当地学校

当地学校（共11篇）

当地学校 篇1

摘要：通过对黎平县少数民族地区中小学体育教师和场地设施进行调查, 分析得出:少数民族农村中小学的场地、器材和体育专业教师很缺乏, 导致学校体育难以开展。而少数民族传统体育对场地、器材和教师的要求相对不是很高, 在当地学校容易开展, 又有很强的群众基础。因此, 黎平县少数民族传统体育在当地学校开展是可行的。

关键词：少数民族传统体育,当地学校,开展

黎平位于湘、黔、桂三省 (区) 交界处, 在总面积为4441平方公里, 居住着50.3万人, 是全国最大的侗族聚居地。黎平是一个以侗族为主, 汉、苗、瑶、壮、水族为辅的地方, 其各个乡寨具有渊源流传的民族文化和浓厚的民族风情。在黎平县的少数民族的村寨中, 每到盛大节日时都会举行当地的娱乐节目, 如:岩洞在6月6举行的斗牛节;尚重在稻谷成熟的时候为了庆祝丰收举行的摔跤、唱侗歌、跳侗舞等节目, 当地称为迫新节;龙额在8月15的时候, 白天举行高脚斗等, 晚上就举行篝火晚会、吹芦笙、跳侗舞。在这些少数民族的风俗里面, 我们都能看出各个地方举行的节日里有很多的少数民族传统体育项目, 通过整合在当地的学校开展是可以的。

1 研究对象和方法

1.1 研究对象

以黎平县10所少数民族村寨学校为研究对象。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法

通过期刊网与书籍的查阅收集了与本课题相关的文献资料为本文的撰写奠定的理论基础。

1.2.2 访谈法

以黎平县10所少数民族村寨在黎平第三中学读书的学生为调查对象。

2 黎平县少数民族地区中小学师资力量和物资设施的现状及分析

2.1

师资力量

2.2 物质设施

从表1和表2可以看出, 黎平县各中小学的专业体育教师都很少, 有的教师对体育有一点认识就被派遣去兼上体育课, 而且这些学校由于经费的短缺导致场地与器材的配置也很缺乏。田径场没有一个学校的是标准的, 排球场、羽毛球场根本就没有, 场地器材的缺乏对学校体育的开展是有很大的阻碍, 学生的课外活动范围也很窄, 至此现代竞技体育项目难以在农村中小学开展。

3 黎平县少数民族传统体育在当地学校开展的必要性

3.1 少数民族传统体育的功能与学校体育功能的一致性

3.1.1 教育功能

《中国古代教育史》记载:“氏族公社成员们除在生产实践中受教育外, 又在政治、经济和文化活动中受教育, 他们利用游戏、竞技、舞蹈、唱歌、记事符号等进行教育”[1]。在我国许多少数民族传统体育活动中, 有些运动项目本身就是在日常生活中产生的, 如狩猎舞和射弩等, 当时他们在生产实践和节日里举行的一些体育娱乐项目中, 把一些项目以讲解和实践的形式传给下一代。而这些项目还具有竞争性, 项目的竞争性能激发参加者的斗志, 培养顽强拼搏的精神, 因此, 这些体育项目拥有了和学校体育一样的教育价值。

3.1.2 健身功能

学校体育是以身体练习为主要手段, 以增进身体健康为主要目的的, 而少数民族体育也是一样的, 它同样也以身体练习为主要手段, 在练习过程中承受一定的生理负荷, 从而促进人体的体能发展和体质增强。少数民族传统体育与学校体育的锻炼方式不同, 但最终都能达到健身的效果。学校体育是学生为了增进身体健康而进行的身体活动, 而少数民族体育是当地村民为了生存而进行身体活动, 他们在身体活动过程中机体承受一定的生理负荷, 使人体内的运动能量物质处于“消耗——恢复——超量恢复”的不断循环中, 促进了人的体能发展和人体的免疫能力增强, 从而达到了符合学校体育强身健体的目的[2]。

3.1.3 娱乐功能

少数民族传统体育起源于民间, 它是人们当时在辛苦劳动后休息时为了消除疲劳、愉悦身心或在节日时而举行的一种活动。少数民族居住在偏远的山区里, 交通工具和通讯设备较为落后, 导致他们很少与外界接触, 其生活方式变得很单一。但在他们的生活里, 不仅需要辛苦的劳动, 同样也需要娱乐和休息, 而这些少数民族体育活动就成为了他们在空闲时间的一种娱乐和放松的方式。在欢度节庆或空闲的时间里, 通过参加民族传统体育活动, 可以缓解疲劳, 还可以通过观赏这些民族体育活动的表演, 使得在心理上的满足和精神上的享受, 从而使他们单一的生活方式变得丰富多彩。在学校体育中, 学生同样也是通过参加体育活动来缓解学习带来的疲劳和压力, 因此, 少数民族系统体育与学校体育在娱乐功能上具有相同性。

3.2 黎平县少数民族传统体育传承和保护的需要

民族体育的传承性是指民族体育文化在时间上的延续, 是在实践过程中, 一代一代的传递下来的, 其中每一个体育项目都是经过长期历史的洗礼而演变形成的, 与当地的文化、风俗、宗教信仰以及经济的发展有很大的关系。学校是传承和保护地方文化的最好地方, 因此, 把黎平县少数民族传统体育项目融入在当地学校中去开展, 不仅能使当地的学生进一步了解当地的民族体育文化, 还可以使少数民族传统体育项目得到更好的保护、传承和发展。

3.3 黎平县农村中小学发展的需要

黎平县少数民族地区的村民, 生活方式非常的古朴, 生产工具也很落后, 经济条件差, 导致当地政府也难以推动教育事业的发展, 特别是学校体育一直是出于停滞状态, 由于开展现代体育所需的经费高, 对于经济落后的少数民族地区是无力承担此费用。而当地的一些在节日里举行的体育娱乐项目就可以为当地学校提供非常丰富的体育项目, 如果将这些项目经过教材化处理融入当地学校中开展, 不仅能解决学校开展体育项目所需的经费, 还能利用少数民族传统体育促进学校体育的发展。

4 黎平县少数民族传统体育在当地学校开展的价值分析

黎平县少数民族地区在节日里都会举行一定规模的当地体育娱乐活动, 当地村民对开展这些活动的流程和项目的特点都很熟悉。而在同等条件下, 笔者认为有些当地的传统体育项目在当地学校开展同样可行。因此, 笔者从开展这些项目的特点和在当地小学开展的优势来进行讨论分析。

4.1 黎平县少数民族传统体育的项目

黎平县少数民族传统体育项目很丰富, 笔者认为有利于在当地学校开展的有:射弩、高脚竞速、民族式摔跤、陀螺、芦笙舞、打木鼓、踩歌堂、秋千等。

4.2 黎平县少数民族传统体育在当地学校容易开展

黎平县少数民族传统体育项目本身是在他们日常生活中经过长期的演变而形成的, 不管是当地的村民还是当地学校的老师和学生, 他们对这些项目的特点都有一定的了解, 对开展这些项目奠定了很好的基础。黎平县少数民族传统体育容易开展也是相对传统体育而言的, 特别是竞技体育。竞技体育项目的开展需要很高的经费, 同时对场地、器材以及教练员和参与者的身体素质要求较高, 而少数民族传统体育项目对场地、器材、教练员以及参与者的身体素质要求不是很高, 这些项目随便在一块平地上就能举行的, 是当地村民用来自娱自乐、放松心情, 以游戏的方式来进行的。因此, 黎平县少数民族传统体育在当地学校开展较为容易。

4.3 能够解决学校场地、器材、经费不足的压力

黎平县少数民族地区的经济较为落后, 导致学校的场地、器材很缺乏, 教师在进行体育教学时, 由于体育器材的缺乏, 学生在一节课中很少有练习的机会, 甚至有的学生连器材都没有碰过, 因此, 学生对上体育课业丧失了兴趣。而当地的一些民族体育项目就不受器材的限制, 如:高脚马、陀螺等, 这些器材制作时所需的材料普通, 制作方法简单, 可以让学生自己动手来制作, 这样不仅可以提高学生对器材制作的能力, 还能解决器材不足的压力。每个学生拥有了自己的器材后, 随时都可以进行练习, 学生在练习时体会到了体育的快乐, 增强了对体育学习的兴趣, 从而提高学校的体育教学质量, 缓解了学校因场地、器材不足引起的压力[3]。

4.4 黎平县少数民族传统体育在当地学校开展具有良好群众基础

少数民族传统体育项目起源于当地的一些娱乐健身活动, 它是当地民族文化经过长期的酝酿和转变而形成的文化结晶。黎平县的各个少数民族村寨在逢年过节或是特殊的日子里都举行不同形式的民族活动, 如:尚重在稻谷成熟的时候为了庆祝丰收举行的摔跤、唱侗歌、跳侗舞等节目, 当地将这个节日称之为迫新节。在少数民族的村寨中每年的同一时间内都会举行这类似的活动, 而且不管男女老少都自主的来参加这些活动, 在活动中他们每个人都展现出自己在唱侗歌、跳侗舞和摔跤等方面的能力, 体会在活动中的快乐。然而在当地不管是男女老少, 他们对这些项目的特点都很熟悉, 因此, 当地的传统体育在当地的学校开展不仅拥有很强的群众基础, 还为在学校开展创造了有利的条件。

