早期阅读中的审美教育（共10篇）
早期阅读中的审美教育 篇1
在阅读教学中, 语言训练与审美教育是紧密联系的, 可以说, 审美教育不能脱离语言训练, 但语言训练也要渗透审美教育因素。两者有机结合, 方能创造出阅读教学的最佳艺术境界。
在阅读教学中, 必须抓住课文文质兼美、情文并茂的特点, 善于采用多种审美教育方法, 激发和培养学生的审美情感, 让听说读写训练和审美教育融为一体。
一、饱含深情, 讲究美讲
“讲”在阅读教学中是教师最常用的一种教学方法, 是培养学生的理解力、提高阅读鉴赏力的一个重要手段。一个优秀的语文教师从来不回避“讲”, 而是正视并科学地分析“讲”中存在的问题, 努力提高“讲”的质量和实效, 讲究“讲”的艺术。在课堂教学中, 教师不但要注意精讲, 而且力求做到“美讲”, 讲得很美, 讲得很精彩, 其生动形象的语言, 饱含激情的讲述, 恰到好处地启发学生的情感和想象, 使文章的情、教师的情、学生的情合谐共振, 从而创造出一种动人的美感。
1. 导入性美讲。
即在教学伊始就以精心设计的情感导语美讲入课, 一开始就营造一种令人神往的美的氛围, 使学生在审美感知中初步形成某种审美情感, 为深入理解课文、培养审美能力奠定基础。教学《桂林山水》一文, 我这样导入新课:“……桂林的山很美, 桂林的水很美, 著名诗人贺敬之对桂林山水做出了这样的赞美———云中的神啊, 雾中的仙, 神姿仙态桂林的山!情一样深啊, 梦一样美, 如情似梦漓江的水!水几重啊, 山几重?水绕山环桂林城……是山城?是水城?都在青山绿水中……诗把我们带入了优美神奇的仙境, 下面让我们一起看看课文是如何描写桂林山水的……”教师巧借名诗佳句美讲导入, 学生未读课文先闻“赞歌”, 他们听老师讲得美, 再联系观看视频中积累起来的经验, 脑海中早已展开丰富的想象, 一幅幅如诗似梦的山水画正朦朦胧胧展现在眼前, 一种急切地想撩开那梦一样的面纱, 要探寻这幅美的山水画真面目的心态跃然于脸上。此时再“披文”, “入境”更快, “动情”更深。
2. 理解性美讲。
即在引导学生理解课文的过程中实施“美讲”。教学中, 要抓住课文的重难点, 抓住作者的“动情点”, 既作为语言文字训练的训练点, 又作为一个“美讲”的突破口, 以讲帮助学生理解, 以讲升华学生的情感。如, 《圆明园的毁灭》一课有这么一个句子:“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失, 也是世界文化史上不可估量的损失!”由于历史时空跨度大, 小学生的认知水平有限, 要领会这句话的意思是比较困难的。教学时, 我引导学生联系课文内容, 抓住“不可估量”, 体会损失之大;抓住“祖国文化史”和“世界文化史”意义上的递进, 体会损失之重。但学生对后一个分句无法从情感上体验, 这时我抓住一个需要“讲”的机会, 先是结合课文的描述渲染园林之美, 再引用法国作家雨果的话对园林进行真挚的赞美, 最后悲愤地陈述圆明园的毁灭……这一番知识性、情感性强的“美讲”, 教师慷慨激昂, 学生凝神聆听, 教师情、作者情、学生情产生共鸣, 此时学生对句子含义的理解水到渠成。
二、以读为本, 体味美感
阅读教学中不但要美讲, 还要美读。教学中, 要坚持以读为本, 重视教师示范性的美读和引导学生美读来读懂课文, 在美读中结合语言文字训练感受, 理解课文美的意境、美的结构和美的语言, 比如汉语抑扬顿挫的节奏美, 悦耳动听的韵律美, 作者构思组材的结构美, 遣词造句的词汇美、句式美及作者所描绘的景物美、人情美、风俗美等, 使学生从中受到美的熏陶和感染。
如《一面五星红旗》一课, 记叙了求学异国的作者在一次假期的漂流活动中发生了事故, 在极度饥饿疲乏的处境下, “我”拒绝了面包老板用国旗换面包的要求, 以自己的爱国精神维护了国旗的尊严、祖国的尊严, 也赢得了外国朋友的理解和尊敬。在教学本课时, 我通过对重点词句的范读, 通过学生的齐读、评读、分角色读、小组读等多种形式, 对诸如“这面做工精致的五星红旗, 经过河水的冲流, 依然那么鲜艳”“趔趔趄趄”“安心养一养, 费用由我来付”等课文中的重点词句进行反复有感情的品读, 学生在读中深刻体会到了作者的爱国情感, 从而深刻地受到了爱国主义的情感熏陶, 同时也感悟到语言文字的深刻内涵, 体验到了情感表达的美。
三、揣摩词句, 感受美味
刘勰说:“缀文者情动而辞发, 观文者披文以入情。”由此可见, 情是语文教学的生命, 教材中的佳作, 无不是情的结晶。这些浓烈的情感, 给学生以真、善、美的熏陶。美的欣赏是情感的操练, 词、句是构成段落篇章的基本单位, 妙词佳句对领略文章情感、揭示美起到画龙点睛的作用。教学中, 应抓住关键词句, 让学生在反复咀嚼、欣赏体味的过程中, 受到美的感染和熏陶, 感受美味、陶冶情操。如教《丰碑》一课时, 我抓住“他的神态十分镇静, 十分安详”“大雪很快覆盖军需处长的身体, 他成了一座晶莹的丰碑”这两句话, 通过理解“镇静、安详、覆盖、晶莹、丰碑”等词的意思, 引导学生思考:“他为什么神态十分镇静、安详?”“为什么他是一座晶莹的丰碑?”借助直观教学、仔细观察、用心揣摩、读议等方法, 品味军需处长那一心为公、毫不利己、专门利人的崇高精神。这样“品词析句”, 学生不仅领悟语言文字的内涵, 而且使英雄的高大形象生动展现在学生面前, 从而让学生的内心受到震撼。
语文教材中的许多作品都注入浓浓的审美意识。《她是我的朋友》《穷人》等课文中人物的心灵美, 《桂林山水》《林海》等课文中祖国的风光美, 古诗中的艺术美、意境美等等都是对学生渗透美育的好材料。教师要充分凭借丰富多彩的语言, 引导学生“披文入情”, 认识什么是“美”, 什么是“丑”, 陶冶美的心灵, 从而审视自己的内心行为, 不断进行自我教育, 完善自我。
四、创境激情, 入境求美
美是形象性和情感性的统一, 而情境正好具备了这两方面的因素, 是“情”与“境”的交融和“形”与“神”的合一。在阅读教学中, 教师要善于充分利用直观形象, 创造具体生动的情境, 激发学生的情感活动, 使学生的阅读与文中的情感产生共鸣, 使学生产生与作者相同的体验, 从而获得审美愉悦。
在教学实践中, “创境激情”的方式主要有: (1) 运用实物演示情境。如教《翠鸟》时, 出示翠鸟标本, 引导学生结合课文展开联想, 欣赏翠鸟“颜色鲜艳, 体态玲珑”的特点。 (2) 通过图画再现情境。义务教材的课文都配有生动形象的彩色插图, 一般都要学生结合课文的理解, 引导仔细观察, 展开想象的翅膀入画入境。 (3) 引进音乐渲染情境。如教《月光曲》中描写贝多芬创作曲子这一段时, 让学生边听钢琴名典边朗读课文。 (4) 通过情境模拟体会情境。如教《雪地里的小画家》, 让学生戴上头饰扮演各种动物, “演”故事情节, “读”角色语言。 (5) 通过录像展示情境。如教《狼牙山五壮士》, 教学中辅之以电影的片段。 (6) 板画勾勒情境。如教《富饶的西沙群岛》, 教师在课堂上巧妙地运用简洁流畅的线条再现海底世界丰富的物产, 与工整的板书以及色彩鲜艳的挂图结合在一起, 给人以美的感受。
