思想的回响论文

思想的回响论文（通用8篇）

思想的回响论文 篇1

希腊罗马文化及先秦秦汉文化分别作为西方与中国文化之源而在东西学术史上具有重要价值与地位,作为学术史之一的西方与东方史学史无疑在其中扮演非常之角色。两者尽管非同源而生却为各自的文学、哲学发展产生重要影响并作出相当的贡献。此外,早期西方与东方史学史之中西古典史学尽管各具特点与价值意义,但在天人关系上、历史教化功能认识中、历史与现实关系认识上、界定历史杰出人物上及史料之取舍上均有一定相通或相连性,因而使开展相关史学思想比较与分析以加深对中西古典史学的了解与把握变得必要及重要。有鉴于此,本文将活动于中国东汉时期史家班固及其稍晚的罗马帝国史学家苏维托尼乌斯之治史思想上进行对比分析并以此尝试对中西早期史学特点与成就有更好的了解与把握,通过他们所现存的《汉书》和《罗马十二帝王传(附<名人传>)》等史学著作为例,从他们的生活时代上、历史背景上、社会环境上还是史学思想上一窥中西早期史学之共通性与相似性,即同期中国东汉与罗马帝国均处于革故鼎新、政治势力上升时期(班固出生于光武中兴初期而活跃于明、章帝之世,苏维托尼乌斯约出生于四帝之年或弗拉维王朝初期而闻达于罗马帝国和平时期之安敦尼王朝时代),二者相差仅30余年。而创作离不开作者或创造者对自身所处生活或生产环境所形成观察与体验,班固所处时期汉廷大兴谶纬之学,而促使朴素理性精神与之交锋,作为文士之一的班固亦受该影响而在著述中既表达宣汉意识的同时而又反映重人事的史学观。同时较之苏维托尼乌斯而言,伴随罗马帝国扩张与融合进程而使之深受其影响。综合上述不难发现对比古典中西史学之意义,即不仅了解中西史学特点,而且对当前开展中西比较史学工作具有积极价值。正如杜维运先生在《中西古代史学比较》一书中所言:“中西古代史学的比较,在中西史学的比较上,尤其扮演重要的角色。研究史学的起源以及史学原理的创获等史学史上的大问题,非自中西古代史学比较起,无法获得令人兴奋的结论。”(1)

一、班固和苏维托尼乌斯的天人观

天人观之哲学内容对中西史观中具有重要意义与作用,中西学人以此探究社会历史与相关变化概念。正如瞿林东在《天人古今与时势理道———中国古代历史观念的几个重要问题》(《史学史研究》,2007年第2期)一文中所称:“所谓天人关系,本质是人们用以说明社会历史现象及其生成、变化原因的基本观念。”东西方学界均对此开展过不同程度上之论述并凭借其被反映于《尚书》、《荷马史诗》中,突出这一哲学命题在中西史观所占分量与地位。“神”“人”之界定与表述在古代中国有着悠久的历史传统。在《汉书》中,“神”之所代表的天具有多重意义而具有各种意志,成为反映人事变化的晴雨表。而较之相对的“人”则在表现上与“神”具有一定相似性与相关性与层次性及复杂性,如政权更迭之自然现象、人事作用于天等,是班固著史的进步性的表现与反映,也是该时期民众对“神”“人”观的理解和流露。综览《汉书》,班固无论是对“天”抑或是对“人”均没有做统一界定且还具有多重含义。如《汉书·卷三十三·魏豹田儋韩王信传赞》载:“横之志杰,宾客慕义,犹不能自立,岂非天乎!”(2)将人事与天命相联系而反映历史宿命论。又如《汉书·卷九十九下·王莽传赞》载:“莽既不仁而有佞邪之材,又乘四父历世之权,遭汉中微,国统三绝,而太后寿考为之宗主,故得肆其奸慝,以成纂恣之祸。推是言之,亦天时,非人力之致矣!”(3)在论及新莽代汉时又巧妙地将两者相疏离凸显人事力量在历史发展进程中的作用。再者,《汉书·卷四十·张良传赞》:“高祖数离困厄,良常有力,岂可谓天乎!”(4)把宣汉的政治意图与天的意志相附会从而使之具有选择性以增强汉廷统治的合法性,从而恰好地对他所秉持的天人观做了总结。即天是富于变化且不可抗的。如在评述秦亡汉兴改朝换代史实时,班固在该书叙传中说:“皇矣汉祖,纂尧之绪,实生天德,聪明神武。秦人不纲,罔漏于楚,爰兹发迹,断蛇奋旅。神母告符,朱旗乃举,粤蹈秦郊,婴来稽首。”(5)同时,班固也不否定或反对人之作用。如在该书《五行志》中将董仲舒等人天人感应的论述予以保留记载并以此反映人亡政息之交替变化,从而既表现了他继承传统史观而采取敬天命之价值取向,又体现了他顺时而变对人事所秉持的重视态势的复杂史法,与今人陈其泰、赵永春所著《班固评传》所议:“在班固笔下,所有的天变,灾异都可以根据需要随意解释,这完全是一种让‘天’为‘人事’服务的思想。所以班固的‘天人感应’思想,表面上是一种十分荒诞的唯心思想体系,但在历史上特定情况下,有的虽属唯心体系的说法,却可能带有某种进步性”(6)的结论相契合。

