，以《大西洋宪章》、《联合国宣言》和《联合国宪章》和巩固“二战”成果的《世界人权宣言》为标志，总结了人类文明的新成果和新经验。《世界人权宣言》是由各国政府代表、学者、社会领袖人物共同商议出来的，包括当时的中国政府代表和民间学者代表，并经联合国大会批准。它在序言中明确提出“一个人人享有言论和信仰自由并免于恐惧和匮乏的世界的来临，已经宣布为普通人民的最高愿望。”自那以后，所有的联合国人权文件及其他文件都贯穿这个精神。
言论自由和信仰自由是文艺复兴以来各国先驱一直为之奋斗的。不虞匮乏和免受恐惧的自由为什么重要？因为1929年开始的世界经济大危机、大萧条加上遍布各大洲的战争、纳粹的种族屠杀、苏联的特务统治和大肃反，让这两点的重要性格外突出。所以，这“四大自由”是新的经验总结，是文明发展到现代社会的一个标准。如果一个社会实现了这四大自由，那社会转型就算是完成了，否则就还处在转型的进程中。
转型的障碍在哪里
一个国家能不能接受“四大自由”作为现代化的标准？如果能接受，那么转型的阻力在哪里呢？中国传统的说法是，反帝反封建。
说到反封建，从学术层面考察，这里有两个问题： 一是中国传统社会是不是封建社会？按照国际学术界公认的标准，秦以后中国实行的不是封建制度——分封制。我认为准确的说法是宗法专制制度。
二是过去认为进行民主革命——“反封建”的主要内容是分土地。可是，土改后很久了，人们发现“反封建”问题没有解决。这是文革后中共中央统战部长李维汉提出、得到邓小平首肯的。
中国的土地状况非常复杂。不乏大地主的个案，但据1930年代的调查材料，全国46%的农户是自耕农，华北更高达67%，其中河北是72%，山东75%。[i]中国的地主绝大部分是小地主，人均占有土地10亩左右。“广东地主人均占地大约5.7亩上下。广西地主人均占地大约7.5亩上下。”[ii] 多年来有“关中无地主”的说法。秦晖和金雁翻阅了关中地区的土改材料和其他档案，证实了这个结论：“无论从史料看，还是从保存至今的地籍资料看，‘关中无地主’——自然是相对而言——并不是土改前与民国时期才有的现象，它至少已经存在二三百年了。”[iii]关中土地改革实际解决的是一些乡绅利用自己的政治特权压榨农民。
因此，不能简单地把“反封建”或民主革命的主要内容归结为分田分地。民主革命的基本内涵就是要建立民主制度，确立自由、平等的人际关系；人要从原来的臣民变成现代公民。可以说，人的解放——保障公民的自由才是“反封建”的关键。
现在传统文化大热，讲中国传统文化何其伟大辉煌。但是，传统文化不应该是那些一厢情愿的“愿景”，不是时贤对儒家经典的随意解读，而应该是当时社会的实际，特别是儒家思想凝结为制度的实况。我赞同陈寅恪教授一针见血的论断：中国传统文化的核心是“三纲六纪”。唐宋的法典，大明律，大清律例，都贯彻了“三纲六纪”，体现了当时社会的行为准则——固化了的制度。在思想文化上，儒家的建树反而不如道家或者是佛家。有人说，传统制度是“儒表法里”。研究中国传统法律和社会的权威的瞿同祖教授的研究早就否定了这样的解释。他指出，法家是讲法律面前人人平等(韩非子等法家，讲的可不是“人人平等”)；而儒家讲等级、讲亲疏，中华法系和传统社会的特点恰恰是后者。我认为中国传统制度的特点是“宗法专制”。
中国传统社会与马克思所说的西方的封建制度有三点不一样：首先，西方是长子继承制，而我们是平分的；其次，中国历史上土地是可以自由买卖的；第三，劳动力可以自由流动，而没有西方人身依附的农奴制。所以，要解决中国的贫困问题，要解决社会自由、平等、发展问题，暴力土改、斗地主是没有用的，主要途径在发展工商业。我们讲台湾土改搞得比较好，那里地主的人身尊严不受侵犯，不斗地主；其次，财产权得到了尊重，政府用公有企业的股票收买地主的超标准土地，既解决了土地不均问题，又把资金转移去发展工业。