苏霍姆林斯基说过:“美是一种心灵的体操。”讲究语文教学的审美教育, 不正是美好心灵体操的具体操练吗?作为语文教师, 我们应有意识、有目的地结合学科特点渗透美育, 努力做到如春夜喜雨, 创造出阅读教学美的艺术境界。
早期阅读中的审美教育 篇2
我园采用绘本作为早期阅读的材料，即幼儿的早期阅读以图画读物为主，以看、听、说有机结合为主要手段，从兴趣入手，萌发幼儿热爱图书的情感，丰富幼儿的阅读经验、提高阅读能力。进行“绘本快乐阅读”活动可以推进幼儿园的阅读活动，培养幼儿良好的阅读行为，促进幼儿和谐发展。
好的绘本，每张图像都会说话，图与图之间呈现独特的叙事关系，幼儿得以由直觉进入绘本的世界，自然流畅地听故事。好的绘本给了孩子那种以图案色彩渲染故事情节，用精妙到位的语言来表达思想，最后向孩子们传达出一种含蓄却足以让人心灵震撼的人生哲理。比如绘本《大卫，不可以》，这本书是作者根据他五岁时画的涂鸦作品再创作的，画的是小时候妈妈不让他做这个不让他做那个的事情。大卫是一个调皮的小男孩，总是做出一些让妈妈担心的事:爬上椅子去拿东西、满脚是泥走进房间、在房间里打棒球……妈妈就不停地在说:“不可以，大卫!”最后，大卫把花瓶打破了，被罚着面壁思过，可他还流着眼泪扭过头来看着妈妈，一脸无辜的样子。生气的妈妈又心软了，伸手抱过了大卫“我爱你，宝贝!”大卫幸福地依偎在妈妈的怀里。书中的妈妈只出现过身子，没有出现她的脸。这样可以让阅读的小朋友找到同感:“我的妈妈就是这样的!”在读这本书时，其实还让我们想到了很多:我们家长在处罚孩子的时候要让孩子明白不是父母不爱你，而是因为你做错了一件事。同时也在让我们思考:帮助孩子养成好的生活学习习惯家长有义不容辞的责任，这比孩子再犯了错误后再大喊大叫更重要，更理智。 再如《大猩猩》，是关于一个孤独的女孩和一头迷人的猩猩的非凡故事，获得凯特·格林威及艾米克两项大奖。小女孩汉纳生命中的最爱是大猩猩，她一直想去看看真正的大猩猩，可是她的爸爸很忙，每次要求时，总回答说“改天吧!”幸而汉纳很有幻想力，她还是可以和大猩猩在心中做朋友。就在她生日前夕，她收到一个玩具猩猩。到了夜晚，这个玩具猩猩居然变成了一只活生生的大猩猩，带着汉纳飞越树梢、攀过高墙，来到动物园里真正猩猩的家，一偿汉纳的心愿。而当她早上醒来之后，还有新的惊喜正等着她。如果家长和孩子一起阅读该绘本，肯定会在思考:每一个孩子都在渴望父母的爱，家长应该及时爱孩子，不要让孩子在寂寞中长大。
“快乐绘本阅读”的理念是:让幼儿快乐地阅读，在阅读中获得快乐;幼儿是自己学习的主人，他们可以参与决定自己学习的内容和学习的方式;幼儿是发展的主人，我们要尊重他们在阅读中的理解、感悟与创作。在快乐绘本阅读教学的实际开展工作中，我们充分尊重幼儿阅读的主体性，采用科学的阅读指导策略，营造多元快乐的阅读氛围来实现“绘本阅读的快乐”，使幼儿充分感受到绘本美文美图的良好熏陶。
一、明确教师角色定位，平等参与，尊重幼儿阅读的主体性。
在引导幼儿阅读绘本时，不应急着说教，不断地提问、说明，犹如应试教育一般，而应把看书、思考的空间留给幼儿，让他们有足够的时间来品味故事，让他们的体验和感受经过时间沉淀，再慢慢地转化为知识和智能。在阅读的过程中应尊重每个孩子的不同感受，并积极鼓励他们边读边猜想后面将要发生的事，鼓励他们参与到编写故事中，想出与作者不同的更有意思的情节或续编结尾;鼓励他们将自己比拟成故事中的角色，例如，读《彩色的乌鸦》可以让幼儿将自己想象成一只色彩斑斓的彩色乌鸦，然后他们就会很自然的以“我”的身份进入故事，感受故事，思考“我”会怎么做。
平等参与者的角色定位源于教师对早期阅读的天然热爱与兴趣。因为，教师只有抛弃自己的阅读成见，拓展可能因世俗的影响而变得拥挤而狭窄的心灵空间，才能真正做到平等的参与和引导，而不必带着“非得给些价值观”的使命来导读;只有真正尊重孩子们独特的阅读感受，而决不压抑孩子的奇想与乐趣，才能让阅读走进孩子们的心，让孩子们真正享受到阅读的快乐。
二、运用科学的阅读指导策略，打开幼儿阅读之门的金钥匙。
幼儿在通向独立文字阅读的过程中，教师必须引导他们学会阅读，让他们终生受用。美国教育心理学家杰洛姆·布鲁纳这样阐述阅读指导:一开始，教师得先为幼儿读故事，慢慢地，用比较戏剧化的方式，来呈现整个作品。在幼儿还没有能力完全自我阅读之前，教师利用“最近发展区”，协助幼儿了解故事，帮助他们逐渐成为一位真正的读者。
其次，关注量的积累，引导博览群书。没有量的积累，即使篇篇是精品，幼儿也难形成良好的阅读修养。因此，要大力提倡“举一反三”的博览，提倡广读书、读整本书、读整套书，将课内阅读与课外阅读结合起来，让幼儿的阅读有量的保证。无论课内阅读还是课外阅读，都应在课内交流分享，让幼儿有一个展示的平台。在交流中，孩子们既可以体验成就感和分享的快乐，又可以强化其阅读兴趣。其实，一本好的绘本，孩子会百看不厌，而在幼儿看的过程中，教师可投入感情读故事，可以用动作、神态辅助语言来“演”故事，用生动、夸张的手法来呈现故事，用预告精彩片段来吸引学生课外阅读，用故意犯错来培养孩子读图的敏感度。总之，在指导幼儿找出新的阅读方法时，教师应做好事前的准备，事后的讨论。
再者，重视阅读这一精神通道的建设，开展立体育人。好的绘本不仅仅在讲述一个故事，同时也是在帮助提升孩子的观察力，丰富他们的想象力，升华他们的精神境界。例如，教师与幼儿一起读著名的绘本故事《彩色的乌鸦》，可以引导幼儿观察每只乌鸦色彩的区别和表情的变化，想象彩色乌鸦时代的快乐和美好，感悟现实与人相处的境界。当阅读把快乐带给幼儿时，就把无可估量的巨大精神财富带给了他们，就为他们建造起了自由的精神空间与心灵家园。幼儿在与绘本进行心灵对话中，在闪烁着人性光辉、充满大自然和谐和童真童趣的字里行间徜徉时，必定会开阔眼界，丰富内心，升华境界，健全人格。
三、注重开放式阅读环境与拓展式阅读形式，营造多元快乐的阅读氛围。
开放式阅读环境首先是空间上的环境开放:阅读绘本也需讲究氛围和意境，可以根据需要在教室，在阅览室，在学校的草地或别的地方，营造一种积极的阅读氛围，拉近书与孩子的心之间的距离。通过教学地点开放促进幼儿主动的阅读兴趣。开放式阅读环境其次应重视教学人员开放:授课者不必都是同一教师，可以是不同班级教师的交流，或与专家、作家、故事妈妈、故事天使、家长等演绎故事，诠释故事，分享故事。另外，还应注重阅读内容开放:不必都读作家所写，也可以阅读学生自己的优秀作品，如同园幼儿的作品或同班幼儿的作品。
为了丰富幼儿阅读的多元性，应该结合阅读内容开展拓展延伸活动，可以读书讲故事，演故事，画故事，续编故事等，如读《泰迪熊搬家记》，可以学画地图;读《泰迪熊的溜冰派对》，可以让幼儿与家长自己筹备开派对;读《别再亲来亲去》，可以续画故事;读《鳄鱼怕怕牙医怕怕》，可以演故事;读《可爱的鼠小弟》系列，可以直接在绘本的留白处写写画画;读《嘟嘟与巴豆》，可以学习介绍各地风土人情……
