生存需要

生存需要（精选4篇）

生存需要 篇1

摘要：薇拉·凯瑟是美国现代文学史上杰出的女作家之一, 更是书写美国西部边疆拓荒生活的旗手。《云雀之歌》是凯瑟的第三部小说, 确立了她在文学史上的地位。本文依据克雷顿·奥德弗的ERG理论 (生存、关系和成长需要) , 从生存需要方面分析拓荒女性西娅·克朗伯格自我实现的历程。现代女性应该更多地了解拓荒女性争取实现自我的精神, 并在自我实现的历程中学习这种自立自强的精神。

关键词：薇拉·凯瑟,《云雀之歌》,ERG理论,拓荒女性,自我实现

1. 引言

薇拉·凯瑟是美国现代文学史上最重要的女作家之一, 更是书写美国西部边疆拓荒生活的旗手。她是一位富有成效的女作家, 一生共出版了两本诗集, 六十二篇短篇故事和十二部长篇小说。凯瑟荣获普利策奖和美国全国文学艺术学院金质奖章, 许多评论家把她与亨利·詹姆斯及海明威这些文学大师相提并论。《云雀之歌》是凯瑟的第三部小说并确立了她在文学史上的地位。它所描述的女主人公西娅·克朗伯格是十九世纪晚期美国西部拓荒女性的代表, 自出版以来该书获得了众多好评。

至今, 众多评论家和学者已就《云雀之歌》的主题、写作风格、生态思想、女性主义思想及多元文化等各方面进行了探讨。本文依据克雷顿·奥德弗的ERG理论 (生存、关系和成长需要) , 从生存需要方面分析拓荒女性西娅·克朗伯格自我实现的历程。凯瑟描述了许多传统女性, 她们依附于丈夫和孩子。然而, 拓荒女性西娅在自然中获得新生, 既依恋土地又开拓自己的生活。这是生存需要, 也是最基本的需要。作为拓荒女性的代表, 西娅冲破种种阻挠并通过努力最终实现了自我。现代女性应该更多地了解拓荒女性争取实现自我的精神, 并在自我实现的历程中学习这种自立自强的精神。

2. ERG理论概述

美国耶鲁大学的克雷顿·奥德弗在马斯洛提出的需要层次理论的基础上, 提出了一种新的人本主义需要理论。奥德弗认为, 人们共存在三种核心的需要, 即生存的需要、相互关系的需要和成长发展的需要, 因而这一理论被称为“ERG理论”。

生存的需要与人们基本的物质生存需要有关, 即所有形式的物质和生理需要, 不仅包括衣、食、性等方面的需要, 还包括为人们提供满足这些需求的生存和工作环境, 这是每个人都必须面对并且尽最大努力要满足的最基本需要, 关系到人的存在或生存, 生存需要优先于其他需要。相互关系的需要, 即指人们对于保持重要人际关系的要求。这种社会和地位的需要的满足是在与其他需要相互作用中达成的。奥德弗把成长发展的需要独立出来, 表示个人谋求发展的内在愿望, 即个人自我发展和自我完善的需求, 这种需求通过创造性地发展个人的潜力和才能、完成挑战性的工作得到满足。

马斯洛的需要层次是一种刚性的阶梯式上升结构, 即认为较低层次的需要必须在较高层次的需要满足之前得到充分满足, 二者具有不可逆性。而相反的是, “ERG”理论并不认为各类需要层次是刚性结构, 比如, 即使一个人的生存和相互关系需要尚未得到完全满足, 他仍然可以为成长发展的需要工作, 而且这三种需要可以同时起作用。

3. 生存需要

3.1 传统妇女的生活

19世纪的传统女性被认为应具备如下美德:纯洁、温柔顺从和专心持家。在这一完美典范的要求下, 妻子与母亲则需要奉献无私的爱与时间给他人。传统妇女的生活范围仅仅是家庭、情感、奉献和牺牲。她们的任务便是让家里成为一个可以供孩子和男人共享安乐的平静港湾。她们崇拜孩子, 崇拜丈夫, 并且认为服侍孩子和丈夫是一种神圣的特权。

