高中语文《种树郭橐驼传》的教学设计

高中语文《种树郭橐驼传》的教学设计（精选7篇）

高中语文《种树郭橐驼传》的教学设计 篇1

一．素质教育目标

(一)知识教学点

1．了解作者及文章的思想内涵。

2．掌握类、固、致、易实词的多义性和且、而等虚词意思和用法。

(二)能力训练点

1．学习本文设事明理的写法。

2．掌握文章运用对比与映衬的表现手法。

(三)德育渗透点

本文针对当时官吏繁政扰民的社会现象而作，启发上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

(四)美育渗透点

赏析文中史笔与文辞兼美的语言表现力。

二．学法引导

1．学生先阅读注释①，了解作者以及文章的主旨。

2．学生对照注释，自己疏通课文，尤其要注意一些文言现象，可以采用讨论方法，合作学习。

3．学生对照课后题目，通过读课文，初步完成。

三．重点、难点、疑点及解决办法

重点：

1．掌握多义词的用法。

2．学习文章运用对比与映衬的表现手法。

3．学习文中设事明理的写法。

难点：

1．史笔与文辞兼美的语言表现力。2．《种树郭橐驼传》一文深刻的思想意义。

解决方法：

1．师生合作研讨，尤其注意学生间的合作，教师做好点拨。

2．熟读全文，以读来促进理解。

四．课时安排

1课时

五．师生互动设计

1．教师补充作者生平以及文章的写作背景，增进学生对文章内涵的理解。

2．教师设置些讨论题，启发学生读书思考。

3．学生自读课文，发现问题。与同学商讨研究，做好质疑工作。

六．教学步骤

(一)明确目标

(同素质教育目标)

(二)整体感知

1．导入新课

唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代中期，已是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛征重赋，人民不堪负担，悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。作者柳宗元不但揭示出了当时官吏繁政扰民的这一社会现象，还指出了解决这一现象的方法。那就是清肃吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。(板书)

2．作者及相关背景介绍

(1)学生自读课文注释①，了解作者生平及文章的主旨

(2)教师补充。柳宗元(773--819)唐文学家、哲学家。字子厚，河东解人(今山东运城县解州镇)，世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称八司马事件。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入唐宋八大家之中，并称韩柳。他的文学主张是文道并重，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能赏功而罚祸，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，有《河东先生集》。

3．整体把握文意，理清文章思路。

(1)学习朗读课文，讨论文章的层次及概括层意。

①找出文章中点明题旨的一句话。

②简要概括全文每节的主要内容。

(2)教师点拨，明确：

①能顺本之天，而致其性焉尔。

②第一段介绍郭橐驼命名由来及籍里。

第二段介绍郭橐驼以种树为职业。

第三段由郭橐驼自述种树之法。

第四段从郭橐驼之口发出治国安民的议论。

第五段点明写作目的。

(三)重点、难点的学习与目标达成过程

1．学习给下列字正音。

病瘘lu橐驼tu孳zī勖xǜ缫丝sāo飧饔sūn

2．学生自读课文归纳文中的文言知识。

(1)指出下列加黑字的词类活用现象并释义。

①甚善，名我固当②驼业种树③且硕茂，早实以蕃④其筑欲密⑤爪其肤以验其生枯。

[明确]①名，起名，作动词。②业，以为业，作动词。③实，结果实，作动词。④筑，捣土用的杵，文中用作动词，捣土。⑤爪，用指甲划破，作动词。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性②根拳而土易③见长人者好烦其令④字而幼孩⑤故病且怠

讨论，明确。

[明确]①性：性质、方法②易：更换③长：治理④字：养育⑤病：穷困

(3)辨析下列实词的词义和虚词的用法。

固：

1．秦孝公据骰函之固，拥雍州之地。

2．独夫之心，日益骄固。

3．沛公默然，曰：固不如也。

4．甚善。名我固当。

顾：

1．三顾臣于草庐之中。

2．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉。

3．三岁贾汝，莫我肯顾。

4．旦视而暮抚，已去而复顾。

故：

1．既克，公问其故。

2．桓侯故使人问之。

3．君安与项伯有故。4．其土欲故。

且：

1．且壮士不死则已。

2．古之圣人，其出人也远矣，一师而问焉。

3．北山愚公者，年且九十。

4．存者且偷生。

5．故病且怠。

讨论，交流，明确如下。

[明确]固①坚固②顽固③确实④本来

顾①拜访，探望②却，反而③照顾④看

故①原因，缘故②特意③旧交情④旧，原来

且①况且②尚且③将近④暂且⑤并且

3．研读课文

①阅读1-2节，说说郭橐驼是怎样的一个人?

