建筑和环境设计思想（精选12篇）
建筑和环境设计思想 篇1
摘要：赤峰新天地项目的设计中从城市设计的区段级层面上,综合考虑功能、空间、交通、环境、文脉、心理、行为等因素,综合运用城市设计和建筑设计的理论和方法,力求是本项目的设计在社会效益、环境效益、经济效益等方面能够达到预期的目的。同时也说明了城市设计对于指导建筑设计塑造城市空间具有重要指导意义,是宏观城市规划得以实现的有效手段。
关键词：步行街,广场,空间活力,商业价值
0 引言
项目位于赤峰市松山区,位于城市新老区结合点处,西侧与赤峰市新长途汽车站相邻,规划总用地约11hm2。
1 项目设计的要求、目的
(1)城市规划的要求。(2)开发商的要求:充分发掘地块经济潜力,将项目建设成城市地标,城市名片。(3)由于项目地段特殊,规模大,项目成功与否影响整个区域经济和发展。因此,设计应从城市设计的区段级层面上,综合考虑功能、空间、交通、环境、文脉、心理行为等因素,通过各种建筑、市政设施、园林绿化等大方面的结合设计,形成便捷高效、特色鲜明的综合城市商业中心,带动本区域,进而带动整个城市的环境质量、城市景观、城市整体形象及人们生活质量的提高。
2 运用城市设计的理念和手法进行赤峰新天地项目的设计
城市空间的构成要素:点——建筑;线———街道;面———广场城市的精华在于城市空间,特别是城市公共空间。城市空间结构大致可从点、线、面的形式去考察,即建筑、街道、广场的类型与组合关系,不同的组合模式形成不同的结构形态。建筑以一定方式组合形成城市空间,创造有活力的城市区域空间是否有活力是检验设计成功与否的一个标志。
增强活力的三个途径:一是功能多样性,满足不同人群的需要,以吸引更多的人参与;二是尺度适宜,空间环境舒适、清洁、安全;三是塑造特色空间。
2.1 点的设计———建筑设计
2.1.1 建筑规模大,功能多样。
利用地段优势,规模效应,把项目功能定位为集客货集散、购物休闲娱乐、商务办公、住宿为一体的大型综合商业有机体;增强城市内聚力,激发区域活力。
2.1.2 建筑形象定位:
本建筑作为赤峰客运站前广场来讲,是一个界面,建筑风格和体量的选择考虑到与客运站广场周边建筑的协调,同时对城市形象又具有提升作用。
2.1.3 建筑合理布局业态。
沿街尽可能多地布置可销售对外店铺,在较不利地段分散设置特定功能的业态形式,如电影院,电玩,图书城,电子商场,家电商场等引导有特定消费目的人流深入区域内部,增加购物人流的流动性,同时也能提升不利地段的土地价值。
2.1.4 建筑空间框架适应发展变化的需要。
商业街的业态组成与所处的城市区位和服务对象息息相关。项目从设计到建成及使用周期这漫长的时间内,使用需求会不断变化。
2.2 线性城市公共空间的设计———步行街步行街自古以来就是一种具有多重效益,充满活力的城市公共空间形态。
社会效益———步行街在高密度的城市中为市民提供了富于人情味的高品质空间环境,在自由、轻松的环境中增强了人与人交往的乐趣,从而增进社会凝聚力。
环境效益———步行街建设本身就是整体环境的再创造,是立体的、全方位的景观设计。通过对汽车交通的限制,空气更清新自然,街道上增添了富于人性化的服务设施,创造出一切为“人”服务的和谐、优美的都市环境。
经济效益———改善原有商业的单一模式,突出“体验式”商业的特征。随着环境质量的改善,带动地区地价、房租升值,促进周边地区的经济发展,能为更多的人提供就业机会,成为新的经济增长点。做到商业价值和人文价值的共同体现。
2.2.1 对外开放式步行街。
位于沿基地三个周边的临街步行街的商业店铺具有外向性,是项目整体的形象展示窗口,具有较高的商业价值,因此更多布置面积较大的商铺供销售。
2.2.2 对内开放式步行街。
环绕下沉广场的地下一层及一二层对外商铺,既得益于下沉广场,提升自身商业价值,又为广场提供了具有围合作用的商业气氛的界面。
2.2.3 半室外中庭式步行街:
用玻璃顶盖和墙限定的四层高垂直中庭空间,用轻盈的钢桥和观光电梯划分出既分隔又流动的线性动态空间,既贴近自然的阳光和空气,又免于不利气候条件的干扰,让人有自由、新鲜、惬意的购物体验。
2.2.4 空中室外步行街。
置于一层屋顶的室外步行街,形状曲折变幻,与下沉广场若即若离,空间感觉丰富。同时也提升了二层店铺的商业价值。
各种形态步行街空间可划定不同业态区域,形成特色一条街,利用规模效应,增加商业机会。
2.3 创造充满活力的城市空间“以人为本”是创造充满活力的城市空间的根本原则。
只有活动才能使人与场所之间产生记忆,空间才有生命力。
2.3.1 生活空间的多样性。
点线面相结合,内向和外向相结合,室内室外相结合,组织立体化的步行商业空间,构成立体的共享式空间,创造出丰富多彩、生机勃勃、充满活力的城市场景。
2.3.2 交通空间功能的纯化,力求交通组织清晰高效有序。
步行商业街以步行为先决条件,人车分流。但顾客的车行可达性至关重要。
2.3.3 尺度人性化。
用建筑、景观小品、绿化界定出尺度宜人的半封闭空间,并辅以齐全的街道设施如:坐椅、IC电话亭、时钟、垃圾筒、路标,音响设备等,使人们乐于在其中驻足观望,心情自由惬意。
2.3.4 空间特色的塑造。
(1)建筑群体的风格形成具有不同特质的城市活动空间。(2)对广场空间环境进行了多层次的精心规划设计,为市民提供了多样化的文化活动场所,重视公众的参与性。(3)同时通过铺地、景观小品、商业招牌广告、亮化等手段都可塑造富于特色的城市公共空间。
建筑和环境设计思想 篇2
建筑美学属于一门理论课。尽管“建筑”在先，“美学”在后，但是，从美学的角度来研究建筑的侧重点是明确的。对学习建筑来说，经过几年系统训练基本上能形成从结构、材料、环境、造价等角度审视建筑的专业习惯：对非建筑专业的来说，经过几年的系统学习也能在自己的专业方面形成体系。有没有建筑美学方面的知识对他们来说仿佛不影响什么，但换个角度看就值得深思。随着我国改革开放的巨大成功，人们的生活水准越来越高，对城市建筑的需求量越来越多，建筑活动也越来越频繁，据有关方而统计，我国的建筑总量己达全世界建筑总晕的50%以上，各种流派、各类风格的建筑应运而生。
1.现代建筑设计美学思想倾向
建筑美学是艺术美学和建筑学的重要分支，是建立在建筑学和美学的基础上，研究建筑领域里有关审美问题的一门新兴学科。建筑美学具有价值独特的科学与人文两重性即建筑语汇所表达的意义建立在整个建筑功利性空间系统的基础上，空间系统之存在是实用功利性和科学技术的结晶，因此，建筑美学价值的独特性表现在科学的建筑技术美学价值，这是其他一切艺术所不具备的：建筑美学价值的另一方面就是同其他艺术一样具有术美学价值的共性，具有感性的仁者见仁、智者见智的。切艺术所共有的多元化的人文特色，这也是人们常说的建筑应具有技术性、艺术性：建筑设计应遵循适用与关观的原则。建筑美学以如何按照美的规律从事建筑美的创造以及创作主体、客体、本体、受体之间的关系交互作用为基本任务，其具体内容是：建筑艺术的审美本质和审美特征：建筑艺术的审美创造与现实生活关系：建筑艺术的发展历程和建筑观念、流派、风格的发展演变过程：建筑艺术的形式美法则：建筑艺术的创造规律和应具有的美学品格：建筑艺术的审美价值和功能：鉴赏建筑艺术的心理机制过程、特点、意义、方法等.
2.现代建筑设计中美学思想的具体内容
建筑艺术的审美本质和审美特征，建筑艺术的审美刨造与现实生活关系，建筑艺术的发展历程和建筑观念、流派、风格的发展嬗变过程：建筑艺术的形式美法则：建筑艺术的创造规律和应具有的美学品格：建筑艺术的审美价值和功能：鉴赏建筑艺术的心理机制、过程、特点、意义、方法等。根据当前建筑美学的发展趋势，重点是研究建筑美与城乡环境的关系、建筑美的审美效应、建筑美与山水园林的关系等，建筑之美在于其根植于自然环境，又服从于自然环境。多样的建筑形式，各异的建筑风格适宜于不同的自然环境，与风景林木地形溶为‘体，形成了各种建筑文化自己的美的语言。不间的地域，不同的自然环境，作为人与自然总结的建筑，向植物。样落地生根。合天时，合地利，适宜于各种地区自然环境的要求，与大自然融为。体。建筑之美在于其随意之处竟显精致，虽由人做宛自天成的艺术刨作。无论是拼贴，是变异，抑或是残缺，奇险，当代建筑设计中的“非和谐”意识引人注目的一种倾向。例如，后现代主义建筑将拼贴正式引入建筑创作中，矶崎新的筑波中心是典型事例。他将历史上和当代的烈度，罗曼诺，米开朗基罗，穆尔，霍来因等很多人的片断从原来的文脉中撕拉出来，进行了转换和拼贴，构成了一个相互撞击的新系统，建筑之美在于科学技术对艺术和建筑创作的影响，这是20世纪艺术和建筑发展中，最鲜明的有益于以往时代的特征。技术的进步使得建筑师的梦想成为可能。艺术的作用表现与人与自然，社会的关系，使生活的爆满，从感性上体验自然和人生的韵律和诗意。这时候的建筑界逐渐形成了“反形式美学”“高技美学”“生态美学”和“可维持发展的美学”为代表的新兴建筑美学体系。总之，孕育着一个文化背景的建筑，积淀着丰富的文化内涵的建筑，既可以折射出所处环境的文化传统，人义精神，同时也以其自身诠释着美的概念，建筑丰富的语言中裹着的是让人无尽的回味。
3.建筑美学的意义
之所以建筑美学是设计工作者所追求的共同目标，是因为建筑美学在实际建筑中存在着重要意义，建筑的美学意义主要体现在以下几个方面：
1)建筑能真实地反映一个时代、一个社会形态、一个家庭，概言之，就是建筑物拥有者的政治文化、
经济状况，具有真实美。真实是美的内核，建筑的美学价值首先在于，通过对建筑的审美，可以窥见这个建筑物或建筑群所构建的社会、时代或家庭当时经济、政治、文化之真实状况。反过来，又可以通过对建筑的审美，窥见当时的经济、政治、文化的状况，对建筑美的构建的支撑力和制约力。说建筑是凝固的历史，是凝固的史诗，就是从这个意义上说的。法国的埃菲尔铁塔、荷兰阿姆斯特丹的原子塔，人们通过对这两个不同时代的建筑物的审美，可以看到工业时代和原子时代的社会、政治、经济、文化的真实状况，并且是勿庸置疑的。
2)建筑反映一个时代、一个社会科技进步状况、创新能力，以及那个时代，那个社会形态下人们的审美情趣、审美价值取向和美学追求。应该说，一个时代、一个社会科技进步状况、创新能力，决定这个时代、这个社会所建造的建筑物的科技含量和创新能力水平。反过来，通过对一个建筑、一个建筑群的审美，也可以窥见这个建筑物、这个建筑群所建造的社会、时代的科技进步状况和创新能力。科技和创新是美的内涵，是美的创造的原动力，是美的母体。一般意义上的美是如此，建筑美亦是如此。3)建筑的实用性，也就是建筑的实用价值，同样是建筑美的美学意义的重要体现。建筑的美学意义在很大程度上体现在这个建筑物或建筑群的实用性(实用价值)。美的感受在很大程度上来自于实用，建筑尤为如此。一般说来，建筑都具有一定的实用性。而实用性有直接实用性和间接实用性之分。没有实用性，就很难说有什么美的感受，也就谈不上什么美。实用价值可以产生舒适，可以产生愉悦，可以激发美感，让人感受美。显然，建筑的美学意义，体现在其实用价值上。反过来，建筑的实用价值，彰显建筑的美学意义。
4)建筑的美学意义还体现在建筑的鉴赏价值(也叫观赏价值)上。一个好的建筑物或建筑群及其环境，可以构成一个很好的建筑景观，具有很高的鉴赏价值。一般说来，建筑及其环境是同步设计，同步建造的。建筑群尤其是这样。环境强化了建筑物或建筑群的美感，环境又扩展了.建筑物或建筑群的美的内涵和外延，有了建筑主体，有了与主体建筑和谐映衬的环境，其观赏价值是不言而喻的。一个好的建筑物或建筑群及其环境，它(它们)的外观、神韵都具有很高的观赏价值。
结束语
通观建筑美学的种.种理念，人们能深刻地认识到，建筑的美难以一言以蔽之，因为它不仅仅是视觉的艺术，还包括了听觉、触觉、味觉、心理感受等等许多因素，义融合了技术、理念、环境、审美的主动者与被动者等等方面于一体。展望未来的建筑美学观，它必将是一种可持续发展的美学观。融合系统论、环境学与生态美学等多种学科，把自然、生态和社会作为一个完整的系统，将人与自然的相互依赖、相互和谐作为审美的理想。随着社会的发展和人类的进步，可持续发展的美学观将更加成熟和完善，必将成为建立在广义基础上的审美价值标准。
参考文献
[1]建筑美学的人文趋向，冒亚龙，<重庆建筑》，第6期相.
