学习马克思主义哲学感想

学习马克思主义哲学感想（精选9篇）

学习马克思主义哲学感想 篇1

学习马克思主义哲学感想

这个学期我的选修课选择了学习马克思恩格斯哲学这一门课程。我是本着一颗积极学习的心态来学习的，我们学的书是原著英汉对照的，而且更令人感到幸运的是，教我们这门学科的老师，正是参与这本英汉对照的书翻译的老师。老师带领我们看原文，再逐字逐句带领我们翻译，告诉我们如何理解，让我们背诵一些有意义的段落，使我们受益匪浅。

我们国家是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观为政策指导，要了解我们国家首先将要学习马列主义，这是社会发展的需要，也是自身发展的需要。据历史资料，马克思主义最初传入中国,对中国早期民主主义者，思想上转变为共产主义者起决定性作用。其次，马克思主义与中国工人运动相结合，诞生了中国共产党；再次，中共把马克思主义作为党的指导思想写入党纲，领导中国人民取得民主革命的胜利，建立了人民民主专政的国家政权。最后，我国社会主义建设和改革开放的伟大实践反复证明，什么时候坚持马克思主义，我们的事业就无往而不胜。领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。我们是这样一路走来的离开马克思我们国家不知会变成什么样。

学习哲学可以使我们更加的认识清楚这个世界。人们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学习哲学。哲学是“明白学”，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是“智慧学”，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学，天赋再好也不能算明白人。学习领域里有众多的知识体系，学习了哲学更有助于我们学习其他方面的知识。也就是哲学不能代替具体的科学，但是哲学可以帮助人们更好地掌握和运用具体科学。马克思哲学是认识，认知的哲学，认识来源于实践，是就认识的根源讲的，不能简单地理解为认识的水平与实践的次数成正比。具体到每个人，能否进步和进步大小的一个非常重要的环节，在于能否善于使自己的感性认识变成理性认识，使具体经验上升为一般，能否在理论指导下实践，能否用理论总结实践经验，赋予工作经验以理论的意义，这是所有人能否做好工作，不断进步、提高的一个共同性问题。从这个意义上看，学习马克思主义哲学，也是提高人的素质的一项重要措施。

物流1002B

学习马克思主义哲学感想 篇2

1 建设马克思主义学习型政党彰显了人的主观能动性

所谓学习, 就是在改造客观世界的过程中改造主观世界。客观世界在不断变化, 我们的主观世界也必须与时俱进, 这就需要不断学习。我们党历来重视学习, 重视充分发挥人的主观能动性, 去推动工作, 去推动经济社会的发展。1938年, 毛泽东就指出:“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志, 就会大大地提高我们党的战斗力量, 并加速我们战胜日本帝国主义的工作”。在毛泽东的倡导和领导下, 从1937年到1945年, 上百万中国共产党人如饥似渴地认真学习马克思列宁主义理论, 学习各方面的文化知识, 为创建学习型政党进行了努力开拓, 积累了宝贵的经验, 奠定了坚实的基础。建国前后, 针对党的任务发生根本转折, 毛泽东特别强调指出“我们的方针是, 一切民族、一切国家的长处都要学, 政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学”。我们党的伟大设计师邓小平同志在改革开放初期就以其远见卓识号召全党要重新进行一次学习, 指出“实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。在这场伟大的革命中, 我们是在不断地解决新的矛盾中前进的。因此, 全党同志一定要善于学习, 善于重新学习。”2001年5月, 江泽民同志在“亚太经合组织人力资源高峰会议”上提出:面对21世纪的机遇和挑战, 我们必须“构筑终身教育体系, 创建学习型社会。”在十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中明确提出“努力建设学习型政党”, 这是为提高党的领导水平和执政能力所作出的重大战略决策, 对于中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程都具有重大的现实意义和深远的历史意义。党的十七大报告进一步提出“要按照建设学习型政党的要求”, 着力用马克思主义中国化最新成果武装全党。以党的全会文件和政治报告的形式明确提出建设学习型政党, 充分表明了党中央对建设学习型政党的高度重视和加强学习型政党建设的必要性和紧迫性。

从毛泽东, 到邓小平、江泽民, 再到胡锦涛, 都可以看出我们的党历来高度重视学习, 重视我们的党的主观世界的改造, 重视人的主观能动性的发挥和创造。正是我们党高度重视学习、重视如何发挥人的主观能动性, 我们的社会主义现代化建设才能取得如此大的成就, 这也是中国共产党对马克思主义哲学如何发挥人的主观能动性的创造性运用, 是对马克思主义哲学的一大贡献。

2 建设马克思主义学习型政党坚持了理论联系实际的原则

党的十七届四中全会指出, 要在全党营造崇尚学习的浓厚氛围, 积极向书本学习、向实践学习、向群众学习, 优化知识结构, 提高综合素质, 增强创新能力, 使各级党组织成为学习型党组织, 各级领导班子成为学习型领导班子。由此可见, 建设马克思主义学习型政党坚持了理论联系实际的原则, 既要积极向书本学习, 更要积极向实践学习、向群众学习。建设马克思主义学习型政党, 要求我们不仅要注重向书本学习, 更要重视向实践学习, 要理论联系实际, 做到学以致用, 用以促学, 才能真正建设好马克思主义学习型政党。

马克思主义哲学认为, 实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。人类从事实践活动, 要取得成效, 必须善于向对象学习, 即向实践学习。毛泽东认为, 读书是学习, 使用也是学习, 而且是更重要的学习。实践出真知, 只有向实践学习, 勇于实践, 才能把知识转化为能力, 更好地指导实践。中国特色社会主义建设的实践本身就是一所大学校, 是建设学习型政党的主要平台和载体, 我们必须紧密结合这个伟大实践, 边学习、边探索、边总结、边提高。在新的历史时期, 党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验日益复杂和严峻, 在推进改革开放和社会主义现代化建设中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕见, 在改革发展稳定中所面临矛盾和问题的规模和复杂性世所罕见, 在前进中所面对的困难和风险也世所罕见。不学习、不坚持学习、不刻苦学习, 势必会落伍, 势必难以胜任所肩负的重大职责。世情、国情、党情的深刻变化, 要求党必须把自己建设成为一个马克思主义学习型政党, 提高全党思想政治水平, 提高驾驭复杂局面、解决复杂问题的实践能力。也正是在这个意义上, 十七届四中全会明确地提出把建设学习型政党作为当前和今后一个时期加强和改进党的建设的首要任务来部署。这是用发展的马克思主义指导中国特色社会主义伟大实践又一举措, 是马克思主义中国化的最新成果。

3 建设学习型政党体现了马克思主义的与时俱进

学习不只是适应性学习, 而应该是创造性地学习。置身于知识经济时代, 我们党清醒地意识到, 一个政党要想使自己永不落后, 永远站在时代前列, 就必须加强学习, 必须始终保持与时俱进的精神状态, 以改革的精神加强和改进党的建设, 使党的全部理论和工作体现时代性, 把握规律性, 富于创造性, 不断开拓执政党建设的新境界。建设学习型政党, 就是要以变革党内的学习、教育、管理体制机制为切入点, 以改革的精神研究和解决党的建设面临的新矛盾、新问题。建立学习型政党体现了我们党坚持用发展的马克思主义指导社会实践, 指导中国特色社会主义的发展, 体现了马克思主义的与时俱进。

4 建设马克思主义学习型政党充分证实了马克思主义的实践性

建设学习型政党, 用发展的马克思主义指导我们党的建设, 充分体现了马克思主义的实践性原则, 彰显了马克思主义旺盛的生命力, 随着实践的发展而发展。马克思主义不是死的教条, 而是具有旺盛生命力的、不断创新和发展的理论, 其生命力取决于本身具有的科学性, 其科学性又在于实践性、发展性和创造性。实践的观点是马克思主义首要的和基本的观点, 是马克思主义科学性的根本所在。建设学习型政党再一次证明了马克思主义改造世界的巨大实践威力, 证实了马克思主义必然随着实践的发展而发展, 不断地在实践中解决新问题, 提出新观点, 形成新理论, 发挥着推动社会不断前进的强大力量。

5 建设马克思主义学习型政党是对马克思主义政党理论的继承和发展

党的十六大把“形成全民学习、终身学习的学习型社会, 促进人的全面发展”明确纳入全面建设小康社会的目标之一。党的十七大明确要求, “要按照建设学习型政党的要求, 紧密结合改革开放和现代化建设的生动实践, 深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想, 在全党开展深入学习实践科学发展观活动, 坚持用发展着的马克思主义指导客观世界和主观世界的改造, 进一步把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律, 提高全党运用科学理论分析和解决实际问题能力。”十七届四中全会通过的《关于加强和改进新形势下党的建设若干问题的决定》明确提出:“必须按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求, 把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。”综合以上可见, 从“学习型社会”, 到“学习型政党”, 再到“马克思主义学习型政党”, 我们党在加强党的建设、提升党的执政能力的过程中始终把马克思主义党政理论作为建党的理论根本, 在继承的基础上不断创新。因此, 建设马克思主义学习型政党, 是对马克思主义党建理论的继承和发展, 对推进党的建设具有重大理论和实践意义, 是对马克思主义政党理论和执政党建设理论的重大创新和发展。

