青海少数民族大学生

青海少数民族大学生（精选11篇）

青海少数民族大学生 篇1

信息素养是人们有效寻找、评价、利用信息, 更好地进行知识创新的能力。在一个信息无所不在的社会里, 教育大学生如何培养良好的信息意识和信息道德, 如何准确地定位、获取信息, 如何评估、组织获取的信息, 如何有效利用信息来解决专业问题是高校教师的重要任务, 也是培养学生信息素养着重要解决的问题。信息素养作为信息社会成员整体素养的重要组成部分, 已成为信息社会人们生存立足的首要条件, 是衡量高校学生综合能力的重要指标。随着信息化社会的发展, 大学生信息素养能力的培养成为高等教育培养人才的重要目标之一。

信息素养是大学生终生学习的基础, 适用于所有学科、所有学习环境、所有教育层次。因此大学生信息素养培养成为高等教育的重要内容。通过参考国内外信息素养研究的文献, 我们设计了针对民族地区学生信息素养现状的调查问卷, 旨在通过对我校部分学生的信息素养的调查, 摸清我校学生信息素养的真实状况, 为下一步的信息技术类课程的教学改革提供素材, 为专业和课程建设、为学校有关职能部门的相关决策提供一些依据。

一、信息素养

1.信息素养定义。信息素养是指一个人的信息意识、信息知识、信息能力与信息道德四个方面的基本素养。美国图书馆协会将其定义为:能够判断什么时候需要信息, 并且懂得如何去获取信息, 如何去评价和有效利用所需的信息。

2.信息素养的重要性。有信息素养的人是指那些不仅懂得如何学习, 而且具有终身学习的意识、习惯、 能力的人。信息素养对每个人来说都至关重要, 信息素养直接决定了一个人的学业成绩和职业成就。信息素养培养是一个终生学习的过程, 教育学生学会学习、培养学生独立学习和全方位学习是信息素养培养的重要任务。信息素养是每个社会成员终生追求的目标, 是信息时代每个成员的基本生存能力。信息素养能力的提高将大大提升学生的竞争力, 进而提高整个社会和国家的竞争力。

3.信息素养与信息技术。信息素养和信息技术有关, 但对个人、教育系统和社会的影响更大。一个具备信息技术技能的人可以使用计算机、应用软件、数据库来完成学习、工作或其他个人目标, 着重点在技术。 而信息素养侧重于内容、交流、分析、信息检索与评估, 是通过有效的调查方法、敏锐的洞察力和推理来认识、发现、评估和使用信息。信息素养借助信息技术发起、支撑和拓展了终生学习的理念, 但从根本上和信息技术又是独立的。

4.信息素养与高等教育。高等教育的中心使命是培养终生学习者。通过培养学生具备推理和批判性思维能力, 培养他们学会如何学习、如何提升事业、如何扮演好信息公民和社区成员的角色。信息素养培养贯穿于大学的课程体系中, 贯穿于大学的日常管理和服务中, 它要求大学各位教师、员工的密切合作。大学教师在设计教学内容、实验环节、课程设计、作业时有很大的责任来增强学生对专业学科知识和信息的兴趣。 大学老师应鼓励学生探索未知, 为满足他们的信息需求提供指导。

二、信息素养调查分析与结论

我们在认真研读国内外信息素养相关文献的基础上, 结合我校的实际情况, 设计了大学生信息素养调查表。调查表主要涵盖信息意识、信息知识、信息能力和信息伦理道德四个方面 (调查表包括30道题, 其中信息意识9道、信息知识8道、信息能力10道、信息道德3道) 。

信息意识指个体对信息的敏感度, 体现在对信息价值的自觉认知及敏锐的判断力和分析力上。信息知识指在利用信息技术工具、拓展信息传播途径、提高信息交流效率中所积累的认识和经验的总和。信息能力指个体对信息系统的使用以及获取、分析、加工、评价信息并创造新信息、传递信息的能力。信息伦理道德指个体在获取、利用、加工和传播信息的过程中必须遵守一定的伦理规范, 不危害社会或侵犯他人的合法权益。其中, 信息意识是前提, 信息知识是基础, 信息能力是核心, 信息伦理道德把握个体信息素养的方向。

我们对我校六个学院、近千名学生进行了信息素养问卷调查。本次调查对象是青海民族大学大一到大四的部分在校学生, 涵盖了我校化学与生命科学学院、师范学院、物理与电子信息工程学院、工商管理学院、外国语学院、政治学院的16个专业、28个班级。

各学院学生信息素养分项平均得分和男女生信息素养分项平均得分如图1和图2所示。由图1可以看出, 理工科院系 (物电院、化生院) 学生信息素养各项指标平均得分略高于文科院系, 信息意识最高分59.2, 最低分42.7;信息知识最高分51.8, 最低分29.4;信息能力最高分47.4, 最低分37.2;信息道德最高分73.8, 最低分40.0。由图2可以看出大多数学院女生平均得分高于男生, 各院系平均得分相差不大 (介于37~52之间) 。

从图3可以看出, 大学生信息素养分项得分总体呈现随年级升高而增加的趋势。从图4可以看出理工科院系学生信息素养分项得分总体高于文科院系。总体来说, 高年级学生信息素养各项指标平均得分基本高于低年级学生, 女学生各项指标平均得分基本高于男学生, 理工科学生高于文科生。我校学生的信息素养平均得分不高, 有较大的提升空间。

三、如何提高大学生的信息素养能力

结合我校学生实际, 我们的建议如下:

1.全面普及信息素养类课程。将信息素养课程作为大学新生的必修课程, 不仅可以加强新生对信息素养的认识, 提高他们的信息知识和信息能力, 树立良好的信息伦理道德, 而且对他们以后的专业课学习、 更好地发展专业技能也大有益处。开设面向全校学生的信息素养培训课程, 课程应包括信息论基础、信息技术导论、信息组织查询与检索基础、网络基础、信息道德伦理基础等内容。使学生对信息的概念、信息的基本特征、社会作用、信息时代和知识经济时代与信息的关系, 以及信息的获取、检索、分析、处理、整合、 组织、开发、利用等有一个基本的认识, 培养学生获取信息、分析信息、利用信息的基本能力, 为他们的自主学习和终身学习打好基础。

2.培训学生准确、迅速查找校园内信息。包括图书馆图书资料、电子书、电子文献库, 各种招生就业信息, 各种教务、考试信息, 各种学生工作信息, 各种院系活动信息, 各种学校、社团、社会活动信息。在此基础上, 构建全校统一的信息发布平台, 将各种信息及时向学生以网站、电子邮件、微信、短信等方式进行通知确认。

3.营造良好的校园信息素养培养环境, 加强信息道德宣传力度。一方面, 校图书馆、网络中心、校广播电视台和各相关职能部门应相互协调、优化资源, 为学生提供良好的信息素养培养环境。另一方面, 通过正确的舆论导向引导学生提高信息伦理道德水平, 使他们具有网络安全意识、知识产权保护意识、约束网上行为意识、遵纪守法意识。

4.教师应担负起信息素养教育者的角色。在教学过程中有针对性地向学生介绍各种专业信息 (包括学科、专业发展前沿状况;学术文献及研发现状;专业教材与专业实验设备信息;就业信息等) , 指导学生认识信息资源的价值, 满足其对信息的需求。

大学生信息素养培养是一个系统工程, 大学生信息素养能力的提高不是一蹴而就的。我们相信, 通过学校各部门的通力协作, 通过老师有意识地灌输和教育, 学生能够意识到信息素养的重要性, 能够积极主动利用现有各种信息资源来提高自己的信息素养, 能够相互交流、分享信息并形成良好互动, 学生的信息素养能力一定会有实质性的提高。

四、结论

本调查研究表明, 目前我校高年级学生信息素养各项指标平均得分基本高于低年级学生, 女学生各项指标平均得分基本高于男学生, 理工科学生高于文科生。我校大学生能有效利用图书馆、网络获取各种信息, 但信息意识和信息能力有待提高, 特别是对信息进行分析、评价、综合利用和创新的能力还有明显不足, 部分学生信息素养得分较低, 少数同学遵守信息道德规范的意识较淡薄。我校学生信息素养总体水平仍有待提高。

信息素养不仅是高等教育的培养目标, 也是信息社会每个成员终生追求的目标。我们应密切关注大学生乃至整个社会公民的信息素养发展状况, 搭建良好的校园信息发布平台和校园网络环境, 大力宣传和推动大学生信息素养教育, 促进大学生信息素养的普遍提高, 为构建创新型国家、创新型社会、创新型学校做出贡献。作为我国未来社会建设的生力军, 大学生的信息素养水平将直接关系整个国家的现代化建设进程, 因此, 培养大学生良好的信息素养对我国经济社会的发展有着极为重要的战略意义。

