新疆民族团结先进人物

新疆民族团结先进人物（共8篇）

新疆民族团结先进人物 篇1

普西拉小学四年级亚尔肯·买买提民族团结

先进事迹材料

亚尔肯〃买买提就读于普西拉小学四年级，他小小年纪，却以良好的思想品质，优异的学习成绩，全面发展的综合素质，成为同学中的佼佼者。同时，作为一名少数民族同学，他团结同学，维护民族团结，和同学亲如一家人。他自小受父亲的影响和良好的家庭教育，作为一名少数民族学生，特别注重个人的品德修养，遵守学校规章制度，讲原则、讲团结、讲稳定，识大体，顾大局，能够时时处处自觉宣传党的民族政策，关心和团结各民族同学，坚决反对一切民族分裂主义和非法宗教活动。

（一）勤奋好学、阳光快乐

和许多同龄的孩子一样，亚尔肯〃买买提热爱学习、热爱多姿多彩的校园生活，他是一个活泼开朗、阳光自信的小男孩。只要有他在，就充满了笑声。我们常常能看见他欢乐的笑脸，听见他快乐的笑声。“付出就会有回报”——这是他的座右铭，并没有把自己当做特殊的一个个体，对待同学热情，对待学习认真。他为了心中的梦想，坚忍不拔，奋力拼搏，从不退缩。哭过、笑过、迷茫过，可他不曾屈服过。他热爱祖国、热爱生活、热爱自然，他热爱身边的一切。

亚尔肯〃买买提无论在家还是在学校，都受到正确

思想的教育和熏陶，因此，他像一棵冲满生命力的小苗儿，在阳光雨露的哺育下茁壮成长。在家里他是个勤快、懂事的孩子，是爸爸、妈妈的好帮手。在学校里，他和同学们相处得特别好，从来不和同学闹矛盾，整天乐呵呵的。

（二）真诚善良、热心助人

在学校，他有一颗真诚的爱心。对于困难同学，他总是乐于伸出援助的小手，助人为乐，真诚奉献，为民族团结作出了贡献。有同学上课忘了带学习用具，他总是豪爽的拿出自己心爱的文具借给他们，有同学不会的问题，他总是热情耐心的帮其解决。

院里的李可萱同学是一个汉族小姑娘，母亲遇车祸去世没有多久，奶奶带着姐弟俩艰难度日。亚尔肯〃买买提知道了这件事后，总是和李可萱“套近乎”，课间活动在一起，中午午休在一起，兴趣小组活动也在一起。亚尔肯〃买买提还主动跟李可萱结对子，在学习上帮助她，李可萱数学成绩不理想，凯西普拉就帮她讲错题，还经常帮李文燕解决不懂不会的难题，经过一段时间的帮助，李可萱的学习成绩有了明显的进步，数学还考了90分。亚尔肯〃买买提不仅在学习上帮助李文燕，更在思想上关心李可萱。李可萱因为失去了妈妈，常常暗自流泪，家庭生活的贫苦更让她感到自卑，亚尔肯〃买买提看在眼里，急在心里，于

是他常常安慰李可萱，给她讲笑话，放学后还和李可萱一起玩耍，让她感觉到生活的乐趣。亚尔肯〃买买提还发动同学积极帮助李可萱，把零花钱拿来给李可萱买学习用品。渐渐地，性格内向的李文燕有了生机，有了活力，她变得爱说爱笑了，也有了自信，不再孤孤单单一个人躲在角落里，和同学相处地更加融洽了。亚尔肯〃买买提用他的人格魅力感染了每一位同学。

亚尔肯〃买买提还总是把自己家的好吃的比如馓子，核桃等等具有民族特色的好吃的带到学校和同学们一起分享，更是在周末的时候，请班里的孩子去他的家里做客，更是体现了这位少数民族小男孩的热情好客，同学们都特别喜欢这位维吾尔小伙伴。现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的小事，亚尔肯〃买买提他都能站在民族团结的高度去审视自行处理，不用去动不动告诉老师来处理。

（三）劳动积极、兴趣广泛

亚尔肯〃买买提劳动积极肯干，脏活、累活他总是抢在先，对待班级的劳动任务，他都能够提前出色的完成，只要哪天他值日，他总顾不得吃早饭，就急急忙忙奔到学校做值日，等其他同学到校后，教室早就被他打扫得干干净净了。对于学校组织的义务劳动，他不但自己肯干，还表现出极强的组织能力和号召力。

唱歌、跳舞、演讲、办黑板报、写作和主持都是

他的爱好。在校举行的手抄报评比和作文竞赛中，他也连续多次都取得了优异的成绩。在学校组织的各种演讲比赛中，他也经常取得好成绩。有一种美可以焕发斗志，有一种美可以温暖人心，有一种美可以洗涤心灵，亚尔肯〃买买提同学正是这种美的化身。他是素质教育春风滋润下茁壮成长的小苗，更是民族团结的表率，他用无形的精神力量影响着每一个人，用平凡的点点滴滴的德行启迪着每一个生命，他无疑是一面旗帜，一位名副其实的热爱团结的好少年。

他常说：“我们不分你我，因为我们都是一家人。”

民族团结是一朵花儿，民族团结是一个幼小的生命，需要我们去爱护它，照顾它，让它茁壮成长，生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性，让民族团结每时每刻伴随我们，让我们民族的明天更和谐、更团结、更牢固！——这就是他的心声。

普西拉小学四年级

亚尔肯〃买买提

新疆民族团结先进人物 篇2

一、民族大团结背景下的新疆生产建设兵团

新疆自古以来就是一个诸多民族, 而不是单一民族聚居生活的地区。原有汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、满族、达斡尔族、俄罗斯族、塔塔尔族等13个历史悠久的民族。现在还有其余东乡族、壮族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鲜族等47个民族。

在现代, 新疆同全国其他省市一样正处在社会主义现代化建设的关键期。随着经济社会的快速发展和政治体制改革的纵深演进, 出现一些阶段性的问题和矛盾在所难免, 境内外敌对势力加紧实施分裂破坏活动也不可避免。但是, 不管外来的因素带来多大的影响, 我们都有充分的理由相信, 也必须坚定的认为, 新疆各民族的团结一定会始终稳如泰山、坚如磐石, 民族团结事业一定会更加蓬勃地发展。为了新疆的稳定与发展, 除了坚定的贯彻“汉族离不开少数民族”、“少数民族离不开汉族”、“各民族相互之间离不开”的原则外, 更需要除了干部群众、各党政机关以外的新疆生产建设兵团的支持与鼓励。兵团这一特殊组织, 从其成立就为新疆的发展与稳定贡献了巨大的力量, 不仅守卫着祖国的边陲, 更为新疆的繁荣发展奠定了坚实的基石。

新疆生产建设兵团的组织结构相对于别的省市来说比较特别, 受中央政府和新疆维吾尔自治区政府的双重管辖, 享有省级的权限, 并在国民经济和社会发展方面实行国家计划单列。例如:兵团的党务和税收事务由自治区分管, 而行政、司法、经济、财政等则由中央政府管理, 并在方面内部的行政、司法事务方面采取在法律权限和框架下自主管理。在统计方面, 虽然兵团的人口和面积一般都计入地方政府的统计中 (兵团四个城市除外) , 但国民生产总值等则单独列出, 不计入新疆维吾尔自治区的数据。

新疆生产建设兵团的管理体系主要有兵团、师、团三级。兵团和师均设第一政治委员、政治委员、司令员或师长三个主要职位。兵团的司令部设在乌鲁木齐。四个师实行师市合一体制, 如石河子市 (建立于1957年, 为新疆最早的城市之一, 现为新疆第二大城市) , 后效仿石河子模式建立五家渠市, 图木舒克市, 阿拉尔市等。这四个市均为县级市。新疆生产建设兵团的建立给新疆的发展增添了动力与活力, 在这样一个多民族背景的自治区, 新疆生产建设兵团的存在, 尤其是在民族团结稳定方面, 发挥着其不可替代的作用。