讨论，明确：

他是一个平凡、朴实、而具有丰富经验的植树能手。

②阅读3节，讨论描写郭橐驼这一形象的手法。

讨论，明确。

[明确]本节文字运用了对比映衬的手法来写郭橐驼具有丰富的植树经验。郭橐驼的种树经验在于种树不害其长，不做虽日爱之，其实害之；虽日忧之，其实仇之的事。而能顺木之天，以致其性；而他植者却与之截然相反。

[明确]做官之人，要像种树那样，要顺应民众生活的要求，不要妨害他们的生长，使他们得以蕃生，安性。

4．赏析本文的写作特色

①学生通读全文。

②讨论写作特点。

[明确]文章运用了对比与映衬的表现手法，先谈养树，后论养人，以种树喻治民，含蓄委婉地表达了作者的政治观点。叙事语言简洁生动，是本文的一个突出特点。如仅用隆然伏行几个字，就写出了人物的形象特征；仅用甚善。名我固当几个字，就写出了人物的个性，这种史笔与文辞的兼美，显示了作者高超的语言表现力。

(四)总结扩展

[总结]这是一篇传记，也是一篇寓言式的说理文。文章通过记述郭橐驼的两段话，反映了当时官吏政乱令繁、骚扰百姓、使之不能安生的现实。并且提出了解决矛盾的方法，即像郭橐驼种树那样，不妨害它们自然生长；统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会秩序。

本文兼有传记文和寓言的特点，将两种文体熔为一炉。就其历叙人物姓名、籍里、职业及对人物作正写反衬等笔法来看，是传记文格局；就其借种树之道以喻为官治民之道来看，则又是寓言性质。这种融合．有助于叙议契合、事理相生。请细加体会。

[扩展]

与浩初上人同看山寄京华亲故①

柳宗元

海畔尖山似剑芒③，秋来处处割愁肠③。

若为化作身千亿④，散向峰头望故乡⑤。

[注释]①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州(今湖南长沙)人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中化身的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。

[提示]柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所达到的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人因为政治上的失败还抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的看山，把笔墨直接落在海畔尖山上，惟有尖山似剑芒，才能割愁肠。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个秋字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎样不思念故乡呢?可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢?惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗?如此神奇的想像不能不令人击节赞叹，当然能想到化身千亿和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位上人。如此思乡，真是给人一种回肠荡气的感觉。

(五)布置作业

1．本文所讲的种树道理，对今天的环境保护工作有什么启示。

2．完成课后练习一、二、三。

《种树郭橐驼传》教学方案 篇2

一、知识教学目标

1.了解作者及文章的思想内涵

2.掌握文中常见文言实词及虚词的用法

3.学习本文借传立论、设事明理及对比手法的运用

二、情感教学目标

赏析文中“史笔”与“文辞”兼美的语言表现力，激发学生学习古代优秀诗文的热情。

【教学过程】

一、导入新课

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼传》。

二、简介作者（幻灯片出示资料）

柳宗元（773—819）唐代著名的散文家、诗人，字子厚，河东解人（今山东运城县解州镇），世称柳河东。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。文学上与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。柳宗元的文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。他的游记代表作《永州八记》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含义深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现了对现实社会的不满和自身不幸的感叹。他在哲学上，提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张，著有《河东先生集》。