青海少数民族大学生 篇2

一、活动时间：3月18日——3月30日

二、活动地点：各班级责任教室

三、参赛班级：10经济一班、10经济二班、10保险班、11国贸班、11经济班

四、组织机构：

1.主办单位：经济学院学生会

2.评判团成员：经济学院主席团

五、主持人安排：各班挑选一名主持人（准备稿件，尽量脱稿；有较强驾驭会场秩序的能力；胆大，发音清晰标准）

六、布置赛场：各班比赛前，提前把赛场布置完毕，保持室内干净整洁

七、评判团：每场比赛评判团由3~5位评委组成八、参赛成员：各班参赛成员由班内学生自愿组成4人组小队

九、辩论赛程序：

1.主持人介绍参赛队及其所持立场参赛队伍是正和反两队，辩题是“*******”，正方观点是“******”，反方观点是“*******”由正方开始

2.由正方开始，各个参赛队员依次进行自我介绍

3.主持人介绍评委

4.主持人介绍比赛流程及比赛规则

5.主持人宣布比赛开始

6.主持人宣布比赛结束

7.比赛结束，请评委代表点评本场辩论赛，并评出双方得分

8.主持人宣布比赛结果

9.主持人宣布辩论赛结束

十、比赛规程：

1.开篇立论阶段：

分别由正反方一辩陈词立论，时间各为3分钟

2.攻辩阶段：

先由正方二辩发问，可指定反方任意选手作答，时间为3分钟；

先由反方二辩发问，可指定正方任意选手作答，时间为3分钟；

先由正方三辩发问，可指定反方任意选手作答，时间为3分钟；

先由反方三辩发问，可指定正方任意选手作答。时间为3分钟；

3.自由辩论阶段：

由双方辩手分别一对一进行自由辩论，辩论时间为正反方各5分钟；

4.总结陈词：

分别由双方四辩作总结陈词，时间各为3分钟

5.辩论结束

6.评判团代表评分

十一、具体参赛时间安排：

第一场 3月26日 晚上7点10经济一班（正：大学生毕业后应该就业

反：大学生毕业后应该创业）

第二场 3月27日 晚上7点10经济二班（正：代沟的主要责任在子女

反：代沟的主要责任在父母）

第三场 3月28日 下午2:3010保险班（正：雷锋精神在今天仍有意义

反：雷锋精神在今天没有意义）

第四场 3月28日 晚上7点11国贸班（第一场：正：全才比专才更适应社会竞争

反：专才比全才更适应社会竞争

第二场：正：网络的发展对文学弊大于利

反：网络的发展对文学利大于弊）

第五场 3月29日 晚上7点11经济班（第一场：正：爱情是理想的反：爱情是现实的第二场：正：一流大学教师质量重于生源质量

反：一流大学生源质量重于教师质量）

十四、奖项设置：

每场比赛评出一名“最佳辩手”，由评委商议后决定，“最佳辩手”将有幸代表经济学

院参加校学生会举办的大学生辩论赛比赛，最佳辩手的评选标准如下：

团总支

经济学院 学生会

青海少数民族大学生 篇3

一、建设“环青海湖民族体育圈”为发展青海高原民族体育产业发展的价值取向

1.培育和发展青海民族体育产业新的经济增长点建设环青海湖民族体育圈具体包括以下内容:发挥青海湖流域自然景观壮美、文化底蕴深厚、民族特色浓郁的优势，利用环湖的各种自然，远古文化等资源开展自助游(包括徒步、骑自行车、长跑、接力跑等)，以射箭、赛马、赛牦牛、帆板、帆船、动力伞、滑翔、滑水、登山、攀岩、攀冰、漂流等项目扩大青海湖高原体育旅游的内涵和外延;整体规划青海湖流域旅游和高原体育资源的综合利用及开发，提升体育旅游基础设施建设的档次，扩大高原体育旅游在青海湖旅游收入中的贡献份额，成为体育事业的创新产业；

2.环青海湖区域的体育赛事,成为青海高原体育的创新产业环青海湖区域已形成规模的体育赛事、特有的民族风俗、独特的高原体育和地理环境已成为青海高原体育旅游的创新产业。具体为：“环青海湖国际公路自行车赛”成为亚洲顶级赛事，带动群众体育，塑造开放形象，促进经济发展，充分展示青海湖、青海高原优美风光和生态环境；“中国青海国际黄河极限挑战赛” 是黄河流域仅有的公开水域比赛，海拔高、水流急、水温低、氧气稀薄，成为挑战者面对的四大难题。体现“人类挑战自然”的精神；“中国青海高原世界杯攀岩赛”是在青海省举办的最高级别的体育赛事，是一项集竞技、娱乐、观赏于一体的世界级赛事，具有水平高、规模大、规格高等特点。自此青海将构筑起以“环湖赛”、“抢渡黄河极限挑战赛”和“攀岩赛”三大品牌赛事为龙头的体育活动。搭建起沟通、开放的平台，加快让世界进一步了解青海，让青海走向世界的步伐。寓体育于旅游、休闲、娱乐之中，引导更多的群众进行体育旅游消费，成为体育旅游的创新产业。

3.青海多巴高原体育训练基地，增强青海高原体育产业发展活力国家体育总局将青海多巴高原体育训练基地命名为“国家级”，并已列为2008年奥运会重要的备战基地之一。在基地建设的田径馆、射击馆、游泳馆、综合训练馆全部建成并投入使用。已初步形成了以竞技体育、健身娱乐、旅游观光、休闲度假为一体的体育消费格局，这为青海体育发展打下了深厚的群众基础。

4.发展高原体育旅游产业，成为兴青富民的主题经济随着西部开发政策的实施，青海旅游业已成为青海省国民经济发展最强劲的朝阳产业，而体育与旅游相互交融，形成了新型的、综合性的体育旅游业。一系列高原体育活动的成功举办,带动旅游业的发展，使旅游收入逐年提高，在环湖赛举辦之初的2002年，青海的旅游收入不足10个亿，来青海旅游的有150万人次。2006年青海省国内外游客接待量突破800万人次，实现旅游总收入35.6亿元人民币。旅游业以成为青海省国民经济最具活力的增长点。

二、建设“环青海湖民族体育圈”发展青海高原民族体育产业的对策措施

1.多途径开发民族体育产业化的市场 打造青海“屋脊风光、江河源、青海湖、塔尔寺、巍巍昆仑、黄河碧水丹山、可可西里、祁连山”等知名品牌是实施青海民族体育发展的品牌战略。凭借独特的高原体育资源，依托多巴国家高原体育基地的良好地理环境，积极开展：徒步旅游 、骑马或骆驼旅游、 野营旅游、 登山旅游、 狩猎旅游、 滑雪旅游、自行车旅游、 探险旅游、 以及漂流、 攀岩、 攀冰等具有高原民族特色的旅游体育活动，创出具有青海特色的民族文化、体育品牌、旅游品牌，达到促进环湖地区体育、旅游、文化等相关产业的发展。

2.民族体育与旅游联手，充分开发民族体育旅游资源 青海是一个多民族聚集的省份，民族体育活动多姿多彩。如按照现代社会的要求对土族的“安昭舞”、“轮子秋”、“土族婚礼”、“花儿表演”，藏族的“锅庄舞”，撒拉族的“骆驼舞”以及“皮筏子”等民族传统体育进行加工，精心包装，将之推向市场，提高观赏，参与服务，形成民族体育旅游的特色内容，便可以实现依托传统体育带动旅游业发展的目的。

3.打造特色品牌，加强宣传力度 利用媒体应介绍“环青海湖公路自行车赛”“中国青海国际黄河极限挑战赛”“玉珠峰登山节”“中国青海高原世界杯攀岩赛”“青海郁金香节”“中国夏都文化节”等高原节日，展示青海独特的旅游资源，突出青海人与自然，鸟与自然和谐的特点，突出纯真自然的原汁原味、突出江河源头、高原野生动物的乐园等。充分展示青海高旷博大，雄险纯真的自然景观和粗旷淳朴的高原风光特色。增加对青海旅游的吸引力。

4.更新观念，形成多元的社会投资格局 结合青海省体育产业发展的需要制定积极的优惠政策，以市场为主导，鼓励社会各界积极投资参与体育产业的发展，形成依靠社会、依托市场、多元化、多形式的体育产业发展新格局。确定优先发展产业和龙头发展项目，以此带动其他项目的发展。

总之，建设 “环青海环民族体育圈”这为青海民族体育产业的发展提供了千载难逢的机会。充分发挥环湖旅游资源的优势，以西宁东出口宁湖为起点、以青海湖151景区、金银滩为中心，延伸到互助民俗民间体育项目、黄河抢渡赛及水上运动项目、格尔木玉珠峰登山基地等，寓体育于旅游、休闲、娱乐中，引导更多的群众进行体育旅游消费。努力实现青海省旅游产业、高原体育和民族体育的发展，深化体育改革，推动地方经济发展具有十分重要的意义。