四、通过多种途径，在阅读活动中培养幼儿敢想敢说及创造性思维能力。
绘本阅读活动中，一条重要的目标就是要培养幼儿敢想敢说。敢想敢说是能说会说的前提，是儿童进行创造性思维活动的心理基础。然而，现在的某些幼儿往往自我意识差，缺乏自信心，不敢说、不会说。为此，我们根据阅读目标，积极拓展教育途径，让每个幼儿在不同水平上获得语言的发展，培养创造性思维能力。如开展的由浅入深、循序渐进，内容较为集中的阅读经验活动，(大小图书阅读活动，听赏、排图活动、自编图画故事书活动等)，能帮助幼儿多角度、多方位地获得阅读经验，培养观察能力，养成良好的阅读习惯，使思维能力得到培养;增设一日生活朗读环节，坚持每天20分钟晨读，采取“欣赏--跟读--朗读--评价”的模式，在幼儿朗读时，时常让幼儿比一比，看谁读得对，读得有感情，这样一来既发展了幼儿的阅读能力，又提高幼儿的鉴赏朗读能力，同时也培养了幼儿的自信心，在集体面前敢想、敢说、会说、愿说。在自由活动中，让幼儿在图书角根据自己的爱好选择图书，根据自己的需求选择阅读方式(独立阅读，结伴阅读等)，在录音区放置空白录音带和原带，逐步训练幼儿由欣赏--跟读--模仿--创造(非常简单)的过程，最后由老师评价，以激发幼儿的兴趣，满足他们的欲望，以逐步培养幼儿的创造性思维能力;在日常生活中，鼓励幼儿大胆地想象，根据所见所闻自由地表达自己的看法，通过感受与体验，积累阅读经验总之，早期阅读活动是培养幼儿的创造性思维能力的有效途径，关键在于教师应根据阅读教材的内容，幼儿的年龄特点，认知发展水平，采用灵活多样、生动有趣的阅读指导方法，不断丰富幼儿的知识经验，发展幼儿的认知结构，培养幼儿的创造性思维能力。
有位哲人说过:“我们的孩子也许不是一个天才，但他应该可以成为一个聪明的人，一个快乐、有着丰富情感和高尚情操的人。”在孩子的世界里，父母和老师就是他的天空。如果我们以阅读为乐，注重文化教养，孩子也会以读书为乐，这就是熏陶。
翻阅一本本幽默诙谐、耐人寻味的绘本，能引领着孩子们飞翔在这一个个神奇梦幻般的空间里享受文化带来的不同以往的快乐，而后孩子的心胸开阔了，头脑灵活了，表达能力得到发展了。
小学语文阅读教学中的审美教育 篇3
关键词： 阅读教育；美育；审美榜样
养成学生健康的审美情趣，是新课程的培养目标之一，也是基础教育的美育任务在新课程培养目标上的体现，而学生健康的审美情趣的养成离不开教师的审美教育，作为一名小学语文老师，在语文教学中，除了进行政治思想、教育、语文知识教育外，进行审美或美感的教育也是一项重要的任务。应该自觉地，有计划地进行美育教育。审美教育又称美育或美感教育，它是运用艺术美、自然美和社会美培养教育者正确的审美观念和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。
一、突破传统阅读教学模式，彰显新课程理念
1、改变当前阅读教学中过于偏重知识教学的严谨性和科学的现象，增强教学教程的人文教育内涵。在审美化阅读教学中，教师运用了美育的思想和方法，在充分调动学生积极性和创造性的同时也有效激活了学生的情感活动。
2、改变阅读教学目标简单化、学科单一化的局面。利用学科整合将阅读教学的审美化与审美教育思想完美的融入实际的课堂教学之中，在知识和技能的教学过程中将情感体验和评价融入其中，让学生在学习知识的过程中达到知知技能与个人修养的完美统一。
3、可以增强阅读教学过程的趣味性和教学方法的多样性。在审美化阅读教学中，为了达到一定的美育目的，教师精心设计教学过程并尽量使教学方法多样化，从而有效提升受教育者的审美情趣，也使教学过程本身充满趣味。
二、对于促进学生人格发展具有重要作用
1、促进学生的积极态度和正确的价值观念的形成。对于学生来说，积极态度的形成在相当程度上的赖于学习和生活的情感体验。而阅读教学活动的审美化改造和阅读课程的审美化设计，使课程和教学充满情趣和活力，引发儿童在具体情景中的情感体验，帮助其形成积极的学习、生活态度和价值观念。
2、促进学生素质的全面发展。在审美阅读教学活动中，學生的思想和情感受到了陶冶和鼓舞，使他们在勤学上进、文明尚美、团结活泼、勇敢有为等方面不断进步，形成了良好的学风。
3、促进学生创造力的发展。培养创造力应该从娃娃抓起，这其中最好的方法，就是用审美教育来培养儿童本性的审美活动，从而激发儿童的创造力。
三、把审美教育融入阅读教学的基本策略
在阅读教材中进行审美教育，就是将教材作为审美客体，作为一个诱发体，唤起读者的想象、联想、回忆、诱发读者的感觉和知觉，进而调动读者的情感，使读者在多种审美心理功能的活跃中，得到精神上的自由、超脱和愉悦。
1、引入审美情境，感知形象美。形象美，是审美教学的主要特征之一。审美化的阅读教学，必须通过审美客体，创设一种审美情趣，以唤起学生的审美感知。
2、唤起审美想象，体验情感美。情感性，是审美教学的又一个主要特征。审美公的阅读教学，想象和情感的唤起是以审美客体为依据的。只有唤起学生想象的空间后，他们才能利用的生活和知识经验构建自己的审美想象。
3、拓展学生情思，创造情意美。教师在实际阅读教学中，要做审美主休的引导者，充分的调动学生的主动性和积极性，世上从不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。如《找春天》一文，写的是一派欣欣向荣的春天的美丽景象。课文以“她在柳枝上荡秋千，在风筝尾巴上摇呀摇；她在喜鹊、杜鹃嘴里叫，在桃花、杏花枝头笑……”生动的画片，有图片和声音，有动物和植物，有陆地、水中和空中多维的角度去让学生直观的感受春天，多角度的描写能够激发学生的主动性和创造性“同学们，多美的春天啊，你看文中的小朋友找到了那么多的‘春天’，我们一起去找一找？”学生们热情高涨，纷纷去寻找春天，并把收获写成了一篇篇小作文。在这样一个主体再现、创造美的过程中，学生的情感得到了愉悦、情意更为深挚。
四、审美教育时要注意的几个问题
1、要尊重学生的个性差异。我们在实际教学中既要注重整体的协同发展，又要关注个性的差异。因为每一个学生都是独一无二的。有自己的思想和思维方式，我们重视学生个性的存在和发展，采取有针对性的教育方式。一篇语文阅读教材，知识量大，一言一语中都渗透了丰富的美的无素，充满魅力。每个学生欣赏的角度都不同，我们要抓住这样的机会去让学生发现美，感受美。
2、要给予学生自我学习、自我探究、勇于实践的机会。教学时教师不公要鼓励学生自我学习、自我探究、还要给学生学习、探究、实践的机会。阅读课文中有很多美育因素，不像环境美、情感美来的真接需要读者深入领悟，教师可抓住机会，鼓励学生学习、探究获得美感体验。
3、教师要为学生树立起审美榜样。在审美化教学中，老师担负着引导者、组织者、合作者和创造者的角色，这就要求教师具有丰富的内心情感、美好的生活理想和持久的感情创造力，亦即具有较高水平的审美素质修养。力求在教育教学过程中突出审美性的教学艺术，让学生的阅读学习从一种负担变成一种欣赏美的享受
语文阅读教学中的审美教育初探 篇4
