乡村文化长廊建设方案

乡村文化长廊建设方案（共10篇）

乡村文化长廊建设方案 篇1

企业文化长廊建设方案

企业文化，是企业综合实力的体现，是一个企业文明程度的反映，也是知识形态的生产力转化为物质形态生产力的源泉。要想把企业做大做强，就必须树立“用文化管企业”、“以文化兴企业”的理念，积极推进文化强企战略。

为了进一步弘扬公司的企业文化，树立起公司正面形象，增强员工的归属感，提高企业的创新力、形象力和核心竞争力，营造“企业有生气、产品有名气、领导有正气、员工有士气”的发展环境。综合部建议在公司外走廊办企业文化宣传栏。办理文化宣传栏既能美化公司环境，又能作为公司的文化窗口把公司的发展、经营动态、各项工作及对职员工的关怀等充分展现出来。制作体方案如下：

一、文化长廊地点定在公司办公室外走廊两侧墙面。

二、文化长廊具体内容通过以下几个栏目展现：

1、公司简介及发展历程（大事记）：

公司简介：体育中心简介与各场馆介绍（附图片）

发展历程（大事回顾）：公司纪念日、历年获奖情况（附图片）、各类认证证书等。

领导来访

2、公司组织架构、行为规范、部门介绍及主要职责：

3、光荣榜或行业动态：

明星员工：典型人物和典型事迹具有很强的示范、辐射、传成作用，对形成独特的企业文化有很重要的影响。平时工作中应对大力发掘、发现、总结并大力宣传和表彰先进典型。

先进集体（附相片、事迹简介）

4、培训专栏：

各类知识培训

管理励志故事

培训有感等

5、员工活动信息（职工生活）：

主要是展现员工风采，如旅游业余活动等、对职工的关怀、生日祝福等。

6、公告栏（公司动态快递）：

包括公司新闻、图片，奖惩、人员调动、内部招聘、考核等。

7、阅报栏（关注体育热点）。

8、运动注意事项、小常识。

乡村文化长廊建设方案 篇2

一、企业文化长廊——小平台可以展现大魅力

企业文化长廊占地不大, 而且灵活机动, 各基层单位大多建在本单位显眼和注目的地方, 小小的文化长廊自建立起来始, 就发挥着其特别的文化作用, 这个小平台如何展现大魅力, 笔者认为主要有三个作用:

1、文化长廊是一扇窗口, 一扇基层单位的文化之窗。

通过这扇窗子我们看进去, 表层可以看到一个单位的管理、安全、生产、经营、服务等多方面的信息, 深层可以看到一个单位的文化理念, 可以看到一个单位文化取向, 可以看到一个单位的文化特色, 了解一个单位人文文化, 管理文化、安全文化等, 从而直观地显现出一个单位的文化特性来。

2、文化长廊是一个平台, 一个员工文化交流的平台。

通过这个平台, 员工可以交流思想, 可以交流技术, 可以交流学习, 在思想交流中形成共识, 在技术交流中找到经验, 在学习交流中不断提高, 通过这个平台展示自我才华, 展示班组风采, 展示科队文化, 从而辐射出一个单位浓厚的文化气息来。

3、文化长廊是一面旗帜, 一面文化导向的旗帜。

是潞安文化的落地, 是企业文化的延伸, 是展是科队文化的再现, 是企业文化的延伸, 通过一个小小的文化长廊, 可以直观地透视一个单位文化建设, 可以把握一个单位文化建设的节拍, 可以感知一个单位文化建设的成果, 通过文化长廊“小舞台”可以装下企业文化“大天地”。

二、企业文化长廊——小板块可以著就大文章

企业文化长廊内容不多, 板块短小精致, 大多基层单位建立时都注重理念文化、队组管理, 学习交流、员工话与画等内容, 所以在建设的过和程中, 存在着很多相同和相近的地方, 但也有很多差异性, 这个小板块如何著就大文章, 笔者认为主要有三个要求:

1、要原滋原味。

企业文化长廊因为展示的是本单位文化特色, 因此必须是本单位原创, 例如在科队理念方面, 理念的形成必须广泛征求广大的员工的意见, 必须代表大多精员工的意志, 必须与本单位工作性质紧紧相扣, 而且必须语言简洁, 高度概括, 高度凝练, 切忌凭空臆造, 切忌大话套话, 切忌东挪西凑。在员工的话与画方面, 要来源于员工之口, 要出自员工之手, 切忌抄袭借用, 切忌照猫画虎, 切忌生拉硬扯。文化交流与管理方面等其它内容更要结合实际, 来不得半点虚假, 来不得丝毫虚构。

2、要风格各异。

企业文化长廊要形成风格, 就要在原创的基础上提炼, 在原创的基础上提升, 特别是根据各单位工作性质进行提炼, 例如生产和服务单位就有不同, 机关与基层单位就有差异, 例如同是生产单位, 采煤与与掘进也有不同, 同是服务单位, 供电与供水就有不同, 一个部门有一个部门的工作, 一个行业有一个行业的特点, 依据本单位本部门工作, 提炼出的文化理念自然不会相同, 文化长廊的内容也就会风格各异, 各有千秋。

3、要即时实用。

企业文化长廊一些内容是长期形成的, 如单位理念, 但有些并不是一成不变的, 如集团理念也在不断更新, 与时俱进, 如员工的话与画也在随时间、环境、形势变化而变化, 特别是文化长廊中还有很多安全、管理、员工等信息也在不断变化之中, 因此, 文化长廊要讲究实用性和时效性, 要不定期进行更新或更换, 确保其内容紧跟企业发展步伐, 时时对员工有导向的作用。

三、企业文化长廊——小舞台可以容下大天地

企业文化长廊虽然占地不大, 内容也不多, 但要建设好并不简单, 要建出特色来, 建出新意来、建出成效来, 更是要动一番心思, 这个小舞台如何容下大天地, 笔者认为主要有三个方向:

1、长廊内容上要丰富。

企业文化长廊在内容上要追求丰富化, 常增设一些员工喜闻乐见的文体, 如把企业理念可以编成顺口溜, 这样员工很容易接受, 也很容易记在脑海里, 增设一些发生在本单位真实的文化小故事, 这样员工看着亲切, 也很容易起到教育和启示作用。

2、制做形式上要创新。

现在大多用的是喷绘, 可以考虑在小区或着道路旁用灯箱取代之, 这样既发挥了文化长廊原有的作用, 而且在晚上还可以起到装饰和亮化作用, 如在井下可建设一些简单、流动性文化板块, 时时提醒职工安全作业, 时时警示员工规范操作。

3、图文创意上要独特, 如在图片

上有些就在追求原创, 有些就有追求自然, 要体现出整体美感来, 有些就要有意境, 给人以美的感受, 给人留下想象的空间, 给人以无穷的回味。

四、企业文化长廊——潜移默化效果明显

王庄煤矿在企业新文化建塑的过程中, 非常注重企业文化长廊的建设与创新, 特别是近年来, 在全矿各6S管理单位, 井下大巷和矿区煤海路等地方都相继建立起了内容丰富、风格各异的文化长廊, 在为矿山增添了一道道靓丽的风景线的同时, 对企业文化潜移默化的推广与引深效果明显地凸现出来, 笔者认为主要收到了三大效果:

1、宣传、普及了企业文化知识。

通过企业文化长廊这个窗口和平台, 广泛深入地宣传了潞安企业文化基础知识和系统理论, 让每一位员工在耳濡目染中沐浴着企业文化的春风, 在企业文化的学习中不断提高, 不断前进, 在全矿营造起浓厚企业文化建设氛围, 为企业文化的不断引深奠定了坚实基础。

2、强化、渗透了企业理念, 促进了员工共同的价值理念和行为模式的形成。

以理念宣传、渗透为主要内容的企业文化长廊, 以其生动、活泼形式入脑入心, 逐步占领了员工思想阵地, 为企业员工统一的价值理念的形成发挥了巨大的作用, 为员工标准、规范的行为习惯的养成起到了催化作用, 促进了基层队组的安全生产。

3、精塑了企业对外形象。

全矿的企业文化长廊是企业对外的一扇窗口, 在接待上级领导到访和外来人员参观中, 对本企业理念文化、形象文化等做到了很好的展示, 从而精塑了企业对外形象。

乡村文化建设初探 篇3

关键词:乡村文化建设;问题;对策

2005年11月7日,中共中央办公厅、国务院办公厅发出《关于进一步加强农村文化建设的意见》,指出:“加强农村文化建设,是全面建设小康社会的内在要求,是树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要内容,是建设社会主义新农村、满足广大农民群众多层次多方面精神文化需求的有效途径,对于提高党的执政能力和巩固党的执政基础促进农村经济发展和社会进步,实现农村物质文明、政治文明和精神文明协调发展,具有重大意义。”这表明,国家已经高度重视乡村文化建设,把当前的乡村文化建设提升到国家发展战略的高度。

一、乡村文化建设的内涵

乡村文化包括乡村的物质文化,精神文化和制度文化三个层面,是在乡村区域共同体基础上长期传承累计而形成的,受特定的地理环境和经济基础制约的生产生活方式、认知方式、价值观念、风俗习惯、宗教信仰、语言符号以及知识技能、行为规范、组织结构、劳动创造等在内的文化累积的总和与文化特质。乡村文化建设是以公共文化服务体系和公共文化空间的构建为基础,以培育和激发农民的文化自觉为主体,包括设施、内容、服务、产业等在内的全方位、立体的、有内容、有主体的乡村文化形态的建设。

当下的乡村文化建设至少包含以下内涵:一是能够适应新农村建设需要并能够提高农村发展能力的文化,二是能够满足广大农民日益增长的精神文化需求和公民文化权益的文化,三是能够塑造新式农民(新农村建设主体)的文化,四是能够保存、延续、创新传统文化精髓并融合现代化精神的文化。

二、长沙县乡村文化建设基本概况

改革开放以来,长沙县的农业生产和农村经济得到了极大发展,农村文化建设虽取得了一定成绩,但仍滞后于当地经济发展步伐。随着农村物质生活的不断改善和提高,农民群众对多层次、多元化的文化生活的需求也越来越迫切。根据实地调研的情况,长沙县乡村文化建设主要有如下几大特点:

(一)文化资源相对丰富

长沙县红色文化资源璀璨,名人荟萃,在中国革命历史长河中孕育了黄兴、徐特立、许光达、田汉、杨开慧等一大批仁人志士,他们忧国忧民,上下求索,为中华民族解放事业,赴汤蹈火,谱写了可歌可泣的历史篇章。

长沙县绿色文化资源丰富,境内森林植被满目苍翠,有国家3A级名胜景区石燕湖,有省级森林公园大山冲,有高峻耸拔的影珠山,景致迷人的丰梅岭,有如梦幻般仙境的白石洞,有风景秀丽的浏阳河风光……更有诸多风景名胜的神奇传说。

(二)群众活动精彩纷呈

在文化活动的参与方式上,农民不仅被动地观赏,还通过自娱自乐的方式在活动中进行自我教育、自我评价、自我提高。近年来,长沙县农民自发组织了各种文艺骨干队伍和社团,其中文化活动室、图书室、乒乓球室、剧场、曲艺社、文学社、摄影协会、书法协会、皮影协会、村文艺宣传队、腰鼓队等形成了文化活动的规模和特色。2010年8月份,长沙县20个乡镇相继在五彩星沙文化广场上演了一场场精彩的群众文艺晚会,将长沙县的群众文化活动进一步推向高潮。2010年7月,第九届“汉语桥”在湖南大众传媒学院开幕,此次活动以“家”为载体,以“家文化”为主线,以“魅力汉语,精彩世博”为主题,向世界展示了长沙县的文化魅力。

(三)农村文化的内涵逐步扩大

农村文化内容包括文艺汇演、体育比赛、科技辅导、法制讲座、时政宣传、旅游观光等,呈现出一种大文化的发展趋势,体现了农村文化正在向更高的层次迈进。以举行“全民健身宣传周”、“亿万妇女健身活动”、“亿万农民健身活动”为契机,形成农村的民俗民间体育的特色。长沙县黄兴镇已成为知名的“龙舟艺术之乡”;长沙县江背镇成为了知名的“民间艺术之乡”、“门球之乡”;榔梨镇、果园镇已成为“群众体育之乡”。此外,星沙镇的龙狮,双江镇的滚灯车,榔梨镇的腰鼓队,跳马乡的高跷,安沙乡的采莲船,春华乡的篮球等独具地方特色和民间体育魅力,提高了农村体育人口,扩大了农村文化内涵。

三、长沙县乡村文化建设的主要问题

(一)文化底蕴发掘不够

长沙县具备文化资源优势,但由于缺乏对文化经济功能的深度认识,致使该县的文化底蕴发掘不够。忽略了文化渗透政治、催生经济的作用,忽略了文化对社会各项事业的强大支撑作用,追根溯源文化脉络、深度挖掘文化内涵、树立文化品牌不力。

一个时期以来,看电视、打麻将、串门等成为了村民最为普遍的文化生活形式,而看报、上网、看电影等活动比例不大。集体文化生活逐渐萎缩,除少量的电影下乡、文化下乡以外,无其他集体文化活动,近七成的村民从未参加过集体文化活动。尤其值得注意的是,一些民间文化传统活动参与的人越来越少,像舞龙、舞狮、划龙舟、唱花鼓戏等一些承载着民族文化、地域特色文化的活动渐渐淡离大众視野。健康的文化活动不开展,低俗的东西必然乘虚而入。于是,在有些地方求神拜佛等封建活动大行其道,一些农民在封建迷信上花费大量时间,耗费不少钱财,村庄脏、乱、差的环境得不到改观,等等这些,不仅严重影响了农民文明思想观念的形成,给农村增添了不稳定因素,也制约了农村经济的发展,同时在很大程度上还助长了其不思发展、贪图安逸以及“等、靠、要”等懒散思想和不良习惯。