青海少数民族大学生 篇4

1 对象与方法

1.1 对象

从青海民族学院、青海民族师范学院、青海大学、青海师范大学中按藏、回、其他少数民族、汉族各100名,男、女各半,抽取400名学生为调查对象。

1.2 方法

采用毛荣建2003年编制的“锻炼态度量表”[3],该量表含8个分量表,分别是行为习惯(锻炼活动成为个体的一种需要,成为一种自动化的模式)、目标态度(个体在不同的概括水平上对锻炼的肯定、否定或中性的评价)、行为认知(个体对参与锻炼导致某种结果的确定认知,以及对这种认知的评价)、情感体验(个体在参与锻炼时所体验到的情感体验或想到锻炼时所激发的情感)。主观标准是指个体参与锻炼所感知到的社会压力,对个体有重要影响的人(父母、长辈、亲密的朋友等)对参与锻炼的支持程度。行为控制感(个体对从事锻炼行为难易程度的知觉,感到参与锻炼是否有充分的自主权)、行为态度(个体对自己参与锻炼的肯定、否定或中性的评价)、行为意向(个体是否有参与锻炼的打算,愿意在多大程度上去参与锻炼,计划为此付出多大的努力)。经检验该量表有较好的信效度[4]。共发放问卷400份,回收383份,剔除无效问卷7份,有效率为94%。

采用SPSS软件进行统计分析。

2 结果

由表1可见,汉族和回族学生在行为认知、行为习惯、行为意向、行为控制感方面差异均有统计学意义(P值均<0.01),其中行为认知得分汉族高于回族,即汉族学生对锻炼导致某种结果的认知较回族学生正确。行为习惯、行为意向、行为控制感得分回族高于汉族,即回族学生对锻炼的自动化程度高。在情感体验方面回族得分高于汉族(P<0.05),即回族学生对锻炼的情绪体验深刻、丰富。

汉族和藏族学生在目标态度、行为认知方面差异均有统计学意义(P值均<0.01),汉族得分高于藏族,即汉族学生对锻炼的评价较藏族学生高,对锻炼导致某种结果的认知较藏族学生正确。在行为习惯、行为控制感方面藏族得分均高于汉族(P值均<0.05),即藏族学生对锻炼的自动化程度较藏族学生高,对锻炼的自主控制能力较藏族学生强。

汉族和其他民族学生在行为认知方面差异有统计学意义,汉族得分高于其他民族学生,即汉族学生对锻炼导致某种结果的认知较其他民族学生正确;在目标态度方面差异有统计学意义,汉族得分高于其他民族学生,即汉族学生对锻炼的评价较其他民族学生高。

回族和藏族学生在行为习惯、行为意向、主观标准方面差异均有统计学意义,回族得分高于藏族,即回族学生对锻炼的自动化程度较藏族学生高,越愿意进行锻炼,受到他人或社会压力的影响越大。

根据数据分析结果,藏族和其他民族、回族和其他民族在锻炼态度上的差异无统计学意义。

3 讨论

本次调查显示,汉族学生对锻炼导致某种结果的认知更正确;回族学生对锻炼的自动化程度较汉族学生高;回族学生对锻炼的情绪体验较汉族学生更深刻、丰富。伊斯兰教认为,强壮的人在真主看来更好更可爱[5]。大多数回族群众认为,强健的体魄是完成宗教和社会活动的坚实基础。回族的生活环境特点是“大杂居,小聚居”,个体的体育态度与自己所属的群体有很大关系,群体的行为规范和压力等都会影响个体的体育态度[1,6]。回族聚居的时间越长,常年的相互影响可能使得他们受到他人或社会压力的影响越大。

汉族学生对锻炼的评价较藏族学生高,对锻炼导致某种结果的认知较藏族学生正确,藏族学生对锻炼的自动化程度较汉族学生高,对锻炼的自主控制能力较汉族学生强。青海藏族群众大都生活在青藏高原海拔较高的地区,那里地势高寒,气候变化剧烈,年平均温度5~6℃,最高温度22℃左右,最低温度-30℃左右,日温差极大,其民族生活主要以游牧为主,恶劣的生活环境使他们更深刻体会到强健体魄的重要作用[7]。同时,宗教对藏族的影响极其深远。任莲香等[8]研究认为,藏传佛教的宗教信仰对教徒有很强的约束力,对形成共同的生活习俗和心理状态起着主导作用,其民族传统体育项目如舞蹈、赛马、藏式摔跤、射箭等,均和宗教活动有密切关系。宋兴川等[9]研究表明,藏族大学生比汉族大学生更重视生命崇拜。王成等[10]研究结果表明,我国高校中藏汉族大学生身体形态、身体机能和身体素质均有显著差异,藏族学生总体好于汉族学生。

汉族对锻炼所带来的意义及对锻炼的肯定评价明显高于较少数民族;但在参与体育锻炼态度的行为习惯、行为意向和行为控制感方面,明显低于其他少数民族学生。何江川等[11]研究结果表明,西南地区少数民族学生体育态度积极。因此,要注重对汉族学生体育锻炼态度的行为习惯、行为意向和行为控制感方面的影响。这对于促进汉族学生形成积极的体育锻炼态度,进而提高他们的身体素质具有重要意义。

少数民族学生在行为习惯、行为意向和行为控制感方面得分均高于汉族学生,且差异大多有统计学意义。在锻炼的自动化程度、意愿及对锻炼的自主权感受方面,少数民族均明显好于汉族。郭宏远等[12]研究认为,少数民族大学生体育与健康知识欠缺,但体育态度积极。

摘要：目的了解青海高校不同民族学生体育锻炼的参与性,以促进青海高校的体育发展。方法采用问卷调查法和数理统计法,对青海高校383名不同民族学生的体育态度进行比较。结果不同民族学生在对体育锻炼价值、习惯、评价、参与锻炼的目的、锻炼中的情感体验等方面差异均有统计学意义,这种差异与不同的宗教信仰、民族心理特点、地域特点及生活方式有密切联系。结论青海高校不同民族学生体育锻炼态度有明显的民族差异。

关键词：体育运动,态度,对比研究,学生,少数民族

参考文献

[1]马启伟.体育心理学.北京:高等教育出版社,1997:105-113.

[2]农工党甘肃省委会调研室.西北少数民族大学生体育态度及现状的调查与分析,2004年省级民主党派、工商联调研成果.[EB/OL][2008-12-03].http://www.gsjsw.gov.cn/html/rkzlyj/21_19_01_719.html.

[3]张力为,毛志雄.体育科学常用心理量表评定手册.北京:北京体育大学出版社,2004:95-98.

[4]戴海崎.心理与体育测量.厦门:暨南大学出版社,2004:72-79.

[5]魏争光,马小荣,肖鹏.我国西北回族聚居区农村乡镇体育开展状况及对策探讨.武汉体育学院学报,2008,42(1):49-53.

[6]杨鄂平,童丽平,李传东,等.体育教学与体育态度学习关系的综述.北京体育大学学报,2006,29(6):918-920.

[7]汪立明.青海高校汉藏大学生体育活动态度对比研究.青海师范大学学院学报:自然科学版,2007(3):96-99.

[8]任莲香,钟全宏,袁音,等.西北少数民族传统体育文化的特征及发展趋势.甘肃社会科学,2008(4):72-75.

[9]宋兴川,乐国安,胡海军.汉藏大学生精神信仰的跨文化比较.青海民族学院学报:社会科学版,2008,34(2):74-76.

[10]王成,李勇杰,史儒林.汉族、藏族大学生体质状况的比较研究.北京体育大学学报,2008,31(7):946-947,953.

[11]何江川,杨放.西南地区少数民族学生体育态度、行为特点及相关因素分析.体育科技,2004,25(3):48-51.

青海少数民族大学生 篇5

日 期

时 间

地 点

工作内容

负责单位

3月28日

8:30—17:30

东序校区

鸿文楼大厅

1.考生报到、资格审查

2.体检（常规检查、空腹）

3.考生到院系报到，院系指定专人负责报到事宜

研究生

工作部

3月29日

8:30—12:00

各院系办公室

各院系

14:00-16:00

英华楼

标准化考场

1.同等学力考生加试

2.MBA、MPA、MPAcc考生补考政治理论

各院系

16:30-18:30

专业课笔试

各院系

3月30日

8:30-17:30

外语测试  综合面试

各院系

3月31日

8:30-17:30

复试结束

1、考生离校，调剂生等待调剂平台拟录取通知（一志愿考生无此项操作）;

2、各院（系）对复试成绩进行汇总、排序并加盖公章，报研究生工作部；

3、研究生工作部组织召开校研究生招生工作领导小组会议，确定拟录取名单；

4、在研究生招生信息网及我校研究生工作部网页上公布拟录取名单，公示7天，

青海少数民族大学生 篇6

长期以来我县民族教育工作在上级党委政府的共同努力下取得了明显成效，特别是“十五”期间在硬件建设、教育教学管理和质量诸方面都取得了可喜的成绩，发生了较大变化。但与先进地区相比还存在较大差距，就本地区的现状而言也是参差不齐，具体反映在以下几个方面。