一、创设教学情境, 激活学生需要美
阅读教学中的审美教育不能强加于学生, 教师应该诱发学生的审美情感, 激活他们的审美需要和欣赏课文的热情, 使之在阅读活动中主动感知、理解、鉴赏作品蕴含的美, 以达到构建美和创造美的目的。
审美需要是审美主体 (学生) 对美的内心需求和对美的基本看法。阅读教学中学生的审美需要乃是学生对所阅读作品中美的事物的追求和看法。[1]比如, 学生对作品中所塑造的人物的美好精神品质的追求, 对作品中所蕴含的高尚伦理道德的追求, 以及对作品中人物的真善美和假恶丑的看法, 等等。如何激发学生的审美需要呢?心理学家认为:需要是个体和社会的客观要求在人脑中的反映, 是一个人感到欠缺并力图获得满足时的一种心理状态。[2]因此, 作为阅读教学的主导——教师, 有必要创设一种使学生感知自己在美的方面的欠缺, 并通过阅读 (或别的方面) 能够获得的情境。这样, 才能唤起学生的审美需要, 才能唤起学生阅读欣赏课文的热情。教师可以通过绘声绘色、多角色化的演示, 声情并茂、抑扬顿挫地范读, 来激起学生感情的涟漪, 感到自身的不足, 从而产生对美的需要和追求。
二、采用多种方式, 引导学生欣赏美
1. 在朗读中感知美
感知美就是指学生通过其感官对所阅读文章中美的东西, 诸如美的语言、美的形象、美的结构等有关信息, 依靠已有的语感经验作出迅速而直接的整体把握。[3]由于感知美是通过感官来进行的, 所以在审美时必须调动审美感官。古人称诵读是“目治”“口治”“耳治”的统一。这其中的用“目”与“耳”的视听感官则是审美感官中最主要的感官。这就是我们提倡学生用朗读法去感知美的道理所在。学生对阅读文章反复朗读, 可亲自感受文章的美。
2. 在默读中理解美
默读是一种不出声的阅读, 它是依靠内部言语来进行的阅读活动。在默读时, 学生的言语活动的动作过程被简化, 对语调和节奏没有严格的要求, 他们的注意力主要集中在材料的内容上。由此, 笔者认为, 默读是理解美的较理想方式。
文章是作者思想感情的流露和体现, 寄寓着作者的审美理想。叶圣陶先生曾说:“文艺的创作绝不是随便取许多文字来集合在一起……而是作者对人生的所见所感。”所以, 教师要教会学生在默读时驱遣想象来理解作者的所见所感。
3. 在分析中鉴赏美
作为涉世不深又缺少生活经验的中学生, 他们对文章的理解有一定难度, 这就需要教师通过对文章深入细致地分析, 帮助他们理解文章, 为鉴赏美打下基础。教师在阅读教学中要渗透道德感和理智感, 使学生在阅读中能分辨文中的真善美与假恶丑。例如, 通过教师的讲解分析, 学生能崇尚爱护学生的蔡芸芝、热爱祖国的陆游、不受屈服的文天祥和有着钢铁般意志的保尔, 斥责欺压百姓的黄世仁、见风使舵的奥楚蔑洛夫、阴险狡诈的贾雨村, 同情命运悲惨的祥林嫂、为爱情而死的刘兰芝等。通过鉴赏, 学生能够在头脑中构建一个完善臻美的形象。
4. 在作文中创造美
至于创造美, 可以在以上欣赏课文的基础上, 采用口头作文或书面作文的形式来实施。
三、感受美的熏陶, 塑造学生人格美
学生对作品中的美经历了感知、理解、鉴赏和创造的过程后, 受到了美的熏陶, 为把自己塑造成人格美提供了可能。
人格美即人的内在品质的美。阅读教学中的审美教育, 使学生从以下三个方面得到熏陶浸染, 最终实现人格美: (1) 为文中人物忠厚纯朴的语言和果敢大方的行为所熏陶; (2) 为文中美的形象的高尚道德与情操所熏陶; (3) 为文中具有聪明智慧与修养的人所熏陶。
综上所述, 不难看出, 语文阅读教学中的审美教育在培养学生的审美能力, 塑造学生的人格美等方面, 有着积极的作用。
参考文献
[1][3]程钧.美学原理[M].成都:成都科技大学出版社, 1997.
阅读教学和审美教育的关系论文 篇5
语文文本包含着生动丰富的文字美，变化有致的结构美，尤其蕴涵着动人心魂的人物形象美。教师通过营造轻松愉快的学习气氛，创设生动有趣事的教学情境，让学生感受教材中蕴含的美的因素，能够激发孩子片面上的求知与求学欲望，发挥学生的主体作用，促进学生自主学习、主动发展、自由思考，陶冶其情操，培养审美能力，是提高学生语文素质的一个有效手段。
一、品词析句，口味鉴赏美
法国艺术大师罗丹曾经说过：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”要培养学生的审美素质，就要引导他们品味好词语，分析句式、句意，从中去发现美、口味美，鉴赏美。如《赵州桥》一课，在学习第3自然段时，让学生紧抓住中心句“这座桥不但坚固，而且美观”以及中心词语“精美的图案”，结合书上插图、教学挂图和投影片上各种龙的图案，来口味作者遣词造句的形象生动。其中“回首遥望”、“双龙戏珠”、“相互缠绕”等神形兼备的描写以及“吐”、“抵”、“游”等动词的准确运用更是赋予这些石雕龙鲜活的生命力，千姿百态。通过阅读欣赏，品词析句，引导学生了解我国劳动人民所表现出的令人赞叹的创造智慧，继而使学生爱祖国、爱人民的情感得到升华。
二、创设情景，再现情境美。
教学《早发白帝城》时，在理解句意的基础上，学生说诗意，教师用粉笔勾勒彩云、山、水、小船再现情境，画面从无到有，处于变化之中，吸引学生的注意力，把学生带入情境内外。让学生通过画面，感受诗中两岸悬崖峭壁，猿声啼叫，一叶轻舟在在湍急的江水中飞流直下的景象。画面静中有动，从有限的画面想到无限的画外，感受画中的情，听到画外的音。活跃学生的思维，更好地理解诗句。这样学生学习兴趣激发起来，主动地投入到学习中，自学能力得到培养，真正实现学有所思，学有所得。
三、剖析形象，追求精神美
美育有形象性和感情性两大特点，它以美的形象为手段，达到培养人的崇高情感的目的。所以剖析是实施语文教学中审美教育的基本途径。一个感人的形象，可以激发起千百万人向善向上的崇高信念;一个丑恶的形象，能让千百万人痛斥丑恶，憎恨虚假。形象越鲜明，对学生思想影响就越强烈、越深刻。形象越鲜明，对学生思想影响就越强烈、越深刻。学生受到了美好的形象的感染，必然能诱发情感的产生，从而萌生一种学习人物美好内心的情感。所以在语文教学中应注意抓住对人物性格的品读，用美的`形象去感染学生，使他们体味到人物的心灵美和社会美。这就要求语文教师把握科学的审美标准引导学生理解美的实质，树立正确审美观，进而追求美，创造出语文教学的美好成果。例如：《董存瑞舍身炸暗堡》中，在危急关头，董存瑞昂首挺胸，舍身炸暗堡时的刚毅的神态、果断的动作、坚毅的目光、激昂的话语无不体现了一位杰出的战斗英雄的光辉形象。通过对人物形象的剖析，使学生感到真正的英雄形象的力量。
四、感情朗读，激审美情感。
朗读是语文教学中至关重要的一个环节。教师应重视朗读，充分发挥朗读对理解课文内容、发挥语言陶冶情感的作用。通过朗读发展学生的语言能力，具体地说，就是通过朗读不仅使学生体会语言文字的韵律美，同时把语言文字化作鲜明的视觉形象再现在学生面前，唤起学生的想象，激发学生情感中真、善、美的因素，让学生与作者、与文章生产共鸣，情感得到美的感召和升华，从中受到教育和感染。