二、新疆生产建设兵团对于新疆民族团结的特殊作用

1. 新疆生产建设兵团的政治建设作用

“屯垦戍边”的使命使新疆生产建设兵团的总体特征是:“受命于特殊的历史条件, 根植于特殊的地理环境, 依托于特殊的组织形式, 承担着特殊的历史使命”。新疆生产建设兵团具有准军事化的特点, 实行兵、师 (局) 、团、营、连、排、班的部队体制。执行着部分政府职能, 它有工会, 计委等政府机构。同时, 还要担负一些镇压暴乱、兴办和管理监狱的职能。

2. 新疆生产建设兵团的特有的民族文化建设作用

多年的屯垦戍边活动, 使得兵团人在实践中逐渐开创了以兵团精神为载体的独特的兵团文化。提高了自身的文化和思想觉悟, 并使新疆原本多民族文化更加绚烂丰富, 加深了新疆各民族和中华民族文化的根基。正是因为兵团文化的特殊性和独特性, 让兵团人能在艰苦的戍边下坚定立场, 把促进新疆经济、保家卫国的思想一代一代传承下来。新世纪, 随着全国经济迅速发展, 人民生活水平日益提高, 生活环境不断改善, 需要在新的政治经济条件下抵御各种诱惑及国内外分裂势力的挑衅, 更需要以兵团精神的热爱祖国、艰苦奋斗的中心来促进和影响全疆人民。这种文化精神的内涵不仅能激励坚持在第一线的兵团人, 更加以一种标杆的作用竖立在全国人民的精神领域, 成为促进精神文明建设的精神动力。

3. 新疆生产建设兵团的民族政策

新疆生产建设兵团为加大扶持民族经济发展力度制定了相应的措施:一是制定了加快少数民族经济发展的政策措施。坚持把少数民族经济社会发展列入新疆生产建设兵团中长期发展规划, 对国家和自治区出台的如财务、税收、信贷、民贸、扶贫等政策进行认真研究, 制定相关的政策措施, 并注重抓好落实;二是逐年加大对少数民族单位基础设施的投入。另外兵团还设立了专项扶持资金, 专门用于少数民族单位或个人的扶贫, 有效改善了少数民族单位职工群众生产生活条件;三是新疆生产建设兵团和各师机关与少数民族贫困团场开展挂钩扶贫活动, 做到不脱贫, 不脱钩;四是针对少数民族团场经济社会发展相对滞后、贫困面较大的实际, 各师、团采取领导干部、共产党员、致富能手与少数民族贫困户建立扶贫帮困责任制, 减免少数民族职工家庭历史欠帐, 组织科技扶贫小组进连驻队推广先进农业科学技术, 组织少数民族职工致富能手进行巡回演讲等一系列措施, 积极推动民族经济快速增长。

三、新疆生产建设兵团对新疆民族团结的价值与启示

新疆自古就是一个多民族聚居的地区。民族、文化的传承和发展在新疆建设生产兵团中体现在对多民族文化的交流和促进, 对民族团结的支撑。

1. 促进民族关系融洽发展

新疆自古以来就是多民族聚居地, 相对来说, 民族关系较为复杂。新疆生产建设兵团成立后, 以增强民族团结和民族发展为己任。在中央和自治区领导的带领下, 能不断提高兵团的理论和文化修养, 在此基础上, 也把新疆地区民族文化的发展当作一项政治任务来完成。建设兵团在充分发挥了兵团的骨干技术, 并能把技术实际应用于对各民族群众的关爱上, 坚持为民族同胞提供技术服务。建设兵团的这些实际行动, 在当地获得民族同胞的欢迎和感激, 促进了民族友谊的发展, 进入了新世纪民族关系发展的新阶段。

2. 带动各民族文化的交流

新疆建设生产兵团的发展历程不可避免的会带来不同地区的文化交流。中华民族的文化基础是各民族文化交流的源泉。随着兵团屯垦戍边工作的进展, 大量的非新疆籍人口进入新疆, 为新疆的发展加砖添瓦。人员的大量流动势必会带来文化的交错。一代一代兵团人坚持在新疆屯垦戍边的同时, 通过自身的努力, 使得来自祖国其他地区的文化在新疆地区得以融合。与此同时, 新疆各个民族的文化也逐步渗入到这些来自不同民族的兵团人, 促使新疆民族文化能更好的被内地中华其他各民族所了解和理解。

新疆建设生产兵团在现阶段的存在和发展意义体现在兵团成立的意义中, 也体现在兵团人一代代努力的汗水中。在新的形势下, 重新审视和确定兵团存在的职能, 在复杂的民族关系和国际形式下, 有着实际的价值。

摘要：新疆自古就是一个多民族地区, 新疆建设生产兵团的建立和发展, 从成立之日起就对新疆的民族团结和民族稳定以及社会发展有着不可估量的作用。随着社会经济的发展, 新疆生产建设兵团的屯垦戍边职能也在进一步发。在新世纪, 新疆生产建设兵团的发展, 关系着新疆地区的和平稳定, 对新疆建设生产兵团的研究还有着刻不容缓的实际作用。

关键词：新疆生产建设兵团,民族团结,价值

参考文献

[1]当代中国的农垦事业[M].《当代中国》编委会, 中国社会科学出版社.

[2]新疆建设兵团统计年鉴[M].新疆生产建设兵团统计年鉴编辑委员会.中国统计出版社, 1998.

[3]新疆通志 (第37卷) [M].新疆人民出版社, 1998.

[4]兵团计委调研组.兵团经济社会发展的突出问题分析和建议[J].新疆农垦经济, 2003.

[5]李新.新时期兵团边境反贫困战略的思考[J].新疆农垦经济, 2005, (新疆兵团边境农场戍边使命与反贫困战略协调研究成果) .

[6]孙柯.后兵团时代的军垦困境[J].新西部, 2004.

[7]陈海泉.新疆兵团土地契约制度研究[D].新疆农业大学, 2005.

【新疆民族团结教育】 篇3

师：今天，让我们一起走进文化的世界。看课题，讲文化，讲中华民族文化；看眼前，看课桌，找一找最富有“文化”的元素。

师：讲到书的文化，不得不让我们想起一个人。请问这人是谁？为什么你会记得他？

【图片材料】 莫言与作品

小结：莫言的《蛙》，荣获我国第八届茅盾文学奖。2012年莫言摘取了世界诺贝尔文学奖的桂冠，现在已经成为中国文学史上的一个“标志”。

Ⅱ、授新课

一、中华文化源远流长、博大精深

1.中华文化源远流长

师：说到书，不得不提到文字。我国最早的文字是什么样的？甲骨文在中华文化发展中发挥了怎样的作用？

师：从古代的甲骨文到今天世界诺贝尔文学奖得主莫言，这说明中华文化有着怎样的特点呢？

小结：中华文化历史悠久，是人类文明史上唯一没有中断而延续至今的古老文明。中华文化源远流长、博大精深！

2.中华文化博大精深

师：中华文化源远流长、博大精深，在世界上最著名的是什么？除了“四大发明”还有什么？

【图片材料】 古代乐器与现代乐器

师：现代乐器与古代乐器比较，二者有什么联系吗？我们在传承古代文化时，应坚持什么样的原则？

小结：在传承古代文化时，我们应坚持“取其精华，弃其糟粕”的原则，传承优秀的民族文化，弘扬优秀的传统文化。

【音乐视频】 龚丽娜与《忐忑》

师：现在让我们一起欣赏龚丽娜演唱的《忐忑》，你会感知到哪些文化元素？

师：《忐忑》集东西方文化为一体，这表明中华文化博大精深，具有很强的包容性，这包容性表现在哪些方面？

小结：中华文化博大精深，具有很强的包容性，既求同存异、兼收并蓄，又强调仁爱和谐、和而不同。同时中华文化善于吸取外来文化的优秀内容和有益成果，不断繁荣发展。这就叫做“洋为中用，古为今用。”

