珠宝玉石鉴赏

珠宝玉石鉴赏（精选9篇）

珠宝玉石鉴赏 篇1

辽宁省的玉石资源在全国大有名气, 岫玉、玛瑙、海城玉石都是玉石界的上品。此外辽宁省的奇石还有煤精石、琥珀、水晶、珍珠等。岫玉呈碧绿色、绿色、淡绿色、灰色、白色、黑灰色、花色、黄色, 光洁玉润、透明度好, 是玉装饰品和摆件加工的重要原料, 在全国很有知名度。目前世界最大的玉料就产在鞍山的岫岩县, 体积为106.8立米, 重达267.76吨。比曾在世界上被称为“玉石之王”的美国加利福尼亚芸特雷附近的海底开采出的重5吨玉石, 加拿大沃森湖发现一块重达28吨的软玉石和在缅甸地区发现一块重达90吨玉石的总和还多出一倍。该玉料已于2004年被雕刻成世界最大的一座玉佛, 现坐落在鞍山的玉佛苑。中华民族是最早开发和使用玉石的民族, 辽宁省阜新市查海遗址出土的透闪石软玉玉块, 距今约8000年 (新石器时代早期) , 是全世界到目前为止所知道的最早的真玉器。玉石在我国的珠宝文化中占有重要的地位。《管子》说:“君子比德于玉”, 将玉人格化了。所以玉受到人们的普遍喜爱, 尤其受到女性的青睐。作为我国四大名玉之一岫玉的所在地、作为世界最大玉石所在地、作为人类最早开发并使用玉石的所在地——辽宁省, 也将成为玉文化鉴赏内容最为丰富的地方。

一、主要景点简介

1. 查海遗址。

查海遗址位于辽宁省阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村西五里当地称为“泉水沟”北坡的向阳扇面台地上, 距阜新市区25公里。1982年发现, 到目前已进行过7次发掘, 发掘7600平方米。揭露出遗迹、遗物有房址、陶器、石器、玉器等。经测定, 年代已超过8000年, 是目前东北地区发现的时代最早的新石器时代遗址。出土的龙纹陶片, 已具备中国古代龙形象的基本特征。大型石塑龙堪称迄今为止在中国发现最早、形体最大的龙形象。出土的玉器经科学鉴定, 均为透闪石软玉。在世界上, 时代这样早的真玉是极为罕见的。

2. 新乐遗址。

新乐遗址位于沈阳市皇姑区黄河北大街, 地处北陵公园西侧的一条自东向西延伸的黄土岗上, 因其中心区在新乐工厂宿舍院内而得名。新乐遗址占地17.4万平方米, 是我国著名的新石器时代早期遗址之一, 距今有7200多年。新乐遗址的发掘始于1973年, 此后经多次考古发掘, 到目前为止考古发掘面积已达4000多平方米。新乐遗址的发掘表明, 7200多年前, 辽沈地区的先民就过着定居的生活。新乐文化是东北地区较早的新石器文化。丰富的地下遗物充分证明了辽河流域和黄河流域一样, 同是中华民族的发祥地。目前, 新乐遗址中已经出土了大量具有重要考古价值的文物, 其中包括许多打磨精细的玉石刻刀, 这些石刀和玉刀刃口锋利, 很像当时的雕刻工具。

3. 玉佛苑。

玉佛苑是鞍山著名的旅游景区, 坐落于玉佛山风景名胜区的核心景区内, 占地面积27万平方米, 三面环山、一面临水, 因供奉世界最大玉佛而享誉海内外。玉佛苑以玉佛阁为主体, 由天王殿、舍利堂、药师殿、地藏殿、罗汉圣地等组成, 融玉文化、佛文化和山水园林文化为一体。主体玉佛阁气势恢宏、金碧辉煌, 殿内的“释迦牟迡—渡海观音”玉佛重260.76吨, 七色一体、色彩斑斓、雕琢细腻、光泽瑰丽。1997年11月荣膺“大世界基尼斯之最”。2002年12月12日, 英国吉尼斯世界纪录总部正式授予玉佛苑“世界最大玉佛”证书。玉佛苑的建立, 创造了现代搬运、雕刻、建筑史上的奇迹。每年游览者达百万之众, 享有“国粹”、“人间奇迹”之美誉。玉佛雕琢过程中出现的“佛面天成”、“龙凤呈祥”、“普陀奇景”、“宏大悟真”等诸多奇迹, 更蕴含着玉文化和佛文化的渊源交融, 令人叹为观止, 赞不绝口。

4. 鞍山岫玉。

岫玉产于中国著名的玉石之乡——鞍山市岫岩满族自治县。岫玉的开采与使用历史久远。远在旧石器时代, 人类就以岫玉作工具使用。中国北方人类村落遗址 (查海) 出土的玉玦、玉匕, 辽宁朝阳红山文化遗址出土的“中华第一玉龙”, 以及长沙马王堆出土的汉代“金缕玉衣”上的玉饰, 经专家验定, 都是由岫玉制成的。作为中国“四大名玉”的岫玉, 是一种蛇纹石类矿物的体 (蛇纹岩) , 是由细小的纤维状和叶片状蛇纹石晶体组成, 是一种十分细腻的致密块体。它的颜色多种多样, 但以白色、淡绿色为常见。

5. 阜新玛瑙。

阜新是中国主要的玛瑙产地、加工地、玛瑙制品集散地, 玛瑙资源储量丰富, 占全国储量的50%以上, 且质地优良。阜新玛瑙, 不仅色泽丰富, 纹理瑰丽, 品种齐全, 而且还产珍贵的水胆玛瑙。阜新县老河土乡甄家窝卜村的红玛瑙和梅力板村前山的绿玛瑙极为珍贵。阜新玛瑙加工业尤为发达, 其作品连续几年获得全国宝玉石器界“天工奖”。阜新玛瑙文化积淀深厚, 玛瑙的硬度很高, 达到7.0莫斯, 7600年前的查海遗址中出土了用玛瑙打制的刮削器, 说明查海人是世界上最早认识玛瑙和使用玛瑙的人群。他山之石可以攻玉的石, 指的就是玛瑙。从辽代开始, 阜新民间就有采集、挖掘、加工玛瑙的生产活动。到了清代, 阜新地区玛瑙业发展已具备一定规模, 阜新玛瑙已成为宫廷贡品。

6. 抚顺煤精石。

煤精石是中国抚顺特产, 产于抚顺西露天矿, 是我国雕刻工艺品特种原料之一。煤精石比煤坚韧, 结构徽密, 比煤轻, 黝黑发亮, 在显微镜下可以看出有些颗粒带清晰的本质细胞结构, 甚至可辩树木年轮线, 因为它均钭夹杂在一般的煤层中间, 故称之为煤耗中之精华。煤精雕刻是我国传统工艺品, 已有六千多年历史。从装饰品到实用品, 品种繁多, 飞禽走兽、花鸟鱼虫、人物、文房四宝、烟具、配饰等, 都是具有独特风格的工艺美术品, 颇受国内外各界人士赞赏和欢迎。

7. 抚顺琥珀。

辽宁省抚顺市的西露天矿是出产高质琥珀的地方。抚顺琥珀的种类有金珀、白云珀、花珀和奇特的血珀等透明、半透明品种。抚顺琥珀主要产于新生代早期第三纪含琥珀的煤层中, 欧洲波罗的海沿岸国家产的琥珀最著名, 其他如北美、印度、新西兰、缅甸等国均有产出。中国的琥珀产地有辽宁抚顺和河南南阳地区, 抚顺产的琥珀呈黄到金黄色, 其中常包含有昆虫, 清晰美观, 是极珍贵的品种。均以其神奇的魅力, 受到全国乃至全世界收藏界的赞誉。

二、旅游项目策划

1. 探寻历史古迹游。

以距今8000年的新石器时代遗址代表阜新查海遗址为序, 带领旅游者共同领略我国悠久的玉器文化;参观距今五六千年间再燕山以北、大凌河与辽河上游流域活动的红山文化, 鉴赏从中出土的造型古朴神似的玉雕猪龙、玉雕鸮鸟等;参观辽宁省历史博物馆, 纵观辽宁省悠久历史, 感受玉器文化, 缅怀历史留给我们的回忆。游览主要景点及顺序为:查海遗址——红山文化——辽宁省历史博物馆。

