雨意散文

雨意散文（共5篇）

雨意散文 篇1

雨意湿心-原创散文

听!夜雨敲窗，声声阵阵，不甘寂寞。一帘疏雨惊梦醒，今夜再无睡意，任飘摇的思绪，在雾雨中漫飞……

一个人，喜欢举伞细雨中，将脉脉情怀，付诸雨丝。雨滴落在伞上，淋湿了伞下的心……走在微雨里，新凉丝丝萦怀，雨湿的芳草径上，梨白点点，盈满珠泪。拾起心香一瓣，深嗅，却被它的泪滴沾染了面颊……

微云淡拢雨疏绵，

小径梨芳落痕残。

难释春风无限恨，

犹挂珠泪满枝干。

这首《微雨梨花》，是我在去年最寒冷的日子里，对春天的怀想。而今时值清夏，再逢夜雨，忆起梨花的芬芳素靥，心，仿佛又被花雨打湿了，有些许的寒凉。记得春日，微雨里，用相机摄下雨润梨白、蔷薇着露、细草含羞，雨中始终有着别样新意。心，欣喜着，粘泥湿鞋袜也在所不惜。

喜欢独自一人，听雨南窗下，静坐一隅，淡茶一盏，任茶香袅袅，思绪在雾气中游离，在诗词的画卷里缱绻。

入王维“雨中山果落，灯下草虫鸣”的禅意梦境;听苏轼“古调独弹，每逢暮雨倍思卿”情思倾放;品晏小山“落花人独立，微雨燕双飞”的无语落寞;观赵师秀“黄梅时节家家雨，闲敲棋子落灯花”的闲适淡定……。

一个人，迎窗而立，临风听雨。一首《再湿西湖雨》，伴我雨润的心情，淡淡的.，雾般缥缈……

雨还在下，落满一湖烟

断桥绢伞，黑白了思念

谁在船上，写我的从前

一笔誓言，满纸离散

雨～～～站在湖边

雨～～～遥望北岸

雨还在下，落满一湖烟

断桥绢伞，黑白了思念

谁在船上，写我的从前

一笔蝴蝶，满纸离散

我的告别，从没有间断

西子湖上，一遍一遍

白色翅膀，分飞了流年

长叹一声，天上人间

雨还在下，淋湿千年

湖水连天，黑白了相见……

若人生的初相见，能在西湖烟雨中，那会是怎样的烂漫与诗意，花纸伞下的邂逅，是绵延不绝的雨丝，点点滴滴万千缕……。

小时候的我，读过刘半农的一首诗——

我来北地将半年，

今夜初听一宵雨。

若移此雨在江南，

故园新笋添几许?

当时读后，心生懊恼。北方半载的一场喜雨，也要被作者移往江南，去圆他的故园梦。而江南，那是以烟雨诗情著称的，怎就这样贪心!而今想来，禁不住哑然失笑。童年的那场雨梦啊，温暖而遥远……。

独羡那雨中蓑笠翁，在烟江绿意深处，独钓桃花清潭水，细雨斜风醉不归。纷繁琐事无相关，群山为伴鹭为友。是漫天飞卷的云朵，徜徉诗意逍遥里。

又羡那卷帘的伊人，嫣红染颊酒未消，不道绿肥红瘦，却道海棠依旧。展素笺几页，书淡墨几行，蝇楷小字，娟秀典雅，是雨中盛放的海棠，娇羞万朵正怡人。

雨夜中作画，墨点芭蕉万千声，笔随帘外雨意浓。夜雨西窗共剪烛，问君何日是归期?雨窗下调筝，弦揉相思缕，韵传梦几回，素手难调千千阙，声声弦弦遣谁听?

收回吧!雨雾中的飘摇思绪，雨的诉说，暂且搁笔。

抬眼望，窗外雨声延绵，雨落依旧。此刻，只愿将自己化作唐宋诗篇，长眠雨的印记里，任雨丝飘扬缱绻，点点，淋湿心境……

雨意散文 篇2

(一) 散文的“散”。

在中小学的语文课中, 关于散文的特点, 虽因文章不同而有不同的的概括和说明, 但一般都万变不离其中, 即“形散而神不散”。 “散”的含义大致有几层:语言不受音韵、格律、句行的限制, 是自由的散体;表达方式可以灵活 (散) , 如叙述、描写、抒情、议论等, 随意运用:既可以一种表达方式为主, 间杂其他方式;也可几种表达方式相结合, 收综合之功效。结构要散得开, 海阔天空, 挥洒自如。上下几千年、纵横几万里的内容可以收纳在一篇小小的文章中, 例如郭沫若的《灯》就是从眼前的灯引出古“希腊的火炬”、航海的灯塔、山那边的灯——革命的希望。《天山景物记》自山外到山内, 从草原边沿到中心, 由雪山脚到山顶, 再由山顶到果子沟深处, 真是海阔天空, 挥洒自如——中心是天山美、祖国美。 鲁迅先生说:“散文的体裁, 其实是大可以随便的”指的也是这个“散”。

