和的文化内涵（精选11篇）
和的文化内涵 篇1
快乐担当和的使者 执着研究传播和文化
——和文化集大成者王殿明的文化贡献可圈可点
陈步峰
和的使者王殿明，多年致力于和文化的研究传播，且日见成效颇有建树。从理论到实践，从十余本理论专著到《中国和学年鉴》出版，从创作传唱“和之歌”到评选全球24孝、感恩书画大赛等系列文化活动，从平面展示到立体多维体验、从建设和的圣地——“中国首座和文化宫”到梦想王国——中华圆梦园，从远古的和文脉的挖掘提升到现代社会主义核心价值观的弘扬。王殿明不仅形成了和文化体系，丰富完善了和文化的内涵外延，而且提供了宣传展示体验和文化的平台阵地，创造了弘扬和文化的新的样式和通道。使博大精深的和文化鲜活的展现给世人，让大家看得见、摸得着、闻着香、记得住、学得进、想得起、传得开、做得来，为和文化科学的丰富完善拓展宣传和践行、为文化强国中国梦做出了突出贡献。
也许是上天的安排，王殿明身材魁梧却步履稳健慈眉善目，一脸和气，思维奔放却和风细雨娓娓道来。活脱脱一个天生的“和的使者”。
王殿明已经由一个爱心老转转型为和谐文化研究会的会长、院长、专家、“万和宫主”，继而成为中华圆梦园的“园主”，成为名副其实且声名远播的“和”文化的信仰者、创新者、建设者、传播者、倡行者 引航人、夯筑和谐大厦的工程师。专家点赞：王殿明是当之无愧的“和文化集大成者”。至少为和文化的发展弘扬做出了十大贡献。
1、倡“四和”。执着研究和文化，快乐担当和使者。在2006年和谐文化研究会创建之初，王殿明先生就提出了四句行动纲领：“学和的文化，说和的话，办和的事，做和的使者”，这四句话简易直白，成为他和和文化团队为人处世工作生活的行动指南。
2013年，王殿明又明确提出：“举和旗，求和道，生和美，和天下”。这十二个字既是他本人与和的团队的行动宗旨与执着追求，也是面向社会的呼喊。他希望更多的人以“和”为本，实现更睿智、更轻松、更健康、更长寿、更快乐的人生目标。
2、著《和经》。中华上下五千年，和文化一脉相传：
大宇宙／众星和。日生辉／天地和。祖伏羲／太极和。和生物／首史伯。
圣孔孟／讲中和。道家说／天人合。真善美／和为尺。假恶丑／和为则。
举和旗／树和碑。和之家／合之国。新中国／大团结。新世纪／大和谐。
各民族／唱《和经》。兴中华／奔大同！／奔大同！（《和经》节选）
《和经》全称《和谐三字经》，这篇三字经经过石家庄市和平东路小学制作成小学生表演的快板节目，四处传唱，对普及和文化促进了和谐社会建设起到了良好的社会宣传效果。
3、写《和诗》。草根诗人专写和，质朴诗作更鲜活。
王殿明虽然不是诗人，也未曾学过写诗，前半生几乎与诗绝缘。但全身心投入和事业虔诚的追崇和的信仰之后，骨子里流淌着和的血液，眼里看到的和美景色，心理联想到和的景象，不由得浮想联翩，竟也激发出写诗的潜能，常常诗兴大发，反复吟诵共享，有时竟到了着迷的程度，夜不能寐挑灯夜战反复推敲，竟然一发不可收，创作出一首首哲理深刻质朴厚重的诗篇来。
如：人心无和人成魔／家庭不和砸饭锅／国家失和山河破／世界无和灾难多。
人心和顺人成佛／家庭和睦好生活／国家和谐山河美／世界和平天人合。
这首诗通过对“不和”所带来的家国之灾与“和”所带来的家国和美相对比，使人读后印象深刻，感触良多，使“和”成为践行的目标。人从和中来，信和本应该；和是众妙门，尚和和美在；万物和花开，效法多仁爱；环球一家人，和合新时代。
人人会说和为贵，为何时时不作为；各种危机在眼前，杀生武器堆成堆；实乃不知和为贵，信仰和合不到位；和的思想未生根，毒草遮羞和难辉。和生万物育人类，人当信和归本位；和救人类解危机，天地人和处处美。
“小万庄，大境界，万和宫里他同心结，看看圣贤咱心里爽呀，听听诗词好感觉。请到万庄看和谐，和是这里的大事业，看遍天下和最美呀，还是和字真高洁。请到万庄看和谐„„”——《请到万庄看和谐》
诗言志诗如其人，他的诗作全是为和而作，既丰富了和文化，又是他和文化研究发展阶段的再现及其思想境界升华的历程。今年五一前夕，在圆梦园忙了一天的王殿明思绪万千，顿来灵感，创作反复吟诵和诗，并在黎明前发微信共享。《盼复兴》：夜半三更难入梦，手抚梦碑思复兴，春风已渡戴河水，回首拜和现黎明。
4、作《和歌》：抒怀歌咏和之情，园中飞出和之歌。
一个科学的文化体系插上了音乐的翅膀，将会飞得更高更远。一首《和歌》必将有力的展示和文化的魅力。我在讲课时曾自豪的分享：《党歌》《军歌》《国歌》都与石家庄有缘，而今天下第一庄又飞出了天下第一首《和歌》。《和歌》是圆梦园主王殿明发自心中的呼喊：
和生一个天／天圆一个和／日月星辰和无限／阳光雨露生万和。
和生一个地／地圆一个和／五行和生众儿孙／兄弟姐妹本姓和。
和生天下人／人圆一个和／天地人和同一梦／圆梦唯有都信和。这首《和歌》阐述了中国人的世界观：和生天地人；中国人的价值观：天地人和；中国人的方法论：信仰和追求和。一切以“和”为标准，一切 以“和”为行动指南。这首歌经王咏梅作曲，著名词作者车行策划，感恩使者刘和刚动情演唱，成为传播和文化的最佳利器，不断扩大“和”文化对人心灵的教化熏陶作用。日前，该歌已经篆刻在中华圆梦园，成为园中一大亮色。
5、建和村。开发筑造万和宫，和谐文化第一村。
2006年,王殿明在自己的家乡——河北省临西县万庄村,投资3200多万，历时一年建成万和宫。“我的家乡万庄,古时叫„万和庄‟。„和‟是我们那里的老传统了。”深厚的家乡情结让王殿明把中国首座和谐文化宫建在了家乡。一座被学者誉为“独辟蹊径、独具匠心、独出心裁、独树一帜、独出机杼、独领风骚”的集中华和文化之大成、容世界和文化于圣堂的“中华万和宫”在冀南大地拔地而起。园内围绕开辟了十大文化区,希望人们在休闲游览中得到和文化的熏陶,调整心态,平和心绪,启迪心智。在改变万庄村庄硬环境的同时，他把和文化理念送到各家各户，每户都有风格迥异的和文化的宣传画，做到了一步一景一家一景。改写了万庄村的发展历史, 提升了万庄和万庄人的的文化品位精神追求。同时，填补了和文化旅游空白,拓展了传播正能量的的真谛，趟出了和文化农村建设的新路，使得万庄这个名不见经传的小村“一夜蹿红”，惹得政界要人、文人雅士、善男信女、黎民百姓纷纷慕名前来，抒怀畅谷，投笔歌赋、虔诚礼拜。