5 黎平三中开展少数民族传统体育项目的状况

根据调查得出:黎平县少数民族地区的各个中小学都没有开展当地的体育项目, 只有黎平三中开展。从表1、表2、表3中可以看出在同等条件下, 黎平三中在开展少数民族传统体育项目上是开展得非常的好, 黎平三中在教师配置方面与其他乡镇的体育老师是一样的紧缺, 场地也器材也很缺乏, 但是三中能将少数民族传统体育项目开展得很好, 这说明黎平县少数民族传统体育项目的开展, 对教师和场地与器材的要求不是很高、且简单易学、易于开展, 同时也能增加学校体育的项目。从表一我们可以看出:各个乡镇的教师都是本地的, 他们对当地的风土人情、项目的开展都有一定的了解, 所以黎平三中抓住了这些开展少数民族传统体育项目的特点, 将这些少数民族传统体育项目开展得很好, 而其他乡镇的中小学没有开展这些项目, 是因为这些学校没有重视体育教学, 对体育没有正确的认识, 认为只有学好文化课才是学生的唯一出路, 体育课上与不上都是次要的。黎平县各个乡镇都有当地的少数民族传统体育娱乐项目, 但没有被利用在当地学校开展, 导致了黎平县各农村中小学体育课在现代体育的高要求下难以开展。

6 结论与建议

6.1 结论

黎平县少数民族地区中小学的师资力量、物质设施较为缺乏, 导致学校体育难以开展或开展单一。根据对黎平县少数民族传统体育在当地学校开展的必要性和开展的价值分析, 以及对黎平第三民族中学开展少数民族传统体育的状况来看, 分析得出:黎平县少数民族地区的中小学在场地和器材方面及其缺乏, 体育教师紧缺, 而当地的传统体育项目在开展时对场地器材的要求不高, 同时对教师的要求也不高, 且趣味性很强, 因此, 黎平县少数民族地区的民族传统体育项目在当地学校的开展是可行的。然而黎平县少数民族地区的学校普遍存在对体育的认识不足, 对体育有较大的偏见, 学校认为文化教学是重点, 不重视体育的教学, 在加上学校经费的缺乏, 无法承受现代体育的高昂经费, 使得体育教学更加难以进行。

6.2 建议

6.2.1 加大对体育知识的宣传

黎平县少数民族传统体育来源于民间, 将它融入学校开展, 学校很容易接受, 这样不仅可以增强学生身心健康, 还可以使少数民族传统体育得到继承和发扬。所以, 建议当地的教育部门要加大对少数民族传统体育知识的宣传, 在当地各种节日所举行的活动里, 大力宣传民族传统体育的作用, 同时, 在乡村人口密集的地方和学校附近粘贴各种与体育运动相关知识的海报, 提高人们对体育的认识。

6.2.2 充分利用当地丰富的体育资源

黎平县少数民族地区的学校处于偏远的山区, 学校的场地、器材以及教师的配置都很缺乏, 开展常规体育项目过于简单。而少数民族传统体育的内容丰富、形式多样, 在开展时对场地和器材的要求不高, 器材的制作也很简单, 同时, 在教学时对教师的要求也不是很高。所以, 建议当地的学校选择一些当地的民间活动通过整合融入到学校去开展, 不仅可以丰富学校体育的教学内容, 还能解决学校场地、器材缺乏的问题。

6.2.3 合理利用当地学校教学的平台

现贵州省四年举行一次少数民族传统体育运动会, 这就为展现各自民族体育优势提供了一个很好的舞台。如果少数民族传统体育得以在黎平县少数民族区域中小学开展, 就为以后参赛的选材提供更大的范围, 为比赛打好了各种基础, 因此, 建议当地政府应该充分利用这个舞台, 大力发展少数民族在学校的开展, 不仅可以促进地方的知名度, 还可以加快地方的旅游业, 增加财政收入。

参考文献

[1]寸亚玲.少数民族传统体育的起源、特征与功能的研究[J].沈阳体育学院学报, 2007, 26 (5) .

[2]杨丽华.民族传统体育的功能[J].雁北师范学院学报, 2006, 22 (3) .

[3]白永芳.云南高校体育教学中开展传统民族体育的研究[J].德宏师范高等专科学校学报, 2009, 18 (2) .

[4]罗正琴.遵义少数民族传统体育进入当地农村学校体育教育的可行性研究[J].遵义师范学院报, 2010, 12 (2) .

[5]赵玲玲.民族体育在全国健身活动中的作用与对策研究[J].思想战线, 2000 (6) .

当地学校 篇2

马胯里插到牛胯里——乱来。

做贼偷瓜起，痨病牵花(哮喘)起。任何事都是从细处开始。

捉鸡婆不上抱——莫霸蛮。

细几不讲假话，茄子不开虚花。细几为小孩。

吃咸萝卜担淡心——操空心。

吃了苋菜屙红屎——立眼报。

阳雀子叫三天——还是句现话。

烧起咯中间火，火庶熬咯两边人——挑拨。

绊到油里不巴油——滑背(八面玲珑之人)。

有好长的被伸好长的脚——量力办事。

连脚共裤，只当了个脑壳——铁哥们。

一日不死要钱用，一夜不死要被盖——生存必需。

本地谚语2

横人怕理倒，弯树怕线弹。线是指木匠师傅的墨线，弯树一经弹墨，就能弯中求直木。

做事冒计划，盲人骑瞎马。

牙齿稀，扯谎一筲箕。旧时，人们认为牙齿稀疏的人，爱扯谎。这种说法不是绝对的。

甲不得乙事——不能混为一谈。

要得清闲娘边女。女子未出嫁时，茶米油盐有娘管，什么也不要操心;出嫁了，才知道当家的辛苦。

有盐同咸，无盐同淡——表示同甘共苦。

碰得崽好有人吊孝，碰得爷好有人做媒。吊孝是看在儿女的份上，做媒是看在父母的面上。

钱是身上ma(腻)，用干哩就赚。不要为正当的花钱而可惜。

称又不上两，打又不上掌，尖又顿不进，齐又顿不稳。指某人一无是处。

本地谚语3

万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

千学不如一看，千看不如一练。

久住坡，不嫌陡。

马看牙板，人看言行。

不经冬寒，不知春暖。

不挑担子不知重，不走长路不知远。

不在被中睡，不知被儿宽。

不下水，一辈子不会游泳;不扬帆，一辈子不会撑船。

不当家，不知柴米贵;不生子，不知父母恩。

不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

水落现石头，日久见人心。

本地谚语4

蚕老一时，麦熟一晌。

夏至麦芒死。

芒种三日见麦茬。

四月里芒种四月里吃，五月里芒种顶夏至。

一麦顶三秋。

三月里清明菠菜小，二月里清明菠菜老。

六月里豆，半边露。

六月六，看谷秀。

头伏萝卜末伏菜。

入伏荚荚豆，十年九不收。

七月核桃八月梨，九月柿子来赶集。

本地谚语5

七月半，八月半，蚊子的嘴快似钻。

有钱买种，无钱买苗。

人误地一时，地误人一年。

秋耕没有早，春耕没有晚。

伏里打破皮，强似秋后倒二犁。

庄稼不收年年种。

春争早，夏争时。

旱天锄刃生水，涝天锄刃有火。

扫帚响，粪堆长。

把身体当地种 篇3

北京的城南有个陶然亭公园，公园的西门离袁老居住的地方不远，每天早上6点钟，袁老都会手持公园的年票随着晨练的人们一起走进公园，进得西门向右拐，有一个小树林，袁老放下手中的书包，摘下墨镜(只因为这张脸太熟了而不得不戴眼镜，为的是别给大伙添麻烦)，在这里开始晨练。

袁老说：“公园里的环境好，树多、草多、空气清新，在这儿活动活动，呼吸呼吸新鲜空气，锻炼锻炼胳膊腿儿，增加增加肺活量，对身体是有好处的……”

袁老的养生除了有一个好心态外，还非常重视锻炼和饮食。袁老说：“说书过去是在书场，现在更多的是在广播电台和电视中。无论是过去的书场，还是现在的电视，开始说书前常常会有一个亮相，这个亮相要精神，要有架势，要有神态，还要符合人物特点。可在广播中因为听众看不到这几秒钟的亮相，就会出现空白，出现断档，影响整体的连贯性，听众还会以为你是忘了词愣在那儿啦。这亮相是很见演员功力的，我坚持锻炼正是为了在说书中抓住一个‘魂’字，从而给听众和观众一种对书中人物的体会、构思和遐想。说书的人记书架子、记书梁子、记书胆、记书扣，这些都是锻炼大脑的。什么都记不住不行，记错了也不行。要是说成祖冲之写《本草纲目》，李时珍发明数学圆周率，关云长使的是方天画戟，这不就全乱套了吗?”