一是认识不到位，观念转变慢。政府和教育行政部门没有真正认识到发展滞后的学校教育（特别是民族教育）对改革与发展进程的重大影响；民族学生家庭和家长，没有真正认识到振兴民族只能靠教育的深刻内涵。一些地区的适龄儿童入学率、巩固率低、辍学率高，有其经济方面的原因，但根本原因还是在认识方面。

二是资金投入少，基础设施差。民族地区民族教育基础设施差、底子薄，教学设备及资金投入都存在着严重不足。如化隆县德恒隆乡、金源乡、塔加乡等地区的部分学校甚至不具备办学条件，尤其是教师的办公条件差、住宿十分困难。

三是管理难度大，教学质量低。我县师生构成复杂，教师队伍构成和比例特殊，民族教师地区分配不均衡，教师教学水平低。由于民族教育政策和民族教师的特殊性，不少地区管理缺乏活力，没有竞争激励机制，教师无压力、学生无动力。此外，双语教师不足，不少学生进校一时难以适应汉语教学，直接影响了教学质量。

为了解决这些问题，我县决定采用如下对策。

第一，转变观念，提高认识。县政府要把教育放在与经济工作同等重要的位置，并纳入到各级政府年终考核和目标责任制完成情况之中。教育行政部门要加快民族教育规划的制定，树立教育公平和和谐发展的理念，关注重视民族教育和民族学校的发展。学校要从过程管理抓起，将教育理念融入到教育教学管理之中，切实提高教育教学质量。同时，通过成人教育、扫盲班及家长委员会等形式来提高家长素质；广泛宣传崇尚科学、破除迷信、振兴教育的思想，形成浓厚的尊师重教氛围；加强社会捐助活动的开展，形成全社会尊重教育、支持教育、关注教育、促进教育发展的局面。

第二，加大民族教育投入力度，改善民族教育办学条件。首先立足省、县、乡三级政府，加大资金投入力度，对民族地区教育发展的投入要形成制度，确定占有财力总支出和教育总投入的百分比，并在“十一五”期间分期、分批、分阶段得到落实，确保民族地区教育条件的创设与改善。其次高度重视项目建设，积极向上争取资金投入。

第三，加快内部体制改革，促进民族教育发展。一是政府、教育行政部门要采取有效措施，加强对民族学校的督促、检查、评价、指导和宏观管理。二是民族学校要加强和深化内部体制改革，积极引进人才，激发活力，充分调动教职工工作的积极性和主动性。三是要把握民族政策，找准自身工作的薄弱点和切入点。既要看到自身纵向发展的优势和变化，又要客观的看到和整体教育情况的横向差距。四是民族学校校长要解放思想，转变观念，提高管理水平。

第四，高度重视教师队伍建设，稳步提高教育质量。目前我县师资队伍中存在的突出问题是：分布不均匀、人员不流动、余缺不互补、学科不配套、素质不适应。解决和缓解以上问题应从以下方面得到重视：一是重视青年教师培养，制定青年教师培养规划，采取“传、帮、带”等结对子的办法，促进教师业务水平的提高，鼓励青年教师脱颖而出；二是重视少数民族教师的培养培训，对少数民族教师高标准严要求，努力提高他们的业务水平；三是重视中老年教师的知识更新和专业成长，立足校本培训和终身学习的理念，创造机会让中老年教师外出考查学习，补充“能源”，开扩眼界，充分发挥中老年教师的示范作用；四是引进调整少数民族师资和紧缺专业师资，解决部分地区少数民族教师过少，双语教学和学科教学开展困难的问题；五是切实关心教职工生活，营造人文环境，创设和谐校园，打造稳定良好可持续发展的教师队伍。

作者单位 青海省化隆县教育局

青海少数民族大学生 篇7

一、青海省大学生闲暇教育的现状及问题

通过本次调查我们了解到, 大学生拥有比较充足的闲暇时间部分大学生对闲暇教育认识不清, 闲暇活动丰富具有一定的民族特色, 但层次较低, 闲暇交往对象范围较小, 对闲暇满意度不高。目前, 青海省大学生闲暇教育准要存在以下几个问题。

(一) 部分大学生对闲暇教育认识不清, 闲暇时间充足, 但缺乏合理安排

在对“是否了解闲暇教育”调查上, 仍有61%的大学生对闲暇教育认识不清, 而60%的大学生闲暇时间缺乏计划性, 安排不当。而大学生在校期间每天拥有的闲暇时间较为充足, 这就要求学生自己会安排这大量的闲暇时间。从调查中可得, 周一至周五每天所拥有的闲暇时间中, 比例最高的闲暇时间为2—4小时, 所占比例为41.23%;比例最低的为6小时以上, 所占百分比为8.91%。周末平均每天所拥有的闲暇时间中, 比例最高的是6小时以上, 其百分比为46.52%;比例最低的为2小时以下, 比例为2.51%。

很显然, 这跟高中生活形成了鲜明的对比。每个高中生几乎把时间全投入到了学习当中, 只为考取一个好学校。当高中的努力修成正果后, 到大学这个相对自由而轻松的环境中, 很多人却乱了方寸, 不知道该如何“花”这大把的闲暇时间。这不仅是每个大学生面对的难题, 也是闲暇教育面临的一大困境。

(二) 大学生闲暇活动较丰富, 但多数闲暇活动层次较低

随着科学技术的不断发展, 经济的全球, 文化呈多元化, 人们价值观念也随之不断丰富。大学生在闲暇活动的方式选择上形式多样, 他们既有追求自我发展、自我完善、能力培养、素质提升活动, 如自修学习、兼职社会活动、发展兴趣活动;又有在闲暇时间从事一些满足精神和生理需要的消遣性娱乐活动, 如上网、睡觉、体育运动、外出闲逛等等。但是在闲暇时间中, 大学生主要从事的活动是上网和自修学习, 闲暇时间参加的活动主要以休闲娱乐为主、而发展性活动相对较少, 闲暇活动层次较低。总的来看, 青海省大学生闲暇生活是的以娱乐消遣活动和个体活动为主体地位, 而参与自我提高的活动和群体活动较少。在调查中发现, 大学生参与社会实践活动的形式比较简单, 主要从事做家教 (45.77%) 和促销、发传单 (28.17%) , 而进行专业相关工作只占人数的11.97%, 真正锻炼自己专业技能的学生却很少。因此, 大学生对闲暇活动的安排还应提高层次, 有针对性的锻炼自己的技能, 增加社会阅历, 获得社会经验。

(三) 闲暇活动具有一定民族特色, 但是丰富民族特色文化难以引入校园闲暇教育工作

值得指出的是在青海地区多民族文化也在不断丰富着大学生的闲暇活动形式, 如:藏族的锅庄舞会、回族的花儿文化、藏族优秀文化的传承与宣扬等。调查发现, 学生所在学校开展的民族特色活动有:民族节日活动、宣扬优秀民族文化、开展民族文化课程等。我们访谈发现, 学校对少数民族节日比较重视, 在少数民族节日给少数民族同学放假, 如回族的古尔邦节、开斋节, 藏族的藏历年等。并且举行一些讲座宣传优秀的民族文化和风俗习惯。让更多的同学特别是外地的同学了解一些民族风俗和民族禁忌。同时学校也开始一些民族文化课程, 如青海大学财经学院开设藏传佛教的公选课, 提供学生们自由选择。调查表明, 了解少数民族文化的只占16%, 了解一些的和不了解的分别占58%, 26%。在访谈中也发现, 很多少数民族同学对自己本民族的文化也不了解。这对传承优秀民族文化是不利的。

(四) 闲暇活动环境不容乐观

大学生闲暇活动的开展是在一定的环境下进行, 包括周边的设施和学生联系紧密的学生组织。调查显示, 高校内部设施还是比较完善, 包括:图书馆、微机室、语音室、体育馆、健身房、球场、资料室等等。只有50%的学生认为这些设施能满足他们的需要, 就三个学校比较, 对学校校内设施满意率最高的是青海师范大学 (56%) , 其次是青海大学 (55%) , 这几年青海大学投入了大量资金建设学校基础设施, 如建室内体育馆, 相比青海民族大学学生对学校设施满意率最低 (38%) 。对学校设施不能满足学生闲暇需要原因调查发现, 有下面一些原因:开放时间短 (60.56%) , 缺少设施 (56.67%) , 开放时间与闲暇时间相冲突 (51.67%) , 设施陈旧 (38.89%) 。相比内地高校而言, 由于青海省在高校建设资金还是相对短缺, 大部分高校闲暇设施陈旧老化, 不仅满足不了同学们的需求, 有些还对学生的安全构成了威胁。学生组织作为联系学校与学生之间的纽带, 在大学生闲暇生活中扮演了一个很重要的角色学生组织举办的活动给大学生提供了一个展现自己的平台。不同学校学生对本校学生组织不满意情况如下:青海师范大学 (45%) 、青海大学 (47%) 、师大 (64%) , 总体满意度相对较低。而对学生组织不满意的原因主要是:社团活动单一、缺乏创新 (66.67%) , 社团活动形式化 (45.16%) , 社团内部管理混乱 (44.09%) 。学生组织在闲暇教育中没有发挥应有的作用。