第二，反对帝国主义。首先，帝国主义对中国有没有经济侵略呢？当然有。19世纪的中国就很明显。它们打败了清政府，于是就要赔款，敲诈勒索。甲午战争，日本要我们赔付两亿三千万两白银。这是敲诈。19世纪中国一共赔了多少钱？七亿两。其次，对外贸易的中的鸦片问题。鸦片战争后，鸦片进口增加了一倍，从年35000箱增加到72000箱，占到总贸易额的40%左右。此外，中国对外借债的利息很高。一方面是帝国主义压榨我们，另一方面也是当时政府的信用很低。但是，经济发展很慢不能怪列强，而是当时的政府扼杀了经济自由。中国人一点也不笨，也有经商的才能，但很多行业政府不允许民间经营，因为担心民间经济壮大威胁了它的统治。这是中国历代王朝主流和一以贯之的政治思想。明清一直压制工商业的发展，特别是海上贸易。郑和七下西洋为了显示天朝国威，到处施舍；招揽“蛮夷”来朝贡，慷慨赏赐；财政无法负担，不得不终止。为了阻止继续“下西洋”，后来兵部尚书刘大夏把郑和下西洋的资料全部焚毁了。严格限制出海，导致倭寇横行。其实倭寇大部分(应该是“部分”或“小部分”)是当时从事海上贸易的商人。清政府继承了明代的海禁，甚至连国内贸易也禁止，从海上去直隶（河北）和奉天（辽宁）贸易就不批准（参阅拙著：《帝国落日·晚清大变局》第72-73等页）。
鸦片战争后，清政府不得不优待洋人；官办洋务运动；但对民间商务仍然掐得紧紧的，结果弄出了大批假洋鬼子，花钱雇一个洋人为企业代表。最害人就是搞官办企业。明治维新和洋务运动几乎同时进行。但是，日本人发现官办企业是无底洞，利润没有，还要财政补贴，1880年前后经过激烈辩论，顶住“国有资产流失”等指责，毅然把官办企业卖掉，工商业大发展，财政收入增加。大清帝国却一条死路走到底，改为“官督民办”，依然逃不脱官府的干涉和官僚的勒索，私人工商业发展迟缓，财政必然困难，成为甲午战败的重要原因(也不是“主要原因”)。甲午战后，清政府被迫改弦易辙，中国民营企业开始发展起来。其实康有为、梁启超不是维新的首倡者，维新在甲午战败后已成为潮流。1898年戊戌变法搞坏了，康有为胆大妄为、冒险胡来要负很大责任。帝国主义不是中国发展的主要障碍。中国20世纪20年代、30年代的历史也证明，市场领域，不要动辄讲反对帝国主义，着眼点应该放在扫除自由竞争的障碍。比如，当时的上海实际是经济特区，是中国金融中心，也是全亚洲的金融中心，东京、孟买根本就无法比；中国金融资本慢慢发展到30年代已经超过外资。竞争中中国人会慢慢取得优势，就好像香港最初也是英资占优势，后来华资一点都不比他们差，包括汇丰银行在内已经不是纯粹的英资。
转型的关键是什么
真正要转型一定离不开三个关键。第一个是自由。
首先是经济自由。19世纪，中国转型困难的根源就是不给中国人经济自由。李鸿章是洋务运动的主要推手，但是他也有局限性：在一些行业搞垄断，民间不许办。例如，他在上海办纺织厂，就申请朝廷批准，不准其他人再办。张之洞看不过眼，说我也办一个，在他任两广总督的时候在广东办，1889年调到武汉当湖广总督，就搬到汉口办。但他们都不允许民间资本办。
再看看现在，为什么中国自主品牌汽车那么落后？准洋人办了，但长期不准中国民营企业家办。为什么家电一下子就发展起来了？因为开放和自由。自由、开放得晚的，就发展得慢。更麻烦一些是金融，到现在才真正开始准许民间办银行。其次是政治自由。创新的关键是思想要自由，不允许人们“胡说八道”一番，不支持讨论，小孩从小胆小怕事，就培养不出现代公民独立自主敢作敢为的精神。没有自由，没有怀疑就没有创新。用1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚·森(Amartya Sen)的论断来说：“扩展人类自由既是发展的主要目的，又是它的主要手段”。看看历史就知道，没有自由的地方就没有发展。