2.“玉都”风情观赏游。

带领旅游者参观鞍山大型玉器加工厂, 了解玉器选料, 设计, 琢磨, 抛光工艺过程;游览鞍山著名景观玉佛苑, 领略玉佛气势与恢宏, 感受玉器文化与佛教文化的完美融合;参观抚顺启运煤雕琥珀雕刻厂, 鉴赏我国非物质文化遗产煤精和琥珀工艺品, 体味雕刻的高超工艺;参观大连工艺水晶厂, 了解水晶鉴别常识, 熟悉相关文化;参观阜新玛瑙城, 感受玛瑙的巧、俏、奇、雅。游览主要景点及顺序为:鞍山岫岩灵后玉器厂——玉佛苑——启运煤雕琥珀雕刻厂——大连工艺水晶厂——阜新玛瑙城。

3. 艺术成果鉴赏游。

以“世界最大玉佛”鞍山玉佛苑为序, 带领旅游者共同领略玉佛风采, 感受玉器文化和佛教文化的完美融合;走进阜新海棠山崖壁画, 鉴赏海棠山上267尊藏传佛教摩崖造像;游览抚顺市的西露天矿, 欣赏富有浓郁地方风格的工艺品——抚顺琥珀。游览主要景点及顺序为:玉佛苑——阜新海棠山崖壁画——抚顺琥珀。

珠宝玉石鉴赏 篇2

宝玉石鉴赏课程考试论文

有关佛教七珍的研究

——佛与宝玉石

姓名：段雪琦

院系：计算机科学与技术学院

班级：1104班

学号：2011xxxxxxxxx

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宝玉石鉴赏 有关佛教七珍的研究 段雪琦

佛教(英Buddhism 梵 Buddha-s/āsana 或 Buddhānus/āsana，巴利名 Buddha-sāsana。注：/代表s上面一小撇。)：世界三大宗教之一，由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创，他的名字是悉达多(S.Siddhārtha, P.Siddhattha)，他的姓是乔达摩(S.Gautama, P.Gotama)。因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。广泛流传于亚洲的许多国家。西汉末年经丝绸之路传入我国。

佛教是佛陀的教育。讲佛教是宗教只是一种通俗的权宜方便说而已，实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。但同时，佛教对人文社会也有着优良的影响。

佛在人手上放了七宝制成的念珠，又在人心里放了七宝构建的极乐净土。让人心生向往，又心生疑惑。珍宝凭何求来？财富多多益善？穿梭佛教的历史，访问宗派法师，渐渐发现佛教中财宝的力量，恰如一条普度的船。

佛教七珍指七种珍宝引，又称七宝。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。而藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。

而在最终最多数的说法还是这样的。“佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰，得七宝而民安。”

而，不管怎样，佛教七珍中充斥着各式各样的珍贵的玉石和宝石。下面让我们来研究一下这些宝石和佛教之间的关系。

金 银

金饰的出现略晚于铜，大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。黄金性能稳定，在自然界中多以游离态存在，获取较易。在中国考古发掘中，殷墟有金箔出土，商代有夔凤绞金饰器出土。春秋战国至汉是金器盛行的时代，此时金器多为皇室及王公大户所拥有，普

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宝玉石鉴赏 有关佛教七珍的研究 段雪琦

通民间较难一见。及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。

银在自然界中不是以游离态存在，而是以化合物型式存在的，提炼起来技术要求较为复杂，故而其出现比金饰要晚。目前我们所能看到最早的银饰，大约是春秋时候错金银的铜兵器。其实这还不能算是真正意义上的银饰。以银制成器应始于战国。但是由于在自然界中银的储存量大于黄金，故而一旦其提炼技术为人们掌握，而且由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器。这也是目前我们可以更多地看到古银器的原因。

在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，第一“宝”就是金银，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示“金身护体，百病不侵”，代表健康长寿之意，银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着“佛祖”的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意，此外金有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后要给菩萨镀金身，这里有“真金不怕火炼”一说。

（图为：法门寺金银器）

琥珀

在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。琥珀是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，而且它是佛教中的七宝之一，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。

琥珀来自于四千万年前的欧洲北部的森林。那时的气候温暖，尚无人类，树脂由今日松杉的祖先植物里淌下。那些原始森林没入水下，被泥土沉积物掩埋，树脂因此得以保存至今。这就是琥珀大多出产于波

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宝玉石鉴赏 有关佛教七珍的研究 段雪琦

罗的海沿岸的原因。琥珀的魅力在于色泽含蓄，质地温润，具有无比的亲和力。给人一种安详恬静的心灵感受，每一颗琥珀都是独一无二的，仿佛这千万年前大自然的杰作，就是为了与人结缘时那美妙的一刻。

常见的琥珀品种：老蜜、血珀、骨珀、明珀、金珀等等。

珊瑚

珊瑚是珊瑚虫分泌出的一种有机石灰质方解石。佛教中一般用红珊瑚 红玉髓 红玉髓是一种橙色至红色的半透明玉髓，其中的红色是由于铁氧化物造成的。过去由于红玉髓硬度高，不易加工而名贵少见，目前由于科技发达而且红玉髓矿产丰富，因而属于一种低价格的宝石。玻 璃 指水晶。又作萨颇胝迦、飒颇置加、塞颇胝迦、颇梨等。《慧琳音义》卷四：‘古译云是水精，此说非也，虽类水晶，乃有紫白红碧四色差别，莹净通明宝中最上。红碧最珍，紫白其次，如好光明砂，净无瑕点，云是千年冰化作者谬说也。’

另外，红珊瑚文化在中国以及印度、印第安民族传统文化中都有悠久的历史，尤其是印第安土著民族和中国藏族等游牧民族对红珊瑚更是喜爱有加，甚至把红珊瑚作为护身和祈祷“上天(帝)”保佑的寄托物。、砗磲

砗磲是深海贝类之最大者，长径达1m左右，壳很厚，内壳为白色而光润，外壳呈黄褐色，将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。

砗磲是双壳类中最大的种类，最大的壳长可达1.8米，重量可达500公斤。一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。砗磲的贝壳可以做各种用具，肉可以吃。

在佛教界中，砗磲深受许多师父及信徒们的喜爱。颜色漂亮的砗磲手珠，除了可做装饰外，配戴在身上也可避邪保平安。师父们常以27颗以上至108颗的念珠作为配戴及念之用。

在中医药中，砗磲贝的尾端曾被认为与珍珠具有同样的疗效，因其所含的微量元素、壳角蛋白及氨基酸有保健、促进身体代谢的功能，有抗衰老及防止骨质疏松的功效，磨或粉末常为喜爱之物。

梵音牟娑落揭拉婆。《法华经玄赞》卷二（末）云：‘车渠梵云牟娑洛揭婆，青白间色。’砗磲在藏传佛教中是高级的圣物。

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宝玉石鉴赏 有关佛教七珍的研究 段雪琦

琉璃

琉璃是一种中国古法材料，它的使用已有2466年的历史，自古以来一直是皇室专用，对使用者有极其严格的等级要求，所以民间很少见。琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜）、佛家七宝之一，到了明代已基本失传，只在传说与神怪小说里有记载，《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。不过即使是明代很残缺的工艺依然是受到品级的保护，当时的琉璃已经很不通透，所以被称为药玉。《明制》载：皇帝颁赐给状元的佩饰就是药玉，四品以上才有配有。现在很多工艺品市场以七宝名义的商品很多，绿松石、蜜腊、琥珀、珊瑚等价格较贵，以致很多是仿造的，天然的很少；碧玺价格也不菲，但品级差异大、真品较多；砗磲、红玉髓真品较多；现代琉璃，只是含有水晶成分的玻璃、而非古代意义的琉璃了。其它的从材料来源来说是很廉价的。

玛瑙

有记载说由于玛瑙的原石外形和马脑相似，因此称它为“玛瑙”。不论在旧约圣经或佛教的经典，都有玛瑙的事迹记载，玛瑙以其色彩丰富、美丽多姿而被当做宝石或作工艺制品。

如果玛瑙仅仅有这些外在的美，那它是不可能被称为佛教七宝之一的，它之所以能成为七宝之一，其最主要原因还是缘于它的内在灵性。首先，玛瑙作为佛教七宝之一，自古以

来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望，有助于消除压力、疲劳、浊气等负性能量。将适量的玛瑙放置于枕头下，有助于安稳睡眠，并带来夜夜好梦。其次 在西方魔法里，教人将自己的愿望写在一张纸上，折叠包妥，静心冥想过后，再放入玛瑙聚宝盆内，至少要放一天一夜，让能量在其中激荡强化，取出后，将之5/6