“琼楼东望西茫茫，龙腾虎踞阔复长；万家灯火村四畔，宝珠一颗画中央”。万和宫以和谐文化为主旨，以儒、释、道为主线，集历史文化之大成，融各派宗教与一体，以历史典故、名人故事、神话传说、人物雕塑和植根自然、依山面水、碑石园林、绿草树荫、花鸟虫鱼等自然景观为表现手法，淋漓尽致地展示了和谐文化主题。这里不仅可以欣赏到博古览今融汇中外的建筑格局，还以启迪想象的美术设计，使人对万和宫的欣赏超越了对建筑的理解。鳞次栉比的亭台楼阁，气宇轩昂的殿宇回廊，静湖奇石相映，小桥流水成趣，林木花草姹紫嫣红，绮丽的自然风光与浓郁的人文精神融合一韵，让人尽享和谐之美妙。一个个脍炙人口的故事将中华民族的“和文化”诠释得淋漓尽致，数百座先贤圣哲名人雕像，千余幅古今中外精美画品，数万字经典史籍箴言篆刻，无不显示了和谐文化的深厚历史积淀，彰显了和谐文化的丰富、灿烂与多姿。人们走进万和宫，或直观领略或潜移默化地感受和文化的历史延续，启发对于万和宫寓意的认知，从而把人们的思绪自然而然地引导到当今社会的“和文化”建设上来。
中国青年网作为CCTV2008三农人物推荐活动的重点——“情系三农·和谐新农村”高峰论坛，于2009年1月16日至18日在北京隆重举行，全国知名专家就三农问题作了精彩讲解，王殿明同志应邀在高峰论坛发表了题为《“和”文化是新农村建设的重要基石》的演讲，引起了与会者的强烈反响和共鸣，认为他创建中国首座和谐文化宫是文化产业“新业态”，是建设精神家园的重要尝试。河北省文明办主任白石点赞：“万庄村是远近闻名的文化之村、和谐之村、文明之村、生态之村，是燕赵大地上社会主义精神文明建设的好典型。”中国书法家协会主席张海挥毫泼墨，书写了“华夏和谐文化第一村”的大字赠予他。中华诗词学会副会长、著名诗人晨崧先生赋诗盛赞：“心醉诗声月醉云，满园文韵梦追魂。圣宫更胜瑶池境，天下和谐第一村”。
6、成和家。建立平台聚英才，众志成城创名片。2006年成立首家专门研究传播和谐文化的研究会，随后成立中华和文化研究院，聚合了越来越多的文化之音和致力于和文化研究传播的仁人志士，不断扩大和文化团队，策划开展了卓有成效的文化活动。随着他的锲而不舍与文化智慧，两个组织已逐步成为国内外富有生机活力的感召力影响力最强的文化社团和文化名片。
7、创和文。著作等身成体系，生动形象传播和。王殿明的和文化研究向纵深发展，且成果颇丰，极大的丰富拓展了和文化的内涵与外延。不仅有数百万字的精装本的《中国和学年鉴》而且有围绕着五大轴线（包括人际和谐、身心和谐、社会和谐、世界和谐、生态和谐）创作的《王殿明九和思想》《和之说》《史伯研究文献辑要》《王殿明论和文化三六九》《学会快乐生活》《万庄史话》等十余部雅俗共赏的和文化专著，还有众多主流媒体的数十篇采访报道。
为了让“和”这个具有丰富、玄妙哲学内涵的汉字走出超越的道的境界，进入世俗的生活的世界，近两年王殿明先生先后尝试用“九”这个数字来阐释“和”，以便形成生活化的、系统的“和”的思想，从而指导人的生活。指导生活是他思考“和”的一贯路径，他认为： “和”是生活化的东西，不结合实践，不结合生活就是大话、空话。《和美人生三六九》，《日行九和》，《和家九生》，《和家九化》一系列“九和”思想相继成形。
《和美人生三六九》尝试用“三、六、九”把和美人生的主要脉络描述出来。“三”是三个基本点——“学、看、做”。有益的知识每天学一点；美好的事物每天看一点；助人的善事每天做一点。“六”是六件法宝—— 和吃、和穿、和动、和体、和欲、和天。一粥一饭，一丝一缕，一言一行，一思一念，都要把握一个“和”，都要恰当、合适。“九”是九盏明灯——孝、仁、礼、信、善、廉、耻、俭、和。九盏明灯也是九德，做人不仅是自身的修行，还是与社会的和谐相处。九盏明灯是中华民族的传统美德，也是实现和美人生必须遵循的行为规范和操守标准。
《日行九和》从生活细节入手，关键在行动。以“和”为习惯，以“和” 为行动指南，重在实践养成，细致入微，贴近生活，有助于动员人们从身边小事做起、从一点一滴做起，有助于社会主义核心价值观的自觉奉行和日常践行。“九和”分别是：一，面和，指微笑与人相处；二，言和，指说话要和气；三，心和，指敞开心扉，真诚待人；四，眼和，是以友好、善良的眼光看别人；五，身和，指乐施善举，要常怀爱心，助人为乐；六，食和，指注重饮食习惯和礼仪；七，德和，指以德为行，用道德的标准来衡量行为；八，智和，指用智慧去塑造和谐，创造幸福生活；九，天和，指“天人合一”，“天和”寻求的是人与自然的一个平衡点，善待自然、保护自然、尊重自然。
8、做和事。组织策划搞活动，爱洒天下做功德。
王殿明围绕社会焦点热点，精心策划组织了系列和文化文化公益活动，不断拓展和文化外延。投资200多万创办“万和宫杯”中华新二十四孝大评选活动。历时一年多的海选,王殿明为了寻访到那些行孝的典型人物,慕名到全国走访，上山下乡穿街走巷，还三顾茅庐诚请孝女“出山”，颁奖典礼上,王殿明眼含热泪,向“孝子”鞠躬致敬，向全场行军礼感谢。24孝辑录成书，典范人物做成雕塑，即引起了全社会对中华孝道的广泛关注和热情支持，又丰富拓展了和文化的内涵外延。
王殿明不仅经常资助弱势群体，捐资助教扶危济困，而且经常创意组织承办和参加国内外的和文化交流活动，邀请老红军、老专家、老领导参加和文化研讨会报告会演唱会，以及和文化贡献者表彰大会等系列文化活动。王殿明会长应邀出席中央统战部举办的“和谐两岸 墨香中秋”海峡两岸著名书画家活动；2012年9月14日，由中国关工委、教育部等十二部委联合发起，中国校园健康行动领导小组办公室主办，中国校园健康行动关心下一代爱心行组委会承办的“万和宫杯2012中国校园健康行动关心下一代爱心行活动”在北京人民大会堂隆重举行。顾秀莲等党和国家领导人出席。