例如：《别了，我爱的中国》一课，指导学生通过有感情的朗读体会离别时依恋、痛恨和内疚之情，通过反复朗读，使学生发自内心地表达出深切的热爱祖国之情。同时教师要重视范读，范读饱含着浓缩的词语概念，生动的修辞手段，感人的描写抒情、优美的韵律节奏充分表现出来，给学生以具体的启迪。不但辅助了讲解，而且起到美育的作用。
五、角色体验，体会美的情感。
早期阅读中的审美教育 篇6
关键词：中学语文；语文阅读教学；审美情感教育
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）20-249-01
中学语文阅读教育是对中学生的语文知识和审美情感的双重教育。一方面，阅读能够使中学生掌握更多的优美词句，从而扩充自己的语文词汇；另一方面，中学生在阅读了大量的文章之后，就会发生量变到质变的变化，其审美感知力和审美能力也会随之提升，对语文教学也有一个新高度的认识[1]。
一、中学语文阅读教学中审美教育的现状及其原因分析
如今各大中学都在语文课堂中加入阅读课程，用来提升学生的审美情感和扩充学生的语文词汇。然而，在实际的阅读课程中却频频出现问题，使得中学阅读不能达到其审美教育的目的。纵观现今语文课堂阅读教学中存在的问题，主要表现在以下几个方面：
1、中学阅读教学中过度的注重语文成绩忽略了审美教学
当今社会，广大中学生仍然面临着繁重的升学压力，而中学的语文教师为了帮助学生提升自己的语文成绩，擅自将学生的语文阅读课程改成了成绩提高课，借助于阅读课程的名义展开语文习题教学。显然，这种语文阅读课程已经失去了阅读教学的根本目的，而且根本无法培养学生的审美能力。而中学生虽然喜欢语文阅读课程但却无法摆脱“一考定终身”的命运，学生也就只能屈服于教师的教学安排。这样一来，阅读教学中的审美情感教育自然难以有效的落实[2]。
2、阅读课程中教师过于注重知识的教学忽略了学生的阅读感受
中学语文阅读课程的目的，是为了丰富学生的语文知识以及提升学生的审美能力。然而在实际的阅读课程中，教师过于注重知识的教学，忽略了学生审美能力的培养，也因如此，忽视了学生独特的思想感悟，不能借助阅读课程展开有效的审美情感教育。此外，在阅读课程中中学教师应该适当的进行角色转换，便于审美情感教育工作的开展，事实却是教师坚守自己的传统角色，只单纯的教授语文知识以及训练学生的一般技能，势必会打击学生的阅读情绪。而且此种教学方式还给学生审美情感教学带来负面的影响[3]。
二、中学语文阅读教学中的审美情感教育的有效对策
1、站在文章认知的基础上培养学生的审美感知能力
“审美”是一个人对事物的愉悦感受所引发的外在形象反应。而审美感知则是一个人通过外在的感知能力，来辨别事物的美丑现象。例如在朱自清的《春》中，中学生通过对文章的阅读来感受《春》中春草“偷偷地从土里钻出来”嫩嫩的、绿绿的。然后再体会春风所带来的泥土气息，以及混着青草的泥土味道。接着再从描写春雨的句子中，体会春雨贵如油的深切含义。例如，“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。”这段春雨的描写中，将春雨的朦胧、细小展现的淋漓尽致，学生只需通过反复的阅读而不用身临其境就能感知到春雨的样子和它的气息。
2、借助于反复阅读培养学生审美的想象力
审美想象是借助于学生对文章语句的了解，去体会作者笔下所述文字的内在情感。因为中学的阅读课程中教师所让学生阅读的文章涉及较多的题材，因而带给学生的阅读感受也各不相同，同时，这也留给学生更多的想象空间。例如，在阅读描写锦绣河川的文章中，学生可以想象大山的巍峨、壮丽，然后试着理解作者的自豪以及对大自然的敬畏。而在阅读一些叙事的文章中，学生可以从文章中的神态描写、语言描写和心理描写想象当时作者的内心情感。通过对学生审美想象力的培养，可以帮助学生提升其审美能力，在之后的语文学习中也能更深入的理解文章所表达的隐含意义[4]。
3、借助于阅读课增强学生欣赏美、评价美的能力
阅读课程的审美情感教育的最后一个环节便是培养学生欣赏美、评价美的能力。审美能力不仅仅是对学生个人对阅读文章的一种提升也是对个人修养的一种升华。学生的审美趋向，主要是表現在学生自身的审美感知力和审美理解力的基础之上，它更加偏重于学生对审美情感的享受。在语文的审美情感教育中，教师尤为重视学生对审美情感的享受，也是借助于学生的审美情感锻炼学生欣赏美和评价美的能力，进而为中学生树立一个正确的审美观。
结语：
综上所述，通过对中学语文阅读教学中的审美情感教育的研究，发现如今中学课程中的阅读教学对于学生审美感知力、审美情感的享受比较忽视，教师在教学中也只注重一般知识技能的培养。这种教学方式根本不能提升学生的审美能力。基于此，教师在今后的阅读课程中应该摆正自己的教学观念，重视阅读课程中审美情感教学，逐步的培养学生欣赏美和评价美的能力，帮助学生树立正确的审美观。
参考文献：
[1] 唐中浩，丁 欣.心物同形理论与语文阅读教学中的审美情感教育[J].沙洋师范高等专科学校学报，2010，11（1）：55-57.
[2] 翟 烨，孟祥丽.情感教育在初中语文阅读教学中的应用[J].课程教育研究（新教师教学），2014，（7）：165-165.
[3] 张荣春.浅谈初中语文阅读教学中的情感教育[J].中学课程辅导（教学研究），2013，7（25）：42.
阅读教学中的审美教育研究 篇7
关键词：语文,阅读教学,审美教育,语言审美,内容审美,爱国主义
教育的目的,是使学生在德、智、体、美、劳等方面得到发展, 其中的美就是美育,即审美教育。在语文阅读教学中,要重视对语言的审美,培养学生热爱祖国语言的感情,重视对文章内容的审美,培养学生健全、理性的人格,培养学生爱国主义情感。
一、阅读教学中的语言审美
阅读教学离不开文章,文章离不开语言。我们阅读教学的文章不是一般的口头语言,而是经过文学家提炼加工,蕴含着思想美和艺术美,传达着深厚的思想感情,富有形象性和表现力的文学作品。因此,我们的阅读,是对富有形象性和表现力的文学语言的感知和理解,是与作家的一种思想交流,它可以培养学生热爱祖国语言的感情。我们以诗歌为例。诗歌饱含作者的思想感情和丰富的想象,语言精练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富有音乐美,给我们以美的享受。马致远的《秋思》, 就很能体现诗歌语言的特点。“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家, 古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”这首小令以惊人的语言表现力,描绘了一幅天涯游子秋日黄昏行旅的图景,表现游子悲秋怀乡的苦情。我们再以流沙河的《理想》为例,开头“理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走到黎明”等几十个字,诗人运用比喻和顶针手法,将理想对人生的意义深情地告诉了读者。我们在学习诗歌的同时,不得不赞叹作者驾驭语言的能力。诗歌语言如此之美,散文语言也是这样。朱自清的《春》用明快的语言向我们展示了“春草、春花、春风、春雨”等绚丽的画面,告诉我们春天很美,我们要珍惜,“一年之计在于春”,给人以奋发向上的力量。还有他的《荷塘月色》,将主观的情思、客观的景物和精细的构思融为一体。开头一句“这几天心情颇不宁静”,用其独特委婉细腻的语言,把我们带入与他情感产生共鸣的世界,让我们感受到他的苦闷与寂寞,徘徊与感伤。当然,我们相信,作者写完这篇文章后,心情也好了不少,因为他用他独特的方式排解了心中的郁闷。其实,作者也是在跟我们读者谈心。