除了练，吃也是很重要的，而且随着年龄的增长，身体的需要在悄悄地发生着微妙的变化。生活中的袁老已告别了白酒，用他的话说：“白酒都打道回府了。什么时候开始不喝的?是不留神喝了一次假五粮液以后戒的。但戒得不彻底，若有馓子、麻花、咸鸭蛋、豆腐干等对口的下酒菜摆上桌，嗓子眼里的酒虫便作痒，仍需四两半斤的‘加饭’‘善酿’‘女儿红’之类的黄酒来安抚安抚。不过我在说书前是绝不饮酒的，那样一则是对观众不够尊重，二则容易兴奋，对说书没好处。其实我对下酒菜并不讲究，我极少忌口，天上飞的、地下跑的、水里游的、草窠里蹦的，我都吃。”听着他的讲述，如同是面对面地听他说书，感觉好极了，不知不觉地就会被他的艺术魅力所感染。

袁老的饮食习惯如同他的读书习惯——博采众长，酸辣甜咸均不忌。每餐必有一青菜，炒、拌、生、熟都可以，绿油油、脆生生，帮助消化又有营养，何乐而不为?袁老有口福，满口牙都是“原生态”，无一“人工造化而成”，饭后再来杯龙井或铁观音，怡然自得。

袁老怕抽烟引起咳嗽而影响说书的效果，早就下狠心戒了烟。“但饭没戒，也不能戒。”他给我举了一个例子：“三年困难时期，粮食奇缺。一次说《三国演义》张飞大喝当阳桥的段子，由于长期腹饥难挨，精气神不够，这一喝喝得不漂亮、没底气。虽然观众没说什么，但我仍然觉得很抱歉而又无奈。人是铁，饭是钢啊!作为演员，我把身体当地种。你不敷衍它，它也就不糊弄你。这样你才有精力去搞艺术啊。你蒙它，它蒙你，蒙工作，蒙艺术，最终蒙得观众不买你的账，其实还是自己蒙自己。”

当地学校 篇4

1. 1 方案背景

杨柳乡龙坪子村小学是位于云南省与贵州省交界地带上的一座小学,与云南省级文化名村可渡村毗邻,同时也是滇黔两省村落文化教育事业的一个缩影。近几年来,学校沐浴着改革开放的雨露,办学水平不断提高,教育水平逐年提高,办学特色,素质教育有了新的突破,办学思维有了新的升华。所以,对教育的硬件设施需求也迫不及待( 见图1) 。

资料来源: 昆明市建筑设计研究院。

1. 2 方案提出的原因

一是,由于国家对新农村建设的投入加大,在农村教育方面的投入比重加大。二是,再加上近几年全国的经济快速发展,也带动了山区的经济,当地政府对教育事业也投入许多。三是,现有的教学建筑老旧严重,已经不能满足学校的教学需求了。

1. 3 项目意义及目的

此次项目设计的意义在于探索乡土建筑、环保节能建筑,让在农村的孩子能够拥有一个具有当地地方特色,能够体现当地地域文化,能够舒适快乐学习的教学建筑。特别是在当代混凝土,钢架建筑充斥的年代,人们更需要的是心灵的回归,居住生活品质的提高。自然、绿色、环保、宜居的生活主题,已成为当下追求的新潮,当然公共建筑 ( 学校) 亦是如此。

本方案的最终目的是将龙平子村小学建设成一个具有代表性的乡村小学典范; 让家长放心; 营造让孩子们健康快乐的学习成长环境; 探究当地地域环境、文化传统、建筑特征。并且在此基础上有所创新的设计意义。

2 调查与分析

2. 1 地点分析

杨柳乡龙坪子村小学位于龙坪子村的东面,北面与贵州省隔河相望 ( 可渡河) 、南面紧靠自然山地,坐南朝北、东面是逐级下降的耕地,地势较平缓、西面紧邻居民区,交通方便。立体气候突出,大部分属温带气候,海拔1700米以下的河谷区属亚热带气候。早晚温差比较大,特别是冬季气温比较低 ( 见图2) 。

资料来源: 作者自制。

龙坪子村小学整个用地地形相对平坦,略似一个水壶形。坐南朝北夹在两山之间,南高北低,最高海拔2470米,最低海拔1480米,高差990米。

2. 2 现状分析

学校规划面积8560m2,学校现在有632名在校学生,1到6年级每个年级2个班,还有3个班的幼儿教学班( 大、中、小) 。在校老师15名,及一些后勤人员 ( 注:在校生包括滇、黔学生) 。

学校现在有2栋老旧教学楼,1栋半新教师住宅楼、1栋半新一层的公共厕所、1栋新建一层的保卫室。一部分住校学生暂住老式的教学楼里,没有食堂,没有大的公共交流的室内空间、室外活动空间。如图3所示,校园环境很简单,主要是要预留建设空地来做绿化,且没有和学生的学习生活结合起来,绿化面积也不够。

资料来源: 作者拍摄。

2. 3 问题分析

学校的建筑老化破旧,且建筑功能已经不能满足现有的学校规模; 建筑没有考虑环保节能设计; 学校没有统一的规划设计,校园显得有些杂乱; 校园建筑只是照搬西方的建筑模式,没有当地的地域文化特点; 学生的室内外活动空间不足,没有把学习和课外活动联系起来。所以,在进行校园规划时,我们认真分析当地的地域文化,合理利用地理环境,通过对景观的最大化设计来提升校园环境。在进行建筑设计时,充分研究项目的特殊地理环境和人文环境,通过对建筑材料 ( 回收砖瓦) 的运用和结构 ( 砖混结构) 以及节能环保方面的设计来达到建筑的最优化。

3 规划方案设计

3. 1 规划目标

建立人文校园: 以龙坪子村小学悠久的历史文化传统为校园精神的主轴,继往开来,塑造具有特色的校园文化。营造山地园林校园: 节地为主要目标,配合地形,体现山地特点,营造园林校园,使校园环境品质得到极大提升,为师生提供舒适的校园学习交流场所。培养生态校园: 合理布置功能分区,合理组织建筑布局形态,以优化的设计体现校园功能使用的便捷性。同时达到节能减排的目的,运用先进节能技术,使建筑更加环保健康,使校园真正成为开放、包容的校园。学校规划呈现的是对来自不同省份的学生的开放与包容姿态,对具有当地建筑文化特色保留、传承,追溯历史的文脉记忆。

3. 2 规划原则

整体性原则: 功能分区明确、合理,相互之间联系方便; 生态化原则: 设计始终坚持节能与环保的绿色设计理念; 开放性原则: 以开放的原则促进教与学之间的交流,人与自然之间的交流、学校与社会之间的交流以及人与人之间的交流; 继承与创新: 设计应在继承文脉的基础上,有所创新,与时俱进; 地域性原则: 设计应延续龙坪子村的历史文化,体现龙坪子村的地域特色,营造山地园林景观特征。

3. 3 规划理念

以“脉”相“承”,包容向上,在中国博大精深的文化中,“脉”是个内涵极为丰富的文字,人类通过血脉繁衍生息,通过建筑,书籍、习俗等传播文化。“脉”就像一条无形的纽带,连接着中华文明的方方面面。通过当地的文化研究和发掘,我希望以“脉”为载体,以“承”为目标。达到包容向上的规划愿景和独具特点的建筑设计,也是对处于滇、黔交会处的龙坪子小学的一次全方位解读 ( 见图4、图5) 。

资料来源: 作者自制。

资料来源: 作者自制。

3. 4 规划结构分析

根据现代教育思想以及用地结构,形成“单环,两轴、九片区、一核心”。“单环”单环主要是指整个校区的消防通道。“两轴”,一轴是以从入口到校区尽头的文脉轴线,体现当地地方特色,另一轴是以南北的空中廊道为包容连接轴线,暗喻滇黔两省通过可渡河聚集在此共同学习交流。“九片区”: 是把各种不同功能区很明确的划分开来。“一核心”是以空中廊道的读书亭为核心,把整个校区分为内院和外院,同时也把幼儿教学区和小学教学区划分开来,既有联系,又相互独立 ( 见图6) 。

资料来源: 作者自制。

3. 5 规划功能分析

根据学校的功能构成的特点,结合用地形态,把次要功能区布置于整个校区的西侧,主要功能区基本上和原来的位置不变。空间形态上采用连廊的方式把各主要功能区联系在一起,方便教学管理。在校区的各个节点中插入公共交流空间,这也符合当代以及未来学校对学生教育教学( 与人交流) 方面的要求。学校功能分区清晰,交通组织便利,合理利用地形高差组织景观及建筑组群形成了较好的校园风貌 ( 见图7) 。

资料来源: 作者自制。

3. 6 规划道路分析

根据相关规范和实际使用要求,沿西侧道路设置礼仪性出入口 ( 主出入口) ,也便于形成完整的文脉轴线,在东侧沿次要道路设置次出入口。方便疏散和来自不同方向的学生上课。同时,校园道路采用人车分流的形式,校园内人流道路流线,以读书亭为核心联系着各个功能分区,方便,明确、流畅。并预留停车场,停车场地分为生活停车场和工作停车场,这样既方便又安全 ( 见图8) 。

资料来源: 作者自制。

4 建筑方案设计

4. 1 建筑设计概念

4. 1. 1 概念来源 “索桥”

这座索桥横跨可渡河,连接着贵州省和云南省,当地许多贵州省的孩子们都是通过这座索桥来到云南省的龙坪子小学上课学习。这座索桥不仅仅是一个交通载体,它更多的是承载着滇、黔两省人民的相互包容,团结、友爱的象征。

