中国篮球文化研究

中国篮球文化研究（精选12篇）

中国篮球文化研究 篇1

简单来说, 就文化的含义而言主要包括狭义的文化和广义的文化两种。狭义的文化指人类社会意识形态及与之相适应的制度和设施;广义的文化主要指人类所创造的物质财富和精神财富以及过程的总和。从这个层面上说, 文化所展现的是一种传承和一种革新, 古老的文化是辉煌的, 新时代的文化是顺应发展潮流的, 两者的总和构成了当今社会的文化。文化不仅仅是精神方面的财富, 更是物质层面的浓缩。谈到体育, 其应当归属于大文化的范畴。体育从一种层面来说是一种涉及面广泛的社会运动, 主要是为了锻炼身体, 但更多的则是一种文化, 古老的体育主要是为了增强人们的身体机能以及对外界的免疫能力, 当今时代的体育更多的是一种具有竞技性的活动。目前在关于什么是篮球文化的问题方面, 各个学者有不同的观点。19 世纪末, 篮球运动开始进入中国, 东西方文化开始碰撞, 起初国人并不接受篮球运动, 随着文化的沟通与融合, 篮球运动逐渐被国人接受。尤其是美国的篮球文化在中国得到了较大的发展, 成为一种时代的标记和象征, 由此开始中国也开始组建自己的篮球队进行各队之间的篮球比赛, 例如CBA、WCBA、CUBA等联赛。加之中国在传媒方面的突破性的发展, 通过借助传媒手段, 各场比赛的实况被通过转播第一时间内送到千家万户。以至于NBA和CBA的实时战况已成为人们休闲娱乐之时不可或缺的热点话题。由此可见, 篮球在中国的发展已经拥有了坚实的群众基础, 从开始的不太被接受到如今, 篮球受到许多国人的支持, 成为一种运动形式, 经过多年的发展篮球越发成为一种文化, 但是中国篮球在发展中还有许多不足之处, 我们应当借鉴美国在发展篮球方面的成功经验, 改进篮球方面的问题推进篮球在中国的发展。本文主要通过分析中国传统体育文化对中国篮球运动发展的影响来浅谈一下自己的想法, 并结合中美篮球运动文化的差异和共同点来谈一下中国篮球运动的发展。

美国的人口组成主要来源于移民, 可以说美国是一个由移民组成的国家。由于人口的来源广泛, 也就造成了美国文化的丰富性和特殊性, 不同的州之间的文化并不全然相同, 各具特色。例如在夏威夷盛行的土著文化和草裙舞, 但当定位到纽约曼哈顿时, 展现于世人眼前的却是发达的现代科技。这便显示出了美国人的“个人本位、富于创造”的鲜明文化特征。篮球对于美国人来说是一种运动但更是一种情怀, 美国民众对篮球的热爱体现于各个方面, 各种篮球比赛以及专业的篮球训练俱乐部都很好地说明了这个问题, 美国人之所以热爱篮球, 正是因为篮球文化和美国人的价值取向完美地融合在了一起。每一场NBA比赛都受到美国人的关注, 扣人心弦、富于技术性的攻防对决如同高科技电影中的特效画面, 球员的魅力更是无人能比。

头脑风暴 ( 篮球运动特点与未来发展趋势)

未来我国篮球运动的发展方向与目标。在美国, 每个家庭都会在孩子很小的时候就将他们送到专业的篮球训练所, 从小便开始培养篮球能力, 在美国几乎所有的学校都有自己的篮球队, 学生会接受较为完善和系统的篮球培养, 到大学阶段早已拥有相当的篮球实力。当我们在选拔篮球人才时, 不应只注重人才是否拥有精湛的篮球技能和打球技巧, 更多的应当关注人才的基础文化素养, 成为一名有文化的篮球运动人才。中国的篮球人才也很多, 但因为一些环节的实施力度不到位, 导致了篮球人才的极度匮乏。各个学校的篮球队应该配备优秀的教练员和优质的体育器材, 让学生能够更好的全面的接受篮球培养, 如此长期实行下去, 中国的篮球人才不但数目增多, 高质量的人才也将日益增加。中国篮球的发展会达到一个全新的层面, 未来的中国篮球将有无限种可能。

中国篮球必须从篮球基本要素的三个方面分别进行提高, 与世界一流强队相比达到相应的水准, 尤其在整体攻防战术方面必须实现质的飞跃, 才有可能使其更进一步。此外, 中国篮球务必形成自己的篮球哲学即以柔克刚的团队战术体系, 否则, 中国篮球的发展就无异于无源之水, 无本之木。

当今社会中体育的发展主要依赖于科学技术的革新, 新技术的出现为体育的发展注入了新鲜的血液。现代美国篮球运动, 将科学技术与运动本身进行了有机的融合, 篮球运动得到进一步的发展, 科学的技术指导了篮球的发展, 理论的成熟为篮球事业奠定了良好的基础。中国篮球应当借鉴美国篮球成功的经验, 将科技与运动结合在一起, 促进科技和运动的双重发展, 即在推动篮球事业的进程的同时促进科技的创新, 两者的有机结合将使篮球的发展达到一个全新的层面。在生物科学技术的应用方面, 如运动营养剂、运动餐及运动型饮料的研制成功等一系列的发展都依赖于生物工程技术的革新。高科技在篮球运动中将会占据一席之位, 不可否认, 科技的快速发展在很大程度上促进了篮球事业的发展。

摘要：本文站在文化角度, 分析和研究了篮球文化环境对篮球运动的影响, 通过大量的书籍资料和深层次的剖析, 发现中美篮球运动存在巨大的差异, 就中国篮球的目前境况和未来的发展进行了一场激烈的辩论。

关键词：篮球运动,篮球文化

参考文献

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中国篮球文化研究 篇2

总书记在党的十九大报告中提出，“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”。发展中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。

要解读文化自信，首先要正确理解何为“文化”。文化不只是文学、电影、音乐、建筑和文物，而是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括一个智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。

十九大报告中的文化自信包括了对中国历史进程以及中国特色社会主义实践所取得的物质文化、精神文化、制度文化和中国人民的心理状态的自信。这体现了对文化定义的全面、准确理解。中国的文化自信应该包括对中国历史文化的精华，中国当代文化的创新，中国对适合本国国情的发展模式的探索和实践，中国特色社会主义的思想成就，中国的治理模式，中国的改革创新以及中国人民在经历困难之后不断探索、坚韧不拔、勇于创新、踏实努力的精神状态的自信。曾经提出“历史终结论”的美国学者福山也修正了自己的观点，认为“‘中国模式’的有效性证明，西方自由民主并非人类历史进化的终点，人类思想宝库要为中国传统留有一席之地”。

晚清以来，中国向西方的学习经历了“器物—制度—文化”三个由浅入深的阶段：从单纯引进西方的科学技术，发展为变革自身的政治制度和社会组织形态，最终演进为对中国文化的反思与批判。这一批判直至上世纪八十年代仍未完结，其时的“新启蒙”延续了历史上数次文化启蒙的思维方式，将中国文化置于后来者和劣等生的位置上，驱使其不断追逐和效仿更为“先进”的西方文化。可是谁曾想到，在短短的几十年间，过去的“劣等生”竟然创下了“中国崛起”的世界奇迹。随着中国经济的飞跃式发展和国际影响力的大幅提升，“中国模式”和“中国道路”成为全球性的热门议题，而溯源至中国文化的独特性和优越性便是其中一条重要的思路，对中国文化的关注和重视也随之日盛一日。提起中国古代史，他自豪地说，在我国历史长河中，许许多多先贤和仁人志士都对高尚的精神追求作出了阐释。诸如孔子的“朝闻道，夕死可矣”；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；贾谊的“国而忘家，公而忘私”；诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜……吾庐独破受冻死亦足”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；秋瑾的“他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国”，等等。

中华传统价值观是中华民族传统文化中最内里和核心的主线，其中的优秀部分是中华民族的精气神。中华传统价值观在价值取向、思维方式和生命情趣上，都极具自身特色。在价值取向上，从古即有“义利之辨”；在思维方式上，讲究“和而不同”；在生命情趣上，既崇尚道义上的“舍生取义”，也认同生活中的“和合中庸”。这些特色从表达形式、内容诠释和实践方式都极具价值内涵。如表达形式上，它们或简以“仁义礼智信”，或以“仁爱、诚信、爱国、中和、正义、贵和、持节”，又或以“自强不息、厚德载物、天人合一、见利思义、诚信知报、仁爱孝悌、精忠报国”作为表达方式。在内容诠释上，每一个字或词内涵都非常丰富。如“仁”，既可是“克己复礼”，也可是“爱人”，亦可是“己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人”。落实到实践，既可体现于中华民族群体或个人的为人处世、接人待物，也可体现于中华民族群体或个体生产生活的工具设计、器皿打造、衣食住行等。总的来说，中国传统价值观侧重于道德的价值观。所以，中华民族是一个注重道德和道德修养的民族，并且在不同的历史阶段，根据时代的需要，社会在这些价值理念的具体阐释和操作上，有着不完全相同的倾向和侧重。这些不完全相同的倾向和侧重的出现，恰正符合了价值观应具的稳定性、持久性、历史性、选择性及主观性特点。当然，亦正因此，对传统价值观的诠释和实践，也不可避免地有了精华与糟粕之分。所以，对传统价值观取精去糟、去伪存真、与时俱进地掌握和认知，非常重要。

中国的文化自信既包括对中华民族历史上的灿烂文化的自信，也包括对造就中国现阶段发展的制度、观念、思想和心态的自信。中国特色社会主义理论、中国特色社会主义实践的伟大成就都应该是中国文化的重要内容。此外，中国人民在现阶段的昂扬面貌以及对未来发展的信心也是中国文化自信的重要内容和表现。

文化自信是国家兴旺发达的重要支撑，实现中国梦，是物质文明和精神文明均衡发展、相互促进的结果。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。总书记强调：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”因为，我们需要延续华夏文脉的民族梦想。

文化是一个国家持久发展的不竭动力，文化自信是国家兴旺发达的重要支撑。将文化自信与“三个自信”上升到同一个高度，彰显了中国共产党带领中国人民实现民族复兴伟业的文化自主和文化自觉。总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话时说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心，每一个中国人都应该有这个信心。我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果，但我们不能数典忘祖，不能照抄照搬别国的发展模式，也绝不会接受任何外国颐指气使的说教。”

文化自信，之所以说它更基础，就在于文化本质的把握与阐明关乎中国特色社会主义的发展方向和价值前景，关乎中国特色社会主义能否在人们的精神实践领域获得信念扎根与牢固认同；之所以说它更广泛，就在于文化本质的把握与阐明关乎中国特色社会主义能否坚实地走向广大人民群众的日常生活世界并获得最广泛的社会基础和群众基础，关乎中国特色社会主义能否成为担当并兑现“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”这一庄严承诺的历史进程；之所以说它更深厚，就在于文化本质的把握与阐明关乎中国特色社会主义能否具有延续并讲清楚中华文明的历史连续性、实践主体性和价值普遍性的文化能量和意义功能。

在当代，文化已成为世界范围内经济社会发展的价值维度。我国作为四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。在文化融合加剧的今天，中国传统文化更应为中国社会各界所重视与扶持。我们须知，传统文化是一个民族发展的不竭动力，是文明的创造力所在，只有立足于优秀传统文化之根，才能保证中华民族的持续健康成长。

中华文明，拥有悠久的文化积淀。总书记数十年如一日，坚持着自己的文化自信，从中吮吸着丰富而深厚的文化营养的同时，也在一步步成就自己的宏伟志向。特别是执政后，在内政外交的不同场合，多次宣示自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。一系列的重大言行举措，无不彰显着总书记对文化自信的高度重视和推崇，因为，中国传统文化中饱含着许多耳熟能详的治国理念，学习传承这些优秀传统文化，可从中获取足够力量，为治国理政不断提供强力支撑。

中国篮球文化研究 篇3

关键词:篮球运动;体能训练;理念创新

中图分类号:G841.2文献标识码:A文章编号 :1007-3612(2009)05-0111-03

A Study of Concept Innovation for Physical Stamina Training in C hina's Basketball

LIU Xin-zheng1, JIANG Chun-jin2, ZHAO Zhi-ming3

(1.Institute of Physical Education and Science, South China Nor mal University, Guangzhou510631, Guangdong China;2. Hunan Institute ofTechnology, Hengyang421002, Hunan China;3. College of Physical Educat ion, Hunan University of Science and Technology, Xiangtan411201, Hunan China)

Abstract: A study of problems in physical stamina training in basketball of Chin a reveals that there is a need to concept innovation on physical stamina trainin g, mainly in idea innovation of both physical stamina and tactics training devel opment at the same time; to keep a balanced relationship between physical stamin a training and technique-tactic training; methods innovation of physical stam i na training and render in scientific manner; to promote a rational transformatio n between general physical stamina training and special physical condition train ing; and the training concept innovation of physical stamina consumption and rec overy. In this paper, some corresponding strategies for the physical stamina tra ining are put forward, which are expected to be helpful to the basketball traini ng in China.