三、解题（幻灯片出示资料）

本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。本文是针对当时这种官吏繁政扰民的现象而为言的。

所谓寓言，即寓意于言，也就是通过讲故事来阐明道理。《种树郭橐驼传》就是通过谈论种树之理，来阐明治国之道的。

四、朗读课文（听课文朗读录音、教师范读、学生自由读、齐读均可，视具体情况而定，读后正音）

五、整体把握文意，理清文章思路（先请学生归纳各段大意，教师补充明确）

第一段，简介郭橐驼的形象特征及名号来历。

第二段，介绍郭橐驼高超的种树技艺。

第三段，写郭橐驼介绍种树的经验并说明别人不如他的原因。

第四段，写郭橐驼把“长人者”与“他植者”进行类比，指出地方官吏好像是在“爱”民，其实在害民。

第五段，说明写作本文的目的。

六、疏通字词（学生先对照课文注释自学，然后教师用幻灯片展示需重点掌握的语句，师生共同明确）

（1）名我固当名我：给我起这个名字。名，起名，动词。

（2）驼业种树业：以……为业，作动词。

（3）凡长安豪富人为观游及卖果者为观游：修建观赏游览的园林。

（4）早实以蕃早实：早结果实。实，结果实，动词。

（5）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也硕茂：使动用法，使高大茂盛。

（6）不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也早而蕃：使动用法，使……（结实）早而且多。

（7）若不过焉则不及 如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。

（8）爪其肤以验其生枯爪其肤：用指甲划破树的皮。爪，用指甲划，作动词用。

（9）故不我若也不我若：不若我，不及我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。

（10）早缫（sāo）而绪，早织而缕， 缫：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。早织而缕：早点纺好你们的线。缕，线。

（11）又何以蕃吾生而安吾性耶蕃吾生：蕃衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。

（12）故病且怠 病：困苦。怠：疲倦。

七、研读课文（师生互动，讨论后明确答案）

1.从“驼闻之曰：‘甚善，名我固当。因舍其名，亦自谓‘橐驼云”几句话中可看出郭橐驼什么样的性格特征？

（豁达）

2.作者是如何描写郭橐驼种树的精湛技艺的？

（运用了正面描写与侧面烘托相结合的方法。正面描写：“所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。”侧面烘托：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，“他植者虽窥视效慕，莫能如也”。）

3.郭橐驼种树的秘诀是什么？

（“顺木之天以致其性”）

4.作者由“养树”的法则推论出了“养人”的道理，请用简洁的语言将它们概述出来。

（养树：顺木之天以致其性；养人：为官治民不能“好烦其令”。）

5.作者写作本文的目的是什么？请用原文中的一句话回答。

（“传其事以为官戒也”）

八、归纳总结 （先请学生回答，师生共同讨论后明确答案）

1.主题

文章用“顺木之天 以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明了顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出了宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

2.写作特点

①借传立论、设事明理

这篇文章所写郭橐驼种树，不一定真有其人其事，作者主要是为了借传立说、设事明理，即借郭橐驼介绍的种树要“顺木之天以致其性”的“养树”之理，推论出“养人”之理。他指出为官治民，不能“好烦其令”，使老百姓“辍飧饔以劳吏者且不得暇”，要让老百姓能够“蕃生安性”。这实际上是在批评当时唐朝地方官吏的扰民、伤民，反映出作者要求改革弊政的愿望。

②对比与类比

文章先以种植的当与不当进行对比，再以管理的善与不善进行对比；然后以“长人者”与“他植者”进行类比，在对比与类比中导出题旨，阐明事理。

③语言简洁而生动

在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的，这篇寓言式的人物传记就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善，名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象便跃然纸上了。这种史笔与文辞的完美结合，显示了作者高超的语言表现力。

九、拓展延伸

1.请结合“顺木之天以致其性”一句谈谈儿童教育。

（说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长，不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天以致其性”， 不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。）

2.诗歌鉴赏

与浩初上人同看山寄京华亲故[1]

柳宗元

海畔尖山似剑芒[2]，秋来处处割愁肠[3]。

若为化作身千亿[4]，散向峰头望故乡[5]。

【注释】①与：同。浩初：诗人的朋友，潭州（今湖南长沙）人。上人：和尚的尊称。亲故：亲戚、故人。②畔：边，侧。似：有如。剑芒：剑的顶部尖锐部分。③秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。这两句是说，海边的山峰如同锋利的剑芒，在这悲秋的季节，处处都感到它在刺痛我的愁苦的心肠。④若：假若。千亿：极言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龙安海禅师的弟子，诗人自然联想到佛经中“化身”的说法，以表明自己的思乡情切。⑤散向：飘向。峰头：山峰的顶端。望：遥望。