学习马克思主义哲学感想 篇3

一、当前形势下我国高校大学生身心及社会特征

（一）当代大学生的身体特征。高等学校的大学生，一般处于18-24岁之间.从生理发育上看，大学生身体还在继续生长发育，神经系统的解剖生理已经接近成人水平，大脑皮层的兴奋提高，抑制机能增强，精力旺盛。

（二）当代大学生的心理特征。由于生理的逐渐成熟，大学生的认知心理也有了较大的发展。感知水平提高，这有助于发展观察事物的能力；其次各种认知心理特征得到发展，如注意力、记忆力、及思维能力等都有显著提高。

（三）当代大学生的社会特征。当前，高校学生问题较多，价值观与价值冲突。高校学生生活在高文化人群中，接受大量信息的影响，头脑中的价值观冲突比社会上其他同龄人要强烈的多，苦恼也多。一般说，每个人都具有这样或那样的性质、内容、层次上不同的价值观。

二、马克思主义哲学的特点

马克思主义哲学定义：是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，它坚持唯物论和辩证法的统一，坚持唯物主义自然观和历史观的统一，是科学的世界观和方法论。它以实践的观点为基础，合理地解决了思维与存在的关系问题，从而实现了唯物论和辩证法的统一以及唯物主义认识论和本体论的统一。

哲学同自然科学和其它社会科学都是人类主动认识世界、获得世界知识的科学实践活动。认识实践活动是哲学具有的一般本质。

三、学习马克思主义哲学的方法

（一）培养学习兴趣。兴趣会促使人深入钻研、创造性的工作和学习。就大学生来说，对一门课程感兴趣，会促使他刻苦钻研，并且进行创造性的思维，不仅会使他的学习成绩大大提高，而且会大大地改善学习方法，提高学习效率。

1、加强学习目的、意义教育，引发学生的学习兴趣。一名学生只有明确自己的学习目的，认识到学习的意义，才能产生学习的需要和兴趣，由强烈的学习动机。所以要教育当代大学生看到自己的学习对社会的进步和祖国的兴旺发达的重要意义，同时也要让他们知道高等教育的大众化给高等教育带来的冲击，考入大学再也不是进入就业的“保险箱”，今后只有学到了真是本来和技能，才能立足于社会。

2、提高教师讲课的艺术和水平。大多数学生都喜欢听水平高的老师讲课，对他所教的学科感兴趣。在教学中要想使学生对自己所教的学科感兴趣，教师就必须提高自己的讲课水平和艺术，要用生动的语言、新颖的知识、有趣的事例激发学生的兴趣。教师可以通过使用各种录像、电影，邀请专家或相关人士做讲演等方式，来维持学生的兴趣。但是每种方式的使用都以确保不偏离教学目标，使各种方式相互补充。计算机和多媒体的使用可以提高多数学生的内部动机。要提高所用材料的有趣性，则可以考虑以下一些因素，如使用具有情感特色的材料使用具体的事例而不是抽象的事例，注意材料的因果联系，材料组织的清晰性等。

3、理论和实践相结合。理论和实践统一既是马克思主义哲学的主要特征、根本原则，也是学习马克思主义哲学的根本方法。坚持理论联系实际的方法，一是要认真看书学习，力求做到完整、准确、深刻地领会马克思主义哲学的基本原理；二是要从客观实际和思想实际出发。

毛泽东曾说：人的正确思想只能从社会实践中来。人的实践活动多种多样、丰富多彩。不同的年龄阶段，其参加的主要实践活动形式是不同的。学习活动是贯穿于人一生的实践活动。人为了生存，为了从事生产和社会交往就需要学习。④当我们在学习的时候，要看到祖国美好的前景；我们在向往着美好理想的时候，又应当面对现实。而无论是放眼未来或立足现实，都必须掌握马克思主义哲学这一科学的思想武器，用马克思主义哲学武装头脑，掌握必然，争取自由，立足现实，面向未来，为社会进步和为实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族偉大复兴的中国梦作出自己应有的贡献。

树立马克思主义哲学观的过程，既是一个提高认识的过程，更是一个自觉实践的过程。认识来源于实践，并指导实践。因此，坚持知行统一、言行一致，鼓励人们从自己做起、从身边事情做起、从一点一滴做起，在日常学习和工作和生活中体现马克思主义哲学价值观的本质；把它贯彻到社会生活的各个方面，让我们大家在实践中领悟它的实质，更好地为家庭创造幸福、为他人送温暖、为国家和社会做出应有的贡献。

学习马克思主义哲学有感 篇4

在大三的下学期，即我决定开始奋斗考研的时候，我们开始了由陈慧珍老师讲解的一门课——《马克思主义基本原理概论》。一开始我只知道“马原”这门课是考研政治中的必修课，逻辑思维要求很强，并且学长们给出的建议是：理解就很不错了，这是门深刻的哲学。抱着对马克思主义基本原理的好奇，甚至还有一丝丝敬畏，我在老师的带领下，开始了这门课程的学习。

通过最初几节课讲解的基本哲学知识，慢慢为自己树立了与之前不相同的人生观、价值观，不仅对自己曾经的世界观有了更理性的分析概念和了解，而且在生活中，也渐渐开始用自己在课堂上听到的运用哲学的两面性的特点以及观点去分析生活中的问题，并用更理性的方式解决问题，从而让自己的目光越来越全面，促使自己更快更好的成熟起来，让理智的思维占据自己的头脑，这使我有十分清醒和更为成熟的举止和行为。

从学习马原以后，我认为开设这门思想政治理论课，主要作用就是用马克思主义武装我们这些当代大学生的头脑——就像我个人切身感受到的那样：对学生进行马克思主义理论教育，帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论，在内心里树立马克思主义的人生观和价值观，在生活中学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题，为我们当代大学生确立建设有中国特色社会主义的理想信念，让我们自觉坚持马克思主义基本理论，奠定扎实的马克思主义理论基础。从学习理论这一方面来说，最重要的是让我们这一代青年学生能坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信仰、增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等。从这方面看来，这门课程在整个大学生的思想政治教育中都起着举足轻重的作用。

大学生都清楚：大学校园是我们中学的理想，高中坚持不懈的努力让我们拥有了在中国矿业大学徐海学院学习的机会，在大学里我们会有理想和追求，人无志则无以立，我们4年的美好年华不应堕落用知识武装自己，为自己的梦想和志向奋发图强，是对自己最负责任的做法。价值观作为一种社会意识，是社会存在的反映，对我们的行为具有指导作用。我们提倡先进文化和道德，只有无时不刻的发挥马克思主义的导向作用，才能使我们知荣辱，才能使我们在大学中努力的学习生活而不庸庸碌碌。我们也应具备一定的社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是马克思主义旗帜鲜明的立场观点和方法的体现，也是优秀民族文化的凝练。社会主义荣辱观是与时俱进的，并且与中国国情相结合的新时代下马克思主义中国化的新产物，对我们有着巨大的指引作用。我们以社会主义荣辱观作为行动指南也就是将马克思主义作为我们的行动指南，我们才能形成正确的价值判断和良好的道德风尚。这不仅是我们加强 姓名：肖雯丽 班级：工设13-2班 学号：22130160 自身修养、锤炼优良品德的自身要求，同时也是践行社会主义核心价值体系的要求，同时也是学习马克思主义基本原理思想的成果之一。

我们所学习的马克思主义不仅具有与时俱进的品格，同时这也是其变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻其中解放思想、实事求是的思想路线。

马克思主义哲学学习体会 篇5

马克思主义哲学中的需要层次论提到人都是有需要的，共产主义不是要剥夺人类的正常需要，而是消灭那些正常需要之外的欲望与奢求。

首先，什么是需要？需要是指人体组织系统中的一种缺乏、不平衡的状态。需要一般具有对象性、阶段性、社会制约性和独特性特征。人类个体需要的产生，受到诸多因素的影响，主要有生理状态、情境和认知水平。根据不同标准，需要可以划分为不同种类。马斯洛的需要层次理论是需要的代表性理论，把需要分为五个层次，即生理需要、安全需要、情感和归属需要、尊重需要和自我实现的需要。

其次，什么是欲望？欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。控制得当时，在欲望的推动下，人不断占有客观的对象，从而同自然环境和社会形成了一定的关系。通过欲望或多或少的满足，人作为主体把握着客体与环境，和客体及环境取得统一。在这个意义上，欲望是人改造世界也改造自己的根本动力，从而也是人类进化、社会发展与历史进步的动力。反之，控制不当时，欲望的过分膨胀演会变成贪欲，最终定将阻碍并摧毁社会的正常发展与进步。