Key words: basketball; physical stamina training; concept innovation

训练理念是训练主体对训练实践及过程进行思维的概念或观念的理性认识,是对训练实践自 觉反映,对训练实践具有指导性意义。没有正确、先进的训练理念指导的训练是无效的、甚 至是破坏性的训练。训练理念的落后必定导致竞技水平的落后。基于此,篮球训练要有科学 的理念为指导,并随着世界篮球运动发展趋势而不断创新。中国篮球训练需要高水平体能训 练,体能如果不能有效地体现在比赛中,说明在体能训练上存在脱节问题,要解决中国篮球 运动体能训练问题,训练理念亟待创新,故此本文的研究具有理论意义和实际意义。

1 研究方法

1.1 文献资料法 通过中国期刊网、国家图书馆和北京体育大学图书馆,检索和收集有关篮球体能训练及现代 训练理论等方面的文献资料,掌握我国篮球体能训练的研究和发展的状况。在广泛阅读和整 理各类文献的基础上,根据篮球运动员的体能特点,对相关资料进行重点阅读和分析。为本 文的理论分析提供基础。

1.2 问卷调查法 在理论研究的基础上拟定访谈提纲,分别就中国篮球运动员体能训练的现状和存在的主要问 题以及体能检测等问题访问调查一线的教练员、篮球理论的专家、运动人体科学以及运动训 练学的专家36人,访问调查的形式采用一对一访谈和开访谈会两种形式。问卷调查采用每轮 发放问卷36份,回收36份,用pear-son相关法得到信度r=0.96。文中的训练理念创新方法均得 到86%以上专家的认可。因此,所列出的研究方法视为具有较高的效度。

1.3 逻辑分析法 分析:结合系统理论对中国篮球运动员的体能系统进行分析,揭示其结构及特征。归纳:分析 相关资料,对前人研究成果进行归纳,在此基础上探讨篮球运动员专项体能训练的科学基础 和基本规律。整理出中国篮球运动体能训练理念创新的关键所在。

2 分析与讨论

2.1 世界篮球强队体能训练理念现状

2.1.1 体能训练与技战术训练同步发展1998年法国队对现代竞技篮球运动特征进行总结与研究后发现:技、战术与体能是篮球制胜 的核心因素,并提出技、战术与体能训练必须同时进行的理念。据资料显示: NBA球队的体 能训练计划贯穿整个赛季技、战术训练过程,并有专职体能教练严格执行,如NBA湖人队就 配备了8名体能教练员。

国外篮球强国教练员认为:篮球训练是一个系统的整体工程,经过系统体能训练的球员,更 能适应激烈的篮球比赛,也更容易获得成功。要想取得篮球优异成绩,必须使篮球体能训练 与技战术训练同步进行,保证运动员在激烈的比赛中能合理运用攻防技术并准确地投篮得分 ,这与篮球运动竞技制胜规律与特点相吻合。

2.1.2 体能训练途径多样化 为了在长期、高强度激烈对抗的比赛中保持充沛的体力,世界强队体能训练不是单一形式的 体能训练课,而是形式多样化安排。体能训练在整个训练过程各部分中实施,主要通过训练 课中、训练课后和计划的体能训练课三种途径实施。最新的体能训练理念是在技、战术训练 课中准备部分进行体能训练、在技战术训练的基本部分也进行体能训练和结束部分3个部分 穿插进行的体能训练先进理念。目的是保持训练强度与实战的相似性,既增加体能又得到实 战的模拟训练方法。

2.1.3 训练方法手段科学化 目前先进的力量训练方法除杠铃外,还有大强度的跳跃练习、综合力量练习器、等动和电刺 激力量训练以及各种组合科学的、多样化的力量训练方式。 耐力训练不是单纯地长时间无 间歇的跑田径式跑圈,而是要求在合理时间段间歇的冲刺跑,这样的耐力才符合篮球运动特 点的需要。训练负荷的科学化就是对练习次数、组数以及次与组间隔等构成能体现篮球运动 速度、力量、耐力特殊要求的量化标准。突出科学的量化标准使机体能力得到有效的刺激, 训练负荷突出专项特点。

2.1.4 一般体能与专项体能合理转化 一般体能训练是专项体能训练的基础,专项体能训练又是专项运动能力改善和提高的基础。 当一般体能达到一定训练阶段后,就必须进行专项体能训练转化。青少年主要以一般体能训 练为主,专项体能为辅,成年的优秀运动员反之。NBA 职业球员体能训练的赛前12周体能训 练计划中,前8周是进行一般体能训练,而后8～12周是进行专项体能训练的转化。

2.1.5 赛期体能训练的小周期“板块理论” 小周期板块理论是小周期训练与板块结构训练的有机结合:其中小周期内涵为全年以若干 个小周期为主,准备期短,竞赛期长,以训练周或15～20 d加长周为小周期来制定训练计划,并 在小周期末参加比赛,在各个小周期都保持较高的训练水平。相对于传统模式在准备期中平 行发展多种身体素质,板块结构集中在3-4周内有选择性地确定较少的训练发展目标加以实现 (不超过2个),使高水平运动员在相对集中的时间内,接受单一的或者两个比较大的训练刺激, 并且便于在每个训练板块结构中通过身体素质、比赛结果和生理、生化医学指标测试检查训 练效果,这就是板块结构的核心。小周期与板块结构从不同的角度印证了当前高水平运动员 的训练实践,小周期板块理论就是对这两方面的总结,即在周期形式上以预定的赛间间隔为小 周期来制定训练计划,在小周期末参加比赛,以赛带练,赛练结合;在训练方式上,在短时间内 有选择性地确定较少的训练发展目标加以实现(不超过2个),使高水平运动员在相对集中的时 间内,接受单一的或者两个比较大的训练刺激。简言之,“板块理论”两要素是要在相对短 的时期内,如4周-2个月,围绕着训练任务解决相关问题,取得整体突破,赛期的体能只 是保持、或者前期的一般体能应该分阶段逐步实现转换,如再笼统的安排比较大的体能训练 ,一是与本阶段的任务不符,二是在3～4周的比赛期内安排1～2次比较大的体能训练课,不 仅达不到提高体能的目的,反而会对比赛产生不良的影响。

现在NBA的常规赛在6个月内要打82场比赛,有时是“背靠背”的比赛,平常也是2～3 d打一 场比赛,“板块理论”可指导体能训练的运动员有充沛体能;始终保持良好的竞技状态;并 延长运动员的运动寿命。我们应该借鉴国外先进的训练理念,结合我国运动员的具体实际, 解决好中国篮球运动的具体问题。

2.2 中国篮球运动体能训练理念存在的问题

2.2.1 重技战术训练、轻体能训练 中国篮球运动训练存在重技战术训练轻体能训练的现象,调查显示:我国各级篮球队中只有 少数甲A几支俱乐部配有专职体能教练员,配置只有一两年的时间,训练经验不很丰富,而 且他们同时兼带二线和三线多支队伍的体能训练。如广东女篮配置一名体能教练负责训练, 同时还兼职青年队、体操队、跳水队的体能训练,各队对体能训练都处在观望态度中。再者 ,作为我国篮球教练员培养重要基地的体育院校,600～700个课时篮球专项课中只有2个课 时的身体训练理论课,有的甚至没有开设。思想上与理论上的不重视直接影响我国篮球运动 水平的提高,重技战术训练轻体能训练是我国各级篮球队普遍存在的现象。

2.2.2 采用技战术训练代替体能训练 调查发现,89%的教练员认为体能训练是非常重要的,但如何安排体能训练他们很迷惑。在 实际训练中总是把技战术训练代替体能训练,走进了体能训练在平时技战术训练中便可以涵 盖的误区。认为看到球员气喘吁吁、汗流浃背就已经是体能训练了;认为体能训练在技战术 训练中就可以完成。实际上这样仅仅可以解决一定速度素质和耐力素质问题,仅仅是消耗体 力而没有补充最基础的、最关键的力量、速度和耐力素质,最后运动员的整体水平没有提 高,也保证不了实战的需要。尤纳斯指出:我国男子篮球国家队员平均卧推115 kg,而美国 职业球员平均为150 kg,这种差距是美国职业球员除每天技战术训练结束后还要加练1 h 力量,长期系统训练的结果。

2.2.3 训练方法手段“田径”化 我国篮球体能训练中普遍存在训练方法手段简单化与盲目加大训练负荷的问题。从《运动训 练学》的“生物适应”理论角度看,影响训练效果的主要因素是训练手段和训练负荷。体能 训练方法手段简单化反映在训练方法单一,如力量训练以杠铃挂帅。在先进的力量训练方法 除杠铃外,还应采用大强度的跳跃练习、综合力量练习器等动和电刺激力量训练,以及各 种组合力量训练。 耐力训练单纯的田径式跑圈,篮球运动的耐力要求在合理时间段间歇的 冲刺跑,而不是长时间无间歇的长跑。诚然,就其任何一种训练手段和方法而言,本身并无 优劣、好坏之分;田径训练手段也并不是一无是处,问题出在教练员上,出在训练的认识水 平和操作水平上,一句话:训练理念如何创新?!

《运动训练学》明确指出:训练内容必须明确 “练什么、如何练、练多少”。训练负荷的 盲目性就是对练习次数、组数以及次与组间隔等构成没有科学体现篮球运动速度、力量、耐 力等专项素质的特殊要求和量化标准。没有科学的量化标准,机体得不到有效的刺激,专项 素质没有提高,运动成绩就没有突破。

2.2.4 一般体能与专项体能相脱离

我国篮球体能训练误区是一般体能与专项体能训练混为一谈。表现在一般体能训练过多,专 项体能训练过少,存在青少年体能训练成年化,成年体能训练青年化的误区,不了解各个时 期的过渡与转化。一般体能训练是专项体能训练的基础,专项体能训练又是专项运动能力改 善和提高的基础。当一般体能达到一定训练阶段后,就需要进行专项体能训练。而我国各级 球队体能训练方式与要求常年不变,训练没有针对性,使一般体能无法向专项体能顺利过渡 与转换,甚至会适得其反。如运动员弹跳高度取决与两个因素,即起跳力量与起跳速度。我 们采用的蹲杠铃方法发展起跳力量的一般体能训练要求,但专项素质要求起跳速度要快,专 项素质没有得到提高,变成无效训练,国外球员就特别重视专项速度力量的训练。我国篮球 运动员摸高指标不比外国选手差,但在赛场上显示不出来,实用性差。这就是过多一般体能 训练和专项体能训练少的表现。因此,体能训练一定要与专项特点结合。

2.2.5 错误理解赛期的体能消耗与恢复 我国篮球界存在赛期中不能进行体能训练的现象。调查显示,86%的教练认为一周两赛队员 奔波于主客场之间,耗损队员大量体能,没有可能训练体能,只能进行技战术训练。这种指 导思想导致在跨年度CBA联赛只消耗而没有体能补充,到比赛中期运动员就把准备期所储备 的体能基本耗尽,真正到了赛期的关键时刻,体能出现了亏空,高质量的技战术也就无法保 证。而NBA职业联赛采用“板块结构训练理论”保证球员的体能,高水平运动员在相对集中3 ～4周赛期的板块时间内接受一两个比较大的体能训练刺激,使NBA球员始终保持良好的竞技 状态,并且能延长运动寿命,这种训练理念是我们可以借鉴的。

2.3 中国篮球运动体能训练理念创新1) 创新体能训练理念,高度重视篮球训练中的体能训练,高度认识良好的体能是取得优 异成绩的重要因素之一。

2) 把体能训练作为一项重要的训练内容科学计划,改变以往技战术训练代替体能训练的 误区。正确把握篮球运动竞技制胜规律,根据篮球专项需要科学地安排力量素质、速度素质 、耐力素质、柔韧素质进行科学训练。

3) 采用形式多样的、科学的方法手段进行体能训练,改变单一、枯燥的“田径”式训练 方法。对体能训练的负荷有科学量化指标,对体能训练的生理、生化医学指标进行监控检验 训练效果。

4) 合理进行一般体能训练与专项体能训练转化,改变一般体能与专项体能训练常年不变 的理念。当一般体能积累到一定程度时,必须加强专项体能的训练,这样才能在整体上有突 破,保证技战术的发挥,取得好的成绩。

5) 合理安排赛前、赛季中的体能训练,尤其是改变在赛期中不能进行体能训练的理念。 利用板块训练理论在赛期中进行体能训练,补充运动员的体能,使赛季后期顺利进行,同时 加强运动员的恢复。

3 结 论

1) 加强学习与交流,掌握当今篮球运动发展趋势及体能训练的先进理念,提高教练员、运 动员对体能训练重要性的认识,高度认识具有良好的体能是取得优异成绩的必备条件。

2) 通过聘请国内外专家讲学、体育院校开设专项体能训练课程等多种途径培训教练员,培 养我国篮球专职体能教练员,要求各级篮球队伍设置体能教练员,并实行体能教练员上岗制 度。

3) 正确把握篮球运动竞技制胜规律,根据篮球专项需要的力量素质、速度素质、耐力素质 、柔韧素质进行科学训练。

4) 科学安排一般体能与专项体能训练,根据不同的对象、不同的时期对两者之间合理转换 。改变青少年体能训练成年化,成年体能训练青年化的误区,加大专项体能的研究。

5) 加强对体能训练科学方法的研究,采用多种形式提高体能训练的科学化水平,在训练的 准备部分、基本部分和结束部分进行体能训练。

6) 重视体能消耗与恢复,采用科学的先进的技术设备对体能训练进行调控。

7) 制定全面、系统的赛前与赛期体能训练计划,狠抓落实,这样有利于运动员技战术与运 动素质得到均衡发展和相互促进。

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中国篮球文化研究 篇4

1中国篮球文化的概述

1.1篮球文化的概念

大家知道,文化是社会现象中比较常见的一种。文化是经过人类长期的创造而形成的可以代表人们思维能力的一个重要表现,并且到目前为止,文化已经成为了人类发展过程中不可或缺的一部分。而体育文化是整个文化的一个重要组成部分,而体育文化主要是人类进行体育活动所形成的一系列的产物,这种文化不仅仅可以丰富人们的日常生活,而且也可以通过这些文化了解一个国家的实际发展情况。在整个体育文化内容中,篮球文化占据了极其重要的地位,它是体育文化的重要组成成分。经过长期的积累和发展,我国的篮球文化比较丰富。

1.2中国篮球文化的现状特征

1.2.1篮球文化的社会性

自从篮球运动进入中国以来,一直受到许多人们的喜爱,并且篮球已经成为了许多人们日常生活中必不可少的一部分。并且到目前为止,我国许多初中、高中以及大学也都已经将篮球运动增加了体育考试的内容,这就体现出了中国篮球文化的社会性。但是,大家知道,由于每个人的身体素养存在着比较大的差异,因此,我国到目前为止已经形成了许多种类的篮球技术和风格,每个人都拥有自己独特的优点。尤其是在篮球运动的比赛过程中,经常可以看到不同风格的篮球技术。并且到目前为止,篮球比赛已经成为了篮球热爱者日常生活中不可或缺的一部分,篮球比赛经常被在各个地区举办,进而更是很好的体现出了篮球文化的社会性。

1.2.2篮球文化的区域性和民族性

众所周知的是,篮球文化已经被广泛的传播到了实际各个地区,并且它也已经受到了许多人们的喜爱,篮球运动已经成为了人们休闲娱乐的主要方式。但是,由于受各方面因素的影响,不同的区域和民族的篮球技术和特征和风格始终存在着比较大的差异,各个区域和民族的篮球比赛规则、篮球技巧不尽相同,这些现象都体现出了篮球文化的区域性和民族性。例如,对于大部分亚洲人而言,他们的身体比较瘦小,与西方国家相比较,他们的力量也比较小,因此,他们的篮球技术具有一定的灵活性和巧妙性。而对于大部分欧洲人而言,他们在进行篮球比赛的过程中,更加注重的是篮球成员之间的合作和他们的基本功,篮球运动员的技术是否细腻,他们在进行篮球运动的过程中,比较善于利用大脑进行打球,并且他们的篮球运动技术变化莫测。