(二)农村文化设施不够完善

由于机制与体制的不完善,长期以来,农村文化建设被边缘化,乡镇文化设施和场地建设更为匮乏。在追求GDP的大背景下,农村文化建设几乎无人问津,农村文化力量逐渐削弱,乡镇文化站大多有名无实,农村文化站、文化室“空壳化”,缺编、混岗、空岗现象普遍存在。特别是近年来,随着农村原有文化人的“老化”,新一代农村文化人又很难涌现,从而导致农村特色文化人才出现青黄不接的现象,尤其是关乎一些非物质文化遗产的传承更是岌岌可危。

(三)农村文化欠缺自我造血功能

目前,我县大部分乡镇的文化活动主要是利用重大节日或者文化下乡,开展一些文化活动。这种送演出、送书籍、送电影、送科技的“送”文化模式,从文化的表现形式到产品种类,选择余地都不大,针对性不强。在新农村建设过程中,要以培育、发展“乡土文化”为突破口,注重扶植培养农民艺术人才,增强乡村文化的造血功能,增强文化产品的针对性和有效性,并逐步将“送”文化模式与“种”文化模式结合起来,建立起长效的文化活动机制。

四、推进乡村文化建设的对策和建议

(一)明确职责,强化领导在新农村文化建设中的作用

不断深化改革、创新体制是增强农村文化生机和活力的重要保障。要进一步划清公益性文化事业与经营性文化事业的界限,明确与之对应的责任单位。公益性文化事业要不断增加政府投入,改善服务质量,提升整体水平和活力。经营性文化事业要更加积极地进入市场,全面接受市场运作,令其不断壮大。两者分开经营,政府主导文化事业的发展,市场刺激文化产业的繁荣。

结合我县实际,现阶段的新农村文化建设以公益性文化事业为主,政府主导作用的发挥是关键。要畅通文化部门的垂直领导体系,明确文化管理部门在农村文化建设中的领导者地位,特别要突出乡镇、街道等基层文化部门的权利和职责。在当前经济发展占主导的形势下,基层文化部门或多或少地被边缘化,在农村文化建设工作中没有发挥应有的作用,一些地方甚至处于放任自流的状态,严重影响了新农村文化建设工作的快速推进。各级政府应把农村文化建设放到民族传承、人民素质全面提高的高度来加以认识,增强责任感与紧迫感,勇于担当,不断提高新农村文化建设的领导水平。

(二)创新新农村文化建设投入机制,化解资金制约难题

受农村文化建设发展水平限制,政府投资是当前新农村文化建设最主要的部分。但仅靠政府投资远远不能满足新农村文化建设的需求。这就要求创新新农村文化建设投入机制,尽可能吸收社会资金,争取更多力量参与到新农村文化建设事业中来。

要进一步完善农村文化援助体系,积极引导社会力量捐助农村文化事业,重点捐助文化站(室)、图书室等农村文化基础设施建设以及农村公益性文化实体和文化活动,促使各项文化资源尽量向农村倾斜。大力开展“文化下乡”等支援活动,做到村民喜爱什么送什么、村民需要什么送什么,不断提高援助文化的影响力和渗透力。加大电台、电视、报刊杂志等媒体的宣传,增加农民愿意听、愿意看、愿意读的内容,促进农村文化建设渗透到农村各个角落。鼓励各种面向农村、面向农民的文化经营活动,逐步形成初具规模的农村文化产业,开拓和培育农村文化市场。

(三)因地制宜组织文化活动,发展特色文化

文化的独特性决定着它的持久魅力。新农村文化要想赢得持久乃至永恒的生命力,必须具备内在的特色。

结合我国当前文化发展的总体形势和我县实际,发展农村特色文化就是要保护和发展农村传统文化。我县可着力发展具有悠久历史的舞龙、舞狮、弹词、杂技、皮影戏、唱花鼓戏、划龙舟等民俗艺术和民俗表演,弘扬挑花、剪纸、石雕、泥塑、浮雕、堆花等民间工艺。各乡镇要结合自身人文传统,突出其中的一项或几项,树立文化品牌,重点扶持,大力发展。在发扬传统文化中带动农民群众参与文化活动的积极性。

(四)加强城乡文化交流,实现共同繁荣

城乡统筹既要统筹经济,也要统筹文化。我县在着力强化经济硬实力的同时,也要全力抓好文化软实力建设,努力打造文化强县,用丰厚的文化底蕴来托起经济硬实力的进一步腾飞。

要积极搭建城乡文化交流的平台,以发展城市文化的力度和强度来发展农村文化,以农村先进文化的优秀传统和深厚底蕴来繁荣城市文化,既要促进城市优秀文化向农村加快流动,也要促进优秀的农村文化迈进广阔的城市市场,实现城乡优秀文化与文化市场的共享,为新农村文化建设寻找到现代市场因子,为城市文化寻找到散发着陈年美味的历史因子。借助“文化共享”、“文化下乡”等活动让更多的城市文化下乡。鼓励并扶持民间艺术团体的成立壮大,促进农村文化更高频率、更加自信地“进城”;大力发展現代农业观光业和旅游业,增强农村文化内部的“造血”功能。特别要发挥乡镇、街道的带动和辐射功能,充分利用阵地设施和人才优势,开展有偿服务,探索新的服务方式,把文化活动与经营文化产品、乡村旅游、科技活动等结合起来,利用本地文化经营项目,促进农村文化与城市文化的快速融合。

参考文献:

[1]张燮.农村文化在社会主义新农村文化建设中的支撑作用[J].知识经济,2010,(12).

[2]周维功,仕超.新农村文化建设初探[J].淮北职业技术学院学报,2010,(2).

[3]张秀隆.以创新精神推进农村文化建设——来宾市实施“三求”惠农工程的探索与实践[J].当代广西,2010,(11).

[4]卢艺文.新农村文化建设阅读环境的营造[J].农业图书情报学刊,2010,(6).

[5]马永信.对开展农村文化工作的几点体会[J].决策探索,2010,(10).

[6]谢双明.论新时期社会主义新农村“三大建设”[J].学习月刊,2010,(2).