二、推进青海省高校大学生闲暇教育实施的对策思考

从对大学生闲暇生活调查结果的分析中, 我们知道大学生的闲暇活动总体上是丰富多彩、积极向上的, 闲暇活动的层次、但在闲暇生活的结构、管理闲暇时间的能力、闲暇教育的意识等方面还存在着许多值得注意的问题。

(一) 转变传统观念, 树立新的满足时代需求的闲暇教育理念

教育所关注的不仅仅是人生存所要掌握的生活技能和知识而最根本的是人的价值生命的实现, 教育在本质上是一种价值性活动, 是与人类的生存状态、生活方式、生活质量相关的价值活动。确定学习者的认知和发展, 培养学生的创意和思辨力, 是教育系统的主要目标。反观中国当代的教育理念, 学校就像一座庞大的工厂, 在一条巨大的生产线上, 学生就像“产品”一样, 批量生产。此种教育模式致使大学生失去了张扬个性、积极探索、不断创新的能力。而闲暇教育所提倡宣扬的就是一种在生活的闲暇时间培养人的个性发展, 为生活增添色彩, 培养学生的全面发展, 这对实习国家创新人才计划有巨大作用。因而只有转变传统观念重新认识大学生闲暇教育的必要性和重要性, 才能够有利于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。

(二) 高校应担起闲暇教育的重任

树立闲暇教育目标, 开设闲暇教育课程。首先要树立科学的闲暇教育理念, 明确闲暇教育的目标。作为教育工作者首先应该重视闲暇教育对大学生发展的重要性, 投入配套的师资力量, 积极推动学校闲暇教育工作的开展。闲暇教育课程是以培养大学生树立科学的、合理的闲暇生活理念为目的的教育教学活动, 活动场所、活动形式等都具有多样性、丰富性的特点。既可以在正常的教学、讲座过程中激发学生潜质;也可以是一些有意义的课外活动, 诸如:建立兴趣小组、组织集体旅游、鼓励大学生积极参加多样性的全国性大学生比赛等多种活动。通过丰富多彩的活动形式, 提高大学生的闲暇能力和闲暇技能, 让学生亲身体验科学合理的闲暇生活带来的乐趣、树立积极阳光的闲暇心态, 提高闲暇生活质量, 促进大学生的全面发展。

(三) 改善大学生闲暇教育环境

美国卡耐基教育促进会对美国大学生的调查结果表明, “大学教育的效果与学生在校园里度过的时光以及学生参与各项活动的质量联系在一起”。通过对大学生闲暇时间社会交往对象发现, 大学生交往是本宿舍同学的占到 (74.65%) , 然后依次是同班同学、外班同学、恋人、老师、外校同学, 所以班级及宿舍环境的改善对大学生闲暇生活水平的提高非常重要。改善大学生闲暇教育环境, 需要高校有针对性地投入, 如建设满足大学生闲暇需求的硬件设施和软件设施。另外, 加强学生社团组织在建设和谐校园文化中的引导作用。重视寝室风气、班风、校风建设, 整治学校周围的环境, 建设文明和谐的校园文化环境。

(四) 大学生应培养科学的闲暇价值观、提高相应的闲暇技能

虽然当代教育以培养专业人才为目标, 但是当今社会更需要的是素质全面发展的人, 而不是同型、同质的“产品”, 也不是丧失自己的个性、沦为社会的奴婢。将大学教育从目前唯社会是用的婢女中解放出来, 引导社会的大发展、大繁荣, 是闲暇教育的一大重要任务。

意识来源于实践, 又高于实践, 正确的价值观能够引导实践取得成功。大学生在学习、生活过程中如果缺乏科学、系统的闲暇价值观, 就不能够有效地利用自己的闲暇时间, 提高闲暇生活质量。英国思想家罗素有一句话:“能否聪明的利用闲暇时间是对文明的最终考验。”大学生在生活、学习过程中, 一般都有明确的目标, 虽然有时候觉得比较辛苦, 但也比较充实。一旦闲下来, 由于无所事事而容易无事生非。所以, 大学生要从自身实际出发, 认真学习闲暇理论, 培养正确的闲暇价值观, 充分利用学校各种硬件和软件资源, 积极参与各种闲暇活动, 扩大交往范围, 实习自身的全面发展。

闲暇教育是一个缓慢的、循序渐进的过程, 需要传授一定的技巧并要联系这些技巧。提高闲暇技能是发展闲暇教育的重要手段。大学生可以通过参加选修自己喜好的公开课程、讲座, 积极参与有利于自己发展特长培养个性的学生社团组织等多种形式, 参与多样化的活动不断激发自己的潜力, 学习闲暇技能, 并能够有效运用这些闲暇技能, 增加闲暇教育的自主性, 为自己制定科学合理的闲暇教育计划, 从而实现自我闲暇教育。

(五) 社会应提高对大学生闲暇教育的关注度

协调好人与社会的关系, 就能在使人的个性得以自由发展的同时, 促进了社会发展;而社会发展又给人的进一步发展创造了条件和提供了机会。反之, 不仅会使人的个性发展得不到满足, 导致异化;而且也会使社会的发展走向畸形。社会在培养大学生闲暇教育过程中承担着非常重要的角色, 企业需要为大学生走出校门, 走进社会提供桥梁, 提供更多的兼职、见习和实习的岗位, 从而帮助大学生积累社会实践经验, 不断提高大学生专业技能的实践能力, 促进其全面发展。作为大学, 也应该有组织地大力开展大学生社会实践活动。虽然很多大学生通过到社会上打工和去公司、企业兼职, 已对社会有了一定了解。然而, 大学教育有计划有目的组织学生到贫穷落后地区和发达富裕地区开展社会实践活动, 可使学生从另一个角度认识社会的本质, 体验到现实生活的冷酷和温暖。可以使他们对人的本质有更深刻的体验和认识, 从而得出自己的独特的见解。因而, 大学生闲暇教育需要社会、学校、家庭、学生个人承担职责, 以促进大学生的全面发展, 共同提高社会的精神风貌。

参考文献

[1]岑国祯.闲暇教育[M].国际教育百科全书 (第5卷) .贵州教育出版社.1990:654.[1]岑国祯.闲暇教育[M].国际教育百科全书 (第5卷) .贵州教育出版社.1990:654.

[2]郭元祥, 论教育的生活意义和生活的教育意义[J].西北师范大学学报, 2000 (6) [2]郭元祥, 论教育的生活意义和生活的教育意义[J].西北师范大学学报, 2000 (6)

[3]续瑞华, 李建强.美国高等学校大学生的能力培养及启示[J].比较教育研究, 2000 (1) [3]续瑞华, 李建强.美国高等学校大学生的能力培养及启示[J].比较教育研究, 2000 (1)

青海少数民族大学生 篇8

1 调查问卷的基本情况

按照本课题研究思路, 调查在2013年3月份进行, 调查的范围限定在青海民族大学法学院等7个文科院系和化学与生命科学学院等4个理工科院系, 调查的对象为这些院系大一到大三的学生, 平均年龄20.8岁, 以汉族和藏族学生为主, 其中男生占58%, 女生占42%。发放问卷446份, 回收问卷430份, 有效问卷426份。具体情况见下表1。

2 调查结果分析

2.1 网络接入方式

青海民族大学学生公寓接入互联网的渠道主要有两种, 一是通过学校校园网, 二是通过中国电信和中国铁通等网络接入。只有个别学生公寓有校园网, 每端口每月20元上网费用, 直接连通互联网, 而且不需要通过用户名和密钥限制就能够自由访问。在被调查访问的426名学生中, 有82名学生选择校园网接入, 占19.25%;305名学生选择中国电信接入方式, 占71.60%;中国铁通接入的有39名学生, 占9.15%。青海民族大学不同公寓供电方式也不尽一致, 有的公寓24小时有电, 有的限制在个别时间段, 但是除了在上课时间外基本上都能满足上网需求。