1.2.3篮球文化具有体育的本质属性竞技性以及艺术性

中国篮球文化内容丰富多彩,它不仅仅具有明显的区域性和民族性,而且中国篮球文化具有体育运动的本质属性竞技性以及在篮球运动过程中所体现出来的艺术性,这些特性都生动形象的体现出了我国篮球文化丰富多彩的主要特性。例如,在篮球运动刚刚传入中国的时候,人们对于篮球运动了解和认识的比较表面化,对篮球文化的挖掘不够,这就导致初期始终没有形成一种文化,对于人们而言,篮球仅仅是他们业余生活中的一种游戏和运动,但是,随着社会历史的不断发展和进步,人们渐渐的将篮球运动当作了他们生活中极其重要的一部分,进而形成了现在的篮球文化。另外,篮球文化是经过一代一代的人们不断的继承和发展而形成的,因此,篮球文化也具有一定的继承性。最后,在篮球文化传承的过程中,人们并不是一味的传承篮球文化,而是在传承的过程中不断进行创新和创造,进而使得篮球文化渐渐向多元化发展。

2中国篮球文化的发展现状

2.1中国大众篮球文化

随着我国经济的迅猛发展和进步,人们的生活水平得到了大幅度的提升,他们越来越热衷于体育运动,这就使得篮球在我国迅速的发展起来。大众篮球文化是中国篮球文化的重要表现形式,大众篮球赛事不仅仅内容丰富多彩,而且形式也具有非常明显的多元化,大众篮球越来越受到广大人民群众的关注和热爱。例如,在许多的广场、学校和健身房随处都可以看到篮球运动的影子。

2.2中国职业篮球文化

职业篮球文化是中国篮球文化另一个重要的组成部分。到目前为止,职业篮球运动已经成为了许多篮球运动热爱者的职业,他们利用大部分的时间进行篮球运动的训练,进而不断的提高自己的篮球能力和篮球技术。众所周知的是,篮球运动已经成为了奥运会的重要组成部分,在奥运会举办的过程中,各个国家选择出最优秀的篮球运动员与其他国家的篮球运动会进行比赛。这种比赛方式不仅仅可以更好的激发人们对于篮球的兴趣,同时也可以尽快的提高人们的篮球能力和篮球技术。

3中国篮球文化发展的对策

3.1拓展篮球文化研究思路和研究领域

为了更好的促进我国篮球文化的发展,丰富我国篮球文化的内容和形式,提高所有篮球热爱者的篮球能力和篮球技术,必须要不断的拓展篮球文化的研究思路以及研究的领域。在我国现阶段,许多篮球文化大师都是借鉴前人的一些参考文献和资料,然后再加入自己的一些总结,而对于篮球文化没有自己独特的见解,进而导致我国的篮球文化的发展步伐始终比较缓慢。为了尽快的改变这一现状,必须要尽快的拓展篮球文化的研究领域。例如,可以对各个民族和各个地区的篮球文化进行一定的调查和了解,然后对这些篮球文化进行收集和整理,最后将这些篮球文化增加到中国篮球文化中。或者,也可以将中国传统文化和篮球文化进行联系,将中国传统文化增加到篮球文化中。

3.2在校园篮球中突出篮球文化建设

尽管许多学校已经将篮球增加到了学校的教学内容中,但是,许多学校的领导人员对于篮球运动的重视程度不够,学校的篮球运动的管理体制不够完善,进而严重的阻碍了中国篮球文化的发展步伐。因此,各个学校必须要不在校园篮球运动中不断的突出篮球文化建设。例如,学校可以定期的开展一些篮球开幕晚会、篮球拉拉队评选比赛或者篮球闭目晚会等。另外,在课堂上,教师还应该尽可能多的讲解一些篮球理论知识和篮球的战术技巧等。

4结语

总之,不断的促进中国篮球文化的发展已经成为了一种必然趋势,因此,各个学校以及相关单位必须要不断的提高对于篮球文化的宣传力度,尽可能多的举办一些篮球文化交流会或者篮球比赛等。

摘要：自从改革开放以来,我国经济得到了极其迅猛的发展和进步。伴随着经济的迅猛发展和进步,我国在中国篮球文化方面也取得了令人举世瞩目的成就。众所周知的是,随着人们生活水平的大幅度提升,人们已经开始不再仅仅满足于物质方面的享受,而是越来越注重精神方面的享受,篮球不仅仅可以丰富人们的业余生活,同时也可以大大的缓解人们的生活压力。因此,到目前为止,篮球也已经成为了我国的一个重要文化。该文就目前我国篮球文化的主要特征以及发展策略做了简要的分析和探讨,希望对促进我国篮球的发展和进步具有一定的积极作用。

关键词：中国篮球文化,主要特征,发展策略

参考文献

[1]聂永利.试论中国篮球文化的特征及发展对策[J].才智,2012(8).

[2]张铁成.中美职业篮球文化的比较研究[D].中北大学,2014.

中国隐士与中国文化 篇5

来源：《文学教育・中旬版》第02期

[摘 要] 隐士与隐逸是中国历史上源远流长的社会现象，学术界对隐士、隐逸现象的研究很多，也取得了比较丰富的成果。有的学者关注隐士的类型划分，有的学者研究隐士的人格心态，有的学者探讨隐士与政治权力的关系，有的学者考辨隐士与文艺创作的关系。但是，这些研究忽略了一个基本的前提，即他们所圈定的那些作为研究对象的隐士，其身份的合法性在哪里?本研究就是从追问隐士的身份合法性开始，运用知识考古学和诠释学两种社会学理论视角，考察隐士身份的确立及其承载的价值观念，也就是通过一种人物类型的研究，揭示一种有持久影响力的社会思想。

[关键词] 隐士;隐逸;价值;文化

一、隐士的含义

“隐士”清高孤介，洁身自爱，知命达理，视富贵如浮云。这自然是一种消极的人生观，但又不同于悲天悯世和第一文库网佛教的思想，因为隐士的人生观虽不积极，却是乐观的。自然更不同于欧美的功利主义，而截然相反。中国“隐士”的风格和意境，绝非欧美人所能理解的`。

一个清高自诩的人，要不做皇帝的臣子，决没有其他的土地或事业容许他寄迹，那就只有做“隐士”了。此所以“义不食周栗”的伯夷叔齐，终于甘食薇蕨而饿死在首阳山，成为中国隐士的典型。

“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不出名，终在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。《辞海》释“隐士”是“隐居不仕的人”，没有强调“士”，实在是不精确。《南史・隐逸》云：隐士“须贞养素，文以艺业。不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。”而且一般的“士”隐居怕也不足称为“隐”，须是有名的“士”，即“贤者”，《易》曰“天地闭，贤人隐”。又曰“遁世无闷。”又曰“高尚其事。”……是“贤人隐”而不是一般人隐。质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。《南史・隐逸》谓其“皆用宇宙而成心，借风云以为气”。因而“隐士”不是一般的人。

中国篮球文化研究 篇6

摘 要 随着大众体育理念的逐步深入人心，篮球运动作为体育中不可或缺的部分，其文化研究越来越受到重视。本文将从篮球文化相关理论着手，对篮球文化培育的现状进行研究，尝试性提出对应性策略。在此基础上，探究高校篮球文化对于篮球运动的促进作用，并形成相关理论以反观教育。

关键词 高校 篮球文化 篮球运动

十九世纪末，著名博士詹姆斯·奈史密斯发明了篮球[1]。在篮球运动发展的同时，人们对篮球的理解与认知定位，逐步演变成健身娱乐及教育为一体的综合性文化。本文就始自于高校的篮球运动文化俨然成了高校主要的文化形态之一，推动着学校篮球运动不断向前发展。

一、篮球文化理论

关于“文化”，《周礼》中有相关描述：“关于天文，以察时变；关乎人文，以化成天下[2]。”其认为文化的最大功用就是教育归化。借用英国著名文化学家爱德华·泰勒的观点，文化就是复杂组合，其中涵括了认知、观念、信仰及道德、风俗等能力或固定习惯。

体育文化就是在身体活动中，通过对人类需求的肢体锻炼组织并形成一定秩序，积淀成社会认同、具有独立价值意义的文化内涵。其中涵括认识体育的能力，感知体育的理念，对体育价值、道德及制度等的定位等。

二、高校篮球文化培育现状及对策

高校扩招极大地鼓舞了高校办学的信心，不过规模的扩大也引发了对教育有效性的探讨[3]。在高校，国家对体育投入越来越大，标准化的操场，标准化的训练器材及其他设施等一应俱全。但是，由于保护性传统思想向开放性大众体育的转变，社会对于公共设施的挤占是非常明显的。这不仅对高校篮球文化发展有着较大的影响，更变相降低了高校学生体育锻炼的机会与倾向性。

（一）高校篮球文化培育现状

1.可喜之处

高校篮球正在越来越朝向职业化的方向发展，尤其是CUBA与大学生运动会的开展，让校园篮球结出了累累硕果，向CBA及国家培养了不少的人才。像前山西汾酒男篮主力队员潘江、现上海大鲨鱼主力队员刘子秋等均是成功运作的典范。正源于此，高校掀起了新的“篮球热”，并促使了篮球文化的发展。篮球文化已然根基于每个关注篮球运动者的心中，并开始发芽、开花，“团结-奋进-搏击”，高校篮球文化不仅带给了学生激情的体验，更让学生从人格及精神层次受到熏染，使其成为紧跟时代节奏、有思想、有魄力的新生代。

2.堪忧之处

在广大高校，篮球文化已经逐步展现出了它强大的生命力[4]。不过其发展也正在遭遇一些瓶颈。首先，学校对于运动员日常管理制度的建设是明显不够的。许多运动员吸烟、酗酒的现象屡见不鲜，而运动文化学习效率的低下及街球所秉持的张扬，让一些学生文化内涵大大降低，较为浮躁。其次，一些高校在权衡篮球文化与篮球运动二者的关系上，难有定向。许多高校都过于重视篮球运动，而缺乏对篮球文化的建设与发展，甚至出现了篮球文化彻底荒废的情况。

（二）提出对应策略

篮球文化作为校园文化的一个重要组成，其建设是必要的[5]。广大高校首先需要不断改革篮球运动规章制度，朝着适合篮球发展的方向进行创新式探索；其次，各大高校可以加强篮球文化在篮球运动中的植入程度，打造属于自己的篮球特色文化，如比赛口号，如标准色的建立等等，都有助于篮球运动的开展，从而助力高校体育发展；同时，高校还可以尝试发展大众篮球文化，让篮球文化的“区域性”发展，向高校大众渗透，形成浓厚的篮球运动氛围。

三、高校篮球文化对篮球运动的促进

篮球文化，涵括了篮球制度文化、宣传文化及内涵文化等[6]。多方位、丰富的文化发展可以促使体育运动朝着更加内涵化、全民化的方向革新。

（一）篮球文化推动篮球运动规范化、多样化发展

篮球文化在制度方面的规范性，让篮球运动的发展有了更为规范的引导与规整。高水平的篮球队离不开严格的规章制度，更离不开各种篮球符号的形象化表述与理念传递。文化的力量可想而知。树立规范、多样的篮球文化更是对篮球竞技水平提高的促力。没有内涵，观众对篮球运动的关注就会降低；没有文化看点，篮球运动的趣味性更会大打折扣。

（二）篮球文化推动篮球运动技术化、普及化发展

篮球文化是篮球运动生命力的体现[7]。而作为观众的高校师生则是篮球文化产生及传播的主体。篮球运动要想更普及，必须打出富有特色且适合大众口味的旗号，让篮球文化不断扩展，让更多的人来接近、了解并喜爱这项运动。同时，篮球文化符号的感染力，又促使篮球运动必须在观赏性、技术性上大下功夫。如果召来观众，台上的演出成为一团糟，那么篮球运动或许会成为观众心中的“井绳”。

（三）篮球文化推动篮球运动有计划、长期化发展

人们对篮球运动的理解不仅仅停留在锻炼身体的职能上，更在于其所产生的文化对受众行为、思维及道德等方面的改变。代表着篮球文化的符号，可以让篮球未来发展的走向更为清晰。个性的篮球理念，科学的篮球规划及对高校学生的教育指导作用让篮球运动拥有了更加广阔的发展土壤，其前景自然不可估量。“团结精神”、“拼搏精神”“奉献精神”……已然成为了高校篮球运动的灵魂所在。

参考文献：

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[2] 严精华，潘宁，王小安.中关篮球文化比较[J].体育文化导刊.2004.10.

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[6] 孙民治.关于我国篮球文化的一些思考[J].上海体育学院学报.2006（2）：30-34.