(二) 散文的“不散”。

“不散”指散文的中心, 或阐述一个道理, 或表达一情感, 或反映一种状态, 或渲染一种气氛, 总有一个中心, 这就是散文的“神”。因此, 散文“散”的是貌, “不散”的是神, 貌散而神不散, 是散文的根本特点。这里有个比喻比较恰当:好比渔夫手中的网, 放得开, 撒得远, 但手中的网纲却是紧抓不放的, 一旦需要, 纲举目张, 收起来即可。

(三) 散文的其它的特点。

“形散而神不散” 是散文的根本特点, 但除外, 散文具有的其它特点也是不容忽略的。

1.“小”, 指散文的篇幅小、题材小。

好的散文总是以短小见长。如宋人周敦颐的《爱莲说》就是这样一篇古今传诵的佳作。文章的前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事。首先, “出淤泥而不染, 濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中, 却纤尘不染, 不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次, “中通外直, 不蔓不枝”, 写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”, 写出了莲如傲然不群的君子一样, 决不被俗人们轻慢玩弄。大有“蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处”之味。这部分以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节, 集中体现莲花之美, 而关键就在于一个“洁”字。作者托物言志, 寄予了自己对理想人格的肯定和追求, 也反射出自己鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和追求洁身自好的美好情操。第二部分则揭示了莲花的比喻义, 分评三花——菊、莲、牡丹, 以菊、牡丹反衬莲之美;将菊花的隐逸, 牡丹的富贵与莲花的高洁相对比, 使“爱莲”之主题得以加深。并以莲自况, 抒发了作者内心深沉的概叹:叹真正隐逸的高士极少, 叹品格高尚的君子罕见, 叹贪慕富贵的俗人很多, 耐人寻味, 发人深省。 而就是这样一篇寓意深刻的文章却仅仅只有100多字——“不枝不蔓”, 优美简炼, 的确是如莲之美。散文不仅篇幅小, 绝大多数散文的题材也小:花草虫鱼、山水沙石, 一缕情思、一种念头, ……借助这种小题材, 以小见大, 因薇知著来说明人生的大道理, 抒发人类的美好情感, 歌颂真、善、美, 鞭笞假、恶、丑。郭沫若的《银杏》就是一篇用小题材蕴含大寓意的典范文章。《银杏》写于抗战时期的1942年5月23日, 发表在5月29日的《新华日报》上。开篇一句“银杏, 我思念你!”深切的呼唤把人们的思绪牵引到那艰苦的抗日战争年代。文章虽然题为《银杏》, 但显然目的不仅仅是在写银杏, 作者写银杏的古老, 银杏的美、真、善, 其实是赞美我们祖国的历史悠久, 人民的美丽和真与善。而文中写银杏的蓬勃, 端直, 挺立, 坚牢, 庄重, 嶙峋, 洒脱……正是表明作为一个中国人应有的正直, 坚强与不屈。这种美丽的树是中国, 以及中国人的代表。文章还告诉我们银杏正一点点在人们的记忆与思想中消逝, 它意味着在银杏身上所传载的中国人的正直, 坚强, 种种几千年流传下来的美德, 也正随之隐遁, 消亡, 表现了作者心中深深的遗憾以及无奈。“大家虽然都在吃你的白果, 都喜欢吃你的白果, 但的确是忘记了你呀”则讽刺了那些汉奸, 并批判了那些作为中国人, 受过中国的哺育与滋润, 却忘记了自己是炎黄子孙的人们。由此可见, 散文的“小”蕴含着“大”。小题材、短篇幅囊括了宇宙万象中任何一个细微的角落, 包孕着人际世界中所有深刻的、具有哲理性的思想。正如著名作家冰心所说“一室便是宇宙, 花影树声, 都含妙理”。