与东方早期的史学思想相比,西方古典史学在界定与表述“神”“人”上同样具有悠久的历史与传统(如古希腊古典史家希罗多德在著述《历史》中所反映的复杂的人事关系等)。这一现象也存在于古罗马史家苏维托尼乌斯的《罗马十二帝王传(附〈名人传〉)》中,在该书中,苏维托尼乌斯一方面保留了大量与“神”相关的传说轶闻,另一方面通过对展现人事变迁而反映他的英雄史观,从而突出他的个人好恶。苏维托尼乌斯在著述中好采诡谬碎事以广异闻,从而反映他对异兆、凶兆与神祇的热忱。在《罗马十二帝王传(附〈名人传〉)》一书中,令人无法解释的现象通常影响甚至可以左右历史事件的发展进程。如在《神圣的朱里乌斯传》中:“当他(恺撒)为一个梦而惊愕的时候(因为他梦见玷污了自己的母亲),占卜人都用圆梦的话激发他最恢宏的大志;他们解释说,他注定要统治世界,因为他所梦见在自己身下的这个母亲不是别的,正是被视为万物之母的大地。”(7)反映了凯撒建政的合法性与合理性。然而在《神圣的克劳狄传》中,苏维托尼乌斯又写道:“他(克劳狄)死亡前的主要征兆如下:天空中出现一颗通常叫做彗星的长尾扫帚星,他父亲德鲁苏斯的坟墓遭到雷击,那一年有许多大小长官先他而死。”(8)突出了克劳狄时代结束的必然性和正当性。相关灵异事由贯穿全书,囿于篇幅,此不赘述,表现了苏维托尼乌斯对神话与传说的坚定信仰以及他所奉行的历史宿命论思想,即人只有按神之启示办事,才能得到理想的结果。此外,苏维托尼乌斯还不惜笔墨对英雄人物大肆宣扬而体现了他的英雄史观。如《神圣的朱里乌斯传》中摘引恺撒所发表之悼辞:“我姑母朱里娅的家族从母系方面说是帝王的苗裔,从父系方面说乃是不朽的神的后代。因为玛尔西乌斯·勒克斯家族(姑母的母系家族的名称)可以上溯到安库斯·玛尔西乌斯,而朱里乌斯这个家族(我们家是其中的一支)可以上溯到维纳斯。因此我们的祖基既有国王的神圣权力(其权力在凡间是无上的),又有权要求受到像对神那样的崇敬,而神是连国王都得受其支配的。”(9)在此不仅将朱里乌斯·恺撒家族附会于神的子孙而反映若干保存至公元1世纪前后的有关古罗马起源的传说,而且也是苏维托尼乌斯对罗马强大的间接肯定的流露。相较于英雄人物,普罗大众在苏维托尼乌斯的《罗马十二帝王传(附<名人传>)》一书中则往往仅仅起到陪衬作用。如《神圣的奥古斯都传》中载:“在不朽的神灵之后,他(屋大维)重视纪念那些提高了罗马人民地位的领袖人物,是他们把罗马人民由微不足道变成伟大的。”(10)反映了苏维托尼乌斯对民众所采取的无视态度。当然,苏维托尼乌斯在该书的某些篇幅中也间接体现了个体不可忽视的力量。如《神圣的朱里乌斯传》“在马西里亚海战中,阿奇利乌斯(一名普通士兵)抓住敌人的船尾,右手被砍掉了,他以希腊英雄西奈吉鲁斯为榜样,跳上敌船,用盾牌驱赶敌人。”(11)不仅体现了罗马普通人物战时的英勇顽强,还反映了古代地中海世界之间的文化交流影响因素,是苏维托尼乌斯非凡的人物表现与塑造能力的反映,即以简洁、明白的文体突出饱满而富于个性的人物形象。