中国英语与中国文化输出的研究 篇7

(一) 必然性

在世界经济全球化的今天, 英语已经成为世界范围内的通用语言。根据孙太群, 黄远振 (2009) 的统计, 全球有45个国家把英语作为官方语言, 35%的人讲英语。英语是联合国最主要的工作语言, 75%的电视节目使用英语, 80%的互联网信息用英语传播。英语的世界化和全球化已经成为不争的事实。同时, 英语的国际化加速了英语在全球范围内的本土化进程。世界各地的英语构成了英语的变体, 形成了美国英语、加拿大英语、澳大利亚英语等内圈英语。作为昔日英国殖民地的美国, 发展了独特的英语表达方式和词汇, 成为了独立的美国英语, 与作为母体英语的英国英语相抗衡, 甚至其影响力超过了英国英语, 以“美国英语优越论”代替了“英国英语优越论”。 (庞秀成, 2008) 在以英语为第二语言或主要外语的国家和地区, 也形成了本地化的变体, 如印度英语、新加坡英语、南非英语等外圈英语。中国英语就是在英语成为全球化的语言、世界英语变体应运而生的时代背景下, 英语国家使用的英语与中国特有的社会文化相结合的产物, 是英语在中国本土化过程中的英语变体。从这个意义上说, 中国英语的出现是一种历史的必然, 是一种客观存在。

(二) 界定

从1980年葛传槼先生提出中国英语这一概念开始, 中国的外语界从不同的角度探讨了中国英语的定义、定位及其和标准英语的关系。汪榕培 (1991) 认为中国英语是“在中国本土上使用的, 以标准英语为核心, 具有中国特点的英语。”李文中 (1993) 认为中国英语是“以规范英语为核心”, 表达中国社会文化诸领域特有事物, 不受母语干扰和影响, 通过音译、译借及语义再生诸多手段进入英语交际, 具有中国特色的词汇、句式和语篇。在此基础上, 贾冠杰等进一步指出, 中国英语是“操汉语的人们所使用的, 以标准英语为核心, 具有无法避免或有益于传播中国文化的中国特点的英语变体”。从以上三个颇具代表性的对中国英语的界定的分析不难发现, 中国英语具有规范性 (以标准英语或称规范英语为核心) 和中国特色 (具有中国特点的表达方式) 两大特点。前者是决定了中国英语能被国际社会认可和接受的前提条件, 而后者则有助于中国文化的输出。在世界一体化、文化多元化的大环境下, 中国英语“有益于传播中国文化的特点”无疑对建构中国的文化身份、促进中国文化的输出发挥着不可估量的作用。

时至今日, 对中国英语的研究焦点从最初的对中国英语的界定、定位逐渐转向其背后的社会、历史、文化等因素, 从社会语言学、跨文化交际、语用学及其对英语教学的启示等层面研究中国英语, 其中不乏对中国英语的实证研究 (文秋芳, 2003;王昀, 2007;兰军, 2010) , 极大地促进了中国英语的发展。

二、中国英语与中国的文化身份

(一) 文化逆差―中国学者不可回避的问题

早在2004年, 北京大学中文系王岳川教授曾撰文呼吁“在‘全球化’与后殖民地的世界语境中, 我们必须正视中国的文化身份问题, 否则中国文化就会被西方思想所淹没” (2004:5) , 并提出“发现东方”和“文化输出”是基于世界主义并应对这一问题的策略。由于西方主流意识形态和媒体对中国的不利宣传等因素的影响, 中国的文化交流出现了严重的逆差和入超。根据王岳川先生的统计, 20世纪中国翻译了西方大约106800余册著作, 而西方翻译中国20世纪著作仅几百册, 这个数据虽然有待于进一步证实, 但有一点可以肯定, 中西翻译著作出现了巨大的文化逆差。另一方面, 由于英语世界化、国际化的优势, 中国人学习英语的热情远远超过了学习汉语和中国文化的积极性, 出现了令人担忧的母语危机和文化危机。一些学习英语的人不懂得用英语表达中国文化, 在与外国人交流时出现了中国文化的“失语现象”。在中西文化交流中, 我们传统的文化受到了威胁, 中国的文化身份正在被扭曲, 更有甚者, 西方一些主流媒体刻意宣传中国威胁论, 任意曲解中国。一个国家如果没有文化身份, 其国民就会慢慢地失去文化认同, 从而丧失民族的凝聚力。 (王岳川, 2004) 因此, 中国的学者必须关注中国的文化身份问题。

(二) 中国英语―中国文化身份的构建

语言是文化的载体, 是一个民族进行思维和感知的工具, 是文化身份的重要标志。中国英语反映了中国特有的事物和概念, 其语言特点体现了中国人特有的思维模式。中国英语的客观存在以其规范性和中国特色性, 在政治、经济和文化领域的跨文化交流中, 建构着中国人的文化身份。例如, 与时俱进 (keep pace with times) 、吃大锅饭 (eating from the same big public pot) 、端午节 (Dragon Boat Festival) 等在表达中国特有的政治、经济、文化的过程中, 既符合英语的基本规范, 又与中国的国情密切联系, 在英语全球化的过程中构建了中国人自己的文化身份。

三、中国英语与中国的文化输出

(一) 中国文化输出的呼声

随着中国经济的飞速发展和国际地位的不断提升, 随着中西方跨文化交际的不断深入, 奥运会、世博会等重大国际交流在中国的成功举办, 中国文化走向世界的呼声也越来越高, 中国人正从各个方面有效地进行着文化输出:210所孔子学院在全世界64个国家和地区的建立, 以其形式多样的汉语及汉文化推广活动吸引着越来越多的人关注中国, 关注中国文化, 也使得更多人开始学习中文, 出现了汉语热。但我们不得不承认, 以汉语作为媒介的中国文化的输出还是存在一定的局限性的。中文或汉学在国际学术界的地位是非常边缘的, 中国文化的失语现象在相当程度上也是存在的。王岳川教授在提出“发现东方”和“文化输出时”曾说:“中国再也不能等着西方来发现, ‘发现主体’不再是传教士、不再是西方, 而是我们自己”。因此, 我们不能被动地等待西方的汉学家来发现中国文化、传播中国文化, 而要积极主动地将中国的文化精品推向世界。

语言作为文化的重要载体和重要标志, 在文化输出时的作用举足轻重。中国与世界的交流和相互了解必须有语言媒介。目前, 虽然学汉语的人逐渐增多, 但汉语的全球化尚不具有可能性, 只能用英语的形式来输出中国的思想文化。正如王宁 (2009:17) 所说:“我们要想使得中国人的人文社会科学迅速地进入国际前沿, 在很大程度上不得不暂时借助于英语的中介。”他认为, 在与国际学术界进行交流的时候, 即使用的是英语, 但话题的内容和观点却是中国的, 即本土的, 这会更有效地将中国文化介绍到全世界, 从而使中国的人文学者在国际论坛上发出的声音越来越强劲, 让越来越多的人了解中国, 了解中国文化的博大精深。

(二) 中国英语―中国文化输出的有效途径

目前, 中国英语尚处在发展阶段, 许多方面还需要进一步规范和完善, 在世界英语大家庭中尚未像其他英语变体那样被广泛地接受。随着中国国际影响力的日益加强, 世界越来越关注中国, 中国英语也频频出现在国内外各大媒体上。这些中国英语通常采用拼音加注释、直译或直译加注释的方式, 具有典型的汉语特色。再者, 中国英语以标准英语为核心, 具有充分的可理解性和交际功能, 例如作为国际主流媒体之一的BBC在报道中国航天事业的发展时, 频频使用具有中国特点的中国英语, 天宫一号 (Tiangong 1) , 中国宇航员 (taikonaut) , 等等。因此, 中国英语是除汉语之外, 中国文化输出的最好的辅助语言媒介, 是中国文化输出的有效途径。

文化输出的一个重要前提是要了解自己的文化, 但目前的文化教学中还存在着重西方文化、轻中国文化的文化失衡现象, 导致很多学习英语较长时间的人也无法用英语表达中国文化, 严重影响了中国文化的对外输出。因此, 提高中国人, 尤其是英语学习者对中国英语的认识, 以中国英语为载体, 传播中国文化。深厚的文化素养和准确的英语表达才是成功进行跨文化交流、有效地传播中国文化的关键所在。中国文化的输出仍然任重而道远, 我们还需加倍努力, 利用彰显中国文化身份的中国英语坚持文化的可持续输出, 以促进中国文化的全球化发展。

摘要：中国英语是英语在中国本土化过程中的英语变体, 其出现是一种客观存在。中国英语以其规范性和中国特色性, 在政治、经济和文化领域的跨文化交流中, 建构着中国人的文化身份, 并以其可理解性和交际功能, 成为中国文化输出的有效途径。

关键词：中国英语,文化身份,文化输出

参考文献

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[8]王宁.翻译研究的文化转向[M].北京:清华大学出版社, 2009.

中国篮球文化研究 篇8

1 职业篮球文化的内涵

对篮球文化的理解与把握,研究者提出了许多有建设性的观点。李元伟(2005)认为篮球文化是指观赏和参与篮球运动的人的思维方式和行为方式的制度化凝结,是篮球运动的知识、技能、习俗和制度的总称。其核心是篮球价值观的群体共识,其实质是篮球运动的“人化”和“化人”[2];孙民治(2006)则认为篮球文化是人类社会大文化的一个下位概念。它是世界各地域人群,通过从事篮球活动过程,围绕本体特征不断总结、创新、发展形成的各种有形与无形的,物质与精神的、内容与形式方法的总称。它是社会的宝贵财富,是反映时代演进水平的社会现象和意识形态。而这种文化的内容、内涵丰富多彩,它包含人的思维方法、行为形象、社会制度特点、竞赛形式手段方法及其他综合保障因素,核心是物质与精神的价值现象。它随着现代篮球的普及与发展、创新与提高,带有地区性、民族性[3]。职业篮球文化是在职业篮球实践活动中,长期探索与积淀而形成的。职业篮球文化是随着职业篮球联赛的广泛开展而形成的篮球文化中的一种亚文化,它以职业篮球俱乐部、职业篮球运动员、教练员及球迷为主体,以职业篮球联赛为载体,结合现代多媒体渠道传播的一种全新的篮球文化形式。这种文化蕴含丰富的积极、健康、团结向上的精神内核,反映职业篮球形象、培育职业篮球道德及形成职业篮球价值观体系。职业篮球联赛通过科学有计划有步骤地培养职业篮球文化能够有效地提高职业篮球联赛的知名度和美誉度,树立良好的职业篮球形象。

2 中国职业篮球文化建设现状

2.1 深层职业篮球文化建设现状

职业篮球文化的深层结构是在一定的历史阶段中,在职业篮球文化建设中积淀、整合、提炼出来的反映职业篮球的精神、意识、心理和价值观念的总和。它处于职业篮球文化立体结构中内隐的、较为深层的地位,是整个职业篮球文化系统的核心和灵魂。

1999—2000赛季中国篮协下大力气抓了裁判员赛前培训工作,在职业道德教育方面特别强调了树立四个意识,即“整体意识、职业意识、品牌意识、法制意识”,使裁判员对完成好本职工作的重要性有了清醒的认识,增强了自身的责任感。中国篮球运动管理中心在2004—2005赛季推出“北极星”计划,确定中国职业篮球联赛的具体目标:培育和发展强有力的CBA品牌;使联赛成为培养高水平篮球运动员的摇篮;打造亚洲最好的职业体育联赛;赢得更多的国际赛事奖牌;使CBA成为有赢利和可持续发展的精品赛事。2005年,全国篮球工作会议上明确指出:构建篮球文化,首先必须确立以人为本的宗旨,因为促进人的全面发展与社会的和谐进步是发展中国篮球运动的根本目的。以上几个方面的提出,反映出中国开展职业篮球联赛的宗旨与价值观念等。

2.2 中层职业篮球文化建设现状

职业篮球文化的中层结构是指调控和规范职业篮球联赛中人们各种社会关系的组织结构和规章制度的总和,也就是常说的制度文化层。通过这一层,职业篮球文化意识和思想才能合理地、有效地调节职业篮球联赛参与者的行为与关系。职业篮球文化的中层结构是职业篮球文化意识形态外在的制度化的表现方式。它集中体现了职业篮球文化的物质层和精神层对职业篮球联赛参与者和职业篮球行为的要求。中国职业篮球联赛的产生是在体制转换过程中通过一系列的改革,自上而下地开发培育而逐步形成的。因此,中国职业篮球文化中层结构的建设具有一定中国特色的、初级阶段的特征。中国职业篮球联赛(CBA)组织基本是准政府组织机构,中国职业篮球联赛组织的决策权、执行权、和监督权仍主要由“准政府组织性质”的机构———篮球运动管理中心所掌权。投资方———俱乐部业主只在形式上参与决策权,并没有“决策控制权”,只是具有“决策参与权”。中国职业篮球俱乐部大都由原体育行政部门与投资企业合作建立,即由体育行政部门提供训练场馆和运动队,企业提供资金。随着中国职业篮球步伐的延伸,这种形式组织起来的职业篮球俱乐部蕴含在管理中的问题逐渐突显出现。中国职业篮球联赛开赛以来,尽管篮球运动管理中心相继出台了一系列的法规、政策,但总体来说,整个法规、政策缺乏系统性。

2.3 表层职业篮球文化建设现状

表层职业篮球文化是职业篮球运动创造的物质文化,是形成深层、中层职业篮球文化的条件,从表层职业篮球文化中,往往能折射出职业篮球思想、职业篮球哲学认识、职业篮球意识及职业篮球价值观念等。由于表层职业篮球文化发展速度最快,它比深层结构和中层结构都经历更多更为频繁的变化、革新、改进、更新,且很容易被发觉和借鉴。所以,中国职业篮球文化表层结构的发展变化,最能直观反映中国职业篮球文化建设的现状。

中国职业篮球联赛经历从“希尔顿”到“摩托罗拉”再到“联通新时空”总冠名的变化,联赛冠名赞助严重影响了中国职业篮球联赛本身品牌的形象。要作为一项文化产业,中国职业篮球联赛必须建立起独特的有竞争力的品牌形象,并加强品牌传播管理。2004—2005赛季取消联赛商业冠名,正式推出“中国男子职业篮球联赛”;2005—2006赛季推出“篮球的面孔”的标识及“我的球队、我的比赛、我的CBA”的品牌口号,表明篮球运动管理中心依照市场经济规律的要求,走上了打造CBA品牌的战略发展道路。另外,各俱乐部的商业冠名权还依然存在。从某种意义上讲,中国职业篮球联赛各俱乐部在创立自身品牌的同时,也在树立赞助企业的商业品牌,从而缺乏培育中国职业篮球各俱乐部自身形象和品牌的稳定性。

目前,中国职业篮球联赛各俱乐部均有自己较为稳定的主场,主场设在政治、经济中心的大城市,或设在具有良好篮球传统的城市。其中直辖市或省会城市占57.1%,有3支球队的主场设在直辖市,占21.4%;有3支球队拥有2个主场,占21.4%,其优点是可扩大影响面,便于市场运作;有4支属迁入性球队,占总数的28.5%,表明中国篮球联赛中出现了球队的商业性流动[4]。但是,中国职业篮球联赛体育馆观众席、电视转播席等科技含量及人性化程度不够高,体育馆内设观众席位较少,体育馆周围的交通设施有待改善。职业篮球物资设备是建设中国职业篮球文化基础,是展示中国职业篮球文化的平台。因而,良好的职业篮球物资设备是建设中国职业篮球文化的基础条件。