第三，如何正确认识和对待欲望？人都有七情六欲，大多数人也都是凡夫俗子，被欲望纠缠，这是不争的事实。既如此，不妨换个角度看待欲望，不必时时视欲望为洪水猛兽，急于压抑并否定它，因为越是压抑克制，它在大脑中越是活跃。这就像你试图忘记一个人或是一件事，你强迫自己忘记不去想，往往事与愿违，越是一遍遍想要忘记，在这个刻意反复的过程中越是一遍遍加深了原来的记忆，耗费能量，心力交瘁。但是如果人真的没有了欲望，那会是一种什么样的状态呢？没什么要讲究，没什么可注重，没爱好，没兴趣，一切都无关紧要，无所谓，总是没精神，提不起劲，什么都可有可无，可好可坏，没激情，没活力，慵懒无序的生活多可怕！所以，人还是需要欲望的，需要它给我们注入活力和动力，需要它给我们带来希望和追求。

其实，当欲望来临时，完全可以用一种平和的态度来对待，心平气和地与它对话，理解并包容它。欲望实际上是一面镜子，它可以照射出我们的不足，因此我们是不是应该客观理智地面对它，修补它，管理它呢？这样一来，欲望就会让我们更清楚地看清自己，明白自己缺失的内容，梳理思路，结合自己的实际能力，不断改变自己，修补漏洞，让自己学会成长。

那么到底该如何控制自身欲望呢？ 首先，要摈弃贪欲。常言道，知足常乐。不知足就总会感到痛苦，花花世界，绚烂迷人，放眼世间，我们想要的太多，金钱，地位，名利，豪车，好房，才华，美貌，气质，完美的伴侣，美满的家庭……所有的一切犹如一张巨大的网，我们在不知不觉中甘愿被困在里面，跟风追逐着所谓的梦想，自以为这些就是自己的需要，殊不知，我们早已被欲望蒙蔽了，迷失了自己真正所需。不久前热播的《人民的名义》中讲述了这样一个故事，一名政府贪官，家中虽藏千亿现金，却不敢泄露半点，常年过着清廉简朴的生活，内心却惶惶不可终日，最终还是法网难逃，这就是没有控制住对金钱的欲望。所以，在面对欲望时，要擦亮自己的眼睛，把心定下来，轻轻问问自己的心，什么才是自己最想要的？什么才是我们能够拥有的？我们这颗心能承受些什么？能容纳和消化多少美好？看看古今中外的巨贪们，哪一个不是被自己的贪欲所蒙蔽，因此，不是所有的美好都适合你，不是所有的光环都能罩在你身上。美好的东西是需要能力来驾驭的，需要智慧来平衡的。有很多美好的东西在别人那里是一片七彩祥云，而在你这里它就会变成通往地狱的魔咒。所以，不要悲哀地盲目羡慕，要明智地选择，知足地生活，安心地走，简单地活。把所有的欲望很好地掌控在自己所能承受得了的能力范围内，优化能量，提升生命价值。

其次，切记不可纵欲。欲望出现的时候，需要我们管理好能量的分配。切不可放纵欲望，懒于管控，随意的合理化自己的欲望。否则，我们将要付出沉重的代价，失去自觉自律的能力，罔顾道德，甚至丧心病狂而不自知，变成欲望的奴隶。例如在夫妻间，本来，爱的能量是双向互动的，如果双方都能掌控好这个天平，那么爱的能量就会滋养感情，彼此快乐幸福，和谐愉悦。可是，一旦你的纵欲失控后，你所散发的能量就不再是双向的，也不再是互动的，变得自私，贪婪，对方在继续感情付出的同时，会感觉到力不从心，无法满足你过多的欲望，会质疑自己的价值和能力，既然这么爱你，为何不能满足你，让你快乐呢？这无疑是你在剥夺最爱你的人的能量。要知道，欲望是无法被完全满足的，满足的一刹那同时也是下一个不满足的开始，因此，管理好自己的欲望，切不可放纵为患。

最后，放下自我，用爱管理欲望。所有的欲望都是以自我为中心的，为的是满足自己的需要。如果我们能很好的管理自己，爱就能健康阳光，流畅自如，滋养生命和灵魂，管理不好，就会让自己沦为纵欲，失去自己。那到底该怎么管理呢？值得肯定的一点是，不可凭借我们的意志力直接去管治自己的纵欲，那样会让我们最终走向压抑和否定，放弃和放纵。用爱管理欲望是解决问题的核心，放下自我，关心别人，打开爱的窗，让爱的喜悦和满足来抗衡纵欲。

当然，也不要盲目的满足别人，否则，你将会变成别人纵欲的帮凶。遇到问题时，多想想别人的感受和需求，做到不太过理亏，不太过自私，始终要用一颗清醒的头脑衡量自己的付出与得到有没有超出自己的所能承受的能力。不论是你给别人付出，还是你索取别人的能量，都要学会管理欲望，不可失去平衡，让自己的能量无节制的流失，最后，变成一个虚脱的爱的乞丐。

学习马克思主义哲学感想 篇6

可能是在高中的时候学过的原因，觉得像毛概和马克思这样课程就觉得没必要去学习，以后也用不上，所以考试过了就行，不用放太多的心思。受这种思想的影响，一般都不重视马克思主义哲学的学习。

刚接触马克思时，觉得哲学就是把很多相似的问题总结起来，拐这个弯去想明白它的意思。学了一点点后，发现哲学是把很多相似的问题总结起来，提出其精髓，得出一条真理。学了一段时间后，发现马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它具有与时俱进的品格。它是现代最先进的科学世界观和方法论，是我们时代的思想智慧。因此，学习马克思主义哲学对于我们来说具有重大的现实意义。

我觉得学习马克思哲学可以改进我的价值观、人生观和世界观。为什么这样说，下面我分点来说。

第一，通过学习马克思主义哲学，让自己的人生观变得更乐观，更加积极向上。人生不如意者，十有八九，就要看每个人的承受能力，话说，“不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发”。这要看每个人的选择方式，自己的人生掌握在自己的手里，路有很多条，看自己选择走哪一条。很多时候，我们的认识能力善不够，所以实践后就会成为不理想的结果，所以我们要通过实践来发现问题，并解决问题，如果发现问题，而退缩，或者是不相信 自己的能力去找出解决的方法，那么我们将永远只是个失败者。所以实践在认识中起着决定性的作用。一切从实

际中出发，我们要承认现实，坚持事在人为，不要太天真，把世事看的太美好；也不要太悲观，把前途看的一团漆黑。不要把自己看得太高，否则会受挫折；也不要把自己看得太糟糕，否则会失去生活的信心。每个人的能力水平都差不多，关键在于怎样发挥出来。可以接受他人的帮助，但不要指望别人的帮助，一切要靠自己。不要追求他人的赞扬，也不屈服于他人的指责，不取悦于他人，也不企求别人的同情。一旦作出决定，敢于承担后果，不优柔寡断，怨天尤人，推卸责任。要精明，但不要圆滑。从哪里跌倒就从哪里爬起来，没有什么可怕的，看自己用什么样的方式去弥补自己的过失，不需要理由和借口，错了就是错，看自己如何去改正和反省。

第二，通过学习马克思主义哲学，让自己懂得价值更深刻的含义。像入团、党组织，都会一直把世界观、价值观、人生观挂在嘴边，但是我还是不够了解它们真正的含义。我一直认为价值观，就是看物质的价值，或者是那种心灵上的体会。在学习马克思哲学时，发现我了解的只是其中之一。哲学上的价值，概念是具有最大的普遍性的，它包括经济领域、政治生活、精神生活以及艺术领域等。人们在作出选择时，大体上考虑三点：一是值不值得做，二是能不能做，三是怎么去做。值不值得做，就是人的活动该不该指向这件事，这时需要进行价值选择，认为有积极意义即有价值的事，“值得做”，应该做，就把活动指向它。否则，就不会去做，在选择的过程中，所以价值观起着决定性的作用。

第三，通过学习马克思主义哲学，提高自己的世界观。要提高自

己的世界观，最主要的就是刻苦学习,提高自己文化素质.理论联系实际,学好学通学透哲学了。世界观是要自己在社会实践中才能更完整的形成的，自己的世界观是动态的，是与时具进的，不是固化的更不是僵化的。拥有了正确的世界观，我对自己的前途更加充满信心，懂得自己要什么，要学习什么，即使遇到困难，也要有自信。要有远大的志向，心胸开阔，做到“我为人人，人人为我”，特别是常在一起的朋友或者同学，每个人的性格不同，常常接触肯定会出现一些矛盾，所以要学会宽容。要有乐观的性格，良好的心志，要对自己的每一次成就有自豪感，对每一次失败都鼓励一番。我认为这样的世界观才是正确的。

哲学即是思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象，马克思主义哲学可以帮助我们提高理论思维的水平和掌握正确的思维方法，可以提高我们的人生观、价值观、世界观。马克思主义哲学还包含了很多的真理，上课时，老师提的很多问题我还是摸不着头脑，感觉非常抽象，但我会努力去学习，争取在马克思主义哲学这么课里面学到更多的知识。