综上所述不难发现,在公元1世纪前后的东西史家笔下,“神”的色彩较之以往已经大大褪化而主要反映其所具有的象征意义。此外,在反映英雄人物或普罗大众上,同期所代表的东西史家在代表作中亦体现了重英雄而轻大众的治史倾向。究其原因一方面是史家囿于资料而在治史中所不同之着力的体现,另一方面是史家对不同阶层人物所进行的殊异评价的结果。就第一点来说,将历史英雄人物神化不仅是古典东西方史家的共同表现,而且是神话产生的来源。由此产生的神话传说具有社会、民俗、文化等多重价值而保留了若干历史信息。此外,由班固和苏维托尼乌斯相关字里行间不难发现,“神”的力量通过托梦、神谕等形式反映较之远古有所削弱而体现在公元1世纪前后东西史家已经将人视为写作的主体而完成了由谈神到写人的转变,在写作中通过英雄人物作用于普通大众的形式表现出来。

二、班固和苏维托尼乌斯的现实观

正如美国学者艾布拉姆斯在《镜与灯:浪漫主义文论及批评传统》中提出文学活动应由:世界、作者、作品、读者四个要素构成一样,文学艺术创作离不开作者或创造者对自身所处生活或生产环境所形成观察与体验。班固之生年去王莽篡汉仅余三十年,而有鉴成《汉书》巨制。综览《汉书》,宣汉意识几乎贯穿始终而集中体现在其史法、体例、史评上而间接体现了史学史之渐进性而在史法、体例、史评上为后人所承袭。探究班固在《汉书》中所阐发之宣汉思想原因,一方面是从客观而言西汉一统200余年而使记录史事并总结成败变得重要和必要且从史学史本身来说,班固之前反映西汉史事除司马迁《史记》及褚少孙、刘向、刘歆、班彪所补内容外,尚无专门反映西汉史的史书面世,从而使相关修史工作呼之欲出。另一方面,从班固个人来说,班氏家族世受汉室皇恩(班固曾祖班况、祖父班稚、父班彪均曾供职于朝廷)而使他有志修撰该书变得可能而且现实,以宣汉意识贯穿全书而反映西汉盛业且行文富于层次性与表现性。如《汉书·卷二十五·郊祭志》云:“故高祖始起,神母夜号,著赤帝之符,旗章遂赤,自得天统矣。”(12)班固在此沿袭先秦邹衍阴阳家所倡导之五德学说而以汉承火德而袭周朝之法统(木德),从而在贬低了秦朝之正统性与新莽的合法性的同时将汉廷正统与合法性予以肯定颂扬。再者,班固还有鉴司马迁《史记》所创纪传体通史而自成首部纪传体断代史《汉书》,从而便于他在史书体例和书写形式上尽可能地对西汉各方面所取得的成就予以表现反映。即该书《叙传》中所言。“固以为汉绍尧运,以建帝业,至于六世,史臣乃追述功德,私作本纪,编于百王之末,厕于秦、项之列。太初以后,阙而不录,故探撰前记,缀集所闻,以为《汉书》”(13)。道明了自己断代修史之由是摒弃司马迁所处理的西汉史事体例而自成一家以期宣汉,从而不仅撰成《汉书》巨著,而且为后世中国传统史家所承袭沿用成为纪传体史书之基本体例。再者,班固在《汉书》中着力表现大一统政治秩序并以尊儒抑谶纬之学的态度肯定董仲舒“潜心大业,令后学者有所统一”(14)的思想成就,从而不仅较好地表现西汉为中国历史所开辟新路与所获得的历史地位和成就而具有一定积极意义,而且在一定程度上否定班固以前所盛行一世的复古思潮和复古史观,推动社会进步和史学史的发展进程。