2.“活”, 指表现形式自由灵活。

散文在文学作品中是表现形式最自由、最灵活的种类。散文反映的事务包罗万象:小到花木虫鱼, 大到宇宙空间, 因此, 散文的表现形式也格外自由灵便, 不拘一格。例如鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》, 写童年时候欢畅、快活的生活和刻板枯燥的私塾岁月, 批判封建教育制度对孩子身心健康的束缚和摧残。文章结尾却写了这样一件事:先生读书入神的时候, 孩子们就各做各的事, 鲁迅呢, 却是画《荡寇志》和《西游记》的绣像, 居然画了一大本。“后来因为要钱用, 卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的;听说现在已经做了店主了, 而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了吧。”乍一看去, 这这卖绣像、开锡箔店、做店主、升绅士等等, 似乎与文章的中心没什么关系, 似可不写, 其实不然, 试想, 在“三味书屋”这种令人窒息的环境下, 能够画出一大本绣像来, 本身就是一件十分有趣而难忘的事, 而绣像以后的命运如何、现在又怎样, 自然是读者所关注的。这里, 作者没有刻意安排, 而是顺势带出, 写得形象生动、幽默风趣, 因而读起来没有丝毫啰嗦、累赘的感觉, 相反到是别有一番情趣在心头, 给人一种特殊的美感。这正是散文自由灵活的特点带来的特殊的艺术效果。除此之外, 散文的“活”还表现在文章形式完全受作者思想、情绪、意念所支配, 作者在生活中有了某种感受、就可以尽情、尽兴地写, 而不受任何形式上束缚。当然, 散文的自由灵活, 并不等于说它不受任何限制。散文所受的制约就是文章的“主题”, 一篇散文, 无论篇幅长短, 无论体裁大小, 都要表明一种思想, 阐述一个观点, 反映一缕情思, 说明一个过程。这就是主题, 这也就是“貌散而神不散”的具体体现。正如印度诗人泰戈尔所说:散文就像涨大水时的沼泽, 两岸被淹没了, 散漫得很。

3.“真”, 指“真情实感”。

散文是非常个性化的东西, 带有强烈的主观色彩。作者把自己独特的生活、情感通过艺术加工直接展示给读者, 而不像小说、戏剧、诗歌那样, 要借助于虚构来反映生活的本质。故这里说的“真”首先是指散文反映的人和事实真的;其次, 是作者的感情是真的, 是作者真情实感的直接抒发, 因此, 散文更也接近生活。例如, 冰心的散文作品往往张扬“爱的哲学”, 大胆抒写个性, 这就与她的经历密切相关。1900年冰心出生在一个“不旧也不怎么新”的家庭, 正直的海军军官的父亲给了她爱国, 民主的启蒙教育, 而贤惠的母亲则给她以无限的慈爱并引导她真诚地爱人。这样的家庭及童年生活, 在她幼小的心灵里播下 了“爱”的种子。所以, 她常常用最喜爱, 最自由的文体——散文, 真实地抒发自己的感情。比如《寄小读者》。又如, 朱自清在谈到他的著名散文《背影》的写作时曾说道:“我写《背影》, 就因为文中所引的父亲的来信的那句话。当时读了父亲的信, 真的泪如泉涌。我父亲待我的好处, 特别是《背影》里所叙的那一回, 想起来跟在眼前一般无二。我这篇文只是写实, 似乎说不到意境上去。”可见, 真实的感情, 自然而然的流露, 使得散文更加接近生活。

二、结语

有人把生活比作一个沼泽, 把散文比作 “从沼泽里挖出来的珍珠” (是生活中有价值、闪光的而且是为作者深切体验了的东西) , 把其他的文学形式比作是“用这些珍珠加工成的各种各样的珍宝、首饰”。因此散文的美是“天然去雕饰”的美, 是自然的美。总之, 散文正是因其取材广泛, 摇曳多姿;情感真挚, 具有较强的抒情性;艺术表现形式丰富多样, 如同五彩斑斓的风景画, 读之令人喜爱, 让人陶醉。

摘要：散文的特点是什么?“形散而神不散”是普遍认同的观点。但散文以小篇幅、小题材反映大世界, 表现形式自由灵活, 抒发情感真实直接等也是不容忽略的。

关键词：散文特点,篇幅小,形式活,感情真

参考文献

[1].编委会.80名家谈散文创作[J].文学自由谈, 2002

[2].编委会.中外文学名著鉴赏[M].乌鲁木齐:新疆人民出版社, 2003

吟一曲夏花致雨意 篇3

在清凉的雨中穿行，路上没有一个人，寂寞从心中流露出来。抬头仰望天空，不知是雨水还是泪水，朦胧了我的双眼。听着树上鸟儿的欢唱，我的心中泛起一丝涟漪，这鸟儿莫不是上帝派来的天使，给人间带来了幸福、欢乐！