2.2 电脑购买资金来源

现在, 购买一台电脑所需要的费用基本上在3500~5000元人民币之间, 对于一个普通家庭来说也是一笔不小的开支。青海民族大学的学生大部分来自于偏远农村和牧区, 家庭收入微薄, 买一台电脑需要花去学生父母两个月左右的收入, 从数据统计结果来看, 依靠父母赞助购买电脑的有356名学生, 占调查总数的83.57%, 比例相对较高;有42名学生是通过自己打工、做家教等赚得的钱购买电脑的, 占调查对象总数的9.86%;也有个别人学生获得奖助学金后买了电脑, 这类学生有28名, 占到6.57%。现在, 国家每年用于高校的奖助学金幅度很大, 笔者所任班主任班级有26名学生, 四年共分配到各类奖助学金11万余元, 有学生最多获得奖助学金共1.5万元 (2次励志奖励金和2次助学金, 其中励志奖励金每人5000元, 该生用其中1次励志奖励金购买了一台戴尔笔记本电脑) 。但是大部分学生不会用这笔钱去买电脑, 奖助学金学生一般用于日常开支, 或者改善生活, 或者买一些略显高级的衣服和化妆品, 买电脑基本上还是从父母那里得到赞助。打工买电脑的一般是家境异常窘迫的学生, 他们在课余时间甚至花去晚自习时间去带家教、做钟点工 (肯德基店、超市收银员等) , 收入的一部分除补贴生活之用外, 更多的是攒下来购买了电脑。同时在调查中还发现, 更多将电脑用于学习的基本上出自于这类学生, 因为他们感受到一台电脑的来之不易。

2.3 网络生活主要内容

在调查中, 将涉及学生网络生活的内容设定为5个主要项目和1个其他项目。主要项目包括网上聊天、观看影视剧、玩游戏、资料下载、课程辅助学习。1个其他项目包括网购、看新闻等。

笔者担任多年班主任工作, 学院安排班主任在晚自习后定期到学生宿舍检查, 主要内容包括宿舍卫生、安全等方面。因为所教专业的原因, 特别关注学生课余时间的网络生活, 因此格外留意。每次到宿舍检查看到的情况都令人痛心。基本上看不到学生利用电脑进行学习, 通常情况下都在玩游戏和观看影视剧。曾经有一次, 到一个宿舍, 有一个班的班长坐在电脑前专心致志玩什么大型的游戏, 见笔者进去也没站起身来, 于是问他:“这个能停下来吗?”学生干脆回答:“老师, 这个不能停的”, 我无语从宿舍走出来。另外, 从上面的数据表中可以看出, 所有被调查的学生都有聊天经历, 这也难怪, 现今通过QQ、MSN等工具进行交流是时代潮流;被调查的学生100%都看影视剧, 一方面网络上海量的影视剧资源基本都是免费的, 另一方面真正去电影院门票太贵学生也无力承担;有超过半数的学生在玩游戏。通过调查发现, 男生玩游戏的人数远远超过女生, 并且以玩大型游戏为主, 例如:英雄联盟、穿越火线、反恐精英等;女生一般都是以小游戏为主;在网上下载资料的学生人数比例不小, 但是下载资料的时间只是占到个人网络生活时间的5%, 这个数字显得就非常小了;利用网络进行课程辅助学习的人数和时间均很低, 人数只有62名, 比例低于15%, 学习时间不超过个人网络生活时间的10%, 这样的数字不得不令人深思。

3 对策建议

3.1 正确认识网络

网络是一把“双刃剑”, 具有“人鬼情”的性质。能够正确利用网络的人将充分享受网络带来的便利和乐趣, 相反网络只是让人恐怖的“毒药”。有很多家长在孩子上中小学的时候家里不敢买电脑、连网络, 就怕因为孩子染上了网瘾而耽误学习, 可是在网络刚刚诞生的时候没人能够想到其两面性如此明显。作为大学生来说, 已经完全具备了独立做事、独立判断和独立生活的能力, 要能正确认识网络的双重特性, 并且善于利用网络给学习、生活和工作带来的便利, 从而增进工作效率, 提高生活质量。

3.2 控制网络接入方式

从前面的调查分析可以看出, 青海民族大学的学生基本上通过校园网和中国电信网接入Internet, 以校园网端口上网只需要缴纳一定数量的上网费用, 不需要通过校园网网关、也不需要用户名与密码可以直接登录互联网;通过中国电信接入的也一样畅通无阻。这样学生上网时做什么事情、浏览什么网页完全是由学生自己控制, 对于缺乏自觉性、自控力的学生来说无疑不会有好的效果。作为学校来说, 有条件来控制学生上网的接入方式, 并且限制上网时间, 特别是个别网站的登录时间等。目前来说, 技术上的措施也不是不可以采用。

3.3 与专业学习紧密结合

对于大学生来说, 提高自身信息素养非常重要。因为今天这个社会是一个高度信息化的社会, 各行各业都离不开信息技术。因此, 掌握一定的电脑知识是将来生存的基础。例如, 文字处理能力、电子表格数据处理能力、演示文稿制作能力等这些最基本的能力是必须要具备的;同时, 学生拥有一台电脑, 更多的是要紧密结合自己的专业, 辅助自己完成课程学习, 毕竟书本上和老师那里的信息量是有限的。学生应该学会自己发现问题、自己解决问题、与别人共享学习成果。只要有目标、有任务, 有一些关注的领域就不会每天沉浸在网络游戏、观看影视剧等娱乐项目之中。

3.4 处理好学习与娱乐之间的关系

网络的两个根本特性就是资源共享和通信。网络上的资源五花八门、星罗棋布, 可以说要什么有什么。而且对于大学生来说正处于一个好奇好动的年龄阶段。玩玩游戏, 看看电影电视剧本身并无什么大错, 把握住以下两点就不会出现大问题:一是避免上网成瘾;二是用相对多的时间从事健康的网络活动。处理好娱乐与学习的关系就显得非常重要。首先要把电脑和网络看成是学习工具, 在买电脑的时候谁专门为娱乐而买呢?应该时刻想起父母亲为买这台电脑而付出的艰辛。其次, 应该把娱乐看成类似课间休息一样是为长时间的学习解除困倦和疲劳的。另外, 尽量不要涉足大型游戏或者充满各种诱惑的游戏以及让自己只能进而不能退出的这样的游戏项目。

4 结语

因为调查研究之方便, 本文选择青海民族大学的学生作为调查对象, 发现学生网络生活、学习方面存在的问题还是比较多。虽然是民族院校, 但是最近几年, 生源遍布全国大部分省份, 而且此次调查有意识地加大了外地生源的抽样, 这些问题还是具有典型性和普遍性, 因此在全国其他高等院校也应该存在。希望本文中提到的几点对策和建议对于那些不能合理或者正确管理自己网络生活的大学生来说有一些借鉴作用。

摘要：本文对青海民族大学学生利用网络学习和生活的情况进行了访谈和问卷调查, 通过对调查结果的分析, 发现目前大学生利用网络无论是学习还是生活都存在诸多的问题, 为此, 本文提出了改变这些不良现象的一些想法和对策。

关键词：大学生,网络,学习,生活

参考文献

[1]贾志斌.大学生网络道德教育的路径探析[J].电化教育教育研究, 2012 (08) .

[2]何向阳.大学生网络行为的调查分析[J].当代教育理论与实践, 2010 (12) .

[3]岳慧, 曹银忠.大学生网络生活方式研究综述[J].2010 (4) .

[4]马胜凯, 高云龙.大学生网络生活状况调查与对策研究[J].教育求索, 2012 (12) .

异彩纷呈的青海少数民族手工艺 篇9

青海, 一个美丽而神奇的地方。

它的美丽之处在于它的自然风光雄奇壮美, 山峦起伏, 草木茂盛, 长江和黄河均发源于青海境内。长江源头景色秀丽, 几十米高的冰塔林耸入晴空, 绵亘数十里, 婉如座做水晶峰峦, 千资百态;黄河源头风光宜人, 水草丰美, 湖泊, 小溪星罗棋布, 甚为壮观。黄河上游落差大水流急, 适于探险性漂流。

它的神奇之处在于青海是新疆与西藏的融合, 有“世界屋檐”的美称。青海东部素有“天河锁钥”、“海藏咽喉”、“金城屏障”、“西域之冲”和“玉塞咽喉”等称谓。

数千年来, 居住在这里的汉、藏、回、蒙古、土、撒拉等各族人民在共同开发这块土地的同时, 创造了具有鲜明地方特色和民族特色的灿烂文化。富有民族特色的手工艺品及制作技术便是这民族文化百花园中的一枝奇葩。

青海少数民族大学生 篇10

一、学习文化环境的变迁

近些年来各高校和音乐专业院校招生逐年扩大, 各少数民族年轻人进入学校, 这些教育虽然有力地推动了青海各少数民族人各项素质的提高和整个民族文化素质综合的发展, 但长期以来, 我省音乐专业学校教育在传承各民族音乐文化方面的不足也不容忽视, 课程开设的多数是与西方古典音乐相关的, 关于民族音乐的也只有《民族民间音乐》, 故少数民族学生的学习处于一个非常尴尬的境地, 各种不同歌唱的发声方法, 键盘学习的压力以及西方古典音乐听觉的冲突, 让其不知所措。各民族音乐文化的传承在根本上并没有得到传承, 更谈不到发展。