【图片音乐】 刀郎与《2002年的第一场雪》

师：你知道“刀郎”是什么民族的人吗？

师：为什么当你听完刀郎的《2002年的第一场雪》后，你会感到刀郎是位少数民族？

【图片材料】 高空走绳与“高空王子”阿迪力

师：再来看，维吾尔族的“达瓦孜”与杂技舞台上的走钢丝，有什么联系与区别吗？

师：“刀郎”、阿迪力这些人，将宝贵的青春献给了西部文化艺术的创作和传承事业。是什么给了他们如此强大的力量？

小结：中华文化深深熔入了民族的生命力、创造力和凝聚力，使我国各民族人民对中华文化产生了强烈的认同感和归属感。它是激励中华民族强大的精神力量，也是激励中华儿女共同创造祖国美好明天的不竭之源。

二、新疆民族文化是中华文化的一部分

师：说到新疆民族文化艺术，你能说到哪些方面的文化？说出哪些民族工艺？

师：同学们说出了方方面面的表现，那么你最喜欢新疆的民族文化艺术的哪个方面？新疆民族文化艺术都有什么特点呢？

师：大家说的非常好！老师也收集到一些新疆民族文化艺术的资料，在这里展示给大家，让我们一起感受和分享新疆文化艺术的魅力。

【图片材料】 新疆民族文化艺术

师：上述这些材料，是从哪个方面来介绍新疆文化艺术的？说到文学，你还能列举出哪些新疆的优秀文学作品？

小结：维吾尔族的《福乐智慧》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》；我们从小就熟悉、喜欢的《阿凡提的故事》等等。

【音乐视频】 新疆《十二木卡姆》艺术

师：上述材料，是从哪个方面来介绍新疆文化艺术的？

师：说到歌舞，不得不说说《十二木卡姆》。

小结：木卡姆渊源于西域土著民族文化，又受伊斯兰文化的影响。“木卡姆”为阿拉伯语，意为规范、聚会等意。2007年11月25日被联合国教科文组织宣布为“人類口头和非物质遗产代表作”。

【图片材料】 新疆“于田的小花帽”

师：上述这些材料，是从哪些方面来介绍新疆文化艺术的？你还能列举出哪些？

小结：英吉沙小刀、维吾尔陶器、小花帽等。尤其是“于田的小花帽”，是盛行的一种状似杯碟，直径不足十厘米，纯属装饰性的小花帽。于田的小花帽作为世界最小的帽子已被载入吉尼斯世界纪录大全。

【音乐视频】 新疆饮食文化

师：现在我们要介绍的是新疆的经典文化——饮食文化。让我们一起来欣赏：你都听到、看到了哪些美食？

师：谁来说一说，你最喜欢的一道“饮食文化”是什么？它具有怎样的价值？

小结：听了大家的介绍，相信每一位都深深地爱上了新疆的美食文化。新疆的美食越来越多的成为各民族大众非常喜欢的饮食。

【音乐视频】 新疆果品文化

师：让我们一起来欣赏歌曲。看着诱人的果品，听着优美的音乐，你会有什么样的感受呢？

师：在座的同学中，有世居新疆的，有才来新疆不久的，为什么你们会如此喜欢新疆的果品呢？你们是通过什么途径来了解新疆的瓜果呢？

小结：现在新闻媒体很是发达。报纸杂志、新闻广播、网络空间等等。正是畅通的媒体，使新疆走向全国、走向世界，也使新疆更多的了解内地、了解世界。所以说“新疆民族文化是中华文化的一部分”，新疆各民族文化是在交流和学习中发展的。

三、新疆各民族文化在交流和学习中发展

1.文化交流的历史

【材料一】 古“丝绸之路”

【材料二】 新时期的援疆工作

师：材料说明了什么？新疆与内地进行文化的交流意义何在？

小结：新疆与内地有史以来联系密切，各族人民在交流中，加速了新疆文化的发展和壮大，也推动了中华文化的长盛不衰。

2.文化交流的多种途径

【学生梳理知识，老师出示板书】

（1）大众传媒：报纸杂志、广播影视、互联网、口口相传等。

（2）文化交流：商品贸易、人口流动、人才交流、文艺演出、旅游业发展等。

Ⅲ、课堂小结

新疆民族团结优秀 篇4

软件工程二班 刘哲 2016015486 身为出生在大庆的学生，从小就是听着铁人王进喜的故事长大的，但是当我上了大学，尤其是石油大学以后再次观看这部电影又别有一番体会。

影片中，一列破旧的火车把王进喜和他的1205钻井队从甘肃玉门油田拉到了大庆。作为石油大会战的主力军，王进喜和他的队伍肩负着让新中国甩掉贫油帽子的希望。在建国初期那个物资贫乏的年代，施工设备严重缺乏。为了让新中国用上自己开采的石油，王进喜在大会战动员大会上喊出了“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语，“北风当电扇，大雪当炒面，天南地北来会战，誓夺头号大油田”，铁人用这种以苦为乐，不向恶劣环境低头的精神深深感染着身边的人。他带着他的团队用撬杠抬，用大绳拽，将数吨重的泥浆泵拖上井架。他们用血肉之躯和钢铁般的意志克服了重重困难，连续数昼夜的奋战，使大庆第一口油井终于开钻。铁人正是把自己对祖国、对民族的热忱，化作了对工作的动力，创造了一个又一个辉煌的业绩。当初观看影片时只是一扫而过，但当现在再回味时，感受到了王进喜那深深的带动力，以及伟大，他就是一种精神，他是一种丰碑，他是灯塔，鼓励一代又一代的中国人。

在铁人身上，我体会到了伟大的奉献精神：第一口油井打好之后，王进喜的腿被滚落的钻杆砸伤，他却顾不上住院，拄着拐杖缠着绷带连夜回到井队。奋战在生产第一线。第二口油井突发井喷迹象，同事们建议到安达找领导，铁人听了大吼一声“等你们去安达找领导要回重晶石粉压井，钻机早掉进地球里头去了”.紧急时刻他当机立断用水泥代替石粉，水泥沉在泥浆池底必须搅拌，现场却没有搅拌机，王进喜便扔掉双拐，不顾自身的安危，纵身跳进泥浆池。看到此处，我不禁感慨万分。一个病人，跳进刺骨的水泥浆中充当“人体搅拌机”，那滋味可想而知。这需要多大的精神支承啊！为了实现心中的梦想，铁人们无私奉献了自己的时间，精力，健康甚至生命！

他的这种精神不禁让我们大学生的从内心油然而生一种敬意。乐于奉献，不畏艰苦，不计较个人的得失，始终战斗在工作的前线，不畏惧，不退缩，这不就是我们当代大学生要学习的品质吗，作为祖国未来的我们，更应该从先人身上汲取我们需要的精神食粮。观看铁人王进喜，我也从中看到了真实的人性。影片中的铁人不再是英雄式的人物高高在上，而是通过对人物细节的刻画使之丰满起来。使人感觉铁人王进喜就是我们身边普普通通的一员。他气急了也会讲脏话，也会踢人，他也会抢领导的烟抽，也会向他组队里的人偏心。这就让人感觉铁人很真实，在真实中甚至还有些可爱。令我尤其感动的是铁人追送徒弟的那场戏。最器重的徒弟王文瑞在最困难的时候当了逃兵，他疯了似的到处去找。当终于在火车上找到了徒弟，徒弟泪流满面地说“师傅，我熬不住了„„”铁人面对“背叛”自己的爱徒，眼里没有过多的责备，只有痛惜，嘴里吼着“熬不住就给我滚！”却给徒弟留下了当时稀缺珍贵的三个馒头和一小袋米。这就是一个真实的铁人，在工作中豪情万丈，在生活中也有“柔情”的一面。

最让我感动的还是结尾处，因为文化大革命，铁人王进喜被抓，受尽折磨。但当他被平返时，当周恩来总理接见他时，他并没有过于埋怨什么。而是依旧想着早点回到大庆，早点为我国的祖国事业做出更大的贡献。试问这样的伟大无私又是谁可以做到的呢？