和文化的研究传播受到国家领导的重视，原全国人大付委员长许嘉璐、顾秀莲、陈昌智、全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提等国家领导人先后接见王殿明，并对王殿明独特的文化贡献给与高度评价。许多知名国内外专家也纷纷点赞王殿明的文化贡献。
9、杨和人。宣扬和的典范人物，使和文化更加形象鲜活。
他把古今24孝、十大慈善爱心人物，毛泽东宣扬培树的八大服务品牌，以及白求恩、雷锋、焦裕禄、杨善洲、吕玉兰等和文化典型做成雕塑，把他们的事迹制成展板、编成书籍进行传播，使和文化更加鲜活形象。
10、建和园。文化助力中国梦，圆梦园中体验和。
王殿明投资五千多万，在旅游圣地北戴河创建中华圆梦园，设计建造中国第一梦碑和第一和伯碑，创建“和文化”的宣传教育研究传播基地与 “和谐文化示范区”。旨在落实党的十八大会议和习主席重要讲话精神，深度宣扬和文化，促进和文化与中国梦的融合；与社会主义核心价值观的融合：把和文化信仰产业与文化养生旅游有机融合，以和化中华、助力中国梦。
圆梦和园建有东方唯一中国梦碑”，纯制质2 1米高的雄姿，与同质18、8米高的和尊神祖，联袂相映，矗立于渤海之滨，承天接地，远眺苍茫大海，近瞰雄关内外：芸芸众生、苍茫大地，形成雄碑与人、于天地山水，梦碑与和碑，中中国梦馆与和诸馆、景交相辉映，把和文化、中国梦及社会主义核心价值观，巧妙地融为一体，艺术的展示了中国形象中国文化，为文化强国助力增辉。
圆梦和园雄伟大气，承受了天地赋予的无限巨大场能，置身其中走一走看一看拜一拜，使人们心灵受到震撼，潜意识就会有一种神明的感觉。婆媳夫妻家庭矛盾者，将逐步得到缓解；上下级纠结者 将逐步得到释怀；心情郁闷者将逐步得到疏泄：贪欲妄为者将逐步得到惊醒；仇怨记恨者将逐步得到化解„„引起全国数十大媒体、百万网民及政府部门的关注。建园以米游人络绎不绝，交口传扬，为人们拓展了一个参观学习与信仰祭拜和的神明圣地。
园中还有玫瑰园、美梦园、三农文化园、十大思想家、领袖的风采、文化故事雕塑等多个文化展馆，不仅戴河环园而过，而且园中布局精到，各种名贵花木，瓜果梨桃、月亮湾、幸福渠、快乐岛、情侣屋等交相辉映，可谓一步一景美不胜收，让人流连忘返乐不思蜀，大有桃花源中可耕田的联想。
王殿明的执着精神和文化贡献可圈可点，他是军转的骄傲，企业家的自豪，专家的典范。因为他不仅是溯“和”之源的追梦痴人，而且是美梦成真的和的使 5 者，他把自己的追求理想逐步变为现实，不断为强国梦想助力增辉。给我们的启示是深刻的。
1、高度的文化自觉自信、强烈的‚建设文化强国‛的光荣梦想和‚中华复兴我的责任‛的使命感事业心及其献身精神，是其执着探索辛勤耕耘超负荷运转的源动力。
王殿明从多年的经营管理的实践中体会到：中国梦的灵魂和动力是文化，没有文化的梦只能是个“梦”。“中国梦”最关键的不是发财梦，文化上的自豪与满足才是国人心中中国梦的核心。文化自觉自信自强是实现‘中国梦’的助推器。中国梦首先是文化梦，文化梦使中国梦更加丰富多彩魅力多姿。经济使国家强大，文化使国家伟大。当今的危机不是经济危机，而是信仰危机文化危机，因此需要高度的文化自觉文化自信，以“文化服务自强”实现中国梦。软硬失衡贻害无穷，协调发展和谐共赢，发展是硬道理，硬发展没道理，和谐发展文化引领是真道理。只有先进的文化才能兴企强国。而和文化是中华文化之精髓，是文化强国中国梦的助推器。和是上天赋予人类，并经过世世代代与天地自然、族群演变磨合进化、超越，而形成的优秀基因的结晶，她与天地一体聚敛了无限大的场能。‚和生万物‛，‚中庸之道‛，‚仁爱礼和‛，‚圆和大同‛等和的理念是天地圣德的体现，是宁宙及万物生生不启、繁荣发展的内在依据。她惠及万物丰茂、人类健康长寿、智慧快乐；中和平衡、处世有道、兴业有术；仁爱友善、家庭和睦、敬业规矩、礼忠孝信；天下和畅、协和万邦、世界大同。她所呈现的场能，就像无形的大手和不可抗拒的伟岸教诲，在人的思想中、在社会、在家庭、在行行业业中，有意无意地激动人们的潜意识，劝诱、指导、规范着人们的思维方式和行为习惯，与天地相融贯通。因此，他在下海创业挖的第一桶金后，不是考虑如何赚钱享受，而是毅然决然的转型创建和谐文化研究会，执着的研究传播和文化。虽然‚创业艰难百战多‛，面临诸多磨难和非议，他却淡漠名利历经磨难痴心不改义无反顾的做和的使者，和文化事业搞得越来越红火，使越来越多的人共创共享和文化成果。
王殿明讲：‚推广‘和文化’，是我的信仰、追求和事业，是我的崇高的使命和责任，我应当快乐担当。现在人们有钱了，幸福感却不如以往了，为什么？因为人们需要一种文化满足自己的精神需求，那么我们就来做这件事，而且要竭尽全力做好做精。‛‚人这一生，要作为，要奋斗，挣到钱是一种本事，但把钱花到益处，为文化强国助力添彩、提升文化服务贡献度，是一种更有价值的快乐和享受。把自己的精神和物质的享受，同人民大众的精神物质享受统一起来，共创共享文化成果，共同实现和谐一生，是我最大的价值和追求‛。
2、用心用情用智和到位到底到心的服务是前提，用心经营精细组织经常有效地文化活动是保证。
有为就有位，只要服务到位到底，专家和社团也能干大事；协会更需经营，更要注重文化品位和文化效益。多年来，和谐文化研究会与和谐文化研究院，以干事业做功德的心态全心全意服务于和文化建设，为文化强国文化兴市提供持续不断的智力支持和正能量。做到了八个一：一支队伍，着力培养一批百余人的专家队伍和数百人的和的使者的队伍；一个品牌：和文化研究学会；一个平台：提供论坛、研讨、刊物、书籍、策划等活动及服务平台，每年数次举办文化论坛和研讨 6 会；一个学院：弘扬和文化的和学研究院。着眼时代发展、紧密联系社会和企业热点焦点，有针对性的进行和文化课题研究，系统研究和文化，不断推动和文化建设向纵深发展。一个标杆：宣扬和文化典范，发挥导向示范作用。一系列的文化公益活动。一个华夏和谐第一村。一个中华圆梦园。