1994年在北京召开了全国篮球训练竞赛工作会议。会议决定:1995年全国篮球甲级联赛实行主客场、跨年度的新赛制,提出了“以竞赛改革为突破口,以市场化、职业化为动力,挽救中国篮球提高水平的口号赛季联赛推出《相信自己》主题歌,喊出了“相聚CBA”,“激情、超越、创造”,“更新、更好、更精彩”的联赛口号;2004—2005赛季是中国职业篮球联赛改革最大的一个赛季,也是最突出职业篮球文化建设的一个赛季。联赛提出新的口号:“我的球队、我的比赛、我的CBA!”、“打造至尊辉煌,镶嵌冠军梦想”;2005—2006赛季加大了中国职业篮球文化建设的力度,明确提出了新联赛是竞技篮球、娱乐篮球、财富篮球、文化篮球的有机统一,确立了“一个中心,三个服务”的工作理念,强调联赛文化建设是形成联赛品牌的核心和关键。中国职业篮球联赛品牌推广口号的变化,表明表层中国职业篮球文化建设还处于探索阶段。

中国篮球运动管理中心和中国青少年基金会共同设立了CBA与我共成长公益计划活动,筹集资金,联合搞了一系列公益活动:例如在新疆建立了第一所CBA希望小学,在2003—2004赛季总决赛第四场比赛现场为刚去世的小球迷默哀;在2004—2005赛季的开幕式上由来自新疆阿克苏阿恰乡维族少年领唱国歌,由CBA的忠实球迷升起总冠军旗等等。另外,各俱乐部也结合自身实际,开展了多种形式的社会公益活动。例如,八一、北京队的队员主动去看望患癌症小病人,并慰问家属等。应该说,这些活动显著提高了中国职业篮球的文化品位,取得了令人满意的效果。

职业篮球是公认的比赛、文化、娱乐相结合的产物,而赛场则是三者结合平台。篮球比赛中的啦啦队表演、吉祥物的搞笑表演、全明星周末等各种娱乐球迷的活动形式,可以进一步丰富中国职业篮球文化的内涵。但是,中国职业篮球的这些活动形式,太注重模仿,而忽视中国传统文化特色。以至于中国球迷在看到这些活动形式的时候,感觉中国职业篮球有意无意地在淡化和贬抑中国职业篮球文化的存在。任何文化的民族个性和乡土特色是瑰宝,只能珍惜、完善、充实,若是丢失了特色,不仅损害了中国篮球民众的文化传统自尊感情,也难以构建中国篮球文化的特点[3]。

3 加强中国职业篮球文化建设的对策

3.1 完善职业篮球文化建设的制度结构

中国职业篮球管理体制是受计划经济影响下的行政事业管理体制,因此,在市场经济条件下,造成中国职业篮球联赛的管理体制不通畅、联赛和俱乐部产权不清晰、法规体系不健全、缺乏监督机制。所以,在中国职业篮球文化建设中,完善以上制度结构,建设有中国特色的职业篮球制度结构是大势所趋。只有这样,才能使中国职业篮球联赛可持续发展,形成稳定的中国职业篮球文化形象。

3.2 创造职业篮球文化建设的物质环境

对职业篮球物质环境的设计和改造,是职业篮球视觉形象识别系统设计相当重要的一个方面。职业篮球物质环境应包括:职业篮球比赛场馆所处的外部环境,建筑布局和风格,场馆内外的装修、布置及其现代科学水平等等。因此,我们在进行职业篮球文化建设过程中,不应忽略以上这些方面。

3.3 突出职业篮球文化建设的民族特色

我们一方面学习国际先例,借以探索寻求篮球文化的本源形式与规律,以及篮球文化的产业化内容、途径与市场份额,提炼借鉴;另一方面不能有意无意地淡化和贬抑中国篮球文化的存在。任何文化的民族个性和乡土特色是瑰宝,只能珍惜、完善、充实,若是丢失了特色,不仅损害了中国篮球民众的文化传统自尊感情,也难以构建出中国篮球文化的特点[3]。因此,当前建设中国职业篮球文化,要实现创建中国特色的职业篮球文化并使之繁荣与发展,就要锐意探索、强化和大力提升中国职业篮球文化内涵中的民族个性与优势特征。

3.4 加大职业篮球文化的推广包装

在市场经济条件下,“包装”在职业联赛发挥着不可估量的作用。“包装”虽然是形式,但好的“包装”却能以其鲜明的特点在同类的竞争中占得先机。因此,应加大中国职业篮球联赛的推广包装主要包括推出积极、健康的联赛口号;赛前制造比赛的悬念与看点;推出和包装明星球员等等。

3.5 加强职业篮球文化传播网络建设

在职业篮球文化的表层中,文化传播网络与职业篮球文化的其他载体相比,具有更突出的传播功能。职业篮球文化的价值观、目标、精神、道德等精神层要素,通过这一渠道传播到各处。在中国职业篮球文化建设中,创立自己的期刊、报纸、网站、电视转播网等是极为重要的。

3.6 加强职业篮球文化建设参与者的素养

中国职业篮球文化建设,需要大批高素质的人才。NBA职业篮球给我们做出了良好的示范和榜样。中国职业篮球文化建设的参与者应树立关心、爱护、尊重中国职业篮球联赛的高尚情操更应珍惜中国职业篮球联赛的良好发展势头树立全局观和可持续发展观,不能为自己私利而损害中国职业篮球联赛的整体利益。所以,这就要求他们不仅应具有自觉的文化意识,而且应努力提高自身的文化创新能力。善于学习和借鉴国外先进理论及经验,又能利用中国深厚文化底蕴建设中国职业篮球文化

摘要：在对职业篮球文化这一概念阐述的基础上,分析了中国职业篮球文化的建设现状及存在的问题,进而提出建设中国职业篮球文化的对策。

关键词：职业篮球,篮球文化,现状,对策,中国

参考文献

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[4]程利群.论CBA联赛主场文化[J].体育与科学,2005,(3).

[5]薛岚.NBA主场文化探析[J].体育科学,2005,(4).

[6]高瞻.CBA文化探析[J].体育文化导刊,2006,(3).

[7]孙民治.篮球运动高级教程[M].北京:人民体育出版社,2004.

[8]王家宏.新中国篮球运动发展史[M].北京:人民体育出版社,2004,1.

[9]易剑东.体育文化学[M].北京:北京体育大学出版社,2006,6.

[10]陈文华.文化学概论[M].上海:上海文艺出版社,2001.

中国篮球文化研究 篇9

实现中华民族伟大复兴, 是中国人的共同梦想, 是每一个华夏儿女的共同期盼。1988年, 76位诺贝尔奖奖金获得者聚集在巴黎开会, 他们在宣言中呼吁:人类要在21世纪生存下去, 必须回到2500年前去吸取孔子的智慧。实现中国梦, 为中华民族伟大复兴而奋斗。在实现民族复兴的进程中, 要解决文化传承的问题:实现中国梦, 是以中国文化作为精神家园, 还是以其他文化作为精神家园?是以中国传统文化作为立国根基, 还是以别人的文化作为立国根基?每一个中国人都会做出一致的回答:中国梦必须以中国文化作为价值内核, 以中国文化作为立国强国之本。党的十八大提出文化强国:“文化是民族的血脉, 是人民的精神家园。”只有传承和发扬中华民族自己的文化, 做一个真正的中国人, 才能充满自信的去迎接世界。

那么什么是文化?文化在人类历史发展中的作用是什么?文化是指一个国家的灵魂。是国家民族在历史长河发展中形成的悠久历史、民族习俗、文学艺术、价值观念等等人类发展的组合。对一个国家而言, 文化关乎立国、治国和兴国。

“当有一天, 中国的年轻人已经不再相信他们老祖宗的教导和他们的传统文化, 我们美国人就不战而胜了……”——美国总统尼克松

那么, 近一百年来, 中国的文化是一个什么状况呢?近一个世纪来, 西方资本文化大举侵入中国, 且畅行无阻。中国社会目前的各种乱象皆来源于此。世界历史已经证明给我们看:凡是用别人的文化作为立国之本, 就意味着是别人的文化附庸, 进而很容易成为别人利益的附庸。如果我们全盘接受西方文化, 我们自身就成了无源之水, 无本之木, 就是在心悦诚服地为西方的利益服务。中华民族的文化觉醒和自信, 要扎根于对中国传统文化的传承和弘扬。

“在今天的世界上, 假如一个民族、一个国家失去了构成它最内核的‘自我’的文化, 它的自我认同必然出现危机。”——亨廷顿《我们是谁》

如果不去继承和发扬光大本民族自己的传统文化, 也就失去民族文化的“根”, 失去民族的向心力、凝聚力、承载力, 也必然陷入文化的迷茫和文化自卑、对外来文化的盲目崇拜。21世纪, 中国的硬实力在增强, 中华民族在崛起, 中国人对自己祖宗留给我们的5000多年中国文化在觉醒!

随着中国综合国力的增长, 作为中国人我们开始醒悟, 中国要想实现真正的民族复兴, 唯有以华夏五千年文明作为民族文化发展的根基和灵魂。只有这样, 才有可能真正实现我们的民族复兴, 实现中国梦。“中国梦”必须以本民族文化为基础, 中国的未来发展必须用本民族文化作为动力来源。那么, 我们自己的文化是什么?具有5000年博大精深的属于中国人的文化是什么呢?

一、儒学拯救世界

中国必须要以中国传统主流精神文化——儒家文化作为最基本的社会价值依据。华夏文明绵延五千年, 长盛不衰, 傲立于人类文明史。诸子百家, 三教九流, 中华民族选择了儒家, 这条路一走就是两千多年, “文景之治”, “贞观之治”, “康乾盛世”, 儒家思想影响中华民族创造了灿烂辉煌的历史。两千多年的历史无容分辩地证明, 中华民族对儒家的选择是正确的;近百年的历史也铁证如山, 中华民族对社会主义的选择也是正确的。纯正的儒家与真正的社会主义是我们实现中国梦的原动力。

世界四大文明, 只有中华文明绵延五千年, 长盛不衰。五伦:父子有亲, 君臣有义, 夫妇有别, 长幼有序, 朋友有信;五常:仁、义、礼、智、信;八德:孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这些中华文化的治世瑰宝, 护佑华夏子孙生生不息, 和谐共处, 长盛不衰。

近代一百多年来, 社会动荡, 争战不断, 持续不断的颠覆性、毁灭性打击, 致使引领中国两千多年的儒家学说被说成是封建、迷信, 这样的文化瑰宝被中国人自己踩在脚下, 扔进了历史的垃圾堆, 呜呼哀哉, 一百多年, 不要祖宗, 崇洋媚外……一百年后, 我们幡然醒悟:任何社会的进步都首先应该是观念的进步, 而社会观念一定深深植根于民族文化的土壤, 没有民族文化的根基, 就没有民族的立足点, 就缺少民族的自立与自信, 从而难以真正吸纳世界上其他的优秀文化成果。2013年11月, 习近平在山东曲阜孔府考察时表示, 中华民族有着源远流长的传统文化, 也一定能创造中华文化新的辉煌。他提出, 研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场, 坚持古为今用, 去粗取精, 去伪存真, 因势利导, 深化研究, 使其在新的时代条件下发挥积极作用。

“21世纪是中国人的世纪, 中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教将引领人类走出迷误和苦难, 走向和平安定的康庄大道。”—— (英国著名历史学家) 阿诺德·约瑟夫·汤因比

孔子思想影响中国两千多年, 业已沉淀而成为中华民族的共同价值追求!从隋唐开始, 就有以儒治国, 以道治身, 以佛治心, 儒释道成为中国传统文化的主流。1989年, 在孔子诞辰2540周年纪念会上, 联合国教科文卫生组织干事泰勒博士说:“如果人们思索一下孔子的思想对当今世界的意义, 人们很快就会发现, 人类社会的基本需要在过去的两千五百多年里, 其变化之小是令人惊奇的。不管我们取得进步也好, 或者缺少进步也好, 当今一个昌盛、成功的社会, 在很大程度上仍然是立足于孔子所确立和阐述的很多价值观念。这些价值观念是超越国界和超越时代的, 它属于中国也属于世界, 属于过去并照耀着今天和未来。”

中国学者的认识更加深刻。钱穆先生说:“孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前, 中国历史文化当已有2500年以上之积累, 而孔子集其大成。在孔子以后, 中国历史文化又复有2500年以上之演进, 而孔子开其新统。在此五千多年, 中国历史进程之指示, 中国文化理想之建立, 具有最深影响最大贡献者, 殆无人堪与孔子相比伦。”

弘扬和传承中国传统文化, 主流媒体责无旁贷, 当披荆斩棘, 勇立潮头!为天地立心, 为百姓立命。为往昔继绝学, 为万世开太平。继承和发扬中国传统文化, 承传华夏文明, 媒体应该一马当先, 当仁不让。在五千年中华文化传承和发扬光大方面, 主流媒体应该担当起振兴中华文明的急先锋。

我们欣喜地看到, 在国家政府的扶持之下, 在社会有识之士的努力创导和不懈努力之下, 当今社会, 中国人对中国传统文化逐渐的觉醒和喜爱。各种民间传统文化论坛遍地开花, 家长纷纷把孩子送到《弟子规》夏令营, 传统文化夏令营学习;中国传统文化儒释道学习热遍布大江南北, 学习传统文化的组织更如雨后春笋, 在神州大地建立起来;传播中国传统文化的公益网站越来越多, 以上种种, 我们看到了中华文化发扬光大的希望。

二、小结

通过上面分析, 我们明白继承和弘扬中华传统文化势在必行, 刻不容缓, 功在千秋, 造福子孙后代, 宣传和弘扬传统文化是实现民族复兴, 实现中国梦的必由之路。

主流媒体作为大众传播机构, 可以说播什么内容的节目, 就是在教人们什么。所以说, 媒体能救社会, 也能毁灭社会、毁灭世界。今天的媒体, 影响力和范围之大史无前例, 如果媒体播出去的内容是暴力、色情, 是杀、盗、淫、妄, 那么就在教人们恶, 毁灭世界。如果播出去的内容是劝善的, 是弘扬仁义礼智信的, 是劝善的, 是伦理道德教育、是因果教育, 那么就在教人们善, 那么就救了世界。因此说, 今天的大众传播媒体, 承担着振兴中华民族的历史使命。

弘扬中国5000年传统文化如此迫在眉睫, 可是, 目前国内还没有一个电视频道专门宣传优秀传统文化, 这种现状急需改变。在国内几十家卫星频道和数千家地面频道中, 通过每日节目单我们看到, 这些频道的节目主要是以下几方面内容:新闻, 电视剧, 娱乐节目等。在这些节目中, 教中国观众向“真善美”的有多少, 教人们“百善孝为先”的有多少?而是潜移默化的在教人们“不以淫为丑, 反以淫为荣”, 老祖宗告诫后人“万恶淫为首”, 可是我们的电视节目在教观众什么?