较之班固,尽管苏维托尼乌斯在著史中并没有过多地进行对历史人物的推论,但作为古罗马传记史学的开创者之一(如苏维托尼乌斯所开创的传记人物取向等)而使苏维托尼乌斯在西方古典史学中占有重要的一席之地。在《罗马十二帝王传(附<名人传>)》中,苏维托尼乌斯以塑造罗马帝王为主轴而表现他对政治生活的关注与向往,进而反映若干长时间的历史事件而体现他治史的态度和功底。如《神圣的朱里乌斯传》引用诗句“不久前发生过一件事情,那是在恺撒之年,不是在毕布路斯之年;因为我清楚地记得,在毕布路斯执政的那年,不曾发生过什么事情。”(15)又如《神圣的奥古斯都传》中引用瓦列利乌斯·麦撒拉话语:“恺撒·奥古斯都啊,愿好运和吉祥眷顾你和你的家庭,我们觉得我们这样做是在祈求我们国家的长久昌盛和我们城市的幸福。元老院和罗马人民一致欢呼您为‘祖国之父’。”(16)既是赞美恺撒和屋大维等罗马创业者的历史功绩,又是肯定历史持续进步和罗马发展的有力表现。此外,苏维托尼乌斯在著述中还通过运用不同事件的多种表现手法展现罗马对外带来的是和平而非战争,从而再次反映他对罗马所持有的崇高敬意。例如《神圣的奥古斯都传》载:“他(屋大维)以威力和宽厚所得的声誉,使得像印度人和斯基泰人这样对我们来说只是传闻中的民族,也都自愿派使者来求取他本人和罗马人民的友谊。”(17)“在公众悲悼的高潮中,许多外籍人也按照各自的习俗成群地围着痛哭哀悼。尤其是犹太人,甚至连续几夜群集焚尸场哀悼。”(18)苏维托尼乌斯通过喜事和悲事的外人举止刻画描写,将外人感激罗马带来的和平之举淋漓尽致地展现了出来。再者,苏维托尼乌斯还在著述中对一些长期影响罗马的历史问题作了交代与反映,如公民权的获得与扩大、市政建设和粮食供应等,从而在一定程度上连通古今而启发时人面对现实,与罗马史家波利比乌斯所言:“历史之特殊功用就在于能使人明白某种政策或政见的成败原因。因为单单一个事件的出现尽管有趣,却没有什么借鉴意义,而一旦揭示了事件发生的原因,历史研究便有意思了。对我们自身环境的类比研究,将使我们得到推测未来的手段和基点;而研习过去,则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实”之论相契合。