新疆民族团结先进人物 篇5

---新疆民族团结模范人物

老师、同学们大家下午好，今天由我主持民族团结一家亲活动，我要向大家介绍四位民族团结模范人物。

首先，大家看到的这位老奶奶她叫阿里帕·阿力马洪。她是十九个孩子的母亲，现在我们一起看一段关于她的短片。（播放视频）

从短片中我们认识了这位有爱心的维吾尔族奶奶。从1963年收养邻居家的3个孤儿开始，维吾尔族阿妈阿里帕又先后收养了汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族的10个孤儿。为了不让孩子们饿肚子，阿里帕的丈夫阿比包每天下了班就去帮人家打土块。阿里帕则每天都要到菜市场拣别人不要的蔬菜。虽然家里养了两头奶牛，但谁也不舍得喝奶，全部卖了换钱以支付孩子们的学费和购买生活必需品。阿里帕夫妇的目标不仅仅是让孩子们能吃饱，还要让孩子们有学上。家里用不起电灯，阿里帕就用破棉絮（xu）搓成条，做成小油灯。19个孩子就在这一盏盏跳动的灯光下读书学习，上完了小学、中学，没有一个因为家里贫穷而辍学。从1963年收养吐尔达洪3兄弟到1994年子女们成家立业，历经整整32年。

2008年8月，操劳一生的阿比包病逝。子女们争抢着赡（shan）养阿里帕老人。每到过年过节，孩子们都会回家团聚，180多口人围在老人身边。每当有孩子问：“阿妈，你对哪个孩子最好？”老人总会大笑说：“在我家里，没有民族之分，手心手背都是肉，他们都是我的孩子，我们是一家人！”

接下来我们看到的这位叔叔他叫艾尼·居买尔。我给大家讲一讲他见义勇为的故事：

2005年4月2日22时30分，新疆大学外国语学院大一学生王丽与同学分开后，正准备乘公交车回家。突然，一只手伸进了她的口袋。王丽意识到有人偷她的钱包，立即回过头大声喊道：“你想干啥？” 但这名男子面对王丽的喝斥，恶狠狠地说：“咋了？”这时，旁边4个男子围了上来，开始拉扯王丽的衣服，并再次将手伸进她的口袋。在众目睽睽的公共场所，扒窃竟变成了公开抢劫，本来就有些胆小的王丽被吓哭了。

正在王丽不知所措的时候，从喀什来乌鲁木齐打工的19岁的维吾尔族青年艾尼·居买尔三兄弟正好路经此地。艾尼·居买尔三兄弟看到前方围了一大群人，一位姑娘的呼救声传了出来。三兄弟立刻跑了过去，冲进人群，拉开了正在与王丽撕扯的小偷。小偷狠狠地对艾尼·居买尔大喊着：“让开，不要多管闲事！”说着又向王丽走去。艾尼·居买尔一把将王丽拉到自己身后，用身躯护着王丽，他对小偷说：“住手！她是我的妹妹!你不要碰她！”“你的妹妹？汉族？”小偷愣住了。

艾尼·居买尔是维吾尔族，而王丽是汉族，并且艾尼是路过此地，他们并不认识。“你是维族，她是汉族，怎么可能是你妹妹，放开，走你的路！”歹徒用凶恶的目光瞪着艾尼兄弟。“放手！她就是我妹妹。”说着，艾尼三兄弟拉着王丽就走。就在这时，一个穷凶极恶的歹徒突然抽出一把长约20厘米的尖刀，刺向艾尼·居买尔的背部。艾尼觉

得一个凉凉的东西扎进自己的体内，眼前顿时一片漆黑，倒在了血泊中„艾尼的二哥吐尔逊江见刺伤了弟弟的歹徒想逃跑，他立即冲上前去，一把抓住歹徒的衣领，在在场群众的协助下，将歹徒送到了附近的派出所。血不停地从艾尼·居买尔的身上涌出来，衣服顿时被鲜血浸透了，大哥买买提·艾力背起艾尼·居买尔赶往医院。艾尼·居买尔被送进了自治区人民医院急诊室，经诊断，艾尼·居买尔的肺部被刺破，失血1800毫升，如果再晚送来几分钟，就会有生命危险，医院迅速组织医护人员进行抢救。

艾尼三兄弟见义勇为的事迹被媒体报道后，社会各界高度关注，病房里每天都有前来看望他们的各族市民。短短十几天，人们为艾尼·居买尔捐款近7万元。艾尼·居买尔正义凛然的一句“住手！她是我妹妹！”掀起人们心灵深处对英雄的崇敬

艾尼·居买尔的事迹感动了新疆，也感动了中国。在获得自治区见义勇为先进个人称号之后，艾尼·居买尔又荣获了“全国见义勇为英雄”称号，并于2006年6月入选“2005感动新疆十大人物”，2007年9月当选全国道德模范。

现在我们看到的这位维吾尔族大叔他叫阿里木江·哈力克，他被大家称为“草根慈善家”。我们一起来看一段视频。（播放视频）

看完视频，我们认识了这位热心的大叔。【2001年，阿里木江·哈力克来到贵州毕节，以烤羊肉串为生。他以助人为快乐之本，在朋友的介绍下，他把500元交到了毕节地区妇联救助贫困女生的“春蕾计划”项目的帮扶对象，原毕节师专现毕节学院的新生赵敏手中。2003

年冬天，阿里木江遇到了患上了肾病综合症的周勇，他马上打电话到报社，呼吁爱心援助，并表示自己将第一个捐款。在他的爱心感召下，该校发起了有史以来最大的一次爱心捐赠，为周勇募捐了1万多元医疗费。之后，贵阳的一家肾病专科医院免费为周勇提供治疗。2007年8月，他购买了100个崭新的书包，送到毕节市长春堡镇干堰塘村小学贫困学生手中，他还给大方县理化乡理化小学的孩子们送了一批文具，并向该小学捐赠了5000元助学金。

2006年，他在毕节学院设立阿里木助学金，专门资助贫困学生。如今，“阿里木助学金”已经发放到第5年，100名贫困生受助，但这个建立在“烤羊肉串”上的特殊助学金，带来的社会意义却非同一般。2007年，他又在贵州大学设立了每年1万元（同样是该校匹配5000元）的“阿里木助学金”。

2010年“4•14”玉树地震后第四天，阿里木江背了旅行包直奔玉树，跑到第一线参加抗震救灾。掏钱买了上万元的救灾物资送到灾区，并与子弟兵一起为灾民搭建帐篷，运送物资。在那里奋战了十余天后，他让当地同胞和部队官兵由衷的敬佩，个个对这个新疆维吾尔族兄弟翘大拇指。据了解，汶川大地震、贵州雪灾后，阿里木江踊跃捐款救灾。玉树地震发生后，他索性背上锅碗瓢盆赶赴青海，从西宁采购了几千块钱的牛羊肉和蔬菜，不顾高原反应，拿着身份证和退伍证，成了二炮部队救灾前线一名“编外”战士，奋战了十余天。雅安地震后，阿里木带着与新疆两家爱心企业共同援助灾区的2000个馕、3000件方便食品及饮用水等物资，从乌鲁木齐飞赴四川，支援受灾

群众。】

阿里木江的事迹感动了无数人。被授予“新疆青年五四奖章”荣誉称号，他的家乡新疆和静县成立了“阿里木江·哈力克民族团结一家亲助学基金”。新疆主要新闻媒体开设了《“阿里木江精神”大家谈》栏目。他获得新疆青年五四奖章、自治区“外出务工模范”荣誉称号，当选第二届贵州省道德模范，入选中国文明网“中国好人榜”。2007年贵州都市十大人物、贵州省第二届“助人为乐”道德模范及2011感动中国人物。

他用实际行动谱写了民族团结之歌，在平凡的生活中创造了伟大，以一名普通新疆少数民族青年的身份演绎了人间大爱，体现了中华民族乐于助人的传统美德，弘扬了社会主义核心价值观，是当代青年的骄傲。