【鉴赏提示】柳宗元这首诗想象奇异，构思独特。它所取得的艺术效果更高于普通的思乡诗。柳宗元文采出众，志向远大，然而他所处的时代并没给他施展抱负的广阔空间。不仅如此，诗人还因为政治上的失败而抑郁终生。这种悲伤郁闷的情怀在他的诗作中都有所体现。这首诗就写于他两度遭贬，在偏远的柳州任上。诗人紧扣题目中的“看山”，把笔墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“剑芒”，才能“割”“愁肠”。作者真是匠心独运，就这样不着痕迹地将所见之景与所念之情联系到了一起。而且一个“秋”字勾勒出了一幅衰草连天，一片荒凉的背景，这种情境下的离人，又怎能不思念故乡呢？可是远离故地，相隔千里，怎能解思乡之苦呢？惟有登高望远。可更为奇特的就在一人登高不足表达心境，若化身千亿，都散向峰头，岂不可以尽情望乡吗？如此神奇的想象不能不令人击节赞叹，当然能想到“化身千亿”和柳宗元精通佛典是分不开的，何况同行的就是一位“上人”。如此“思乡”，真是给人一种回肠荡气的感觉。

高二语文《种树郭橐驼传》教案 篇3

一、学习目标：

1、学习本文的讽喻性特点，理解作者的“养人术”；

2、掌握“瘘”等18个文言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个文言虚词的用法。

3、背诵3、4段。

二、教学设想：

1、方法：学生自读与教师导读相结合。

2、重点与难点：本文寓意及关键字词。

3、课时：三课时

第一课时

教学要点：作者及有关内容，学生初读课文

教学步骤及内容：

一、导课：由复习《捕蛇者说》的主题、写法，导入《种树郭橐驼传》。

二、投影学习目标（见上）

三、简介作者及有关内容

1、学生读课文题注2、学生补充3、教师的补充

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的`另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散文史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。

柳宗元的诗文具佳，就散文说，形式多样化，论文（《答韦中立论师道书》等论文八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、山水游记（《永州八记》）都很出色。文章“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

四、题解。1、体裁2、针对性

五、教师范读全文（或放录音），学生思考：作者把一个什么道理寄寓于了个什么故事？

六、学生借助注释，自读课文，个别答疑。

七、布置作业：熟读全文

第二课时

教学要点：提导诵读

教学过程及内容：

一、指导诵读第一段

1、学生质疑

2、教师强调应掌握的字词：瘘、信、类、固当、名（为……起名，动词）

3、指名学生口译第一段

4、提问（1）本段传什么？（介绍人物身世）

（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？（豁达――身残而自信）

（3）驼自信什么？

二、学习第二段：1、学生质疑

2、教师提问重点字词：业（以……为业，意动用法）

3、学生口译，师生共同订正

4、提问：（1）驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？

（A、际遇――争迎取养B、全面――两种人均能满足；C、高超――不怕“移徒”，D、他植者莫能如也）

（2）本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？

（侧重于侧面描写）

三、指导学生诵读第三段

1、指名学生阅读

2、学生质疑

3、教师就字词句提问并强调：

（1）蕃、植、本、舒、顾、抑、耗、思、离、怜、卒

不抑耗其实而已

（2）

虽曰忧之，其实仇之

（3）句式：A、故不我若也（宾语前置）

B、吾又何能为哉（宾语前置）

4、提问：（1）郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种过错后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？（看《教师教学用书》）

（2）其他种树的人往往怎样做？结果如何？

（3）本段用了什么方法传驼？（对比、映衬）

（4）本段分几层意思？（讨论）

板书（或投影）

三、驼谈种树经验

总括分述

1、木之性（理论说明）

2、种植方法（实践总结）

能顺木之天以致其性3、顺其自然（议论）对比映衬

4、他植者违返（反面申述）

5、种树之术，并不高深（自谦明理）

5、指名学生背诵第三段。

四、布置作业：完成文后练习三、四题

第三课时

要点：学习第四、五段并总结全文

教学过程及内容：

一、检查练习三、四题，完成第五题。

二、学习第四段，指导背诵

1、字词：勖尔植（勉励）早缫而绪（而通“尔”。丝的头绪）又何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）故病且怠（懈怠）。