3、敏锐的观察、深邃的思考、虚心的学习和创新的智慧以及办事果断执行到位是关键。
他见贤思齐 唯先必学，而且雷厉风行，主张少争论多实践，先学起来干起来再说。他思想敏锐善于观察并勤学善思观念前瞻。每次听他发言不仅与市俱进常听常新，而且他前瞻的观念、独特的视角、鲜活的案例和动情的解说吟诵，每次都成为峰会和论坛的亮点，振聋发聩令人深思。王殿明会长善学勤思笔耕不辍，撰写近百万字字的论文和专著。中国第一梦碑、和伯碑、以及中华圆梦园、万和宫的整体建筑，从创意到设计、再到组织施工成为现实，成为巧夺天工独具匠心给人启迪和美不胜收的文化景点，既有深厚的文化底蕴，又有鲜明的时代特色，把博大精深的和文化，创作成老少皆宜雅俗共赏的旅游学习感悟启迪的艺术品，这是中华文化传播艺术的有益创新，是为实现中国梦输出正能量的积极探索，从做梦追梦到创意实施美梦成真，不仅彰显了王殿明的创新思维聪明智慧和心灵境界，而且体现出了他强劲的组织指挥能力和雷厉风行精明干练的办事风格。
4、想干事、能干事、执着的干成好事，耐得住寂寞、迎难而上坚忍不拔的精神和快乐服务的美德智慧是成功的前提。
尽管日益操劳殚精竭虑，尽管年逾花甲、却承受着青年人难以承受的劳动强度，尽管持续投放巨资倾其所有，尽管无利可图甚至费力不讨好，尽管历经磨难不断挑战反思超越，但王殿明先生始终是乐观的快乐的幸福的，因为他是为了自己的追求信仰而战，为了文化强国中国梦而做，是在做功德无量的好事大事，是在从事功在当今利在千秋的载入史册的伟大的事业。每当他搞完一次演讲、策划一个活动，萌发一个创意、完成一次施工、建成一个文化项目，完善一个文化景点，他在充满自豪享受成功的喜悦的同时，又很快瞄准了下一个目标。大家看到王殿明先生激情的阐述他的创意和规划、精心的现场组织施工、动情的创作朗诵和的诗作时，很难猜出他的实际年龄，这与他的乐观心态快乐服务和对文化事业的执著追求十分不开的。
为感谢王殿明先生的文化贡献，赠诗一首： 王通古今知国情，殿上道理畅和风，明示振邦强民意，春舞大地唱复兴。
作者：陈步峰 系中国服务文化研究会会长、服务文化新科学开创者 *** chenbufeng@126.com 共享网站：中国服务文化网 陈步峰与文化之音王殿明优势互补，为和文化事业助力添彩
陈步峰代表中国服务文化研究会感谢“和文化集大成者”王殿明独特的文化贡献
和的文化内涵 篇2
1.能正确判断两数之和的奇偶性, 并利用两数之和的奇偶性解决简单的实际问题;
2.初步感知两数之积的奇偶性。运用所学知识和已有的经验, 自主探索、合作交流、反思验证寻求两数之和的奇偶性的判断方法, 体会用“数形结合”解释数学问题。
【教学重难点】
重点:正确判断两数之和的奇偶性;
难点:自主探索判断两数之和的奇偶性的方法, 并验证结论。
【教学过程】
一、导入揭题
课件:1、3、5、7、 () 、 () 、 ()
2、4、6、8、 () 、 () 、 ()
1.规律
师:第一题你能填一填吗?第二题?
师:这么快就能说出结果, 你们有什么方法吧?
小结:我们找到了规律, 发现用规律来解决题目就方便了。
2.奇偶性
师:第一行的数又叫做什么数?第二行呢?
问:理解了什么是奇偶性吗?我用一句话来解释一下:什么时候是奇数什么时候是偶数。
3.和的奇偶性
师:今年这节课, 我们就一起来研究和的奇偶性。
问:谁来解释一下和的奇偶性是什么意思?
二、两数和的奇偶性
1.偶数+偶数=偶数
(1) 猜想
出示:1+2+3+4+……+29的和是奇数还是偶数呢?
师:你们这只是在猜想。
(2) 从简单入手
面对这样复杂的问题, 你们准备从哪儿入手?
师:好, 就听你的!我们从简单入手。
(3) 分类
①最简单的是几个数相加呀? (板书:两个数相加)
②举个例子? (1+1=2) 这是一个什么数+什么数? (奇+奇)
③两个数相加, 除了会出现“奇+奇”的情况, 还会出现什么情况?
(偶+偶、奇+偶)
(过度:结果究竟如何呢?到底什么时候和是偶数, 什么时候和是奇数呢?)
(4) 举例
①这个时候你们想要干嘛? (举例)
②我们先从最上面的开始举例吧。 (12+4、8+4、6+18)
③你们好聪明啊, 举例的时候为什么不举好大的数字? (方便)
(5) 观察
①观察这三个算式, 你得到什么结论? (和是偶数)
②你怎么知道它们的和是偶数的? (2的倍数)
③还有一种判断方法呢? (个位是24680)
(6) 验证
①可是这几个例子就能代表全部吗? (不能)
②所以说, 我们要多举一些例子来验证我们的结论。
③谁来举例?
(7) 小结
通过验证, 我们得到结论是? (偶+偶=偶)
2.奇数+奇数=偶数奇数+偶数=奇数
(过度:你能像刚才老师这样, 给下面这两种情况分别举例吗?)
要求:在作业纸的反面, 给每一种情况分别举两个例子。
汇报:
(1) 奇数+奇数=偶数
师:这只是猜想, 谁来举例验证这个猜想?
生:3+5=8 (是奇数+奇数吗?和呢?)
师:其他同学的例子得到的结果也是偶数吗?
小结:看来这个猜想是正确的。 (板书:=偶数)
(2) 奇数+偶数=奇数 (板书:奇数)
师:这只是猜想, 谁来举例验证这个猜想?
生:6+9=15
师:6是什么? (偶数)
9是什么? (奇数)
师:好像有一点不一样 (交换了一下)
小结:我们学过加法交换律, 奇数+偶数其实就是偶数+奇数。
师:得到的和15是? (奇数)
师:其他同学的例子得到的结果也是奇数吗?
