电视栏目名（精选3篇）
电视栏目名 篇1
我国电视事业的发展已经历了50多个春秋, 近十年来电视不但作为一种技术突飞猛进地发展, 而且逐渐被人们当做一门艺术, 作为一种传承文化的载体成为了大众日常生活重心中的一部分。作为一门视听艺术, 电视不同于其他艺术作品, 无法像美术那样陈列于画廊, 也不能像音乐一样直接地演奏给听众, 让观众先睹先听为快。因此, 最先吸引观众的往往是电视栏目的名字。2011年, 电视荧屏上涌现了大量的娱乐综艺节目, 以至于广电总局下发“限娱令”, 作出对于婚恋交友、综艺娱乐、访谈脱口秀等类型节目的“限量”的规定。这种“量”的表现不仅是在节目类型的复制上, 还表现在“五花八门”的栏目名称上。电视编导为了提高栏目的吸引力和收视率, 在电视栏目的名字上下起了功夫, 往往借用、模仿和复制人们心中已经定型的成语、谚语、典故、俗语, 甚至是一些成功的电影片名来取名。这种语言要素的模仿和复制现象是基于模因理论而产生。
一、模因论与模因
模因论是一种基于新达尔文进化论观点来解释文化进化规律的新理论, 它试图从历时和共时的视角对事物之间的普遍联系以及文化具有传承性这种本质特征的进化规律进行诠释。“模因” (meme) 则是模因论中最核心的术语, meme源自希腊语, 意为“被模仿的东西是基于基因 (gene) 一词仿造而来。该词是由新达尔文主义倡导者理查德·道金斯在其1976年所著的《自私的基因》 (The Selfish Gene) 中首次提到, 现如今已被广泛传播, 进入语言学、社会学、心理学等各个领域, 并被收录进了《牛津英语词典》, 当中对其的解释为:“文化的基本单位, 通过非遗传的方式, 特别是模仿而得到传递。”[1]我们在电视栏目名称中经常见到的《非常XX》, “非常”就是作为一种模因被复制和传递的。如早年的台湾综艺节目《非常男女》、央视的《非常6+1》, 湖南卫视新推出的《非常靠谱》等等。下面我们就从模因具体的复制传播方式来谈谈电视栏目名称的模因表现。
二、模因在电视栏目名称中的复制与传播
Dawkins的学生Blackmore认为模因的传递分为两种方式即模因基因型与模因表现型。我国语言学家何自然又将其分类进行了细化, 模因基因型可分为相同信息直接传播和相同信息异形传播;模因表现型包括同音异义传播, 同型联想传播以及同构异义传播。[2]
(一) 模因基因型
Blackmore把储存在人们大脑中的以传递信息内容为主的模因比喻为基因型的模因。电视栏目名的模因基因型则表现为借用固有的成语、俗语或电影片名来作为节目名称以简单明了的方式揭示节目主旨与内容, 通过那些已长期储存在观众记忆中的模因信息激发其对新节目的兴趣。
1. 同形同义型
同形同义即何自然所说的相同的信息直接传递。这类信息可以在合适的场合下不改动信息内容而直接传递。它包括各种引文、口号、转述, 以及日常交谈引用的名言、警句, 或者重复别人的话语等。[3]电视栏目名借用观众耳熟能详的成语、俗语、经典电影名等模因, 把节目信息载于大众熟悉的语言环境中, 很直接地便能唤起观众的相关情感体验。
例如江苏卫视2010年开播的《非诚勿扰》, 它是一档婚恋交友真人秀节目, 节目的互动形式完全突破过去传统的交友方式, 完全体现新时代男女的婚恋观。节目中有24位单身女生以亮灯和灭灯方式来决定报名男嘉宾的去留, 经过“爱之初体验”、“爱之再判断”、“爱之终决选”、“男生权利”等规则来决定男女嘉宾的速配成功。[4]此节目直接借用2009年以冯小刚原著小说改编的电影《非诚勿扰》之名, 电影《非诚勿扰》讲述了“剩男”秦奋海外归来之后在国内的“征婚”旅程。电影中男主人公发出征婚启事, 分别约见了几位应征女士, 期间通过彼此的交流与了解, 最终秦奋与梁笑笑走在了一起。江苏卫视《非诚勿扰》节目形式与电影中秦奋的“相亲”模式非常类似, 拒绝她的女士就相当于节目中灭灯的女嘉宾, 而梁笑笑的角色就相当于想要进一步了解男选手而留灯的女嘉宾。不论从内容还是形式上, 江苏卫视《非诚勿扰》对电影片名的成功借用既利用了观众对影片《非诚勿扰》的广泛知晓度, 又从内涵上加强了观众对节目与影片间的情感关联, 使得观众在不知不觉中便接受了节目的内容与形式并享受其中。另外, “非诚勿扰”本身的词汇含义也体现出了栏目对于“真诚”这一交友态度的定位。