[2]试论现代高层建筑美学的内在和外在标准，谭汇川，赵翰文，‘工程建设与设计》20，第7期.
地震与建筑物的抗震设计思想 篇3
【关键词】地震；强度；延性；抗震
地震又称地动、地振动，是地壳快速释放能量过程中形成的振动，期间会产生地震波的一种自然现象。全球每年发生地震约五百多万次。里氏5.0级以上的地震常常造成人员伤亡，并能引起水灾、火灾、有毒气体泄漏、细菌及放射性物质扩散，还可能造成海啸、滑坡、崩塌、地壳裂缝等严重的次生灾害。我国属地震多发国家，建筑物需要考虑抗震设防的地域辽阔，但抗震设防的要求差异较大。处于地震带上的区域要有较好较高的抗震设防。我国的现代抗震设计理论是从上个世纪五十年代开始在国际抗震理论的推动下发展起来的，并逐渐形成了具有我国的特色抗震理论。
1、认识地震
1.1 地震震级。地震震级是根据地震时释放的能量的大小而定的。一次地震释放的能量越多，地震级别越大。人类有记录的震级最大的地震是1960年5月21日智利发生的9.5级地震，所释放的能量相当于一颗1800万吨炸药量的氢弹，或相当于100万千瓦的发电厂40年的发电量。汶川地震所释放的能量大约相当于90万吨炸药量的氢弹，或100万千瓦的发电厂2年的发电量。
国际上一般采用美国地震学家查尔斯·弗朗西斯·芮希特和宾诺·古腾堡（Beno Gutenberg）于1935年共同提出的震级划分法，即通常所说的里氏地震规模。小于里氏2.5级的地震，人一般不易察觉，称为小震或微震；里氏2.5—5.0的地震，震中附近的人会有不同程度的感觉，称为有感地震，里氏2.5—5.0的地震全世界每年大约发生十几万次；大于里氏5.0的地震，会造成建筑物不同程度的损坏，称为破坏性地震。里氏规模4.5以上的地震可以在全球范围内监测到。
1.2 地震烈度。同样大小的地震，因发生在不同区域的地壳的结构差异造成的破坏不一定相同；同一次地震，在不同的地方因距地震中心距离不同造成的破坏也不同。地震烈度是衡量地震破坏程度。地震烈度一般用地震对人的感觉、一般房屋震害程度和其他现象作对应的描述，根据描述初步确定地震的烈度。如1度，无感，仅仪器能记录到；4度，多有感，即室内大多数人，室外少数人有感，悬挂物摆动，不稳器皿作响；5度，惊醒，即室外大多数人有感，家畜不宁，门窗作响，墙壁表面出现裂纹；8度，建筑物破坏，即房屋多有损坏，少数破坏路基塌方，地下管道破裂；9度，建筑物普遍破坏，即房屋大多数破坏，少数倾倒，牌坊，烟囱等崩塌，铁轨弯曲。
影响地震烈度的因素有震级、震源深度、距震源的远近、地面状况和地层构造等。仅就烈度和震源、震级间的关系来说，震级越大，震源越浅，烈度也越大。一般地震中心区域的破坏最重，烈度最高；这个烈度称为震中烈度。从震中向四周扩展，地震烈度逐渐减小。所以，一次地震只有一个震级，但它所造成的破坏在不同的地区是不同的。即一次地震，可以划分出好几个烈度不同的地区。
2、在地震时建筑物结构的延性重于结构的强度
建筑物结构的强度是指在地震的冲击下硬碰硬不至于损坏，建筑物的延性是指在地震的冲击下建筑物所具有的缓冲性能。建筑物的延性和建筑物的强度是相辅相成的，延性指当地震迫使结构发生较大的非线性变形时，结构仍能维持其初始强度的能力，是结构超过弹性阶段的变形能力，它是结构抗震能力强弱的标志。它包括承受极大变形的能力和靠滞回特性吸收能量的能力，它是抗震设计当中一个非常重要的特性。
所以建筑物结构的延性重于结构的强度。对于偶然性和随机性很大的大地震，要想使建筑物结构强度的设计一定使建筑物不会损坏，这样的设计和现有的材料几乎是不可能达到要求的。而且也是十分不经济的。所以建筑物的抗震设计的基本原则是“小震不要损坏，中震可以修复，大震不要倒塌”。即在小震时建筑物的结构不受损伤或不需修理仍可继续使用；在中震时建筑物的结构有一定程度的损坏，但经修复或不修复仍可继续使用，需要修复时维修费用不要太高。对发生的罕遇大震。建筑物结构不应倒塌或发生危及生命的破坏。
这样一个抗震设防目标即经济又合理。地震是偶发事件，如果建筑物的设计中只考虑建筑物结构的强度以保证在中震或大震时建筑物的结构不被破坏，必然会在工程中用去大量的材料，增加建筑物的成本。也有可能这些材料终身没有发挥作用，这又是一种浪费。
在上述设计原则指导下，就要求建筑物的结构处于这样一种状况：当小震时，应确保建筑物所有的结构构件具有足够的强度和必须的延性能抵御地震的作用，即建筑物在小震时建筑物的强度和建筑物的弹性位移（处于线形阶段）共同作用保证建筑物的结构不坏。在中震时，若建筑物结构的某些关键部位超过延性限度，发生较大变形并达到非线形形变，就要考虑加大建筑物设计的延性要求。
当中震来临的时候，因为结构具有非弹性特征，某些关键部位超过其弹性强度，进入塑性状态。由于它有一定的延性，它的非线性能够承担塑性变形，使它在变形中能够耗费和吸收地震能量。代价是可能导致较宽的裂缝，混凝土表皮起壳、脱落，可能有一定的残余变形，但不至于导致安全失效，以达到中震可修的设防目标。处于这个阶段的结构，对延性就会提出相应的要求，而延性就要靠精心设计的细部构造措施来保证。
当大震来临的时候，结构的非线性变形非常大，也可能发生不可修复的破坏。处于这个阶段的结构就需要通过计算它的弹塑性变形来保证结构不致倒塌。
所以，通常我们只需要按小震作用效应和其它荷载效应的基本组合，验算构件截面抗震承载力及结构的弹性变形。而中震作用效应则需要结构靠一定的塑性变形能力（即延性）来抵抗。所以结构延性对建筑抗震是极其重要的。
3、地震力降低系数的大小决定了对建筑物延性要求的大小
由上所述，建筑物强度的抗震设计从经济的角度考虑应设计为小震水平，当较大的地震来临的时候，建筑物则靠结构的延性去抵抗。所以，建筑物的防震设计并不取用设防烈度地震力来进行建筑物结构承载力设计，而是把设防烈度地震力降低一个系数，称为地震力降低系数。由此看来，地震力降低系数是一个很有科学价值的系数，这个系数的设定既能降低建筑物工程的造价又能达到抗震的目的，还具有节约资源的作用。
地震力降低系数取得越小，设计地震作用就取得越大。地震力降低系数取得越大，设计地震作用就取得越小；在同一个设防烈度下，地震力降低系数取得越大，地震作用就越小，那么按此小的地震作用设计出来的结构的屈服水准就越低，意味着结构在相应强烈程度地震下形成的非弹性变形就越大，这就要求结构具有较大的延性来保证它较大的非弹性变形的实现，因而对延性提出的要求就更高。
在同一个设防烈度下，地震力降低系数取得越小，地震作用就越大，那么按此大的地震作用设计出来的结构的屈服水准就越高，意味着结构在相应强烈程度地震下形成的非弹性变形就越小，这就只需要要求结构具有较小的延性来保证它较小的非弹性变形的实现，因而对延性提出的要求就越低。
在同一个设防烈度下，地震力降低系数取为中等，地震作用也为中等，因而对延性提出的要求也为中等。
这样，地震力降低系数的大小实际上就决定了设计地震力取值的大小，从而决定了对延性要求的大小。
参考文献
[1]李国强.建筑结构抗震设计.中国建筑工业出版社，2009-4
建筑和环境设计思想 篇4
民国时期的建筑师对中国建筑教育理论与建筑设计思想的发展做出了巨大贡献。其中卢树森并没有得到应有的关注, 他的建筑生涯、建筑教育与建筑设计思想值得我们探究。
2 卢树森建筑生涯简介
卢树森 (图1) 字奉璋, 籍贯浙江桐乡, 1900年9月22日生于上海。1908年美国政府退还部分庚子赔款用以支持中国留学生赴美留学及在中国开办预备学校。卢树森是留学生之一, 他于1923年秋至1926年夏在美国宾夕法尼亚大学修建筑学, 获学士学位。一说为“因奉父命回国完婚, 肄业而归”。
1928年1月, 卢树森经赵深、庄俊介绍加入中国建筑师学会, 此时学会成立不到半年。1929年春, 卢树森受聘于中央大学建筑系, 任副教授兼事务长;1930年与刘敦桢对南京栖霞寺舍利塔进行维修;1930、1931年任中国银行建筑顾问。1929至1932年间他还任南京文德里生物研究所打样及监工工程师、南京铁道部建设委员会设计委员, 并开办南京永宁建筑师事务所。1932年, 卢树森离开中央大学建筑系, 赴北平铁道部任技正1。
1935年9月, 他与梁思成、刘敦桢、夏世昌等赴苏州调研测绘古建筑, 包括北宋罗汉院双塔、虎丘塔、南宋玄妙观三清殿、北寺瑞光二塔等2。
1936年4月12日, 中国建筑展览会在上海举行, 这是“堪称民国时期规模最大、影响范围最广的一次对中国建筑业发展成果的宣传展示活动”。卢树森任展览会常务委员, 并与童寯一同“负责组织在展会期间举办建筑学术演讲会, 向参观者宣传建筑文化”3。同年, 他还任首都建设委员会委员。1936年10月, 他设计的南京总理陵园中山陵藏经楼竣工, 这是卢树森最为著名的作品。
1937年11月, 卢树森回到此时迁至重庆的中央大学建筑系任教授兼系主任;次年8月离系, 赴上海续办永宁建筑师事务所。1946年5月任台湾省民政处技正, 1946至1948年间, 在台湾修复了台湾大学学会、嘉义市农事实验楼及一些银行。1949年其任华东建筑设计公司总工程师及驻南京办事处主任。
1931年卢树森加入中国营造学社, 至1934年间任校理, 1935年至1937年为社员。
1955年, 55岁的卢树森在上海病逝。
纵观卢树森一生, 建筑教育与建筑设计方面都取得一定成就。以下卢树森的建筑教育思想与实践部分, 着重介绍其留学及任教情况;他的建筑设计思想与实践部分, 以藏经楼为例, 介绍当时社会背景对建筑设计思想的影响。
3 卢树森的建筑教育思想与实践
3.1 卢树森建筑教育思想的形成
卢树森于1923年秋至美国宾夕法尼亚大学学习。
此时美国建筑教育受法国影响, 重视培养学生的艺术修养, 艺术类课程比重大, 工程技术的培养有所放松。“ (宾大) 于1903年聘到巴黎艺术学院国授建筑师柯雷 (Paul Philippe Cret) 到校教建筑设计课…… (柯雷) 设计思想完全以艺术为纲, 到1920年建筑系就归艺术学院……在二十年代中, 派克尔讲结构构造课, 每逢快到交设计图的紧张关头, 已达无人上课的阶段, 考试更是马马虎虎。”4柯雷在宾大执教35年, 1923-1926年间是否教授卢树森设计课不得而知, 不过可以肯定, 身为美宾大学生的他, 个人的建筑教育观也必然受到影响。
中国古代的建筑师是工匠的一种, 是不被重视的职业。甚至谈不上拥有建筑“教育”, 大多数工艺技术以师傅带学徒的方式相传。即便到了十九世纪二十年代, 出国留学建筑也带有很大自发性, 官方并未引导鼓励。然而随着近代中国被动或主动的开放, 来自西方的新思想新建筑逐渐增多, 留学生选择建筑系也是历史的必然。