克罗齐有言:“一切历史都是当代史。”古今联系之关系长期为东西史家所探讨与表现,同样论题亦反映于《汉书》与《罗马十二帝王传(附<名人传>)》中而体现了班固和苏维托尼乌斯所秉持的厚今重古态度,如历史人物选材、人物表现等层面,亦具有相似性与相通性。班固在《汉书》中通过记载并分析西汉兴衰成败、展示并评价各类历史人物、反映和探究典章制度而为后世提供了以古鉴今,思考未来的范本。苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传(附<名人传>)》则通过被欧特罗皮乌斯、奥勒留斯·维克多、奥洛西乌斯、马克·马克西穆斯、巴乌里努斯、艾因哈德等人所著之《奥古斯都史》、《安布罗西乌斯传》、《查理大帝传》等史籍广泛引用而体现其很好的榜样性与学习性。此外,从班固和苏维托尼乌斯的生平事迹上考虑,班固所处时代正值东汉政治势力上升之治世,政通人和的社会环境和自己家族世受皇恩的身世背景使班固修史宣汉变得可能且现实。而苏维托尼乌斯所处之世适逢罗马帝国之盛世,加之他少时成长于罗马之优裕而安定的生活与教育环境以及成年后供职于宫廷的经历无疑为他著书立说,品评人物以认识时代、服务时代做了充分准备。

三、班固和苏维托尼乌斯的道德观

人是社会的动物,社会性是人类的本质属性。在古代中国,史家修史的主要目的是通过品批人物或事件而表现出所体现的伦理道德准则而惩恶扬善。在西方亦是如此,郭圣铭在《西方史学史概要》中转引古罗马史学家塔西佗所言:“我认为,历史之最高的职能就在赏恶罚善,不要让任何一项嘉言懿行湮没不彰,而把千秋万世的唾骂,悬为对奸言逆行的一种惩戒。”9)(1班固和苏维托尼乌斯在著史中往往通过对某些历史人物的褒贬而寓教于史而反映对前人修史道德之承袭性和自身的道德取向,从而发挥某种程度上的弃恶扬善、建构道德秩序的作用。班固有鉴西汉兴亡之历史教训而在著史中着力表现伦理纲常与道德秩序并强调道德的力量,正如该书卷二十三《刑法志》所言:“文德者,帝王之利器:威武者,文德之辅助也。”0)(2从而广泛反映了西汉各阶层的道德事迹与品性风貌,即对其所尊奉的道德楷模大力着墨而对道貌岸然者大力批驳等。如他在《汉书·卷八·宣帝纪》论赞:“孝宣之世,信赏必罚,综核名实,政事文学法理之士咸精其能,至于技巧工匠器械,自元、成间鲜能及之,亦足以知吏称其职,民安其业也。”(21)对汉宣帝在位时期能够赏罚分明,选贤任能的善举予以高度肯定和赞扬。再者,他还不惜笔墨对民间道德楷模进行了重点刻画与表现。如在着力体现了一位思想通达,以身作则倡导裸葬而一改西汉厚葬之风的杨王孙鲜明形象后,班固如此评价“观杨王孙之志,贤于秦始皇远矣”2)(2,再次反映出了其矫正世风举止的难能可贵。此外,班固还适时运用对比而反衬某些人物追名逐利,巧言令色之丑态。如在该书卷八十八《儒林传》中:“设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶番滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。”(23)对身居高位而尸位素餐的儒士进行了无情批判。再者,班固还在书中有力借露了君昏臣暴,下民无生息之地的若干史实。如该书卷二十四《食货志》所言:“富者田连阡伯,贫者亡立锥之地。”(24)又如该书卷二十三《刑法志》所言:“乃至孝武即位,外事四夷之功,内盛耳目之好,征发烦数,百姓贫耗,穷民犯法,酷吏击断奸轨不胜。”5)(2不仅反映了贫富差距之天壤之别,而且是班固悲天悯人,哀叹时世的修史情怀的自然流露,体现了治史所秉持的“不虚美,不隐恶”的原则,褒贬如一,而为后世所称道。人是社会的动物,社会性是人类的本质属性。在古代中国,史家修史的主要目的是通过品批人物或事件而表现出所体现的伦理道德准则而惩恶扬善。在西方亦是如此,郭圣铭在《西方史学史概要》中转引古罗马史学家塔西佗所言:“我认为,历史之最高的职能就在赏恶罚善,不要让任何一项嘉言懿行湮没不彰,而把千秋万世的唾骂,悬为对奸言逆行的一种惩戒。”(19)班固和苏维托尼乌斯在著史中往往通过对某些历史人物的褒贬而寓教于史而反映对前人修史道德之承袭性和自身的道德取向,从而发挥某种程度上的弃恶扬善、建构道德秩序的作用。班固有鉴西汉兴亡之历史教训而在著史中着力表现伦理纲常与道德秩序并强调道德的力量,正如该书卷二十三《刑法志》所言:“文德者,帝王之利器:威武者,文德之辅助也。”(20)从而广泛反映了西汉各阶层的道德事迹与品性风貌,即对其所尊奉的道德楷模大力着墨而对道貌岸然者大力批驳等。如他在《汉书·卷八·宣帝纪》论赞:“孝宣之世,信赏必罚,综核名实,政事文学法理之士咸精其能,至于技巧工匠器械,自元、成间鲜能及之,亦足以知吏称其职,民安其业也。”(21)对汉宣帝在位时期能够赏罚分明,选贤任能的善举予以高度肯定和赞扬。再者,他还不惜笔墨对民间道德楷模进行了重点刻画与表现。如在着力体现了一位思想通达,以身作则倡导裸葬而一改西汉厚葬之风的杨王孙鲜明形象后,班固如此评价“观杨王孙之志,贤于秦始皇远矣”(222,再次反映出了其矫正世风举止的难能可贵。此外,班固还适时运用对比而反衬某些人物追名逐利,巧言令色之丑态。如在该书卷八十八《儒林传》中:“设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶番滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。”(23)对身居高位而尸位素餐的儒士进行了无情批判。再者,班固还在书中有力借露了君昏臣暴,下民无生息之地的若干史实。如该书卷二十四《食货志》所言:“富者田连阡伯,贫者亡立锥之地。”(24)又如该书卷二十三《刑法志》所言:“乃至孝武即位,外事四夷之功,内盛耳目之好,征发烦数,百姓贫耗,穷民犯