由此可以看出，在当今的生活中马克思主义哲学非但没有过时，相反还具有更重要的现实意义，对我们的现实生活具有积极地促进作用。因此，我们也应该明白马克思主义哲学的重要性，努力学好马克思主义哲

尊敬的老师，由于学生才识浅薄，读书甚少，没有足够的知识储备来写出一篇洋洋洒洒的学术论文，在写作过程中，也遇到理屈词穷、文字匮乏的状况。所以在所交的文章里，学生更多的写的是自己的感悟，把自己在网上搜索的资源以及在图书馆查找的资料，加上自己浅薄的认识，整理成文字，整理出自己的作业。学生深知自己的水平能力有限，所以还望老师批评指正。

不过我也相信这是一个不断提高与丰富的过程，在整理的过程中，对马克思哲学有了一定的思考，也有了更深层次的认识。在高中的时候，就学习了马克思哲学基本理论，但那时候的知识储备不如现在，经历又少，所以也就是单纯在书本上浅薄的了解哲学知识。借助这次作业的机会，翻开我们的课本以及与马克思哲学有关的书籍，有了一些以前没有的体会，也有了一些自己的看法，学生也把这些体会与看法也写在文章里了。通过这次作业，也阅读了一些课外关于哲学的书籍，拓宽了自己的视野，增加了知识储备。在整个过程中，也锻炼了自己整理资料、提取资料的能力，我感觉这是很大的收获，毕竟学习知识的能力才是最重要的。

通过这次作业，也深深感到自己的无知与浅陋，在很多的理论方面存在着较大的知识盲区，不过好在能够使自己认识到了不足之处，在日后的时间里，我也会不断阅读，保持谦逊的心态，不断丰富自己的知识储备，武装自己的头脑，在追求知识的道路上不断前进，让自己的水平有一个质的提高。

学习马克思主义哲学感想 篇7

一、中国传统哲学观与马克思主义哲学观的契合

中国传统文化认为“气”是世界的本原, “天下一气”。这种思想已经直观地猜测到了世界的物质统一性原理。古代思想家则从这一唯物主义世界观出发, 力求用阴阳二气的对立统一来说明事物的运动变化。《老子》说:“万物负阴而抱阳, 冲气以为和。”阴阳学说既显示了中国古代辩证法的民族特色, 又显示了中国古代朴素辩证法与马克思主义唯物辩证法的内在相通性。其他如《孙子兵法》等中国传统的军事典籍更是闪耀着朴素唯物辩证法的思想光辉。中国哲学的重视习行践履、强调主观能动性的特点同马克思主义的实践观和认识论也有某种相通之处。《管子》云:仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱。这肯定了物质生活是精神生活的基础。韩非子、王充等也在一定程度上看到了物质生活条件在社会发展过程中的决定作用, 这些虽还不能称为唯物史观, 但与它有相通之处。

二、马克思主义哲学的生产劳动观点与中国传统哲学生生之德观点的契合

马克思主义哲学的生产劳动观点与中国传统哲学生生之德观点的契合是马克思主义哲学和中国传统哲学的根本相通处。中国传统哲学有着“贵生”的传统, 《周易》说“生生之谓易”, “天地之大德曰生”。宋代将“生”和“仁”联系起来, 例如:杏仁, 桃仁等。“生”与马克思主义哲学的契合之处在“生产劳动”思想上, 生产劳动是实践的基本形式, 是马克思主义哲学最重要, 最显著的特征, 生产劳动是人的本质, 是人类社会的基础, 也是社会发展的动力。同时, 生产劳动与生生之德的相异处也使我们对中国文化有了更新。

三、马克思的共产主义思想与中国传统哲学大同思想契合

中国传统文化中具有的一种均平思想, 其核心就是社会公平。《礼记·礼运》设想了一个财富均平的“天下为公”的“大同”社会。洪秀全以“有田同耕, 有饭同食, 有衣同穿, 有钱同使, 无处不均匀, 无处不饱暖”为理想天国。康有为则认为大同社会无家界、无国界、无产界、一切财产归公。孙中山要求“国民之权利义务, 无有贵贱之差, 贫富之别, 轻重厚薄, 无稍不均”。马克思主义认为, 共产主义社会, 产品“一方面由社会直接占有, 作为维持和扩大生产的资料, 另一方面由个人直接占有, 作为生活和享乐的资料”;实行“各尽所能, 按需分配”的原则;消灭城乡之间、工农之间、脑体之间的差别, 消灭阶级和国家, 等等。可见, 马克思主义所设想的共产主义社会是一个公平、公正的大同世界, 在许多中国人看来, 这种共产主义社会追求的也就是平均财富、社会公平和公正, 因此与中国“天下为公”的大同构想有异曲同工之妙。

四、马克思主义哲学的人本思想与中国传统哲学的人本思想的契合

马克思主义人学理论的核心内容是人的解放和全面发展, 未来社会的原则就是“每个人的全面而自由的发展”, 而且“只有在共同体中才可能有个人自由”。马克思主义人学理论就是建立在唯物史观基础上的科学的、革命的爱民、重民学说。中国传统人学思想的特点之一, 就是绵延不绝的重民、爱民, 以民为本的思想。从《尚书·夏书·五子之歌》的“民惟邦本, 本固邦宁”;《左传·桓公六年》的“夫民, 神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”;《荀子》的“君者舟也, 庶人者水也。水则载舟, 水则覆舟”;《孟子》的“民为贵, 社稷次之, 君为轻”;《管子·治国》的“凡治国之道, 必先富民”;贾谊《新书·大政上》的“闻之于政也, 民无不为本也”;到唐太宗李世民认定的“君依于国, 国依于民”、《宋史·朱熹传》的“天下之务莫大于恤民”, 这一重民贵民的精神不断得到丰富和强化, 与马克思主义关于人民群众是历史创造者等观点容易产生共鸣。中国传统人学思想的特点之二, 就是以家族为本位追求人的社会价值。每个人首先要考虑的是自己对社会的责任和义务, 如父慈、子孝、兄友、弟恭之类。马克思主义唯物史观认为人的本质是“社会关系的总和”, 强调人的社会性而反对把人理解为“孤独的个体”。中国传统人学思想的特点之三, 是对人的现实生活的关注。人, 是马克思主义的真实主题和核心内容, 是它的出发点和归宿。马克思主义的宗旨就是要通过对社会的批判改造, 最终达到解放全人类。而中国哲学“主要关心的是社会, 而不是宇宙, 关心的是人际关系的日常功能, 而不是关心地狱或天堂, 关心人的今生, 而不是它的来生”。对人的现实生活的关注, 成为马克思主义与中国传统文化的一个重要结合点。

五、经世致用、敢于斗争的传统与马克思主义实践性特点和阶级斗争思想契合

中国传统文化崇尚积极入世、求真务实的人生观。它以究天人之际为出发点, 以治国、平天下为落脚点, 时刻关注国事民瘼、天下苍生, 力求通过经世致用, 使“民以安, 物以阜”。孔子在《礼记》中明确表示:“诵诗三百, 授之以政, 不达;使于四方, 不能专对;虽多, 亦奚以为?”《荀子》要求人们“凡言议期命, 是非以圣王为师”。历代思想家无不倡经世, 重教化。马克思主义哲学与同时代其他理论思潮或哲学的根本区别就在于其实践性。马克思主义力图通过活生生的实践去最大限度地争取和维护广大人民群众的权益。要经世救国, 光靠重教是不够的。所以, 传统文化又赋予了中国人民敢于斗争、不畏强暴的民族精神。因此, 马克思主义的阶级斗争和暴力革命的学说在近代中国的历史条件下最容易获得先进的中国人的认同。

六、结语

综上所述, 在中国传统哲学中, 有着许多与马克思主义哲学相融、相通之处, 这是马克思主义哲学中国化的民族文化底蕴。如果没有这种哲学传统, 马克思主义哲学的中国化是不可能实现的。正如李鼎民所言:“以中国哲学的唯物论体系来介绍马列主义, 乃是使马列主义中国化, 使马列主义通过中国民族形式得到真正实现的唯一途径。”

摘要：马克思主义哲学之所以能在中国得到广泛传播, 一个重要原因就是它与中国传统哲学有着许多相融、相通之处。共产主义理想与“大同理想”的共鸣, 人的全面发展理论与人格培养模式的相似等理论契合点, 揭示马克思主义哲学在中国广泛传播的内在根据和历史渊源。

关键词：马克思主义哲学,中国传统哲学,契合点

参考文献

[1]黄克剑.由“命”而“道”——先行诸子十讲[M].北京:中国人民大学出版社, 2010.

[2]李泽厚.中国古代思想史论[M].天津:天津社会科学院出版社, 2004.