雨，越下越大，如同断了线的珠子，一颗一颗地散在地上，敲击在房顶上，掉落在人们的心中，犹如一支脱俗的小曲儿，表达着雨对万物的热爱，对大地母亲的依赖，以及对生灵的怜悯。雨，胜过一切音乐家，它演奏的曲子净化着人们的心灵，使世间一切污浊化为尘埃。周围静静的，只有雨在演奏着，你听，“沙沙沙……”，我好似站在一条小船上，面对着惊涛骇浪，去闯荡我勇敢的心，又如同置身花园里，看着花儿与蝴蝶翩翩起舞，娇艳欲滴的花儿被雨沐浴过以后，越发显得高贵，那绽放的新蕾是生命的象征，也是生命的开始，生命永远不停地轮回着，永不停息。

雨，是一个乐于助人的小精灵，它为树木洗去灰尘，使树木变得如翡翠般绿；它飞到花园为花儿拂去灰尘，使它如同妩媚的少女在风中轻轻摇晃着她那美丽的花裙；它飞到小城的每一个角落，给小城带来生命的色彩。它飞到果园里、飞到田地里、飞到树林中、飞到附近的一切上，如同仙女在翩翩起舞，又如同落叶在随风旋转，一切都是那么和谐，那么安静，就好像大自然在雨中静静地睡了过去。

雨停了，可在我看来它永远不会停，只是静静地在人们的心中挥洒着无限生机。

【编辑评点】

文章的语言非常优美，“它为树木洗去灰尘，使树木变得如翡翠般绿”等语句，表现力很强。小作者细腻地描写了雨给大自然带来的勃勃生机，表现出对雨的赞美和喜爱。

云 霆

雨意作文 篇4

深夜里，当这个城市都熟睡之后，世界开始哭了。轻轻地，生怕吵醒喧闹了一天的孩子们。细细的泪丝，在风儿的抚慰中，盈盈地润入了大地干涩的喉咙。

东方的微白，在拂晓中宣告新一天的开始，街上开始有了稀疏的人群。俯瞰这座城市，没有炊烟，有的仅是郊区工厂的废气。渐行渐多的人群又开始了熙攘的一天。五颜六色的花影在雨伞与雨衣中交融，汇着轻轻的雨丝，朦胧的雨气显得分外和谐。

“哎，怎么又下雨了，真晦气。”衣着时尚的上班族开始发牢骚。“就是，才停几天呀，我家的孩子又还得我接送，好好的下什么雨呢！”旁边的路人附和。路上的行人不时抱怨一两句，他们都不喜欢这天气。惟有孩子们，懵懂地看这大人们的反感与不屑，把小手探到伞外没有庇护的世界，恣意地体会着这微凉的快意。也许，他们也不懂，只是以孩子的未知体验体验这世界赠与他们的一切。

炊烟在远山的那边袅袅升起，这座熟睡的村庄在雨点的嬉戏声中醒来。山上的碧树在雨点的润洗后更加鲜亮光泽，小河又汇入了阵阵的哗哗。树边的小草更加油绿的呈现自己的顽强，花儿也在雨露中尽吐芬芳。村妇们探出头来看着这快慰的雨，脸上露出了甜美的笑容。孩子们也早已从被窝里爬起，寻着伴的`闹去了。

”孩子他爸，一回送娃去上学。”质朴的声音从哔卜的柴火声中响起。“哦，路上是有点滑，不过，咱今年的庄稼可是又大丰收了哦”农村大汉在砍柴声中回过头来，脸上洋溢着无以言喻的喜悦。“阿爸，今年的猪草肯定有会长的很壮啦，也为我的学费出了把力哦”孩子不时也插上一句。“恩，娃好好学，今年考上高中，也好给咱家争光。来，咱们开饭……”。