作为媒体, 国家的喉舌, 应该告诉观众儒释道是我们中华文化的正统, 应该把中国老祖宗能够化解世界灾难, 促进和平的方法告诉世界。响应习主席号召, 大力弘扬中华文明。主流媒体应该承担起弘扬和传播中国传统文化的历史重任。建国军民, 教学为先。21世纪, 媒体传播的速度、传播的广度、影响的范围和深度, 媒体的教育力量之大前所未有。有人会说, 教育是学校的责任, 媒体可以袖手旁观。可是看看我们今天的社会, 是学校对人的影响大, 还是电视网络等媒体对人的影响大, 答案一目了然。今天, 媒体的影响渗透到了人们生活的方方面面, 尤其对子孙后代的影响更是潜移默化, 影响终身。

借助当今的媒体, 尤其是主流媒体, 继承和弘扬中国优秀的传统文化, 传播正能量, 是媒体人的光荣使命和历史责任。现在婴儿扎根的教育是什么?是电视教育。从前是父母家长教育, 现在是电视。从一出生到长大, 先是电视然后是电视和网路在影响他们。这些电视网路在教人们什么, 我们都知道了, 这是可怕的危机呀!

媒体人的历史使命就是借助电视和网络等媒介, 把千万年来中华民族的老祖宗留下来的圣贤智慧, 留下来的千年不变的真理, 留下来的修身、齐家、治国、平天下的理论方法等等一切优秀中华智慧传给中国的下一代。

中国的媒体到了拿出行动大力弘扬中国优秀传统文化的时候了。据了解, 2014年7月开始, 印度尼西亚这个国家的中小学将开始全面开始学习《弟子规》。这个消息让我们看到了中华民族最宝贵的文化精神财富, 不光是中国人的, 它更是世界的, 是永恒的放之四海皆准的真理。作为华夏子孙, 这样的宝贵财富一定要继承呀!

中国新一代国家领导人, 为21世纪中国的发展描绘了富强崛起美好光明的蓝图, 正带领全国人民高高举起实现中国梦, 继承和振兴中华文明的大旗, 作为媒体, 作为对人民进行传播、教育的大众传播机构, 理应担起历史的重托, 扛起继承和发扬中华文明的历史重任, 时不我待, 即刻行动。

摘要：主流媒体, 继承和弘扬中国优秀的传统文化, 传播正能量, 是媒体人的光荣使命和历史责任。习近平说, 实现伟大复兴是中华民族近代以来最伟大梦想。他说, 要通过研读优秀传统文化书籍, 吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验, 养浩然之气, 塑高尚人格, 不断提高人文素养和精神境界。中国要想实现真正的民族复兴, 必须以中国五千年文明所创造的民族文化作为文化之本, 作为民族复兴的灵魂。只有这样, 才能实现中国梦。

关键词：中国梦,主流媒体,弘扬中国文化,儒家文化,民族复兴

参考文献

[1]张洁云.构建普惠型公共文化服务体系的思考[J].中共山西省直机关党校学报, 2011 (01) .

[2]马振清.全球化进程中的中国文化及其发展方向[J].科学社会主义, 2007 (04) .

[3]杨彬.从文学的发展看全球化进程中中国文化的选择[J].广西民族研究, 2005 (02) .

中国篮球发展现状与对策研究 篇10

关键词：中国篮球,发展现状,对策

近几年来,中国篮球在世界大赛中成绩一退再退,甚至在亚洲都难以称雄了。伦敦奥运会上,男篮小组赛五战皆墨,名列最后一位;女篮则是五战三胜两负,最终无缘四强。这是历届奥运会以来,中国篮球表现最差的一次。

中国篮球全线失守原因何在?未来,他们路在何方呢?本文用发展的眼光对我国篮球运动发展现状进行了深入研究,以寻求造成中国篮球全面滑坡的深层次原因,使我国篮球运动在迷茫的发展过程中寻找更加适合自己的发展道路。

1、中国篮球发展现状分析

自1984年以来,中国体育代表团在奥运会上的金牌数稳步提高,中国篮球的成绩却始终是个反差,以至于往往成为中国体育代表团领导在奥运会总结时的一个“不完美”的借口,成为呼吁各方今后继续努力和加大投入的一个最大的理由。

回眸中国篮球的征战史,四年前的北京奥运会,男篮8强,女篮4强,四年后的伦敦,男篮5战皆负,女篮虽然杀进8强,但是和昔日的辉煌相比,暴露出来的问题却更多。昔日的辉煌掩饰了中国篮球众多的问题,即使期间很多不同的声音发出,但是这些问题并没有得到重视,如今伦敦的惨败,这些问题如果还得不到重视,只能感慨一句:中国篮球未来路在何方?

2、制约中国篮球发展因素分析

2.1、后备力量青黄不接

如果试图整理中国篮球男女队纷纷衰落的原因,表面看无疑是优秀人才的断档。以伦敦奥运会为例,中国女篮虽然在小组赛中勇挫多支劲敌,但实际上主要还是依靠苗立杰、陈楠这两员老将的冲锋陷阵,一大批年轻球员并未体现出应有的锐气,得到最有效的磨砺。她们如何快速接班,将是女篮后续成绩的最大因素。主帅孙凤武也表示:“目前老队员是中国队的最大财富,但缺少中生代力量让球队缺乏厚度。现在队伍中老的老、小的小,中间的球员伤病多,所以打到最后总出现体能的问题。”

男篮同样如此,伦敦奥运会上即便带上了诸如张兆旭、郭艾伦等新生代球员,但因为他们关键时刻无法顶上,主教练邓华德在一系列关键时刻,还是需要依靠王治郅、刘炜、朱芳雨、王仕鹏这些几乎很难继续征战下届奥运会的老将在场上拼杀。这就造成了一个自相矛盾的现实,即在选材时为了锻炼新人,有意识舍弃一些老将,但真正到了奥运赛场,碍于对所谓成绩最后的追求,仍不能放胆让他们自由发挥,这几乎是中国男、女篮球项目共有的通病,也是集体项目的无奈。

2.2、重视练体能技能,忽视智能意志

训练不只要练体能,练技能,还要练智能,练意志;不但要传授技艺,而且要教会做人。而智慧、意志、品德等软实力,对运动员的培育与成长有不可低估的战略意义。爱因斯坦说:仅仅“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个全面发展的人”。NBA美籍华裔运动员林书豪横空出世,绝非偶然。他除了励志、勤奋、敬业、坚持、自信,并掌握一套亚洲人特点的技术外,还因为有哈佛大学毕业生的高智商,以及宽容豁达的品格。由于种种原因,目前中国运动员没有机会和条件享受林书豪那样教育,如果再没有领导者认真的文化教育保证,教练员全面的训练内容安排和正确的教学方法引导,以及运动员自己努力学习、积极进取的话,他们被培养为一种水平低下的打球“机器”,而不是“全面发展的人”,并不令人感到意外。

运动员的成才,同教练员识才、育才和用才的能力与水平息息相关。而且,教练员自身的言行举止,对运动员的成长有着潜移默化的影响作用。可悲的是,很多教练用不适宜的训练理念和教学方法来培育运动员,造成水平与成绩滑坡。

2.3、错误的选材标准

纵观中国篮球的发展情况,很多人认为有了姚明就有了一切。其实笔者认为中国篮球真正的黄金时期是上世纪90年代中后期,当时的黄金一代:阿的江、巩晓彬、闵鹿蕾、刘玉栋、孙军乃至于王治郅等等很多球员,哪个不是快速灵活、能里能外、技术全面的队员。正因为这样,在各种大赛中,我们可以在面对不同的对手时有多种战术的安排,即便在没有姚明的那些日子里,中国队也能在1994年世锦赛和1996年奥运会上杀入八强。当时的中国队至少在亚洲还没有遇到过真正意义上的对手。

自从姚明横空出世以后,中国篮球发展路径发生了巨大变化,一方面,他带动了中国篮球在世界上的形象,为很多广告商和媒体人带来了数不清的利润和好处,也一定程度上带动了职业化初期的CBA篮球的影响力。但是另一方面,姚明的出现也导致一些教练员、运动员产生了一些错误的想法,那就是运动员只要有身高就有了一切,无论其他方面的条件是否适合篮球运动和他对篮球的理解、对教练战术能力的理解和贯彻等等因素都不在考虑范畴之内。于是我们看到,两届奥运会和世锦赛,我们的队伍几乎都是靠一个姚明在独立支持,只要姚明的状态不佳或者对手集中全部力量夹击姚明,限制他的发挥,我们的成绩就一落千丈。而我们的后备力量中,再也找不到一个姚明这样的球员了。难道说,中国篮球的另一次发展只能坐等另一个姚明的出现吗?难道在此之前,我们就要放弃篮球运动的发展吗?这就是选材思路的错误对中国篮球所造成的危害。

2.4、急功近利

在举国体制之下,小球项目得到了最强的发展,以乒乓球和羽毛球为例,一旦进入国家队,运动员除了进行训练,一切事情都不需要他操心,有专门的教练负责整理对手的资料,体能教练、专用厨师一应俱全。而为了取得奥运会成绩,乒乓球队或羽毛球队还可以包下一栋住宅,以求球员有安静的休息环境。大球集体项目无法像小球项目那样取得辉煌而直接的成绩,在唯金牌论的环境中,集体项目的发展显然会遇到很多瓶颈,集体项目的发展首先需三个基础,一是有广泛的选才面,二是需要有大的资金投入,三是需要明确的政策扶持。这是在举国体制内,一个项目有可能获得突破和成功的基础。

悲哀的是,中国的篮球集体项目,在举国体制、唯金牌论和今天的社会风气下,明显缺少前进的动力。在金牌至上的官办体育系统,篮球集体项目尽管已经有了一块金牌算二块三块的政策,但与一人可以取得几块金牌的小球项目、个人项目相比,篮球等集体项目永远是“性价比低”的项目,在投机性发展为主的体育部门,宁愿花钱去搞冷门项目“搏金”,也不愿意大投入到篮球等项目上去“浪费”。

3、促进中国篮球持续发展的策略

3.1、转变篮球观念,重视篮球发展

我国正处在社会转型变革阶段,是上世纪以来世界上最大人口规模的城市化时期。政府需要着力为新一代城市居民和劳动务工人员建设具有城市向心力、社区凝聚力、积极健康向上的体育文化生活环境,作为世界上开展较为广泛的篮球运动在中国有着广泛的群众基础,发展篮球运动符合和代表着广大社会民众的根本利益和多方面需求,也是推动社会和谐进步的有利工具,所以我们必须从政治的高度看待篮球运动发展,不是要不要发展的问题,而是一定要发展好的问题。在发展篮球运动过程中政府的核心任务和责任,应该是大力推动篮球在青少年和社会大众当中的普及,挖掘和传播篮球的普世价值,文化教育价值和体验娱乐价值,营造良性的篮球文化氛围,教育引导社会民众更加喜爱和参与篮球运动。同时积极创造条件,强化篮球运动管理体系的建设,完善相关法律法规,推动篮球运动早日实现社会化、产业化和国际化。

3.2、建立完善的青少年培训机制

社区的建设和功能的完善是中国社会发展的必然趋势,篮球运动要植根于人民群众必然要走进社区,同时篮球走进社区也是服务于我国社会转型期,组织得当也将成为我国城市化进程中城乡居民交流联系的纽带。

为更好地促进中国篮球的发展,建议做好如下两点:一是建立中国篮球青少年培训体系,完善“体教结合”的发展模式,让青少年篮球培养扎根校园,让校园篮球承载中国篮球未来发展希望。二是建立社区篮球运动的标准,在篮球重点地区一定规模的社区配设篮球场地,行业有关部门组织退役的职业球员教练员,走进社区,走进校园,普及篮球运动。同时,要会同教育部门、体育部门探讨解决目前教育体制中体育教育相对薄弱与校园篮球真正普及开展中存在的冲突和问题。

3.3、把握规律,突破创新

进一步深化对中国篮球发展规律、篮球运动项目训练竞赛规律的认识,转变发展观念,完善发展方式,提高发展质量和效益,推动中国篮球发展从要素驱动向创新驱动转变。为此,应做到如下几点:

一是加强篮球运动队复合型训练管理团队建设,完善复合型训练管理团队建设的体制机制和操作办法,将复合型训练管理团队作为日常训练参赛的常态化体制机制建立并稳固下来,构建符合现代运动训练发展要求的训练组织形式,制定鼓励篮球项目理论创新和技术创新的办法,创造有利于理论创新和技术创新的环境和条件,实现以创新带动训练水平的提高。

二是系统引进国际前沿训练理论和训练方法,加强学习和交流,丰富知识、更新观念、结合篮球项目实际创造性的吸收与运用;研究世界范围内本项目发展潮流和趋势,深化对项目训练竞赛规律的认识和把握,在训练方法、手段以及技战术方面勇于创新,敢于突破,不断提高训练效益与质量。

三是加强对运动训练过程的控制,借鉴现代质量管理理念,制定与实施运动队训练质量管理评估办法,针对训练参赛的全过程,从组织管理、规划计划、训练组织、目标实现、训练创新、参赛指挥、科训结合、团队文化、梯队建设等方面进行定性和定量化评价,提高训练的质量和效益。

四是加强对篮球训练基地科研、医疗、文化教育的投入和支持,探索建立“科、训、医、教”一体化的篮球训练基地的模式,进一步优化资源配置,提高全国篮球运动训练基地的训练、科研、医疗、教育和保障水平,改善训练条件。

参考文献

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[2]爱因斯坦.用专业知识教育人是不够的[J].山东教育,2008, (15).

[3]楚丽娜.我国女子三大球衰落分析[J].体育文化导刊,2012, (1).