2、学生翻译，师生订正

3、提问讨论：

（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？

（以子之道，移之官理，可乎？）

（2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？

（祸――呼、鼓、聚、击、召，参看《教学用书》）

（3）“养树”和“养人”有何相通之处？

投影：

根拳而土易虽曰爱之，促尔耕

旦视而暮抚其实害之；勖尔植

已去而复顾虽曰忧之，督尔获

爪其肤以验其实仇之。早缫而绪

摇其本以观早织而缕

字则幼孩

遂而鸡豚

勤虑害树繁政扰民

（注：中间用红色笔）

4、指名学生背诵第四段。

三、学习第五段

1、指明学生翻译本段，师生订正

2、提问：作者写此文的用意何在？（传其事以为官戒）

四、总结全文

1、指明学生归纳主题：本文讲……（顺民之性以养民的治道）

2、怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）

（1）对比与映衬

（2）婉约而多讽（板书）

教师小结：

本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。

五、布置作业：阅读柳宗元的《始得西山宴游记》

附板书设计（或投影）

种树郭橐驼传（寓言式的人物传记）

养树之道――移之官理

对郭橐驼：顺木之天顺民之性以养民映

比以至其性衬

他植者：勤虑害树（害之、仇之）繁政扰民

《种树郭橐驼传》教学反思 篇4

“——郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。”如果能继续拓展，从学生学习中去体会，让他们认真去思考，“顺木之性，以致其性”在人生哲理中还要注意不要陷入盲目性和狡辩性中，让学生学一点辩证思维的方法，我想，学生的感触是会很深的。

如有人提出，不是要“顺木之性，以致其性”吗?小孩的天性就是爱玩，为什么不放开他们，让他们自由?我们喜欢玩电脑，玩游戏，这是我们的天性，为什么不顺天性呢?现在的教育就是在扼杀天性，你们简直就是刽子手。

通过讨论，让他们在这个问题上能达成一致，不是一个欣喜嘛。

分析文章部分有个提问，“(2)介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称?”

“豁达——身残而自信”的答案一定要让学生放开讨论，且可以有多个答案。

小结部分，“通过郭橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。”

让同学仔细理会这种思考方式，可以作为课外思考题，充分拓展学生的思路，学会思考运用和解决实际问题的方法。它实际就是作文立意的过程，灵活处理生活难点的思维方式，创新的思维方式。

种树郭橐驼传(仿写) 篇5

问者曰：“以子之道，移之教育，可乎？”驼曰：“我知种树而已，教育，非吾业也。然吾居家，见父母好督其子，若甚助焉，而卒以祸，旦暮长来而诫曰：”父命促尔学，母命助尔长，一说而坐，一骂而见长，不促则不学，遂成机械。“拍桌而诫之，红脸而斥之。吾小人辍飧饔以学习者，且不得虑，不得创，又何以蕃吾生而安吾性耶？故烦且滞。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为家诏。

《种树郭橐驼传》第四段仿写

种树郭橐驼传读后感 篇6

也许问题的答案就在柳宗元的《种树郭橐驼传》中。

现在我们老犯一个错误，就是一旦一件事不合理，我们就马上走极端――支持这件事的另一面。严厉的家庭教育受到怀疑、指责，有人马上打起旗号“让孩子自由发展”。

看看郭橐驼是怎样种树的吧，“顺天致性”是最好的方法，做到这一点，就自然而然能使树“天全性得”。教育也一样，我们不能放手什么也不管，“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，我们应该给孩子创造一个良好的环境，只要做到“其莳也若子，其置也若弃”便足够了。否则，有些家长“则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾”，恐怕只会使“木之性日以离矣”。“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之”，也许这是给家长的一个良好训诫。

高中语文《种树郭橐驼传》的教学设计 篇7

24课 种树郭橐驼传

1.积累常见的文言实词、虚词和句式,培养阅读文言文的能力。

2.分析文中的人物形象,领会文章蕴含的深刻道理。3.学习本文使用的类比和对比的写作手法。

题目显示,本文文体是一篇传记,主人公是一位橐驼,他的职业是种树。本文名为“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看,当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作。