4. 1. 2 概念抽象 “丝带”

丝带柔顺、细腻,而丝带也是使人联想到纽带,纽带又是“联系”的另一种解读。暗喻着滇、黔两省学子有着某种千丝万缕的关系。

4. 1. 3 概念的延伸 “团结、友爱、包容”

概念的延伸,绿色的丝带代表健康,使人对健康的人生与生命的活力充满无限希望; 绿丝带寓意爱心。在此项目中,丝带又代表滇黔两省人民团结,友爱、包容的寓意。

4. 1. 4 概念的运用 “桥堂”

“桥堂”的概念,是源自对当地地域文化有着特殊含义的索桥和项目的特点———学校项目而来的。用桥抽象而来的丝带串联着几个主要的功能区,既方便而又符合项目特点。在项目中心地带的读书廊就很好地诠释了桥、丝带以及当地地域文化特征的关系 ( 见图9) 。

4. 2 建筑空间组合分析

建筑空间组合分析如图10所示。

4. 3 建筑空间功能及流线分析

建筑空间功能及流线分析如图11所示。

资料来源: 作者自制。

资料来源: 作者自制。

5 结 论

随着我国美丽乡村建设的呼声日益渐高,乡村学校建设的发展就显得十分重要。龙坪子村是一个地处滇黔交界的地方,中间隔着一个具有悠久历史文化的可渡河,素有“桃花溪水天上来,烟波浩渺可渡关”的美誉。本着以“脉”相“承”,包容向上为校园规划理念,我们对龙坪子小学的规划与建筑进行了方案设计,并努力将学校打造成一个具有当地地域特色的乡土公共教育建筑空间。同时,本文通过对西南地区的校园建筑规划及设计进行解读和分析,将学校建筑设计与当地文化及建筑的节能环保理念相结合,阐释了当地建筑文化对学校建筑设计的启发与借鉴意义。最终我们期望以宣威市杨柳乡龙坪子村小学规划建设为例能为我国乡村小学设计提供一定的借鉴和参考。

培养当地人才是关键 篇5

我在非洲已经有几个年头了，对于做企业也积累了一些经验，在这里和朋友们分享一下。首先，做企业，你必须要学会当地语言，能融入当地社会。如果你精通当地语言，那么恭喜你，你已经成功一半了。现在一般企业都聘请有翻译，但是如果你离不开翻译，那么你永远也不可能融入当地社会。你的生意也绝对不会做大。非洲国家大部分以前都是西方国家的殖民地，西方的文化对他们影响很大，当地公司的老板每到周末经常会在家里举办一些party，邀请朋友或是政府官员参加，一方面可以加强感情，另外可以联络不少人际关系。如果你不懂语言，完全靠翻译，是很难培养当地的人际关系的。

其次，企业需要培养当地人才。非洲国家虽然贫穷落后，但是也不缺乏有素质的人才。中国企业在非洲和西方企业在非洲最大的不同就在于管理人员上，中国企业一般都是中国人来管理，上至总经理，下至业务员。这样企业不仅需要承担高额的人员费用，而且不可能作到长远持续发展。而西方企业最大的特点就是人员全部本地化。例如这边的TOTAL公司，他们只有总经理是从欧洲派来的，其余1000多员工都是当地黑人，这样他们不仅可以节省不少费用，而且能做到公司人才真正的良性循环。

第三，企业需要有健全的规章制度。我在多哥的公司现在有一百多员工，而中国员工包括我只有4位，其余3位分别是各分公司的总经理。公司的各部门经理、会计、出纳、业务人员等全部是当地人。开始还有点担心公司在这种结构下的运作是不是会出问题，但是自从公司的规章制度建立好后，公司被他们管理得井井有条。我们公司的规章制度分得很细，各部门、甚至各个岗位都有自己的规章制度。违反公司规章制度的惩罚措施也都一一具体化。因为黑人工作比较懒散，如果没有强有力的条例来约束，工作效率和业务成绩都谈不上的。

第四，熟悉当地的法律。中国人在非洲吃官司的事例不少，很多黑人就是利用中国人不懂法律来敲诈中国人的。如果在当地遇到官司麻烦，应该聘请当地著名的律师出面去解决。去年我曾经遇到一位刚来这边做生意的华人朋友，被黑人叫的宪兵抓到宪兵队了，原因是这位华人朋友卖货的价格不一样，他批发货物给这位黑人的价格比别人要高。所以那黑人就把他给告了。这事乍一听，我们觉得气愤不已，哪有卖价不一样也被告的？可是当地法律就是这样的，最后赔偿了那黑人不少钱。

总之在非洲做小企业很容易，经营大企业很难，做一个知名企业就更难。但是只要用心经营，大胆尝试，在非洲做出一番事业也未尝不可。

丰县方言与当地风俗研究 篇6

一、从地理位置上来看

1. 受山东文化的影响

由于丰县与山东省南部地区接壤, 因此丰县的方言与单县、鱼台、济宁等地方言及发音极为接近。如在丰县方言中说吃饭为“喝汤”和单县、鱼台等地的说法是一样的;丰县方言中常把合口字读成翘舌音, 如“吃饭”的“吃 (chī) ”字时读成“ (cī) ”, 这种发音也是和山东南部地区一样。

丰县靠近儒家文化的发源地, 受儒家学说的熏陶, 尊卑分明, 长幼有序, 重孝道、讲礼节, 所以在民俗上特别注重传统礼教。明朝《丰县志风俗篇》有:“有唐白乐天诗云:‘山深民俗淳’。以今观之, 亦近似矣。方今圣化渐摩, 民风益淳, 专事农桑, 乐输赋税, 婚姻死葬, 有无相济, 此又其俗之最厚云。”这是对丰县的风俗的一个概括。

丰县对传统礼教的重视也可以在婚庆、饭桌上的座次等方面体现出来。婚庆是一个家庭的大事, 在民俗中规矩很多, 人们对其中各项事务的处理也很慎重。但随着时代的变化, 办事的程序和处理方式发生了很大的变化, 各地的规矩和习惯也存在着不少差异。

男方迎娶首先向女方要生辰八字。通常是在农历的二月二日, 男方把一张红纸放在拜盒里, 用黄包袱包好, 并用两根红带子扎好两头, 由媒人背着送到女家。若女方同意迎娶则在红纸上写上女方的年龄、生日放入拜匣里包好后将两根红布带子合在一起, 捆在拜盒中间。若不同意迎娶则由媒人带回。男方得到女方的年命后才能找先生“看日子”。结婚一般选用本年的“大利月”或“小利月”, 选好月后再选吉日。

在丰县饭桌上的座次也是很重要的。总的来说, 座次的“尚左尊东”、“面朝大门”为尊。如果是圆桌, 则正对大门的为主客, 主客左右手边的位置, 则以离主客的距离来看, 越靠近主客的位置越尊, 相同距离则左侧尊于右侧。如果是八仙桌, 要是有正对大门的座位, 则正对大门一侧的右位为主客。若不正对大门, 则面东的一侧右席为首席。

2. 受河南文化的影响

丰县地区饮食吸收了许多河南的特色, 比如河南的羊肉泡馍、胡辣汤已成为老百姓的家常便饭。河南豫剧深受当地老百姓的喜爱, 并且丰县的戏曲也受河南豫剧的影响。在丰县梆子戏和丰县四平调等本土戏剧在发展过程中也吸收借鉴了大量豫剧元素。

丰县被誉为“梆子之乡”。丰县的梆子戏以梆子击拍, 节奏明快, 唱腔平稳, 吐词清晰。梆子戏的唱功多, 道白少, 唱腔高亢, 曲调优美, 便于表达情感, 具有浓厚的乡土气息和地方特色。丰县梆子戏的最大特点就是通俗。道白接近普通话, 其间夹杂着部分丰县的方言。唱词与口语没有多大区别, 一听就懂。如《访纪昌》剧中纪母唱“俺到锅屋里把药煎, 那湿柴火不着直冒烟”这句唱词里的“锅屋里”在丰县的方言中就是指厨房。

丰县四平调是由明代传入丰县的苏北花鼓戏演变而来的地方小戏, 具有浓厚的乡土气息, 为百姓所喜欢。四平调的前身是流行于苏鲁豫皖四省交界地区的花鼓戏, 它的乐器只有鼓、锣、梆子, 演出方式一般是摆地摊。在20世纪40年代丰县艺人们对花鼓戏进行改造, 吸收了河北梆子、豫剧等其他剧种的长处, 才定名为“四平调”, 俗称“干砸梆”、“花鼓改”。由于文化上的交融影响使得丰县的方言也留下了许多河南话的印记。在《访纪昌》的唱词里就掺杂了许多河南方言。

3. 受安徽、苏北其他地区的影响

丰县地区传统的戏曲演出除了本土的梆子戏和四平调之外, 还有安徽北部泗洲戏和淮北梆子戏。同时丰县四平调在形成过程中也受到淮北花鼓戏的影响, 在演出方式和唱腔又吸收了淮北梆子戏和泗洲戏的特点, 形成了自己的风格。四平调的演出方式是打地摊, 唱腔属板腔体系。有散、慢、中、快速唱腔和煞腔等。