与卢树森同样因庚款赴美宾大公费留学的还有范文照、朱彬、赵深、杨廷宝、陈植、梁思成、童寯、李扬安、过元熙、吴景奇、吴敬安、谭垣等。当时的学生经过严格考核才获此机会, 因此大多聪颖勤奋。他们回国后成为中国建筑师行业的中坚力量, 其中多人对中国近代建筑的发展做出卓越贡献。
3.2 卢树森的建筑教育实践
1929年春后, 卢树森于中央大学任副教授及事务长。当时颁布的《大学教员资格条例》规定副教授需为“外国大学研究院研究若干年, 得有博士学位者”5, 教授需为“副教授完满二年以上之教务, 而有特别成绩者”6。因此, 副教授的职位对此时二十九岁的学士卢树森来说是极大的肯定。
同时期在中央大学建筑系任教的还有留学美国的刘福泰、鲍鼎、谭垣、朱神康, 留学英国的李祖鸿, 留学日本的刘敦桢和留学德国的贝季眉等。当时美国的建筑教育偏重艺术, 日本德国的建筑教育偏重技术。具有不同教育背景的老师在此聚集, 结合中国国情, 最终得出如表1所示, 较为合理的课程设置。
“卢树森任二年级‘设计’及‘西建史’等少量史论类课……技术类课程 (结构课除外) 由刘敦桢、卢树森、贝季眉三人分担”7。相对新一代建筑师的需求量来说, 教师稀缺, 而教师们深知自己肩负重任, 不可缩减课程, 因此分摊到每位教师的工作量异常繁重。“个人所担课时数都很多, 一般都不少于15小时/周……任课门数亦很多, 一般都在3~4门……还多兼有校、 (系) 科内其他事务”8。卢树森兼任事务长便不足为奇。
1932年6月的学潮使中央大学陷入混乱。这一年, 卢树森离开中央大学建筑系, 赴北平铁道部任技正。
1937年10月, 中央大学迁至重庆沙坪坝松林坡。11月复课时, 卢树森回系任教授及系主任。1938年8月他离系返回上海。
卢树森任教时间不到四年, 其师德却给学生留下深刻印象。“ (卢树森) 学习勤奋, 基本功扎实, 在中国园林设计上有独到的实践经验。他作风细腻, 责任心强, 对学生善于循循善诱。”9其学生, 人民大会堂设计者张镈回忆道。
童寯谈到柯雷时写道“一个教师的力量, 就能改变一个建筑系的性质作风。”10姑且不去比较卢树森与柯雷的影响, 只说中国的现代建筑教育是一种舶来品, 在国外接受教育回国教授, 是最直接有效的方式。卢树森将在美国学到的建筑学知识技能及建筑教育模式带回国内, 通过任教, 对中央大学建筑系产生深远影响, 成为推动中国建筑教育体系形成的早期留学生中的一员。
4 卢树森的建筑设计思想与实践
4.1 卢树森建筑设计及维修作品
卢树森算不上多产建筑师, 如表2所示, 1930至1948年间, 其作品不到二十个。其中以南京总理陵园中山陵藏经楼影响最为深远, 因此是以下介绍的重点。
4.2 藏经楼的建造背景及其建造过程
1928年, 南京政府成立。1929年12月制定的南京首都计划对建筑形式有这样的要求, “要以采用中国固有之形式为最宜, 而公署及公共建筑物尤当尽量采用。”因为“其一, 所以发扬光大本国固有之文化也。其二, 颜色之配用最为悦目也。其三, 光线空气最为充足也。其四, 具有伸缩之作用利于分期建造也。”11
深究这些条文的产生原因, 是“由于‘中国固有式’建筑具有‘发扬光大民族文化’的意义, 又具有‘崇体制’、‘树风声而坚社会之信仰’的政治作用……”12这不仅是统治阶级意识的体现。被动开放的中国出现许多先进的西式建筑, 它们背后却是被侵略被殖民的屈辱。因此发扬“本国固有之文化”也是整个社会的愿望。
为纪念1925年逝世的孙中山先生, 国民政府决定建造中山陵建筑群。1926年3月12日, 中山陵奠基典礼举行。由吕彦直设计的主体工程于1929年春竣工。南京总理陵园中山陵藏经楼是中山陵建筑群的一部分, 由中国佛教协会于1934年11月发起募捐, 目的为收藏孙中山先生相关物品。藏经楼于1935年3月动工, 次年10月竣工。
“ (藏经楼) 从图纸的设计日期上看跨度较大, 从民国二十一年 (1933年) 三月到民国二十四年 (1935年) 六月……到民国二十四年三月修建藏经楼时, 该工程至少已做过四次方案修正。”13从这段话中可猜测, 多次方案修正, 是否从委托至建造时间较为充裕?或筹款需较长时间?抑或卢树森精益求精?还是政府对一开始的方案有不满之处?也可能是几个因素共同作用。可以说, 两年零三个月中的四次改动设计图纸的藏经楼并非工期紧张压力下的偶然之作, 已达到发起者和设计者看来较为理想的状态。
4.3 藏经楼建筑特点
藏经楼建筑群由主楼, 僧房和碑廊组成, 总面积超过2600平方米。僧房居主楼正北, 与东西各二十五间碑廊围绕主楼成环抱之势。1934年12月总理陵园管理委员会的《本会市政成绩报告》中有如下描述:“该楼之本身长一百零四呎 (英尺的旧称, 约为31.700米) , 宽七十一呎 (约为21.641米) , 共分三层:一层为讲堂, 并有夹楼听座;第二层为藏经、阅经及研究等室;第三层则纯为藏经室。楼之后进为宿舍、下房, 两翼有回廊及亭子二座, 备装镶三民主义石碑之用。”14
藏经楼主楼 (图2) 高26米, 钢筋混凝土结构。其设计的确符合首度计划对建筑的要求。首先, “发扬光大本国固有之文化”。主楼为中国古典宫殿式建筑, 兼有喇嘛庙的特点, 即使外行人亦不会将其与西方建筑混淆。其二, “颜色之配用最为悦目”。屋顶覆绿琉璃瓦黄剪边, 中央置紫铜鎏金法轮华盖, 门窗及柱为红色, 梁檩枋椽柱头斗栱等以彩画装饰。其三, “光线空气最为充足”, 一层讲堂通过四面门窗采光, 八根柱呈八角形分布, 柱中围合区域与夹层通高, 设八边形莲花藻井。夹层斗栱攒间设小窗, 补充讲堂采光。二层四面开窗。三层屋顶阁楼本无法开窗, 却巧妙地突起一个歇山顶, 形成天窗, 有效改善了三层的采光通风。
藏经楼是中国建筑师传统复兴设计的杰出代表。正如潘谷西先生所说, “传统复兴式的风格很自然的成为西方折中主义在中国的一个新品种”。15藏经楼的设计与卢树森的留学背景及19世纪末20世纪初外国建筑师在中国的尝试不可分割。
“每个时代对建筑提出新的要求, 迫使它突破传统而有创新发展, 绝不会是传统的无条件的延续。”16社会进步推动新功能产生, 甚至同样的功能对建筑载体的要求也发生改变, 原有载体终有一天在使用层面上退出历史舞台。民国时期也不例外。建筑师们最终意识到, 这类建筑“纯采中国式样, 建筑费过昂, 且不尽合实用”, 抗日战争和解放战争又迫使探索停止。然而作为史实的一个重要组成, 藏经楼这样的建筑具有永恒的价值。
5 结语
建筑方案设计教案和课程设计作业 篇5
一、设计题目：
自我拟定相关地块进行小型展览建筑,总建筑面积控制在500~1000平方米左右。6~9班幼儿园的方案设计,总建筑面积控制在1500~2500平方米左右。
二、设计内容与要求：
内容：封面、目录、建筑设计总说明、总平面图、建筑各层平面图、各个立面图、剖面图、效果图（电脑制作及手绘）。要求：
1、总平面图（1：500）：标明建筑用地红线，建筑控制线及周边的建筑与城市道路。标注相关的尺寸。对拟定场地进行道路组织、绿化、景观设计。并合理地组织好消防道路与内部车流、人流。尽量避免流线交叉。标明指北针、主要技术经济指标：用地面积、总建筑面积、建筑密度、容积率，相关图例与说明。
2、各层平面图（1：100）：标注轴线（开间、进深）尺寸，画出墙、柱、楼梯、门窗洞口及门的开启方向、楼地面和室内外标高。表明卫生间、厨房的内部布置、房间名称，在底层平面图中标注剖切符号。
3、各个方向的立面图（1：100）：标注楼地面的标高与尺寸以及相关的控制性标高，各个部位的建筑材料（材质、颜色）。
4、剖面图（1：100）：剖切位置应选择在能最大限度地表现建筑内部空间的位置。标注各部分层高及剖切到的建筑构件的高度尺寸。
5、效果图： 一张A3的电脑制作的外观或鸟瞰图；一张A3的图上绘两张手绘效果图。
建筑和环境设计思想 篇6
关键词：强化;建筑设计;创新
1、引语
建筑学是一门覆盖了文化、艺术、社会等各方面功能的学科，因此，它被西方学者奉为艺术之母。建筑没计对整个建筑的使用功能起到决定性作用。在现代建筑设计中，除了体现建筑基本的使用功能外，还应具备欣赏性.科技性.环保性等特点，以满足人民生活水平日益提高的需要。许多的优秀建筑设计都源于创新。
2、现代建筑设计与传统建筑设计的区别
我们的国家有着五千多年的文明历史，建筑艺术更是我们传统文化宝库中的瑰宝。在我国，传统的建筑设计偏重于技术，而现代建筑设计则面向功能化，环保化，科技化等多方面发展，将经济环境.社会环境.自然环境等多方面因素综合考虑，既重视设计的内容也注重设计过程的管理，所以建筑不但要满足现代人的要求，还要有利于子孙后代的持续发展，也就是要创造条件，使人与自然协调，科技与人文共同进步。为此，建筑设计师要有一个整体的观念，要视建筑设计为一个系统的工程，从整体中把握，满足人在使用和功能上的要求，为人类创造一个最适宜工作和生活的环境。
在传统的设计中，大多是按照原有的经验操作，模仿已有的建筑模式进行效仿。而现代建筑设计则是要求预测未来的发展前景和分析人们的心理.生存需求及创造性的发挥相互结合，并贯穿开发的全过程，从市场需求到可行性进行研究，从具体施工到工艺修改等等多方面的工作。
3、建筑设计创新的涵义
与传统的设计思维相比，建筑设计的创新思维更加强调创新方法的应用和首创性。它主要包括以下几个方面：
3.1建筑功能创新
建筑功能是一个非常复杂的概念。它包含着设计必须考虑的所有因素，不仅是实用的.技术的，经济的因素，而且也包含心理的。感情的.美学的和精神的因素，它形成一个不断变化的有机的整体，功能的内部构成和复杂程序，以及通过感性，感觉和精神对它作出的实际解释.是随时代和地区的不同而变化的，它可以说是建筑中起决定性作用的因索，是社会生活方式的最持久的反映，建筑的功能随着社会生产力的不断发展和人类物质文化生产水平的不断提高而日益复杂。因而人们对建筑功能创新的要求也越来越高，这在客观上促进了建筑的发展和新建筑类型的产生.建筑功能创新足指人们在设计和使用建筑的过程中。为了使建筑满足人们的各种需要.而应用新途径和新方法的活动及其结果。以下为建筑创新设计概念图。
3.2建筑技术创新
建筑技术创新是人們在建造和使用建筑的过程中所应用的新手段和新方法的活动及其结果，建筑技术创新对建筑设计创新的影响是显而易见的，人类利用不断创新的建筑技术，创造出形态各异的建筑作品，任何一个建筑作品都不能离开建筑技术而单独存在，一个技术上完善的作品，有可能在艺术上效果甚差，但是，无论是古代还是现代，却没有一个美学观点上公认的杰作，建筑而技术上却不是一个优秀作品的，总之，建筑在形态和功能上的创新离不开有效的技术创新的支持.现有建筑技术条件与所提供的可能性决定着建筑设计创新的走势与趋向。建筑技术的创新受到社会经济与文化领域方面的影响。