1.仕途坎坷失意。柳宗元(773—819),唐代文学家、哲学家。字子厚,河东解人(今山西运城),世称柳河东。他出生于官吏家庭,21岁时中进士,官监察御史里行。与刘禹锡参加了主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史,赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人,史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中,柳宗元接近了人民,他的思想有了很大变化。后任柳州刺史,故后人也称之为柳柳州。

2.文坛独树一帜。文学上与韩愈一起提倡古文运动,同被列入“唐宋八大家”,并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”,强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言等四种,以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作《永州八记》寓情于景,情景交融。他的寓言短小精悍,含意深远。《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗,而是借诗表现对现实社会的不满和自身不幸的感叹。著有《河东先生集》。

柳宗元生活在中唐时期,他认为要缓和当时日趋激化的阶级矛盾,挽回大唐江河日下的颓势,主要应当“以生人为主”来革新政治。他依据自己的这种政治思想,对中唐政治的一些重大问题给予抨击和批评,表明了自己的态度,提出了自己的意见。公元755年至公元763年长达8年的“安史之乱”给唐代政治、经济以沉重的打击,但是统治阶级并没有吸取历史教训,没有让劳动人民休养生息。有鉴于此,柳宗元通过以种树暗含治民的寓意,表达了自己的政治观点。

类比论证

类比论证是一种通过已知事物或事例与跟它有某些相同或相似特点的事物或事例进行比较类推,从而证明论点的论证方法。所谓类比,就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。

1.郭橐驼是一个怎样的人?

2.把下列文句翻译成现代汉语。

(1)然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。

(2)若是,则与吾业者其亦有类乎?

1.给下列加点的字注音。

固当．()

窥伺．()

抑耗．(飧饔．．（）鸡豚．（）实以蕃．（）其莳．也（）勖．

尔植（）长．

人者（）)

缫．而绪（）病且怠．

（）

2.给下面的形近字组词。

橐(tuó)

孳(zī)

囊(náng)

蘖(niè)

慕(mù)

偻(lǚ)

幕(mù)

缕(lǚ)

募(mù)

镂(lòu)

蓦(mò)

篓(lǒu)

3.解释下列加点的词语。(1)不知始．何名(2)隆然．．伏行(3)有类．橐驼者(4)故乡人号．之“驼”(5)名我固当．(6)皆争迎取养．．(7)且硕茂．．(8)他植者虽窥伺效慕．．．．(9)有问之,对．曰(10)橐驼非能使木寿且孳．也(11)去不复顾．(12)其莳．也若子(13)不抑耗．．其实而已((((((((((((()))))))))))))

(14)根拳而土易 ．(15)而木之性日以离矣 ．(16)勖尔植 ．(17)早缫而绪 ．(18)吾小人辍飧饔以劳吏者 ．．（）（）（）（）（）(19)且不得暇．(20)故病且怠． 4.找出下列句子中的通假字并解释。(1)早缫而绪(2)既然已

5.解释下列多义词。(1)病

①病．偻,隆然伏行 ②故病．且怠(2)固 ①名我固．当 ②独夫之心,日益骄固． ③沛公默然,曰:固．不如也 ④秦孝公据骰函之固．,拥雍州之地(3)害 ①不害．其长 ②其实害．之（（（（（（（（（（（（）)))))))))))

(4)实 ①早实以蕃 ．②不抑耗其实而已 ．③其实害之 ．（）（）（）(5)故 ①其土欲故． ②故．不我若也 ③故．垒西边 ④君安与项伯有故． ⑤暮去朝来颜色故．(6)性

①能顺木之天以致其性．焉尔 ②凡植木之性．(7)若 ①其置也若．弃 ②若．不过焉则不及 ③故不我若．也 ④不者,若．属皆且为所虏 6.解释下列加点词的古今异义。(1)既然．．已(2)不抑耗其实．．而已(3)若不过．．焉则不及（（（（（（（（（（（（（（）)))))))))))))