由于丰县地处于江苏省的最西北, 语言、风俗文化与江苏省其他地区尤其是苏北地区联系密切。因为在方言体系上丰县与苏北的徐州地区、连云港地区、宿迁地区同属于中原官话区, 并且地理位置也很接近, 所以区域之间的习俗和方言差别很小。

二、从其自身方言和风俗的独特性上看

虽然丰县地处苏鲁豫皖四省交界, 在地区风俗文化与方言上表现为多种风格的杂糅, 但是丰县并没有失去其自身的独特性。

在风俗文化上, 丰县梆子戏、丰县四平调等本土戏曲吸收借鉴了河南豫剧、柳琴、梆子戏等特点并结合丰县的方言特色形成了自己的风格, 在苏鲁豫皖交界地区产生了较大影响。从戏剧上来说, 丰县地区以柳琴戏为代表。柳琴戏, 丰县最早称之为拉魂腔、拉花腔;它的前身叫锣鼓冲子, 也叫肘鼓子。丰县的柳琴戏是由安徽萧县和和山东的滕县传入, 在丰县已经有一百多年的历史了。拉魂腔, 顾名思义, 是说这个剧种有“拉人之魂”的吸引力, 能使人听得着迷。也有的人称它为拉花腔, 是因为说它的腔弯调门儿, 不像四平调和其他戏剧那样直来直去、四平八稳, 而是花腔较多。因为吸收了当地的方言土语和发音方法而使它的说唱艺术具有浓郁的生活气息和地方色彩。如其中有一个剧目叫《喝面叶》, 讲的是丈夫好吃懒惰, 妻子为了教育丈夫改邪归正, 便假装生病迫使丈夫为他擀面叶, 最终两人生活美满。这里面的唱词从很多地方都体现了丰县方言特点和风俗习惯。首先从剧目来看《喝面叶》中的面叶在丰县就是指一种把面擀成薄皮, 再切成半个巴掌大小放到开水里煮熟的一种食物, 是百姓的日常生活中常吃的一种食物。

农历二月初二日是丰县的一个传统节日———春龙节, 也叫龙头节, 有“二月二龙抬头”的说法。二月二日离“惊蛰节”的时间较近, 各种冬眠的动物开始活动。家家户户把泡好的黄豆加盐放在盛有砂子的锅中炒, 爆脆食用, 俗称吃“蝎子爪”, 祈盼全年不受毒虫的伤害。为了祈求丰收, 这天在太阳未出之前, 在院中或打谷场里用草木灰围成圆圈, 在圈里放一把粮食, 象征来年丰收、粮食满围, 俗称围囤。围囤时嘴念叨着:“二月二, 龙抬头, 大囤满, 小囤流。”有的一家能围好几个, 各家相比看谁的囤围的又大又圆。后来有人以此比喻某人的品行时说:“二月二的囤人家会围”或“二月二的囤他咋围的”等。

在其他方言的影响下, 丰县方言也有着浓郁的本地色彩。在丰县方言里的“聒”和书面语的“聒噪”都是指“声音吵闹震耳朵, 指噪声太大使人厌烦”的意思, 如:“恁俩别嗷嗷了, 聒耳朵。”另外, 丰县方言有很多儿化韵, 儿化韵在丰县方言中主要有表示喜爱、轻松、打趣的感情色彩。如:小母鸡儿、小侄女儿、石子儿、亲嘴儿等。除此之外, 在丰县方言的儿化韵还具有区别词性和词义的作用, 这是与普通话最大的不同, 某些词加上“儿”之后的意思就和之前的大不相同了或者是词性发生了改变, 如:“画”是动词, 加上“儿”之后就变成了名词“画儿”。“花心”和“花心儿”两个词的意思是不一样的, “花心”是指人对感情不专一, 而“花心儿”则是指花蕾。不仅儿化词语丰富, 丰县方言的词缀也很丰富。除了在普通话中常用的前缀“老”、“阿”、“第”、“小”等;有些普通话中没有的后缀, 如“—不拉唧” (甜不拉唧) 、“—喽” (吃饭喽) 、“—乎” (呆拉乎) 、“—里” (起心里) 、“—不唧的” (酸不唧的) 等;还有中缀“—不—” (腻歪不死人) 、“—喽—” (憨喽脸) 等。另外, 在丰县方言中把毛毛雨称为“雾拉子雨”, 中雨称为“面条子雨”, 垂柳称为“耷拉柳”, 朝天椒称为“望天猴”, 车前草称为“猪耳朵棵”, 可以看出丰县方言的生动形象性。

用丰县方言编成的顺口溜和谚语体现了当地的风俗习惯, 体现了丰县人民的智慧。如在对气候的描述方面:

东明西暗, 撑不到吃饭 (下雨) 。

早雾阴, 晚雾晴, 半夜下雾撑不到明 (下雨) 。

早看东西, 晚看西北。

晚上瓦碴子云, 赶明晒死人。

早上烧霞, 晚上沤麻。

云彩伸腿, 要有雨水。

有钱难买五月旱, 六月连阴吃饱饭。

总而言之, 丰县当地独特风俗影响了丰县的方言, 而方言又反作用于风俗, 二者相辅相成, 密不可分。

摘要：方言通过风俗来反映, 风俗是方言的载体, 两者关系密切。本文着重从方言与风俗之间的关系入手, 探究特定地区二者的演变关系。同时, 通过探究苏鲁豫皖四省文化的交流与融合, 研究丰县这一地区的方言与风俗。

关键词：丰县方言,地方风俗,方言研究

参考文献

浅析云南当地特色曲风 篇7

信仰决定信念, 在这个占有中国三分之二的少数民族地区半分之九十以上都有着自己的信仰。佛教, 是我国信仰人数较多一个教派, 在云南, 几乎傣族、布朗族和德昂族都信仰。当然除了佛教还有伊斯兰教、基督教、道教、天主教、东巴教和本主崇拜。这是我国信奉教主最多的地区。

本文是来讨论云南当地曲风的, 对于云南的地理结构和人文结构必须要有一定的认知。针对于这样一个大部分为少数民族的地区, 要想彻底的了解他们的曲风, 就要了解每个民族的音乐特色, 当然我们不可能将每个民族的特色全部的罗列出来, 我们将对针对几个人口数量较大以及最有特的及各民族曲风做了解。

在云南大众的生活中, 民歌活动占据了很重要的位置, 她们用歌声倾诉自己的爱慕之心、用歌声激发劳动的热情、用歌声抒发节日里的喜悦和快乐同时也用歌声表达自己的哀愁。不管是电视上还是生活中, 我们对于少数名族都有一些认识, 有的少数民族拥有自己的语言和文字, 有的甚至是没有文字的, 她们的传授方式一般都是由那些阅历很深或是知识很丰富的老人通过一些自创的歌曲来向他们传授生活和生产文化。据说有时在一些比较重大的场合和决定都是采用唱歌的形式进行, 因此我们可以看出, 歌唱在少数民族中的重要位置, 而一个唱法很好的民族歌手是很受到大家的尊敬和爱戴的。

云南民歌是云南民族音乐的核心和基础, 云南民族音乐分为五大类:民歌、民族乐器、民间歌舞音乐、说唱音乐和戏曲音乐五大类。其中民间歌唱、民族乐器和民间歌曲活动在少数民族中占有很重要的地位。云南民歌不仅孕育了少数民族戏曲、曲艺音乐的形式, 同时还为戏曲的说唱艺术提供了很丰富的资料。

由于地区和各族文化发展水平的不同, 每个民族之间的音乐差距是很大的, 有的地区的音乐还处在刚萌芽期, 他们的音乐品种比较单一, 旋律和音调还是那种以夸张的形式表现的。而有的地区, 不仅载体有很多种, 有的还发展成了声乐套曲, 演奏乐器也是一样存在着差异化。但就现在来说各个民族的民歌歌词本身还是比较丰富多彩的, 她们的歌声带有山野的泥土气息, 清新自然, 再曲调方面云南民歌相对于四川和贵州等地的山歌内容要丰流艺术的发展还是对于建设有地域特色的新农村无疑都具有重要的文化价值和借鉴意义。

参考文献:

[1]一丁.雨露.洪涌中国古代风水与建筑选址[M].河北:河北科学技术出版社, 1994;

[2]任继愈.中国古代建筑[M].北京:商务印书馆, 1997;

[3]张道一.郭廉夫.古代建筑雕刻纹饰[M].苏州:江苏美术出版社,

富很多, 这也是多民族的一个优势。

我国的民歌有很多种的分类方式, 按体体裁形式来分的话有号子 (包括搬运号子、船工号子、作坊号子等) 、山歌 (包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等) 、小调 (包括谣曲、时调、风俗仪式歌曲、歌曲等) 三大类, 大家对于分类有着自己的看法, 有的学者会将形式分的更为的细致, 这样的分类是为了有助于认识和研究民歌和民歌的作用以及音乐表现手法和特点等问题。按地理划分, 云南民歌属于西南高原风格, 是因为他们受到的都是古老的原始多民族文化的影响。他们演唱最多的曲目是山歌类的, 山歌也就是“山野之歌”, 由于地理环境和生活环境, 他们大都是在田间作业或是山野放牧时歌唱, 地理宽阔, 歌唱自由, 所以这些山歌的特点是那样的清晰:自由、豪放、舒展、奔放。对于山歌我们比较熟悉或是常见的就是山歌对唱, 双方保持着一定的距离, 遥远相望, 用自己的声音去呼唤对方的注意, 一般这类对唱曲目在开头都会采用一个长调来激起对方感情上的回应, 等对方注意后, 在开始演唱主题。像这样的演唱形式是云南民歌中最显著的特点, 因为民族的差异和文化的差异, 各个民族在演唱的时候都会根据自己民族的特点和风格进行演唱, 并且这种演唱即兴表演的最多, 没有那么多固定的歌词, 越是这样即兴的表演, 也是能够突出一个民歌演唱者的艺术才华。