对女性而言, 与丈夫相比, 她们的需要很容易成为次要的东西。如科勒太太, 很少跨过那条河到月石镇上, 除非圣诞节期间她不得不去买礼物和圣诞卡寄给她的老朋友。由于不上教堂, 她就没有礼帽之类的东西。“年复一年, 她冬天戴同一顶红色兜帽, 夏天则戴一顶黑色阔边遮阳帽。她自己做自己的短裙, 那些长裙都刚刚长及脚背, 而且裙带以下都尽可能地打满了折。她更喜欢男人的鞋子, 通常都穿她某个儿子丢下的旧鞋。她没有学会多少英语, 她的花草树木就是她的伙伴”。她为丈夫、儿子和庭院活着。科勒太太把生活和活动范围局限在了家里。在开阔平原强烈的阳光下, 她就像猫头鹰一样茫然不知所措。

西娅的母亲———克朗伯格太太, 操持着一个大家庭。她是一位聪明、坚毅并且值得尊重的女性。作为七个孩子的母亲, 她有着坚强的意志和敏锐的洞察力, 观察事物的着眼点异常公正。克朗伯格太太的任务便是让孩子们保持身体健康、衣着整洁和品行端正, 而这项任务她一直完成得非常出色, 以致她的邻居们都惊叹不已。她经常会仔细地观察着每一个孩子并且给予他们充分的自由。她相信西娅在音乐方面的天赋, 因此尽最大努力为西娅实现音乐梦想创造好的环境。由于妈妈的细心与体贴, 西娅自幼在家里从未感觉到孤单。作为妻子与母亲, 克朗伯格太太把一生与全部精力都奉献给了家庭。

大多数传统女性都是软弱、逆来顺受的。如特拉曼特斯太太, 一个极其被动的墨西哥女人, 她总是能容忍丈夫———西班牙人约翰尼周期性地发疯, 对于任何不幸都逆来顺受。她唯一的动作就是在家流着眼泪等候并梳理她的长发。等到她的丈夫精疲力竭, 遍体鳞伤, 奄奄一息, 他总会回到她身边让她照顾。公众的情绪对约翰尼非常宽容, 但人人都厌恶特拉曼特斯太太对丈夫的姑息。人们说她应该管好他, 她应该离开他, 她没有自尊心。总之, 特拉曼特斯太太受到了各种各样的指责, 连西娅也认为她太贱。“今晚当她背朝月亮看着那些曼陀罗花和特拉曼特斯太太那张忧郁的脸时, 她想到世间最悲哀的事莫过于那种容忍和顺从。那比约翰尼的疯狂还更糟糕。她甚至想知道是否正是那种依顺促使约翰尼发疯。人们没有权利如此服服帖帖、逆来顺受。她真想在沙地上打几个滚并冲着特拉曼特斯太太大喊大叫”。

传统女性的目标就是找一个好丈夫, 获得稳定的生活以便满足基本的生存需要。很多女性都是遵守传统习俗的女人, 从不坚持个人主义。正如弗雷德·奥滕贝格所说:“你难道不知道这世上大多数人压根儿就不是个体的人?他们从来没有自己的思想或个人经历。许多姑娘一起上寄宿学校, 在同一时期走出校门, 在同样的舞会上跳舞, 成群结队地嫁人, 差不多同时生孩子, 再一块送孩子去念书, 芸芸众生就这样更新换代。”通过对这些传统女性人物的分析, 我们可以把19世纪的女性概括为:懦弱、从属且依附于男人。她们不是养家糊口的人, 只是家庭妇女, 在经济上依靠丈夫, 对于她们来说, 实现梦想和自我实现是相当困难的。