宝玉石鉴赏 有关佛教七珍的研究 段雪琦

火化烧掉，藉助火的力量，将你的愿望传入自然界，多能心想事成。戴着带水玛瑙，可以强化亲和力，能够灵活应变，八面玲珑，有助事业成长，财源旺盛。再次 读书的小朋友多接触带水玛瑙，可以感染水的特性，聪明、灵活、乖巧、学习力强、适应力佳。而且夏天佩带玛瑙不仅时尚、漂亮而且能降温，防止中暑等。据说玛瑙还可改善内分泌，加强血液循环，让气色变好，对于女性，长期佩带玛瑙可以是皮肤润滑，心情开朗，血液循环增强，使嘴唇红润，眼珠明亮有神。

所以玛瑙自古被视为美丽、幸福、吉祥、富贵的象征,因其兼具瑰丽、坚硬、稀有三大特征，从而荣膺“玉石”桂冠。

就这样，宝玉石和宗教信仰联系在了一起。不是因为它珍贵以及价值连城。而更重要的是因为它的通灵。正如“人养玉，玉养人”一样。宝玉石和人的身体合二为一之时，你会感到自然之灵动，天地的灵性，会感受到天地万物的伟大。而不论是佛教七珍对应这人身体的从上到下这一点，还是它与佛教宗旨中的一些认知对应这一点，这都表明，宝玉石不仅仅是装饰品，它的更深层次的含义是对人类文化的发展推动和人性思想的提升都有着不可否认的作用。

这就是我研究这一课题的原因。在认知不够深刻的地方，请王卫东老师多多原谅，也希望您指点一二。谢谢。

参考：

1． 《中华遗产》2011年第1期

a)《佛国七珍：度人去西天》 b)《佛门处处开》撰文/黄秀芳 2． 百度百科

珠宝玉石加工与营销 篇3

珠宝玉石加工与营销专业是龙游县职业技术学校的特色专业, 采用现代学徒制人才培养模式。该专业的玉雕方向由云南省级玉雕大师林霖铃教学团队常驻学校授课, 培养学生在玉石加工、设计、营销、鉴定等方面的综合能力。学生可考中级宝石琢磨工、宝玉石检验员等技能等级证书;木雕方向与国内最大的中式家具研发生产基地———浙江年年红实业有限公司合作办学, 由该公司专业人员授课, 培养从事木雕制作与加工、家具设计等实用型人才, 学生可考木雕中级工等级证书。

主要课程

1.玉雕方向:宝玉石基础、宝石切磨与加工、美术造型基础、宝玉石鉴定与欣赏、首饰制作、泥塑、玉器销售、珠宝首饰手工绘图、玉器抛光等。

2.木雕方向:木雕制作工艺、设计素描、工笔白描与木雕设计、计算机辅导设计、篆刻、家具设计、木雕技艺与建筑装饰、木雕产品营销与管理等。

毕业去向

1.玉雕方向:在首饰公司、珠宝公司、珠宝商场及珠宝首饰品检测机构从事珠宝检测、珠宝加工镶嵌等相关工作, 也可自主创业, 开办个人手工作坊或工作室。

珠宝鉴赏论文 篇4

《看课表课程名》课程论文

题目： 论珠宝不再只是固态雕琢

学生：***

学号：********

院（系）：********

专业：******

任课教师：看课表

2013年11月25日

目录

题目.....................错误！未定义书签。

摘要...........................3 关键字

灵感来源

1引言...............................3 2 银饰常识........................错误！未定义书签。

2.1银饰简单介绍及优势....................3

2.2银饰的各种分类...................错误！未定义书签。

2.2.1按品种来分类..................错误！未定义书签。

2.2.2按工艺处理来分类.................错误！未定义书签。

2.2.3按镶嵌宝石来分类.................错误！未定义书签。银饰保养......................错误！未定义书签。

3.1日常保养........................4

3.2专业保养..................错误！未定义书签。

3.2.1使用专业工具..................错误！未定义书签。

3.2.2使用民间土方保养.................错误！未定义书签。

3.3注意事项..................错误！未定义书签。银饰除锈............................4 5 论银饰与女性美的关系.....................错误！未定义书签。参考文献..............................6

论珠宝不再只是固态雕琢

软件工程1202：代克光

摘要 任课教师：看课表 ：在我们身边有各种各样的人佩戴着各种各样的首饰，但是大体看来都是一些传统的结构构思，比如打磨好的玉佩、切工精妙的钻石，圆圆的各色宝石等等，这些东西价格不菲但都已经太过平常普通了，包括它的结构设计，选材加工，接下来我要展现的是在我脑海中的珠宝设计，他另类，奢华中透露着低调，他的名字叫流动的钻石，最后我将它送给我的男友，希望他能喜欢。关键词：首饰，传统，结构构思，另类，流动

1引言

爱美之心，人皆有之。女性生可以爱美，男生也有爱美的权利，在古时候一个男生头戴宝蓝缎子文生公子巾，身穿宝蓝缎子文生公子长，上秀团花朵朵，左侧丝绦玉器是环佩叮当，随着社会的发展，人们的穿戴也有所变化，但是我们的首饰文化却流传至今方兴未艾。当我们手持话筒在万人瞩目的台上占展露风采之时你胸前的项链可以让你看上去更加有活力，当你驰骋在篮球场上，漂亮的腕带让你更加吸引眼球······可见拥有一款好的首饰可以让我们脱颖而出，光彩照人。

2设计灵感

我见过我们身边的很多人佩戴的很多首饰，即使昂贵再华丽都是那些传统的构思，比如对整块玉的打磨加工成型，大块钻石细小化，刻面加工处理等等，难道就没有一款首饰能别出心裁，让人见到后就感觉他并不只是一款首饰，一件艺术品，而是能体现出我们自己精神的寄托，个人认为，古典的设计太过平凡，我的构思是让珠宝的美流动起来。由钻石经过科学的切割、挖空，注入减小摩擦的透明液体的钻石珠子与祖母绿红蓝宝石完美结合而组成的一串手链，在每个单一的小钻石镂空球里不进眼注入液体，还要加入切割好的碎钻，想象一下，在太阳下将是多么的耀眼！

3具体样式与设计构思

3.1日常保养  做家务和扫除时最好把钻石饰摘下，因为油污、漂白粉和各种清洁用化学用

品会影响钻石的光泽，甚至使钻石出现斑点。 做搬运等粗重工作时，一定要把钻石饰摘下，虽然真正的钻石坚硬、耐磨，但如果遭遇重击，也可能沿纹理方向发生损坏。 收藏、保管钻饰时应单独放置，避免与其他首饰混合，否则坚硬的钻石会将

其划伤，尤其应与黄金首饰分离，因黄金较软，如与钻饰放在一起或佩戴在一起，很容易受损，并且黄金也容易使白金变黄，影响色泽。 钻石对油脂具有亲和性，容易沾上皮肤油脂、化妆品及厨房油污而失去光泽，因此应定期清洗，通常每月清洗一次，可用首饰清洗液，也可送到首饰店清洗。

 每年定期将钻石饰送到首饰店检修，查看镶钻石的托是否松动和磨损，防止钻石损坏或者丢失。

 清洁液洗净法 用一个小碗或茶杯盛装温水，在水中调合适量的中性清洁

剂。将钻石浸在水中，用牙刷轻轻刷洗了再用一个网筛兜住，在水龙头下用温水冲洗（最后用一条柔软的无棉绒布拍乾即可。

 冷水浸法 用一个小碗或茶杯，把适量的清水和家用亚摩尼亚水混合，将钻石 浸在水中约30分钟，然后用一个小刷子，在钻石前后左右轻轻刷洗，再在水中挥动一会，拿出来用纸巾拭乾即可。