第二个关键是要稳定。中国近代历史上，最自由的是北洋时期，但是不稳定；主要的不稳定因素是民族主义极端势力。第三要融入世界。
路径问题：怎么转？
过去讲，转型有两种可能，一个是革命，一个是改良。在我看来，中国转型只有一条路，就是在现有基础上改良，改革就是改良。革命是不可能的，大多数人要求稳定；改革开放以后中国多数人的意愿是努力改革和发展，改变落后面貌，别再搞什么革命。
改良是唯一正确的道路，可以从英国的历史得到一些启发。英国的“光荣革命”以后，18世纪有两大问题，国会选举一塌糊涂，议员席位可以买卖；二是言论自由没有得到应有的保障。整个18世纪英国国内斗争很重要的就是反对政府压制人民。所以，自由没有那么容易得到。一直到19世纪，英国的言论自由才确立下来，而女性到1918年才有选举权；美国的妇女则到1920年才得到选举权。转型的历程是很漫长的。
而且，所有转型都必然伴有大腐败问题，从某种意义上说，反腐也是转型的必然出现的现象。转型太难。中国只能够一步步地改革，还要经过二三十年改革才能够完成转型的历史任务。一个国家是很复杂的，是光明和黑暗同时共存的。我反对随意剥夺公民的自由，那是违法行为，是损害中国形象的蠢行。但要看到侵犯公民自由权利，随便一个国家历史上都有，必须经过反复博弈才能消灭这些黑暗现象。18届三中全会、四中全会的决议是正确的，真正实现是实际人数高达千万的官员的观念和行为方式的大革命，是政府制度和司法制度的大变革。推行肯定很困难。但不管有多大困难，都要把这些纸上的东西变为社会的现实。这是早就应该进行的变革，不能再丧失时机了。
知识分子在当代要干什么事儿？2000年我就说做两件事，发财、发言。发财就是发展民间经济，为现代社会奠立牢固的经济基础。整个世界最可怕的是极端思潮，世界的发展最怕走错路，不要再搞革命，不要再整资本家，不能没收他们的财产，或者变相没收。不能征收遗产税。一征收遗产税，资金会大量流失。香港原来征收遗产税，后来废除了。第二，不要效法某些国家搞高福利。贫富差距什么的不可怕，随着经济的发展实行社会保障制度，保障弱势群体基本生活是应该的。但是，不要搞过份，要使大家有兴趣去竞争。发言是要以公民的立场批评监督，减少社会的黑暗面，不是等待天国的降临，而是积极参与到这个改革过程中去。
（本文根据作者演讲摘要整理，经作者审阅）
刊登于凤凰网《大学问》第187期（2015年2月12日）
[i] 严中平等：《中国近代经济史统计资料选辑》第262页，科学出版社1955年北京版。
[ii] 转引自杨奎松：《中华人民共和国建国史研究》（1）第123页，江西人民出版社2009年南昌版。
微营销的四个关键 篇5
最近，非常多的朋友向我咨询“微营销怎么做”、“自己的行业和企业适不适合做微营销”诸如此类的问题。在此，对关心和有兴趣做微营销的朋友做个集体回复：微营销是个系统活儿。
什么样的行业和企业适合做微营销
俗话说，人在哪儿，生意就在哪儿。目前，微信活跃用户近4亿，难免让各行各业的朋友垂涎三尺，都想过来分杯羹。
那么，到底自己的行业和企业适不适合做微营销呢？请各位有疑问的小伙伴认真思考和调查一下：你的用户有没有开始玩微信？这些玩微信的用户，有没有开始通过微信来获取与你行业相关的信息？如果答案肯定的话，恭喜你，赶快去做吧，用户今天通过微信获取信息，明天就有可能通过微信进行购*；如果是否定的呢，也赶快去做吧！至少你还有机会占领先机，得到行业先期的用户红利。
微营销是个系统活儿
找到（Find)客户。微信的核心价值在于方便地帮助人与人、企业与用户以及人与设备之间建立连接。找到客户就是让企业与客户建立连接。