3.2 拓荒女性西娅的生活

ERG理论认为所有人在特定的时期和地点都有需要, 这些需要来得如此急切以至于人们必须快速地转动大脑开发所有潜在的智能满足。在需要未被满足之前, 人们会感到不自在、失意甚至绝望。他们会尽力从那种要么能实现需要, 要么摧毁的困境中解放出来。凯瑟让西娅在西部这片土地上培养能力, 并且把西娅与世界上最伟大的事物:为女性提供使她们的潜质能充分发挥的空间, 即与土地联系在一起。

为了满足生存需要, 西娅竭尽全力改善生活。她知道自己想要什么并且一定要实现这一目标。劳动和职业知识让西娅变得更加独立和强大, 因此她在月石镇教一些学生学习钢琴。当挣到第一笔钱时, 她慷慨地花掉了所有的收入, 给家里和兄弟姐妹们买了很多东西。她很享受这种能为家里增添财富的感觉, 决定十一月初不再去学校了。西娅在月石镇不会学到足够的音乐知识, 尽管在那里她生活得很开心。为了能过上更好的生活并实现作艺术家的梦想, 西娅不得不离开月石镇去冒险, 去那个可以实现梦想的外部世界。

西娅在芝加哥的第一个音乐老师豪沙尼说:“他从未曾教过与西娅·克朗伯格有丝毫相同之处的学生。从未曾有过比她更聪颖的学生, 也从未曾有过如此无知的学生。”她有太多需要克服并且奋斗得很辛苦。她没有受到过正规的指导, 她的激情尚没有被唤起, 她还从来没有听过交响乐队的演奏。这个小姑娘有时甚至会怨恨温施, 怨恨自己的家庭, 怨恨一个让她在愚昧无知中长大的世界。有时候她真希望能马上死去, 然后再生, 重新开始。

在从芝加哥回月石镇度假的路上, 西娅觉得自己正在回到自己的土地。“她觉得正在重返一片友好的土地, 它的友谊无论如何都将赋予她力量, 正如它给予人们那些平凡而艳丽的野花, 这片天真而慷慨的土地也给予人们欢乐的力量、宽阔的胸怀和像孩子一样爱的能力”。然而, 她的回来并没有如期望中那么受欢迎。她不愿为教堂吟诵却很乐意同墨西哥人整夜歌唱, 所以受到兄弟姐妹的攻击。西娅渐渐意识到她在家里是不受欢迎的, 房子里充满了敌意。她再一次决然地、孤独地离开了月石镇。

从科罗拉多到芝加哥再到原始的西南部, 西娅发现她的命运不是一段罗曼史, 而是作为一个能在纽约大都会歌剧院歌唱的女高音。她不必像西部的那些人一样辛勤劳作, 但对那片土地还是感到很惊奇。西娅喜欢到那片荒芜的土地上欣赏它优美的风景。她喜欢沙岗因为沙岗之行可以给她无限的自由。峡谷之行是西娅最重要的转折点, 这使得她重新思考人生。她开始懂得, 嗓音首先是生命力, 它是体内的一团光亮, 是血液流淌的动力。

西娅终于决定去德国学习并且争取尽快动身。她完全明白了一个人的生活全凭盲目的机遇摆布, 她最好用自己的手抓住机遇, 哪怕失去一切也不在父母的指挥棍下温顺地拉犁。通过对这只鹰的描述能够看出西娅对行动的渴望:“突然, 一只巨大的褐色鹰飞临了她躺于其中的深谷上方, 穿过那线呈弓形的天空。有一小会儿它降到了峡谷的两壁之间, 接着又扶摇直上, 直到它的羽毛完全浸入了阳光, 以致它看上去宛如一只金鸟。它顺着峡谷继续飞了一阵, 然后隐入谷顶后面。西娅一跃而起, 好像是被火山喷发从岩石上抛起来似的。她呆呆地站在那块突出的岩石边上, 极目遥望那只褐色的雄鹰!啊, 鹰中之鹰!啊, 人类艺术之努力、成就、愿望和壮丽的追求!”像这只雄鹰一样, 西娅要从月石镇和芝加哥那些无聊、自满的人们所过的如燕子般胆小、平庸的生活中走出来, 去过一种能通过努力在艺术上有所成就的生活。