中国篮球文化研究 篇11

盘点一下过去两年里的文化娱乐大事，对于东亚乃至整个亚太文化圈来说，将文化与商业结合得最为紧密、影响最为广泛的文化现象，恐怕除了《大长今》，无人能出其右了。作为一部讲述古代韩国女医官故事的电视剧，在中国的一些卫星电视台反复播出后，其影响已经远远超过了一部电视剧的意义。从2005年开始，在《大长今》的推动下，韩流加快了对亚太各个国家的文化影响。韩国料理和泡菜全面进入北京、广州等城市的餐饮业，与各国美食一争高下。从北京新东安、上海淮海路上的时装店，到广东小镇上的鸡毛店，到处都能够看到各式各样的韩装，为各个阶层的女性所追捧。而作为家电业从业多年的市场人员，我不仅在中国的CCTV上频繁看到李英爱代言的LG广告，也在马来西亚的电器商场里，在越南的街头灯箱广告上，在泰国的报纸广告上，不断巩固着李英爱与LG亲密接触的印象。

显而易见，从上个世纪90年代后期开始，韩国消费电子企业通过工业设计和人性科技在全球范围获得产品领先优势之后，如今的韩国企业以韩剧为先锋，伴随着韩流时尚文化的广泛渗透，开始向世界各地贩卖文化！毫无疑问，以三星、LG为代表的韩国企业将掀起一场针对世界的“文化革命”，并借此推销韩国商品。

与此同时，作为世界经济重要一极的中国企业，在上个世纪90年代逐渐确立以低成本和大规模制造为核心的竞争优势之后，现在也纷纷踏上国际化征途，其中，联想、华为、TCL、海尔是中国品牌国际化的先锋。但是，目前除了华为靠扎实的技术在国际通讯设备市场上杀开一条血路进入市场主流外，其他面向终端消费市场的企业先后遭遇挫折，先是海尔收购美国家电品牌美泰克遇阻，在美国市场上长期以来是高投入、低回报，无法建立自己的品牌形象，投入产出严重失衡；然后是收购IBM PC业务之后的联想在美国遭遇DELL阻击，美国人对LENOVO品牌缺乏信心，联想在美国市场的PC份额持续下滑；更为严重的是TCL收购阿尔卡特、汤姆逊之后重组失利，整个TCL集团震荡不断，出现巨额亏损。

那么，是何原因造成了韩国企业和中国企业国际化截然不同的遭遇？或许，我们可以从品牌和文化相结合的角度探讨这一问题，为中国品牌的国际化求解。

国际化三部曲：产品输出，文化输出，品牌输出

考察多数经济强国及其企业的国际化进程，我们可以发现，它们必然要经历产品输出、文化输出、品牌输出三部曲。尤其是对于消费电子企业，由于其产品与个人消费、家居生活具有高关联度，消费文化的影响对于电器产业具有很大的引导作用。

无论是20世纪60年代的日本企业，还是90年代的韩国企业，在其起步的第一个阶段，与欧美企业相比，它们所拥有的竞争优势只是成本和价格，“物美价廉”是当时日本货和韩国货的代名词，向世界输出尽可能多的产品，是当时日本及韩国企业的使命。

伴随着产品输出，日本和韩国开始崛起，成为新兴的工业强国，它们不满足于扮演OEM角色，还想获得世界各国的好感和认同，于是文化牌便成了它们的必然选择。

二次世界大战之后相当长的一个时期，日本以“世界工厂”的形象出现在世人面前，那一代日本人所思所想的就是让世界接受、喜欢日本的产品。当时日本的文化输出─动漫攻略就带有强烈的商业色彩，如著名的《铁臂阿童木》，几乎就是日立公司的形象代言人。这个“十万马力、七大神力”的机器人在上个世纪80年代初进入中国，人们在记住阿童木的同时，也记住了日立品牌。

进入90年代，随着国力的增强，日本推向世界的卡通形象所代表的已不仅是一个商标，或一种特定的产品，更多的是日本独有的生活方式，甚至尝试着推销更深层次的日本文化理念、价值观和审美情趣，例如《机器猫》、《七龙珠》、《灌篮高手》、《名侦探柯南》……在日本文化输出的同时，日本品牌也随之征服了世界。

日本人选择了动漫，而韩国人则选择了韩剧。2000年以来，从《蓝色生死恋》开始，韩剧逐渐替代日剧，成为中国媒体娱乐版的热门话题，而《大长今》便是其巅峰之作。韩国的文化输出势头是如此之强劲，以至于众多追逐时尚的年轻人迅速从“哈日”一族变成“哈韩”一族，娱乐界的“韩流”劲吹引发了更多的人们对韩国文化的兴趣，乃至“爱乌及屋”，进而追捧韩国产品。2000年以后，以三星、LG为代表的韩国品牌开始全面占领中国的手机、数码、IT等时尚消费电子领域。

文化输出是一种“可怕”的力量，在经济全球化的大环境中，文化的系统输出能够消除经济全球化给本国企业所带来的不利影响，并且为企业的全球化添加动力。事实上，任何一个国家的消费者在购买产品时，除了对产品的功能性价值进行比较之外，心理上的文化认同也是很重要的因素。

而心理上的文化认同，其实就是国家品牌效应，因此又被称为“国家品牌”或“国家背书”。从韩剧所引发的市场效应可以看出，文化输出能够很巧妙地在文化输出国的品牌与文化输入国的消费者之间形成“心理认同”，提升商品的内涵，于无形之中赋予品牌强大的市场竞争力。

品牌国际化：借“中国热”扬帆出海

自改革开放以来，中国经济始终保持着高速增长，虽说贸易额位居全球前列，但令人遗憾的是，中国企业仍处在产品输出阶段，习惯于商品交易，习惯于简单的价格竞争，而不习惯于经营品牌。另一方面，中国文化的输出，要么缺乏系统规划，要么只着眼于政治和外交，而非经济与商业。在媒体对中俄文化年的新闻报道中，有一位中国出口商人说：“我在俄罗斯从来没有看到过电视台播出一部中国电影或者电视剧。”另一位在俄罗斯市场上打拼的温州鞋商更是断言：“中国企业输出产品的同时并没有文化输出。”

不过，我们很幸运，如今这一切都在改变。中国已经成为世界经济的重要一极，现在，国际化转型期的中国企业面临一个新的机遇，中国文化输出面临着一个新的契机，在“韩流”之后，“中国热”开始在全球升温。

近年来的“中国热”首先源自好莱坞电影文化的渲染。2001年，华人导演李安以一部全明星阵容的《卧虎藏龙》，真正实现了华语电影直接面对西方观众的历史性跳跃。此后，中国演员、中国故事、中国风景、中国功夫、中医等中国元素在世界银幕上频频亮相，2005年，中国元素甚至成为好莱坞大片乃至世界电影产业的一个新看点。其中，最有影响力的莫过于王牌导演昆汀·塔伦蒂诺执导的《杀死比尔》，这部片子不惜花费大量篇幅刻画中国武功高人，让“中国元素”

的价值得到最直观的演绎。

由于好莱坞电影文化对全球大众文化具有强大的商业影响力，中国文化通过好莱坞电影得到了全球普罗大众的认同，“中国热”在海外迅速升温。当然，这其中的一个根本原因还在于中国综合实力的提高，中国作为一个世界大国，已经对世界格局产生了强大的影响力。有媒体报道说，目前全球有3000万外国人在学中文，仅美国就有80多所大学开设了汉语专业。汉语热的升温表明了一个事实：世界迫切需要了解中国。

“中国热”的持续升温为中国品牌走向全球提供了绝佳的“借船出海”机会！

寻找文化符号：到底是章子怡，还是孔子？

德国文化哲学创始人卡西尔对“符号”所作的定义是：“人是符号的动物，文化是符号的形式。”在他看来，语言、神话、宗教、艺术、科学和历史都是“符号活动的组成和生成”，都趋向一个共同的目标：塑造“文化人”。而中国符号的巨大价值，就在于它通过“符号活动的组成和生成”塑造中国式的“文化人”。在全球化的图景下，中国企业在国际化的过程中，需要更多的中国符号背书中国品牌走向世界。

文化符号可以是人，可以是动物，或者其他任何东西。但是，从文化传播的角度而言，人在各种符号中最鲜活、最具有故事性，也最具传播力和影响力。

米老鼠是美国商业文化的符号，阿童木是日本商业文化的符号，《大长今》是韩国商业文化的符号，那么中国品牌在国际化的过程中应该以什么作为自己的符号呢？到底是章子怡所代表的娱乐文化、世俗文化，还是孔子所代表的传统文化、精英文化？

北京大学教授、著名文化评论家张颐武指出：“现在都讲20世纪全球文化输出中心是美国，一个很核心的问题就是20世纪是一个美国梦的时代……中国现在的经济成长也很好，这个高速成长也可以打造出一个中国梦，要创造出一套对中国梦的文化想象，章子怡就是。这个小姑娘小时候看电影肯定也觉得那些好莱坞明星不可企及，但现在，所有的大明星都在电影节上跟她平起平坐，这些大明星们都对她说：‘你是未来之星。’这就是中国梦。世俗文化的能力是非常重要的，是一种低端、丰富的文化资源。传统文化的精髓要通过大众文化的出口才能流传出去。”

他甚至认为：“一个章子怡，比一万本《论语》都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端文化打通的一个例子。所以，要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”

张颐武的观点引起了激烈争论，很多人认为章子怡和孔子不在一个层次上，无法相提并论。对于符号选择的问题，从企业的角度看，唯一的选择标准是企业和产品的属性。如果是消费电子产品，由于其与人们的家居生活密切关联，以及消费电子产业与个人享受有着千丝万缕的关系，因此，应该选择娱乐文化的代表章子怡这样的电影明星；如果是传统产业，比如高档白酒、茶叶、中国字画、工艺品等，就应该选择具有传统文化象征意义的文化名人，以增强中国传统文化的韵味，提高品牌的文化附加值。但是，进一步分析，从商业与文化相结合的角度来看，对于品牌国际化的需求，很显然，娱乐文化比传统文化有着更为强大的商业影响力和价值，这也是章子怡、巩俐、张曼玉、成龙等华人影星在国际广告舞台上知名度越来越高的原因。

毫无疑问，中国品牌，尤其是消费电子品牌，要成为全球范围的知名品牌，与本土娱乐文化的紧密结合是必不可少的。本土娱乐文化不仅限于电影，可以是电视剧，也可以是体育，甚至是动漫（在针对年轻人群的目标市场上，动漫有着远大于电影和电视的影响力）。作为本土娱乐文化的符号，可以是一个电影明星，也可以是一个体育明星，甚至是一个卡通形象。

然而，具有世界影响力的中国本土娱乐文化和娱乐符号属于稀缺资源。因此，对于中国企业而言，立足于企业品牌和产品属性，结合自身的国际化需求，研究中国娱乐文化的发展趋势，对娱乐符号资源进行认真发掘，选择合适的品牌代言符号，并进行系统规划，就显得很有必要了。

中国篮球职业化范式转变研究 篇12

1中国篮球职业化进程的简要回顾

1. 1起步与探索阶段(19 94~200 4年)

在国家体委“坚持正确方向,抓住有利时机,继续深化改革,发展体育事业”精神的指导下,沿着“积极稳妥,健康有序”的改革方针。中国篮球界于1994年12月,在北京召开了全国篮球训练工作会议。会议决定1995年全国男篮甲级联赛实行主客场、跨年度的新赛制。这次大会提出了“以竞赛改革为突破口,以市场化、职业化为动力,挽救中国篮球,提高CBA水平”的口号[2]。1995年2月至4月,由国家体委主导,国际管理集团参与的全国篮球八强赛,积累了经验,进一步坚定了走市场化、职业化的信心。同年8月,国家体委篮球处公布了《CBA篮球联赛技术手册》,规定“全国甲级男子篮球联赛的主办权为国家体委,由国家体委二司篮球处负责实施和管理”,并明确了主办单位的权利。随后10月,中国篮协推出了《1995-1996赛季全国男篮甲级联赛竞赛规程》、《中国篮球协会运动员转会暂行条例(讨论稿)》和《俱乐部篮球队暂行管理条例(讨论稿)》[3]。这些规章制度的颁布,初步确立了各参赛主体的职责、权利和义务;廓清了俱乐部的性质、组建形式、权利和义务等核心内容,为中国篮球走向职业化提供了制度保障。

在1996-1997赛季,中国篮协在“边探索,边总结,边完善”的指导思想下,颁布了《中国篮球协会俱乐部章程》、《中国篮球协会俱乐部篮球队运动员转会管理条例》、《中国篮球协会竞赛管理办法》、《中国篮球协会裁判员工作管理暂行办法》等多部规章制度。这些制度的颁布,为俱乐部的成立、发展和规范提供了依据。1997年11月,国家体育总局篮球运动管理中心正式成立(简称篮管中心)。篮管中心的成立,虽然改变了多头管理的状况,实现了篮球项目管理的集约化。但由于篮管中心肩负着“国家队”的任务,难免与俱乐部的利益出现不协调的状况。随后,自1998-2005赛季,篮管中心为了推动中国篮球职业化的进程,几乎每个赛季都从赛制改革、联赛管理及商业开发这三方面进行不同程度的改革和布局。到了2004-2005赛季,篮管中心通过多个赛季的艰难探索,初步确立了中国篮球职业联赛的架构和运行机制,这为今后中国篮球职业化的顺利进行,积累了较为丰富的经验。

1 . 2完善与发展阶段( 2 0 0 5年~至今)

2004年4月,篮管中心在东莞召开联赛会议,提出了《中国职业篮球联赛改革与发展计划》,即“北极星计划”。该计划决定从2005年开始实施,目标是用10年时间使CBA成为亚洲最好的联赛,并向世界级的职业篮球联赛迈进。任务是培育和发展强有力的CBA品牌,使联赛成为培养高水平篮球运动员的摇篮,打造亚洲最好的职业体育联赛,赢得更多的国际赛事奖牌,使CBA成为盈利的、可持续发展的精品赛事[4]。《北极星计划》的提出,使中国篮球第一次有了一个清晰的改革思路与行动计划,明确了今后中国篮球职业联赛改革的措施与路径,改变了以往对中国篮球职业联赛“头痛医头,脚疼医脚”的改革方式。2005年,“北极星计划”的实施,体现了中国篮协对以往10年CBA进程的理性回顾与未来职业联赛的设想,标志着中国篮球职业联赛雏形的基本形成,指明了未来中国篮球职业化的前进方向。“北极星计划”之后的第一个全新赛季,CBA重装上阵,吹响了中国篮球职业化向纵深发展的号角,把中国篮球联赛向真正的职业化发展推进了一大步。