二、阅读教学中的内容审美
“语言是一切事实和思想的外衣”,透过语言,感知文章的内容。阅读那些具有高度思想性、艺术性的文章,有助于培养学生健全、理性的人格。我们从《敬畏生命》中的“生命的投资是豪华的、奢侈的、不计成本的”,感悟到人生的意义在于锲而不舍、不计得失的奉献;《钢铁是怎样炼成的》中奥斯特洛夫斯基的名言, 让我们体会到生命的真正意义。相反,莫泊桑《项链》中玛蒂尔德的可怜,《我的叔叔于勒》中菲利普夫妇的可悲,鲁迅笔下的孔乙己的可叹……无不像一面镜子,给学生以警醒。今年南昌市中考第一次模拟考试的阅读题《握在手心的暖》,不但可以考查学生的阅读能力,也是对学生的一次感恩教育,让学生知道爱惜自己也是对父母的一种爱,因为身体发肤受之父母。出题者的问题也很有水平,比如题目的含义,让学生知道包含着父母对我的爱:父亲看到我的白头增多,叫我去染发,知道年轻人的生活不容易,我体会到父母对我的爱。当然,其中也有我对父母的爱: 如我知道父亲叫我去染发,是父亲从我的老感到了他自己的衰老;为了父亲,我决定去染发,我把父母握在手心,就像父母把孩子捧在掌心一样。这样,可以让学生体会那种“捧在手里怕摔了, 含在嘴里怕化了”的情感。阅读教学,就是通过是非判断、价值取向来体验人生的普遍经验,把握生活的真理,培养学生健康向上的思想感情,提高学生的审美能力。
三、阅读教学中进行爱国主义情感教育
语文课本中,有很多文章反映气象万千的自然景观,描绘祖国的河山之美。比如峻青的《海滨仲夏夜》:“在这幽美的夜色中, 我踏着软绵绵的沙滩,沿着海边,慢慢地向前走去。海水,轻轻地抚摸着细软的沙滩,发出温柔的沙沙声,晚来的海风,清新而又凉爽。我的心里,有着说不出的兴奋和愉快。”描绘出一幅优美的海滩夜景,看到这样的文章,我们一方面感叹作者写得真美,另一方面,我们又会赞叹祖国美丽的风光。又如老舍的《济南的冬天》:“山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花, 好像日本看护妇。山尖全白了,给蓝天镶上一道银边。山坡上, 有的地方雪厚点,有的地方草色还露着……带水纹的花衣…… 那点薄雪好像忽然害了羞,微微露出点粉色。”这是多美的雪后山景,济南也因为老舍的这篇文章,带来不少冬天的度假者吧。 就像南昌的滕王阁,因为王勃的《滕王阁序》而名扬天下。无论是峻青的《海滨仲夏夜》,还是老舍的《济南的冬天》,或是王勃的 《滕王阁序》,它们都向我们展示了祖国大好河山的美景,让学生置身于多姿多彩的自然景观。这样,学生既获得审美愉悦,又能陶冶情操,热爱祖国的山山水水,培养了爱国主义情感。
四、结束语
总之,阅读教学要最大限度地发挥审美教育作用,让学生有健全、理性的人格,爱祖国语言,爱祖国的大好河山,爱我们的祖国,并为祖国的繁荣富强,为我们的中国梦,为我们自己美好的未来而努力学习,努力拼搏。
参考文献
[1]王玉玲.审美教育与中学语文教学[D].东北师范大学,2003.
[2]刘叔成.美学基本原理[M].上海:上海人民出版社,1999.
浅谈初中语文阅读中的审美教育 篇8
一、吸引学生注意, 激发审美感知
导入新课是课文阅读的第一环节, 也是引导学生审美的第一关。好的开头, 便是成功的一半。教师精心设计导语, 在课堂上可以吸引学生的眼球, 更能让学生的心灵受到震撼。作为老师, 设计导语, 可以借用歌曲, 可以抒发感情, 可以设置悬念, 可以提出问题, 可以引用古诗, 这样一上课便能抓住学生的目光和期盼的心情, 引导学生迅速进入审美主体的角色。除了采用导语, 还可以运用实物直观导入。根据教材需要选好教具, 或实物挂图, 或利用多媒体教学系统进行演示, 做到恰到好处, 激发学生的审美欲求。在上七年级下册第二单元综合性实践活动课《黄河, 母亲河》时, 我采用一组自制的动态黄河图来创设一定的情感气氛, 从而引起学生的情感因素和学习兴趣, 激发了学生的求知欲与学习的热情, 自然而然便引领着学生走进黄河, 领悟黄河的魅力。教师是每节课教学的组织者, 也是审美主导者。教师如果能运用生动、形象、亲切的话语, 精彩的故事, 有趣的表演, 来创造一种独特的审美氛围, 那么在这种氛围中, 学生就可以获得审美愉悦, 精神得到陶冶。
二、开拓审美想象, 点燃审美情感
在语文教学中, 教师需要通过分析作品揭示作者所表现的深层的审美情趣, 使学生不仅领略到作品中的景色美, 而且深深地领悟到这种“美”所蕴含的高尚情趣, 从而起到净化学生灵魂的作用。比如张岱的《湖心亭看雪》, 表面看, 作者用清新淡雅的笔墨, 写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。其实, 揭开这层面纱, 里面还有更多的深层性的情趣, 一个“独”字表现出作者迥然不同的雅性, 写出了他淡泊孤寂的独特个性。一个“痴”字, 写出了作者痴迷于天人合一的山水之乐, 痴迷于世俗外的雅情雅致。“一切景物皆情语, 阅读活动中的审美教育, 就是要让学生通过对美的形象的感受、对美的本质的认识, 去领悟、去体验它所包容的人生意义和高尚情趣。”[2]再如《咏雪》中才女谢道韫这样形容雪“未若柳絮因风起”, 这句话看似平白如话, 但通过想象, 在我们的眼前展现的是一幅春天的美丽图景, 这一图景, 多么富有生机, 多么令人神往。所以, 通过想象可以激发起学生独特的审美情趣, 使学生由表象的认知, 进入到审美的新境界中, 从而把握艺术美的深层性。
三、获得审美感受, 提升审美情趣
如果说教师是审美的主导者, 那么学生则是审美的主体者。所以在阅读教学中学生应该以自己阅读为主。著名的教育家叶圣陶先生说:“阅读总得读。出声念诵固然是读, 不出声默读也是读, 乃至口舌绝不运动, 只用眼睛在纸面上巡行, 如古人所谓‘目治’, 也是读。”因此在阅读中, 只有把“读”还给学生, 学生才能亲自去品味、去体会具体语言环境中的语感, 从而获得阅读过程中的审美感受。
阅读不仅仅限于课本, 更要拓展视野, 让学生多读读文学经典名著。人要生存, 要发展, 就得把自己融于社会之中, 就得有自己认识社会, 理解人生的方式。经典名著通过描摹社会的方方面面, 表现复杂的人性, 包含着许多历史、人类的睿智。在阅读名著时, 我们可以感受各种人物的情感, 感受他们的个性和精神魅力。《钢铁是怎样炼成的》、《名人传》、《爱的教育》、《简·爱》等名著以其对生活的独特的见解, 主人公身上的精神和深刻的教育意义, 至今仍能给青少年许多启迪。当然, 这种感受只能让学生自己通过阅读去获得。自己去阅读, 去感受, 去体会, 便有了自己独特的感受和独特的追求, 从而获得更高的审美情趣。