 快速清洗法 购买一瓶名牌的珠宝清洁液，连同附赠的容器，按照说明洗涤钻石。

 还有一些秘诀，做家务时，勿 让钻石首饰沾上含氯的漂白剂，它不会损坏钻石，但会使镶托褪色或变色。洗碗或做粗活时勿佩戴钻石，钻石 虽然坚硬，但是若依其纹理方向受到重 击，可能会有损。每年将你的钻石首饰 拿给珠宝商检查一次，查看镶托有否松脱与磨损，重新给它固定和擦亮。

 当你做家务时，不要让佩戴的钻时染上油污或漂白水，油污会影 响钻饰的光泽；漂白水会使金属产生斑点。

 切勿将钻饰与其它珠宝一起放在抽屉或首饰盒内，因钻石在摩擦 时会将其它珠宝刮伤。同时，铂金首饰也不宜和黄金首饰同时佩 戴，因黄金较软，若互相摩擦，不但会使黄金饰品受损，也会使 黄金染在铂金上，使之变黄，且很难去掉。

珠宝玉石的美学分析 篇5

一、珠宝玉石的本质之美

柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅草亭记》中的“夫美不自美, 因人而彰”作为现代美学的一个重要命题, 强调美产生于人的欣赏、体验活动 (即审美活动) 中, “兰亭也, 不遭右军, 则清湍修竹, 芜没于空山矣”。美学大师朱光潜在《文艺心理学》中指出, 美不仅在物, 亦不仅在心, 它在心与物的关系上面[3]。不存在一种实体化的、外在于人的“美”[4], “美在意象”, 即由客体引发主体愉悦的情感或愉快的体验。如一般人会将绿色和生命力联系在一起, 欣赏纯正、鲜而不妖的绿色祖母绿脑海中虽不会出现具体的植物, 但植物所代表的生命力和那种清新的体验感会被激发出来, 祖母绿也因此傲立于名贵宝石之列数千年不衰。其他绿颜色的宝石也可能 (当然不同宝石其他外观特征差别也会有影响) 引发类似的美感。如, 有人因此将最漂亮、纯正的翡翠的绿色描述为祖母绿。就祖母绿而言, 并非因其自身而美, 而是因它所引起的具生命力的意象而美。

再如清朝圆雕作品“桐荫仕女玉山”。玉山底部刻乾隆诗:“相材取碗料, 就质琢图形。剩水残山境, 桐蕉轴庭。女郎相顾问, 匠氏运心灵。义重无弃物, 赢他泣楚廷。”本是废料, 精雕细琢之后却蜕变成内容丰富、意境优美的杰作, 且不说低碳环保是近些年我们热切关心的话题和一种美德, 利用边脚料设计作品较利用完整原料受到更多的限制:正反两面主体均被挖空, 中间所剩部分有裂纹, 存余一点肉的两端还包裹着黄皮, 创作空间很小。然而, 玉匠别出心裁, 围绕材料缺陷创作:利用制碗留下的空缺和其本身存在的裂纹制成月亮门, 仅剩的一点肉被塑造成门内门外两仕女, 巧用黄皮做秋叶, 不仅物尽其用更是点石成金, 创作出一幅和谐美丽的画面。如果这幅玉山是从一块完整的原料上取材, 或者欣赏者不知其创作故事, 玉山本身工艺价值虽然依旧, 但少了变废为宝的前提就不再让人叹为观止了。

美非任何自然物的特性, 只是以珠宝玉石为代表的自然物具备引发美感的特征:就宝石来说, 这些特征主要包括光学特征 (颜色、多色性、透明度、特殊光学效应等) 、触感特征 (清凉、温润、厚重等) 、造型特征 (象形、奇异等) 、其他 (音韵等) ;对经过人工加工的宝石尤其玉雕来说还包括设计艺术特征 (俏色、象征等) 。美不是一个既成的、实体化的存在, 而是在审美活动的过程中生成的[5]。珠宝玉石的美存在于审美主体对珠宝玉石各种特征的美感体验过程中, 并且因审美主体的不同其美感还有差异。

二、珠宝玉石的价值与美

价值是事物相对于人类主体的需要所呈现出来的某种功能或效用属性, 往往以价格的形式体现出来。审美价值超越功利但不脱离功利价值[6]。

欣赏者品味珠宝玉石的美, 仅仅是享受珠宝玉石的色泽、质地、形态等带给他的愉悦感受, 这是珠宝玉石最原始的审美价值;而佩戴珠宝玉石除了感受其温润、绚丽的美感之外, 还能够满足佩戴者自我美化、炫耀等心理需求, 后者属于审美价值范畴, 同时也属于功利化价值范畴。某些时候功利价值对于珠宝玉石审美价值影响非常大。如外观与冰种无色翡翠几乎一样的优质钠长石玉, 其价格却只有前者的几十分之一到几百分之一。因为二者价格的巨大差异, 消费者往往重翡翠而轻视钠长石玉。

审美价值是珠宝玉石存在的依据, 也是其拥有价值的前提条件。珠宝玉石本质上是为纯粹的装饰和欣赏目的而存在的, 是一种超功利的审美客体, 然而, 只有“功利性的后果”才可以维持珠宝玉石的生产、加工与流通。玉雕大师的作品是要在市场上流通的, 而不是做给自己把玩的, 若没有可观的收益, 他们怎么能够花费数月乃至几年时间雕琢一件作品?若无利可图, 玉器批发市场的商家也不会凌晨四点就开张生意了……这些“功利性的后果”演化、累积形成了珠宝玉石的价值。珠宝玉石的价值也反作用于其审美价值, 有利于更深层次地开发珠宝玉石的审美价值。施华洛世奇水晶 (其真实材质是玻璃) 凭借超一流的切工技术 (技术含量越高, 价值越高) 创造了其珠宝奢侈品的形象。

珠宝玉石另一种重要的功利性价值是投资理财。珠宝玉石投资理财价值与其欣赏价值通常是协调一致的——欣赏价值越高的珠宝玉石其理财效果越佳, 价格也越高。一支水干、地粗、杂质多、无色或“脏色”的低档翡翠手镯审美价值低, 目前的市场价位在千元以下 (更差的往往得经过人工充胶处理出售) , 较20年前上涨了5倍左右, 若考虑到货币贬值、工费上涨等因素, 镯子本身价格几乎无变化;然而有色、有水、无杂质的中高档翡翠手镯审美价值非常高, 售价在近20年上涨了数十倍。珠宝玉石的投资价值取决于其能够给予顾客的美感。

需要注意的是, 珠宝玉石的价格能够反映其审美价值, 但二者并不等同, 美感永远是珠宝玉石的第一性。VVS级、F级以上钻石较VS级、G级钻石贵很多, 但肉眼很难察觉二者之间的差别, 即美感程度相同。盲目追求高净度、高色级是因为将钻石的投资价值列在了第一位, 这个时候的钻石已经从珠宝的一种转变为投资品。再如, 总量占所有天然钻石十万分之一的彩色钻石, 单价是无色钻石的数倍到几十倍。就审美效果而言, 彩色钻石的颜色或多或少会掩盖其“火彩”, 与尖晶石 (价格低于无色钻石) 的美学表观相似, 以至于1987年以前钻石切割商将彩色钻石以低于无色钻石的价格出售[7]。21世纪人们对彩色钻石的美感认同与20世纪相比没有太多变化, 只是认清了彩色钻石稀有性带来的投资价值而已。

三、珠宝玉石的稀少与美

古埃及玻璃工业落后, 色彩绚丽、透明的玻璃是稀有物, 人们用黄金换取玻璃做装饰[8];现代生活中的各个角落都充斥着各色玻璃, 玻璃却已不能再让人们产生较强的美感, 甚至难以引起人们的注意, 是因为它太常见的缘故。有理由相信, 古埃及人眼中的宝石比现在人看到的宝石更美——很多彩色宝石外观与玻璃非常相似, 习以为常便不以为其美。以紫晶为例, 自巴西探测到非常可观的紫晶储量之时起, 紫晶即被从中高档宝石中除名, 沦落为低档宝石, 顾客佩戴紫晶的美的享受也大打折扣 (审美价值不能脱离功利性价值所致) 。除了储藏量的变化外, 紫晶自身的其他性质并没有发生变化, 所以, 是稀有程度影响了审美主体对于客体美的评价。稀少是宝石美学价值的重要影响因素。再以田黄为例, 其色泽柔和、手感油润, 是寿山石乃至印章石中的极品, 溥仪被逼出故宫也不忘携带乾隆的田黄三连章。然而唐代福州广应寺的和尚们却用田黄铺寺庙, 那是因为对他们而言这种石头太常见以至于不能激起心中愉悦的体验 (即美感) , 无所谓美和珍惜。