4. 结语

西娅成功后, 她告诉弗雷德黑豹峡谷胜过于她去过的所有地方。对西娅而言, 土地给她提供了一种看待世界和她个人生涯的新视角。靠近土地, 丧失信心的她会找到回来的路。在美国工业化和城市化进程中, 凯瑟笔下拓荒女性的能力和潜质都被发挥到了极致。在小说的结尾, 西娅有了自己的事业。不同于传统女性, 她不用担心困扰着人们的衣食住行等问题, 最基本的生存需要已经得到满足。正是这片土地把主人公西娅·克朗伯格塑造成了一位伟大的拓荒女性。

参考文献

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生存需要 篇2

怎样才能处理好人与自然的关系呢?

首先要树立一种正确的观念。实际上，人类的力量远比人类自己想象的小得多。但是人类曾经将“欲与天公试比高、人定胜天、战天斗地、战胜自然、控制自然……”等口号喊得震天响。而自然界作为一个大系统、大生命，人类岂能消化得了呢?我们可以把大自然看成是一张网，而人类只不过是网上的一根绳，人类在网上的每一个动作都会波及自身，并且是牵一发而动整张网。只有顺应自然才能得到自然的回报，否则必然遭到自然的报复。如同战争没有赢家。同样，人与自然对抗更没有赢家。人类毕竟不凡，已经在反思自己的行为。1992年联合国在巴西的.里约热内卢召开了各国政府首脑级别的环境与发展大会，通过《二十一世纪议程》，与地球签定了“天人合一之约”--实施可持续发展战略。

我们还要有正确的行为。过去人类把自己的需求永远放在第一位，而无视自然界的对策。自然界也有对策吗?有。它的对策是获得“最大的保护”--力图达到对复杂生物结构的最大支持。既然这样，我们人类应该节省大自然的支出。

人类依赖大自然而生存，从自然界中索取物和能量，从而实现自己的需求。如果人类完全以自己的利益对待自然界，就具有掠夺自然的性质，大自然的资源就会入不敷出。这不是明智之举。我们再也不能见到动物就要穿裘皮大衣，见到野鸡马上就想烹饪。

在我国古代，人们就认识到保护生态环境的重要性并进行道德规劝：“先王之法，畋不掩群，不取糜夭不涸泽而渔，不焚林而猎。豺未祭兽，置罩不得布于野。獭未登鱼，网置不得入于水。鹰隼未挚，罗网不得张于溪谷。草木未落，斤斧不得入山林。昆虫未蛰，不得以火烧田，孕育不得杀，彀卵不得探，鱼不长尺不得取。彘不期年不得食。”这段话体现了朴素的生态保护思想。取之有度，用之有节，就像小家庭过日子一样，精打细算，就会节省很多支出，减少资源的浪费。

生存需要 篇3

随着城乡一体化推进，农业的概念对于越来越多的城市而言，悄然发生着本质上的转变，农业的功能由人类食物生产拓展到生态性、社会性、生活性等多个方面，农业已成为城市产业系统、社会系统和生态系统的有机组成部分。

而农事节庆活动历来是中国农耕文化的节点，比如中秋节，原是丰收的节日，最早来源于古代的祭月，但不是在农历八月十五，而是在秋分。帝王春分祭月是统治者的专利，老百姓选在农历八月半把酒话桑麻是丰收庆贺与祈愿，二者相辅相成日久成俗。每到八月中秋，圆圆的月亮，引起诗人们的遐想，也引起沉浸在丰收喜悦中广大劳动人民对神明眷顾的礼赞，从而丰富了欢庆内容。在唐朝形成了中秋赏月、祭月的热潮，由文人影响到民间。到宋朝，把祭月和赏月二者统一，形成了在八月十五月圆之时以祭祖和团圆为内容的民俗节日，正式定名中秋节，但仍有“仲秋节”、“秋节”、“八月节”、“女儿节”等民间称谓流传至今。还有腊八，也是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。