初中语文阅读中的审美教育, 可以让学生在理解语文知识的同时, 去体验作品中独特的美感;在提高语言表达能力的同时, 去发展思维想象能力。初中语文阅读中的审美教育, 重在培养学生的审美能力和审美情感, 提高初中学生的语文素养, 从而让学生得到全面的发展。
参考文献
[1]申咏梅.美学语文, 诗情课堂[DB/OL].http://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10319-2006154474.htm
早期阅读中的审美教育 篇9
1.《中学语文大纲》中明确地将培养学生“健康高尚的审美观”作为教学目的之一。
自然世界美不胜收，人类社会美不尽言，宇宙是美的空间，生活是美的世界。对美的揭示、领悟、创造，离不开语言文字———阅读材料。因此，我们阅读的是一个琳琅满目的美学世界。美的根本意义在于培养人、美化人。我们阅读材料，几乎都与人的美化有关。因此，在阅读教学中进行审美教育是顺理成章的事。
2. 寓教于乐是语文教学的优选手段，而它正是审美教育的基本特征。
首先，美育和阅读都有感性形式的吸引力，其形声色味等因素按照一定规律组合而成;其次，都具有感情的感染力，以情动人，理见其中。情感的感染是精神愉悦的重要内容，只要有感情的共鸣就能达到陶冶品行的目的;再次，对人的态度是充分自由的，不强迫，不枯燥，教者生动活泼，听者轻松愉快;最后，所产生的作用是情不自禁的，感情共鸣，褒贬随成，美便情不自禁化入心灵。
二、阅读教学中审美教育的特点
1. 形象性。
这是由阅读对象决定的。形象性首先来自于语言文字本身，其次来自于语言文字所展现和塑造的形象，再次来自于作品整体呈现的意象。审美活动实际上是对艺术形象的一种认识，这种认识不是抽象的概念的认识，而是具体形象的认识，是通过艺术形象的感受、联想、想象进行的。鲁迅的《从百草园到三味书屋》有一段描写百草园的文字，寥寥数语就勾画出了生气盎然的童年乐园，与三味书屋的死气沉沉、枯燥乏味形成对比，读者在这种形象化的对照中体味到了文章的意蕴。
2. 情感性。阅读审美的情感性主要体现在两个方面：
(1)审美主体的情感性。在审美活动中，审美主体无不充满着感情。“春秋代序，阴阳惨舒。物色之动，心亦摇焉。”(刘勰《文心雕龙》)说的就是由于感知到自然景色的变化而引起人的情绪活动。在文学作品的欣赏过程中，没有感情的参与就不会有真正意义上的欣赏。
(2)审美对象的情感性。审美对象是文质兼美的文章。“文章不是无情物”，阅读中大量文章无不饱含着作者强烈的感情。从作家的创作实践来看，情感在创作中起着重要作用。这一点，刘勰在《文心雕龙》中早已有过深刻而全面的论述。他把文学称之为“情文”，认为创作必须抒发作者强烈真挚的感情，“为情而造文”(《情采》);认为“情”是作家创作的前提，“情动而辞发”(《知音》)。
3. 愉悦性。
人们阅读优秀的文学作品时，往往为其所感动、所倾倒，感到整个心理功能的活动都处于自由、和谐的状态，全身心都沉浸到一种无比愉悦的精神境界中，这就是审美的愉悦性。审美的最终结局或效果就是为了获得这种特殊的快乐。列夫·托尔斯泰认为，一件艺术品，当人们看它的时候真正地能够唤起人们的愉悦，才能算是一件美的作品。宋代欧阳修说他读梅尧臣的诗时感到“陶畅酣达，不知手足之将鼓舞也”。阅读教学就是要利用教材中丰富的美的因素，引导学生对文中的思想情操美、理想境界美、艺术形象美、文章的结构美、语言形式美、谋篇布局美、风格情调美等探幽访胜，采珠撷宝，从而受到感动，得到启示。
三、阅读教学中审美教育的方法
1. 美读———领受情境美
叶圣陶说：“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来。……激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉，……务期尽情发挥作者当时的情感。”
美读是学生感知教材的主要方式和获得作品美感的基本途径。它把无声文字化为有声的语言，把储存信息的符号载体还原成作者所要传达的真情实感，使作品中的人物情景跃出纸面，使学生进入角色，与作品中的人物一起分担喜怒哀乐，直接受到作品的感染熏陶。美读像一根神奇的指挥棒，它调动学生的多种感官，使学生入于目、出于口、闻于耳、铭于心，多方面地感知作品的内容，获得初步的审美享受。
2. 寻线———体察文思美
“作者思有路，遵路识斯真”。课文作者在对丰富多彩的生活素材提炼加工、著笔成文时，需要精心地构思，合理、巧妙地剪裁、组材，纵横捭阖，各极其度。作者总是顺着一定的思路布局谋篇的，学生只有遵循这条路，才能理解文章的思想内涵、美学趣味及艺术匠心。
例如《驿路梨花》所写的山间茅屋的故事，时间跨度长达十余年，作者构思时以小茅屋的主人为红线，选择了最佳的表现角度———“我”在驿路的所见所闻;截取了最佳的时间阶段———夜行投宿不定期一晚一晨;设计了最佳的组合序列———借瑶族老猎人之口引出梨花姑娘的传闻，又借梨花妹之口引出解悬念和误会的消释，读者享受到一种柳暗花明的美感和豁然开朗的快意。小说的标题托梨花显旨，主人公借梨花命名，景物描写多以洁白无瑕、馨香四溢的梨花为衬托，结尾引陆游的梨花诗点睛，将风物美、人情美、仪容美、心灵美和谐统一于“梨花”的艺术形象之中，突出了雷锋精神处处开花、代代相传的主题。
3. 入境———理解意蕴美
“作者胸有境，入境始与亲”。作者写文章，胸中必定有一个境，即一定的人物形象和社会生活图景：作品写出来总饱蘸着作者的主观感情。入境，就是要把学生引入作品所描写的特定意境，使学生似亲眼所见、亲身所历，似言出己口、情出己心，通过自己的体悟深入认识作品的思想底蕴和美学价值，从心里说出一个“好”字、一个“美”字来。
4. 悟文———明悟语言美
阅读教学不仅要让学生读懂文章写了些什么，还要让他们明悟作者是怎样写的和为什么会这样写。
例如《荷塘月色》以“一粒粒明珠”“碧天里的星星”和“笼着轻纱的梦”，写出了月光下的荷花所独具的明艳、亮丽的风采和薄雾中的荷花所特有的朦胧、迷离的神韵。文中运用了“亭亭”“脉脉”“蓊蓊郁郁”等20余个叠词和“袅娜”“参差”“苍茫”等十来个双声叠韵词，其韵律感赋予散文以音乐美，其摹状性又增强了作品的形象美。文章字里行间都流露出旧中国一个富有正义感的知识分子对黑暗现实的不满和企望从月夜荷塘清丽幽雅的景色中寻求解脱的淡淡的喜悦和哀愁。指导学生理解词句在具体语境中的表达作用、品味炼字的贴切和用语的精妙，可以使学生既受到语言美的熏陶，又从作家文笔之长中吸取语言滋养，逐步提高驾驭语言文字的能力。
参考文献
[1]钱威, 徐越化.中学语文教学法.华东师范大学出版社.
[2]周元庆.中学语文教育心理研究.湖南师范大学出版社.