然而, 宝石的美感与其稀有程度并不一定呈正相关, 例如莫尔道玻陨石, 其产量不大, 但其褐绿色的颜色难以让人产生很强的美感。稀少是宝石产生美感的前提之一, 但不能决定美感的程度;过分看重宝石的稀少性就偏离了其审美的本质, 丧失了宝石审美效用的第一性。

四、宝石与玉石的审美差异

珠宝玉石包括狭义的宝石 (单晶体宝石) 和玉石 (多晶质集合体和非晶质体) 。玉石产业以中国为盛, 数千年的玉文化记载了中华文化的精华;宝石产业则以西方国家见长。美的本质首先体现在主客体的交流中, 而交流的主体和客体的条件有自己的规定性[9], 美和美感都具有社会性[10]。

中国人含蓄、写意的创作理念便于发挥玉石的多样、复杂 (如利用俏色的方式发掘玉石样品上不均匀、不规则的色块) 、块体大等特点, 融合更多创作者对生活的感悟和情感, 玉雕的创作过程是一种美的体验的再现过程;西方人科学、严谨、写实的创作理念也有助于发掘单晶体宝石自身的科学美, 只有合理的切面夹角与切面数量才能体现出钻石最好的火彩和亮度, 只有合理的弧度才能得到最好的猫眼效应, 也只有合理的方向才能避免宝石晶体上不太受人喜欢的多色性……由于中国的玉雕和西方国家加工的单晶体宝石所要体现的美的内容不一致, 对二者的审美就有很大差别。

欣赏玉雕类似欣赏电影, 如果不能理解电影表达的思想, 所有的电影只代表制作电影投入的资金和这个时代的科学技术而已;不能复现创作者注入玉雕中的情感, 所有的玉雕作品也只体现其材质的优劣。然而, 电影科技和玉雕作品的材质都不是其自身最主要的美的所在;不同的观众能体味同一部电影不同的内涵, 不同欣赏者就同一件玉雕作品也会产生不同的审美体验, 这是玉雕作品审美主观性的体现, 也是玉雕作品的魅力所在。单晶体宝石的审美更多的是其自身性质所能激发出的审美主体的情感体验, 有人喜欢山东蓝宝石的浓厚与稳重, 也有更多的人喜欢斯里兰卡蓝宝石的清澈、明快, 与宝石加工师傅创作的关系较小。

除了审美主体所在的大环境会影响其审美观外, 个人的喜恶爱好更是影响审美的关键因素:有人买椟还珠, 有人伯乐识马;陶渊明“采菊东篱下”, 周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染”;古人比德于玉 (那个时候“玉”的概念中还不包含翡翠) , 而清慈禧太后却将翡翠推向一个高峰。

审美无所谓对错, 但有品味、格调之分。审美格调是审美偏爱、审美标准、审美理想的整体表现[11]。审美是个性的活动, 爱因斯坦奉告:对巴赫的音乐聆听, 演奏, 热爱, 尊敬, 并且闭上你的嘴。购买珠宝玉石的时候也需要欣赏、体验并且少听商家的解说以保持自己的审美品味, 选择自己热爱的珠宝玉石。当然, 前提条件是我们已经具备了对珠宝玉石的审美能力。

综上所述, 珠宝玉石的美是在欣赏过程中产生的, 不同的珠宝玉石、不同的审美主体有不同的美感。稀有性以及“超功利性审美产生的功利性后果”都可能使珠宝玉石以投资品的形式出现, 而不再是用以体验美感的珠宝。培养自我的审美心胸和审美能力有助于体验珠宝玉石之美。

注释

1[1]孟宇婷.浅谈日韩现代首饰的美学理念[J].美术大观, 2012 (01) ;李晓彪.宝石款式设计的造型形式美法则[J].宝石和宝石学杂志, 1999 (04) ;张颖, 乔方芳, 璐璐.中国古代首饰艺术的意象美[J].宝石和宝石学杂志, 2008 (01)

2[2]王小慧, 蔡克勤.论地域性文化与少数民族首饰美学特点的形成[J].艺术百家, 2007 (03)

3[3]朱光潜.文艺心理学JM].上海:复旦大学出版社, 2009.140页

4[4][5][10][11]叶朗.美在意象——美学基本原理提要[J].北京大学学报 (哲学社会科学版) , 2009 (03)

5[6]舒也.价值论美学对认识论美学的挑战[J].浙江社会科学, 2012 (01)

6[7]严军.彩色钻石[M].北京:地质出版社, 2008.47页

7[8]赵克仁.古埃及黄金珠宝工艺及作品的文化蕴涵[J].艺术百家, 2008 (06)

珠宝玉石的鉴定与加工 篇6

1 首先要从外观上鉴赏

其一, 颜色。人们看到宝石, 首先看到的是它的颜色。

例如, 钻石颜色分级就是非常专业的工作, 一般来说, 钻石越白越好。中国当前钻石分级体系与美国珠宝学院制定分级标准类同, 分12个级别

极白:D级 (100色) 和E级 (99色) ;优白:F级 (98色) 和G级 (97色) ;白:H级 (96色) ;微黄白:I级 (95色) 和J级 (94色) ;浅黄白:K级 (93色) 和L级 (92色) ;浅黄:M级 (91色) 和N级 (90色) ;黄:<级 (<90色)

其他宝石也各有颜色标准。

对于翡翠来说, 愈娇绿的愈具价值, 色调均匀才是上品。翡翠颜色的饱和度或深浅、颜色的纯正程度、颜色的明亮程度、颜色分布的均匀程度等方面都很重要。

对于玛瑙来说, 红色玛瑙首饰最贵重。

红宝石颜色以鸽血红或纯红色为最佳, 其次为红色、粉红色、紫红色;蓝宝石以矢车菊蓝色 (略带紫色的蓝色) 或纯蓝色为最佳等等。当然, 宝石的颜色不是绝对的说哪种比较好。比如钻石, 虽说钻石越白越好, 但含杂质的彩钻, 尤其是色调均匀的彩钻价值也大。很多世界知名钻石, 如“威廉姆森”、“希望”、“金色的五十周年纪念”、“蒂凡尼”、“沙皇”、“保罗一世”、“金叶菊”、“康德”均为彩钻。

其二, 透明度。对于晶体类矿物宝石来说, 宝石是否透明对于品质有很大影响。

对于翡翠类来说, 硬玉内部结晶组织紧密的质地较好, 透明度也跟着高;如因玉石本身含铬丰富则形成了冰种翡翠, 价值不菲且难求;由于组成翡翠的颗粒粗细不同、结合方式不同, 允许光通过的能力也就不同;若大部分光线不能透过, 翡翠的颜色显得死板;若允许大部分光线透过翡翠, 则透明度较高, 使翡翠显得非常晶莹, 这种翡翠有一种滋润的感觉, 似乎颜色是活的, 可向四周放出。对于玛瑙来说, 真玛瑙透明度不如人工合成的好, 稍有混沌, 有的可看见自然水线或“云彩”, 而人工合成的玛瑙透明度好, 像玻璃球一样透明。

其三, 洁净度。一般来说宝石表面光滑, 内部无瑕疵者质量上乘。

以钻石为例。钻石的洁净度是依钻石在10倍放大镜下观察的结果为依据。它包括两个方面, 即宝石内部原有的缺陷及加工过程中对钻石表面造成的破坏。净度分为五级:

(1) VVS1-VVS2级

钻石具有极微小的瑕疵, 10倍放大镜下极难观察, 为VVS1

钻石具有极微小的瑕疵, 10倍放大镜下很难观察, 为VVS2

(2) VS1-VS2级

钻石具有细小瑕疵, 10倍放大镜下难以观察, 为VS1

钻石具有细小瑕疵, 10倍放大镜下比较容易观察, 为VS2

(3) SI1-SI2级

钻石具有明显瑕疵, 10倍放大镜下容易观察, 为SI1

钻石具有明显瑕疵, 10倍放大镜下很容易观察, 为SI2

(4) P1-P2-P3级

钻石具有很明显瑕疵, 肉眼可见, 为P1

钻石具有很明显瑕疵, 肉眼易见, 为P2

钻石具有很明显瑕疵, 肉眼很易见, 为P3

其四, 光泽。光泽体现珠宝玉石反射光的能力和表面反射光线所表现的特点, 是珠宝外观上很重要的一点。光泽从强到弱有:金属光泽 (metallic luster) 、半金属光泽 (sub metallic luster) 、金刚光泽 (adamantine luster) 、玻璃光泽 (vitreous luster) 、油脂光泽 (greasy luster) 、蜡状光泽 (waxy luster) 、珍珠光泽 (pearly luster) 、丝绢光泽 (silky luster) 。俗话说“珠光宝气”, 夺目的光泽会增加珠宝的美。

其五, 特殊光学效应。某些珠宝经切割成型后, 会产生一些特殊的光学效应, 增加珠宝的价值。包括:

猫眼效应chatoyancy。以弧面形切磨的某些珠宝玉石, 表面呈现的一条明亮光带随样品的转动光带会移动或出现光带张合的现象称为猫眼效应。多数是由于含有密集平行排列的针状、管状或片状包体造成的, 也有由于结构特征、固溶体出溶或纤维状晶体平行排列而致。

星光效应asterism。以弧面形切磨的某些珠宝玉石, 表面呈现出两条或两条以上交叉亮线为星光效应。常为四射或六射星线。多是由于内部含有密集的两向或三向针状包体而致。

光彩效应labradorescence。宝石内部的包体或结构特征反射出的光所产生的一种漫反射效应称光彩效应。如:月光石是由折射率稍有不同的正长石和钠长石平行交生的超微细结构, 产生漂浮状的淡蓝色或白色光彩, 也称为月光效应。

变彩效应play-of-color。光从某些特有的结构反射出时, 由于干涉衍射作用而产生的颜色或一系列颜色, 随观察方向不同而变化的现象。如:欧泊。

晕彩效应iridescence。光通过折射率不同的薄膜或薄层时, 在宝石表面或内部产生的彩虹色为晕彩效应, 。如:冰长石、拉长石。

变色效应change-of-color。在不同光源照射下, 样品呈现明显颜色变化的现象称为变色效应, 常用日光和白炽灯两种光源进行观察。

砂金效应aventurescence。内部细小片状矿物包体对光的反射所产生的闪烁效应。

其六, 切工和雕工。宝石原材料经切割成型或雕刻才能成为首饰用珠宝或艺术品。这个过程中, 切工和雕工的好坏对于珠宝的价值有很大影响, 好的切工和雕工会使珠宝的价值倍增, 而不好的切工和雕工会降低珠宝价值, 甚至使宝石变得一文不值。

以钻石为例, 钻石的切工以反光明亮、火彩清晰为好。当前市场上流通的钻石主要来自以色列、比利时、印度切工。无论什么琢形 (宝石加工后的形状, 如圆、椭圆、马眼等) , 都对小刻面的角度、大小和比例有要求, 使钻石最大程度展现其亮光、火彩和闪烁。

2 其次, 从宝石的物理、化学特性评价珠宝和分辨真假宝石

其一, 重量。对于大多数人来说, 宝石越重越好。不同的宝石的计量单位也不一样。像钻石、红宝石、蓝宝石这类的名贵宝石都是以克拉计量 (1克拉=100分=0.2克) ;珍珠以珍珠格令或克计量等等。其二, 密度。宝石都有特定化学组成, 因此密度也基本有特定值, 上下波动不大, 与宝石仿制品之间有不同。如, 钻石, 比重3.52g/cm3, 红宝石蓝宝石3.99-4.00之间等等。这些需要用比重液等方法鉴定, 我们平时在外购买珠宝时, 只需记住某些特性, 如:钻石是一般宝石中比较重的;海水珍珠的比重2.54-2.78之间, 淡水珍珠在1.77-1.86之间, 而代用珍珠材质是塑料, 比重为0.95, 因此, 可感觉代用珍珠较轻, 而珍珠较重;真玛瑙首饰比人工合成的玛瑙首饰重一些等等。其三, 摩氏硬度。宝石的硬度不同。其中, 钻石硬度10, 是自然界中最硬的物质;红宝石蓝宝石为刚玉, 硬度9;珍珠为2.5到4;翡翠为6.5到7等等。其四, 热导率、热膨胀率、折射率、色散、化学稳定性、发光性等。这些都是专业鉴定的范畴了, 普通消费者可以根据珠宝首饰的鉴定证明来看这些方面。其五, 其他特性。如, 钻石的亲油性, 琥珀的包裹物, 玛瑙的纹带花纹和冬暖夏凉特性等等。

3 珠宝首饰和雕刻品的加工工艺

珠宝是要作为装饰品镶嵌到首饰或雕刻成艺术品的。因此镶嵌工艺的好坏或雕刻工艺的好坏也影响了珠宝的价值。

镶嵌的托座有金、铂、银等多种材料;首饰镶嵌工艺分为齿镶、包镶、群镶、组合镶和插镶五大类型其中齿镶和包镶是针对大颗粒宝石 (称主石) 的镶嵌;群镶则是针对小颗粒宝石 (称副石) 的镶嵌, 组合镶既可以是主石镶嵌、也可以是副石镶嵌;插镶则主要是针对珍珠等的镶嵌。玉石雕刻品的价值就主要看它的艺术价值了。

总的来说, 珠宝鉴定和评价是专业的工作, 一般消费者只要掌握珠宝的鉴赏知识, 能够分辨真假、明确珠宝的价值, 买到合适、美观的首饰和装饰品就足够了。

摘要：珠宝玉石的鉴赏和评价要从物理、化学、美学等多方面进行。珠宝鉴定和评价是专业的工作, 一般消费者只要掌握珠宝的鉴赏知识, 能够分辨真假、明确珠宝的价值。

关键词：颜色,透明度,洁净度,光泽,特殊光学效应,切工和雕工

参考文献

[1]江苏音符-生活频道

[2]中国科学技术大学本科教育网

珠宝玉石鉴赏 篇7

一、旅游景区珠宝玉石市场现状

目前, 我国旅游景区的珠宝玉石市场可谓喜忧参半, 既有许多积极的和值得肯定的方面, 又存在不少不容乐观甚至亟待改进的问题。

1. 积极因素

旅游景区销售的珠宝玉石品种类型越来越丰富, 有的地区还形成了具有地方特色的系列产品, 如海南三亚市等地旅游景区的海水养殖珍珠系列产品 (珍珠项链、耳钉、胸针等) , 陕西西安市秦始皇兵马俑景区的蓝田玉系列产品 (蓝田玉手镯、挂件等) 。一些本地或临近区域珠宝玉石资源较为丰富的旅游景区, 逐渐形成了珠宝交易的集散地, 不但从业人员较多, 且交易的品种丰富, 除了具有地方特色的珠宝玉石品种, 也从外地采购一些珠宝玉石品种进行批发或者零售交易, 如新疆和田等地和田玉集散地 (销售商品包括和田玉项链、手镯、手链、挂件、手把件及原石等) , 云南瑞丽、腾冲等地的翡翠集散地 (销售商品包括翡翠手镯、手链、戒指、挂件、项链、手把件及原石等) 。一些宗教圣地销售的珠宝玉石商品具有明显的宗教色彩和吉祥寓意, 如一些佛教圣地销售的玉石观音、佛等。许多旅游景区珠宝玉石的经营环境不断改善, 从初始的地摊销售发展到了正规场所的销售。不少旅游景区所销售的珠宝玉石产品质量不断提高。

旅游景区珠宝玉石商品的销售, 不仅丰富了景区的商品市场, 而且为旅游景区增加了就业机会, 促进了旅游景区的经济繁荣和发展。具有产地或景区特色的珠宝玉石商品为地方或景区知名度的提高起到了促进作用。