(4)吾小人辍飧饔以劳吏者 ．．7.指出下列加点词的活用类型并解释。(1)名我固当 ．(2)驼业种树 ．(3)以致其性焉尔 ．（）

（）（）（）(4)非有能早．而蕃．之也(5)旦．视而暮．抚(6)甚者,爪．其肤以验其生枯(7)而木之性日．以离矣(8)而卒以祸．(9)鸣．鼓而聚．之(10)又何以蕃．吾生而安．吾性耶(11)传．其事以为官戒 8.指出下列句子的句式特点。

(1)凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养(2)苟有能反是者(3)故不我若也(4)理,非吾业也(5)而卒以祸

(6)又何以蕃吾生而安吾性耶

（（（（（（（（（（（（（（）)))))))))))))

1.郭橐驼总结的种树方法是什么?他对自己取得的成绩是如何评价的?

2.郭橐驼是怎样评价和描述官吏烦令扰民的?

3.从文中看, “养树”和“养人”有何相通之处?

4.文章是如何使用类比与对比的?请具体分析。

5.联系现实,谈谈你对“能顺木之天以致其性”这种思想在儿童教育方面的作用。

类比论证的运用

类比证论通过已知事物或事例与跟它有某些相同特点的事物或事例进行比较类推,从而证明论点。其中,“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提,没有它就无法进行类推;“比较类推”是其根本标志,没有这个推理过程,就达不到证明论点的目的;“已知事物”是其中一个重要条件,它是为所要论述的主体事物服务的客体事物,没有这个条件,就不能使类推的道理明显化,从而达不到证明论点的目的。

类比论证通过客体事物与主体事物相同特点的比较,把客体事物的性质类推到主体事物上,由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质,从而达到证明论点的目的。《邹忌讽齐王纳谏》中,作者把邹忌受到蒙蔽的这一性质类推到了齐王身上,生动地证明了“王之蔽甚矣”这一论点。由此可见,客体事物在论证中起着印证主体事物所具有的某些性质,进而证明论点的作用。所以,客体事物实质上是一些特殊的论据。类比论证法在表现形式上有各种不同的情况。从主、客体事例的数量看,在同一论证过程中,主体事例只能有一个,而客体事例则不受限制,可以有一个,也可以有几个。如《察今》里就有“荆人涉澭”“刻舟求剑”“投婴于江”这三个客体事例,每一个客体事例后面都有一段比较类推的文字,起着反复论证、反复强调的作用,从而形象地揭露了“今世之主”一成不变地“法先王之法”的荒谬。客体事例的来源,可以是生活中的真实事例,也可以是假设的事例;可以是一个包含科学原理的事例,如《晏子使楚》中的因水土不同而橘变为枳,也可以是寓言故事。

在同一论证过程中,主体事物与客体事物之间的相同特点可以有一个,也可以有多个。如《察今》,主体事例“今世之主法先王之法”与它的三个客体事例之间,就只有“主观的做法不适应客观的变化”这一个相同的特点;而《邹忌讽齐王纳谏》中,主体事物齐王与客体事物邹忌之间,在宫妇左右、朝廷之臣、四境之内对齐王的态度及妻、妾、客对邹忌的态度上,均表现为“私”“畏”“有求”这三个方面的相同特点。相同的特点越多,主体事物就越具有客体事物的性质,就越能暴露主体事物的本质。

运用类比论证需要注意以下几点。一要使用同类对象进行类比。世界上具有某些相同属性或相似属性的事物是无穷多的,有的根本是风马牛不相及的,对它们进行类比,就缺乏说服力。二要避免单独运用类比论证这一种论证方式。最好是与其他的论证方式结合使用,使之起到补充和丰富的作用。三要要注意结论的可靠程度。除非个别很有把握的情况,否则结论一般只有一种可能。因此在表述上要把握住分寸,不可绝对化。

【示例】

天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

(选自《孟子·公孙丑下》)[鉴赏]本文以战争中攻城不胜的情况为例,说明“天时不如地利,地利不如人和”,然后推出“域民”“固国”“威天下”凭借的不是物质的东西,由此得出中心论点:得道者多助,失道者寡助。最后在论点之上作引申论证。在论证观点的过程中,由攻城胜败的因素类比推理出治国的道理是关键。作者抓住了攻城和治国的相似点,把“人和”放在论证的显著位置上加以强调,得出的观点令人信服。