在云南这个多民族的地区, 民歌的位置是很重的, 是与生活密不可分的一项, 可以说民歌贯穿了人生的每个阶段。由于是个民族性很强的地区, 他们都遵守着老祖背上传下来的传统, 那傣族来说, 小孩子在出生的时候有诞生礼, 他们的接生婆会为新生儿拴线祝福时还要唱《接子歌》, 这种仪式在平原地区就好少见到, 这也是当地民歌的作用之一。成人礼, 我相信很多人都听过少数民族的这一传统, 这成人礼不同的民族有着不同的做法, 但是不管是换裙礼还是换裤礼, 还是拔牙染齿或是纹身等, 都会有很多的群众一起载歌载舞的庆祝。婚丧嫁娶可以说是人生最重大的时刻, 云南的普米族很有特色在结婚的时候, 他们的过程是很复杂的, 男子接亲时要唱《迎亲调》《出门调》, 等见到了新娘要唱《盘婚调》, 新娘上马离家前唱《上马调》, 半路上遇到新郎的迎亲队伍时唱《下马调》, 新娘被接到新郎家时主婚人唱《关门调》《开门调》, 接待来客时唱《迎客调》《做客调》等。这都表现了民歌在各自族中的位置。以上是民歌的几个比较显著的作用。

在云南, 一个有很多少数民族构成的地区, 地域的差异, 文化的差异以及经济发展的差异, 这些差异是现实存在的。但是在歌唱这一方面不管是结构简单还是体裁少, 在演唱热情和生活应用上, 是没有比较的。不管是生活小曲还是劳动歌曲, 不管是带歌舞的表演形式还是对唱的形式, 都难以掩盖各族民歌的特点, 也正是这种各个民族的独特曲风, 才形成了云南当地的特色:自由、抒情、豪放。本文仅从云南各族民歌的作用、分类以及社会地位上浅析音乐的特点, 借以表达对于云南当地音乐的了解和喜爱之情。丰富的民族音乐文化资源为这个位于我国西南边陲的云南成为了一个美丽而又神奇的地方。

[4]张壁田.刘振亚.陕西民居[M].北京:中国建筑工业出版社, 1993。作者简介:

王教庆, 男, 汉族, 1974年3月, 山东潍坊, 讲师, 硕士学位, 西安工程大学, 设计艺术学。

摘要：一个有多民族的地区, 一个与3个国家为邻的地区, 一个具有“彩云之南”美称的地区。不错, 它就是位于我国的西南边陲, 省会是具有“春城”美称的云南。在这样一个非常有特色的地区, 不管是经济还是文化都有着独特的味道, 本文就云南当地的音乐文化进行浅析, 旨在让人们更加了解云南特色。

依托当地资源,发展张家川渔业 篇8

1 张家川渔业自然资源情况

1.1 张家川自然地理概况

张家川回族自治县位于甘肃省东南部, 天水市东北, 东接陕西省陇县, 南邻清水县, 西连秦安县, 北毗华亭、庄浪县。人民政府驻地张家川镇, 与周边市县均有公路相通, 西距省会兰州市378 km, 东经陕西省陇县至西安市388 km。全境地势由东北向西南倾斜, 略呈斜三角形, 东西长62 km, 南北宽48 km, 总面积1 311.8 km2。县境内山峦起伏, 沟壑纵横, 地貌复杂, 辖3镇12乡, 258个村委会, 总人口31.97万人, 其中回族20.69万人, 占69%。

1.2 张家川渔业自然资源情况

张家川深居内陆腹地, 地处东南、西南季风交互影响的边缘地带, 属温带大陆性季风气候。由于地形的复杂多样性, 形成了明显的地域型立体小气候环境, 中西部为温和半干旱区、温凉半干旱区和温寒半干旱区, 气候温和, 光照充足, 无霜期较长, 但雨量较少;东北部为温寒半湿润区和温寒湿润区, 气候偏冷, 光照较差, 无霜期较短, 雨量充沛。全县气候差异较大, 年平均气温7.5℃, 无霜期163 d左右, 全年日照时数2 044 h, 年平均降水量600 mm。其特点是:夏短而不热, 冬长而严寒, 雨热同季, 夏润冬燥, 春暖迟, 秋凉早, 昼夜温差大, 夏季无酷暑。张家川县地理位置独特, 山峦起伏, 沟壑纵横, 特殊的自然环境孕育了丰富的资源和物产。境内有大小河流7条, 总长度234.48 km, 总流域面积1 311.8 km2, 自东北部至西南部, 可分为千河、长沟河、牛头河和葫芦河四大水系, 均属渭河北岸支流。7条河流均发源于陇山的涓涓细流, 按照自然地势, 由东北向西南流去。全县水资源量为2.1亿m3, 地表水资源较为丰富, 为1.7亿m3, 但总径流量不均, 形成西部缺水, 东部富水的状况。地下水为雨水补给和河水入渗。境内河溪沟岔泉水分布比较广泛, 散布着大小泉池500多眼, 水质较好, 年泉出露总量为150万m3。

2 张家川渔业现状

近年来, 张家川渔业在甘肃省市县渔业主管部门的大力支持下, 在县委、县政府的坚强领导下, 取得了长足发展。建立了国家级秦岭细鳞鲑种质资源保护区, 划定了保护范围。2012年10月, 甘肃省渔业技术推广总站、天水市渔业技术推广站、张家川渔政管理站三家共同对张家川的秦岭细鳞鲑资源进行了调查, 张家川境内细鳞鲑资源不容乐观, 只有零星分布。针对这一现状, 张家川渔政管理站每年多次到秦岭细鳞鲑种质资源保护区周边加强宣传, 提高群众对秦岭细鳞鲑的认识, 提高了保护意识, 建设了马鹿秦岭细鳞鲑繁育场, 开展增殖放流, 每年在保护区放流秦岭细鳞鲑鱼苗20 000尾。在做好人工繁殖的同时, 严厉打击非法捕捞, 查处违法捕捞秦岭细鳞鲑案件, 禁止在保护区内开展采矿活动, 使这一国家级珍稀鱼类资源得到了有力保护, 自然资源量有所恢复。利用资源优势, 开展养殖业, 使张家川渔业养殖从无到有, 全县水产养殖面积达到66.67 hm2之多, 开展冷流水实验, 池塘养殖, 休闲垂钓渔业初具规模。2014年, 张家川渔政管理站利用基层推广体系建设补助资金, 引进2 g/尾虹鳟、金鳟鱼苗20 000尾, 在马鹿乡的长宁村和花园村实验示范, 在张家川县渔业站的技术指导下, 采取科学投喂和管理, 成活率达90%以上, 经14个月养殖达到商品规格, 取得较高经济效益, 开创了张家川冷水鱼养殖先河。在张家川渔政管理站的示范带动下, 张家川县已发展渔业养殖户20余家, 鱼产量达50 t之多, 为张家川县渔业发展奠定了基础。

3 张家川渔业发展建议

3.1 以秦岭细鳞鲑渔业种质资源保护区为依托, 加强渔业资源保护力度

张家川史上记载都有秦岭细鳞鲑分布, 随着经济的发展, 秦岭细鳞鲑生存环境遭到严重破坏, 秦岭细鳞鲑资源几乎枯竭。党的“十八大”把生态文明建设摆到了非常重要的位置, 张家川县要利用这一机遇, 以秦岭细鳞鲑渔业种质资源保护区为依托, 在全县开展宣传, 利用广播、电视、报纸、网络等媒体, 使更多的人认识秦岭细鳞鲑, 了解秦岭细鳞鲑, 保护秦岭细鳞鲑。使秦岭细鳞鲑的生存环境更加改善, 减少甚至禁止在秦岭细鳞鲑渔业种质资源保护区内的人为活动。张家川渔政站要借助公安、工商等部门, 加强执法力度, 打击非法捕捞秦岭细鳞鲑。扩大秦岭细鳞鲑繁育场的规模, 增加增殖放流秦岭细鳞鲑鱼苗数量, 扩大自然种群数量。开展对秦岭细鳞鲑渔业种质资源保护区的监测, 评估增殖放流和保护的效果, 不断改进措施, 真正使秦岭细鳞鲑渔业种质资源保护区的资源恢复, 为张家川的生态文明建设做出贡献。