学习马克思主义哲学感想 篇8

关键词：马克思主义哲学；中职；哲学教育

我国经过改革开放30多年来的不断发展，人们的思想和观念发生了很大的变化，教育理念也越来越先进和科学。随着我国改革开放的进一步深入，大量的人才投入到祖国的现代化建设中去，中职学校作为培养大量一线技能工人和高素质劳动者的基

地，其学生的思想政治教育的重要意义不言而喻。马克思主义哲学并非政治学科，而是关心和引导人们思想发展和世界观的形成的一门学科。我们应该将马克思主义哲学运用到中职哲学教育中去，利用先进的思想引导学生形成正确积极的人生观和价值观，

全面提高中职学校学生的综合素质。

一、中职哲学教育的总体目标

我国中职教育主要面对的人群是初中毕业生或高中生，这个时期正是学生思想走向成熟的时期，是学生开始有自己独立的思考，思考自己的未来、自己的人生的关键时期。所以，中职哲学教育对学生未来的思想品格发展乃至人格的形成有着非常深远的影响。对中职学校学生进行哲学教育旨在引导学生的思想，帮助学生正确认识世界，认识自己，形成积极的人生品格，为今后参加到国家建设中打下良好的思想基础。所以说，中职哲学教育对普遍提高我国劳动者的素质有着极其重要的意义。

1.我国的中等职业教育的整体情况

从我国目前中职教育情况来看，普遍存在的问题是学生学习能力较差，学习成绩不理想，从而导致学生的综合素质普遍较低。从这方面来看，引入哲学教育来提升学生的思想道德觉悟，加强自身修养有着正面的促进作用。

2.哲学教育在中职教育中的重要性

哲学修养是人的思维方式和思维能力以及自身品质品格的综合体现，是影响人们今后工作生活的重要因素。接受良好的哲学教育，形成优秀的哲学修养，对提高人生境界，追求更高的人生目标有着重要的意义。

二、马克思主义哲学在中职哲学教育中的运用

马克思主义哲学作为人类精神文明的结晶，对人类思想的指导作用不言而喻。它用一套完整的理论体系对世界和物质的本质做出了精要的分析和解读，能够使人对世界和自己有一个更科学、

更理性的认识，对中职学生的哲学教育更有着积极正面的帮助。

1.哲学的德育教育作用

哲学作为武装人类大脑的武器，对学生的德育教育有着重要的作用。利用哲学中唯物、辩证的方法看待和解决问题，对培养学生形成正确认识世界的方法，养成科学的思维方式具有积极的教育作用。哲学是指导人们追求人生价值，提高自身修养的智慧之学，让思想正在发育和成熟的在校中职学生提早接触哲学，对

培养和指导他们的道德品质和人格形成有着显著的帮助和教育作用。

2.马克思主义哲学在思想教育方面的影响

马克思主义哲学教育并不等同于政治教育，许多人在看到马克思三个字的时候就把它与政治、社会形态等联系在一起。其实不然，马克思主义哲学注重的是研究物质的本源，是对学生思想境界和认识世界的能力方面的指导，有助于学生形成科学的价值观、是非观和积极的世界观，对学生的思想有着深远的影响。

思想指导行动，只有拥有了先进的思想才能在今后漫长的人生旅途中不至于迷失自己。马克思主义哲学所涉及的“辩证唯物主义和历史唯物主义”两大板块以及“唯物论、辩证法、认识论、价值观”四大部分对提升学生的思想认识和形成科学的世界观有着积极的影响和推动作用。马克思主义哲学立足于世界之外观察世界，力求还原世界的本质，使人们更加清楚地理解和认识我们所存在的世界，解放我们的思想。

3.树立正确的人生观和价值观

我国目前的中职学校教育所培养的正是我们一线的技术工人和劳动者，他们代表了我国大多数劳动力的整体素质水平。学校在赋予他们生存技能的同时，也要对学生的思想和精神文明建设给予高度的重视。要让学生养成科学的思维方式，帮助学生寻找人生目标，坚持从客观实际出发，脚踏实地地走好人生路。俗话说，“授之以鱼不如授之以渔。”与其教给学生学习的成果，不如让学生掌握一种科学的学习方法，马克思主义哲学正是使学生思想境界得到完善发展的有力工具。通过学习马克思主义哲学可以使学生形成科学的人生观和价值观，对自己和人生以及个体与社会之间的关系有一个深刻的认识，学会用科学和辩证的眼光看待和解决问题。

树立科学的人生观可以使学生明确人生的价值和存在的意义，帮助学生找到和选择自己的人生目标，从客观实际出发选择适合自己发展的人生道路，努力追求和实现自己的生存价值，对学生今后的生活和工作有着积极正面的影响和作用。树立正确的价值观，可以使学生从客观本质对世界有一个清醒的认识，清楚地知道自己要做什么、应该做什么和正在做什么，勇敢地走出自己的人生路。

4.用哲学的眼光思考问题

通过学习马克思主义哲学，可以使学生养成富有理性和逻辑的思维方式，用哲学的眼光思考问题，有助于学生明辨是非，提高思想觉悟，做出正确、客观、理性的判断。马克思主义哲学告诉我们要坚持实践与认识的统一，只有亲身体验才能真正地认识到事物的价值所在，因为实践是人们认识和改造客观世界的基础。哲学的眼光就意味着唯物和辩证，世界上没有绝对的事物，只有观察者的角度不同，一百个人的眼里就有一百种形态各异的世界，我们看到的都不是世界本来的面目，我们所看到的仅仅是我们眼中的世界。所以，我们应该理性地观察我们的世界，评判我们价值的是非。

5.马克思主义哲学对人生的指导

加强中职学校的马克思主义哲学教育，对学生形成正确的人生观有着积极的指导作用。我国的中职学校学生由于各种原因存在着素质普遍不高的现状，如何提升学生的思想境界是中职教育亟待解决的问题。利用马克思主义哲学来引导学生养成科学的思维方式和积极正确的社会认识对他们今后的生活和工作有着非常重要的意义，所以要教会学生运用科学的思想体系来引导他们走好自己的人生路。

三、将马克思主义哲学运用到生活中

在接触了马克思主义哲学后，会发现在生活中处处都存在着哲学的影子。我们应该把马克思主义哲学运用到我们的日常生活中去。这样，我们才真正地理解和掌握马克思主义哲学的真正含义。在处理日程生活中的问题时，也要运用哲学的方法，这样就会使我们发现问题的解决也变得易如反掌。

四、提高思想认识和自身觉悟

学习马克思主义哲学的根本目的就是要提高自己的思想认识和自身觉悟，在复杂的社会竞争中不迷失自我，不妄自菲薄，脚踏实地、实事求是地追求自己的人生目标，实现自己的生存价值。

（作者单位 新疆维吾尔自治区喀什地区体育运动

学校）

学习马克思主义哲学感想 篇9

C.反对把马克思主义当成僵死不变的教条 D.反对马克思主义“过时论” E.既坚持又发展

3、下列各项体现实践是认识发展的动力的有()()()()()。A.实践不断给人们提出新的课题,推动人们去进行新的探索和研究

B.实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具,使人们不断解决认识课题 C.实践还改造了人的主观世界,锻炼和提高了人的认识能力 D.实践是人们改造世界的感性活动x E.实践是认识的最终归宿,可以有效地改造世界x

4、在中国,要建设社会主义,实现四化宏伟目标,只能()()()()()。A.从国外的各种现成的模式出发 B.从社会主义初级阶段的实际出发

C.从马克思主义著作中个别论断的教条出发 D.从我们尽快实现四化的主观愿望出发

E.把马列主义基本原理同中国社会主义革命和建设的实际结合起来

5、科学实践观的确立揭示和有力地证明了()()()()()。A.劳动实践是人和人类私合产生的决定性环节 B.劳动为社会的产生和存在莫定了基础

C.物质生活资料生产的实践是一切历史的第一个前提 D.人类社会是物质活动的结果,又是物质存在的一种特殊状态 E.全部社会生活在本质上是实践的

1.ABCDE

2.ABC

3.ABC

4.BE

5.ABCDE

6、不能因为人的自觉活动在社会发展中的作用就否认社会规律的客观性,这是因为（）（）（）（）（）。A.社会规律无需人参与而自发起作用

B.人的思想、动机和目的是由社会物质生活条件决定的,其实现程度也取决于是否符合社会发展的客观规律 C.人的意识活动只能加速或延缓历史过程,不能改变历史发展的总趋势 D.人无法认识和利用社会规律 E.人的活动对社会规律不起作用

7、社会心理和思想体系的差别在于（）（）（）（）（）。A.社会心理是高水平的,思想体率是低水平的 B.社会心理是复杂的,思想体系是简单的

C.社会心理是在日常生活中自发形成的,思想体承具有才气统化,、抽象化的特征 D.社会心理元阶级性,思想体系有阶级性

E.社会心理表现为情感、习惯等,思想体系表现为理论体系

8、科学实验是()()()()()。A.从生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动 B.运用实践手段,把认识对象放在理恕的环境中进行探索的活动