小结:看来这个猜想也是正确的。 (板书:=奇数)
3.任意两个连续的自然数的和是奇数
师:老师这里有个问题。我把数学书随便打开一页, 我把两边的页码相加是什么数? (奇数)
师:这么快, 为什么? (书的两面一个是奇数一个是偶数, 所以是奇数)
追问:为什么书两面的数一个是奇数一个是偶数呢? (两个连续的自然数)
问:任意两个连续的自然数的和有什么结论? (板书:任意两个连续的自然数的和是奇数)
三、三数和的奇偶性
1.若干个偶数
(过度:两个数研究完了我, 我们要研究几个数了?)
(1) 师:要研究三个数相加, 我们还是要怎样? (举例)
师:那我们从加数是偶数开始吧。举个例子?
生1:4+8+10=22
生2:……
生3:……
师:你能用这样的式子说一说你的结论吗?
生:偶+偶+偶=偶
(2) 师:如果在算式后面加上一个加数100呢?386呢?3600呢?
问:你发现了什么? (只要加的是偶数和都是偶数)
(3) 师:如果我加上5个偶数呢?10个呢?35个呢?和的奇偶性有变化吗?
问:你又发现了什么? (和的奇偶性与偶数的个数无关)
(4) 师:谁来完整的说一说你的结论?
(板书:任意个偶数的和都是偶数。)
2.若干个奇数
(1) 表格一:举例发现结论
(过度:和的奇偶性和偶数没有关系, 那和什么有关了?)
问题:思考:和的奇偶性, 与加数中奇数有关吗?如果有关, 又有什么样的关系呢?
表格:老师提供给你一张表格, 这一列举三个数都是奇数的例子, 这一列举四个数都是奇数的例子, 依次类推。
要求:
a完成这张表的时候举例速度要快;
b仔细观察后得出结论, 并和你的同桌说一说。
汇报:
生1:奇+奇+奇=奇
评价:我觉得这个结论挺好的, 这个文字表述和我黑板上的还是比较相似的。
可是有什么问题? (只能说明这一列中的问题)
生2:奇数个奇数的和是奇数
评价:结论的概括性有点欠缺, 只说了一半。生3:1、3、5、7个奇数相加的和是奇数, 2、4、6、8个奇数相加的和是偶数
评价:这是什么意思?
生4:奇数个奇数相加一定是奇数, 偶数个奇数相加一定是偶数。
评价:能理解吗?谁来解释一下?
小结:师:谁来完整的说说结论?
板书:奇数个奇数相加一定是奇数, 偶数个奇数相加一定是偶数。
(2) 表格二:举例验证结论
(过度:可是这个结论还没有验证。你来一个既有奇数又有偶数的例子看)
要求:拿出表格二, 快速举例。 (请一个学生黑板上写上去)
汇报:验证好这个结论是正确的请举手
讲解黑板上的:为什么把奇数都圈起来呀?
大结:根据我们举例验证, 发现了和的奇偶性只和什么有关? (奇数的个数有关系)
这两个结论就是我们今天研究的和的奇偶性的规律。 (齐读!)
四、巩固练习
1.练习 (PPT)
下面算式的和是奇数还是偶数?
35+41
2049+1003
587+28
6352+1498
8+29+3+16+5
62+55+731+12+4
2.1+2+3+4+……+29= (板书)
回到开始时候的这个问题, 他们的和到底是奇数还是偶数呢?要解决这个问题先要知道什么? (1—29中有多少个奇数?)
3.全课总结 (PPT)
看, 我把研究的问题变一下, 这是研究什么呢? (积的奇偶性)
师:那你准备怎么入手研究了呢? (全课总结)
师:这个问题就留给你们课后研究了。
摘要：本文讲解的是和的奇偶性, 旨在让学生能正确判断两数和的奇偶性, 并利用其解决简单的实际问题。教学过程中, 教师通过简单的规律总结出奇数和偶数, 然后在分类探索奇偶、偶偶、奇奇数和的奇偶性, 过程中以自主探究、合作交流、反思验证所做判断。学生在过程中不仅学会了判断+证明的方式解决问题, 更加深化了他们自主探究、合作交流的学习思想。
老和的新“武器” 篇3
这段时间，昆明的许多摄影爱好耆都在拍同一个主角——红嘴鸥。自上世纪80年代初以来，来自西伯利亚的红嘴鸥已经连续20多年准时造访昆明。2007年11月到2008年初，到昆明越冬的红嘴鸥数量更突破了3万只。
这些叽叽喳喳的白色精灵，让摄影爱好者各种“长枪短炮”有了充分的用武之地，更是DV拍摄的好题材。
两个月以来，我的好友老和背上他刚买的他能XLH1，骑上摩托，到昆明市区红嘴鸥聚集的两个地方去“报道”了，清晨，翠湖公园；傍晚，滇池边。天天如此，一天不落，比上班还准时，还没双休日。
我是从搞摄影到拍标清再到拍高清，按部就班；老和是从搞雕塑到搞摄影，立即转剑拍DV，而且是HDV，一步到位，拍摄目标还是鸟类!转型之快，令我惊叹!
他于滇东北的开通大山包黑颈鹤国家级自然保护区，老和带着新买的数码单反相机去“蹲守”了一次，拍出来的作品竟然战胜了众多“老拍黑颈鹤”的影友，在专题比赛中一举获得金奖。
之后，老和就爱上了拍鸟。
偶然的机会，他看到了我于中的DV。又看了我用这台机器拍摄的一些演示片段，就对高清DV产生了浓厚的兴趣。“就是要能让镜头里的鸟动起来……”他嘟囔了几次，几乎没经过什么货比三家，就砸银子买下一台DV。
老和很聪明，经过载简单的“入门培训”，他很快就学会了简单的拍摄操作。几天后，他拿着机器击了一趟南非、肯尼亚拍野生动物。15天时间，一口气拍了十几盘带子。回来后，每天只睡两三个小时，在家里用苹果笔记本电脑埋头鼓捣了20多天，就做出来一部高清旅游风光片《走进非洲》——毕竟还是有艺术细胞啊!
那些几乎乎和照片一样清晰的画面，让老和着了迷，几乎是忍痛才“丢”掉了许多的镜头。
尽管片子长达60分钟，没有解说和字幕，镜头的运用也稍显拖沓，但是片子里不乏精彩的镜头和画面，足见老和在影像拍摄方面的艺术功底，以及他对高清的喜爱。片中也基本上没有拍摄技术上的硬伤，而对焦、曝光、白平衡等，他可全部用的是自动模式。当然，使晚光线不足的画面出现噪点也属正常啦。
第一次拍摄、第一次制作就像模像样，得心应手，老和下决心对高清专一到底。
老和说：“我今后就拍高清了，照相机可以闲置了。”果然，他把那台刚买不久的高档单反数码相机“下放”给了儿子。
在我们的交流和实践中，老和更专业了，明白了高清DV拍摄中的特点——稳定压倒一切!这也是拍高清和标清最大的区别——拍摄随意性的改变，拍摄态度的端正。为了保证拍摄效果，老和专门去了趟北京，就为能买到符合他要求的摄像脚架和云台。还邮购了摄像控制遥控器，并订购了EF镜头转接器，配合他那100—400的照相机镜头，那接近3000mm的焦距令他欣喜!