2. 存在问题

虽然旅游景区的珠宝玉石市场有了快速的发展, 出现了一些可喜的势头, 但是不少旅游景区珠宝玉石市场仍然存在一些不容忽视的问题, 有的地方问题还相当严重。

第一, 珠宝玉石商品工艺质量参差不齐。有的做工精美, 更多的是做工粗劣。做工不好的饰品, 既浪费了珠宝玉石资源, 也损害了珠宝玉石产品的形象。

第二, 一些旅游景区市场管理不严, 政府监管不力, 假冒伪劣现象普遍存在。如不少景区市场把漂白充填处理翡翠 (俗称翡翠B货) 和染色处理翡翠 (俗称翡翠C货) , 当成天然翡翠 (俗称翡翠A货) 进行销售;甚至用染色石英岩冒充翡翠销售, 用石英岩和大理石冒充和田玉销售, 严重地损害了旅游消费者的权益, 也损害了旅游景区的形象。

第三, 一些旅游景区市场的珠宝玉石商品价格混乱。有的明码标价且价廉物美, 但是一些景区存在严重的价格欺诈现象。如有的珠宝玉石商品标价数万元, 懂行的、会讨价还价的游客可能花几百元就能买到, 而不懂行、不会讨价还价的游客购买时则要付出很大的代价。

第四, 一些旅游景区的从业人员素质不高, 对珠宝玉石的知识不了解, 进货把关不严, 销售时误导消费者。

第五, 不少旅游景区珠宝玉石产品特色不鲜明, 未能形成品牌效应。不少旅游景区未能充分利用所在地或临近区域产出的珠宝玉石资源, 所销售的商品流于大众化, 没有地方特色。

第六, 销售者多为个体经营者, 所销售珠宝玉石商品档次较低, 品种较单调, 销售模式较原始。在大多数地方, 有实力的珠宝企业较少涉足旅游景区市场的开发, 因此管理完善、产品结构合理、具有先进销售模式的规模经营尚未形成。

二、旅游景区珠宝玉石市场发展策略

鉴于旅游景区珠宝玉石市场发展呈现出的积极因素, 以及存在的不容忽视的问题, 为了更好地推动旅游景区商品市场的繁荣, 笔者建议旅游景区管理部门和相关政府管理部门, 应该采取以下策略促进旅游景区珠宝玉石市场的健康有序发展。

第一, 重视珠宝玉石商品的工艺质量。要求上市销售的珠宝玉石商品做工精良, 杜绝做工粗劣的产品进入旅游景区市场, 维护珠宝玉石产品的良好形象, 避免珠宝玉石资源的浪费, 促进市场的良性和可持续发展。

第二, 加大监管力度, 规范市场管理, 杜绝假冒伪劣现象。要求进入旅游景区的珠宝玉石商品, 销售之前必须经过正规的权威质检机构检验合格。景区管理部门可聘请专家经常性地对市场进行巡查, 相关政府管理部门应该定期进行执法检查, 严厉打击销售假冒伪劣产品的行为, 维护旅游消费者权益。

第三, 规范珠宝玉石商品的价格。要求明码标价, 实价销售。不允许把珠宝玉石商品标成天价, 避免旅游消费者因不懂价格行情蒙受经济损失。

第四, 实施人才战略, 提高从业人员的整体素质。景区管理部门可以引进珠宝玉石专业人才进行市场管理, 并对从业人员进行珠宝玉石知识等方面的培训, 使他们严把进货关, 并懂得正确的市场营销方法。

第五, 开发珠宝玉石特色产品, 形成品牌效应。应充分利用所在地或临近区域产出的珠宝玉石资源, 开发具有地方特色的系列产品, 尤其是标志性产品, 通过精心的选料、设计、加工和包装, 以及科学的营销策略, 逐步打造出具有特色的品牌, 提高产品的竞争力和对外影响力。

第六, 改善经营环境, 引进有实力的珠宝企业开发旅游景区珠宝玉石市场, 逐步形成管理完善、产品结构合理、具有先进销售模式的规模经营。

随着上述发展策略的实施, 目前旅游景区珠宝玉石市场所存在的问题将得到有效解决, 已有的可喜发展势头必将更好地延续。

参考文献

珠宝玉石鉴赏 篇8

改革开放以来, 我国农村居民的生活水平和消费观念得到了很大的提高和改变。他们的消费观念已经从单纯的物质消费转变为物质与精神消费并存。我国是农业大国, 农村居民在全国居民中占有相当大的比例。因此, 农村珠宝玉石市场有其得天独厚的发展优势。不久的将来, 它定会成为中国珠宝玉石行业发展的重要组成部分。我们只有认清农村珠宝玉石市场现状, 正确解决其所存在问题, 它才能有效、持续、健康地发展。

1 我国农村珠宝玉石市场发展历程

回顾我国农村珠宝玉石市场的发展历程, 主要经历了改革开放后的从无到有和加入世界贸易组织后的初步发展两个阶段[1]。改革开放和惠农政策的实施使农村居民的生活水平有了很大的提高。农民衣食住行等基本生活问题得到了全面解决, 有了充足的财力和精力用于珠宝首饰等高档饰品的消费。至此, 我国农村珠宝玉石市场实现了从无到有的跨越。世界贸易组织的加入促使我国经济全球化进程加快, 社会经济发展突飞猛进, 城乡差距进一步缩小, 农村居民的消费观念又呈现出新变化。他们开始重视衣食住行以外的高层次消费, 并把它们作为日常生活的重要部分[2]。由此至今, 我国农村珠宝玉石市场进入初步发展阶段。

改革开放以来, 河北地区农村居民消费结构发生了明显变化。河北地区农村居民消费结构的调查分析显示, 在农村珠宝玉石市场各个发展阶段, 农村居民用于珠宝玉石首饰的消费占生活总消费的比例逐年增长。具体情况如表1所示:

2 我国农村珠宝玉石市场现状

我国珠宝玉石行业飞速发展, 农村珠宝玉石市场有很大的发展空间。一方面珠宝玉石行业大的环境给农村珠宝玉石行业提供了一个良好的发展平台;另一方面, 消费观念的转变和强大的接受力也注定农村珠宝玉石市场存在着巨大的发展潜力。农村珠宝玉石市场正处于起步阶段, 因此它有很多问题亟待解决。

从消费者的消费心理来看, 农村居民攀比和消费求同的心理比较突出, 大多数不是根据自己的主观愿望来决定购买行为, 而是依据其他人的消费行为来决定自己的购买行为[3]。

从产品种类来说, 农村珠宝石主要分为贵金属市场和低档玉石市场, 见图1。贵金属产品主要为黄金白银, 其次为铂金。这类产品主要通过县城等高一级的市场进行销售。农村玉石市场主要经营低档玉石。低档玉石主要包括染色石英岩、方解石玉及玻璃、塑料等玉石仿制品, 玛瑙、黄玉、碧玺、水晶等中低档宝石很少见到。它们主要通过集市中的临时摊位进行销售, 流动性强, 售后服务几乎没有。

从业人员专业知识的匮乏也是制约农村珠宝玉石行业发展的又一因素。经营者专业知识的匮乏使得顾客不得能到产品的有效信息, 长此以往, 只能惨淡经营, 农村珠宝玉石行业得不到有效发展。

通过对河北地区农村珠宝玉石消费群体调查分析, 各类珠宝玉石在农村消费群体中所占比例如下表2所示:

3 针对我国农村珠宝玉石市场现状可采取的方法策略

农村珠宝玉石市场是一个充满潜力的市场, 但要想成功地开拓农村珠宝玉石市场必须对消费群体的消费观念, 从经营策略和产品定位等方面作深入剖析, 并采取有效措施来解决这些问题。

3.1 针对消费群体消费观念可采取的方法策略

改变农村居民的消费观念是一个艰巨的任务, 在短期内不可能取得明显的成效。但是面对农村珠宝玉石消费这个富有潜力的市场, 我们不能轻言放弃。

我们可以通过一些宣传活动来增强农村居民对黄金白银以外的珠宝玉石的了解[4], 比如在集市、庙会上散发相关内容的传单;或定期到农村居民经常出入的场所讲解有关珠宝玉石的鉴别和历史知识;或介绍珠宝玉石销售的新渠道, 如网上购物、电视购物等, 加强农村居民对珠宝玉石企业的营销方式的了解, 改变以前那种珠宝玉石饰品只能在实体店里购买的思维定式。

3.2 针对经营策略缺陷可采取的方法策略

针对经营策略方面的缺陷, 可以把经营宣传广告及创意策划活动推广到农村, 通过广播、电视、赶集、赶会、办节等多种形式, 零距离接触农村消费者, 推荐与农民的生活喜好相适应的珠宝饰品, 开展多种能给顾客带来实惠的经营活动[5]。如:以旧换新、改制、定做、回收、加工维修、珠宝首饰美容等。