C.暂时撇开认识对象的复杂联系,排除各种偶然因素的干扰,从而发现其本质和规律的活动 D.为成功地改造世界提供必要的知识的活动 E.处理人与人之间关系的社会性活动

9、人口因素对社会发展的作用的主要表现有（）（）（）（）（）。A.它是引起社会制度变革的根本原因 B.它是社会发展的决定力量 C.它是社会存在和发展的必要条件 D.它是社会物质生产的自然基础 E.它能加速或延缓社会的发展

10、资产阶级思想家对人的本质的研究的缺陷在于（）（）（）（）（）。A.离开社会关系和社会发展抽象地谈论人的本质 B.认为有永恒不变的人性 C.把人性看成是人的阶级性 D.认为人的本性是先天就有的 E.否认人的本质是一切社会关系的总和

6.BC

7.CE

8.ABCD

9.CDE

10.ABDE

11、人类与自然界的关系和动物与自然界的关系具有不同的性质,其表现有（）（）（）（）（）。A.动物的活动是本能的、无意识的;人的活动是有意识、有目的的 B.动物不能进行生产劳动,人能利用自己制造的工具从

事生产活动 C.动物只是消极地适应自然界,人能能动地改造自然

D.自然环境及其变化在动物发展中起决定作用,在人类社会发展中则不起决定作用 E.动物的存在不能引起自然界的变化,人的存在能引起自然界的变化

12、社会主义社会的改革是（）（）（）（）（）。A.社会主义制度的自我完善过程

B.由社会主义社会基本矛盾的性质和特点决定的 C.在共产党的领导下,有步骤、有秩序地进行的 D.依靠人民群众、发挥人氏群众创造力的变革过程 E.在安定团结的政治环境中的社会发展过程

13、马克思主义哲学认为物质第一性,意识第二性,其理由有()()()()()。A.意识是自然界长期发展的产物 B.意识是人脑的机能 C.意识是对客观世界的反映 D.意识是社会的产物 E.没有意识,就没有物质

14、无产阶级领袖的重大作用的表现有（）（）（）（）（）。A.他们为无产阶级解放提供理论武器 B.他们推动无产阶级事业不断向前发展 C.他们决定了历史发展的基本面貌 D.他们对历史的发展起决定作用 E.他们能制定正确的路线、方针、政策

11.ABCD

12.ABCDE

13.ABCD

14.ABE

15、社会形态的发展是自然历史过程的理由在于（）（）（）（）（）。A.任何人都不能自由地选择生产力和生产关系

B.社会结果是由各种社会因素和各种社会力量相互作用形成的“合力”造成 C.人们不可以捺照自己的目的和需要去改变原有的生产力和生产关系 D.人们预恕的目的,不可能完全实现

E.生产力决定生产关系,生产关系作为社会经济基础决定上层建筑

16、马克思义认识论与旧唯物主义认识论都坚持()()()()()。A.唯心主义先验论 B.唯物主义反映论 C.唯心主义的可知论 D.唯物主义的可知论 E.不可知论

17、唯物辩证法与现代系统论的关系是()()()()()。A.唯物辩证法高于现代系统论 B.现代系统论不断丰富唯物辩证法 C.现代系统论不断深化唯物辩证法

D.现代系统论的基本思想蕴含于唯物辩证法之中 E.唯物辩证法与现代系统论没有任何关系

18、人工智能机器的构成是()()()()()。A.输入设备 B.运算器 C.存贮器 D.控制器 E.输出设备

19、下列哲学家属于人本主义代表人物的有()()()()()。A.费尔巴哈

B.尼采

C.叔本华 D.萨特

E.罗素

15.ABDE

16.BD

17.BCD

18.ABCDE

19.ABCD 20、下列各项正确反映辩证的否定观的有()()()()()。A.否定是事物的自我否定、自我发展 B.否定是事物的外在力量作用的结果 C.否定是事物发展和联来的环节 D.否定是“扬弃”,即既克服、又保留 E.否定是对回事物的全盘、彻底的否定

21、下列各项属于唯物辩证法和形而上学两种发展观的对立、的表现的有()()()()()。A.唯物辩证法用普遍联系的观点看世界,形而上学则用孤立的观点看世界 B.唯物辩证法用发展变化的观点看世界,形而上学则用静止不变的观点看世界 C.唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力,形而上学则否认矛盾的存在 D.唯物辩证法承认发展是对立面的统一,形而上学则否认发展是对立面的统一 E.唯物辩证法主张全面地看世界,形而上学主张片面地

22、社会改革与社会革命的区别在于（）（）（）（）（）。A.前者不改变社会制度的根本性质;后者是人类社会的根本质变 B.前者一般是自上而下展开的;后者是由被统治阶级发动的

C.前者一般是不需要采取暴力冲突的形式后者往往要通过暴力革命的形式 D.前者不触及生产关象;后者触及生产关系 E.前者只在上层建筑领域进行;后者涉及各领域

23、劳动的重大意义()()()()()。A.劳动使猿脑变为人脑 B.劳动产生了语言 C.劳动丰富了意识的内容

D.劳动是意识的物质器官形成和完善的基础 B.劳动是意识产生和发展的决定性环节

24、下列各项属于上层建筑的有()()()()()。A.全国人民代表大会 B.监狱 C.语言学 D.法院 E.哲学

20.ACD

21.ABCDE

22.ABC

23.ABCDE

24.ABDE

25、阶级斗争产生的根源在于（）（）（）（）（）。A.经济斗争 B.政治斗争 C.思想斗争 D.军事斗争 E.罢工斗争

26、政治上层建筑与观念上层建筑的关系是()()()()()。A.前者是后者的根源 B.前者在后者的指导下建立 C.后者受前者的影响和作用 D.前者第一性,后者第二性 E.前者属物质范畴,后者属思想范畴

27、中国的封建社会是封建社会形态发展的典型,其表现有()()()()()。A.中国封建社会出现的最早、延续的时间最长

B.中国封建社会的生产力和科学技术发展水平明显地高于其他国家 C.中国封建社会的生产关系也高于西欧封建社会的生产关系 D.中国地主上地所有制自秦汉以来始终居主导地位 E.中国的封建政治制度也较西才封建政治制度发达

28、人的全面发展是指（）（）（）（）（）。A.人的发展最理想的境界

B.个人的德、智、体、美、劳和谐完整的发展 C.个人潜力和智能的最大限度的发挥 D.个人需要的全面丰富和满足 E.人的本质真正的实现

29、可能性是潜在的、尚未实现的东西。它区分为多种情况,其中有()()()()()。A.可能性与不可能性 B.现实可能性与抽象可能性 C.好的可能性与坏的可能性 D.可能性量的大小 E.抽象可能性就是不可能性

25.CE

26.BC

27.ABCDE

28.ABCDE

29.ABCD 30、思想体系是一种高水平的社会意识,它（）（）（）（）（）。A.是对社会存在较为间接的反映 B.以相对稳定的形式反映社会存在 C.不依赖于社会心理

D.是系统的、自觉的、抽象化的反映形式 E.是社会意识形态上层建筑

31、生产力系统中,运筹性的综合因素（）（）（）（）（）。A.是生产力的独立因素 B.是生产力所独有的因素

C.不仅属于生产力来统,而且还属于社会的其他系统 D.包括经济管理、分工协作、预测决策

E.可以使生产力系统的其他因素,在数量和比例上做到合理结合

32、人的价值的实现（）（）（）（）（）。A.是通过人的“自由选择” B.唯一途径是参加社会实践 C.是通过人的“自我设计” D.是与自身主观条件元关的 E.最终取决于社会的进步和发展

33、下列著作属于毛泽东东对马宽思主义哲学丰富和发展的有()()()()()。A.《实践论》 B 《矛盾论》 C.《论十大关系》

D.《关于正确处理人民内部矛盾》 E.《反对本本主义》

34、精神交往包括（）（）（）（）（）。A.思想交往 B.心理交往

C.知识的传播与继承 D.政治理论的传播与交流 E.生产经验的传播与继承

30.ABD

31.CDE

32.BE

33.ABCDE

34.ABCDE

35、生产方式在社会发展中的决定作用的表现有()()()()()。A.它是人类从动物界分离出来的根本动力 B.它是人类区别于动物界的根本标志

C.它是人类和人类社会得以存在和发展的基础 D.它是形成人类一切社会关系的基础 E.它决定社会制度的性质和社会制度的史替

36、杰出入物的历史作用表现在（）（）（）（）（）A.能决定历史发展趋势 B.能改造历史发展规律

C.能反映他们所处的那个时代的发展趋势 D.在斗争中起核心作用

E.对社会发展起某种促进和推动作用

37、马克思主义哲学在条件问题上既坚持唯物主义,又坚持辩证法,下列各项属于在条件问题上坚持唯物主义或辩证法观点的有()()()()()。A.承认条件的客观性 B.承认条件的主观性 C.承认条件的复杂性 D.承认条件的可变性 E.承认条件的随意性