又如贵州卫视2011年推出的《郎才女貌》, 同样是一档婚恋交友节目。“郎才女貌”顾名思义男的有才气, 女的有美貌, 形容男女双方很相配。这个成语的借用生动体现了该栏目的宗旨与主题。
2. 同形异义型
同“形”异“义”指的是原封不动地照搬诗词名句、成语等有效模因但表达不同的内容。对应于何自然的基因型划分则是相同的信息异形传递。以这种方式命名的电视节目实际要传达的内容与原模因的内容有所偏离, 但用它们作栏目名, 更易唤起大多数人头脑中已有的模因记忆, 使人一看就有一种熟悉的亲切感, 理解起来也容易, 易于接受, 从而达到吸引观众的注意力, 宣传自身的目的。[5]
例如辽宁卫视的《有话好好说》, 是由德云社当红相声演员郭德纲与其子郭麒麟及众弟子共同主持, 辽宁卫视斥巨资打造的一档综艺娱乐脱口秀节目。栏目名称借用张艺谋在1997年执导的电影《有话好好说》之名。电影讲述了由简单的吵架冲突发展到一个荒诞不经的境地的故事, 表现了人在社会上难免有些矛盾冲突, 片名“有话好好说”恰恰是一种有效解决冲突的良好准则、同时也是共建社会和谐良方的主题。而娱乐脱口秀节目《有话好好说》汇聚当今热播的电影、电视剧中的明星大腕, 以介绍最新上档电影、电视剧为主, 混合介绍明星“副业”。让观众在第一时间了解影视圈最新动向和最新热点, 帮助电影及电视作品造势, 进行宣传。另外还邀请当今某一热门领域的专家精英, 奇人奇事融汇在这档节目中。节目节奏轻松愉快, 以娱乐脱口秀为主导形态, 穿插情景表演, 大牌嘉宾齐上阵, 围绕当期主题与主持人现场互动。不难看出, 电视节目与电影的主题与内容截然不同, 电视栏目正是利用电影的知名度激发了观众观看的兴趣。
(二) 模因表现型
这种类型的模因采用同一的表现形式, 但分别按需要表达不同的内容, 它按需而发, 形式近似, 内容迥异。这一类型往往对成语、俗语、名言、诗词名句等进行改动、创新, 保留和继承原始模因的基本形态与精髓, 使人们凭借对原来模因的认识与理解, 通过类推、联想辨认出新模因的形式, 或者轻松破译新模因所表达的意思。这样不仅能够保持原始模因的权威性和吸引力, 而且宣传效应可能更大。[6]
1. 同构异义型
同构异义指语言模因的结构和形式都不变, 但内容变了, 为另外的词语所取代。
电视栏目名称中的“非常”系列已经流行多年了, 这类节目名字便属于典型的“同构异义”, 如江苏卫视2011年开播的《非常了得》, 湖南卫视的《非常靠谱》, 安徽卫视的《非常静距离》、甘肃卫视的《非常任务》、贵州卫视的《非常完美》、东南卫视的《非常音乐》等等。这些栏目包括人物访谈、娱乐综艺脱口秀、公益真人秀等各种栏目类型, 内容与形式大相径庭, 但都以“非常”冠名, 以体现节目的娱乐与流行定位。这其中有已经开播了十余个年头的节目, 也有近一两年来的新栏目, 由此可见在“电视栏目”这一生命周期如此短暂的节目形态里, “非常”这一语言模因已经根深蒂固地存储在了人们的脑海里, 并已然具有了强大的感染力与宣传力。这也是模因复制多产性, 长久性特征的鲜明体现。
广东卫视2011年9月推出了一档健康服务类节目叫《健康来了》, 相信观众的第一反应应该会想到台湾综艺节目《康熙来了》, 这种借鉴或多或少利用了《康熙来了》的节目影响力, 给观众一种既新颖又熟悉的感受。又如安徽卫视的《周日我最大》明显借鉴了台湾娱乐节目《女人我最大》的名称结构。关于向其他栏目名称借鉴的现象变得非常普遍, 搜罗2011年推出的各大“非字辈”的节目便不难发现, “非”字已成为了比“非常”更加流行的节目名称词语。笔者认为这种现象应由对“非诚勿扰”的效仿而起, 如天津卫视的求职真人秀《非你莫属》, 浙江卫视的选秀栏目《非同凡响》, 黑龙江卫视的游戏竞技节目《非笑不可》等。可见, 模因在复制传递过程中也在创造和产生新的模因, 在不同的语境下组成新的模因复合体。