3.3建筑形态创新
建筑实体形态创新叉包含建筑实体形体创新与建筑实体态势创新，建筑空间形态创新包含建筑空问形体创新与建筑空间态势创新，此外，数量，方位。动静，光线及时空等条件。都是影响辨别建筑形态创新的重要条件因素，现代建筑形态创新更强调以人为本，引入更多的自然元素。
4、现代建筑设计的创新策略
4.1建筑设计与城市发展相结合
现代化建筑不是孤立存在的，建筑的外部环境及场所也对建筑设计构思产生积极影响，甚至包括空间因素、建筑形式等难以具体、形象体现的丰富的美学形式要素。其本质就是将建筑形态设计与环境形态相结合，体现建筑内在统一与和谐的逻辑规律。因此，现代建筑设计应尊重环境的多样性与整体性，将建筑与城市发展相结合，并融为一体，创造整体艺术形象。这既是现代建筑新美学观念的重要体现，也是现代建筑设计对环境文理与城市文脉的充分尊重与认同。
4.2建筑设计应充分体现人文精神
现代建筑设计趋向于人们对美的认知和对美的映照与转换。因此，建筑中的艺术形象应具有强烈的冲击力与视觉表达能力，这样会引起人们对美感的共鸣。在市政建设发展迅速的新建筑中，既包含公众精神、首创精神，又具备人文精神，这些精神就是建筑的灵魂，承载着人们对新城市、新建筑的美的追求。
建筑的人文趋向是人们心中归属感与认知感的聚焦，体现了现代人文精神的追求价值与象征意义，也是与人们自豪感相结合的全新美学意向，它们均通过城市现代化建筑反映出来。在现代建筑的设计过程中，尊重环境的多样性、整体性，是影响设计整体艺术形象与现代新美学建筑观念的重要因素。同时，也能反映建筑设计艺术的特点。
4.3现代建筑的智能发展趋向
现代建筑的智能化就是将智能型计算机、智能保安、多媒体现代通信、环境监控等技术与建筑艺术相融合。此外，通过自动化监控设备，还可将信息资源及对使用者的信息服务情况与建筑优化组合，让建筑使用者的投资物有所值，既符合信息社会的需要，又能拥有舒适、灵活、高效、便利、安全的建筑空间。随着时代的不断发展，人们对工作环境及居住环境的要求也在不断提高，智能建筑的设计充分体现了这一发展趋势。在建筑中，人们能够获得现代化的办公条件与通讯手段，其中温度、照度、湿度等可以自动调节，并通过利用自然界的冷、热、光、大气等自动调节室内环境，最大限度地减少能源的消耗，以创造人性化的生活环境。
4.4应用数字化技术
数字化技术不仅适用于信息存储与处理，而且是现代社会知识经济发展的基础。随着计算机网络技术的发展与科技的进步，建筑技术越来越趋向于人类发展的需要，并在逐步实现人们对生活、工作的各种梦想与蓝图。人们可以足不出户实现在家中购物、休闲、学习、工作等。这种模式打破了传统的团体、集群式的合作形式，通过网络连接，实现独立、自由的工作方式，将办公分散在家居中。数字化的住宅除了给人们的学习、工作带来自由外，还有效地节省了城市的办公建筑占地面积，减少了环境污染，避免了交通阻塞。这一概念的应用受到诸多工作者的欢迎，加之建筑噪声等抗干扰处理的创新设计，数字化技术已成为现代建筑的必然需要。
4.5实现生态可持续发展
随着生态可持续发展概念的提出，现代建筑也开始趋向于生态建筑发展的方向。生态建筑作为一个宏观概念，涉及到新材料的应用、新能源的开发、新技术的进步等多个方面，它不仅限于建筑本身，而且关系到社会的整体生态环境状况。同时也可将生态建筑当作一个技术集成体，很多技术问题，如能源优化、中水利用、污水处理、太阳能利用等，这些并不属于建筑专业，但需要建筑师与其他专业工程师的共同配合。从技术方案的角度来讲，除需要满足合理规划选址的要求外，还应尽量降低能源消耗，提高资源循环利用率。利用太阳能、风能等减少环境污染，也是现代生态建筑需采取的技术策略。因此，在现代建筑设计中，应注重对节能与耗能资源的比较，加大对生态建设的关注，主要有材料的综合运用、传统技术的革新与新技术的支持等方面。
5、结束语
建筑和环境设计思想 篇7
1 建筑设计方案中贯彻节能设计思想的重要性
建筑物在设计过程中出现能源浪费问题的原因主要表现为两种, 首先, 因建筑物总体布局不合理而造成。节能设计思想在建筑设计方案中的渗透由于受节地要求的影响, 对建筑物总体布局设计单一地追求建筑面积最大化, 导致在一定程度上建筑物布局缺少自然采光与通风, 由此造成了不必要的能源损耗。而且, 建筑物节能设计思想中并未提倡为了节地而降低建筑的适用性, 这种想法是片面的, 不可取的。
其次, 因建筑物单体布局不合理而造成。在建筑单体设计中, 建筑物的美观性及其适用性需得到均衡协调发展, 在两者都满足的基础上形成相互促进、相互辅助的良好发展关系, 从而体现出建筑物美观、适用的优势。由于部分建筑师对于建筑物的新颖、独特性的过分追求, 这种盲目性的追求导致过于曲折的建筑物单体的平面布局对建筑体形造成系数过大, 浪费了大量资源, 与新时期绿色建筑节能减排思想理念大大脱节, 不利于现代低碳、环保型社会的创建, 更不利于建筑业的进一步发展。
对于建筑物在设计过程中贯彻节能设计思想的作用主要表现为降低能源消耗、更好地满足人们生产和生活的需要两方面。首先, 能有效地利用可再生的能源资源。人类与自然是和谐共存的关系, 人类的许多生存条件都需要自然条件的供应, 人类的生存和发展建立在自然资源之上, 自然是人类生活的源泉。没有了自然, 人类也就面临着死亡。因此, 人类必须将大自然当成自己的母亲, 尊重自然、热爱自然, 与大自然和谐共处。所以在建筑物设计当中, 应将节能思想完美渗透其中, 促进节能、减排、绿色环保社会型建设目标的实现。设计师应树立节能建筑理念, 在考虑建筑物整体布局的基础上, 将自然采光及自然通风进行充分利用, 在确保满足建筑物适用性要求上, 进一步降低能耗。
其次, 能满足人民生产和生活的需要。建筑物在建造的过程中, 设计方为建设的第一类主体, 施工方为第二类主体, 承建方为第三类主体。建筑物方案的设计是由设计方负责, 建筑物设计的图纸施工为施工方的任务, 为建筑物提供资金的是建筑物的所有者, 也就是建设方。因此, 建设方在对设计方案进行选择时, 应对投资与回报的关系进行准确衡量, 谋取利用在获得最大的回报上付出最少的成本。对于建设方来讲, 建筑物的节能设计备受其的关注, 在对房屋进行销售时, 消费者考虑的建筑物周围的配套设施、设计质量等, 节能环保设计在满足消费者居住要求的基础上, 大大地为消费者节约了资源, 由此得到了消费者的热烈追捧。
2 建筑方案设计中节能设计思想的渗透
节能建筑设计是一项系统而复杂的工程, 需要从各个方面考虑周到, 下面从控制建筑物的体形、提高建筑外围护结构保温隔热性能、充分利用可再生自然能源几个方面对建筑方案设计中如何渗透节能思想进行探讨, 具体如下: (1) 控制建筑物的体形。首先, 对于建筑物的高度, 不应过分追求于高, 根据最基本的数据分析, 基本的数据建筑物的高度不应该设计的过高。在一个建筑物过分高的情况下, 在水资源或是天然气等的传输过程中会耗费更多的能量, 导致大量不必要的能量被消耗。因此均衡土地资源与节能环保资源, 根据实际情况, 制定建筑物高度, 确保其的科学、合理, 从而抵达环保节能的建筑目标, 并且突显出建筑物的美观性能。
其次, 应对当地的气候和环境进行考察, 根据当地实际气候和环境情况对建筑物具体的面积以及楼体之间进行布局。对于夏季室内的高温应最大限度地采取自然风力作用来进行降低, 最大化谋求大面积, 在满足居住用户舒适要求的基础上, 降低冬季供暖时能源的消耗。北方的冬季在供暖时对煤炭资源的消耗量非常高, 一方面, 造成了能源的大量浪费;另一方面对环境造成了严重污染。如果在冬季充分利用太阳光, 则会将煤炭资源的使用量大大降低。除此之外, 也能够大大降低供暖费, 真正达到经济、环保、便捷的供暖目的。
再者, 在众多节能设计方法中, 增大建筑物的宽度也是其中重要的途径之一。由于建筑体型的控制与增大建筑的宽度息息相关, 因此, 增大建筑的宽度对于建筑体形的控制具有非常大的促进作用。特别是对新时代标志性的建筑设计, 在一定面积相应的最佳长度大于建筑物的长度的时候, 应尽量对建筑物的宽度进行扩大。
(2) 提高建筑外围护结构保温隔热性能, 最大限度对外围保温材料进行利用, 从而为在冬季供暖时减少煤炭等的消耗, 这才是优秀的建筑设计方案。与此同时, 新型的建筑环保外围建筑材料的使用, 能够防止或避免墙体裂缝和渗水等不良现象的发生, 对提高墙体质量的提升具有很大作用。然而, 通过目前数据的分析, 发现平均五十年以上为建筑物的使用寿命, 对于这一数值, 目前来讲基本没有这种寿命的外围结构保温材料。简言而之, 需要在一定年限的使用之后对建筑外围结构进行更换, 因此, 在设计的初始阶段, 设计人员就应该考虑长远的经济效益, 不能盲目地只顾眼前一次的使用环保效果和经济成本。
(3) 充分利用可再生自然能源。在可再生资源中, 太阳能、风能都属其中, 他们是属于自然环境中取之不尽, 用之不竭的资源。除此之外, 他们还具有对环境污染小、甚至能够起到保护环境的作用。目前, 由于太阳能具有经济、环保、便捷的特点, 已走进了千家万户的老百姓的家中, 成为了老百姓日常生活中必不可缺的一项工具。太阳能的利用主要包括被动式、主动式、零能建筑三种。首先被动式一般构造简单, 其的自然交换方式是通过建筑方位的合理布置、建筑构件的恰当处理来达成太阳能的利用目的。其次, 主动式具有构造复杂、造价高, 需用电作为辅助能源来完成。再者, 零能建筑是由太阳屋顶提供全部建筑所需的能量, 将太阳电池安装在屋顶, 与电网并网, 清洁无污染。
3 结语
总而言之, 节能建筑设计是一项系统而复杂的工程, 需要从各个方面考虑周到。随着社会的发展, 传统的建筑方案设计思想已经不能与现代建筑行业的发展相适应。因此, 必须树立创新是设计意识, 控制好建筑物的体形设计, 结合当地气候和环境情况对建筑物的面积以及楼体之间进行布局进行设计, 注重对建筑外围护结构保温隔热性能的提高, 将可再生自然能源进行充分利用, 从而实现低碳、环保、经济、舒适、美观的建筑设计目标, 促进我国的建筑事业不断飞速发展。
参考文献
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[4]夏冰, 陈易.关于低碳建筑设计方法的比较研究[J].建筑节能, 2014 (09) :60-67.