最后我要给大家讲一讲捐肾救人的新疆姑娘王燕娜的故事。2007年3月,新疆昌吉市第四中学维吾尔族学生毛兰江检查出患有急性肾衰，须立即做换肾手术。毛兰江是家里的独生子，家中所有直系亲属的生理指标均不符合换肾标准，高额的透析费用使这个经济条件本来就不宽裕的家庭雪上加霜。同年9月，王燕娜偶然从报纸上看到有关毛兰江病情的报道后，主动来到毛兰江就医的新疆医科大第一附属医院肾病科了解情况，并与毛兰江家人见面。当看到17岁的毛兰江生命危在旦夕时，她提出无偿捐献肾脏的请求，希望能够尽己之力，来挽救这个维吾尔族弟兄的生命医院对王燕娜和毛兰江作了生化数据的配型检查，结果一个汉族姑娘和一个维吾尔族小伙子，他们 的16项配型全部吻合。

据医生介绍，这种几率在医学上只有十万分之一。但非亲属肾移植需要法定程序，在她父母不知情的情况下，医院经慎重考虑，否决了王燕娜的请求。王燕娜没有想到无偿捐肾程序如此复杂，但捐肾的决心已定。2008年1月，王燕娜说服父亲陪同她来到医院，医院经过认真研究，同意王燕娜为毛兰江无偿捐肾。2008年3月，手术做得非常成功，毛兰江的父亲和母亲热泪盈眶并心疼地说：“我们已经把娜娜当作女儿了，毛兰江又多了一个汉族姐姐。”此次手术也成为新疆医学史上第一例不同民族之间无偿捐献肾脏的手术。

王燕娜从小就很懂事，上小学六年级时就曾用父母给的100元零花钱为贫困居民买煤。上初中时，她利用闲暇时间在市红十字会所属的敬老院照顾过5名孤寡老人。2008年，王燕娜成为新疆大学法学院的学生。在校学习期间，她勤奋好学，团结同学，乐于助人，积极参加学校组织的各项志愿服务活动，在她的带动下，关心他人、互帮互助在班级和学校中已蔚然成风。

王燕娜曾荣获新疆维吾尔自治区民族团结进步模范、道德模范、十大杰出青年、优秀共青团员，乌鲁木齐市优秀共青团员等荣誉称号。

新疆中考民族团结综合试题 篇6

1、《江格尔》是在我国新疆（C）同胞中传唱的一部英雄史诗。A 达斡尔族B满族C蒙古族D柯尔克孜族

2、我国文化三大史诗是（B）

①《格萨尔》②《江格尔》③《玛纳斯》④《蒙古秘史》 A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

3、新疆被列入世界非物质文化遗产名录的优秀民族文化遗产有（A）①《玛纳斯》 ②《十二木卡姆》 ③哈萨克阿依特斯 ④《江格尔》 A ①② B ②③ C ③④ D ②④

4、新疆，古称西域，自古以来就是中国不可分割的一部分。公元前60年，西汉中央政权设立西域都护府，新疆正式成为中国领土的一部分。1884年清政府在新疆设省。新疆（B）和平解放，（）10月1日成立新疆维吾尔自治区。A、1950年、1955年 B、1949年、1955年，C、1949年、1949年 D、1955年、1955年

5、少数民族文化是中华文化的重要组成部分，辽阔的新疆不但有美丽的自然风光和丰富的自然资源，而且还有历史悠久、内容丰富和独具特色的民族文化，这些民族文化包括（C）①多种形式的文学艺术 ②绚丽多彩的音乐歌舞 ③科学事业的不断做强 ④独具特色的民间工艺

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

6、现阶段解决我国民族问题的根本道路是（A）A中国特色社会主义道路 B各民族共同繁荣

C各民族共同富裕的道路 D各民族平等团结互助和谐

7、《新疆的进步与发展白皮书》指出，国家坚持优先发展少数民族教育，通过实施特殊扶持政策，推动少数民族教育事业发展。从2000年起，国家在北京、上海等12个经济发达省市的13所中学开设新疆高中班，目前累计完成9届2.4万人的招生任务，90%以上的学生顺利升入内地高校进行学习。材料体现了党和国家（B）A发展民族地区科技事业 B重视发展民族地区教育事业 C重点培养少数民族科技人员 D积极推进民族教育手段现代化 8、2011年，对口援疆全面启动，19个省市对口援疆资金总规模将超过100亿元人民币，在基础设施建设、能源开发、资金及人才引进等方面给予大力支援。19个省市的这些举措（B）①有利于新疆经济的发展和解决民生问题 ②有利于缩小同内地的差距

③有利于新疆跨越式发展和长治久安目标的实现 ④可以从根本上解决新疆的社会稳定问题

A①②④ B①②③ C②③④ D①③④

9、我国个民族分布的特点是（C）

A小散居、大聚居、交错杂居 B汉族人口最多，其它民族人口较少 C大散居、小聚居、交错杂居 D云南省是我国世居民族成分最多的省

10、新疆自古以来就是一个多民族聚居生活的地方，民族成分多，少数民族人口比重高。根据2000年全国地五次人口普查的数据显示，新疆共有（55）个民族成分，其中世居的民族有（13）个。A 55 13 B 47 13 C 56 47 D 13 55

11、建国以来，特别是改革开发以来，新疆各项事业取得了举世瞩目的成绩，是历史上发展最快最好的时期。新疆取得的主要成就表现在（D）

①党和国家对新疆发展的帮助和支持 ②各族人民当家做主 ③人民生活水平显著提高 ④科教文卫事业蓬勃发展 A ①②③ B ②③④ C ①②④ D ①③④

12、“四个认同”是新疆团结稳定的思想基础。“四个认同”是指（D）①对中华民族的认同 ②对社会主义的认同 ③对中华文化的认同 ④对祖国的认同

⑤对民族团结的认同 ⑥对中国特色社会主义道路的认同

A ①③④⑤ B ①②③⑥ C ①②④⑤ D ①③④⑥

13、既是我国的一项基本政治制度，又是发展中国特色社会主义民主政治的重要内容的是（B）A重视培养和使用少数民族干部 B民族区域自治制度 C坚持人民民主专政 D落实科学发展观

14、新中国成立以来，新疆社会进步和各项事业的发展始终得到了党和国家的高度重视与大力支持。党和国家对新疆的支持具体表现在（A）

①国家对新疆的政策、财政的支持 ②国家对新疆重点项目的支持 ③新疆各族人民团结一心、共同奋斗 ④国家对新疆人才的输送和培养 A ①②③④ B ①③④ C ①②③ D ①②④

15、喀喇汗王朝一部用诗写成的哲学和伦理学著作《福乐智慧》它的作者是（B）A马赫穆德·喀什葛尔 B玉素甫·哈斯·哈吉甫 C萨图克·博格拉 D秃黑鲁帖木儿

16、伊斯兰教在新疆的传播大致经历了喀喇汗王朝、察合台汗国和叶尔羌汗国三个时期，至明末，先后有维吾尔、（B）、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、乌孜别克等6个民族信仰，成为新疆占统治地位的宗教。随着回、东乡、撒拉、保安等民族穆斯林的迁入，目前新疆信仰伊斯兰教的民族已达10个。A、蒙古 B、哈萨克 C、锡伯 D、汉

17、从（B）年起，自治区民族团结教育月活动已经连续开展。实践证明，开展民族团结教育月活动，是自治区党委总结和集中新疆各族人民经验与智慧的创举，是加强民族团结工作的一项战略性举措，充分体现了新疆各族人民共同的心愿和要求，反映了民族团结进步事业强大的生命力和求实求新的精神。A、、1955 B、1983 C、1982 D、2005

18、自治区党委提出的“五观”教育指：马克思主义国家观、历史观、民族观、（B）、文化观； A、世界观 B、宗教观 C、人生观 D价值观

19、做好新疆工作的关键就是要处理好发展和稳定的关系，始终一手抓改革发展，一手抓团结稳定，自觉做到“三个不动摇”，下列不属于“三个不动摇”的内容是（D）A.坚持以经济建设为中心不动摇 B.坚持维护社会大局稳定不动摇

C.加持各民族团结奋斗、共同繁荣发展不动摇 D.坚持各民族同时、同等富裕 20、我国《宪法》规定：“中华人民共和国公民一律平等”。下列体现各民族平等的有（A）①十一届全国人大代表中，55个少数民族都有代表 ②汉萨克男子马丁别克照顾四川汉族弟弟王勇十余年 ③各民族都有保持或改个自己风俗习惯的自由 ④各民族都有使用和发展本民族语言文字的权利