首先，我们要确定哪些是自己的客户，然后想*法使用微信与其建立连接。私人微信里，可以通过通信录、附近人、漂流瓶、摇一摇、加群好友或好友互推等各种渠道找到自己的客户；企业公众号的话，可以通过推广二维码、微信会员卡、粉丝自发推广、短信和**推广以及大号联合互推等各种方式来增加自己的粉丝。企业公众号以二维码推广增粉为主，推广二维码的渠道很多，营业场所、户外广告、增粉扫码专题活动、网络推广等均为不错的推广渠道。找客户就是与原来跟我们没有关系的客户建立关系，需要提醒各位的是：刚刚建立的只是一种弱关系，不可一上去就*产品。但凡那些朋友圈天天刷屏发产品链接，公众号里一条接一条发广告信息的，迟早会被用户拉黑和取关。
培育（Cultivate)客户。培育客户的核心是将刚刚建立的弱关系强化，变成一种强关系。培育客户的核心之一，在于创造尽可能多的品牌与用户的沟通和互动，让客户通过多个接触点感知品牌，建立品牌印象。“三只松鼠”在做客户培育时，就总结出跟用户的23个接触点。每一个接触点的产生都是一次跟用户的沟通和互动，都能让一个用户更进一步去感知其品牌。在每一个与用户接触的环节去跟用户进行深度的沟通，并思考什么样的东西能够唤醒用户的购*欲望，进一步思考和创造人们的使用场景。每一个接触点都是一次让用户感知的机会，也是一次品牌植入的机会。最后通过沟通互动，根据各个客户的喜好、年龄、区域、性别、消费能力等将客户进行分组，针对每类客户做好价值内容的推送，尽量将骚扰信息降到最低，最大化客户的体验。欢迎交流：微信号sun995566或者新浪微博@孙毅桢
培育客户的核心，是建立起客户对品牌和你的信任感。
微信营销培育客户时，内容是关键。一定要确定我们的内容品质化、性格化、娱乐化、互动化和价值化。所有的广告信息，一定要软植入进去，让大家在娱乐中得到有价值的信息并将其自然消化。培育客户是个长线活儿，切不可操之过急或半途而废，同时，切忌天天心灵鸡汤和硬广推送。
成交（Close）客户。有了客户对品牌的信任感和对产品的深度认知，我们便可以进一步与客户建立更加深度的关系，那就是成交。
传统意义上来讲，成交就是将产品销*给客户，然后把客户的钱收回来。但在移动互联时代，成交是为我们的客户做服务。我们要将品牌人物化，通过微信的沟通与互动，走进并融入客户的生活中。随时准备着用我们的产品和服务帮助客户解决生活与工作中的问题。客户认可我们的问题解决方案之时，就是成交之时。因此，最好的成交不是**，而是帮助客户解决问题，是给客户做服务。
从另外一个层面来看，目前，社会上产品和服务同质化严重、供过于求，人们产生了严重的审美疲劳，消费者关注的焦点不再是价格，更多的是产品和服务的品质与体验。因此，我们要在产品和服务的交付体验与品质上下功夫，为客户创造出更多的感动和惊喜。这些感动和惊喜，都会为品牌带来一次又一次非常有价值的社会化口碑传播。
服务是最好的营销，比任何手段都更容易带来成交。站在客户的角度做服务，是做好微营销的不二法门。
构建部落（Tribe）。按照传统营销的理解，客户成交后，就要进入新一轮的客户开发，而随着移动互联网的发展，未来的生活一定是圈子社交和部落生活，有无限潜力的是粉丝经济。把与我们品牌价值观、理念一致，喜爱我们产品的用户聚合起来，形成圈子。然后往圈子里拉专家、带头大哥、意见领袖，圈子氛围就起来了。有了氛围，开始给圈子创造内容和好料，大家参与性就强了，参与性强了，整个圈子的人便会产生共鸣。共鸣的结果是，大家成为我们品牌的粉丝。有了粉丝，就会带入更多的粉丝。用微信做线上的聚合和传播，线下的O2O活动做客户的体验和关系深化，在向客户传递价值的过程中打造成我们的铁杆粉丝。传播是组织，口碑是自组织。通过微信，我们将品牌的铁杆粉丝打造成自组织，这些粉丝自组织便会不断通过口碑帮助我们找客户，培育客户和成交客户。