建筑设计方案中如何贯彻节能思想 篇8
1建筑体形节能设计
建筑体形的变化直接影响建筑采暖空调的能耗大小。一般可以采用以下几种方法控制建筑物的体形系数:1) 加大建筑体量, 即加大建筑的基底面积, 增加建筑物的长度和进深。2) 外形变化尽可能少, 减少凹凸形式, 力求规整。3) 设置合理的建筑高度。4) 尽量少采用单独的点式建筑, 将点式建筑拼接以减少外墙面。
2绿化环境设计
环境绿化能够调节改善气温, 减轻空气污染, 降低噪声, 遮阳隔热, 改善建筑室内热环境, 是节约建筑能耗的有效措施。根据实际测定, 茂盛的数木能够阻挡50%～90%的太阳辐射热, 草地上的草可以遮挡80%左右的太阳光线。由于绿化的遮阴, 可使建筑物和地表温度降低。在中午, 混凝土和沥青地面表面温度高达50 ℃, 而草地仅有40 ℃左右。由于种植植被能够遮挡大量的太阳辐射热, 避免太阳直接辐射进入室内, 大大减少了传入室内的热量, 从而降低了建筑室内温度, 节约空调制冷能耗。另外绿化对噪声具有明显的吸收衰减作用;茂盛的树木对烟雾粉尘有阻挡过滤和吸附作用。室外成片的绿化还能对室外气流起阻挡和导流作用, 合理的绿化布置可以改变建筑物周围的气流分布, 引导气流进入室内。
3围护结构建筑节能设计
3.1 门窗节能技术
3.1.1 控制窗墙面积比
从节能考虑, 在保证天然采光的情况下应限制外窗的面积。窗墙面积比是表示窗户洞口面积与房间立面单元面积 (即建筑层高与开间定位线围成的面积) 的比值。确定窗墙面积比要根据建筑所在地区不同朝向墙面冬、夏日照情况、季风影响、室外空气温度、室内采光设计标准等因素综合考虑。窗对建筑能耗损失主要有两个因素:1) 由于窗的热工性能差导致室内外温差引起的热量损失的增加;2) 窗受到太阳辐射而造成的建筑空调能耗的增加。因此, 减少窗的温差传热是建筑节能中窗口热损失的主要因素。
3.1.2 加强门窗的气密性, 减少空气的渗透量
1) 通过提高门窗型材的规格尺寸、准确度、尺寸稳定性和组装的精确度以增加开启缝隙部位的搭接量, 减少开启缝隙的宽度以达到减少空气渗透的目的。2) 采用气密条, 提高门窗的气密水平。3) 改进密封方法, 对于框与扇和扇与玻璃之间的缝隙处理在国外普遍采用三级密封的做法。这样使门窗的空气渗透量只有1 m3/ (m·h) , 而我国同类门窗的空气渗透量为1.6 m3/ (m·h) , 所以应采用这种密封措施。4) 应注意各种密封材料和密封方法的互相配合。可以采用在玻璃下安设密封衬垫材料, 在玻璃两侧用密封条加以密封, 在密封条上再加注密封料的方法。5) 确定门窗的空气渗透量。由门窗缝隙引起的室内空气渗透量是由门窗两侧所承受的风压差和热压差决定的。风压差和热压差与建筑物的形式、门窗所处的高度、朝向及室内外温差等因素有关。根据国家规定的检测方法把采取密闭措施的各种门窗测得的气密性数据与没有采用密闭处理的门窗气密性数值相比, 求出密闭系数, 再根据不同朝向、高度等条件下的门窗渗透量乘以密闭性能不同的密闭系数来计算门窗的渗透量。
根据建议的密闭系数计算, 采用Ⅲ级门窗可减少40%的空气渗透能耗, 采用Ⅱ级门窗可减少这项能耗的60%, 采用Ⅰ级门窗可减少80%的空气渗透能耗。
3.1.3 改善玻璃的保温能力
玻璃一般可分为平板玻璃 (包括浮法玻璃) 、中空玻璃、镀膜玻璃和彩色玻璃 (吸热玻璃) 等几种类型。中空玻璃比平板玻璃的导热系数小, 这是由于在中空玻璃中有一层静止空气或其他高热阻气体, 空气的导热系数为0.04 W/ (m·K) , 比玻璃的导热系数0.8 W/ (m·K) 小得多, 因而极大地提高了中空玻璃的热阻。一般情况下空气间层的厚度在4 mm～20 mm之间可明显改善门窗的保温隔热性能, 在此范围内, 随着空气间层厚度的增加, 热阻增大, 传热系数减小。例如空气间层9 mm～15 mm, 传热系数降低10%, 15 mm～20 mm, 传热系数仅降低2%。而当空气间层厚度大于20 mm以后, 传热系数变化就不明显了。另外, 具有空气间层的双层玻璃内外表面的温差在10 ℃左右, 采用双层玻璃既能减少房间的热损失, 提高节能效果, 又能防止人体受到冷的玻璃表面的辐射, 提高人体的舒适感。另外还有一些新型功能的镀膜玻璃 (如低辐射玻璃和热反射玻璃) , 是在玻璃表面镀上一层或多层金属或金属氧化物。镀膜玻璃的节能作用十分明显, 根据测算在3 mm的普通玻璃上粘贴薄膜后, 能使太阳辐射热的透射能量降低70%以上, 当隔热薄膜贴在玻璃内侧时, 可使散热量降低17%左右。
3.1.4 加强窗框部分的保温措施
加强窗框部分的保温措施主要是加大窗框的热阻以减少窗的传热量, 降低空调和采暖能耗。可采用以下3种途径:1) 选用导热系数小的窗框。框料导热系数越小, 其传热阻越大。2) 采用导热系数小的材料截断金属框扇型材的热桥制成断桥式窗。3) 利用框料内的空气腔室或利用空气层截断金属框扇的热桥。
3.2 墙体节能技术
3.2.1 外墙内保温
内保温各部分的作用为:1) 主结构层:外围护结构一般为砖砌体、混凝土墙等承重墙体, 也可以是空心砌块或加气混凝土等非承重墙体。2) 空气层:其主要作用是切断液态水分的毛细渗透, 防止保温材料受潮。同时, 外侧墙体有吸水能力, 其内表面由于温度低而出现的冷凝水被结构材料吸入并不断向室外排放。另外空气层还增加了一定的热阻, 提高了外墙的保温能力。3) 保温层:这是保温节能复合墙体的主要功能部分。4) 保护层:其作用是防止保温层受到破坏, 同时在一定程度上阻止室内水蒸气侵入保温层。
3.2.2 外墙外保温
虽然内保温和外保温都能减少墙体的传热量并使墙体的内表面温度升高, 而采用外保温效果更好, 主要原因是:1) 外保温可以避免产生热桥。2) 外保温做法中由于内侧墙体的热容量大, 室内能蓄存更多的热量, 使诸如太阳能辐射或间歇采暖造成的室内温度变化减缓, 室温较稳定。同时也使太阳辐射得热、人体散热、家用电器及炊事散热等因素产生的“自由热”得到很好的利用, 有利于节能。3) 由于采用外保温, 内部的砖墙或混凝土墙得到保护。4) 外保温的综合经济效益高。
4 结语
按照建设资源节约型、环境友好型社会的战略要求, 建筑节能已经得到了从中央到地方的高度重视。全面建设节能建筑是贯彻保护耕地和环境等基本国策、实施科教兴国和可持续发展战略的战略性举措, 是新型建材产业和建筑工业化发展的重要方针, 是改善人居环境、提供人民生活水平的有效途径。
摘要：针对建筑节能是建筑业发展的必然趋势, 主要从建筑结构设计上探讨了建筑设计中节能思想的实施策略, 以期为实现建筑业可持续发展和构建和谐社会提供保障。
关键词：建筑节能,建筑设计,可持续发展,围护结构
参考文献
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[3]王淑芳.对建筑节能的探讨[J].山西建筑, 2008, 34 (11) :244-245.
吕彦直的建筑设计思想及实践 篇9
一、吕彦直建筑设计思想内涵
在吕彦直不多而精彩的建筑设计作品中, 南京中山陵和广州中山纪念堂无疑是最能体现其建筑设计思想的作品。南京中山陵是中国传统庙宇的变体, 其建筑构件大至排放、碑亭、墓室, 小至梁柱这些构件, 全部由钢筋混凝土浇筑而成。在钢筋混凝土之外辅以花岗岩、琉璃瓦、彩绘等包装之, 整个建筑之妙就妙在吕彦直全部采用了西方建筑技术与现代建筑材料, 呈现出来的却是纯中国式的建筑, 完全看不出其中的破绽。中山陵既是一个传统的中国式陵墓, 又同古代帝王陵墓有所区别。在色彩上, 吕彦直摒弃了传统皇帝陵墓专用的黄色琉璃瓦, 采用的是共和国旗的蓝色为主色, 并且采用的是蓝色的琉璃瓦顶。从功能上来看, 整个陵墓的设计突出了其祭奠的功能, 宽阔的广场、墓道、台阶都是依据此目的而设计。位于广州市的中山纪念堂的设计与南京中山陵有着异曲同工之妙, 广州中山纪念堂是在借助西方先进建筑技术和建筑材料的基础上, 融合中国传统的宝塔理念而设计, 其建筑方法同中山陵相类似。从吕彦直最具代表性的两件建筑作品中, 我们可以发现:吕彦直在建筑设计过程中始终坚持着中国传统的建筑形式, 将中国的传统理念与西方现代建筑技术实现了完美的融合, 对此我们将吕彦直建筑设计思想总结为以下几个方面:
1. 大型的具有纪念性作用的建筑物, 一定要采用中国传统的民族形式。
吕彦直在《规划首都都市区图案大纲草案》中指出:“公共建筑为吾民建设精神之主要的表示, 必当采取中国特有之建筑式, 加以详密之研究以艺术思想设图案, 用科学原理行构造。”[1]从吕彦直的人生经历来看, 其建筑设计思想在很大程度上受到西方建筑文化的影响。尽管他接受的是西方建筑教育, 但在中、西建筑精髓上具有独到的领悟, 所以在大型公共建筑上一直不遗余力地维护我国传统建筑形式。另一方面, 坚持大型公共建筑采用传统民族形式也表达着一种对于祖国的热爱与深厚的情感。
2. 大型纪念性建筑, 必须由中国人自己来设计。
对于中国大型建筑的设计, 吕彦直主张外国人“宜限于施行时专门技术需要上聘用之”[2], 大型纪念性建筑必须由中国人自主设计, 因为只有中国人才深深了解中国建筑的精髓, 才饱含着对于祖国深深的桑梓之情, 吕彦直曾说:“公共建筑, 为吾民建设精神之主要的表示, 必当采取中国特有之建筑式, 加以详密之研究, 以艺术思想设图案, 用科学原理行构造, 然后中国之建筑, 乃可作进步之发展!”