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

21、预计到2020年，新疆中小学少数民族学生全面普及双语教育，将有261.7万少数民族中小学生受益，实践证明，实施双语教育有利于（B）

①增进民族间的了解和沟通 ②发展民族团结互助和谐的民族关系 ③促进各民族共同繁荣 ④直接提高人民的生活水平A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

22、新疆古称“西域”。公元前60年，西汉设立西域都护府。统辖整个西域地区的军政事务。这说明（C）①新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分

②从公元前60年起，新疆正式成为我国领土的一部分 ③新疆是一个古老的多民族地区

④新疆很早就与内地有不可分割的联系

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

23、“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家，五十六种语言汇成一句话，爱我中华。”这一段歌词充分表明（C）

①我国是由56个民族组成的统一的多民族国家

②我国坚持民族平等，团结和各民族共同繁荣 ③我国实行民族区域自治的基本政治制度

④我国形成了各民族平等团结互助和谐的民族关系

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

《新疆发展与进步》白皮书指出：国家的统一是新疆各族人民根本利益之所在，社会稳定是新疆发展进步的前提和保障，民族团结是新疆各族人民的生命线。据此回答24-25题。

24、材料说明

①国家统一、社会稳定、民族团结是密切联系的。②团结稳定是福，分裂**是祸

③影响新疆稳定的主要危险是民族分裂和非法宗教 ④各民族大团结是我国统一，繁荣昌盛的重要保证

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

25、材料启示青少年应

①牢固树立“种花民族利益高于一切”的观念。②牢固树立“三个离不开”思想 ③树立公民意识，自觉遵纪守法 ④自觉行使维护民族团结的权利

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

26、我国是各民族共同缔造的统一多民族国家，因为（）①祖国统一大业是各族人民共同完成的

②祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓和发展的 ③祖国的主权和领土完整是各族人民共同捍卫的 ④祖国的灿烂文化是各族人民共同创造的 ⑤中华人民共和国是各族人民共同创立的

A①③④⑤ B①②③④ C①②③④⑤ D②③④

27、近年来，党和国家加大了对民族地区建设的投入，采取了一系列政策。如：实施西部大开发战略，中东部地区在省级重点中学开设“新疆班”“西藏班”等，这些政策的实施（）A.消除了影响新疆稳定的主要危险

B.表明我国已完全实现了各民族的共同繁荣 C.彻底消除了各民族间的经济、文化差异 D.有利于促进民族地区的经济、文化发展

28、国家规定中学生不得参加宗教活动，这是（）①党和国家以法律的形式对青少年健康成长实施的保护 ②符合国家和民族发展的大局

③国家实行教育与宗教分离原则的要求 ④符合我国各族人民根本利益和长远利益

A③④ B①②③ C①②④ D①②③④

29、我国处理民族关系的基本原则是（）

A.坚持民族平等、团结和共同繁荣 B.重视个民族的语言文字的使用和发展 C.尊重各民族的风俗习惯 D.实行民族区域自治

30、为了使偏远地区少数民族学生能够接受更高水平的基础教育，国家从2000年开始，在北京、上海等经济发达城市开设新疆高中班，这表明（）A.各民族间已经消除了差异

B.国家重视促进各民族的共同繁荣 C.新疆的发展离不开国家的帮助和支持 D.祖国的统一大业是各族人民共同完成的

31、全国各民族的团结进步是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。这是因为各民族的团结进步是（）①我国统一、繁荣、昌盛的重要保证

②中华民族的最高利益之所在 ③当前党和国家的中心工作

④维护社会稳定，保证经济发展的前提

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④ 32、2010年中央启动的对口援疆政策，是多年来支援地域最广，所涉人口最多，资金投入最大，援助领域最全面的一次对口支援。新疆各地区积极响应这一政策，力争抓住机遇，促进本地区的发展，这说明促进民族地区的发展需要 ①全部依靠国家的支持

②民族地区的各族人民发扬自力更生、艰苦奋斗的精神 ③国家在政策、财力、物力人力等方面的帮助和支持 ④发达地区在人力、技术等方面的大力支持

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

33、我国宪法规定，党和国家的宗教政策是（）A.尊重各民族风俗习惯 B.民族区域自治

C.尊重和保护宗教信仰自由 D.尊重各民族的语言文字

34、下列有关民族区域自治认识正确的是（）①民族区域自治制度是我国的一项根本政治制度

②民族区域自治是我们党解决我国民族问题的基本国策 ③《民族区域自治法》是民族区域自治制度的法律保障 ④民族区域自治是我国解决民族问题的基本政策

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

35、既是我国处理民族问题的根本原则，又是我国民族政策的核心内容的是（）A.民族平等 B.民族团结

C.民族区域自治 D.各民族共同繁荣

36、根据《民族区域自治法》的规定，我国各民族都有发展本民族文化的权利，这体现了（）A.各民族共同繁荣的原则 B.民族团结的原则 C.民族平等的原则 D.民族和谐的原则

37、中华民族的最高利益是（）

A.促进各民族共同繁荣 B.加强民族团结，维护祖国统一 C.维护社会稳定 D.保护各民族的灿烂文化

38、下列不属于“三股势力”的是（）

A.宗教极端势力 B.民族分裂势力 C.封建迷信 D.暴力恐怖势力

39、下列不属于我国区级自治地方的是（）

A.内蒙古自治区 B.新疆维吾尔自治区 C.西藏自治区 D.伊犁哈萨克自治州 40、各民族的共同繁荣是指（）

①各民族的政治、经济、教育、科学、文化等都得到发展 ②各民族的生活水平普遍提高 ③实现各民族同步富裕，同时繁荣 ④实现各民族共同富裕，共同繁荣

A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

41、全面理解和贯彻宗教信仰自由政策，就要（）①既保护人们信教的自由，又保护人们不信教的自由 ②坚持政治、法律、教育与宗教相分离 ③保护正常的宗教活动

④宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配

A①②③④ B①②③ C①②④ D②③④

42、近年来，党和国家实施了一系列加快少数民族地区发展的政策，如“西部大开发战略”、“兴边富民行动”等，这

些政策（）

A.消除了影响新疆稳定的主要危险 B.表明我国已经实现了各民族共同繁荣 C.消除了民族间的经济文化差异 D.有利于促进民族地区的发展

43、第十一届全国人大代表大会的2987名代表中，少数民族代表411名，占代表总数的13.7%，每个少数民族都有代表，人口较少的民族也至少有一名代表。这表明我国在处理民族关系时坚持（）A民族平等.B.民族团结 C.各民族共同繁荣 D.民族融合

44、新中国 成立至今，祖国的边疆发生了翻天覆地的变化，这主要得益于（）①中国共产党的正确领导 ②实行了一国两制，高度自治的方针 ③各民族干部群众的艰苦奋斗 ④坚持和完善民族区域自治制度 A①③④ B①②③ C①②④ D②③④

45、在新疆坚定不移的高举各民族大团结的旗帜，反对民族分裂，维护祖国统一，维护（）是最现实的爱国主义。A.安定团结的局面 B.社会稳定 C.民族团结 D.经济秩序

46、下列行为中，符合我国宗教政策的是（）

A.公民有信教和不信教的自由 B.在宗教场所宣传无神论 C.在非宗教活动场所宣传有神论 D.外国宗教组织来我国传教

47、“乌鲁木齐”是少数民族语言的音译，原意是（）A.优美的牧场 B.青色的城 C.日光之城 D.平坦的地方

48、自治区的主席，自治州州长，自治县县长全部由（）担任 A.中华人民共和国公民 B.区域自治的少数民族公民 C.汉族 D.都可以

49、我国率先召开民族团结表彰大会的自治区是（）A.新疆维吾尔自治区 B.内蒙古自治区 C.广西壮族自治区 D.宁夏回族自治区

50、新一轮对口援疆工作，是资金、人才、技术、管理的综合援疆、全方面的援疆。针对这一全方面的援疆，我们应该（）

①坚持把保障和改善民生放在优先位置 ②把增强自我发展能力作为重点任务

③坚持以援疆省份的发展思路作为本地的发展思路

④统筹兼顾、突出重点、科学规划、有序推进对口援疆各项工作 A①③④ B①②③ C①②④ D②③④ 51、2011年19个省市对口援疆资金总规模超过100亿，同时，中央投入资金数倍于省市对口援疆资金规模。这表明 A.我国是一个统一的多民族国家 B.我国各族人民都是国家的主人 C.国家重视少数民族地区的发展 D.我国实行民族区域自治制度