边境文化长廊建设规划 篇4

一、总体构想

和龙市“图们江千里边境文化长廊”建设工程是全国万里边境文化长廊建设工程的组成部分。按市委市政府的统一部署，计划形成一条以图们江为中心，文化设施配套，文艺活动活跃，民族特色浓郁，社会效益突出，适应改革开放和社会主义现代化建设的文化长廊。

建设“图们江千里边境文化长廊”，一要实现城镇文化网络完善化和城镇文化繁荣；二要提高各族群众思想道德素质和科学文化素质，净化社会风气和育人环境，改善社会治安和卫生面貌；三要优化投资环境、旅游环境，促进地区边贸、外经贸和旅游业发展；四要发挥文化艺术寓教于乐、以文“化”人的积极作用，用高扬社会主义时代主旋律的文化精神产品和丰富多彩的民族文化活动，增强各民族相互依存的和谐密切关系和整体向心力、凝聚力；五要使享誉世界的朝鲜族民俗文化，在小康进程中进一步发扬光大，并在沟通东北亚经济文化交流中发挥更加重要的作用。

二、规划目标

根据现有基础和经济条件，和龙市“图们江千里边境文化长廊”建设拟计划新建文化馆、站（包括口岸综合文化设施）3个，总建筑面积4，200平方米；计划新建图书馆1个，总建筑面积2，000平方米；新建博物馆1个，总建筑面积2，000平方米。以上项目合计建筑面积8，200平方米，现已进入全市的重点规划项目。并抓好18个边境农村文化室的建设，开发民俗文化资源。充分发挥图们江风光旅游资源的特点，开辟文化长廊为经贸线、文化线、旅游线、友谊线。使“图们江边境文化长廊”点线相连、形成一个整体，步入规范化、整体化发展的新阶段。

三、基本方法

（一）以农村文化室为基点，以边境镇和边境口岸为重点，实行统一规划与分段规划相结合，分步建设，逐渐合拢。从实际出发，加强分类指导，区别难易、突出重点，优先抓好当地积极性高、工作基础较好的地方的建设，以典型引路，带动一般。

（二）突破原有分散的、“星点”型的文化建设路子，在市委市政府的领导下，按“大文化”思想，集文化体制改革、文化设施和队伍建设、社会文化活动开展、文化经济发展等为一体，包容文化工作和农村文化教育、科技普及推广、体育活动以及旅游景点的综合建设等相关方面，并且与边境贸易和农村奔小康结合起来，全面建设，全面发展。

着重在城区配套完善文化设施，丰富文化活动，加强对旅游、文物景点和文化市场的建设管理。在乡（镇）村基层，随着乡村经济发展和集体经济实力的壮大，逐步搞好文化设施和队伍建设，不断丰富文化生活。

（三）坚持社会文化社会建设的方针。在市委市政府的指导下，动员社会各界、各行各业，实行国家、集体、个人一起上，工、青、妇、军、民、学、厂、商等方面密切配合，共同建好“图们江边境文化长廊”。

四、主要措施

（一）建设“图们江边境文化长廊”，是一项关系全市精神文明建设全局和全国万里边境文化长廊建设大局的社会文化系统工程，要切实加强领导，逐级制定规划、提出措施、精心组织、狠抓落实。

第七条市文化馆和镇、街道文化（中心）站，分别组织或参与组织全市、乡级的大型文化、体育活动每年不少于５次。图书馆积极开展了各项为读者服务的活动。

第八条市文化馆、镇、街道文化（中心）站，分别建立了一支业余群众文化艺术骨干队伍，经常开展活动。全市群众性文艺创作繁荣，有一支文艺创作骨干队伍，每年都有作品在全国、盛州级以上刊物发表或参演、参展及获奖。

第九条文化馆、站对民族民间艺术进行普查、收集、整理、开展和研究工作，取得一批成果，并建立了有关档案（如民间零散艺人档案等）。

第十条艺术团面向经济建设、面向基层、面向农民搞好演出服务，每年演出不少于１００场，其中80％以上场次为农民演出，做到节目健康，常演常新。有一支创作队伍，每年创排一台新节目。

第十一条边境乡村有线电视普及率要达到100％，搞好农村电影普及放映。加强对电影放映员的培训、管理，不断提高放映服务质量。农村电影放映配合科技兴农，有针对性地大力普及科教片，同时积极推广了幻灯放映宣传。

第十二条认真开展了文物普查、建档、研究、保护、开发、利用工作，做到了有专人管理，底数清，建档全，保护措施落实，并积极开发利用文物资源，搞好文物旅游点的开发建设，做到环境卫生、秩序良好、服务文明。

第十三条注重文化艺术活动为当地经济建设和生产科研服务。工作落实，成果较多。

第十四条市、镇两级文化设施的各个活动场所坚持常年开放，村文化设施各个活动室农闲时经常开放，内部各种规章制度健全。环境整洁、文明、优雅。

三、文化市场繁荣有序

第十五条市文体局建立文化市场管理机构，配备专职人员。建立文化市场管理网络，充分发挥镇文化（中心）站在乡村文化市场管理方面的作用。建立文化市场稽查队伍，对辖区内的文化市场进行经常性的检查管理，并按照有关管理法规对违法经营单位和个人及时处理，维护文化市场的秩序。健全当地的文化市场管理规章制度。

四、加强文化产业建设文化活力增强

学校文化长廊设计 篇5

一、文化走廊主题建设：

1:一年级楼道主题：学规范廊：在楼道临窗一侧悬挂“小学生规范”“一日常规”；良好行为习惯养成等；靠门一侧为各班学生作品展示及班级个性标牌。

2:二年级楼道主题：诵经典廊： 在楼道临窗一侧悬挂“三字经”“弟子规”“千字文”等；经典劝学格言警句等；靠门一侧为各班学生作品展示及班级个性标牌。

3:三年级楼道主题：赏国粹廊：在楼道临窗一侧悬挂“京剧脸谱”“青花瓷”“篆刻艺术”“经典建筑”“世界文化遗产”等等；靠门一侧为各班学生作品展示及班级个性标牌。

4: 四年级楼道主题：家乡美廊： 在楼道临窗一侧悬挂芜湖地方经典艺术文化特色小品如“芜湖铁画”“陶辛水域”等等；临门一侧为各班学生作品展示及班级个性标牌。

5:五年级楼道主题：解历史廊：在楼道临窗一侧悬挂反映我国五千年灿烂文化历史结晶图板如“朝代更替解读”“二十四孝“四大发明”“二十四节气” “四大名著”等等；靠门一侧为各班学生作品展示及班级个性标牌。

6：六年级楼道主题：新科技廊：在楼道临窗一侧悬挂反映我国各行各业最新各级成果图板，增加学生强烈的民族自信心、自豪感；如“载人航天”“纳米技术”“深海探测”；等等；临门一侧为各班学生作品展示及个性标牌。

7:实验楼1-4楼道主题：科技艺术廊：展示音乐、美术、科技实验挂牌。

二、走廊吊牌

以KT板制作，内容：本校学生文明礼仪要求、征集学生德育方面提示语、文明礼貌方面的格言等，内容要涉及节约、环保、勤劳、敬老、友爱、自强、诚信、宽容、公平、健康、创新、责任、礼貌。

三、各教学楼名称改革

A楼（一----二年级）：“萌芽楼”，象征低年级孩子入出土嫩芽，将在学校的教育滋润下不断成长。

B楼（三至六年级）：“雏鹰楼”，象征三—六年级孩子茁壮成长，像一群待飞的雏鹰。

办公楼：“园丁楼”，寓意广大教师像园丁培育祖国花朵、未来希望。、四、所需班牌、门牌造型

1、书本型、五边形、圆形有机玻璃牌（楼道墙壁）

2、个性班牌31个

五、彩绘墙

A: 雏鹰楼1至4楼楼梯间（图案为装饰彩绘，彩色内墙涂料）B：萌芽楼1至4楼楼梯间（图案为装饰彩绘，彩色内墙涂料）

六、楼梯间装饰

A雏鹰楼1至4楼楼梯间加制物品展示格，每层3个，水涂料着底色，主要展示学生的优秀作品。

B各楼楼梯彩色造型绘制（油漆）C楼梯底《劝学八篇》、《论语》彩色喷绘。

七、荣誉室

在办公楼腾出一个独立的大教室作为荣誉室，制作大型的玻璃展柜，把学校每次获得荣誉展示出来，并配上照片以及文字说明！每年组织新入学的学生去参观荣誉室，培养学生的集体荣誉感。让孩子们觉得作为一个一小学生的骄傲。