2008年,北京奥运会成功举办后,中国体育尤其是竞技体育在金牌总数取得历史性第一的时候,中国篮球并未“转变范式、调整重心、掀起改革”的大潮。而在国内体育大环境下,随着篮管中心主要负责人的更迭,由于对篮球发展理念和治理模式认知的差异,使面向市场、坚定走职业化道路的“北极星计划”随后搁浅。中国篮协在2008-2009赛季总结发言中的“八点意见”和“七条思路”将并不平静的中国篮球再次推向了舆论的风口浪尖,像“高举举国体制大旗、更改赛程赛制、控制联赛运行成本”等思路的抛出,令全面“改弦易张”的说法成了中国篮协新政的代名词。而“新政”的功效如何,是否有利于中国篮球的发展,仍需要实践的检验。但中国篮球职业化进程中需要面对的客观事实是,中国篮球职业联赛的制度架构和运作模式仍然不成熟和存在诸多变量,变量的关键因素来自于管理者的变动和治理理念的不同以及行政力量的主导。这些因素的叠加,又将中国篮球的改革与发展,带到了一个新的十字路口。今后,中国篮球无论采取何种“新政”,毋庸置疑的是,坚持职业化、面向市场化的治理模式和运作机制是其未来的合理选项。

2中国篮球职业化进程中的困境

2 . 1“管制”思维主导联赛

从1995年开始,中国篮球联赛就和“管制”联系在一起。伴随着中国篮球职业化的进程,中国篮球联赛始终与“管制”处在剪不断理还乱的胶着状态。这种“管制”思维下的联赛运行模式,在中国篮球联赛中经常有迹可循,如封杀“奥神事件”,以及2006-2007赛季篮协突然抛出的“缩短赛程、取消南北分区”等诸多具有“管制”色彩的治理模式主导联赛的进程。这些事件的出现,不仅让人产生了中国篮球职业化的主导力量在于“管制”,而且推动改革的力量也在于“行政”。事实上,这种主导联赛运行和治理的“管制”色彩与思维,难免会让人认为,中国篮球职业化与国际体育市场有背道而驰之嫌;也难免让人担忧中国篮球职业化的决心和前景。从10多年来中国篮球职业化的进程看,虽然中国篮协并不缺乏改革的思想和冲动。但是,细究一下,推动中国篮球改革的力量是什么,是体育行政还是体育市场,答案不言自明。尽管当今中国篮球在职业化的进程中,已经初步按照职业化的“形”来运作,但最能体现职业化的“神”,即职业化的治理模式和决策方式并没有按照职业化的规律来实施。

2 . 2商业化不等于职业化

从国际管理集团到瑞士盈方,这是中国篮球联赛10多年来绕不开的合作伙伴,他们对中国篮球商业化的引领具有不可或缺的作用。在中国篮球迈向市场、坚定走职业化道路的征程中,面对资本与经验先天不足的情况,借助外部资本和成熟经验,无疑能迅速打开局面、推动联赛改革的进程。但由于受急功近利、管制思维的主导,中国篮球改革一开始就瞄准了商业化。商业化推动了中国篮球的发展,而且商业化在其中也起了不可估量的作用。可以这么说,没有商业资本的介入,中国篮球联赛就没有今天的影响力和市场号召力,也不会招致NBA管理层漂洋过海关注CBA,更不可能商谈合作CBA。由此可以看出,中国篮协近年来在篮球商业化上做出的努力是有目共睹的。但是,通过对中国篮球商业化历程的审视,中国篮球在商业道路上越来越驾轻就熟,但其国际竞争力的提升却在缓慢进行,甚至整体实力随着商业化的深入,还有反复波动的态势。毫无疑问,仅有商业化的运作,除了带来滚滚的财源和丰厚的利益,中国篮球整体水平提升的效果如何,值得我们深思。鉴于此,我们需要各界尤其是体育界对中国篮球商业化进行重新的审视,商业化并不等于职业化,真正的职业化,不仅包括运动员的职业化和俱乐部的职业化,更包括监管者的职业化。篮球作为一个体育项目,有其本身的发展规律,欧美篮球水平之所以比中国高,在于他们遵从这种规律。应该说商业化只是职业化的一部分,一个副产品,并非职业化的全部。除了中国篮球商业化的有形价值之外,其产业背后蕴藏的诸如品牌、文化等无形价值,才是中国篮球联赛可持续发展的立身之本。

2 . 3监管和制度不完善

当前,我国篮球联赛的主导者为中国篮球协会,或者篮管中心更为贴切。在当今成熟的职业联赛市场中,“官办分离”是一个基本假设。中国篮协作为联赛的组织者、规则制定者以及解释者等集诸多权力于一身,让权力失去了在阳光下的执行和必要的监督,这有悖于国际职业体育发展的趋势和架构。当前体制下,对中国篮协而言,CBA并非篮协唯一的工作重心。中国篮协对CBA联赛和上级的责任孰轻孰重,不言而喻。以争取国家荣誉为主要职责的管理架构和运作模式,决定了篮协并不会将联赛的职业化凸显在一个重要的位置,更不会视俱乐部为服务对象和上帝。这一体制下的联赛运作,由于监管的缺失和制度的缺位,让中国篮协时常扮演了“灭火队员”和“消防大队”的角色。像球场暴力、球迷骚乱等诸多突发事件的产生,并没有一套行之有效的制度和措施,甚至让其常处在地缘、行政、情感等因素的边缘而做出非理性的裁决。

纵观NBA等成熟的职业联赛,健全的监督机制和制度是确保联赛顺利开展的前提和保障。CBA缺乏像NBA一样透明的选秀制度、完善自由的转会制度、严格的工资帽制度以及统一分配转播和商品收入等制度。这些制度架构的缺失,容易导致球队实力的不均衡,进而危及联赛的良性发展。对中国篮球职业联赛来讲,均衡的球队实力是保证吸引力的关键。有一个行之有效的制度设计和架构,在保证联赛良性运行的基础上,各个球队均有夺冠的机会才是合适的,而不是像广东宏远那样八年七冠。诸如这些现象的存在,对中国篮协和联赛来讲并非好事。

2 . 4俱乐部绩效欠佳、矛盾突出

中国篮球经过近20年的职业化,到目前为止,仅有广东宏远一家曾公开宣称实现了盈利。截止到2012-2013赛季,尚未有其他俱乐部公开宣称实现盈利。即使宣布盈利的广东宏远俱乐部,从其公开的盈利指标不难发现,其盈利并非纯粹的自主经营、自主开发所获取的经营利润。广东宏远俱乐部实现盈利的关键,在于东莞的地缘优势和经济优势,以及当地政府、街道办和企业的巨额奖励。如除去非经营因素所获取的额外超额利润,那么广东宏远的亏损也在所难免。况且这一盈利模式在国内各篮球俱乐部并不具备示范和推广作用。从资本的角度来看,有投资行为就必然有逐利行为,没有回报的投资,属于慈善的范畴。即使慈善也追求社会效益。而国内各篮球俱乐部,在多年无盈利的情况下,仍然坚持经营,甚至还有众多资本前赴后继的在CBA门前徘徊,寻求合适的切入时机。这一奇特现象,不仅发生在篮球俱乐部领域,像国内的足球、排球、乒乓球等领域也普遍存在。这表明,在中国篮球各俱乐部间,似乎不盈利是正常的现象,盈利反而成了异类。这种奇特现象从各俱乐部的投资主体看,篮球仅是其经营的副业,投资主体看重的是通过投资篮球所获取的靠近政府的机会、篮球之外的更多利益链条。像NBA的门票收入、电视转播、延伸产品的开发等常规盈利模式,在CBA却并非一个盈利的指标和可靠选项。

3中国篮球职业化范式转变的路径

1962年,Thomas Kuhn在《科学革命的结构中》提出了“范式”的概念。他指出范式是一种公认的模型或模式。一个稳定的范式如果不能提供解决问题的适当方式,它就会变弱,从而出现范式转移[5]。范式转换理论揭示了事物发展的历史状态和内在发展规律,对人们理清所从事领域的发展路径以及把握其领域的未来走向都有启发作用。借助范式转换理论,审视中国篮球职业化的进程发现,当前中国篮球职业化进程中的诸多困境,在于旧的范式与当前中国篮球职业化实践之间的冲突和不协调,而新的发展范式尚在篮球职业化的实践中探索。基于中国篮球职业化进程的实践与思考,我们认为,当前中国篮球职业化摆脱困境的关键,需要从以下几方面加快范式转变。

3 . 1更新管理模式

当今欧美等职业体育市场发展态势良好,尤其是职业体育开展比较成功的国家,政府往往扮演着“守夜人”的角色,做好“守夜人”或者“看守者”[6]的角色是政府在职业体育市场中的理性选择。在职业化、市场化良性运转的环境中,过多的“管制”或“干预”并不利于职业体育的有效运行。在当前中国体育体制的大环境下,篮管中心或者中国篮协基于国家荣誉的考量,承担了诸多“管制”的功能。而基于国家荣誉和“管制”思维模式下的联赛治理路径,更多彰显的是“行政治理”的色彩与意蕴,缺少来自对职业联赛规律的凸显和责任,甚至出现集体的无意识。但对于上级的责任和内部压力的彰显,优于对职业联赛运行效果的承担。基于此,更新目前的联赛管理模式和治理模式,将成为中国篮球职业化进程中的必然选项,也是今后中国篮球职业化进程中范式转变不可回避和绕不开的重要选项。我们认为,更新管理模式一要更新当前的治理架构;二要更新当前的决策方式;三要更新符合CBA发展实际的战略规划。这是进一步推动联赛治理结构的范式转变,成为摆脱困境、步入良性运行的关键。

3 . 2调整运行机制

从欧美等成熟的职业体育联赛来看,基本上联盟是俱乐部的利益代表,俱乐部所有者扮演着委托人的角色,联盟管理者则扮演着俱乐部代理人的角色[7,8]。虽然欧美等职业体育联盟的治理模式不尽相同,但是职业体育俱乐部在联盟制度框架下,享有分享权力的逻辑起点则是毋庸置疑的。在当前我国体育体制架构下的中国篮球职业联赛,中国篮协代表着国家利益和国家荣誉至上的原则,以资本为主的俱乐部在分享权力和剩余利益的议价能力面前,缺少合理、有效的规划和路径。从中国篮球发展的前景和长远角度来看,市场、资本和俱乐部的利益,需要给予合理的关切和重视。如何重视和回应资本、市场和俱乐部的合理利益及诉求,则是摆在中国篮协或中国体育人面前的一个绕不开的课题。对于此,既需要中国篮协具有改革的勇气,也需要其具有改革的智慧和谋略。

自1995年起,中国篮协在渐进式改革理论的指导下,先后尝试了数十次的制度设计和更新。多次制度更新的背后,彰显了中国篮协对职业化发展制度设计的不尽周全和规划的不尽合理。因此,加快调整当前中国篮球的职业运行机制与实际运作的不相适应,将成为今后中国篮球职业化良性发展必须解决的首要问题。通过对欧美等国家成熟职业联赛的审视,我们认为,调整中国篮球职业运行机制的关键,要做到以下几个方面:一要创新联赛运行机制,可以考虑将中国篮协放在联盟监管者的地位,监督联盟运行,保证国家利益;二要提升俱乐部分享剩余权力和议价的能力;三要转变理念,重组CBA联盟,构建联盟管理者为俱乐部代理人的制度架构,实现联盟、俱乐部的利益最大化。

3 . 3完善利益表达机制

俱乐部投资人、中国篮协、运动员、球迷等作为当今中国篮球市场的利益相关者,各主体的利益并没有一个明确的表达机制,呈现出制度缺失的状态。在资本追逐篮球市场,篮球市场吸引资本的互动中,利益相关者获取合理的利益是其正当的表达。而这在中国的篮球市场博弈中,在当前体制下的中国篮协具有绝对的议价优势,俱乐部投资人、运动员理应具有的表达机制在市场中却是缺失的。当前篮球市场的多方博弈中,在并不透明的议价机制和机会面前,俱乐部投资者和运动员的议价能力和表达机制,明显地出现了严重的失衡。因此,改变当前中国篮球市场主体的非对等、不均衡博弈状态,健全利益相关者的表达机制,提升利益相关者的议价能力,则是今后中国篮球职业化范式转变的核心要素。在市场活动中,只有给予资本必要的议价能力和参与主体对等博弈的机会,才能促使资本推动市场的繁荣和主体交易的活跃。反之,则会逼退资本的逃离和遏制主体的交易,进而危及市场生态的均衡。基于此,我们认为,完善中国篮球职业联赛利益相关者的利益表达路径有三:一是提升俱乐部、球员的议价能力;二是创造各主体对等和均衡博弈的机会;三是设计合理、有效的表达机制和诉求渠道,能及时、合理、有效的化解联赛中利益相关者的诉求。

3 . 4提升俱乐部绩效

在欧美等体育市场中,职业体育俱乐部是经营某个高水平的体育项目,通过职业联赛来获取相关经营利润的企业[9]。既然是一个企业,盈利或者追求利益最大化是其必然的正当追求。纵观国内的篮球俱乐部,除了广东宏远宣称的所谓“盈利”外,尚未有其他俱乐部实现了盈利。从经济学的角度讲,国内篮球俱乐部作为一个企业,多年入不敷出,甚至巨额亏损,为什么还乐此不疲的经营呢?其中缘由只有投资人最清楚。但是,抛去其他因素,一个正常的体育市场和一个正常的职业联赛,不需要也没有理由长期亏损运作。没有盈利的联赛和市场,对社会贡献的动力不足,甚至为负。象俱乐部欠薪等事件彰显的就是俱乐部绩效差、盈利能力不足所致。俱乐部盈利能力不足也容易产生矛盾,影响联赛的运行和公信力。可以说,当前中国篮球俱乐部普遍表现的运营绩效差,长期亏损是一个极不正常的现象,急需管理者给予重视和寻求解决的路径。我们认为,提升国内篮球俱乐部绩效的路径有四:一是创新篮球俱乐部融资渠道,放开融资政策,提供配套支持;二是加强俱乐部自身建设,优化管理队伍;三是在联赛中给俱乐部创造更多的经营环境和权力,加大放权力度,增强俱乐部的盈利点;四是进一步提升俱乐部在联赛中分享剩余利益的能力和议价机制。

4结语