52、中央民族工作会议要求，各族干部群众牢固树立“三个离不开”的思想。“三个离不开”思想着重强调的是（）A.坚持“四个认同” B.坚持民族进步 C.坚持走中国特色社会主义道路 D.坚持民族团结

53、国家规定中学生不得参加宗教活动，这（）①符合国家和民族发展的大局

②是国家实行教育与宗教相分离原则的要求 ③符合我国各族人民根本利益和长远利益

④是党和国家以法律的形式对青少年健康成长实施的保护 A①②③④ B①② C①③④ D②③④

54、中华人民共和国宪法规定：“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教。”这说明

（）

A.国家依法管理宗教事务 B.公民只有信仰宗教的自由

C.我国实行宗教信仰自由政策 D.信教群众之间要彼此尊重和团结

新疆民族团结先进人物 篇7

关键词：改革开放,新疆,高校民族团结教育

改革开放以来, 新疆的高等教育事业取得了巨大成就。新疆的高等院校从无到有, 从少到多, 大多为民汉合校。本文以新疆农业大学为例, 采用发放问卷、个别访谈、实地调研等方式, 通过一系列的调研活动, 得出结论:新疆农业大学民族团结教育整体情况良好, 各族学生民族团结意识较强, 思想紧跟社会主义主流;民族分裂势力、宗教极端势力、暴力恐怖势力是影响新疆稳定和发展的主要危险。除此之外, 学校的管理、学生的心理问题、宗教信仰等也都直接影响了学校民族团结教育的成效。

一、民族团结教育活动的发展历程

改革开放以来, 新疆农业大学大力加强民族团结教育, 各族学生民族团结意识较强, 能自觉尊重少数民族的风俗习惯, 切实贯彻“三个离不开的思想”。近年来, 新疆农业大学先后被国务院授予“全国民族团结模范单位”光荣称号, 被自治区人民政府授予“自治区民族团结进步模范单位”光荣称号。学校形成了“明德、笃志、励学、竞业”的校风、校纪, 在全校各族师生的共同努力下, 平等、团结、和谐、互助的新型民族关系逐步形成。

在问卷调查中, 就“你是否愿意和其他民族的同学交往”这一题的回答, 85%的少数民族学生和80%的汉族学生表示愿意。在“你愿意不分民族, 帮助任何有困难的同学吗”这一题中, 92%的少数民族学生和90%的汉族学生表示愿意。可见少数民族同学更加渴望与其他各族学生的沟通、交往, 他们的心态更加主动、活跃、包容。为了给各民族学生和睦交往创造有利条件, 新疆农业大学采取一系列的措施。例如, 实行民汉学生混住宿舍, 民汉学生交朋友, “结对子”, 民汉班级结成友谊班等, 通过这些方式使各族学生加深了解, 在相互交流的过程中建立了深厚的友谊, 营造了民族大团结的良好氛围。

二、民族团结教育活动存在问题及原因分析

(一) “三股势力”在意识形态领域的渗透

近些年, “三股势力”把罪恶的黑手伸向了新疆的各院校, 通过新闻出版、网络、创作文学作品等途径歪曲历史, 对高校大学生进行思想和文化渗透, 把大学生作为主要的发展对象, 企图在意识形态领域达到“西化”、“分化”的目的。“三股势力”已成为危害新疆稳定和发展的主要危险。而善良单纯的大学生面对严峻的形势和反华敌对势力疯狂的挑衅, 往往缺乏辨别是非的能力, 缺乏正确应对“三股势力”的经验、方法和手段, 容易被敌对势力利用;更有极少数同学因被蒙蔽、诱骗而走上错误道路。因此, 新疆高校加强大学生民族团结教育, 有利于维护祖国统一, 有利于引导大学生坚定严肃的政治立场, 坚定地维护国家的根本利益。

(二) 部分学生民族团结思想意识淡薄

部分学生认为, 学习专业知识、提高成绩、多拿奖学金才是自己的主要任务, 认为民族团结教育是教育部门和学校的事情, 和自己关系不大, 不重视相关民族团结的课程, 认为只要不发生打架斗殴、尊重少数民族的风俗习惯就是民族团结, 学生民族团结思想意识淡薄。

(三) 理解认知较为肤浅单一

新疆高校大多是民汉合校, 各族学生共同学习、生活、成长, 这就要求学生互相了解各民族的风俗习惯, 尊重其他民族的风俗习惯, 不歧视少数民族的风俗习惯等。但一些学生由于缺乏对其他民族历史、文化的了解, 个人主观想法浓重, 不理解甚至歧视其他民族的风俗习惯和禁忌, 因而产生误会、矛盾、摩擦, 影响民族团结。

(四) 学校自身的管理有待加强

1. 民族团结教育的形式单一。

学校开设的思想政治理论课成了开展民族团结教育活动主渠道, 这些课程大都为公共课, 并没有得到老师和学生们的充分重视, 这种教育势必没有达到预期的效果。

2. 民族团结教育的持续性较低。

通过问卷调查发现, 大学生对于“三个离不开思想”、“四个认同”、“马克思主义五观”等基本概念理解不清, 尤其是高年级学生, 回答的准确率极低。这说明随着学生年级的增长, 专业课程的比例加大, 以及学生自身对于民族团结教育的不重视, 使得这种教育的效果下降。

3. 民族团结教育队伍有待加强。

高校思想政治课教师是民族团结教育的主力军, 加大对每一位教师的培养力度, 有利于提高整体队伍水平。高校应采取鼓励本校教师继续深造或到对口支援院校进行学习等方式, 切实提高思政课教师的整体水平。

三、新疆高校民族团结教育活动的对策与建议

(一) 建立健全领导机制

第一, 学校的领导到院系、部门领导和全体教师要充分认清高校民族团结教育的重要地位、作用和意义。第二, 严格考核奖惩和责任追究机制, 建立层层组织领导和实行责任制。第三, 建立健全一支强大的思想政治教育工作队伍。

(二) 树立主流教育机制

高校应继续加强主流意识形态的宣传教育, 切实贯彻邓小平理论、“三个代表”、科学发展观的指导思想, 把“马克思主义五观”、社会主义核心价值观教育作为基础, 把“三个离不开”、“四个认同”纳入思想政治教育和思想道德建设的领域。不断改进教育方法和手段, 发挥主流教育模式的实效性和针对性。

(三) 确立多渠道的教育机制

高校要强化校园广播、报刊、网络、宣传橱窗等宣传载体的舆论引导功能, 唱响民族团结主旋律, 要充分宣传媒介的教育契机, 举办富有地方特色的教育活动, 理论与实践相结合, 利用多渠道信息的方式加大民族团结教育的宣传, 切实贯彻主流意识形态的教育。

总之, 民族团结是社会发展的主流, 是新时代的必然要求, 开展民族团结教育具有重要的战略意义。在当前的时代背景下, 加强民族团结教育不仅要研究民族团结教育的基本经验, 用以巩固、强化民族团结教育体系, 更要与时俱进体现进步潮流, 采用富有时代气息的教学方法和途径, 理论与实践相结合突出民族团结教育的时代性、创新性和针对性, 使高校的民族团结教育更具吸引力、感染力和说服力, 为实现新疆跨越式发展和长治久安做出贡献。

参考文献

[1]罗布江村.开展民族团结教育构建和谐校园文化[J].中国民族教育, 2010 (11) .

[2]夏怀敏, 吴保华.在对新疆地区高校开展民族团结教育工作的几点认识[J].伊犁师范学院学报, 2010 (02) .