名师成长的四个要素 篇6
名师成长的四个要素：富于爱心、勤于学习、善于反思、勇于思想。
一、爱心——进步的源泉。
1、名师成功，源于爱心。爱是教育永恒的话题，教育的全部过程都充盈了爱.爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。
2、人文关怀，爱心的体现。我们中小学教师不仅要有一颗爱心，而且要有一颗童心，要学会微笑，对学生充满人文关怀，这样才能赢得学生的尊敬。作为教师，我们应该修炼好自己的基本人格，从而真正走进学生心灵，关注生命成长，增强珍爱生命、善待他人的意识，培养团队精神和良好的心理素质，改善学生的生活状态，使学校成为求知的学园、活动的乐园、生活的花园、温馨的家园。
3、教育民主，爱心的彰显。新课程倡导自主、合作、探究的学习方式就是要求我们以人为本，以学生为主体，做引领者、激励者、参与伙伴，引领学生自主学习、感知体验、交流协作、张扬个性、实践提高、探索发展。只有怀有一颗充满爱的心，我们的教育才会有生命，才会有进步，才会有精彩！爱，永远是教师的工作之本、进步之源！
二、学习——成功的阶梯
认真学习，虚心学习，不断学习，是名师人生的主旋律，是名师固守的精神家园，是名师生命存在的方式。
1、影响名师成长的因素之——名家。追寻名师成长的轨迹，我们发现，在名师成长的过程中，总有名家在引领或帮助着教师的成长。
2、影响名师成长的因素之二——书籍。读书是人们重要的学习方式和幸福的生活方式，是人生奋斗的航灯，是文化传承的通道，是人类进步的阶梯。阅读,让贫乏和平庸远离我们!让博学和智慧拯救我们!
三、反思——提升的动力
一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。不简简单单地上课，而要上简简单单的课，要深入浅出。一节好课是激情与智慧和谐统一的生态课堂，是教师生命力的载体与再现，凝聚着教师一生的感悟和追求，闪烁着教师的教学智慧和创造精神；一节好课让学生心满意足，意犹未尽，依依不舍，受益一生，甚至会激发学生一生的追求。
四、思想——永恒的法宝
名师是思想者，教学主张是教学风格的内核（教学主张是指向教学实践的个性见解）。与名师为友,与大师对话,与经典交流,可以更新我们的教育理念,影响我们的教育行为,让它们时时滋养我们的语言,激活我们的心灵！让我们走进名师的世界，追寻名师足迹，感悟名师人生，和名师们一同感受教育的幸福。愿我们与名师为友，以名师为镜，创
求职成功的四个准备 篇7
面试前一天，注意饮食卫生，晚上打点好装备，早点休息。除非应聘时尚类职位，当天的穿着要正式一点，服装的颜色宜选冷色或中性色，饰物、手表等不要过分夸张;头发要整齐，皮鞋要擦亮：如果是女生，可以化点淡妆，给人干净清爽的感觉。如果面试安排在下午，午饭要少吃一些，以免影响状态。估计时间差不多了，嘴里嚼块口香糖，带好装备和地址电话就出发吧，最好能提前10分钟到达面试地点，进门前关掉手机。此关没什么难度，考验的是你的细心准备。
第二、接待室
向接待者说明自己的应聘身份，很多情况下会立即与面试官见面。如果需要等一段时间，接待者会指定地方让你坐等，你可以看看自己带的杂志，也可以观察一下公司的情况，或看看公司的宣传资料以把握最新信息，但不要幅度很大地东张西望。在某些时候，你会得到一份笔试题 ，不要紧张，把水平都发挥出来吧。如果笔试成绩出色，往往你已经一只脚踏进这家公司了。更多时候你会得到一张让你填写一些技能、项目经验之类的问卷，如果有期望薪资，请填写“面议”，这样有利于接下来的薪资协商。此关的关键一是态度要礼貌，二是心情要自然。做到这两点，便可轻松过关。