八、毕业册的改进

学校制作每届学生的毕业册，摆脱单一的集体照，在集体照的基础上增加每个学生的2寸照片，配上姓名以及班主任一句赠言，充分体现了学校的人性化管理和关爱每个孩子的成长。毕业册不发放给学生，学校统一收藏管理，可查阅。

芜湖县第一小学

黄蓉

计划书补充说明 个性班牌要求: 个性班牌制作可由德育处布置各个班主任完成.班主任可以在班级征集作品然后选取优秀的作品.这样让同学和家长一起投入到文化校园的建设!1.原创性(班主任不要套用其他班级模版,自由发挥.)2.文化性(能展示特有的班级文化)3.多样性(不要就是单一的班级名称)学生作品收集: 1.不局限于某种单一的题材 2.鼓励学生多动手 楼道内彩绘:

可由美术老师代领学生完成,只要目的让学生感觉到他在为学校的建设出一份微薄之力.走廊吊板

主要以名言警句为主,配合名人画像或水墨丹青!详细内容见计划书-----

二、走廊吊板 教学楼命名：

可参考一中的教学楼样式，计划中只是暂命名，最终名字可像全校征集，包含学生及家长。楼梯底彩色喷绘：

医院文化长廊 篇6

经营之道

▲只为成功找办法，不为失败找理由，说到不如做到，要做就要做最好。

▲医院要持续发展，自身的“健康”是首要条件，心脏不好的人是做不了长跑运动员的。

▲工作，是抓上去的；效益，是管出来的。加强管理，注重细节，提高执行力，有利于医院发展，有利于病人康复，有利于员工进步，唯独不利于懒惰散漫者。

▲医院不能“两耳不闻窗外事，一心只等病人来，”而必须主动迎合病人需求，提供安全、舒适、优质的医疗服务。

▲医院的工作，就像一部交响乐，既有昂扬激越的高潮，又有平远悠长的和音，只有做好经常性、基础性工作，才能使这部交响乐有声有色，高潮迭起。

▲在前进的道路上，困难无处不在，无时不有。在困难面前，不能惊慌失措，也不能掉以轻心，更不能回避困难，做表面文章。工作就是要解决困难，解决困难就必须真抓实干，求真务实。▲管理是最大的关爱，培训是最好的福利，有效管理者，应该具有站起来能讲，坐下来能写，蹲下去能干的基本功。▲安全工作在任何时候都不能掉以轻心，绝不能有丝毫麻痹和松懈，各科室各部门对这项工作必须高度重视，警钟长鸣，落实责任，常抓不懈。

▲监督是一种警戒、是一面镜子，经常照一照，想一想，时时检点自己的言行，找出不足和缺点，及时加以改进和纠正，对自己，对医院都有好处。

▲要像爱护自己的生命一样爱护自己的人格、名节和尊严，任何

1时候都要把握住自己，做到立得端、行得正、站得稳。

行医之理

▲“医学的根源载病人床前”，“经验是伟大的教师”。阐明医生的经验源于临床，要求从医者要注重实践，从接触病人中掌握第一手资料，并不断总结经验，寻找治病的规律和方法。▲“初学三年，百病会医，再学三年，寸步难行”。说的是医生

越当越觉得自己掌握的知识不够，必须不断加强学习，注重实践。

▲“熟读王叔和，不如临床多”，“不读王叔和，临证无根又恨多。”阐明了从医者既要熟读经典，掌握扎实的理论基础，又不能拘泥于经典，要理论联系实际，多实践深研究，才能做到临证不慌，从容面对。

▲学习业务要“严”“博”并举。志于医道，要狠下一颗心，以“严”字启头，“博”字开路。“严”启头，就是要有严谨不倦、苦心钻研的治学态度，才能学有所获，医学精乎于贵，精则救病人，粗则害病人。“博”字开路，就是必须“博涉医源，精勤不倦；不能道听途说，而言医道已了，深自误哉。”（大医精诚），只有严谨，精致而又学识广泛，才能促使医道创新，所谓“非志以成学，非学无以广才”、“博学笃志”就是此理。▲重复简单的程序，是医疗工作质量的前提，关键是如何把每一件简单的事情重复千万遍地做好。

▲什么是不简单——把一个简单的事情成千上万遍做好，就叫不简单。

▲品德是人格之本，品德是无价之宝。金钱买不来品德，权力换

不来品德，邪恶压不住品德，历史忘不了品德。

▲人都会有缺点，但如果缺乏对于别人的尊重，听不得不同意见，长时间地陶醉在自我感觉里，这种缺点会铸成大错。

▲失败是难得的机遇，通过细致观察、认真总结，反复实践，能

将失败转变为成功。

▲世界上没有完全相同的事物，因此，我们应该把每例病人都当

作第一位病人来对待。

▲对待重复有二种不同的态度，一种是简单地重复，一种是寻找

重复中的变异，善于寻找变异，总结新的规律，就能把重复转变为创新的的条件。

凝聚之源

▲中医药文化对员工来说，像天上的云，遥远而不可捉摸。医院思想政治工作者的任务就是要让这朵云变成扑面而来的春雨，让员工真实可感，并深明其好处。

▲文化不是万能的，不注重文化建设的医院也可以成长，但难以持续成长。文化不解决医院盈利不盈利的问题，文化只解决医院成长持续不持续的问题。

▲医院精神是医院文化的核心和灵魂，是一种看不到却感觉得到的力量源泉，它能在无形中提高员工的素质，提升医院的竞争力，越来越成为医院经营管理中的精神力量。

▲抓管理从思想入手，抓思想从管理出发，抓管理的人要懂思想工作，抓思想的人要懂管理。抓管理抓思想都要以人为本，做到依靠员工，关心员工，教育员工，培养员工。

▲有的放矢地开展思想政治工作，把员工的积极性保护好、引导好、发挥好，增强员工的凝聚力、战斗力、竞争力。▲无论是有学问的人，还是精明强干的人，都需要“集思广益”。没有这一点，就不能取得真正的成功。这是因为，无论多么优秀的人才，只要他是人，就不会像神一样无所不知，无所

不能。

▲人的智慧是有限的，只凭自己有限的智慧去工作，就很难成功。正如俗话所说“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，必须集中多数的智慧，这才是上策。