2. 同音异义
同音异义是指语言模因在保留原来结构的情况下, 利用同音词、近音词对固有成语、谚语、俗语等进行谐音换字, 横向嫁接。
例如湖北卫视财经类节目《天生我财》及其新推出的子栏目《左视春秋》。很显然这两个栏目名都借助广为人知的诗句“天生我材”与历史著作《左氏春秋》进行了同音换字。以“财”易“材”巧妙地将财经节目的主题凸显出来, 同时对于李白“天生我材必有用”诗句的选择, 从内涵上暗含栏目对于财经资讯的最全面掌握及其对于观众的高度指导性。以“视”易“氏”更是体现出了栏目编导的策划智慧, 《左视春秋》的主持人是财经名嘴左安龙, “左视春秋”恰巧契合了左安龙带着观众了解社会财经热点的节目核心。这种名称设计给观众一种陌生的熟悉感, 同时名字本身也很大气独特, 让观众很自然地就想去了解。
类似的例子还有旅游卫视的汽车主题栏目《超级马力》, 以著名游戏“超级玛丽”的谐音来吸引观众的眼球, 而“马力”一词也鲜明地体现出了汽车的特质。
三、电视节目名“如此包装”的社会语用意义
熟知电视行业规律的人都知道, 电视栏目的生命周期是有限的, 即便是收视率再好, 再受欢迎的电视节目也有其停播的一天, 《实话实说》、《半边天》、《幸运52》等这些当年家喻户晓、深受观众喜爱的电视节目已淡出了观众的视线。同时形式多样富有创意的新节目不断地涌现。电视栏目的成功包装已经成为了栏目顺利发展的关键因素, 因此, 作为给人第一印象与体验的栏目名称受到编导的格外重视。今天的电视节目命名已不再像过去的《动画城》、《综艺大观》等那样只求单一直白地体现节目内容, 而是充分地利用我们的文化元素, 流行语言, 结合节目自身的特点多方位地展示节目的核心内涵。笔者认为这种模因的复制传播现象具有以下几点社会语用意义:
(一) 信息的高度整合与充分利用
上文已提到, 现在的电视栏目名简练明了, 念上去朗朗上口, 易于记忆, 最重要的是高度概括了节目的主旨主题, 最大程度地综合了节目的关键信息。如左安龙主持的《左视春秋》、李静主持的《非常静距离》、孟飞, 郭德纲主持的《非常了得》不仅暗含了节目的主旨和精神, 同时还把主持人的名字巧妙地嵌入其中, 大大增强了栏目的品牌效应与影响力。在如今信息爆炸的时代, 信息的高度整合与利用显得尤为重要, 这对语言在不同领域的语用与发展具有深刻的指导意义。不仅是在电视栏目名这一领域, 还体现在电影片名的命名、新闻标题的语言展现语言翻译等方面。
(二) 模因的传递, 文化的传承
何自然在其《语言的模因》一文中提到“模因作为文化的基因, 通过非遗传的方式、特别是通过模仿将一些思想或主意加以传播, 并代代相传下来。可见模因与文化有极其密切的关系。”电视节目的命名中也蕴含着很多我们汉语文化的元素, 如对成语、俗语的借用, 一方面使得栏目本身更新颖更具吸引力, 另一方面也充分利用和传承了我们中国特有的语言文化。这对于如今信息快餐时代的人文精神缺失是一个很好的弥补。
(三) 模仿中求改变, 复制中显创新
我们都知道语言是不断发展与演变的, 是与时俱进的, 不同的语言风格折射出不一样的时代特色。不论是模因基因型还是表现型都是在复制模仿的基础上求新求变, 同时在新的语境下创造出新的模因继续传递。这种话语体系的建立已不再是表达词汇本身, 还代表了一种思维方式、一种意识形态, 甚至就是制度本身的组成部分, 大众就是以这种方式推动着社会文明的发展。
四、结语
虽然模因理论在我国起步较晚, 但是近些年这一理论逐渐地渗透到了社会学、语用学、心理学等领域。当前语言模因论已成为语用学研究领域中一个新兴的热点分支, 越来越多的学者开始利用此理论解释各种社会文化现象。作为以语言为核心的电视节目来说, 模因理论对其的指导是不可或缺的, 我们期待更多这一领域中基于模因论的案例与理论研究以求从更微观的角度发展广播电视事业。
参考文献
[1][2][3][4]何自然.语言中的模因[J].语言科学, 2005 (11) .