38、劳动是（）（）（）（）（）。A.把人类社会和自然界统一起来的基础 B.人类对自然界的积极改造 C.孤立的个人活动,不具有社会性 D.人适应环境的一种活动

E.人类有意识有目的的一种精神活动

39、交往的社会作用有（）（）（）（）（）。A.使人与自然协调发展 B.推动社会关系的变革和改善 C.有利于人的自身发展

D.使后代人获得前代人所创造的物质财富

E.使后代人在前人创造的科学文化,基础上,进行新的创造 35.ABCDE

36.CDE

37.ACD

38.AB

39.BCDE 40、下列各项属于无产阶级政党的群众路线的内容的有（）（）（）（）（）。A.一切按群众的意愿办事 B.一切为了群众,一切依靠群众 C.满足群众的一切眼前利益 D.一切工作都要搞群众运动 E.从群众中来,到群众中去

41、国家消亡()()()()()。A.必须以阶级的完全消灭为前提 B.是指无产阶级专政的国家的消亡 C.是指必须去推翻国家 D.是指它自行消亡 E.是被迫实现的过程

42、下列各项正确反映唯物辩证法关于因果联系与必然性与偶然性关系的有()()()()()。A.事物中的必然性和偶然性的关系就是因果联系 B.事物中必然性和偶然性的关系是由多方面的原因决的 C.偶然性产生于事物内部的非主要原因 D.偶然性产生于事物的外部原因

E.找到了偶然性产生的原因,就把握了必然性

43、下列各项属于认识主体特点的有()()()()()。A.自然性 B.社会性 C.意识性 D.消极性 E.实践性

44、人们在社会活动中,可以基本达到预期的结果,这是因为()()()()。A.社会发展依人的意志为转移

B.主观符合了客观,正确认识了客观规律 C.人们掌握了社会发展的基本趋势 D.人们有可能掌握社会生活的每一个变化 E.人们有可能掌握社会生活的各个细节

40.BE

41.ABD

42.BCD

43.ABCE

44.BC

45、认识客体与客观物质的关系在于()()()()()。A.一切认识客体都是客观物质

B.认识客体既可能是客观物质,也可能是精神客体

C.客观物质中只有与人的实践活动发生关系的才成为认识客体 D.客观物质是元限的,认识客体是有限的 E.客观物质是自在的,认识客体是认识主体选定的

46、唯心主义的主观真理论()()()()()。A.坚持意识第一性,物质第二性 B.否认认识是主体对客体的反映 C.否认真理的客观性 D.强调现在事先 E.主张真理即在我的心中

47、条件是复杂多样的,其表现有()()()()()。A.必要条件和非必要条件 B.有利条件和不利条件 C.现实条件和非现实条件 D.主观条件与客观条件 E.无条件和有条件

48、现代西方哲学可分为两股思潮,它们分别是()()()()()。A.人本主义思潮

B.存在主义思潮 C.科学主义思潮

D.实证主义思潮 E.唯心主义思潮

49、联系是客观的,这是说()()()()()A.联系是客观事物本身所固有的 B.联系是不以人的主观意志为转移的 C.自然界事物之间的联系是客观的

D.社会生活的各个领域之间的联系是客观的 E.只有客观的联系才是真实的联系

45.BCDE

46.ABCE

47.ABD

48.AC

49.ABCDE 50、科学的社会功能有（）（）（）（）（）。

A.改变人们的精神面貌、解放思想、追求真理的作用 B.变革生活才式的作用 C.社会管理的作用

D.作为改变社会关系的基础的作用 E.推动物质生产力发展的作用

51、马克思指出:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”,这里指的“真正哲学”()()()()()().A.可能是唯物主义哲学 B.可能是唯心主义哲学 C.专指各种唯物主义哲学

D.取决于是否以思想的形式表现了时代的精神 E.马克思主义哲学

52、世界上最古老的三大哲学传统分别是()()()()()。A.中国哲学

B.希腊哲学 C.埃及哲学

D.印度哲学 E.阿拉伯哲学

53、认识事物的量的意义在于()()()()()。A.它是认识事物的开始和认识事物质的前提 B.它是人们对事物认识的深化,和精确化 C.它对事物做出数量分析,使人们做到胸中有数 D.它是区分不同事物的基础 E.它能把同质的事物区分开来

54、马克思主义认识论认为()()()()()。A.反映具有摹写性 B.反映是消极被动的 C.反映具有创造性 D.反映是主观随意的 E.反映是外力强加于人的

50.ABCDE

51.ABDE

52.ABD

53.ABCE

54.AC

55、与理性认识相比,感性认识的特点是()()()()()。A.间接性 B.形象性 C.抽象性 D.客观性 E.直接性

56、矛盾的普遍性是指()()()()()A.矛盾存在于一切事物的发展过程中 B.事物在它则刚形成时没有矛盾 C.矛盾只存在于事物发展的一定阶段上 D.每一事物自始至终都存在着矛盾运动 E.矛盾是人类实践活动的产物

57、阶级斗争的三种基本形式分别是（）（）（）（）（）。A.经济斗争 B.政治斗争 C.思想斗争 D.军事斗争 E.罢工斗争

58、社会主义初级阶段理论()()()()()。A.是建设有中国特色社会主义理论的支柱 B.是马列主义、毛泽东东思想发展的顶峰 C.是对马克思主义理论宝库的重大贡献

D.是党制定改革开放一系列方针、政策的哲学依据 E.是马克思主义与当代中国实际相结合的杰作

59、最初变为奴隶阶级的是（）（）（）（）（）。A.农民 B.手工业者 C.战争的俘虏 D.缺少劳力的人

E.原始公社内部破产的穷苦人

55.BE

56.AD

57.ABC

58.ACDE

59.CE 60、国家的职能包括（）（）（）（）（）。

A.镇压被统治阶级的反抗,对本阶级实行一定程度的民主 B.防御外来的侵略和颠覆 C.调整本阶级内部矛盾 D.调整其他各种社会关系

E.组织领导社会生产活动和科学文化、教育事业

61、有人说,我们可以像消灭“天花”那样消灭癌症,这是()()()()()。A.现实可能性 B.抽象可能性 C.不可能性

D.主观臆想的可能性 E.可以转化为现实的可能性

62、矛盾的普遍性与特殊性的关系是()()()()()。A.共性和个性的关系 B.形式和内容的关系 C.一般和个别的关系 D.绝对和相对的关系量 E.既相互联结又相互区别的关系

63、下列各项属于生产力和生产关系的辩证关系的内容的有()()()()()。A.生产力的性质决定生产关系的性质

B.适合生产力性质和发展要求的先进生产关系,促进生产力的发展 C.不适合生产力性质和发展要求的落后的生产关系阻碍生产力的发展 D.生产力必须在一定的生产关系中存在 E.生产关系限制了生产力的发展

64、现象有真象和假象之分,假象与本质的关系是()()()()()。A.从正面表现事物的本质 B.从反面表现事物的本质 C.歪曲表现事物的本质 D.从侧面表现事物的本质 E.从主观表现事物的本质

60.ABCDE

61.BE

62.ACDE

63.ABCD

64.BC 65、质变和量变的相互渗透、相互包含是指()()()()()。A.质变和量变没有严格的界限 B.质变过程中有新质因素的量的扩张 C.量变后引起质变 D.质变后引起新的量变 E.总的量变过程中有部分质变

66、下列各项正确反映国体和政体的关系的有（）（）（）（）（）。A.国体和政体处于同样重要的地位 B.国体决定政体,政体必须与国体相适应 C.政体对国体有反作用,影响国体的巩固和发展 D.政体决定国体,国体为政体服务 E.国体和政体相互依赖,相互决定

67、人民群众是历史创造者观点的出发点有（）（）（）（）（）。A.社会存在决定社会意识的观点

B.物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础的观点 C.人民群众占人口的绝大多数的观点 D.人民群众具有先进的思想的观点 E.人民群众通晓社会发展规律的观点

68、唯物辩证法认为,发展在本质上是()()()()()。A.指一切运动变化 B.事物前进的或上升的运动 C.同一事物的不断增长 D.指事物的一切运动过程 E.新事物的产生和旧事物的灭亡

69、承认真理绝对性就必然()()()()()。A.承认真理的客观性 B.承认世界的可知性 C.承认世界的物质性 D.承认主体的能动性 E.承认真理有待于深化

70、时间与空间的绝对性和相对性的关系是()()()()()。A.绝对性和相对性的统一 B.无限性和有限性的统一

C.时空的无限性是由无数有限时空构成 D.时空的有限性是由无数无限时空构成

E.时空无限性存在于有限性之中,并通过时空有限性表现出来 65.BE

66.BC

67.AB

68.BE

69.AB

70.ABCE 71、人的解放与社会进步的关系表现在（）（）（）（）（）。A.两者互为条件,互为因果

B.人的解放程度是社会进步的重要标志 C.人的解放受社会进步程度的制约

D.人的解放程度影响着社会进步的性质和水平E.人的解放程度可以超越社会的进步状态

72、实践标准的确定性是指()()()()()。A.它是客观的 B.它是多样的 C.它是唯一的 D.它是相对的 E.它是因定不变的

73、下列各项属于技术社会形态的有（）（）（）（）（）。A.渔猎社会 B.农业社会 C.工业社会 D.信息社会 E.商品社会

74、人的依赖性社会包括（）（）（）（）（）。A.原始社会 B.奴隶社会 C.封建社会 D.资本主义社会 E.共产主义社会

75、认识过程的复杂性是由于人的认识()()()()()。A.受社会历史条件的限制 B.不受科学技术条件的限制 C.主体认识能力、知识水平的限制 D.不受人的立场、观点、方法的限制 E.受各种主观条件和客观条件的限制