3.2 以张家川旅游资源为依托, 积极发展休闲渔业

张家川交通便利, 环境优美。自然景观有云凤山、东峡水库、石峡水库、白石嘴牧场、五星牧场, 特别是关山风景区具有很高的知名度。在位于木河乡桃园村的马家塬战国墓葬群遗址向东、西各延伸200 m的地形范围内, 有较为密集的战国中晚期墓葬分布。特别是以横亘县境东北部的关山风景区为主体, 形成了具有“清、幽、秀、雄、奇、险、峻”特点的七大旅游景点, 其中“白岩劲松”尖石山、“九龙朝凤”云凤山、“峻岭奇葩”麦垛山、“丝绸古道”老爷岭等最为秀美险峻, 每年来张家川旅游观光的游客越来越多。党的“十八大”提出建设美丽乡村, 甘肃省“十三五”规划把发展旅游作为重点, 张家川县委、县政府提出打造“天水特色旅游区”, 因此张家川县要以旅游资源为依托, 积极发展休闲渔业, 利用丰富的水资源, 以已建成的休闲渔业基地为示范, 开展垂钓、观赏、休闲渔业发展。休闲渔业适合每家每户发展, 占地少, 投资少, 见效快, 可以为带动当地旅游发展, 促进当地农民脱贫致富。

3.3 以张家川冷水资源为基础, 大力发展冷水鱼养殖业

张家川境内的7条河流均发源于陇山, 地表水资源较为丰富, 地下水为雨水补给和河水入渗。境内河溪沟岔泉水分布比较广泛, 散布着大小泉池500多眼, 几乎每个村庄和山沟都有泉水露头, 水质较好, 年泉出露总量为150万m3, 适合发展冷水鱼养殖业。2014年, 张家川渔政站引进虹鳟、金鳟养殖获得成功, 带动了一些群众自发开展冷水鱼养殖。张家川要贯彻甘肃省政府“关于加快现代渔业发展的意见”精神, 鼓励有条件的农民, 利用当地资源开展冷水鱼养殖, 把开展冷水鱼养殖作为农民脱贫致富的一项富民措施纳入扶贫开发计划。张家川渔政站对全县的渔业水资源开展彻底调查, 摸清可以开展渔业生产的区域, 为当地农民和政府提供技术保证, 使更多的农民通过发展渔业脱贫致富, 为张家川早日脱贫做出贡献。

3.4 以张家川餐饮也为依托, 发展渔业餐饮

青岛城阳当地樱桃种质资源初报 篇9

1 尖斜樱珠

也叫“崂山樱珠”、“大樱桃”。果实长心脏形, 尖歪肩斜, 平均单果重2.2g, 大果2.6g, 纵横侧径1.57cm×1.53cm×1.43cm。果梗长1.7cm, 茸毛较多。成熟果实全面鲜红色, 鲜亮, 皮厚而韧, 汁液中多, 酸甜可口, 可溶性固形物含量14.7%, 最高21%, 品质上, 耐贮藏, 自然条件下可贮存5天。50年生丛生树树势中庸, 树姿开张, 树高4.5m, 冠径7.3m。多年生枝灰黑色, 有裂纹。1年生枝浅绿色。叶片长椭圆形, 长宽11.7cm×7.3cm。叶面绿色, 凹凸不平, 有亮光。叶柄长1.1cm, 节间长0.87cm。萌芽率、成枝率均属中等。青岛地区3月31日萌芽, 4月6日展叶, 4月4~7日开花, 5月15~23日果实成熟, 开花至成熟42天。综合评价尖斜樱珠果大质优, 较晚成熟, 较耐贮运, 市场发展潜力较大, 可以发展。

2 圆果樱珠

果实近圆形或阔心脏形, 果顶圆, 纵横侧径1.57cm×1.56cm×1.43cm, 平均单果重1.8g, 大果2.1g。果梗长1.95cm, 茸毛多而长。成熟果实深红色, 鲜亮, 皮薄而韧, 果汁中多, 肉软, 甜而微酸, 味美, 可溶性固形物含量14%, 最高26%, 品质极上。自然条件下可贮存5~7天。10年生丛生树树势中庸, 树姿开张, 树高5.3m, 冠径6.3m, 最大主枝周长49cm。多年生枝灰黑色, 有裂纹;1年生枝黄绿色。叶片倒卵圆, 长宽4.57cm×6.32cm, 叶面绿色, 凹凸不平, 有光泽, 较厚。叶柄长1.08cm, 节间长0.5cm。萌芽率与成枝力均属中等。青岛地区3月26日萌芽, 4月8日展叶, 4月3~8日开花, 5月10~15日果实成熟。综合评价圆果樱珠果实较大, 质优色艳, 较早熟, 水峪等地可以适量发展。棉花村的圆果樱珠, 虽然果实较大, 但品质色泽较差, 不宜发展。

3 尖嘴樱珠

果实心脏形, 果顶尖圆如尖嘴状, 平均单果重1.9g。纵横侧径1.50cm×1.56cm×1.48cm。果梗长2.16cm, 茸毛较多。成熟果实深红色, 鲜亮, 果皮较厚, 汁液中等, 甜而不酸, 味美, 可溶性固形物含量16.2%, 最高21.2%, 品质上。核白色, 核尖歪斜大。5月下旬成熟, 耐藏, 自然条件下可贮存5天。40年生树主干圆头形, 树势偏旺, 树姿较开张。干周107cm, 树高6.5m, 冠径8.1m×8.4m。主干灰绿色, 环纹和纵裂, 1年生枝黄绿色。叶片椭圆形, 长宽11.8cm×6.4cm。叶面浓绿色, 较厚, 凹凸不平, 有光泽。叶柄长1.18cm, 茸毛较稀少。节间长1.04cm。萌芽率中等, 成枝力强。综合评价尖嘴樱珠果实较大, 色泽鲜艳, 品质优, 较晚熟, 可以发展。

4 尖圆樱珠

果实阔心脏形, 果顶较尖圆, 果肩微斜或平, 全果红或深红色, 有光泽, 缝合线色微深。纵横侧径1.68cm×1.68cm×1.57cm。平均单果重2.5g。果梗长2cm, 茸毛密而长。果皮较薄, 易剥离, 果肉米黄色, 少数近核微红, 质软易溶, 汁液中等。甜酸可口, 味较淡。可溶性固形物含量12.8%, 高者15.4%。5月13~22日果实成熟, 耐藏, 自然条件下可贮存4~5天。树势中庸, 树姿较开张, 冠径2.95m×3.55m。多年生枝灰黑色, 有纵裂, 翘皮多, 环纹明显。未经修剪的2年生枝长9.9cm, 节间长1.02cm。叶片较大, 长椭圆形, 长宽13.9cm×7.2cm。新梢浅绿色, 有棱。叶色绿, 有光泽, 较厚, 凹凸不平, 叶柄淡绿色, 长1.24cm。萌发率高, 成枝力弱。综合评价尖圆樱珠果实较大, 色泽鲜艳, 成熟期较早, 市场发展潜力较大, 品质略逊于其它樱珠的风味。

5 樱黄

果实长心脏形, 果顶尖而歪, 纵横侧径1.56cm×1.44cm×1.33cm。果梗长2.1cm, 茸毛极少, 近于光滑是其特点。果实初呈黄色, 随成熟逐渐转为朱红色。平均单果重1.8g, 大果2.2g, 果皮厚而韧, 果肉黄白色, 近核微红, 汁液中等, 完熟时甜度大, 略酸, 可溶性固形物含量16.5%, 最高21%, 品质上。5月下旬果实成熟, 耐藏, 自然条件下可贮存5~7天。40年生树树势中庸, 树姿开张, 丛生, 树高2.87m, 冠径5.81m。多年生主枝灰褐色, 有裂纹;1年生枝浅黄绿色。叶片椭圆形, 长宽10.8cm×5.5cm。叶色浓绿, 有光泽, 厚而凹凸不平, 叶柄长0.87cm, 无毛。萌芽率与成枝力均属中等。综合评价樱黄果实较大, 色较淡, 品质好, 耐贮运, 丰产, 可适量发展。

6 大樱黄

果实心脏形, 平均单果重2.4g, 纵横侧径1.67cm×1.68cm×1.54cm。果梗长2.25cm, 茸毛少, 光滑。果顶尖圆, 脐痕不凹, 果肩平。成熟前黄色, 随着成熟逐渐变为浅红色。缝合线在全面着色前红而显, 全面着色后色较深而不显。果皮较厚, 可以剥离, 果肉米黄色, 微带红, 近核红, 完全成熟汁多、浓甜, 可溶性固形物含量17.8%~19.8%。果核重0.2g, 卵圆形, 黄色, 网纹多而深是其特点。果肉可食率89.5%。5月24~30日成熟, 耐藏, 自然条件下可贮存7天左右。20年生树低干圆头形, 树势中庸, 树姿开张, 干周43cm, 树高3.9m, 冠径3.8m×4.6m, 主干灰黑色。多年生枝灰褐色, 6~7年开始有纵纹, 2~3年生枝黄绿色, 开始有灰膜, 新梢浅绿色。未经修剪的2年生枝长3.1m, 节间长0.46cm。叶片椭圆形, 长宽11.8cm×6.4cm, 叶色绿 (比当地红色樱桃色淡) , 厚而有光泽。叶柄长1.23cm, 茸毛极少, 光滑。萌发率高或中等, 成枝力中等。综合评价大樱黄果大味美, 但遇雨裂果味淡是缺点, 不宜草率发展, 应再观察。