3.“中国之建筑形式、亦世界中建筑式之一。
”作为四大文明古国之一, 中国的建筑形式在几千年的发展过程中逐步形成了独特的风格。同欧洲建筑相比, 中国古代建筑具有以下三个特点:第一, 审美价值与政治伦理价值实现统一。具有较高艺术价值的建筑, 在一定程度上发挥着维系、加强社会政治伦理制度的作用。第二, 具有深厚的文化底蕴, 体现鲜明的人文主义精神。建筑艺术的一切构成因素, 都从人的审美心理出发, 为人所能欣赏和理解。第三, 总体性、综合性很强。古代优秀的建筑作品, 几乎都是动员了当时可能构成建筑艺术的一切因素和手法综合而成的一个整体形象, 缺乏其中的任何一项都会损坏建筑的整体形象。这些独特的建筑风格确保了中国建筑在世界建筑中占有一席之地, 只有保留和发扬中国建筑特色, 中国建筑才具有世界性。
4. 吕彦直不仅关注中国的建筑实践, 他
对于中国的建筑人才的培养提出了自己的见解。吕彦直认为国家的强弱兴衰与其建筑发达与否息息相关, 而这一切与建筑设计师的才能具有很大的关系。为了推动中国建筑事业的发展, 他建议中央政府设立建筑研究院, 网罗建筑方面的专业人才, 全心研究中国及世界的建筑, 吸收世界各国建筑之精华, 形成中国建筑派。
二、吕彦直建设设计实践
庄严肃穆的中山陵是吕彦直为纪念伟大的革命领袖孙中山而设计的, 他将中国古代建筑与西方建筑的精神融汇在一起, 极具历史庄严感, 简朴而不奢华, 别创新格。同时开创了利用建筑表达对历史伟人的悼念之情的先河。
孙中山先生病逝后, 总理葬事筹备委员会决定为孙中山建立一个陵墓, 并面向海内外广泛征集陵墓设计方案。吕彦直在众多应征者中脱颖而出, 其设计方案“简朴坚雅”, 且极具中国传统建筑风格特色, 最终夺得中山陵的建筑权。整个中山陵的平面设计似一个警钟, 暗含孙中山先生生前对国民保家卫国的警示之意。吕彦直虽然一直十分推崇西方先进的建筑科学技术, 但却极力主张保留中国传统的建筑风格和式样。因而他在设计和建造中山陵时, 借鉴和运用了西方的科学建筑原理及技术, 融会了西方的建筑精神, 融入艺术设计思想, 采取中国特有的建筑式样, 来展现中国的建设精神和文化精髓。
中山陵的陵门、台阶、陵堂、碑亭以及墓室表面均采用钢筋混凝土材料建造而成, 另外, 连同屋面、斗拱、牌匾、梁柱等传统木质构件也是采用钢筋混凝土构建而成, 陵门和祭堂上的“木质”隔扇门则采用紫铜铸造而成, 这些物件虽然都是利用西方建筑技术建构而成, 但建筑材料却均采用纯中国式的, 体现出了吕彦直中西结合的建筑设计思想, 将先进的建筑技术和理念融入到传统的中国建筑风格中, 使得整体建筑气质清新, 别具一格。在颜色上, 吕彦直以孙中山先生创立的共和国国旗颜色“蓝色”为主色调, 并以此取代封建帝王专用的黄色琉璃瓦顶, 象征新时代的启元和新思想新风尚的到来。在功能上, 中山陵打破了以往帝王将相墓冢的私人性和不可侵犯性, 在极大程度上体现了公众性和开放性, 其设计的宽阔的广场、墓道以及台阶, 都为广大人民群众进行祭奠活动提供了便利, 集中体现了陵墓的外在功能。整个中山陵依山而建, 四面环绕着苍松翠柏, 上空云霞紫气汇聚, 墓道和石阶将其他建筑错落有致的串联在同一条轴线上, 整体给人一种庄严肃穆、气度非凡的感觉。使得其设计的中山陵既继承了中国传统的建筑设计, 又不同于以往的封建帝王陵墓, 这种恢弘的气势不仅展现了吕彦直独特的建筑思想和理念, 同时精准地展现了孙中山先生独特的人格魅力, 乃至整个中国民族的精神风貌和文化气息, 在中国历史上以建筑表达对历史伟人的缅怀案例中, 实属不多见。
坐落在广州的中山纪念堂也是吕彦直最具代表性的作品之一, 同样是其建设设计实践的直观体现。中山堂的整体风格延续了其一贯的思想和主张, 采用了中国传统的建筑风格, 以蓝色和红色为主调, 层层飞檐组成一个有机的屋顶群, 四面环抱着中央八角攒尖琉璃瓦尖顶, 总体呈现为一座八角形古宫殿式的建筑物, 错落有致, 端庄大方。
中山纪念堂内外随处都体现了吕彦直建设设计的精髓。纪念堂的“山”字造型既与孙中山名字中“山”字吻合, 又把孙中山的个人品格和革命事业暗喻为一座巍然屹立的大山, 巧妙而独特。大堂则以蓝、白、红三色为主色调, 顶部的蓝色琉璃瓦象征浩浩青天;白色穹顶象征着充满圣洁光辉的白日;红色门窗、柱子和地毯象征着革命火种遍地红。这些组合起来恰恰代表着孙中山的革命理想———“青天白日遍地红”。纪念堂檐下有孙中山先生亲笔题写的“天下为公”的漆金字匾。中山纪念堂在总体上传承了中国式建筑风格, 凸显了中国的美术特色, 但同时借鉴了西方先进建筑力学原理, 彰显了西方建筑美观和功能并重的特色, 如内堂的八根柱子便是隐藏在墙壁间, 而非矗立在大堂中, 不仅开阔了大堂的视野, 便于空气对流, 同时为大型集会和纪念活动提供了更宽广的场地, 有效凸显其实用功能。门窗等细节处也十分注重美观和实用兼并的原则, 每扇门附加内开的玻璃窗, 既方便通风, 又便于御寒, 体现了设计者的人文关怀。值得一提的是纪念堂的排水系统, 它的排水管隐藏于柱内, 主要排泄疏通屋面的天沟中积蓄的雨水, 然后再汇入大堂四周平台下密布的地下排水系统, 在无形中有组织地排水泄水。八角顶及堂内外悬挂的钟形图案时刻警示着人们“革命尚未成功, 同志仍需努力”。胡适曾经这样评价吕彦直及其设计的中山纪念堂:图案简单而雄浑, 为彦直生平最成功的建筑, 远胜中山陵图案。吕彦直继承了中国传统的优秀建筑经验的同时, 虚心学习国外先进科学技术, 根据具体情况将二者进行结合, 留下了许多具有纪念价值的建筑设计, 在中国建筑史上画上了浓墨重彩的一笔。
参考文献
[1]吕彦直.规划首都都市区图案大纲草案[J].首都建设, 1929 (10) .