[5][6]张运桥, 严敏芬.模因论视域中的电影片名[J].重庆工学院学报 (社会科学版) , 2008 (12) .
电视栏目名 篇2
阜新广播电视台公开招聘8名新闻播音员、节目
主持人公告
（一）根据《中共阜新市委办公室、阜新市人民政府办公室转发<关于事业单位公开招聘人员的实施意见>的通知》(阜委办发[2007]14号)及中共阜新市委宣传部、中共阜新市委组织部、阜新市人力资源和社会保障局《关于<印发阜新市宣传文化系统事业单位公开招聘特殊专业人才工作办法>的通知》(阜委宣发[2015]5号)文件精神，结合阜新广播电视台实际，拟面向社会公开招聘新闻播音员、节目主持人。现公告如下：
一、招聘职位
阜新广播电视台电视新闻播音员2名、电视节目主持人2名、广播新闻播音员2名、广播节目主持人2名;阜新蒙古语广播电台新闻播音员2名。
符合职位所需要的其他条件详见《阜新广播电视台公开招聘新闻播音员、节目主持人职位信息表》。
二、招聘条件：
(一)具有中华人民共和国国籍;(二)遵守宪法和法律;(三)具有良好的品行;(四)身体健康。
曾因犯罪受过各类刑事处罚，有犯罪嫌疑尚未查清或正在接受纪律审查的，国家法律法规规定不得聘用的其他人员，《事业单位公开招聘人员暂行规定》(人事部第6号令)中需要回避的，其他不符合报考条件的，均不得报考。
应聘人员年龄原则上不超过35周岁(1980年12月1日及以后出生)。招聘职位对年龄条件有特殊要求的，按职位要求的年龄条件执行。
应聘者的资格条件或相关资历证书的计算日期为报名截止之日。
三、招聘工作程序(一)发布招聘公告
给人改变未来的力量
《阜新广播电视台公开招聘新闻播音员、节目主持人公告》在阜新人力资源网、阜新广播电视台和阜新日报上发布。
(二)报名
报名方式：现场报名。每人限报一个职位。
1、提交有效身份证原件和复印件、毕业证书原件复印件各一份，本人一寸近照3张(照片后标注好名字);
2、提交《阜新广播电视台公开招聘新闻播音员、节目主持人考试报名信息表》，表格在阜新人力资源网《阜新广播电视台公开招聘新闻播音员、节目主持人公告》中下载，一式两份;
3、提交招聘信息中所涉及的资历和其他条件要求的证明材料原件(已就业人员报考须开具所在单位同意报考的证明信)。
缴纳考务费100元。
享受国家最低生活保障金的城镇家庭人员，凭家庭所在地的县(市、区)民政部门出具的享受最低生活保障的证明和低保证;农村绝对贫困家庭的人员，凭家庭所在地的县(市、区)扶贫办(部门)出具的特困证明及特困家庭基本情况档案卡(复印件)，免交考务费。
报名时间：2015年12月7日至12月15日(上午8:30-11:00，下午13:00-16：00，周六、日统计数据不办公)。
报名地点：阜新广播电视台彩电塔(山北街84号)。
招聘人数与有效报名人数的比例不足1:2时，按规定将取消或削减该职位的招聘计划，取消或削减的职位将在阜新人力资源网上公布，报考已取消职位的应聘者，如果符合其他报考职位条件要求，在征得本人同意后，可调剂报考其他符合的职位。
电视栏目名 篇3
一、电视生活服务类节目的回归
生活服务类节目取材于生活, 它的变化发展体现着人们生活方式的革新及在这种变化下的媒体态度。对于生活服务类节目的内涵与外延的界定, 也要随着媒介环境的动态变化而变化。“为人们实际的直接需求或需要提供知识、信息、实际帮助的电视节目, 从题材内容上包括对衣、食、住、行、用等具体的、物质的日常生活需求的服务;对婚恋交友等社会交往需求的服务;既包括对购物、时尚、享受等物质消费需求的服务, 也包括对心理困惑、情感纠纷等内在精神、情感的具体需求的服务, 以及来自于人的生命健康和安全等需求的服务。”[1]这一说法比较全面、具体地阐述了电视生活服务类节目所包含的内容。在以互联网和手机为代表的新媒体的影响下, 网络改变了人们的收视习惯和生活方式, 电视媒体的组织形态、运作方式以及资源的分配也受到相应的影响。生活服务类节目是反映观众需求和社会生活变化的一面镜子, 《四大名助》体现出更加迅速、直接的新媒体交互性。它充分利用微博热议话题、微信投票等互动手段来挖掘和丰富节目选题, 以开放性的摄制方式实现公众的参与和自我表达。