当前我国乡村文化建设研究综述 篇7

关键词：乡村 文化建设 问题 困难 对策

改革开放以来，乡村文化建设问题逐步得到我国政府和学界的高度重视。自2005年颁发《关于进一步加强农村文化建设的意见》和党的十七大报告提出推动社会主义文化大发展大繁荣的重大战略任务以来，社会主义新农村文化建设便成为学术界长盛不衰的研究热点。学者们围绕社会主义新农村文化建设进行了多方面多学科交叉研究，取得了丰硕的成果。本文从学术界关注的乡村文化建设历史进程和研究现状所取得的成果进行梳理，并提出了有待深入研究的问题。

一、学术界对乡村文化建设研究的历史回顾

关于乡村文化建设历程，通过学术界对不同时期的研究大体可以划分为以下三个阶段：

（一）起步阶段（1978—1995年）

这一时期是乡村文化建设的起步阶段。这一阶段乡村文化建设的重点在于改革。1978年中国实行家庭联产承包责任制，农村经济的改革和发展带动了农村物质文明的建设。陈志强提出，要提高乡村精神文明建设，乡村文化的改革不容忽视。①

（二）繁荣阶段（1995—2005年）

这一时期是学术界关于乡村文化建设研究著作的多产时期。这一阶段乡村文化建设的重点是建设中国特色社会主义的乡村文化。祝黄河认为，乡村文化建设现阶段开始了以提高农民思想道德素质和科学文化素质为根本目标的农村社会主义精神文明建设。②

（三）稳步阶段（2005年至今）

2005年颁布《关于进一步加强乡村文化建设的意见》，乡村文化建设被提到国家发展的战略高度。社会主义新农村的提出，使得建设乡风文明的乡村文化成为学术界研究的重点。徐平认为，社会主义新农村应当以“乡风文明”为建设重点，广泛开展形式多样的群众性精神文明创建活动，提高农村公共服务水平，推进社会主义新农村的文化建设。③

二、学术界研究的主要问题及观点

学术界关于乡村文化建设内容繁多，据不完全统计，近两年发表的相关学术论文就有1000多篇，还出现了不少的专题学术著作。专家学者主要从以下几方面进行研究：

（一）关于乡村文化基本内涵的研究

李向东从广义和狭义上对乡村文化进行界定。广义上是指与乡村区域的生产方式和生活方式相联系，适应当地居民需要的思想观念、伦理道德、法律意识、科学文化、风俗信仰等方面的统称，主要包括物质文化、行为文化、制度文化、精神文化和环境文化；狭义上指乡村文化生活及其意识形态在内的乡村精神财富等。④

有的学者从村民主体的角度出發提出观点。刘翠认为，乡村文化一般是指在乡村社会中、在一定的社会经济条件下形成的，以乡村村民为主体，建立在乡村社会的生产方式、生活方式基础上的文化，是乡村社会的认知方式、思维模式、价值观念、社会心理、行为方式的集中表现。⑤

陈维荣和杨樱从乡村文化与城市文化的对比出发，认为乡村文化特指我国农村社会成员的精神生产和精神生活的总和，是农村社会成员本质力量的展现过程及其结果。①陈雯从乡村文化建设实践经验理解的角度出发，认为现代乡村社会文化是以城市生活特点为模型，将城市文化内容、形式及运作方式等以复制、嫁接的方式运用于乡村文化建设中的移植文化。⑥

（二）关于乡村文化建设内容的研究

有的学者从精神文化层面阐述了乡村文化建设的内容。马汝华认为，乡村文化建设在精神层面是一项复杂系统工程。主要包括思想文化、道德文化、科学文化、艺术文化、体育文化的建设。⑦

有的学者从精神文化层面、物质文化层面、制度文化层面三个方面全面阐述了新农村文化建设努力的方向。马仙玉认为，乡村文化建设要从精神文化层面、物质文化层面、制度文化层面来具体地抓、具体地落实。⑧

有的学者认为乡村文化建设应以加强乡风文明为重点。徐平认为，乡风文明是建设社会主义新农村物质文明和精神文明的联结点，是建设社会主义新农村的文化保障，是下一步乡村文化建设的重点内容。

有的学者认为乡村教育是乡村文化建设的重要内容。于影丽和毛菊认为，乡村文化的建设和发展离不开乡村教育。面对社会转型与发展以及新农村建设的任务，乡村教育成了乡村文化建设的重中之重。

（三）关于乡村文化建设存在问题的研究

有的学者主要从农村特有的文化特质入手开展研究。江泳辉认为，现在农村地区仍存在着一些与先进文化建设不相适应的问题，主要有四个：（1）观念转变缓慢，小农意识浓厚；（2）宗族势力扩张，法制观念淡薄；（3）封建迷信盛行，科学精神欠缺；（4）陈规陋习复活，现代文明难觅。

有的学者主要从政府村组织方面开展研究。朱学军认为，我国的乡村文化建设得到了很大的发展，也存在许多问题：（1）地方政府观念落后，对农村文化建设重视不够，政府文化建设严重缺位；（2）村级组织把经济上的脱贫致富当作头等大事而忽视了文化建设的重要性，农村基层组织功能弱化；（3）乡村文化建设的滞后性和多元文化的负面影响导致农民价值观产生混乱，重物质而轻精神。

有的学者侧重于从农村教育和农民素质方面展开研究。郑太亮提出了乡村文化建设存在的三个主要问题：（1）对乡村文化建设的重要性和紧迫性认识不到位；（2）文化设施短缺，兼专职人员匮乏；（3）信仰体系的紊乱和价值观的失落。

有的学者主要从制约乡村文化发展的体制方面展开研究。李云和张顺畅认为，乡村文化建设中存在着许多体制性方面的问题：（1）文化体制改革的“城乡分治”；（2）乡村文化管理体制不顺；（3）乡村文化建设投融资机制不活；（4）城乡文化互动机制不灵。这些问题是制约乡村文化建设发展的根本所在。

（四）关于乡村文化建设路径及对策的研究

对于乡村文化建设的研究，学术界从多学科多角度地进行分析研究，提出了很多建设性的意见或建议。

1、有学者从乡村文化建设要坚持的指导思想方面开展研究。江泳辉认为，建设中国特色的社会主义新农村文化，必须以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，特别是要以“三个代表”重要思想和科学发展观统领乡村文化建设。⑨具体方向上，潘家德认为要坚持马克思主义关于人的全面发展理论，把村民的需求作为出发点和最终归宿。⑩

2、有的学者主要从文化与教育的资金投入方面开展研究。李向东认为，资金和科技的投入是实现由传统农村向现代农村转变、培养新一代具有较高思想道德素质、文化科技素养和专业职业技能的新型农民的基础。豘田叶认为，加强新农村文化建设的一个重要保障就是不断加大经费投入。通过建立健全乡村文化建设的物质投入保障机制，增加和保障乡村文化建设的物质投入，健全新农村公共文化服务体系，促进乡村文化的发展。

3、有的学者主要从文化人才的培养和引进方面开展研究。有学者专门从乡村精英的角度进行研究，何兰萍等人提出要进行精英模式的调整、新生人力资源的培养和城市的文化反哺对策。王晓东认为，大学生村官能够成为社会主义乡村文化建设的主力军，确保农村文化建设长效化。有学者专门从学校教育方面进行研究，田叶认为，当务之急就是高校应开设新农村建设管理相关专业，引导高校毕业生到基层从事文化工作。