较之班固,尽管苏维托尼乌斯在史评方面不甚鲜明,但在陟罚臧否上亦具相较性而反映他对历史人物之褒正斥邪的态度倾向。如在反映罗马十二帝王之着力上,苏维托尼乌斯以神圣与否进行品批,年代由古罗马共和国末期至四帝之年结束,具有长期性与连贯性。首先是着力反映罗马帝国君权神授的同时亦通过介绍轶闻琐事表现君主之残暴和乖张。如在篇章命名上,该书在《帝王传》所记之十二帝王章节命名并非一致。如在朱里乌斯、奥古斯都、克劳狄、韦伯芗、提图斯等创业或守成之君的名字加以神圣的前缀从而反映自己由衷之敬意,对于提比略、伽尔巴、奥托、维特里乌斯、图密善等陵夷之君或僭位者则直呼其名突出自己内心对上述诸帝之鄙夷之态,而对于盖乌斯·卡里古拉、尼禄等乱亡之君则在相关传记中予以揭露并进行抨击。对不同君主进行迥异的传记处理形式体现了苏维托尼乌斯对道德的注意与重视。当然,苏维托尼乌斯注重的道德往往在行文中将历史人物的品性和性格相联系起来。如在《盖乌斯·卡里古拉传》中苏维托尼乌斯认为盖乌斯·卡里古拉身上存在的完全相反的两种缺点(极端自信和过分胆小)是头脑有毛病的缘故。又如他在《尼禄传》中认为尼禄的风度和衣着是相当不雅观,将外在的缺陷与内在的失举简单加以联系而有失公允。此类问题还反映在苏维托尼乌斯对创业者的不当评价上,《神圣的朱里乌斯传》载:“据说,他(恺撒)是为珠宝而入侵不列颠的。”(26)将恺撒入侵不列颠简单归咎为恺撒贪财之因素。《神圣的奥古斯都传》载:“连他的一些朋友也不否认,他有私通的癖好,尽管的确他们为此辩解说,这是出于策略而非情欲,因为通过敌手的家庭主妇他能较为轻易地了解敌人阴谋的线索。”7)(2亦为此例。