第三、面试
这是最关键的。面试的形式有多种，也可能会有好几轮面试，你可能会单独面对两个以上的面试官，也可能和其他应试者一起面试。不同的情况你要有不同的对策，
1、首先一条，在任何情况下都不要慌张。如果是多人一起面试，你一定要大胆表现自己，这种场合下，面试官注重的是面试者的综合素质。不要害怕开口，不说话比说错话还可怕。
2、多数情况下，你会有一个单独面试的机会，这才是你面试的决定性时刻，有时会是几个部门的负责人一起面试你，有时仅有一个面试官。一般先出场的总是这个职位所在部门的负责人，他们的目标是通过提问来判断你是否有能力和诚意担任你所申请的职位。对于面试中的提问，如果有充分的准备，大多数应聘者都可以应付自如，即使出现新的问题，举一反三也不是难事。
要注意的是察言观色，并保持自然诚恳的态度，认真倾听面试官的提问，判断他提问的目的，从而做出简明清晰的回答。尤其要注意的是不要被面试官的态度所影响，无论他流露出蔑视你还是欣赏你的态度。在回答关于你的经历的提问时，千万不要用含贬义的词语来谈论你以前的上司或公司，因为面试官此时正处于上司和公司的立场上，对你不会有任何认同感的。而面对有关特长技能的提问，大胆表现再加上生动实例可以增加可信度。
3、薪资问题是面试中比较重要的部分，一旦面试官提起此类话题，说明他对你还是有一定兴趣的，但面试人员可能早已在心里确定好了你的薪资范围，此时的主要目的只是试探试探你。
正确的对策应该是以守为攻。此时你就算了解此行业现行的工资水平，或是该公司的工资水平，还是不要说出具体的数额。你可以反问对方，该职位在公司的大致薪资水平。即使不得不说，你要先诚恳地询问公司给予此职位的待遇如何，公司整体的薪资福利如何，然后再根据情况回答，切记协商时要给自己和面试官留出余地。当然，如果面试官没有提及薪资，你也不可着急询问，可在复试时进行咨询。
面试官提问结束，通常会询问你有什么问题，不能回答没有，也不要泛泛而问，你可以询问公司运作状况，所申请职位的具体工作内容等，表现出你对公司有一定兴趣和诚意。最后别忘了请面试官留下联系电话或名片以备日后联系之用。过此关的主动权不在你的手上，所以不必苛求完美，你的目标就是表现出最佳状态，令面试官司认为你的综合素质足以胜任所申请的职位。至于结果如何，只能是“谋事在人，成事在天”了。
第四、善始善终
面试官一般会告诉你在一周内给你回复，但没有回音也是常有的事，你也不必干等。最好在面试结束后一周内，给面试官打电话或者去信表示感谢，询问面试结果，并进一步表达你对这份工作的热情。这一关虽说是举手之劳，可千万别忽略，或许它会给你带来极大的转机。
炒菜的四个坏习惯 篇8
在家里炒菜时，每炒完一个菜你是否有刷锅的习惯呢?如果有，那恭喜你这样是正确的。如果没有，那就一定要改掉，因为这些做菜方法无异于给自己“投毒”。
炒菜坏习惯一：油冒烟时才下锅
很多人炒菜都有一个习惯，等油热了才下锅(油热的现象就是冒烟)这样炒出来的菜才好吃。这样做真的健康吗?专家解释到，当油锅冒烟时，油温已经达到200度之高，此时菜一旦下锅，就会产生致癌物，而且，在这样的火候下，蔬菜的营养也被破坏得十有八九了。所以，专家建议，在烹饪时，最好是热锅冷油，油在高温状态下产生的反式脂肪酸对人体是有害的。
炒菜坏习惯二、炒菜后不刷锅
不管炒菜时还剩多少油，锅子有多干净，炒完菜后一定要刷锅。中大医院临床营养科夏朋滨营养师指出，看似干净的锅表面会附着油脂和 食物残渣，当再次高温加热时，可能产生苯并芘等致癌物。而且在不刷锅再接着炒菜的时候，你会发现原本在锅里残余的`菜很容易烧焦，这也存在一定的致癌隐患。因此，为了吃到更健康的菜，还是刷干净你的锅吧!