参考答案

知识记忆与理解

学习导引 1.他是一位技艺高超的种树行家。

2.(1)但是我住在乡里,看见那些当官的喜欢不断地发号施令,好像很怜爱百姓,结果却给百姓带来灾难。

(2)如果这样比较,它与我种树的行当大概也有相似的地方吧? 基础知识

1.dàng/sì/hào/sūnyōng/tún/fán/shì/xù/zhǎnɡ/sāo/dài

2.橐驼/背囊 孳长/分蘖 羡慕/银幕/募捐/蓦然 伛偻/丝缕/镂花/篓子

3.(1)当初,原来。(2)脊背高起的样子。(3)似,像。(4)起外号。(5)恰当。(6)雇用。(7)硕大茂盛。(8)暗中观察、效仿羡慕。(9)回答。(10)滋长,繁殖。(11)回头看。(12)种植,移植。(13)抑制损耗。(14)拳曲,伸展不开。(15)背离,远去。(16)勉励。(17)丝的头绪。(18)飧,晚饭;饔,早饭。(19)空闲。(20)懈怠。

4.(1)“而”通“尔”,你们。(2)“已”通“矣”,了。

5.(1)①得……病。②穷困。(2)①本来。②顽固。③确实。④坚固。(3)①妨碍。②伤害。(4)①结果实,名作动。②果实。③实际上。(5)①旧,指原来培育树苗的土。②所以。③旧有的,原来的。④交情。⑤衰老。(6)①天性,自然生长规律。②性质,方法。(7)①像。②如果。③如,及,比得上。④你。

6.(1)古义:已经这样。今义:连词,表示先提示前提,而后加以推论。(2)古义:它的果实。今义:副词,承接上文转折,表示所说的是实际情况。(3)古义:不是过多。今义:连词,表转折,只是。(4)古义:小民。今义:指人格卑下的人。

7.(1)名词作动词,起名。(2)名词的意动用法,以……为职业。(3)动词的使动用法,使……达到。(4)形容词的使动用法,使……结得早,使……多。(5)名词作状语,在早上,在晚上。(6)名词作动词,用爪抓,掐。(7)名词作状语,一天天。(8)名词作动词,受到祸害。(9)动词的使动用法,使……发出响声,敲响;使……聚集。(10)形容词的使动用法,使……繁荣,使……安乐。(11)为动用法,为……作传。

8.(1)定语后置句,“为观游及卖果”是“长安富豪人”的定语。(2)省略句,“反”后省略介词“于”。(3)宾语前置句,否定句中代词作宾语前置,“不我若”即“不若我”。(4)判断句。(5)省略句,“以”后省略代词“之”。(6)宾语前置句,疑问代词作宾语前置,“何以”即“以何”。

思维探究与创新

1.(1)郭橐驼总结的种树方法是“凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,“其莳也若子”。他认为种完后应该采取的态度是“勿动勿虑,去不复顾”,“其置也若弃”。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。(2)正如他对自己的评价一样,“吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也”。

2.本文先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,六个“而”和数个动词,把官吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

3.“养树”,勤虑害树:“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”。“养人”,烦令扰民:“促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。”二者的结果: “虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。”

4.(1)本文总体上采用类比的方法:用种树类比治民。用种树要“顺木之天以致其性”类比治民要“顺民之天以致民之性”,用种树要“其莳也若子”类比做官要爱护老百姓。层层类比,环环相扣,说理透彻。(2)本文在阐述种树的道理时,采用了对比的手法。用郭橐驼种树和“他植者”种树相比,在原理、态度、方法和结果等方面构成对比。以郭橐驼与其他种树人对比,说明郭深知树的本性,更知道应如何去适应它,使其“天得全”。其他种树人中又以过于疏懒者与过于勤勉者对比,说明这两类种树人都违背了树木生长的自然本性,必然种不好树。用种树之理与为官之理相对比,说明为官治理百姓与种树一样,要顺其自然,不要政令重重,催逼不已,使百姓不得安宁。5.观点一:树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长,不抑耗其实,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“能顺木之天以致其性”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。