这不，元旦过后没多久，他就背着他的新“武器”，又到火山包拍黑颈鹤去了……
日前，高清DV摄像机已经成为市场上新宠，其功能日趋丰富，其性能日趋稳定，可操作性日趋提高。特别是对多年拿相机的人来说，把食指转换到拇指，再让脑子里的同定画面流动起来，其他的操作如光圈、焦距等等，都是异曲同工。
就拿老和用的这台佳能的XLHl来说，机身上共有三个录制按钮，可以多种角度操作录制按钮、在手柄下方内侧有SD卡插槽，用于存储照片和机器内部的白定义设置等等，这一切都是为了让操作的人得到更多的方便，捕捉到精彩的画面。
与标清摄像机相比，高清DV在一些主题的表现上更具优势。
人们已经在标清的画面下生活了几十年，且不说只有500线左右的DV，哪怕是电视台专业的摄像机，也远远低于高清的1080线。只有那些儿十、上百万身价的“大高清”摄像机才完全符合高清1920×1080i的指标，但是“小高清”DV摄像机1440×1080i的分辨率，在目前的湿示条件下和“火高清”的差别已远远没有价格的差距那样火，哪怕截图都是一张清晰、精美的照片。
严介和的名言摘抄 篇4
. 2、一流的企业做文化、做标准;二流的企业做品牌、做资本;三流的企业做产品、做项目。
. 3、太平洋经济说白了就是谈判经济。谈判出的效益占75%，也就是75%的效益出在谈判桌上!一二十万人辛苦的劳动也就创效益的25%。
. 4、收购没占便宜。都是没有人要的企业，难于消化。它们都是臭名昭著、弹尽粮绝、千疮百孔，像一个万丈深渊要我们跳。
和的真谛小学作文600字 篇5
和的组词有很多，和睦、和蔼、和平，而它真正的含义，我们也都似懂非懂。今天的《开学第一课》上，我才真正明白了和的真谛。
在这里，令我印象最深的是一个小故事――《管鲍之交》。故事主要讲了：在古代，有一对十分要好的朋友，分别是管仲和鲍叔牙。一次，他俩合伙做生意，因为管仲家里穷，所以只能投资很少的一点钱，而大部分的钱，则是鲍叔牙出的。可是到了分利息的时候，管仲却比鲍叔牙拿得多，鲍叔牙的仆人十分不解，便问道：先生，您出的钱比管仲多，可到了分利息的时候，却比管仲拿得少，这是为何呢?鲍叔牙笑着说：因为管仲家里穷，还要养他的老母亲，给他多点钱，没关系的。后来，齐王又让鲍叔牙去当宰相，而鲍叔牙又说管仲比他做得好，于是让管仲当了宰相。后来，人们用管鲍之交来比喻十分要好的.朋友。
看了这篇短剧，我渐渐明白了和的寓意。但在我们的生活中，却有很多不和的现象：教室里，一位同学再过走道时，不小心碰倒了另一个同学的文具盒，那位同学脱口就来一句：你没长眼睛啊!另一位同学也不甘示弱，也发起了攻击他们你一言，我一语，脸都涨红了，唾沫星子横飞。要不是上课铃发下了休战令，他们可能还会继续唇枪舌剑下去。
包含风和的成语及解释 篇6
[风和日暄] fēng hé rì xuān
微风和畅，阳光温暖。见“风和日暖”。
[风和日暖] fēng hé rì nuǎn
风很平静，阳光暖人。
[风和日美] fēng hé rì měi
微风和畅，阳光明丽。同“风和日丽”。
[风和日丽] fēng hé rì lì
和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
[惠风和畅] huì fēng hé chàng
惠：柔和;和：温和;畅：舒畅。柔和的`风，使人感到温暖、舒适。
[春风和气] chūn fēng hé qì
春天和煦的春风吹拂着人们。比喻对人态度和蔼可亲。
[日暖风和] rì nuǎn fēng hé
风很平静，阳光暖人。
[日丽风和] rì lì fēng hé
和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
[和风细雨] hé fēng xì yǔ
和风：指春天的风。温和的风，细小的雨。比喻方式和缓，不粗暴。
[和风丽日] hé fēng lì rì
指天气温暖而晴朗。
[日和风暖] rì hé fēng nuǎn
三角形内角和的课后教学反思 篇7
要激发学生的学习积极性，向学生提供充分从事数学活动的机会，让他们积极主动地探索，解决数学问题，发现数学规律，获得数学经验;而教师只是学生学习的组织者、引导者和合作者，在全面参与和了解学生的学习过程中起着对学生进行积极的评价，关注他们的学习方法、学习水平和情感态度，促使学生向着预定的目标发展的作用”。
根据这一教学理念来设计这堂课。引导学生小组合作，出示不同类型的三角形，用通过量一量、算一算，得出三角形的内角和是180°或接近180°(测量误差)，再引导学生通过剪拼的方法发现：各类三角形的三个内角都可以拼成一个平角。再利用课件演示进一步验证，由此获得三角形的内角和是180°的结论。这一系列活动潜移默化地向学生渗透了“转化”数学思想，为后继学习奠定了必要的基础。最后让学生运用结论解决实际问题，练习的安排上，注意练习层次，共安排三个层次，逐步加深。练习形式具有趣味性，激发了学生主动解题的积极性。
和的文化内涵 篇8
生12：1、运用Sn公式要注意此等差数列的项数n的值。
2、具体用Sn公式时，要根据已知灵活选择公式(I)或(II)，掌握知三求二的解题通法。
3、当已知条件不足以求此项a1和公差d时，要认真观察，灵活应用等差数列的有关性质，看能否用整体思想的方法求a1+an的值。
师：通过以上几例，说明在解题中灵活应用所学性质，要纠正那种不明理由盲目套用公式的学习方法。同时希望大家在学习中做一个有心人，去发现更多的性质，主动积极地去学习。
本节所渗透的数学方法;观察、尝试、分析、归纳、类比、特定系数等。
数学思想：类比思想、整体思想、方程思想、函数思想等。
佐藤可士和的超级术读后感 篇9
这是一本讲整理的书，在看书之前，我猜想这大概是一本讲如何利用空间的家居类书籍，然而在看书之后，我才发现这本书所包含的内容远在预料之外。简言之，这是一本讲空间整理、信息整理、思维整理的小册子。
合上这本书，我审视了一下自己目前的生活状态，突然发现需要整理的东西太多了，从电脑的桌面到放电脑的桌面，从自己的生活目标到脑子里浮现的那些想法，等等之类。