而今农事节庆成为很多城市的品牌和绿色名片，在区域经济发展中发挥着日益重要的作用。“文化搭台、经济唱戏”，农事节庆活动通过群众娱乐、祭拜形式，推介地方的特色农耕文化及风情风貌，以独特的神韵和魅力，将弘扬历史悠久的古生态文明与特色农业发展相融合，利用节庆活动宣传造势，聚集人气，拓展农业功能，打造特色农业品牌和推销地方特色农产品，把单一的卖产品，发展为卖景观、卖创意，拉动了地方经济发展，促进城乡功能的调整，提高了地方的知名度和美誉度，达到农产品增值、农业增效、农民增收的效果。

从古代的祷告上苍、丰收庆典到今天的城市名片，有传承，有创新，这个过程可以说是一种回归，是与自然物候和谐相处的回归，同时也是一个飞跃，从生存需要到享受多彩生活的飞跃。

怎样办好农字号节会，这也是一门艺术，需要依托丰富的农业资源和特色文化内涵，需要专业化、市场化和新创意。有些地方农业展会搞得不成功，究其原因有几个：一是政府自身定位不清，“越位”办展会，既缺乏有效监管，又干扰了市场，造成市场化程度不高、竞争不规范；二是会展企业自身组织管理运营水平较低，专业化、规模化、创意性都与先进水平相差较大；三是会展业的现代科技含量和高科技手段运用不足，造成影响力持续减弱。此外，办节会投入的硬件设施如果没有得到有效的后续利用，会造成资源的极大浪费。

面对这几个难题，笔者觉得本人参加过的北京农业嘉年华、中国（寿光）国际蔬菜科技博览会、江苏盱眙龙虾节等节会提供了成功的案例。这些节会凝聚了深厚的文化内涵，实现了专业化、市场化办展，在宣传、展示各环节都显露了创意。从生产、出售农产品，到寓教于乐、群众参与，再到宣传文化、打造品牌，将文化与商品有机结合，有效地提升了农产品和地域的知名度，实现了更高层次文化与商品的营销。

一个展会能否取得成功，很重要的一点，是能不能适应市场的变化，保持展会的持续吸引力和品牌放大效应。而一个会展的成功与否，不仅仅在于它卖出了多少门票，租出了多少展位，获取了多少经济利益，更在于它的运作对一个城市发展、对社会文明进步的贡献。

“企业生存”需要什么样的管理？ 篇4

生存似乎不是管理出来的

就象我们经常看到的一样，很多企业都是在不经意间发展起来的，在这些企业创立之初，没有人会注意到他们可以成为今天这个样子，甚至在成功之后，仍然带有我们所能看到的各种企业管理通病，即便这样，他们仍然以惊人的速度发展，在这期间根本谈不上管理。世界500强企业随便翻开一个企业没有几个开始时候是懂管理的，即便是在现代管理制度极为完善的状态下，这种规律似乎仍然没有破坏。在微软诞生的时候，彼尔盖茨仅仅是凭着自己的直觉，抓住了windows操作系统，并通过巧妙的与IBM等大型pc企业的合作获得了成功，促成了微软以惊人的速度膨胀起来，这些应当归功于盖茨的眼光而不是管理，事实上彼尔盖茨自己都认为自己并不适合管理。DELL公司最早的时候也基本上没有什么管理体系，DELL本人开始也不进行什么管理，所谓的直销信息系统也是在组装电脑的过程中逐渐形成的，在开始的时候，他们是用栓在绳子上的订单卡来进行订单管理的，是依靠人员每天的手工统计操作，这种状态持续了很时间长，但是DELL仍然以惊人的增长，在短短的几年时间里座上了pc霸主的宝座，这种事在500强里比比皆是，把他们的成功说成是管理的成功，恐怕有点牵强。