二、生产生活方式的变迁

青海各少数民族传统的生产方式主要以农牧业生产为主。如今随着生活和经济的需求, 很多少数民族聚居地人已经改变了过去单一的生产方式, 形成了以现代化农牧业为主, 以旅游业和商业为主的多元经济结构。一方面, 生产方式的变迁使得各族音乐文化的内容也逐渐与生产剥离, 例如撒拉族古老的伐木号子、渡船号子随着撒拉族人生活方式的改变, 在撒拉族聚居地域范围内已经逐渐消失。另一方面, 青海少数民族音乐与生产的脱离也使其对大众的吸引力减弱。早期劳动人民生活中, 很多优秀民歌手因本身丰富的生产知识和经验, 还有出色的创作技能, 很多的时候和一些特定的场所中能根据现实编演与生产生活相关的民间歌曲, 在当时娱乐活动贫乏的情况下, 他们受到人们尊重, 可是如今现代化快节奏的劳动中, 听众和演唱者都失去了以往精神依托基础, 民歌手在人们心目中的地位和风采今非昔比。最后, 随着旅游业的升温, 逐渐富裕起来的各族人, 开发了民族特色旅游和地域山水旅游。独特的民族风情, 特殊的人文景观, 秀美的山水, 旅游产业已经成为各族新的经济增长点, 使得人们的生活方式大大改变, 人们为追求经济利益, 不再有闲情逸致去思考歌唱, 使得往日音乐文化失去了它所依附的环境。

三、精神文化环境的变迁

文化变迁指由于文化自身的发展或异文化间的接触交流造成的文化内容或者结构的变化。在过去传统的少数民族社会中, 每逢年节、婚丧嫁娶和生产劳动时, 人们通过载歌载舞的形式进行娱乐。这些方式虽然简单, 但对少数民族人来说, 是生活中不可少的娱乐机会和娱乐方式。但是随着生活结构的变迁以及汉族等其他民族文化的影响, 他们的娱乐方式发生着迅速的变化。今天媒体和网络的普及, 娱乐内容和方式丰富了, 娱乐方式日益现代化, 这样就使得民族音乐成为各族人生活中的过去, 也逐渐失去了生存的空间。因为经济的发展少数民族人传统价值观也发生了很大变化, 年轻人注重娱乐性和物质享受成为时代的价值特征, 传统民族音乐风格成了他们眼中过时的东西。据调查, 出生于80年代后的年轻人80%不会演唱本民族的歌曲, 甚至不了解本民族的音乐类型。

四、对此现状引发的一些思考

1. 要建立传承人保护机制, 发掘、培养新人。

近些年虽然政府相应国家号召进行了非物质文化遗产传承人的申报工作, 但是在搜集整理方面并没有落到实处。政府应该保护对能唱传统各族音乐老艺人的保护, 一方面要对他们的宣传与生活照顾, 另一方面还应详细尽快的记录、整理老人所演唱的民歌、说唱等音乐形式。其次, 应该更多地发掘、培养新的音乐人才。我们应该从音乐条件较好的少数民族儿童入手教唱民族音乐。应该尽可能去组织一些有利于民族音乐传播、发展的民间文艺活动, 青海省虽然历年来举办花儿会和花儿比赛, 但是由于宣传力度等原因, 并不能真正发现优秀的人才和优秀的作品。笔者认为应该扩大活动参与地域的范围, 增加民族音乐种类, 不限制参与人数、年龄等, 让更多的人通过活动开始了解并逐渐喜爱本民族的音乐。

2. 音乐教育对于民族音乐的传承也是必不可少的环节。

首先在各族聚居的各个中小学学校中开设各民族音乐课, 把各民歌及民族器乐的教授列入其中, 授课聘请各族优秀的民间歌手, 教学生演唱传统的各族民歌, 不仅让学生近距离的接触本民族的歌曲同时还能在艺人的教授中领悟到本族文化艺术的精髓。其次也应该把具有我们青海省少数民族特色的音乐引进大学校园, 开设各少数民族音乐的相关课程, 并且作为必修课来执行, 再次学校及教育部门在一定时期应该组织观摩民族音乐的活动, 近距离的接触民歌, 让学生尝试局外人和局内人的不同的感受, 引发学习民族音乐的兴趣。

3. 建立各民族数字资料库。

近年来随着传统文化重视度的增强, 各个学术领域都在进行基本的文化资源资料库的建设。青海省作为少数民族聚居地, 一些省内的音乐学者也曾经参与过一些资料库的收集, 但是由于地域、环境、条件的等多方面原因, 最后结果资料并不完整、调研不到位。我们应当继续加强对各少数民族音乐的搜集整理和研究工作, 尤其是实地录音、录像的采集工作, 这样才能真实地反映出各民族音乐真正地原生态。建议政府部门适当的投入物力和人力, 为少数民族民间艺人们录制一些珍贵资料, 建立少数民族音乐文化的数字博物馆, 这也会在很大程度上推动青海各少数民族民族音乐文化的传承与发展。

青海少数民族大学生 篇11

对于社会形势和思维都有其特殊的本质和矛盾。伟大领袖毛主席在《矛盾论》中指出:“科学研究的区分就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此, 对某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究, 就构成某一门科学的对象。”在国际上的双语教育中我国的少数民族双语教育是一个重要组成部分和必不可少的区域研究。这并不只是因为我们国家民族种类繁多, 民族语言丰富。更重要的是因为我国少数民族双语教育不仅具有全球双语教育的特点而且遵循着双语教育的共同规则, 当然除了这些我国的双语教育更是具备其语言、文化的复杂性、特殊性。这些因素决定了我国双语教育必然具有其特殊的自身矛盾和规律。

1、少数民族双语教育的研究对象

中国文化源远流长, 少数民族历史也传承了不短的时间, 拥有自己语言的民族群体与个体的双语环境是千差万别的, 因为双语现象类型各异, 也肯定会产生与其相适应的不一样的双语教育。全中国是由56个民族组成, 拥有着60多种语言, 使用40多种文字。我国民族居住分布的特点是“小聚居, 大杂居”。汉族是我国人口基数最大的民族, 汉族遍布全国各地, 各个少数民族也以不同的形式与汉族相处。也就形成了这种分布特点, 形成了语言的复杂性。

(1) 少数民族地区实施双语教育的现状、意义和目的

在我国汉族是主体民族, 汉族遍布全国各地, 汉语已成为中国最重要的主体语言, 从而我国的少数民族双语教育主要就是指少数民族语言和汉语的双语教育。

由于各个少数民族分布区域的不同, 可能导致在学校教学中两种语言使用的比重以及起始时间都不一样。有的民族在学校教育的初级阶段就使用母语, 然后再汉语并逐渐加大汉语教学的比重, 向全面汉语教学过渡。

从各个少数民族的长远发展及利益来看, 在基础教育中实施双语教育有极其重要的意义。首先, 在少数民族地区实施双语教育是生活的需要。在少数民族地区的学校开展双语教育是当地民族群众的希望和需求。其次, 在学校中实施双语教育是发展民族教育, 提高民族教育的教学质量的有效途径。最后, 在学校实施双语教育是实施多元文化教育, 保存与传递各少数民族传统文化的必要手段。

总之, 在少数民族地区的学校教育中实施双语教育的目的在于促进各个民族, 特别是汉族和各个少数民族之间的相互理解, 相互尊重, 保证各个民族和睦相处, 共同繁荣、发展。

(2) 少数民族双语教育的研究对象

这个课题的研究主要为揭示少数民族双语教育的研究对象划定的范围。我们认为少数民族双语教育的研究对象主要是指“研究中国少数民族教育, 即学校教育、家庭教育与社会教育。研究其中的民族语言、文化和汉语言、文化的双语、双文化教育的一般现象与规律。

2、中国少数民族双语教育的学科性质

我国的少数民族双语教育研究是一门跨文化、跨学科的综合性、边缘性学科研究领域, 双语教育具有的特定研究对象是其学科得以形成的前提, 它特定的研究范畴以及其特有的发展规律是构成这门学科科学性的客观依据。每一门综合性、交叉性、边缘学科都和其相关学科有着密切的关系。双语教育的基础是教育学、语言学和民族学。

对于我国少数民族地区的双语教育研究的基础学科是教育学和语言学。这说明教育学和语言学对于少数民族地区的双语教育有着重要的指导意义。这些有关学科理论将直接影响到中国少数民族双语教育这门学科体系, 是中国少数民族双语教育研究的重要基础学科。

最后, 少数民族地区的双语教育研究除了以教育学、语言学、民族学为其重要的基础学科外, 还涉及了众多相关学科。比如社会学、人口学、政治学、心理学、管理学、法学、历史学、地理学等。这些学科相交叉, 为中国少数民族双语教育研究这门学科的确立, 奠定了重要的学科理论基础。

综上所述, 我国的少数民族地区双语教育这门学科兼有教育学、语言学、民族学三重性质, 并与其他众多学科相联系, 是一项在中国这一特殊地域进行的跨文化、跨学科的系统研究工程和一门具有综合性、交叉性的边缘学科。