7 短把樱桃

城阳地区栽植较多。果实近圆球形或阔卵圆形, 果顶圆平, 脐痕微凹, 纵横侧径1.36cm×1.38cm×1.29cm。平均单果重1.5g, 果梗粗短, 平均长1.7cm, 茸毛较多。成熟果实深红色, 有光泽, 果皮薄而韧, 容易剥离。果肉米黄色, 肉软汁多, 甜而微酸, 可溶性固形物含量15.2%, 最高21%, 品质上, 耐藏, 自然条件下可贮存5天, 较耐贮运。12年生丛生树树势中庸, 树姿开张, 树高3.7m, 冠径5.3m。多年生枝灰黑色, 1年生枝浅绿色。外围新梢长3.2cm, 节间长0.6cm。叶片长椭圆形, 长宽7.9cm×4.5cm。叶面浅绿色, 平展而较薄。叶柄长1cm, 茸毛密而长。青岛地区4月1日萌芽, 4月4日展叶, 4月5~7日开花, 5月11~20日果实成熟, 开花至成熟约40天左右。萌芽率高, 成枝力中, 较耐瘠薄干旱, 适于山地栽培。放任生长条件下株产25~35kg。综合评价短把樱桃果实鲜艳整齐, 果梗短, 品质较优, 丰产, 但果型不大。在向阳温暖的地方, 较早熟, 有一定的市场发展潜力, 可以因地发展。

8 长把樱桃

是当地中国樱桃的主栽品种之一。果实心脏形, 果顶尖圆, 脐痕微凹, 果肩平。全果深红色, 有亮光, 缝合线颜色较深, 两侧均称。纵横侧径1.33cm×1.32cm×1.25cm。平均单果重1.33g, 大果1.7g, 果梗长2.23cm, 最长2.5cm, 比短把樱桃长而细, 茸毛多而长。果皮薄而韧, 容易剥离, 果肉乳黄色, 近核处局部微红, 肉质软, 汁液中多, 甜而不酸或微酸, 可溶性固形物含量15.4%~18.6%, 5月下旬果实成熟采收。20年生树树势中庸, 树姿开张, 丛生, 树高5.2m, 冠径5.2m×6.4m。多年生枝灰黑色, 断续的环纹浅而细, 5年生枝开始出现纵裂纹, 3年生枝开始有环纹, 灰膜比短把樱桃少些。新梢深绿色, 皮目比短把樱桃多。未经修剪的2年生枝长4.8cm, 节间长0.8cm。叶片倒卵圆形, 长宽9.5cm×5.1cm。叶色浓绿, 比短把樱桃叶质厚而呈凹凸状, 有光泽。叶柄长0.98cm。萌发率中等, 成枝力强。放任生长条件下株产25~40kg。青岛地区3月24日萌芽, 4月1日展叶, 4月3日至9日开花。5月11~20日成熟, 开花至成熟40天。综合评价长把樱桃果实上市早而价高, 但因果梗长, 与短把同时上市, 不如短把受欢迎。

9 尖嘴樱桃

果尖突出如尖嘴状, 脐痕不凹陷, 平均单果重1.6g, 纵横侧径1.53cm×1.52cm×1.37cm。果梗长2.3cm, 茸毛多而长。果皮薄而韧, 易剥离。果实成熟后鲜红色, 鲜亮, 半透明, 缝合线不明显, 两侧均称。果肉黄白带红, 近核局部红, 近皮微红, 质软易溶, 汁液中等, 浓甜可口, 味极美, 可溶性固形物含量16.4%, 最高22%, 果核重0.4g, 扁卵圆形, 核尖歪, 较光滑。果肉可食率88.2%, 自然条件下可贮存3~5天。53年生树丛生自然形, 树势中庸, 树姿开放。树高5.4m, 冠径7.95m×6.78m。多年生枝暗灰色, 环纹明显。2~3年生枝青绿色, 有灰膜, 皮目较多。新梢浅绿色, 皮目褐色, 小而多。未经修剪的2年生枝长6.2cm, 节间长0.79cm。叶片长卵圆形, 长宽10.3cm×6.1cm。叶质较厚而无皱, 绿色, 有光泽。叶柄长0.82cm, 有茸毛。萌发率与成枝力均属中等。单株产量75kg左右, 坐果率高, 年年丰产。青岛地区3月18日萌芽, 4月9日展叶, 4月6~12日开花, 5月16~25日果实成熟, 开花至成熟42天。综合评价尖嘴樱桃果实色泽鲜艳, 亮度大, 果形美丽, 风味最佳, 较晚熟, 市场发展潜力大, 是小红樱桃类中品质最优的品种, 可多发展。

1 0 疆来1-16和1-19

系青岛农业科学院于1969年由新疆引进的洋樱桃, 故称“疆来”。1-16果实扁圆形, 平均单果重6g, 纵横侧径1.95cm×2.36cm×2.0cm, 果梗长2.6~3.5cm, 无茸毛。果顶圆平, 梗洼圆广深。果面全红, 鲜亮, 缝合线颜色较深。成熟果实果肉紫红色, 硬脆, 汁液中等, 酸味大。可溶性固形物含量15.8%~21%。14年生丛生树高4.2m, 冠径2m×2.4m, 树干暗紫色, 新梢长15~25cm。叶片长椭圆形, 长宽15.4cm×8.8cm, 比中国樱桃大而厚, 叶柄长3.5cm。坐果率很低。

1-19果实扁椭圆形或短卵圆形, 平均单果重3.2g, 纵横侧径1.53cm×1.86cm×1.64cm。果梗长2.1~2.7cm, 浅绿色, 光滑, 两头粗。梗洼圆广深, 果顶圆平, 脐痕黄而微凹, 缝合线颜色较深。果皮厚而韧, 难剥离。果肉黄白色, 硬而韧, 汁液少, 酸甜, 味淡。可溶性固形物含量16.3%~20.0%, 果核不正, 扁圆, 光滑。果肉可食率87%。树势旺, 结果晚而少。青岛地区4月5日萌芽, 4月12日展叶, 4月9~16日开花, 5月20~23日果实成熟。

综合评价由新疆引来的品种, 虽然果实较大, 但结果太晚、太少, 当地不受欢迎, 尚应继续观察其经济效益。

1 1 红樱桃

要吃就吃当地菜 篇10

有一次我去维也纳，去之前就食指大动，查好了一系列当地的名食名馆，准备一路吃过去。

同车的还有个华裔新加坡籍的女孩，一路相谈甚欢，她在欧洲已经住了快20年了。可是每到吃饭的时候就不见她，问起来说不是在房间里吃泡面，就是去华人餐馆吃点简餐。我开始以为她是因为经济考虑，后来发现人家很殷实。于是就说到这个吃“鬼餐”（西餐）的问题，她说：“我移民过来十几年了，到现在还是只能吃白饭白面（中国式主食），鬼餐一下肚就要呕的。”

我于是和她说我在哪里吃了什么牛排、哪里吃了带血鸭子……她听得直生气。

其实，不要说西餐未必合我的口味，就是不久前去大西北，肠胃也很是不争气了一回。风景好是一回事，能吃惯当地的东西是另一回事。

但我还是坚持吃目的地本地的食物。不久前在某旅游网站上看到一个征同行去东南亚的帖子，最后有条脚注很是有趣——“一路上只吃泡面、自带榨菜、火腿肠的免应征”，心里大有知己之感。

须知，每一个地方的食物，不仅仅是一种风俗，更是当地文化的一种载体。螃蟹何以成席上之珍、蜗牛为何成老饕之宝……每一种食物都有由来。就连科学家考察周口店，也是从遗址中积累多少年的食物化石，来研究山顶洞人是如何征服自然的。

所以，当你拒绝一次当地的食物，就拒绝了了解一次当地文化的机会。

当地学校 篇11

近日, 教育部、财政部、人力资源社会保障部、中央编办召开了2011年“特岗计划”实施工作视频会, 记者获悉, 5年来, “特岗计划”共招聘特岗教师23.7万名, 占农村义务教育教师总数的5.3%。其中, 中央“特岗计划”招聘18.5万名, 地方“特岗计划”招聘5.2万名。分布22个省区、1000多个县、3万多所农村学校。87%的特岗教师服务期满后选择留任当地。

据悉, 为解决农村地区师资紧缺、结构性失衡问题, 提高农村教师队伍整体素质, 2006年, 教育部、财政部、人力资源社会保障部、中央编办联合实施农村义务教育阶段学校教师特设岗位计划, 由中央财政支持, 公开招聘高校毕业生到中西部地区农村学校任教。

教育部副部长刘利民在出席会议时强调, 当前2011届大学生毕业在即, 是“特岗计划”招聘工作的关键时期。各地教育行政部门要进一步加强组织领导, 会同财政、人力资源社会保障、机构编制部门组织实施好“特岗计划”;进一步加大宣传力度, 吸引更多优秀高校毕业生报名应聘;进一步提高招聘质量, 切实把好教师入口关;进一步强化服务管理, 实现特岗教师管理工作的制度化、规范化、信息化;进一步推进地方“特岗计划”, 吸引更多优秀人才到农村任教, 建立健全农村教师补充的长效机制。