寓教于史是东西史家的共同举措。然而正如张广智在《西方史学通史》中所言:“……波里比乌斯认为历史是一门以事实为训的哲学,读史不仅能从中猎取知识,更能指导人们的实际行动;老伽图坚信历史的目的就在于劝善惩恶;李维的历史实践着眼于整个罗马国家的存亡,意在通过颂扬先辈的精神,激励当时代的罗马人以确立未来的方向;塔西佗则体现出将历史的垂训作用与道德教育相结合的趋势。”(28)从微观而言,东西史家在寓教于史上存在着较大差异。如道德的内涵与外延以及道德的旨趣等,前者在东方中国史家著述中具有普遍与普适性,故迥异于西方所注重的道德要义。后者在东方中国史家著述中则带有明显政治说教色彩而较少见于西方所追求之主观精神,从而反映了古代东西史学在不同的政治轨道上迥异的发展道路。即前者生于官家而成于官家,后者源于民间且多元发展的历史事实。

四、班固和苏维托尼乌斯的史料观

没有史料,就没有史学。作为历史痕迹之表现而反映于实物、口传等多种形式中。即史料是历史的信息以及研究历史和编纂历史所运用的资料。作为研究与认识客观历史的中介,史料运用成为治史的重要前提,因为它不仅维系着相关治史工作能否顺利开展进行,而且是反映治史者治史水平好坏的主要体现。正如孔子在《论语·八佾》中所言:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”(29)作为公元1世纪前后重要的代表史家,如何搜集并运用史料撰写史书,班固和苏维托尼乌斯在各自相关著述之字里行间中作出了理解和回答。

班固治史严谨且态度缜密。这一行径不仅在弄清史料来源、辨明史料好坏抑或是史料的取舍上均得到有力呈现与反映。这一方面表现在对先人所作西汉史成果的继承上,如以司马迁《史记》之西汉史部分与班固《汉书》进行比较不难发现,前者有67篇内容部分或大部分为后者所沿用并进行补充与改写,从而肯定了司马迁的史学成绩。另外还值得一提的是,在沿袭利用部分中,班固不囿于简单的照搬或照抄,而是采用了大量存世于东汉的帝王诏令、朝廷文书、奏议疏策及民歌或民谣等资料丰富并充实了汉武帝时期前后的西汉相关史实内容。此外,班固还对涉及地理名物、人物事迹和人物名位进行了必要的耙梳与考订。如该书卷六十五《东方朔传》所载:“凡刘向所录朔书具是矣,世所传他事皆非也。”0)(3又如该书卷二十九《张汤传》记:“冯商称张汤之先祖与留侯同祖,而司马迁不言,故阙疑焉。”(31)这些都体现了班固辨伪史料的细致性与缜密性。究其原因不仅与班固自身所处环境及家世背景密切相关,而且是班固博采众长而苦心研修的结果。一方面,良好的家世条件(父班彪曾任望都长,亦为著名史家)为他涉猎史籍进而投身创作提供了极为有利的外部环境。另一方面,班固本人正如史载:“(班固)年九岁,能属文诵诗赋,及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。所学无常师,不为章句,举大义而已。”(32)可见班固不仅天资聪颖而且博采众长而精研学术。当然,良史的出现也往往离不开众史家的助力,在班固身后,其妹班昭、同郡门人马融接其力而终成《汉书》巨制,由此不仅可以看出良史成之不易,亦可知其获后世史家盛赞之动因。