但无论如何发展, “服务”始终是其宗旨。可以说, 《四大名助》最令人关注的地方, 就在于它在明星充斥荧屏的时候, 向传统电视节目类型回归, 以普通人为范本, 贴近实际生活。《四大名助》为苦恼者提供一个可以“吐槽”的平台, 呈现一个个事件和人物的背后, 实则是价值观的冲突和生活理念的不同。它不是采用曾经火爆一时的情感调解节目的罗生门式的访谈对峙, 不是苦大仇深的情感宣泄, 而是用一种轻松幽默的聊天方式来提出问题, 分享苦恼。现场观众和主持人只表达意见, 稍作引导, 不会对嘉宾的行为进行是非判定, 只是把当今社会越来越多元化的生活方式和价值观呈现在观众面前。节目的文化落脚点在于帮助大家在生活中避免苦恼, 向观众传递一种更加稳定的社会文化秩序。这不但符合主流文化对大众媒体的期许, 也为日益多元化、碎片化的社会提供了一种秩序稳定的理想愿景。
二、电视生活服务类节目的网络社群化呈现
进入社交媒体时代, 社交网络尤其是移动互联网的普及改变了人们获得信息、思考问题乃至行为生活的方式。截至2015年12月, 我国网民规模达6.88亿, 互联网普及率为50.3%, 半数中国人已接入互联网。我国手机网民的规模达6.20亿, 有90.1% 的网民通过手机上网。[2]这些数据表明, 手机成为人们的另一器官, 移动互联网将成为最大的传媒组织平台。工业文明使人们的物质生活飞跃进步, 信息时代造就了人的孤独与精神空虚。高节奏的社会生活压力下, 移动网络改变了传统的社会结构, 人们乐于在网络中寻找存在感和归属感, 实现自我管理和价值认同, 这是各类社交网站及软件盛行的基本原因。在网络社群中, 人们或倾诉情感, 或吐槽负能量, 或单纯刷存在感。其强调人与人之间的真诚、平等和互助, 具有参与性、交互性和真实性的特征。《四大名助》正是将网络社群化的特质体现在电视上, 抓住人们渴望被关注、被理解和窥视他人的心理, 进而实现节目中“坦诚没苦恼, 健康生活好”的口号。它以苦恼为切入点, 将网络热点直观地展现在电视媒体上。《四大名助》节目中出现的“巨婴老公”“抠门发小”“爱玩老爸”等都是节目组编导充分利用社交网络挖掘来的真实事例。编导在朋友圈中进行调查, 发现自己的同学有一个很“过分”的老公;九总的抠门事迹和爱玩老爸也都是来源于知乎中的精彩答案。
人们乐于分享自己的苦恼, 其心理动因可分为三个层面。这也是基于互联网逻辑中的网络社群化效应。虚拟社群的分享机制可以多层视之:微观层次上, 分享基于个体建立的自我认同;中观层次上, 分享基于社群的互信互惠;宏观层次上, 分享基于互联网时代下的分享精神与狂欢。[3]从微观上看, 个体通过自我呈现、观众投票来寻求认同感。苦恼者通过电视媒体寻求自我认同, “我不是一个人”的情感认同是自我认同的首要目标。情感需要是最基本的动力, 观众投票环节类似朋友圈点赞。苦恼者通过观众的关注、评论、留言和私信获得支持或否定, 即使认同无法成立, 依旧可以获得情感的宣泄。同时, 苦恼双方当事人会来到现场, 有一个“辩解”的机会, 这使多元价值观的存在有了可能性。虚拟社群的互动不仅可以建立自我认同的场域, 更重要的是实现了信息交换与资源共享。分享是社交网络的重要功能, 人们借此获得知识。网络社群化的电视呈现使传统媒体的交互性更加及时, 也打破了单向的传播模式。