71.ABCD

72.AC

73.ABCD

74.ABC

75.ACE 76、下列各项属于党的思想路线的内容的有()()()()()。A.理论联系实际 B.实事求是 C.一切从实际出发 D.深入实际、调查研究 E.在实践中检验和发展真理

77、认识主体的本质属性是()()()()()。A.自然性 B.社会性 C.实践性 D.被动性 E.意识性

78、人工智能的伟大意义在于()()()()()。

A.人类在解决没有感觉的物质同有感觉能力的物质发生联系问题上向前迈进一大步 B.随着电脑的发展和广泛应用引起对整个世界深刻巨大的变化 C.电脑应用生产和生活过程,深刻地改变了人们的生产方式和生活方式 D.电脑部分代替和节省了人的脑力,极大地延伸和扩展了人的脑力 E.电脑的功能在各方面都远远超过人脑

79、承认相对静止的意义在于,只有承认相对静止()()()()()。A.才能理解客观实在性是物质的唯一特性 B.才能理解事物的多样性,区分不同事物 C.才能理解事物的分化和生命现象的产生 D.才能理解绝对运动

E.才能理解暂时平衡状态的可能性

80、生产力系统中的准备性因素（）（）（）（）（）。A.是生产力的独立因素 B.是生产力的独有因素 C.他们本身并不是生产力

D.其作用在于为继承和发展生产力作准备 E.主要指教育

76.ABCE

77.BC

78.ABCD

79.ABCDE

80.CDE 81、辩证唯物主义时空观认为()()()()()。A.时间和空间是物质运动的存在形式 B.时间和空间的特性随物质运动的改变而改变 C.时间和空间是主观的、精神的东西 D.时间和空间是客观的、无限的 E.时间和空间的特性是不发生任何变化的

82、割裂感性认识和理性认识的辩证统一,会导致()()()()()。A.唯物主义决定论 B.经验论

C.相对主义诡辩论 D.唯理论 E.唯心主义认识论

83、属性是()()()()()。A.是事物本身固有的 B.是事物质的外在表现 C.是一事物与他,事物相联系中的表现 D.是一事物与他,事物相联系中产生出来的 E.是事物量的外在表现

84、社会意识的一般特点包括它（）（）（）（）（）。A.随着社会存在的变化同时发生根本变革 B.依赖于社会存在,是由社会存在决定的 C.对社会存在具有相对独立性 D.对社会存在具有反作用

E.采用抽象的概念和逻辑的形式来揭示事物的本质和规律

85、国家的本质是（）（）（）（）（）。A.调和阶级矛盾的机构 B.阶级统治的工具

C.以军队为主要成分的暴力机器配制 D.管理社会公共事物的机构 E.独立于社会之上的力量

86、邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，它哲学的发展主要表现()()()()()。A.坚持马列主义、毛泽东思想的精髓实事求是 B.强调实践观点和实践是检验真理的唯一标准 C.强调“发展是硬道理” D.高度重视发展生产力 E.提出科会主义初级阶段理论

81.ABD

82.BD

83.ABC

84.BCD

85.BC

86.ABCDE 87、真理与谬误的关系是()()()()()A.真理不是谬误,谬误不是真理 B.真理超出一定的范围就转化为谬误 C.在一定条件下谬误可以转化为真理 D.相对真理中包含着谬误 E.真理与谬误具有同一性

88、建设有中国特色社会主义的重要理论根据包括()()()()()。A.社会形态发展的统一性和多样性及其相互关系原理 B.一切从实际出发,实事求是的原理 C.矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系的原理 D.具体问题必须具体分析的原理 E.量变与质变的辩证关系原理

89、制约科学发展的社会条件有（）（）（）（）（）。A.物质生产力的发展水平B.社会生产关系的性质 C.政治上的民主或专制 D.哲学指导思想 E.社会整体科研能力

90、推动社会发展的动力包括()()()()。A.社会基本矛盾运动 B.在阶级社会里阶级斗争 C.社会革命和改革

D.科学技术的发展及其在生产中的应用 E.人民群众创造历史的活动

87.ABCE

88.ABCD

89.ABCDE

90.ABCDE 91、社会进步的客观必然性在于（）（）（）（）（）。A.生产力的发展永远不会停止 B.文化不断进步和发展

C.阶级斗争是一切社会发展的动力 D.社会发展是一个辩证否定的过程 E.它是人民群众根本利益的要求

92、本质是()()()()()。A.事物的根本性质

B.组成事物的各个基本要素的内在联系 C.一事物具有质的规定性的内在根据 D.由事物本身所圄有的特殊矛盾决定的

E.事物内部所包含的一系列必然性、规律性的综合

93、在劳动过程中,劳动的一般性质（）（）（）（）（）。A.是和劳动的社会形式统一的

B.是指一切社会形式中的劳动共有的性质 C.是指劳动的社会形式

D.告诉我们,人自身也属于一种自然力 E.指劳动中人和自然之间的过程

94、马克思主义哲学所讲的自由不是抽象的,而是具体的,是指（）（）（）（）（）。A.自由不是绝对的自由,自由总是有条件的、相对的 B.在阶级社会主,自由总是指一定阶级的自由

C.必须实际地驾驭客观必然性,通过实践而实现的自由 D.超阶级的自由

E.不受经济条件制约的自由

95、社会主义社会的改革与阶级社会的改革的不同点的表现有（）（）（）（）（）。A.前者是主动的、自觉的;后者是被动的、自发的

B.前者是从广大人民群众的利益出发的;后者从根本上说是从剥削阶级的利益出发 C.前者有广阔而深厚的群众基础;后者缺乏深厚的群众基础

D.前者可以在社会主义制度本身的范围内,使各种矛盾不断得到解决后者不能在旧社会制度本身的范围内最后解决它的国有矛盾

E.前者不是由社会基本矛盾决定;后者是由社会基本矛盾决定 91.ABD

92.ABCDE

93.ABDE

94.ABC

95.ABCD 96、历史唯物主义的历史决定论（）（）（）（）（）。

A.是承认社会历史发展具有客观规律性、必然性和因果制约性的理论 B.认为生产力决定生产关条,生产关承作为社会的经济基础又决定上层建筑 C.把物质决定意识的原理,应用于人类社会历史的研究

D.既认为社会历史具有客观规律性,又反对人在客观规律面前元能为力的观点 E.同承认主体选择的作用是矛盾的

97、教条主义()()()()()。

A.承认感性认识与理性认识的辩证统一 B.片面夸大理论和书本知识的作用 C.重视感性经验,重视实践

D.一切从本本出发,把,理论当成万古不变的教条 E.认为只有理性认识是可靠的

98、掌握可能性与现实性辩证关系原理的意义在于()()()()()。A.明确可能性不等于现实性

B.坚持一切从现实出发,而不是从可能出发

C.做到在尊重客观规律的基础上,自觉发挥主观能动性 D.努力创造有利的条件,争取使好的可能性转变为现实 E.从主观愿望出发,怒当然、凭感觉地去办事

99、对待无产阶级领袖的正确态度是（）（）（）（）（）。A.尊敬和热爱领袖 B.承认和维护领袖的权威 C.反对神化领袖和个人崇拜 D.重视领袖的作用 E.使权力集于领袖个人

96.ABCD

97.BDE

98.ABCD

99.ABCD 100、人的价值（）（）（）（）（）。A.只看对社会的索取多少 B.只看对社会的奉献多少 C.是权利和义务的统一 D.是享受和奉献的统一 E.是消耗和创造的统一

101、“实事求是”体现了()()()()()。A.在实践基础上主观和客观的统一 B.唯物主义和辩证法的统一

C.唯物主义科学态度和辩证法革命精神的统一 D.客观规律性与主观能动性的统一 E.必然和自由的统一

102、各资本主义国家在生产关系方面的共同性有（）（）（）（）（）。A.生产资料归资本家私人占有,工人一无所有,只有靠出卖劳动力为生 B.生产目的是追求剩余价值 C.资本主义社会的基本矛盾相同

D.资产阶级国家是维护资产阶级利益,剥削压迫无产阶级和劳动人民的工具 E.无产阶级和资产阶级是资本主义社会两大对抗的基本阶级

103、马克思主义产生的主要的自然科学前提是()()()()()。A.康德星云假说

B.达尔文进化论 C.细胞学说

D.牛顿力学

E.能量守恒和转化定律

100.CDE

101.ABCDE 102.ABC