建筑和环境设计思想 篇10
我国传统乡村建筑历史悠久, 承载着中国农业社会发展的传统与记忆, 现代条件下对于旧建筑尤其是传统乡村建筑的完善和修补, 不可避免地要用到新的建筑技术手段和新的设计方法。基于旧建筑上的新建筑, 可以利用许多高科技和新型材料, 这些新型技术或者设计手段不可避免地要和传统建筑发生冲突, 但是, 一些新旧建筑却因为在不同文化和不同时空中的冲突、矛盾或者差异而重组, 形成了更富内涵和当地环境特色的建筑语言。研究黑川纪章的建筑哲理, 有助于我们去探索出一条新旧建筑的和谐交融之路, 并为我国传统的城市建筑、井巷文化, 尤其是传统乡村建筑的改造, 提供更广泛的视角和多方位的审视。
1黑川纪章“共生论”思想的产生和发展
黑川纪章共生思想的创作生涯分为2 个阶段:20世纪70 年代以前的“新陈代谢”时代和70 年代中期以后的“共生思想”时代, 开创了“灰空间”理论以及对共生思想的完善和发展。
1.1 黑川纪章的“新陈代谢”理论
黑川是极具影响的新陈代谢论的创始人之一。新代陈谢理论的第一原则是历时性, 即不同时期的共生与生命所经历的过程和变化;新陈代谢的第二原则是共时性, 是由国际主义及欧洲文化中心论向多元文化论的范型转换[2]。新陈代谢理论对日本的建筑产生了巨大影响, 并波及了城市规划、建筑以及工业等多个领域。新陈代谢理论认为城市和建筑同样是可以呼吸以及有生命的, 同样处于生物般的新陈代谢过程中, 其将日本的文化、美学传统、西方现代文明以及现代材料科技相融合, 将生命与建筑相连。
1.2 黑川纪章的“共生论”思想
“共生” (Symbiosis) 原为生物学名词, 系指2 种生物或其中一种由于不能独立存在而共同生活在一起, 互相依赖, 各能获得一定利益的现象, 若互相分离两者都不能生存[3]。黑川纪章认为:建筑不是用其本身构筑主体, 从范围来说它是城市单元的一部分, 从时间来说它是变化过程中的一个断面[3]。共生思想对于从总体到局部以及从局部到总体的方法都给予同等的重视, 这里不需要一种处于统治地位的东西去统一局部与整体[4]。将不同文化及意念整合为一种共生的关系, 在相反的元素之间提供一种中介性空间, 这就是其著名的“共生思想”。黑川认为日本文化的特征可以用共生哲学来描述, 共生哲学是关于日本文化特征的文本, 也是当代建筑从现代主义和现代建筑向信息社会建筑的范性转换的文本[5]。
2黑川纪章的“共生论”思想的建筑实践
基于黑川纪章上述的共生思想, 他的建筑创作充分表达其设计思想。我们可以从共生体系的6 个方面看到或感受到这一点。
2.1 部分与整体共生
和歌山现代美术馆和县博物馆的设计充分体现了部分与整体的共生。建筑位于古老的和歌山城堡领地, 外部的灯柱列和建筑角的格子灯笼具有明显的日本特色, 建筑空间和实体都是采用平直的设计方式, 而室内外楼梯扶手和室内接待台的曲面设计与整个大空间形成了强烈的对比, 体现着部分与整体的共生。
2.2 内部与外部的共生
埼玉现代美术馆入口格构塑造的中介空间既是入口的引导, 又是室内外之间的连接和过渡, 体现了内部和外部的共生。
2.3 建筑与环境共生
名古屋美术馆底层的门厅通过玻璃幕墙与下沉式花园联系, 形成的空间既非室内又非室外, 建筑与环境既独立又相互联系;和木镇厅舍的设计为与风景秀丽的山景相协调, 在行政办公房和会议厅间设计了一个既不是开敞的广场, 又不是封闭庭院的开敞院落, 形成室内外景色交融的“暖昧空间”[6]。
2.4 不同文化的共生
黑川先生基于对日本传统建筑文化深入细致的探讨, 将日本建筑文化中不对称与模糊性这两大突出特征继承与发扬光大。其建筑作品中经常出现圆形、球形、椭圆形、多边形等在古罗马的建筑中出现的形态。黑川在其设计的建筑中, 运用这些形体表面看来是外来的强烈影响, 实则建筑的总平面仍取不对称的日本传统, 大胆地运用灰空间、地方符号或材料及日本庭院绿化诸手法, 以形成本地文化与异质文化的共生[7]。黑川马来西亚吉隆坡国际机场航站楼的灵感就来自伊斯兰陵园里的园拱形墓群。
2.5 历史与现在共生
广岛现代美术馆借助日本传统货仓屋顶和墙隐喻历史, 借助立面的各种灰色调、石材、瓷砖到铝材以及形状等现代材质的运用, 隐喻现在和将来, 体现了传统与现代的共生。
2.6 技术与人的共生
1989 年黑川纪章在福冈亚洲太平洋博览会“住宅环境展”设计的建筑包含着不同体量, 中央是玻璃锥体, 周围是弧形、直线形和不规则实体, 屋顶形式也各不相同, 试图从不同元素的分离和联系中表达不同的表情, 适应不同的人, 叙述不同的故事。技术是客观冰冷的, 人是感性温暖的, 现代技术如何做到和人的感受共生, 黑川给我们提供了很好的实例借鉴。
3 “共生论”思想对传统村落建筑改造的启示
现代条件下, 对于旧建筑尤其是传统乡村建筑的完善和修补, 不可避免地要用到新的建筑技术手段和新的设计方法。基于旧建筑上的新建筑, 可以利用许多高科技和新型材料, 这些新型技术或者设计手段不可避免地要和传统建筑发生冲突, 但一些新旧建筑却因为在不同文化和不同时空中的冲突、矛盾或者差异而重组, 形成了更为富有内涵和当地环境特色的建筑语言。在传统乡村建筑的改造中, 黑川纪章的“共生论”思想可以给我们提供科学的引导。
3.1 对旧建筑形态的再创造
德国议会大厦由金属与玻璃构筑的大穹窿, 就是对旧建筑形态的再创造的典型例证。福斯特运用新技术、新材料, 重新模拟了一个钢和玻璃建造的穹顶, 这个玻璃穹顶从议会大厦的古典立面中破顶而出。新的与旧的已不成问题, 这种历史与现在的共生, 虽然产生于原来建筑的断裂的状态中, 但是这种断裂却获得了更富有张力的建筑效果。这个穹顶依靠先进的技术手段, 创造极轻薄的、极透明的结构, 过去相对现在而言, 不应只停留在被缅怀的程度上, 这种“断裂”如同枯木上的新芽, 迥然不同却和谐于生命的绽放之上[8]。
在多种新技术、高技术等发展并存的时代, 应该将世界的先进技术与建筑保护的实际相结合, 因地制宜地进行旧建筑形态保护的革新。只有把技术功能的内涵加以扩展, 直至覆盖心理范畴, 才能真正使建筑称其为人的建筑, 这是实现建筑人性化的唯一途径[9]。在传统乡村建筑的改造中, 可以引入新的技术手段, 保护遗留的历史形态, 但是通过对原有建筑形态的再加工和再创造, 使新旧建筑在不同的历史状态下和技术手段下实现和谐交融。在建筑技术的“上下文”关系中, 不仅需要传承勇于创新、大胆尝试的建筑营造理念, 更需要在实践中运用各种能够充分反映当代建筑技术水平的新技术、新材料, 包括一些智能化、生态化的技术或理念[10]。
3.2 新建筑对旧空间进行渗透
对于一个完整的系统而言, 陌生的闯入者意味着某种变动, 即新的元素将对环境进行某些修正, 与此同时, 它也对环境作出适应性的变更[8]。贝聿铭在卢浮宫的扩建设计, 就是在基地上用钢架搭起金字塔轮廓, 与卢浮宫达到了一个新的完美的平衡。在这里, 部分与整体、不同文化之间以及技术和人都得到了和谐的共生。在改造这些旧建筑前, 应理性辨别和评价其在人文、历史和建筑学上的价值。有些仍颇具生命力, 需要强化激活;有些虽不十分适宜, 通过一定手段却可以得以转化重组[10]。传统乡村建筑的改造中不可避免地要遇到陌生的闯入者, 这些新建筑会对旧的空间产生震动, 同时也会改变原有的空间状态, 旧空间在这种震动后引发了空间的渗透与领域的交叉, 为传统乡村建筑空间重新唤回丧失的活力。
3.3 传统建筑文化的提炼与转码
建筑文化研究是建筑创作的基础, 脱离特定的地域人文环境, 建筑创作就会失去生命力。不论是西方建筑还是中国建筑, 都有各自深厚的文化根基[11]。黑川纪章从传统文化的文脉和建筑遗产中, 提炼出具有象征意义的符号语言, 并将这些符号语言作为双重或多重信码, 来反映其作品丰富的传统内涵[12]。其“共生论”思想寻求传统文化和现代文明的连接点, 从本质上重新探讨现代与传统的结合。早在20 世纪, 意大利建筑师阿尔多·罗西就提出场所精神的概念, 并强调要引入时间维度, 使人们关注城市的历史延续以及对城市建筑人文价值的关怀。充分利用历史建筑的文化价值, 使当代建筑与城市更有文化底蕴[13]。要在传统乡村建筑的改造中做到新旧建筑的共生, 就必须保护传统建筑文化, 只有对传统建筑文化有了深刻的认识和解读, 才能真正在设计和改造中做到建筑与环境共生, 文化的共生以及历史与现在的共生, 才能在新的技术条件下将传统与现代文明完美地链接在一起。
4结语
绿色建筑重在建材和环境 篇11
政府力推绿色建筑
绿色建筑最早起源于英国，1990年，英国出台的BREEM标准是国际上首个绿色建筑认证体系。根据我国2006年发布的《绿色建筑评价标准》，绿色建筑是在全寿命周期内最大限度地节能、节地、节水、节材，保护环境和减少污染，为人们提供健康、适用和高效的使用空间，与自然和谐共生的建筑，总结起来就是“四节一环保”。我国还将绿色建筑由低到高划分为一星级、二星级、三星级三个等级。
此次两部门发布的《关于加快推动我国绿色建筑发展的实施意见》中明确，将按照绿色建筑星级的不同，实施有区别的财政支持政策，以单体建筑奖励为主，支持二星级以上的高星级绿色建筑发展，提高绿色建筑质量水平。二星级绿色建筑每平方米建筑面积可获得财政奖励45元，三星级绿色建筑每平方米奖励80元，奖励标准还将根据技术进步、成本变化等情况进行调整。
推动发展 完善标准
相关政策的推出一方面是对节能和环保事业直接鼓励，另一方面也会推动整个绿色产业的联动发展，使得整个绿色建筑的市场环境、检验标准都完善起来。绿色建筑换句话说就是有效利用资源的建筑，同时做到环保、舒适、健康。绿色建筑选择建筑材料应遵循以下两个原则：一个是尽量使用可重复使用、可循环使用、可再生使用材料；另一个是选用无毒、无害、不污染环境、对人体健康有益的材料和产品，最好是有国家环境保护标志的材料和产品。
因而，购房者在关注绿色建筑时，可以从建材和环境两方面入手。比如北方的节能更注重冬季采暖，而南方则要强调夏季隔热，不同的气候和地理环境有不同的侧重点和“绿色”的方式，这在绿色建筑中就是一种因地制宜的概念。另一方面就是建材的各类环保、节能指标了，专家指出，很多人认为绿色建筑就是不成熟、价格高，但实际上目前国内三星级绿色建筑成本大概每平方米增加200元，二星级增加100元成本，一星级增加50元成本。因而绿色建筑是一个广泛的概念，绿色并不意味着高价和高成本。
不过，目前绿色建筑所占的市场比重还较少，相关的配套产业和各项标准都尚未完善，购房者在选择绿色建筑的时候也不要盲目相信开发商对自己项目使用的材料环保程度、单项节能技术的简单堆砌和强调，而要多看住宅的舒适度指标，包括室内温度、湿度、物体界面温差、空气的流速、空气中污染物的含量以及新风量等，这些都是衡量居住舒适与否的标准；第二就是住宅的能耗，应该关注整个建筑的能耗降低了多少，是低能耗、微能耗、还是零能耗住宅。
建筑和环境设计思想 篇12
“To B or not to B (1) ”不仅是人们思考城市发展方向时常用的表达方式, 也是建筑师在选择以何种方式设计、建造时的内心独白。建筑耗能巨大、建筑施工扬尘、碳排放量大等问题无法规避。作为建筑设计主体的建筑师不但需要考虑建筑本身, 更应该以整体的视角思考建筑与环境、文化、历史的关系, 使建筑融入环境、承载文化、传承历史。可持续建筑设计已经成为许多建筑师关注的课题, 更有一些建筑师早已开展可持续建筑设计的实践。澳大利亚建筑师格伦·马库特便是可持续建筑设计阵营中的重要一员。
2002年普利兹克建筑奖获奖者格伦·马库特将可持续作为建筑设计的核心思想, 设计重视气候环境与景观。他以具有现代精神的、粗糙却又精致的 (rough elegance) 轻型建筑同自然环境对话, 以优雅且富有诗意的建构使微型元素 (microelements) 融入建筑, 融入整个生态环境。正如2002年普利兹克奖评审委员会执行主席比尔·莱西 (Bill Lacy) 对格伦·马库特的评价:“……他的建筑是场所的建筑, 建筑给予景观、气候以回应。他的房子极好地适应了土地与天气。他用大量材料, 从金属、木材到玻璃、石头、砖及混凝土……他运用光、水、风、太阳及月亮共同作用而产生的细部, 正是使建筑正常运转、回应环境的关键所在 (2) 。”