浅论汪曾祺早期小说中的审美理想 篇10
那么, 在时代宏观主题抒写的背景之下, 汪曾祺小说的独特审美理想是如何形成的? 个人的生活经历和国家的政治风云究竟对他产生了哪些重要的影响? 下面我们将着重分析汪曾祺的家庭环境以及他的早期小说的审美理想。
一、审美理想的内蕴
理想是人追求和向往美的最高境界, 它总是意味着一种“完美”的状态, 体现着秩序与和谐。 审美理想的形成以先天生理因素为基础, 又在后天的实践过程中不断地发展, 同时又以审美经验为基础, 审美经验又是在生活实践中形成发展和不断积累的。 不同的文化和时代环境对于一个人的审美心境都会产生不同的影响。 正如早期的李清照, 生活安定, 词作因此多写相思之情, 后来金兵入侵, 国家巨变, 又遭遇丧夫再嫁等不幸之事, 词作多感时咏史, 充满了悲凉哀婉的气息。
在德国古典美学中, 理想的基本特征也得到了比较充分的概括。 首先, 它是感性与理性的统一。 理想之所以为理想, 在于它所蕴含的种种对美的抽象观念都熔铸在了具体的形象之中。 其次, 它是真与善的统一。 真是求真, 是对事物发展变化的真实体现, 善是向美, 其中包含了人类的道德评价尺度。 最后, 它是有限与无限的统一。 审美理想既可以是个人的, 也可以是群体的, 既可以是今天的, 也可能变成明天的, 人的本质力量总是要在自然中得到体现。 那么我们可以说, 审美理想就是一种植根于人类的生理结构, 包容了科学活动与道德活动, 在审美经验的基础上形成的对于世界的一种美的向往。
二、家庭环境
汪曾祺1920年出生于江苏省高邮市的一个 “耕读人家”[1], 祖父汪嘉勋幼读诗书, 学问颇丰, 曾中过清末的“拔贡”, 汪曾祺小学五年级的时候, 祖父就每天教他《论语》, 学做八股文, 并且隔日要求做一篇“义”文, 来考察其对文章的理解, 从小严格的私塾教育以及儒家思想的熏陶对于汪曾祺产生了很大的影响, 尤其是儒家思想里的“仁爱”观念。 他曾说:“我是一个中国人。 中国人必然接受中国传统思想和文化的影响。 ……比较起来, 我还是接受儒家的思想多一些。”“我不是从道理上, 而是从感情上接受儒家思想的。我认为儒家是讲人情的, 是一种富于人情味的思想。 ”[2]在《自报家门 》一文中, 他说:“我自己想想, 我受影响较深的, 还是儒家。 我觉得孔夫子是个很有人情味的人, 并且是个诗人。 ……我觉得儒家是爱人的, 因此我自诩为‘中国式的人道主义者’。 ”[3]
汪曾祺的父亲汪菊生在儿子的印象里是绝顶聪明的, 当过运动员, 练过武术, 丝竹书画无所不能, 画画制印皆为能手, 汪曾祺十七岁陷入热恋, 父亲还帮忙出主意, 在汪曾祺的记述中, 可以感觉到, 父子所爱相差不多, 甚至儿子在某些方面还要逊色于父亲。 汪曾祺小学毕业后, 父亲给他请了两个老先生讲授《史记》和桐城派古文, 这对汪曾祺成为文坛不多的文体家之一也产生了重要影响。
汪曾祺从家中女眷身上看到的是另一种民间气象。 祖母的勤劳, 做酱、包粽子、腌咸菜、做鞋子、剪样子, 二妈教汪曾祺《长恨歌》、《西厢记》, 讲文学故事, 生母虽然在汪曾祺三岁时就因病去世, 但是两位继母都宅心仁厚, 对汪曾祺视如己出, 尤其是父亲的第三位妻子任氏, 汪曾祺对这位任氏娘十分尊敬, “因为她伴随我的父亲度过了漫长的很艰苦的沧桑岁月”[4]。
三、早期小说的审美理想
1939年, 汪曾祺离开家乡高邮, 前往昆明投考西南联大, 他报考西南联大的原因之一, 便是高中避日军战乱时, 读了《沈从文小说选》, 沈从文对他产生了很大的吸引力。 虽然因为考试期间疟疾发作, 高烧不退, 他已经不抱希望, 但最后依旧如愿考上了西南联大中文系, 这使他更加珍惜大学的时光, 昆明的翠湖、翠湖图书馆、泡茶馆、跑警报都成了他津津乐道的对象。
他的创作道路始于四十年代, 大多是小说创作课上的习作, 后来作品结集为《邂逅集》。 有学者指出取名《邂逅集》是因为汪曾祺取的是在题材的选定上“不期而遇”的意思, 不看气候, 不追风向, 根据自己对生活的感受, “不期而遇”, [5]这是符合汪曾祺本人的气质的。他的小说不太注重人物形象的具体刻画, 而是通过对环境的渲染来烘托人物的性格与心理, 小说整体讲究一种“气氛”。 散文化的笔法吸收了沈从文的小说风格, 给小说创造出了一种平淡的诗意建构, 自然地传达出了他对普通生活的热爱。
汪曾祺四十年代的小说多以高邮和昆明为背景, 主要描写民间生活中的普通人。 汪曾祺曾经说过:“写风俗是为了写人。 ”[6]他将人物放在充满了生活气息和乡土风情的场景氛围中, 从普通的劳作场面、闲聊场面, 展示出了农村平淡生活的诗意与和谐, 同时也就塑造出了一个个融化在这种生活中的人物。 《鸡鸭名家》中的余老五, 拥有一项独特的技能———“炕鸡”, 这是一件非常繁琐和考验耐心的事情, 但是在余老五做来, 就是轻车熟路。 陆长庚的唤鸭技术也是出神入化, 倪二被鸭子气得跳起来的时候, 陆长庚却毫不费力地让鸭子服从安排了。 这两个人都是平凡的人物, 但在汪曾祺的笔下却具有如此不同于常人的“异秉”, 使得单调的生活充满了乐趣与诗意。 这篇文章后来被点名批判为以“一种幻美的迷丽”“蒙蔽了人们面对现实的眼睛”[7], 这是因为在四十年代的“文艺大众化”的讨论环境中, 作家们不断地显示出自己的政治立场和意识形态, 而汪曾祺此时期的作品主题多游离于政治主题之外, 关注的是普通人的日常生活, 讲述的是民间百姓的人生百态, 既没有对抗战的呐喊也没有文艺为工农兵服务的意识, 因此被批判是在所难免的。
汪曾祺曾说:“我解放前的小说是苦闷和寂寞的产物。我是迷惘的, 我的世界观是混乱的, 写到后来就几乎写不下去了。 ”[8]因此建国以后, 汪曾祺就有意识或无意识地接受着马克思主义, 并试图向政治规范靠拢。 1949年汪曾祺参加四野南下工作团, 但是没过多久就被留在武汉教书, 这是他试图融入政治生活的一次努力, 但是并未成功。 1958年的反右运动中, 原本没被划在右派中的汪曾祺, 莫名其妙地被补划在右派名单里。 1962年摘帽后, 汪曾祺回到北京京剧剧团担任编剧, 从此和“样板戏”以及《沙家浜》结缘。多年以来, 他一直被排斥在政治之外, 历尽劫难, 政治的暴力给了他很大的打击, 也促使他去反思政治与文学的关系, 正因如此, 他自觉地保持了一种对文学的认识, 维持着自己对文学审美的见解。 汪曾祺曾经说过:“三十年来, 我和文学保持一个若即若离的关系。 有时甚至完全隔绝, 这也是好处。 我可以比较贴近地观察生活, 又从一个较远的距离外思索生活。 ”[9]1962年他的小说《羊舍一夕》以一种清新明快的感觉反映了他下放劳动时期对社会的感受, 依旧采用了一种儿童的眼光看待世界, 总是用“人情”去看待社会, 而不愿触及普遍存在的矛盾和病症, 他的人生态度使他不愿用最刻薄的眼光和口角去鞭笞某些现象, 他爱反映“人情”, 却将自己困囿在对以往的回忆之中而缺少对现实的正视, 因此他的小说在很大程度上是对生活的回忆。
汪曾祺的创作一直致力于对民间生活的表现, 人物也大多是民间的普通百姓, 但是他总能在人物身上发掘出特质, 一些“异秉”, 一种情趣。 他追求人与人之间的“和谐”共处, 用一点趣味装饰一下生活, 那么就是最美好的状态。 这种思想态度贯穿了他小说创作的始终, 虽然也有一些反映现实生活问题的, 比如《复仇》写人物对自身命运的思考, 个体的沉思等等, 但是在其早期小说中, 大多的表现手法和内容还是致力于表现“人情美”、“风景美”、“风俗美”这些地方的, 虽然缺少一定的思考, 但是每一个作家的创作道路都是由青年到中年再到老年, 由浅涩到老道的, 他的小说的平淡的诗意和对日常小事物的关注为他日后八十年代的复出奠定了深厚的基础, 也成为八十年代连接三四十年代京派文学的重要桥梁。
摘要：汪曾祺作为新时期的老作家, 在小说创作上显示出来的异于时代环境的审美理想获得了巨大成功, 他的小说以其丰富的文化内涵、独特的审美韵味获得了广大读者的青睐, 为新时期的文学创作提供了难能可贵的范式。本文将结合汪曾祺的人生经历浅析其早期小说中的审美理想, 并探讨其家庭环境对其审美理想形成的重要作用。
关键词：汪曾祺,早期小说,审美理想
参考文献
[1]汪凌.汪曾祺:废墟上一抹传统的残阳.郑州:大象出版社, 2005:18.
[2]汪曾祺.晚翠文谈.杭州:浙江文艺出版社, 1988:38.
[3]汪曾祺.自报家门.汪曾祺全集 (第四卷) .北京:北京师范大学出版社, 1988:290-291.
[4]汪凌.汪曾祺:废墟上一抹传统的残阳.郑州, 大象出版社, 2005:10.
[5]刘锡城.试论汪曾祺小说的美学追求.北京师院学报, 1983 (3) .
[6]汪曾祺.小说创作随谈.汪曾祺全集 (第三卷) .北京:北京师范大学出版社, 1998:311.
[7]钱理群.寂寞中的探索.北京文学, 1997 (8) .
[8]汪曾祺.要有益于世道人心.人民文学, 1982 (5) .