简单说，这本整理术给我最大的启发便是：要生活得有条理，工作得有效率，我们身边处处都需要整理。
而无论是整理空间或是整理信息，还是整理思维，其实都逃脱不了一个共同点：首先对信息（要整理的东西）进行分类，然后在分类的基础上进行功能比较，按照一定的观点对信息进行优先级别的排序，最后在排序的基础上引导出自己最后的想法或观点。
在我看来，佐藤可士和应该是个有整理强迫症的人。其实，这跟日本这个民族的性格或许也多少有点相关。说是整理强迫症，其实就是对工作的精益求精，看这书的时候，我脑子里不断浮现日本纪录片《寿司之神》里面的那位大神，那种对工作的专注，与佐藤所要表达的东西有着某种程度上的相似。
在讲到空间整理时，佐藤提到的一个细节让我印象深刻。在日常工作中，他经常借鉴计算机的分类方法对办公室的文件进行分类。比如，为了让工作室的各种繁杂的文件资料显得井然有序，佐藤先生于是定做了一个方方正正的储物架，然后又购置了一批大小、形状完全相同的箱子放到储物架上；这跟计算机的硬盘与文件夹的关系如出一辙。同时，他还借鉴对计算机文件夹命名的方法对上述箱子进行命名，在命名上，严格遵守相关的字母和数字规律。这样看来，的确是很有条理。
在思维整理上，我得到启发是：作者要传达的信息，其实是想告诉我们，如何有条理有逻辑地表达自己的观点。而如何做到这个条理和逻辑，这又回到了整理术的层面之上。
和的文化内涵 篇10
一、激趣导入,让学生乐于操作数学
数学课程标准强调创设的数学活动应该是 “应从学生已有的生活经验出发，让学生亲身经历将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用的过程”、“数学活动必须建立在学生的认知发展水平和已有的知识经验基础之上”。这就是说数学教学活动要给学生创造一个实际操作的环境，学生可以在观察、探索、发现的过程中增加对数学知识的感性认识，形成丰厚的经验背景，从而更有助于学生对数学的学习和理解，同时还要为学生创造一个进行交流和探讨的环境，有助于发挥学生的主体性、积极性和创造性，充分体现现代教学的思想。
我在《三角形内角和》的课堂教学中，从学生个体的经验出发，注重学生学习数学的态度、动机和兴趣，组织能够帮助学生获得经验的活动。采用“激趣与导入”这一教学环节，激发学生学习兴趣和激活学生已有的经验和基本知识，来替代传统课堂教学中的“复习”这一环节。通过让学生任意画一个三角形，说出三种三角形的特征，为探索三角形内角和奠定一定基础。利用日常生活中见到的一些三角形，特别是直角三角板，计算三角形的内角和，既激活了学生对三角形内角和的已有了解，初步感知三角形的内角和是180°这一数学规律，又激发了学生探索的积极性。当老师提出“是不是每个三角形的内角和都是180度呢？”这个问题时，学生已是兴致盎然，非常乐于操作数学，探索、发现“三角形内角和”这一数学规律了。
二、探索发现，让学生善于实验数学
从教学的角度讲，重结论、轻过程的教学只是一种形式上的走捷径的教学，因为它从源头上剥夺了知识的内在联系。数学的结论来源于学生的探索，对现象的观察，对数据的度量、统计与分析，对各种情况的归纳总结。我们要设计学生熟悉的教学情景，提供丰富的教学资料，汲取学生切身的生活体验，让学生展开直接的、面对面的对话，积极地探索和发现数学规律。这节课，在“探索与发现”中设计了两个层面的研究：
1、学生量出三角形三个内角的度数并算出三个内角的和，发现锐角三角形、直角三角形和钝角三角形的内角和都是180°。但同时学生也提出了不同的看法，引起争论，进入第二层次的探索。（课堂是学生的课堂，在学生的操作和交流中，提出的“我可以用实验证明你是错误的”，使我深深的感受到，只有把我们的课堂变成学生辩论场，只有把我们的课堂变成可以操作的课堂，用“做数学”的理念来实施教学，学生才能善于实验数学，才能发挥自己的智慧和才华，也只有在这样的课堂中才能培养学生的个性和思维。）
2、利用学生引发的争议，让学生动手操作，想办法把三角形的三个内角拼成一个平角，并进行交流。这样，引导学生通过剪拼、撕拼、折拼等多种方式把三个内角拼成一个平角，验证“三角形的内角和是180°”这一数学规律。特别是“把直角三角形中的两个锐角折成了一个直角，你能解释这种现象吗？”把学生的兴趣和思维带入了一种更高的境界，课堂上学生自始至终保持着浓厚的探究兴趣，不再把学习数学看成负担，增强了学好数学的信心，享受着学习数学的乐趣，学生动手操作，使实践能力、观察能力、归纳能力等都得到很好的锻炼，教学效果也比较好。给学生探索的机会，也是给课堂生成的机会。利用学生创造的素材挖掘内在的知识，正是我们注重课堂生成和尊重学生的重要表现。从学生的发现中，不难看出学生善于实验数学，完全能通过数学活动探索问题的本质。
三、迁移应用,让学生精于实践数学
在探索和实践中我们认识到，学生的学习不仅是知识的积累，更应在知识应用中强调应用数学的意识；不仅要让学生主动地获取知识，还要让学生去发现和研究问题、解决问题，让学生精于实践数学。在学生探索发现数学规律后，引导学生应用规律解决一些实际的问题，即完成“试一试”，和“想想做做第1题”，求出三角形中未知角的度数。教师引导学生互相学习，与他人合作。同时鼓励学生注意倾听他人的意见，力图领会理解他人的想法，把别人的思路同自己的想法联系起来，反思自己的知识和解决问题的方法。学生表现精彩纷呈，特别是直角三角形的一个锐角的求法，出现了多种形式。
1、55°+90°=145°，180°-145°=35°，因为直角是90°。
2、180°-55°=125°，125°-90°=35°3、90°-55°=35°，我是根据“在直角三角形中，两个锐角的和是90度”，所以只要用90°减去55°就可以了。
实践表明，把数学知识进行有效的迁移和应用，有利于发展每个学生的潜能，有利于培养学生的创新精神，有利于学生主体性发展和素质的全面提高。