不光是外国公司这样，中国企业的成功也体现这样的特点。柳传志一向是以管理著称，但是在联想发家的时候，几乎也谈不上什么管理，联想的成功应当得益于联想汉卡、时机把握两个方面。现在联想的发展虽然与管理有关系，但是真正发展的动力并不来源于内部管理，而应当归结为决策的正确性。现在最热的蒙牛，在创业初期是在居民楼里起家的，那个时候的管理就是关系+人情管理，是凭着人与人的信任凝聚在一起，那时根本谈不上管理，真正能够促使蒙牛发展的一个是产品创新，一个是策划能力。同样中国任何一个品牌企业，只要不是国营企业背景的，他们的高速发展几乎和传统管理没有太大的关系。华为是这样、国美是这样、万向是这样、娃哈哈也是这样，所谓的管理成就了这些企业，在发展后期有可能是这样，但是在企业的生存期并不是这样。

企业生存取决于客户价值的选择

那么既然这些企业的生存、发展并非是由于所谓的管理造成的，那么是由于什么因素造就了这些企业呢？经过分析，我们发现这些优秀的企业有一个共同特点，就是在他们在成长之初就抓住了一个非常独特的客户价值，而这种客户价值具有无比的增长潜力，

不管这种客户价值是他们主动设计出来的，还是偶然发现的，总之，这种客户价值促进了企业的高速发展，甚至不以人的意志为转移。比如DELL的直销模式、微软的WINDOS、联想的渠道、娃哈哈的果奶等等，在发现了这个客户价值之后，企业就会以超过管理者想像的速度发展。经过对中国销售额在100亿以上的品牌企业的研究发现，他们几十年以来的平均增长速度高达50%，在创立之初可能更是达到几百倍甚至上千倍的增长速度，而这种增长是所谓的管理无法解释的，而真正起作用的是他们在当时确实选对了行当，并抓住了正确的客户价值。

据此，我们需要对于企业的生存、发展要有一个全新的认识，企业的生存与企业第一次价值选择的正确有密切的关系，但是要持续的增长下去与企业是否能够第二次、第三次的抓住客户价值有关系，大多数销售收入能够超过5个亿的企业，一般情况下需要抓住两次以上的客户价值。这其中的持续性与管理有密切的关系，这种持续的抓住新的客户价值的能力，是企业经营能力的体现，不是通常意义上的财务管理、人力资源、生产管理、营销管理，因为这些管理手段均是在价值选择正确的基础上才能发挥作用。

“发展”就是：增长大于管理成本

同时我们发现，在企业的价值选择正确的情况下，虽然企业的内部管理非常混乱，管理成本很高，但是只要企业的增长速度大于管理成本，这个企业就会不断发展，一旦管理成本大于增长速度的时候，企业就会出现危机。事实上任何一个企业在开始的时候，管理都是非常混乱的，但是为什么仍然发展起来了呢，从这个角度来看，就是高速的增长速度支撑了巨额的管理成本。只要没有增长这些企业就会土崩瓦解。这一点对于新兴的企业非常重要，他告诉我们：增长永远比管理成本要重要的多。同时，对于正在发展的企业来说，他告诉我们：只有不断增长才能够为降低管理成本，提高管理效率争取时间、积累资源，因为我们永远不可能停下来去解决内部的管理问题。而所有的一切与一个问题有关系，那就是客户价值的选择，正确的客户价值可以使客户用人民币进行投票，从而使我们在极端困难的情况下生存下来，可以使任何没有经验的经营者在客户投票中成为企业家。

因此，真正核心的管理是针对客户价值的管理，即研究我们的客户价值是什么、如何实现客户价值、如何不断发现新的客户价值。而不是将管理理解为：如何提高效率、降低成本的管理，那将无法最终解决企业的生存、发展问题。