散文-寓言式散文 篇5

课型：群文阅读课

主题：寓言式散文 议题：如何阅读寓言式散文？ 选文题目：《心田上的百合花开》 教学目标：

1、有感情的朗读，读中感悟体会，理解文意，挖掘寓意

2、正确把握百合花的形象, 学习模仿本文的写作手法。

3、通过学习，坚定信念，树立自信心，克服学习、生活中的困难，用自己的实力证明自己存在的价值。

教学重点：理解文章所蕴含的深意，品味并积累作品中清新质朴、意味深长的语言。教学难点：领悟文章运用拟人及层层衬托塑造百合形象的写作方法。教学步骤：

一、读文

（一）读《心田上的百合花开 》

1、阅读要求

（1）有感情地朗读课文，朗读要求：① 读音正确，声音洪亮。② 把握好感情基调的变化；（2）思考课文给我们讲述了一个什么故事？表达了作者怎样的感情？

（3）在百合开花的过程中遇到了哪些艰难困苦，它又是凭借什么战胜这些困难取得成功的？。

2、学生自读

3、阅读展示

（1）说说课文给我们讲述了一个什么故事？表达了作者怎样的感情？ 明确：文章按照时间顺序叙述一株百合从发芽到开花结籽的过程，表达了作者对百合的赞美、敬慕之情。（2）在百合开花的过程中遇到了哪些艰难困苦，它又是凭借什么战胜这些困难取得成功的？文章主要运用了哪几种写作手法？（分组讨论）

明确：它遇到了环境的阻挠，客观上，自然环境极其恶劣，“偏僻遥远的山谷”，“高达数千尺的断崖”，这一切都成为百合开花的自然阻力。其次，人文环境的不协调：野草蜂蝶的嘲笑、讽刺、鄙夷、挖苦，也给百合花带来了不小的精神压力。自身的弱小、不起眼也给它带来一定的心理压力。

面对这一切，百合丝毫不动摇，它以坚定的信念，不畏讥讽的自信，坚忍不拔的毅力，高度的使命感、责任感，时刻不懈的努力对抗着来自断崖、来自野草蜂蝶的阻挠，最终以开花来证明自己的存在，以开花宣告了自己的胜利。写作手法：象征、托物言志、衬托、对比

（二）读《秃的梧桐》

例如：

1、请大家自由阅读课文，勾画你认为描写精彩的句子，与大家一起分享。

2、思考：你读出了梧桐的哪些特点？

明确：①不任人摆布；②不禁锢自己；③不固守现状

二、合作交流，归纳总结

1、小组合作交流

这两篇寓言式散文写法上有什么共同之处？ 明确：都用到了象征的写法

2、教师总结

生命是伟大的，我们每个人都应该为自己的生命而顽强地奋斗，不要惧怕遇到的挫折，遇到的阻力，哪怕暂时不能战胜它们，也要努力地播种下希望，用自己的精神影响下一代。

三、推荐课外阅读 《野菊花》

四、板书设计 心田上的百合花开

秃的梧桐

象征

附教材：

心田上的百合花开

在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。” 有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。

百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。” 公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样。”

百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!”

在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。

几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。

不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导： “我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”

秃的梧桐

——这株梧桐，怕再也难得活了！

人们走过秃秃梧桐下，总这样惋惜地说。

这株梧桐，所生的地点，真有点奇怪，我们所住的屋子，本来分做两下给两家住的，这株梧桐，恰恰长在屋前的正中，不偏不倚，可以说是两家的分界牌。屋前的石阶，虽仅有其一，由屋前到园外去的路却有两条，——一家走一条，梧桐生在两路的中间，清阴分盖了两家的草场，夜里下雨，潇潇淅淅打在桐叶上的雨声，诗意也两家分享。

不幸园里蚂蚁过多，梧桐的枝干，为蚁所蚀，渐渐地不坚牢了，一夜雷雨，便将它的上半截劈折，只剩下一根二丈多高的树身，立在那里，亭亭有如青玉。

春天到来，树身上居然透出许多绿叶，团团附着树端，看去好像一棵棕榈树。

谁说这株梧桐，不会再活呢？它现在长了新叶，或者更会长出新枝，不久定可以恢复从前的美阴了。

一阵风过，叶儿又被劈下来，拾起一看，叶蒂已啮断了三分之二——又是蚂蚁干的好事。哦，可恶！

但勇敢的梧桐，并不因此挫了它的志气。

蚂蚁又来了，风又起了，好容易长得掌大的叶儿又飘去了，但它不管，仍然萌新的芽，吐新的叶，整整地忙了一个春天，又整整地忙了一个夏天。

秋来，老柏和香橙还沉郁地绿着，别的树却都憔悴了。年近古稀的老榆，护定它青青的叶，似老年人想保存半生辛苦贮蓄的家私，但哪禁得西风如败子，日夕在耳畔絮聒？——现在它的叶儿已去得差不多，园中减了葱茏的绿意，却也添了蔚蓝的天光。爬在榆干上的薜荔，也大为喜悦，上面没有遮蔽，可以酣饮风霜了，它脸儿醉得枫叶般红，陶然自足，不管垂老破家的榆树，在它头上瑟瑟地悲叹。