4、有的学者主要从农村文化体制的改革和创新方面展开研究。吴淼认为，要实现农村文化的发展与繁荣，需改变当下农村文化的行政供给模式，培养农村的文化自主供给机制。豙孙美璆介绍了通过文化产业发展来促进本地的乡村文化建设的内生机制。

5、有的学者主要从加强农村法制文化建设方面展开研究。吴访非等人在《关于培养农民法律意识的思考》中提出，开展普法教育、培养农民法律意识，确保广大农民群众依法行使当家作主的权利，是新时期建设社会主义新农村的重点工作之一。

（五）关于乡村文化建设重要性的研究

2005年颁发《关于进一步加强农村文化建设的意见》后，学术界充分肯定乡村文化建设的重要性，并对其开展了系统持久研究，提出了许多具有重要价值的观点：

程璇和董河清认为，农村文化工作是农村工作中一项关乎全局的基础性的重要工作。农村文化工作的重要性具体体现在四个方面：（1）加强农村文化建设是在农村形成良好社会风气的需要；（2）是提高农民素质的需要；（3）是滿足农民群众精神文化需求的需要；（4）是促进农村经济发展和社会进步的需要。豛

司芳琴认为，文化建设对新农村建设具有十分重要的意义：（1）文化建设是新农村建设之魂，经济是关键，但文化是根本；（2）文化建设为新农村建设提供软实力；（3）文化建设为新农村建设提供强大的精神动力和智力支持。豜

此外，马汝华认为，新农村文化建设具有十分重要的现实意义和深远的战略意义。新农村文化建设是保持农村社会稳定、和谐，也是和谐农村和和谐社会的构建的关键；当今文化在综合国力竞争中的地位和作用愈突出，要充分深刻地认识文化建设的战略意义，它关系到新农村和整个国家未来的兴衰存亡的大业。

总之，学术界乡村文化建设理论工作做出了巨大贡献，取得了丰硕的成绩，但也存在着不足之处。如，学术界对乡村中特殊人群的教育的研究还存在不足。中国农业大学人文与发展学院叶敬忠教授指出，新农村文化建设应关注农村留守人口。这也需要学者们进一步搜集资料开展研究，从而为社会主义新农村的建设提供了坚实基础。

（作者单位：山东轻工业学院）

注释：

①陈志强.繁荣农村文化的根本出路在于改革[J].学习导报，1994年第4期.

②祝黄河，姚焕.农村精神文明建设理论与实践[M].云南大学出版社，1998年第13页.

③徐平.社会主义新农村的文化建设[J].科学社会主义，2006年第1期.

豐豘李向东.精英离村对乡村文化建设的影响[J].周口师范学院学报，2011年第3期.

⑤刘翠.论社会主义新农村视域下的乡村文化建设[J].西南交通大学学报（社会科学版），2011年第6期.

⑥陈维荣，杨樱.我国加强农村文化建设需要重点把握的几个方面[J].甘肃高师学报，2008年第3期.

⑦马汝华.乡村文化之我见[J].戏剧之家，2009年第9期.

⑧马仙玉.社会主义和谐新农村文化建设探析[J].福建农林大学学报，2007年第10期.

⑨江泳辉.关于农村文化建设的理性思考[J].湖南行政学院学报（双月刊），2005年第4期.

⑩潘家德.论社会主义新农村视域下的乡村文化建设[J].西南交通大学学报（社会科学版），2011年第6期.

豙吴淼.论农村文化建设的模式选择[J].华中科技大学学报（社会科学版）.2007年第6期.

豛程璇，董河清.社会主义新农村建设要突出文化建设[J].中国党政干部论坛，2007年第11期.

校园文化长廊标语 篇8

2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座山

3、千里始足下，高山起微尘

4、学而不思则罔，思而不学则殆

5、敏而好学，不耻下问

6、人生包括两个部份：过往的是一个梦；未来的是一个希看

7、在风雨中翱翔的鸟才是英勇的，顶着困难往前跑的人材是有出息的8、大海的浪花靠劲风吹起，生活的浪花靠理想鼓起

9、汗水是滋润灵魂的甘露，双手是理想翱翔的翅膀

10、多一份投进，多一种学习，多一些反思，多一点执着

11、鹰美在高空中，花美在绿丛中，话美在道理中，人美在劳动中

12、只有一条路可以通往远大的目标及伟大的事业：气力和坚韧

13、人有多少知识，就有多少气力

14、日出唤醒大地，读书唤醒头脑

15、生活中没有书籍，就似乎没有阳光；聪明里没有书籍，就似乎没有翅膀

16、一个真正美的心灵总是有所作为而且是一个实实在在的人

17、乐观是一首激昂的进行曲，时时鼓舞着你对事业的进取精神

18、在宁静的环境，悠闲的心情静静地读书，是人生最有味的享受

19、世界上荣誉的桂冠，都用荆棘纺织而成20、一个人可以得到他想做的一切，需要的只是坚忍不拔的毅力和持久不懈的努力

21、学习是创造的条件，又是创造的进程。

22、懦夫把困难当作沉重的包袱，勇士把困难当作前进的门路

23、不惜寸阴于本日，必留遗憾于明日

24、时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的25、成功者常常是从坚持到最后五分钟的时间中得来的26、天下无难事，只怕有心人

27、力览先哲国与家，成由节约破由奢

28、母亲赋予了我们以灵魂和肉体，我就以我的灵肉来探索人生

29、千锤成利器，百炼成纯钢30、不管理想多么美好，总得扎根在现实的土壤里

31、书到用时方恨少，事非经过不知难

32、路虽近，不行不到；事虽小，不为不成33、天生我材必有用

34、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

35、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞

36、只有学习出色，生命才出色；只有学习成功，事业才成功

37、有志者自有想方设法，无志者只有千难万难

38、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人

文化长廊观后感 篇9

中华民族的历史丰富多彩，五千年之中，无数的文人骚客写下了许多的名句名篇。最让人称颂的也就数春秋战国时期的“百家争鸣”了。孔孟、老庄、墨子、韩非子等先秦名哲留下了无数的文学宝藏，启导了一代又一代的炎黄子孙。甚至与他们的思想还被远播海外，而今，全世界已建立数百家的孔子学院，越来越多的人在学习中国古老的文化。

作为一个地道的炎黄子孙，我更加应该学习国学文化，这样才不会愧对我是一个中国人。 在前些日子，那个桂花飘香的季节，我来到了文化长廊。长廊的边上有一条小河，河边有一排排的桂花树，秋风袭来，传来缕缕芳香。这样幽静的环境，让我的心顿时沉淀下来。绿树红花，高低错落，互相掩映，是一个值得玩赏的地方。

长廊有两个亭子，一个叫做修身苑，另一个则叫做正心亭。

进入长廊，可以看见长廊十分的复古，从内到外都透露着古韵的气息，让我有种回到家的感觉，很安宁。长廊的两侧是一幅幅的古代名哲的名言。有孔孟的、韩非子的、庄子的、管子的等等，还有一些不被人们所熟悉的人的话。