[3]李宁.新疆高校加强民族团结教育的路径探究[J].学理论, 2010 (15) .

[4]王春辉.论加强新疆少数民族双语教师培训中的民族团结教育[J].兵团教育学院学报, 2010 (03) .

新疆民族团结先进人物 篇8

【关键字】新形势；新疆；高职院校；民族团结教育；重要性；不足；对策

改革开放以来，国家制定和实施多种措施和制度促进少数民族和民族地区的发展，使少数民族和民族地区的面貌焕然一新。伴随各民族之间经济往来日益频繁，文化交流逐渐增多，各种民族问题和民族冲突也随之增多。而信息化、网络化的发展又使得民族问题越来越复杂。大学生正处在世界观、人生观和价值观形成的关键时期，因此，对高职院校大学生进行民族团结教育，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观，具备坚定的政治信仰和爱国之心，树立正确的民族团结意识，积极维护民族团结显得尤为重要。

一、对高职院校大学生进行民族团结教育的重要性

（一）有利于促进新疆经济发展

民族团结历来是我们各族人民的根本利益所在，也是我们各项事业成功的可靠保证。改革开放以来，新疆地区经济也快速发展，而东西部地区经济差距却在逐渐加大，这种差距将使民族地区和沿海地区、少数民族和汉族之间在经济利益上的矛盾增多，同时也会导致民族间摩擦和不满情绪增多。再加上境内外民族分裂势力的挑拨和煽动，这些民族摩擦，将会极大地阻碍新疆地区经济发展的速度，这也就时刻提醒我们需要广泛深入地开展民族团结教育，促进新疆地区经济发展。

（二）有利于维护学校稳定，促进学校的发展

高职院校是培养新疆社会主义现代化建设人才的摇篮，高职院校培养的学生不仅要具备现代化的科学技术水平和操作能力，而且还应具有良好的思想道德素质和过硬的思想政治素质。一方面，高职学生思想政治觉悟相对比较淡薄，反渗透能力不强，缺乏政治辨别能力，有可能被不法分子和别有用心的人所利用和渗透，从而影响乃至严重破坏高职院校的安全稳定；另一方面，新疆的高职院校大学生来自各个地方，由于各民族的日常生活习惯和心理特征的差异，他们在日常的学习和生活中难免产生一些矛盾和问题。这就需要开展民族团结教育活动，从而消除影响高职学生思想稳定的消极因素，为维护校园安全稳定奠定基础。

（三）有利于维护新疆地区的稳定

长期以来，西方敌对势力始终没有放弃利用民族、宗教问题对我区实施西化和分化，不间断的在我区进行分裂破坏活动。目前三股势力争夺青少年接班人，主战场就在学校，特别是高校尤为突出。大学生虽经过院校的熏陶，受到了一定的思想政治教育，但他们还不能很好地应用马列主义的基本观点来准确、客观地观察、判断和分析问题，识别网络上信息的真与假，来自各方面的思想很容易对他们产生影响。因此，新的历史条件下，我们必须提高警惕，通过有效的民族团结教育来应对这些严峻的挑战。

（四）有利于帮助大学生树立正确的民族团结意识

新疆高职院校的大学生来自不同的民族和地区，他们成长于本民族的文化环境中，他们热爱自己的民族和文化，热爱自己民族的风俗习惯和传统，具有强烈的民族意识。这种民族意识在一定程度上是一种宝贵的民族凝聚力，但有时也会导致狭隘的民族意识。面对对民族分裂行为，绝大多数同学可以沉着冷静地面对并持反对态度。然而，也有个别同学由于狭隘的民族意识的引导，对反对民族分裂和维护祖国统一等方面存在错误认识。这就需要我们在加强大学生思想政治教育工作和开展民族团结教育工作方面做出努力。

二、高职院校民族团结教育存在的不足

（一）课程设置不够合理

现阶段，高职院校里的公共基础课和民族团结教育有关的课程很多，但从总体上缺乏文化的渲染和心理融合等人文性治本教育力度：第一，专门针对民族团结教育的课程几乎没有；第二，在可以进行渗透进民族团结教育的课程里面，没有注重学生民族团结观的培养；第三，在大学生比较感兴趣的民族文化方面，没有相应的课程。

（二）民族团结教育效果不明显

在民族团结教育的开展中，大部分高职院校只是将“民族团结”作为一次活动或者某段时间内活动的主题，多样的活动形式掩饰不了其在内容和本质上的空虚：这些活动在一定程度上调动了学生们的积极性，但在民族团结以及民族文化上面并没有进行深入挖掘，导致了很多学生关注民族团结教育活动只是一时的好奇，民族团结教育也没有帮助学生树立对于中华民族多元一体的认识。

（三）师资力量不足

一方面，是教学方法和教学手段单一，照本宣科的现象比较突出，一些教师的讲课只给学生读教材、念讲稿；理论联系实际不够；一些教师的理论基础薄弱，面对学生的提问，不能正面回答。结果不仅没有解决学生思想中的困惑，反而产生了一些负面的影响。

另一方面，是少数教师的思想政治素质不高，缺少一批专门从事民族团结教育的老师。一些教师对一些重大理论问题和现实问题的认识是模糊的，，在讲一些关键问题时，基本上照本宣科，没有自己的认识和态，观念陈旧思想跟不上社会发展的形势，这样的教师虽然人数不多，但是对学生思想必然产生不良的影响。

三、加强高职院校民族团结教育的对策

（一）强化课程建设，推进民族团结教育进教材、进课堂、进头脑

一方面思想政治理论课课教学要把握正确的政治方向，以马克思主义民族理论为指导，认真贯彻落实“三个离不开”和“四个认同”的重要思想。另一方面，可从课程设置和课程教学内容和形式上加以改善，可面开设专门的民族课程，如学生较感兴趣的“少数民族传统文化”、“中华民族团结史”、“马克思主义民族理论与党的民族政策”等，或在相关课程中有计划地突出民族团结内容，使学生系统地掌握马克思主义民族理论，深刻理解党的民族理论和民族政策实质与内涵，提高大学生的民族团结意识，切实增强民族团结教育的实效性。

（二）发挥校园文化的育人作用，将民族团结教育渗透于校园文化中

可以针对大学生对民族文化感兴趣的现象和感兴趣的形式，开展能充分展示各民族文化特色的各类文体活动，如民族歌舞晚会、民族服饰展示、民族工艺品制作等活动，增进大学生对少数民族文化的了解和理解，进而喜爱少数民族文化。也可以结合重要纪念日和传统节日，开展以爱国主义为主题，彰显社会主义核心价值体系的文化活动，如主题演讲比赛、优秀事迹报告会等，让学生形象地感知中华民族团结统一、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，从而加深对国家和中华民族的认同。同时，可以充分利用网络在信息传播中的优势，在学校校园网上开设民族团结教育相关的专题和红色影视剧栏目；同时，学校要紧跟网络发展的步伐，充分利用“微博”、“微信”等贴近大学生生活的方式开展民族团结教育。

（三）加强教师队伍的建设

提高对民族团结教育课程教师队伍建设重要性的认识，要把少数民族教师队伍的建设作为教师队伍的核心来抓，培养一批骨干教师，通过多渠道，多措施，多途径，努力提高民族团结教育课程教师的的业务素质和教学能力。培养一批政治素质过硬，教学水平一流的教师队伍。

改革开放之后，我国正处于多元化发展和深刻变革之中，而“7·5”事件带来的恶劣影响和国外敌对势力对民族团结的破坏和利用使得新疆地区民族团结教育变得尤为重要而又难度较高。新疆高职院校大学生是本地区技能人才重要的后备力量，他们的民族团结素质如何，直接关系到新疆地区的团结稳定和社会主义现代化建设事业，关系到中华民族的伟大复兴。因此，我们要努力开发调动多种教育资源，落实过程，讲究方法，如春风化雨般不断有效提高学生的民族团结意识。

参考文献：

[1]海秋丹.新形势下加强高校民族团结教育的策略[J].社科纵横，2010，02.

[2]王华敏，李家富.大学生民族团结教育探析[J].学校党建与思想教育，2010（10）.