二、双语教育的研究内容

我国少数民族语言共有61种, 文字有39种, 从而形成了复杂的语言环境。我国这样的多民族语言现象给少数民族双语教育带来了不小的难题, 同时, 也给少数民族双语教育研究提供了难得的机遇, 给研究提供了丰富的内容。

少数民族双语教育研究的主要内容, 有如下几个方面:

1、双语教育本体论研究

每一个课题在进行研究之前, 要进行本体理论的探讨。首先需要明确课题的研究对象、性质、特点, 研究的内容、任务以及所采取的研究方法。这种本体理论体系的构建, 是研究取得成功的前提。我国的少数民族双语教育本体论研究它包括研究的对象、性质;少数民族双语教育的内容、方法及特点等。在本体理论研究领域中, 有关少数民族双语教育研究的许多重要概念和理论、, 以及研究的方法等都需要得到认真的探索和讨论。

2、双语教育的类型

为了了解清楚少数民族双语教育的规律及特点, 从而制定科学的双语教育发展战略, 首先需要做到少数民族双语教育的分类工作。在此基础上再对不同特征的双语教育环境, 在理论和实践上制定不同的实施方案。因此, 少数民族双语教育的类型研究是该课题的一个重要研究领域。

3、双语教育的政策

少数民族双语教育政策是中国民族政策的重要组成部分。历史上, 各代王朝对各个民族语言的态度是很不一样的, 不同的政策对各个民族语言的发展起不同的作用。自建国以后, 党和政府制定了许多民族双语教育政策。政策的制定为民族双语教育发展提供了政治和法律上的保障。

4、双语教育师资

教材、学生和师资是办学校教育的基本条件。开展双语教育我们首先遇到的问题就是双语教育的师资严重不足。如青海省果洛藏族自治州, 全州所有小学, 能教1-2年级藏文的教师只有200多人, 平均两个学校才有一名藏文教师。由于缺少双语文教师, 导致许多少数民族地区的学生因为语言不通, 使得他们听课就如同听天书一样, 严重影响了教育质量, 阻碍了民族教育的发展。如何培养大量的合格双语教师, 是民族教育发展的关键, 而且也是民族双语教育研究必须解决的问题。

5、双语教育教学法

少数民族的双语教育具有许多不同的差别。例如不同的环境、不同的教育对象、不同的类型模式, 这些不同因素导致教师必须采用不同的教学方法。经过多年的摸索与实验, 各个少数民族地区双语教学总结出许多适合本地区、本民族特有情况的教学方法。特别是系统的、由理论指导的双语教学方法, 为少数民族双语教育教学方法的理论化、区域化奠定了坚实的实验基础。当然, 各个少数民族地区的双语教育教学法实验, 都未能从有效地理论高度来加以总结。这方面的研究工作的加强, 无疑会使得双语教育教学方法日臻成熟。

6、双语教育评价

促使教育与教学达到既定的教育目标的手段与方法我们称之为教育评价。在双语教育领域内, 开展教育与教学评价, 对促进少数民族双语教育的有效发展、提高双语教育的质量, 有着十分重要的意义。

7、国外双语教育的理论与实践

国际上双语教育环境尽管千差万别, 但是双语教育的发展都有其相同的规律。分析参考国外少数民族双语教育的理论与实践研究, 对发展我国少数民族双语教育将是十分有益的。现在我国在这一课题领域的研究才刚刚起步, 需要双语教育研究工作者付出更多的努力。

三、双语教育的研究方法

少数民族双语教育的研究是一项系统的学科研究。科学地进行少数民族双语教育研究, 需要掌握正确的方法论。

首先, 以马克思辩证唯物主义和历史唯物主义为指导。马克思辩证唯物主义和历史唯物主义都是科学的世界观和方法论, 是研究少数民族双语教育的指导思想。只有坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义, 并在实践活动中灵活运用, 才能保证少数民族双语教育研究沿着正确的方向发展。

其次, 马克思主义的民族理论是制定和实施民族政策的基础理论, 党和国家制定的民族政策是以马克思主义的民族理论和我国的基本国情相结合的产物, 同时也是国家处理民族问题的纲领性文件。在少数民族双语教育的研究过程中, 坚持马克思主义的民族理论、民族政策和民族语言政策才能保证少数民族双语教育的研究不迷失方向。

最后, 坚持党和国家的教育方针和政策。少数民族双语教育是民族教育的重要组成部分和重要教育形式。党和国家颁布的教育方针和政策是少数民族双语教育发展的根本指导思想。只有在理论和实践中坚持这些教育方针和政策, 才会使少数民族双语教育的研究得到健康全面的发展。

四、少数民族双语教育研究的特点

通过对我国少数民族地区双语教育研究分析, 我们可以进一步得到其其他特点。概括地说, 我国少数民族双语教育具有以下特点:

1、“两双”的特点

双语教育是从双语现象中衍生出来的, 与普通教育是相对而言的。双语现象是少数民族地区的特有现象。双语教育与一般社会的普通教育之所以不同, 就是因为对受教育者实施以两种或两种以上的语言作为媒介的教育。众所周知, 语言和文化是密切相连的, 语言不仅是交流的方式, 而且还是文化的载体。无论何时, 语言都比其他文化表现形式更能充分地表示、象征和表现与文化的联系。语言不仅仅是文化的载体, 而且文化体系中语言占有相当重要的地位。相反, 文化又是语言表达的唯一内容。由此可见, 双语教育不仅是两种语言的教育, 更是两种不同文化的教育。

当然双语教育的目的不仅要受教育者学会并使用两种或两种以上的语言, 更重要的是需要受教育者成为两种文化的继承与传播者。所以我们认为, 双语教育具有跨语言、跨文化教育的双语、双文化特点。

2、交叉性和综合性的特点

我国的少数民族双语教育的研究它具有交叉性和综合性的特点。这些特点和性质让我们认识了解到, 双语教育方面的研究工作者自身不仅需要成为民族教育学和民族语言方面的专家, 并且还要具有深厚的教育学、语言学的基础。需要熟练掌握社会学、人口学、政治学、心理学、管理学、法学等学科知识, 以及掌握这些学科与教育学、语言学、民族学交叉形成的众多的综合性、交又性边缘学科。

3、民族性特点

我国的少数民族双语教育主要是指对各个民族, 尤其是对少数民族开展民族语言和汉语言的双语、双文化教育。这说明我国的少数民族双语教育不仅仅是跨学科、跨文化的一项教育, 更是一项跨民族或多民族教育的系统工程。

民族性是我国少数民族双语教育和我国少数民族双语教育研究中最重要的一部分。少数民族双语教育的理论与实践研究首先必须对各个民族的语言、传统、文化、风俗、心理以及国家的政策等有个了解, 有了这些知识基础, 才能推动少数民族双语教育的研究走向正确方向, 开辟并建立科学的理论体系, 以及正确地指导中国少数民族双语教育实践。

4、区域性特点

我国少数民族的地域分布特点造成了语言和文化的复杂性。即使是同一民族, 因为分布地域的不同, 彼此之间可能无法用本民族的语言来进行交流, 如藏族, 居住在西藏地区的藏族与居住在青海的藏族使用不同的藏语, 因而, 无法用统一的本民族语言沟通, 只好用汉语进行交流。地域的差异使得语言分布与使用的复杂性为少数民族双语教育带来不少难题, 要为少数民族双语教育创建一套标准的模式非常难, 因此引发了少数民族双语教育研究的区域性特点。

5、政策性特点

群体是经过复杂的经济、政治和社会关系才在一起的, 群体的要求和愿望往往是通过社会的政治和经济表现出来的。相反, 社会的文化、政治和经济又以法律和政策的形式对各个群体的社会地位、功能和教育形式发生影响。

我国实施少数民族地区双语教育是民族政策的一个重要组成部分, 政府对少数民族双语教育是十分重视的, 对少数民族地区开展双语教育制定了一系列的特殊政策。开展少数民族地区的双语教育实践与研究工作, 需要涉及到许多具体的民族问题, 例如:民族感情、民族利益、民族心里等。为了实施少数民族双语教育研究, 我们必须正确处理上面提到的那些民族问题, 必须了解清楚有关的民族政策, 在实践中规范执行有关的民族政策。只有这样才能做好少数民族双语教育研究。此外, 这项研究的研究成果, 将会发展和丰富民族政策, 也为政府进一步完善制定相关政策提供了有效依据。

摘要：对于少数民族的双语教育课题的研究在国内学术界逐渐成为研究的热点问题。而国外对双语教育的研究较为成熟, 研究成果亦很多。国内的研究状况方面看, 人们试图从语言学、教育学、心理学和民族学的角度, 深入探讨了双语教育的有关问题。这些研究工作虽然涉及到了双语教育的各个方面的问题, 而且也展示了双语教育的现实及其历史。但从总体上来看, 我国对于少数民族双语教育的研究还处于初期阶段, 未来的研究, 应侧重研究内容的深入化, 不断提高研究的质量, 拓展多学科的研究视角, 加强未来发展的预测研究。

关键词：少数民族,双语教育,特征

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