炒菜坏习惯三：马上关油烟机
很多人认为，菜既然出锅了，那就该把油烟机关掉，反正不会呛到自己了。然而就是这一随手的习惯，却暗藏“杀机”。因为很多菜加热过头会释放有毒物，而这些对呼吸系统产生危害，可能会诱发肺癌。而事实上，油烟机排出废气也是需要时间的，刚炒完的菜肯定会在厨房里有残留废气，而这时关上油烟机，里面的毒气排不出去，再次进入厨房时，就会被吸入体内。所以，炒完菜后，不妨让油烟机继续运转3-5分钟，确保有害气体完全排出。
炒菜坏习惯四、用剩油炒菜
word框的四个妙用 篇9
文本框是一种特殊的图形对象，可以被置于页面中的任何位置，主要用于在文档中输入特殊文本，
1.插入文本框
文本框分横排和竖排两种格式，在横排文本框中可以按平常习惯从左到右输入文本内容，在竖排文本框中则可以按中国古代的书写顺序以从上到下、从右到左的方式输入文本内容。插入文本框的具体操作步骤如下：
1)选择【插入】【文本框】【横排】(或【竖排】)命令，在文档中出现【绘图】工具栏和画布框，同时鼠标光标变成形状。
2)在要创建文本框的位置处按住鼠标左键不放进行拖动，出现一个虚线框，当到达所需大小之后，释放鼠标左键即可绘制出文本框。
2.输入文本框的内容
插入文本框后，将光标插入到文本框中即可输入文本。当输入的文本到达文本框边界时，文档将自动换行，
3.编辑文本框
插入文本框后，可以对文本框进行编辑，如改变大小、设置边框和填充颜色等。
改变文本框大小的方法是：单击要改变大小的文本框，文本框周围出现8个控制柄，将鼠标光标移到文本框任意一边的控制柄上，当鼠标光标变为或形状时按住鼠标左键不放，然后左右或上下拖动鼠标即可改变文本框的宽度或高度。
设置文本框边框和填充颜色的方法是：双击文本框边框或选择【格式】【文本框】命令，打开【设置文本框格式】对话框，单击【颜色与线条】选项卡，在【填充】区中设置文本框的填充颜色，在【线条】区中设置文本框边框的颜色、线型和粗细。
4.文本框与文本的混排
在文档中插入文本框后，可以设置文本框浮在文档的文本之上，也可以设置文本框嵌入到文档的文本中，这些就是文本框与文本的混排方式。
作文教学的四个结合 篇10
一、认识事物和表达训练相结合
大纲指出：“指导学生作文的过程，是提高学生认识能力的过程。”学生认识事物水平的高低，决定着作文水平的高低。老师应根据学生的年龄特征引导学生由认识简单的事物到复杂的社会现象，利用一切机会组织学生对感兴趣的事物发表自己的见解。这样既对学生进行了语言表达的训练，又便于及时了解学生思维发展的动向，引导学生正确地认识事物。
学生具备了正确认识事物的能力，才能写出思想健康、中心明确的文章。
二、素材积累和精心点拨相结合
学生认识事物的过程就是作文素材的积累过程。教师要注意引导学生用多种形式多积累素材，养成留心周围事物的好习惯。如每天十分钟演讲，坚持写日记，写向观察，体验生活，有目的地组织活动，等等。学生大脑中积累了大量的素材后，怎样选材就成了写作文的关键，这要靠老师的点拨。点拨的.关键是激发学生的灵感。引起写作文的欲望。可从以下方面考虑：1．为学生提供若干情景，启发学生联系自己的生活实际，对自己生活中的有关情景深化认识，然后选取其中的某一情景。2．以问题拨动学生灵感的心弦。如哪件事最令你伤心？你做过对不起父母或老师的事吗？你发现最近同学中又流行什么？经过这样的点拨，打开学生的思路，启发学生说真话，写真情，避免套话、空话。
三、阅读和作文相结合
学生选定素材后便要注意作文技巧的运用。作文技巧的指导不能是孤立的、空洞的、应渗透在平时的阅读训练之中。如教《詹天佑》一课时，就要引导学生理解环境描写对突出中心的作用，再通过“读写例话”加深认识，掌握用环境衬托中心的技巧。作文指导时要求学生运用新学的作文技巧去实践，在实践中逐步提高作文能力，形成阅读和