四、拓展延伸，让学生勇于研究数学。在新课程理念的背景下，教学中学生的情意因素被提高到一个新的层面来理解。情感不仅指学习兴趣、学习态度、学习动机，更是指内心体验和心灵世界的丰富。在学生发现了数学规律、能比较熟练的应用后，他们必然会产生新的欲望，去解决生活中的实际问题，这时，我们应适当地提供一些材料，来满足学生进一步学习动机。在这次课堂教学中，拓展延伸部分解决了两个问题，想想做做第2、3题，让学生研究、交流，得出“不管是大三角形还是小三角形，三角形的内角和都是180°”；讨论“一个直角三角形中最多有几个直角？为什么？”由于通过了大量的活动和交流，积累了丰富的经验和情感体验，学生能积极地、深入地去研究数学了。拓展延伸，对发展学生的思维能力、开发智力、促进素质教育等有着不可忽视的作用，生生之间，师生之间勇于共同研究问题，探求数学的奥秘，可以开阔思路，培养能力，提高数学素养。
和的文化内涵 篇11
举例分析360绩效考核的客观性
和与纪晓岚的360度绩效考核
每年的年末和年中，是公司对管理人员进行绩效考核的惯例了。今年的考核政策和往年一样，还是采用人力资源部大力推崇的360度绩效考核，上级、同级和下级考评相结合。
从表面来看，这种360度绩效考核方式应该是公平公正和全面的。但是不知道为什么，总是感觉在中国特色的人情味里，这种考核的结果好像一直有些特别的意义。
从下面乾隆时代，和和纪晓岚的360度绩效考核结果，大家也许可以感觉得出这个特别之所在。
背景：乾隆时代，突然发生大面积饥荒，许多地方民不聊生，百姓急待朝廷安抚，半年后，没有任何改善的现象出现，百姓对朝廷非常失望，纷纷请命，希望皇帝能过问百姓疾苦。
满朝文武至此才统一认识，承认纪晓岚等少数人多次提到的大面积饥荒，但却无人承担责任，只是互相指责，而且国库空虚，余粮也难安百姓了。
结果：乾隆皇帝龙颜大怒，认为整个管理团队出了问题，决定对下属来一次考评，提高文武的管理水平与意识，从根本上杜绝这类事情的发生。由于文武百官各有其责，苦无依据评价各官称职程度，只好来一次360度绩效考核，其中和与纪晓岚的考评最有代表性，结果如下：
1、和评分情况：
1)上级评价：和工作热情很高，对上级布置的工作总是积极处理、坚决执行，谈吐之间忧国忧民，充满激情;善于领会领导精神，深受下级拥护，平级中大部分官员对和关系很好，说明和善于协调;也许在每一方面的工作能力上，和都有不如其他人的地方，但他善于利用资源，团队成长迅速，是不可多得的管理人才。
综合结果：优
2)同级官员评价：95%的官员评价是优，5%评价是差。
典型意见四类：和关心下属，带队能力强，理解上级指示到位，指明方向清楚，同级中再大的矛盾也能化解，合作愉快;和能力不足，但是大团队中的润滑剂，是团队团结的核心;和工资和大家一样，但却能开好车，住洋房，资产来源不明，可能有些问题，但和他相熟的同事都证明，这些财产是他老婆带来的，与他在朝中显著的管理才干相比，只是小节;不了解和的能力与具体工作情况，但平时待人和谒可亲，没有官架子，感觉是个不错的人。
极个别评价：和这类官员，没有真实才干，却善于隐藏自己，分管的事情做得越差，官却越做越大，这样的人，朝中有一两个还不足以为患，但如果满朝文武都这样，能人志士就不能为国家效力，国库日渐空虚，繁荣与人民幸福就谈不上了。
(乾隆皇帝批语：这样的说法，反映出对团队能力的不信任与对领导用人能力的怀疑，缺乏积极向上的心态，不宜收录。)
综合结果：优
3)下级官员评价：100%评价均是优以下省略好评数百条
4)[结果]总体评价：和得到满朝文武考评最高分，由于已经官居极品，无法升官，乾隆只好赐与上方宝剑以资嘉奖。
2、纪晓岚评分情况
1)上级评价：纪晓岚业务能力突出，专业能力很高，遗憾的是，过于固执，执行上级指示不坚决，经常提出反对意见，影响大局。
此外，与同级关系处理很差，权限认识不清晰，经常干涉其他部门事务，对同事间的配合缺乏信任。另外，处理下级关系容易走极端，过于生硬，即使其部门长期缺人。
特别是饥荒问题，虽然纪晓岚早已发现，可是却严重缺乏沟通能力，无法说服百官承认他的发现，更不能帮助皇帝认清形势。
纪晓岚经常指责有的官员水平不合格，但却不能从流程制度上帮助这些官员去提高与改善。
综合结果：差
2)同级官员评价：80%官员：差，10%及格，10%
优典型意见：业务虽强，但缺乏团队精神，过于突出个人能力，忽视集体作用;对其他人缺乏信任感，总以为朝中许多官员不合格;对上级不够尊重，爱自做主张;做任何决定都不爱与大家交流，大家都不知道他在忙些什么;与其他部门配合中，总是出现问题个别意见：纪是难得的人才，为百姓与朝廷尽心尽力，家无余财，是难得的忠臣，有原则，应该号召大家向他学习。(乾隆皇帝批语：此人必然与纪关系亲密，不足为信)
综合结果：差
3)下级官员评价：30%：差，30%优，40%一般典型意见：有领导魅力，推动工作能力强，效率高，对国家忠心，对人民负责;布置工作生硬，要求苛刻;带领部门所做工作经常得不到皇帝肯定，说明领导水平有问题;搞不清楚应该向哪个方向发展，因为老纪的主张常会被皇帝否定，为国做事还是听命行事，总是让下属面临选择。
4)[结果]总体评价：差，排行处于朝廷末列，由于规定这次考评处于最后10%的管理者被淘汰，纪晓岚被降职处理，乾隆皇帝亲切地希望他多多历炼，提高自己的管理素质。纪晓岚也开始认识到自己与和等人巨大的差距，是告老还乡，还是从此得过且过，混一个好评，没有拿定主意。
后来，乾隆皇帝将此决定昭告天下，安抚不满的黎民百姓，希望百姓能通过朝廷这次的行动，加强对朝廷的信心。
后续：三年后，满朝文武管理素质大大提高，官员间团结一致，和式的大臣充满朝廷。而饥荒依旧进行，只是乾隆一个人不知道而已。
从以上纪晓岚和和的绩效考核结果来看，360度绩效考核考察的更多是人情、人味和关系，而不是我们工作中需要拔高的能力。但是，从管理学的角度来看，又怎么能很武断地说他们两个谁更合适管理呢?
总结：人力资源绩效考核，没有万能公式，也没有最好的考核方法之说，公司选择一个适合自己公司的考核方法是很关键的。
我们考核的是工作的“人”，就会受到人的主观思维的影响，人脉和关系网对考核结果有很大的影响。“水至清则无鱼，人至察则无徒”，我们不能所有的事情都“求全责备”，只能是使我们的考核结果更趋近于真实，这就是我们工作的目标。
本人一点浅见，请各位指教!