正心亭的对联让我最记忆深刻。“伸出手去勤勤恳恳做事，挺起胸来堂堂正正做人”。这幅对联一直是我的行动的指引，勤勤恳恳做事，堂堂正正做人，光明磊落的傲立于天地。我们要对得起国家，对的起社会，对得起自己，不做偷鸡摸狗之事，用自己的双手创作属于自己的幸福。这才是真正的人生，不卑不亢的人生。

梁代何逊曾经说过“少年轻日月，迟暮惜光辉”。年少时不珍惜时间，只一味的享乐，只知自己的时间还是很长很长的.，玩那么一会儿不碍事。登到迟暮到来的时候，生命也差不多快走到了尽头，这个时候才知道后悔，才知道要真真正正的做一件大事，可是却发现时间已经不够。因此，我们应该从小努力，从青年做起，不让自己在老年的时候才知道后悔。 孔子说过“父母在，不远游，游必方”。看见这句话，我的眼眶不禁湿润了，想到了远方的爸爸妈妈，想到了自己在上海大把钱的花费，而父母则在家乡为了我的不合理开销而奋斗，我感到深深的愧疚，感到特别的对不起我的爸爸妈妈。因此，我更应该努力学习，用优异的学习成绩来回报对他们的愧疚和努力，用我的成功来回报他们的养育之恩，让远方的爸爸妈妈不为我担心操劳。

在文化长廊里还有许许多多的大道理，如教人如何利国爱国，怎样更好地学习，人生要有远大的目标和志向，要讲究诚信忠厚等等。另外，长廊里还有许多值得我们去深思的东西。思考自己，思考他人，思考更加深层次的东西。

秋风又起，桂花的芬芳似乎又在鼻尖徜徉。

乡村文化长廊建设方案 篇10

摘要：经济是一个国家的硬实力，而文化则是一个国家的软实力。美丽乡村建设首先要生产发展，文化发展也是必不可少的。美丽乡村建设是新农村建设的具体化，文化引领是美丽乡村建设中关键一环。经济发展文化、“村规民约”文化、旅游文化等等文化也成为了美丽乡村建设的引领潮流。

关键词：美丽乡村；文化；大联村

2005年10月，党的十六届五中全会提出建设社会主义新农村的重大历史任务，提出了“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的具体要求。十年后，习总书记在云南调研时强调：“新农村建设一定要走符合农村实际的路子，遵循乡村自身发展规律，充分体现农村特点，注意乡土味道，保留乡村风貌，留得住青山绿水，记得住乡愁。”习总书记的强调的“注意乡土味道”其实就是要注重美丽乡村建设中的文化引领。

一、文化引领新农村建设的重要意义

加强农村文化建设是社会主义新农村建设的重要“软实力”。文化软实力集中体现了一个国家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此产生的吸引力和影响力。习近平总书记在中央政治局第十二次集体学习时指出，“提高国家文化软实力，关系我国在世界文化格局中的定位，关系我国国际地位和国际影响力，关系“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的实现。”[1]

（一）促进经济增长，增加综合发展能力

一个村庄综合发展能力实力的强弱取决于经济实力，但是根本上是文化软实力的强弱。文化属于上层建筑，但是可以影响经济的发展模式，调整经济灵活度，为经济发展提供精神动力和智力支持，促进经济协调发展。

（二）协调矛盾解决，保持农村社会稳定

新农村建设是我国城镇化中的重要一环。城镇化发展使得农村结构发生较大变化，开放性和流动性变化较大，农村的传统观念、伦理关系发生了较大变化，社会矛盾由之产生。解决这些矛盾最主要的方法就是重新铺设价值观念。新农村文化建设刻不容缓，文化建设可以解决各种矛盾和问题，处理各种利益关系，引导人们的行为、观念规范化。

文化是新农村建设、美丽乡村建设的魂。文化其实也是一座城市、一个国家、一个社会发展的魂。生产发展可以使人们生活富裕，文化则可以使人们的灵魂得到安慰，使人们的生活、生产有了目标、方向，不会变得迷茫。

二、大联村文化的特点及推广价值

（一）绿水青山就是金山银山文化

新昌县羽林街道大联村地处山区，之前经济发展一直是传统的靠山吃山，挖山、开山，种地等发展模式，发展速度慢，经济效益差，生态环境更是日益恶化。自从经济发展发展理念发生变化以后，把生态经济放在了首位。建设绿水青山，村集体开发了生态经济园，蓝莓种植基地，使村民不用外出打工就能增加经济收入。

（二）“村规民约”约法三章文化

大联村不仅发展经济文化，在村两委会的努力下，于2015年表决通过了《大联村村规民约》，用这样的文化形式规范农民行为、提高村民素质。《民约》总共八章，二十九条。各章分别对婚姻家庭、邻里关系、美丽家园、平安建设、民主参与、奖惩措施做了规定。《民约》的出台弥补了法律在美丽乡村建设中的不足，增加了大联村村民道德文化建设。

在第二章“婚姻家庭”中对于夫妻关系、计划生育、抚养、赡养、家规、家训的规定对于建设团结和睦家庭关系具有指导意义。第三章“美丽家园”的包卫生、包绿化、保秩序“门前三包”规定，促使村民对于村庄卫生、环境保护有了自身责任感，形成了自觉打扫卫生，进行绿化的习惯。第三章关于教导村民不参与“黄赌毒”、不误入邪教等规定有利于发展村民主人翁意识，促进乡村平安建设。第六章规定村民民主参与村庄管理，教化村民珍惜自身权利，并大力发展本村公益事业。使村民对于自身在村里的地位有了清醒认识。第七章还设立了奖惩措施。规定了对于遵守《民约》的村民适当奖励，违反的村民要受到批评教育、公示通报、写悔过书等惩罚，从制度上规范了村民的言行。

约法三章文化是大联村的一种特色文化，弥补该村建设中的农村伦理道德缺失、价值观念偏移、精神风貌不振等道德伦理问题，使该村建设朝向正确的方向发展。

（三）院落3D壁画旅游文化

大联村自2016年春节以来变成了“网红”，短短半年时间，这个常住人口仅890多人的小村庄就接待了10万多名前来学习和参观的游客，游客们正是奔大联村院落“3D”壁画而来的。“3D”壁画也正成为人们乡村旅游的新选择。

村口的时间指示牌为人们呈现了大联村的变化发展，电线杆上逼真的腊肉画、院落菜园边上的墙壁的雄鸡报晓图、与奥运冠军对垒的乒乓球桌壁画等等充满创意的“3D”院落壁画，铺满了整个村庄，吸引游客拍照留念。

“3D”院落壁画不仅也成为了大联村旅游业的招牌，也成为乡村文明的特色文化。

我国发展转型期间，建设美丽乡村是转型发展中的基础环节。文化建设是美丽乡村建设中的关键，没有文化力的提升，乡村经济发展就没有内涵，没有可持续发展动力。所以大联村特色村文化在当前时期对我们美丽乡村建设是有一定指导意义的。

参考文献：