大理菊东倒西倾，还挣扎着在荒草里开出红艳的花。牵牛的蔓，早枯萎了，但还开花呢，可是比从前纤小，冷冷凉露中，泛满浅紫嫩红的小花，更觉娇美可怜。还有从前种麝香连理花和凤仙花的地里，有时也见几朵残花，秋风里，时时有玉钱蝴蝶，翩翩飞来，停在花上，好半天不动，幽情凄恋，它要僵了，它愿意僵在花儿的冷香里！

这时候，园里另外一株梧桐，叶儿已飞去大半，秃的梧桐，自然更是一无所有，只有亭亭如青玉的干，兀立在惨淡的斜阳中。

——这株梧桐，怕再也不得活了！

人们走过秃梧桐下，总是这样惋惜地说。

但是，我知道明年还有春天要来。

明年春天仍有蚂蚁和风呢？

但是，我知道有落在土里的桐子。（选自苏雪林《绿天》）

野菊

金风飒飒，银霜沉沉。

秋阳艳丽，四野俱寂，霜枝无语。黄灿灿的野菊，丰满鲜嫩地伸展着，翠绿肥硕的叶子，像打开的伞架，支撑着金黄的花盘，在晚来的秋风中轻轻地摇曳。“天生傲骨差相似，撑住残秋是此花”。

静读陶诗未终卷，又乘秋风观野菊。

我穿行在馥郁的秋风里。我看见夕阳的车轮，向远方滚去。田埂旁，池塘边，土坡上，我诧异地看着这一簇簇金灿灿的野菊，满目秋艳，它默不作声的美，依然震撼了我。苍凉人生，至情至性，有了野菊的映衬，人格人品的意味格外深长啊！秋来倾听菊语，雨霁捕捉竹籁。我的灵魂闪烁在秋阳、翠竹的光影婆娑中，我在细密的花纹中拣起人生的金子。

野菊随地发，涢水逐门生。

我怔怔地站在乡野中，府河畔，仿佛一瞬间成了写意画中的背景。人在野菊丛，心随年轮走。从秋风寒霜中，我看到野菊的笑脸，一丛浓绿从脚底漫进我的心灵，我呼吸到野菊芬芳的气息；从奔跑的秋阳中，我看到它打在希望树枝上发出的银铃般声响。看一方水土，被一方水土营养，观秋野被故土野菊滋润。岁月复年轮，庭院深几许？遍野黄花，风骨霜艳无重数……沧桑观花花不语，枝头抱香秋千去。菊以它不争的从容开在晚秋，默契着思想者和隐士的情怀。思想者的沉默如菊，也昭示着一种精神力量。而无知者的喋喋不休，却暴露出内心的苍白。野菊寂寞而不失望，孤独但仍从容，这是野菊的涵养，也是野菊的风度。对野菊的钟爱，是我对庸俗社会关系的一种逆动，也是一种物我两化的冲动和实践，更是我心灵全部的最终皈依。境生情，情生心，心生境，人生与自然物象的契合。

我看过很多野菊，在田野，在大路边，在树林中，在草丛里，到处都有耀眼的野菊花，但它们都开得很小，小得像一枚很不起眼的硬币。而我家老屋的篱笆上贫瘠泥土中的野菊花却开得如此灿烂、坦荡，给我一种惊奇。我如同喝下一杯积年陈酿，沉醉不已。

我徜徉在篱笆墙的野菊中，这时，复杂变得简单，愉悦取代烦恼，虚伪回归真诚。我是乐意在这境地里筑茅庐而住的。

野菊是花中的忍者，餐霜饮露，清淡素雅，幽冷隽异，甘苦自知。完美是一个极具诱惑力的口号，也是一个漂亮的陷阱。野菊花它不是招摇的，而是寂寞的，它在寒霜中美得朴素、执著、天然……

我爱老屋篱笆墙的野菊，是向生命的高度冲刺，是贴近大地的呢喃细语，是对生命的繁茂与美丽的那份苦苦眷恋和期待。