电视社交通过社交互动提供高效的服务, 体现了互联网思维的核心——用户至上, 也更好地重塑了生活服务类节目在媒介融合时期的新形象。苦恼者基于对社群 (《四大名助》) 的信任, 在相对开放、自由的分享氛围下倾诉苦恼, 节目通过平等、理性的对话来建立健康的价值导向。苦恼者最终能够获得认同、肯定或疏泄, “苦恼之王”还可获得节目组提供的相应安慰性奖品。观众通过参与, 则可以交流日常经验, 以关照自身生活的困境。互联网成功互联了成千上万的人, 大众媒体难续大众神话, 个性化、碎片化、场景化的电视社交是媒介融合发展的大势所趋。现实与虚拟的界限日益模糊, 人人发声、人人参与分享的时代来临, 全民“直播”的狂欢实则是一群人的孤独。《四大名助》更好地实现了新媒体沟通、分享、服务、娱乐的时代功能。
三、真人秀+ 脱口秀的叙事表达
综观当下各卫视频道的现象级电视节目, 从演播室到户外, 从才艺选秀、情感婚恋、生活服务到益智竞技和亲子旅游体验, 几乎都与真人秀有关。经历了借鉴、引进和创新之路, 节目的形式已经无法进行进一步的突破, 内容作为扩展的革新阵地成为真人秀的核心竞争力。《四大名助》依托自身的服务本质, 摒弃充满戏剧情境的“表演型”真人秀, 去明星化, 用普通人的生活揭示生命价值与温度, “真人多一些, Show少一些”。苦恼者的苦恼是否成立不重要, 重要的是在这个过程中的心理、情感体验和带给观众的关于现实与未来的思考。
《四大名助》脱口秀的表达方式给节目增添了不少“笑果”, 主持人的选择定位准确, 相互间配合默契。个人风格与个人气质是脱口秀的重要元素, 孟非延续生活服务类节目的主持风格并加以个人魅力, 掌控全场。尉迟琳嘉的才华和幽默的现场反应, 王祖蓝和谢依霖的综艺范儿和表演能力, 也使《四大名助》用讲故事、脱口秀的方式完成了叙事表达。
四、小结
《四大名助》在新媒体视野下紧密联结电视媒体与网络社群, 在播出之初就取得了不俗的成绩。但节目未来的走向以及其对社会的长远影响尚不可论断。与互联网相比, 传统电视单向封闭、缺乏互动、不了解用户、单一广告模式等短板综合征, 在电视社交化策略下皆一扫而光。[4]《四大名助》的网络社群化实现了表层的初步融合。当然, 面对质疑, 《四大名助》可以更好地体现真人秀的细节真实, 如在苦恼者的选择上, 选择真正有代表性的案例而不是单纯作秀;在节目的结构与节奏上, 可以丰富节目的可看性, 完善节目流程;最后, 节目应真正做到以人为本, 实现有效沟通, 找到苦恼的根源, 帮助观众避免生活中不必要的苦恼, 使参与者与观众以健康积极的姿态面对生活。这正是电视生活服务类节目应肩负的媒体职责和社会责任。
摘要：从我国电视产生之初到今天, 伴随着中国电视事业的栏目化、专业化、产业化发展, 生活服务类节目作为重要的电视节目形态之一, 一直活跃在电视荧屏。本文在梳理传统电视生活服务类节目的基础上, 聚焦社交服务节目《四大名助》, 探讨新媒体视野下生活服务类节目内容与形式的回归与创新, 试图分析网络社群化在电视节目中的呈现机制、表现形式与深层原因。
关键词：生活服务类节目,四大名助,网络社群化,叙事表达
参考文献
[1]于炬.转向——中国电视服务节目之变迁[M].北京:清华大学出版社, 2013:13-14.
[2]中国互联网络发展状况统计报[EB/OL].中国互联网络信息中心, http://cnnic.cn/gywm/xwzx/rdxw/2015/201601/t20160122_53283.htm.2016-01-22.
[3]黄丽丽, 冯雯婷, 瞿向诚.影响虚拟社群信息分享的因素:多层分析视角[J].国际新闻界, 2014 (09) :20-34.