一、从环境“发现”到建筑“发现”
作为人类对自我及自然现象认知的动词, “发现” (discover) 是人类社会发展进程中的一个极为关键的“行为动作” (action) 。而该动作在建筑中应用广泛, 例如人类行为学对空间认知的影响, 全新的建筑形式对传统审美标准的挑战, 自然界的生物结构对建筑结构设计的启示等都离不开“发现”这一行为。而在建筑设计学科发展过程中, 人们似乎越来越重视创新的作用, 认为一切建筑发展中新的空间、形式、材料、技术都归结于创新的应用而并非“发现”。在设计过程中, 建筑师的主观能动被无限放大, 仿佛任何问题只需依靠建筑师的主观判断及预测即可找到答案。越来越多的建筑师强调主体意识, 力求利用建筑改善环境, 却很少通过观察分析思考建筑如何更好地适应环境。从推动人类进步发展的角度来讲, 强调创新无可厚非, 但如果从尊重自然, 使人、建筑与环境和谐共生的角度讲, “发现”是一种重视环境、强调有机的思路, 应该在建筑设计中得到足够的重视。
格伦·马库特便是一个强调气候环境考量, 以环境“发现”作为设计方法的建筑师。这一点从马库特在2002年于罗马举行的普利兹克奖颁奖礼的发言中可以得到证实:“我一直信仰发现而非创新。任何既定存在的作品以及具有存在潜力的作品都与发现密切相关……我将建筑视作发现的过程, 而这一点对我个人而言非常重要。我通过观察习得的要比阅读多得多。”他认为“广义”的地域环境之于建筑设计非常重要, 它不仅包括该处的历史及文化, 更重要的是包括诸如水文、景观、气候、植被等诸多地理概念, 而这些要素显然要以“发现”为起始点。[1]
在博伊德艺术中心 (Boyd Education Centre) 设计中, Shoalhaven河及周围地势起伏的丘陵上满布的树木成为马库特的灵感源泉, 他以简洁的建筑形体连接起河流、森林两种不同的景观, 建筑与环境之间的对话、景观的巧妙渗透都是源于他对环境中自然元素的“发现”, 基地附近的三幢小屋作为进入教育中心的仪式性入口, 被置于通往教育中心的路径上。蜿蜒曲折的车道成为感知自然、发现建筑的一种体验性路径。
尤哈尼·帕拉斯马 (Juhani Pallasmaa) 在《皮肤的眼睛》 (The Eyes of The Skin) 一书提到:“……在创造性的建筑设计上, 睿智的建筑师是调用身体的全部感知工作的, 而非仅仅关注自我形象抑或存在主义式的个人经验……”。格伦·马库特显然属于前者, 一个睿智且有着敏锐洞察力的建筑师。他视“观察”为创作发端, “发现”则是用以描述基于一系列观察思考而归纳总结的逻辑链条。他将此法用于建筑设计过程中, 并将环境中的发现转化为建筑中的发现, 从观察自然界动植物的结构形式得到灵感, 将建筑设计出清晰的“骨骼与皮肤”。以发现阳光、风、水在自然界中的原理为依据进行设计, 趋利避害, 从环境发现“出发”, 到建筑“发现”, 最终再返回至环境。
“发现”在马库特眼里不仅仅是设计方法, 更体现了他可持续建造的价值观、以环境为本的生态功能主义观。人、建筑与环境构成完美和谐的共生关系是这种思想的核心。因此, 马库特的可持续设计与建造分析是建立在可持续建筑设计基础上的, 并且是以环境“发现”到建筑“发现”为发端的。
二、从“清晰建造”到“轻灵建造”
格伦·马库特常被描述成为“密斯主义者”, 马库特本人也曾在自述中提及密斯对他自己的影响。[1]这种影响部分源自于对密斯流动空间、抽象形式的学习, 而更深层次则源于密斯清晰建造的“结构”哲学。
“建筑开始于两块砖被仔细地放在一起的那一刻。”在密斯这句耳熟能详的表述中, 材料应用与组织才是建筑的原点, 具有清晰结构逻辑的建造过程是密斯一直追寻并极力诠释的。从某种程度上讲, 空间与形式是清晰建造的结果。显然密斯的这一建筑哲学思想给马库特的建筑设计带来了极深影响, 使得他重视细部设计, 追求极简, 强调建造的清晰明确、富有秩序和逻辑性。我们可以很容易发现隐匿于马库特建筑表象下的建造方式同密斯的“清晰建造”有着明显的师承关系。
然而, 马库特并未完全止步于对密斯的师承, 随着对土著文化及当地气候的深入研究, 他的作品呈现出了地域性和可持续性的特点。其设计思想的成熟过程可以视为对密斯从学习到批判的一个完整过程。早期马库特希望从密斯清晰建造的现代主义建筑中寻找设计原点, 而随着实践的增多和观察思考的深入, 对大自然的观察发现以及受当地传统文化的影响, 可持续理念与“土著” (aboriginal) 元素被渐渐融入到他的设计哲学中。他看到了密斯“英雄主义”式的现代建筑语言、“完美主义”的清晰建造逻辑中存在着一定程度的局限性—不可持续性且缺乏地域特色。
在参观了美国现代建筑师克莱格·埃尔伍德 (Craig Ellwood) 的建筑后, 马库特对密斯仅仅通过清晰建造实现形式与功能的批判性思考彻底转化为行动。克莱格的建筑风格融合了密斯的形式以及加州特有的现代主义元素, 但他对当地气候条件却鲜有考虑, 比如对自然采光调节、遮阳、通风、制冷等问题均未给予重视, 这一点从他对马库特的回答中显而易见:“在建筑设计中, 你如何处理当地气候问题?”“为什么要处理?我们到处有空调”。[2]此对话也反映了当时的许多国际主义建筑师为了追求形式与风格, 以牺牲自然的室内环境为代价, 利用机械通风等手段满足室内舒适度的问题。
基于对现代主义建筑的批判性思考, 马库特后期的建筑实践呈现出了一种新的建造特性—“轻灵建造”。从物理层面讲, “轻”是指应用大量轻质材料, 例如:木材、轻钢、波形板等。从现象层面讲, “轻”是与“漂浮”一词联系起来的, 整个建筑的水平板层被柱子支撑离开地面, 看似是对密斯的范思沃斯住宅致敬, 实则是对建筑环境的考量, 力图使建筑在全生命周期内对环境的破坏降至最小。当地土著人的习语“轻轻触碰大地” (Touch the earth slightly) [3]就是对这种可持续设计理念的一种诗意表达。“轻”还有另外一个深层内涵, 就是对材料的最小化利用, 通过巧妙合理的设计实现“节材”。总之, 马库特已将富有标志意义的现代主义清晰建造发展为轻型建筑的可持续建造, 使建筑更加环保节材。
“灵”是马库特设计建造的另一个特点—巧妙、灵动, 对细节构造的精细设计。如果说“轻灵建筑”中的“轻”意在对材料的选择与使用, 那么“灵”则倾向于材料的优化组合。两个特点既相互依存, 又相互补足, 马库特将二者完美地融合于他的建筑中。他所有对细部的控制并非源自装饰考虑, 而是从功能主义构思出发。关于细部的思考有对密斯的传承, 也有如何通过精致的细部优化结构, 实现建筑通风、采光、雨水收集等节能目标的思考。“灵”在马库特的建筑中是可持续的另一种体现, 是对观察自然所得出结论的一种建筑回应。马库特对轻钢拉杆的应用被看作是“灵”的最好佐证, 低碳钢条形拉杆和角钢取代了传统的木框架做法, 室内外均可以看到轻型拉杆的影子, 既节省了材料, 又将功能主义和结构主义的诗意表现到极致 (图1) 。
这种巧妙灵活的材料应用和建造做法又被应用于马格尼住宅 (Magney house) 中, V型拉杆架的巧妙设计, 使建筑的屋顶“飞”了起来, 并将柔和的光线与天空美景引入室内 (图2) 。
三、从覆层到微型元素调节
格伦·马库特曾用一个既生动又极为准确的词—“衣服”[4]形容他的大部分建筑外皮 (外围护结构) , 根据气候、光照及其他因素设计并可调节的围护结构, 使建筑无需空调和机械通风。“衣服”实际上是对轻型建筑“覆层” (multi-layer) 的一个生动描述。轻型建筑覆层是通过多种材料组合实现通风、保温、采光等目标, 相较于传统单一材料作建筑墙体, “覆层”墙体更加灵活多变, 可以根据不同气候环境进行设计调整。传统厚实的墙体能够满足保温, 却常以相对不足的室内光照为代价;为解决防水问题, 围护结构就必须进行特定的防水处理, 却也使围护结构成为透气性很差的“冲锋衣”, 内部会因长时间无法透气而发霉。而覆层利用多种材料的不同属性优势解决了此类问题, 同时覆层中所用的材料可以轻而易举地进行回收再利用。
在建筑外围护结构设计中, 马库特常选择木材或是波形板作为外挂材料阻隔雨水, 保护内部的保温材料不受雨水的浸湿, 并通过巧妙的细部设计, 同时实现了采光遮阳、保温隔热、雨水收集等目标 (图3) 。
如果说马库特建筑中的“覆层”是可持续建筑中被普遍应用的“被动”法则的话, 那么一系列微型元素的置入则使马库特的建筑变成了一个可变形的“居住的机器”。整个轻型建筑的外围护结构可以依据人对日照、温度、视线、雨水利用的要求自行调节, 与当下一些“可持续建筑”强调机械通风的介入、“智能”工具调节的方法相比, 马库特的建筑从能源消耗角度无疑是真正意义上的可持续建筑。技术的表现并非马库特的本意, 通过不断调节微型元素从而获得宜人舒适的、颇具体验式的室内环境才是他的终极目标, 建筑的这种变化过程本身亦成为了一种可动的 (mov-able) 装置艺术。
在众多微型元素中, 百叶是马库特用来调节光线射入和通风的主要工具。他将金属百叶窗置于建筑围护结构的最外层, 向内依次是窗、防虫网以及木制板条百叶 (如需完整视线, 该层百叶将被取消) 。金属百叶窗有着极大的自由度, 可以根据光线以及视线需要收起或完全放下;木制百叶板条则由使用者根据对通风、光线的需求自行调节倾斜角度。马库特专门设计了一套木质板条百叶系统, 既能阻隔夏天的太阳光直射, 还在冬季为室内引入太阳光带来热量。此外, 水箱及具有个人标签式的排水管是马库特建筑中重要的雨水收集元素, 特别是位于乡村的建筑中, 从屋檐悬挑而出的排水沟将收集的雨水储存在硕大的水箱中, 为建筑的使用者提供充足的生活用水甚至饮用水, 在满足功能的基础上, 经过设计的落水管、排水沟和水箱也成为建筑的形式要素。在建筑通风方面, 马库特利用通风扇和精巧可开启的通风口调节室内微气候。与普通的立面窗通风的方式不同, 建筑中的通风口常设置在没有阳光直射的“隐秘”位置, 避免了阳光直射带来的热量, 依据流体力学原理的设计增强了通风效果, 更为重要的是通过符合人体工学的元素设计, 使用者可以自由调节进风量, 建筑再次成为了可以操作的“机器” (图4) 。
结语
轻型建筑是一个略带工业色彩的名词, 随着近几年国内轻型建筑实践的不断增多, 这一概念受到业界的关注。作为轻型建筑设计的大师, 格伦·马库特以诗意的方式向人们展示着轻型建筑如何转化为可持续建筑。基于可持续的建造, 他融合了当地文化、气候以及现代技术要素, 在传承现代建筑的清晰明确的基础上, 表达了建筑简单的复杂性、粗野的精致性等特性, 更富有诗意地诠释了当地的地域特色。意大利著名建筑师、结构工程师奈尔维曾在大约50年前极富远见地预测出了建筑学发展的一个危险走向—“让学生认为建筑学的学位马上就等于一个艺术家的毕业证书”, [5]在如今泛国际化的时代背景下, 大量建筑师更多关注风格和形式而忽略建造技术, 马库特以自己的方式试图引导青年建筑师转向可持续建造, 他的设计理念也许并非是可持续建筑发展的唯一趋势, 但确实为我们提供了一种可能性。
环境污染问题亟需建筑师肩负起创造低碳环保建筑的社会使命, 让建筑融入自然而非破坏环境应当是所有建筑师的设计目标。轻型建筑的出现, 为建筑师们提供了一种新的选择。通过轻型建筑的设计与建造实现建筑环境的可持续为我们提供了一种新的思考。
“设计结合自然”—马库特的这一建筑创作理念及建造方法对中国建筑师的创作具有极大的示范作用, 正是通过多种材料的巧妙运用和轻灵建造、具有功能性却又极富个人特色的微型元素, 他实现了技术与艺术的融合, 赋予可持续建筑宁静、自然之美。
参考文献
[1]《大师》编辑部.建筑大师MOOK丛书:格伦·马库特[M].武汉:华中科技大学出版社, 2007.
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