在农家乐等旅游景区设置经营管理机构, 销售具有当地特色的珠宝玉石饰品或工艺品, 有些产品甚至可以将加工现场搬到旅游景点, 此外, 开拓农村珠宝玉石市场还要重视员工素质的培养。招聘具有专业知识、经验丰富的人员来为农村居民服务或对缺乏专业知识和经验的员工进行系统的培训[6]。及时与消费者沟通, 培养示范性顾客, 充分利用农村消费者求同的消费心理来扩大产品的销售。

3.3 针对产品缺陷方面可采取的方法策略

经营产品品种单一、质量和售后服务得不到保证是制约农村珠宝玉石市场发展的重要因素。为了改善这一现状, 首先必须根据农村珠宝玉石市场消费群体的特点, 推出既满足他们消费需求又要适合使用和佩戴的珠宝玉石饰品。其次, 可以先根据不同类型的消费群体对整体农村珠宝玉石市场进行系统地划分, 然后根据不同的细分市场来丰富产品种类[7]。至于产品质量, 可通过在店内放置简单的检测仪器并给顾客讲解其所购买产品的鉴定特征的方法来取得顾客对所购买产品的信任, 进而完善售后服务体系。

4 结语

目前, 我国农村珠宝玉石市场正处在初步发展阶段, 在经营体制、从业人员素质、产品和售后服务等方面存在很大的缺陷。针对这些问题采取有效的解决办法是农村珠宝玉石行业发展的必经之路。

摘要：鲜明提出开拓农村珠宝玉石市场顺应时代发展潮流的观点。文章以河北地区农村珠宝玉石市场为研究对象, 从农村珠宝玉石市场的发展历程入手, 分析农村珠宝玉石市场现状, 总结了目前农村珠宝玉石市场存在的问题并提出了相应的解决对策。

关键词：农村珠宝玉石市场,现状,方法策略

参考文献

[1]张淑英.珠宝市场的回顾与展望[J].中国宝玉石, 2000, (3) :25-27.

[2]申柯娅, 王昶.中国珠宝首饰消费市场浅析[J].商业研究, 2001, (1) :103-104.

[3]荣晓华, 孙喜林.消费者心理学[M].大连:东北财经大学出版社, 2001.

[4]朱洪镇.珠宝首饰消费形式和消费心理[J].中国珠宝首饰, 1994, (4) :22-25.

[5]王昶, 申柯娅, 等.珠宝首饰营销[M].北京:中国地质大学出版社, 2002.23-32.

[6]张伟, 张雁白, 王利编.市场营销学[M].北京:学苑出版社, 2001.

珠宝玉石鉴赏 篇9

关键词：红外光谱技术,珠宝玉石,鉴定

伴随着市场经济的快速发展,宝石学越来越受到关注和重视,其中宝石鉴定是该学科的重要研究内容。随着一些高新技术引入到宝石加工、优化、合成中,新的鉴定难题随之而来,传统的、常规的鉴定仪器和方法已经难以解决这些问题。近三十年来,国内通过引进现代仪器设备,如红外光谱仪、紫外可见分光光度计、X射线荧光分析仪等,可以不破坏、便捷、有效地对珠宝玉石进行鉴别。红外光谱是物质定性的重要方法之一,它的解析能够提供许多关于珠宝玉石官能团的信息,有益于确定部分甚至全部分子的类型和结构。

1红外光谱技术的原理

红外光谱仪是当前国内外珠宝玉石检测实验室中普及度高、应用较广的一种定性精密仪器,它的分析时间短、特征性高,可以在不损坏宝石样品的前提下,为检测人员提供重要鉴定数据。

将一束不同波长的红外射线照射到宝石的分子上,某些特定波长的红外射线被吸收,从而生成这一特定分子的红外吸收光谱。每种分子都有由其组成和结构决定的独有的红外吸收光谱,据此可对分子进行结构分析和鉴定。通过观察宝石相应特征红外吸收光谱谱带的数目、强度和谱形等,来对宝石的红外吸收光谱进行定性表征,以获取相关宝石鉴定的重要参数。

用红外光谱检测宝石样品,目前主要以分析宝玉石官能团的各种信息来帮助确定部分或全部分子的结构与类型,但解谱分析必须有大量的红外光谱知识和丰富的经验储备,而且大多数化合物的红外光谱图是复杂的,也不能保证得到全部分子结构信息,因此还带有半经验性质。尽管如此,红外光谱还是提供官能团信息最方便快捷的方法,它极大地弥补了常规检测仪器的不足,并成为珠宝玉石的一种新鉴别手段,因其具有特征性高、分析时间短、需要的试样量少或不破坏试样、测定操作方便等优点,很多实验室逐渐弃用传统常规小仪器,把红外光谱仪作为常规型工具。

2红外光谱技术的应用

2.1区分天然与合成宝石

对于一些内部几乎无瑕疵,或含有的包裹体较难辨别的宝石,常规的宝石检测仪器往往不能准确鉴别。如鉴别天然与合成祖母绿。祖母绿的合成方法有助熔剂法、水热法,合成祖母绿的折射率、密度等物理特征与天然祖母绿很接近,利用红外光谱中水分子伸缩振动和合频振动峰位及强度不同的特征,能在很短的时间内提供快速、准确且无损的鉴别。天然祖母绿在3 400~3 800 cm-1有结晶水吸收峰,助熔剂祖母绿无水吸收峰,而水热法合成的祖母绿在4 357、4 052、3 490、2 995、2 830、2 745 cm-1有吸收峰,天然祖母绿在3 490、2 995、2 830、2 745 cm-1处吸收峰不存在,如图1所示。

2.2鉴别优化处理的宝玉石

对于用塑料和树脂等高分子材料浸染或充填的宝玉石材料,如翡翠、欧泊、绿松石、水晶等,用红外光谱可以进行准确、快捷、无损检测。B货翡翠的鉴别是红外光谱仪目前在宝石学领域中较常应用的一项鉴定内容,天然A货翡翠在2 600~3 200 cm-1区间透过率好,B货充填的环氧树脂属芳烃类有机物,因而在2 800~3 100 cm-1之间有一组特征吸收峰,通过检测这组吸收峰可将其与未经处理的A货翡翠区分开。

2.3区分相似品种的宝玉石和仿制品

一些相似的宝玉石品种的物理特性、光学性能相近,常常因外观造型的局限性,常规仪器较难检测区分,但是利用红外光谱仪却能轻易地进行区分,如钻石和仿制品合成立方氧化锆、紫晶和紫色方柱石、矽线石猫眼和柱晶石猫眼等,另外,对琥珀与硬树脂或塑料仿制品等也能迅速地鉴别开来。

2.4类质同象宝玉石的研究

类质同象是指晶体结构中的某些离子、原子或分子的位置一部分被性质相近的其他离子、原子或分子所占有,但是晶体的结构类型、化学键类型等保持不变或基本不变,仅晶胞参数和折射率、密度等物理性质随置换数量的改变而作线性变化的现象。类质同象对于宝玉石具有重要的意义,如研究确定类质同象系列中宝石种的名称,典型的有石榴石类的铁铝-镁铝榴石系列、方柱石类的钠柱石-钙柱石系列、长石类的钠钙长石系列和钾钠长石系列,使用红外光谱仪可进一步来准确确定各系列的宝石种名称。

3结束语

红外光谱技术是研究宝玉石化学成分和分子结构的重要手段之一,主要用于研究分析宝玉石的化学成分,提供官能团信息,确定内部分子类型和结构,在准确、快速、不破坏样品的检测中优势明显、特征性强,具有重要的辅助和补充意义。当然,红外光谱技术在宝玉石中的应用研究还在不断的开发和完善,可以预期,红外光谱技术在未来将发挥越来越大的作用,进一步提高我国珠宝玉石的鉴定技术水平。

参考文献

[1]申柯娅.红外光谱在仿古玉石鉴定中的应用[J].光谱实验室,2010(4).

[2]庞宇.傅立叶变换红外光谱仪在宝石鉴定中的应用[J].计量与测试技术,2014(8).

[3]亓利剑.红外光谱在宝石学中的应用[J].珠宝科技,1994(2).