较之班固严谨而缜密治史而言,苏维托尼乌斯治史则往往是择己所需。如《罗马十二帝王传(附<名人传>)》一书译者所言:“历史学家必须鉴别史料的真伪。但是苏维托尼乌斯确有一种搜罗掌故的癖好,他记载往事似乎有闻必录。他不仅记载自己相信的东西,也记载自己怀疑的东西……一般来说,他很少对所记载的东西加以鉴别。这就使后人在引用他的材料时不能像引用塔西佗的著作那么放心。”(33)诚然,要完成一部史籍,必须在占用大量足以可靠的文献资料上进行创作。毫无疑问,从苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传(附<名人传>)》一书表面上看,他的确采用了大量希腊文和拉丁文的各类著作,仅从该书开篇《神圣的朱里乌斯传》中可以看出他至少熟悉西塞罗《论责任》、欧里庇得斯《腓尼基妇女》、李锡尼·卡尔乌斯等人的作品,当然在此还不包括他未列出的史料来源。但是,深究起来,他的问题就很明显,如他在该篇描述恺撒征战时往往前后重复甚至是互相矛盾。又如他在每篇帝记的开头或者是末尾以类似于秘史的形式不惜篇幅记载大量奇闻逸事甚至是奇谈怪论。事实上,这些近似于市井之言的表述通常反映了当时人们对政治人物的憶想,从而使该书在相关部分丧失了应有之色彩。尽管如此,苏维托尼乌斯仍然认识到鉴别史料的必要性与重要性,如《神圣的克劳狄传》所载:“我记载的这个说法主要是为了不致遗漏,并不意味着我相信这是真的或有这个可能。”(34)可知辨识史料之难。虽然苏维托尼乌斯治史往往是择己所需,但他仍然凭借其供职于宫廷且与小普林尼、盖乌斯·塞普提克乌斯·克拉鲁斯等权贵交往之便直接或间接获得大量今不传世的各类档案进行创作并通过当代人之口进行当代叙史工作,从而使《罗马十二帝王传(附<名人传>)》一书仍然凭借其所具有的较高文学价值、以史传形式填补正史所载之缺而有助于今人了解研究公元1世纪前后的罗马帝国而奠定苏维托尼乌斯作为历史学家的基础地位。正如《罗马十二帝王传(附<名人传>)》一书译者所言:“苏维托尼乌斯对待史料虽有上述缺点,但由于他的史料都有原始依据,因此仍是极为可贵的,尤其因为原始的依据———罗马帝国的档案———已不复存在而使他们成了最原始的史料依据……公元一世纪和二世纪间,苏维托尼乌斯的《帝王传》、普鲁塔克的《希腊罗马名人传》和塔西佗的《阿古利可拉传》一起代表了罗马传记史学的新收获。”(35)

杜维运先生曾在《中国史学与世界史学》一书中说:“史学上最重要的原理,亦即史学家的伟业宏献是纪实与求真。历史发生之时,如实记载;记载有误,参伍错综以求其真,于是史学家的伟业宏献完成。”(36)长期以来,中国史家秉持对史实如实记载的笔法传统,该传统也被班固所承袭而在弄清史料来源、辨明史料好坏抑或是史料的取舍上均得到有力呈现与反映。当然在同期或稍后的西方史界,如实直书所反映的求真精神通常反映于当代史的修撰与写作中。如恺撒《高卢战记》等,从苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传(附<名人传>)》一书可以看出,尽管苏维托尼乌斯为满足某些读者的猎奇心理而受到时人们对政治人物的憶想在治史时往往择己所需。但平心而论,苏维托尼乌斯在帝王事迹的表述上仍然遵循着一定的体例而便于读者尽可能从多方面了解或研究历史人物。即先家事而再大致以时间为序展开对帝王政事或兵事的叙述,各事由之间划分若干节点并引用各类资料进行完善,最后则是进行人物品评而适时结篇。由此可知其对史料与史源的态度与意愿。不可否认,苏维托尼乌斯等某些西方古典史家由于修史时广采异闻甚至是偏听偏信而较中国史家而言缺乏足够纪实与求真精神而留下遗憾,从而在反面启示今人治史时应遵循而不偏离真实性的原则与要旨的重要性和必要性。

五、余论

中西史学史源远流长而影响深远,尽管两者非同源而生亦非共同发展而彼此迥异。但较之班固《汉书》与苏维托尼乌斯《罗马十二帝王传(附<名人传>)》而言,中西古典史家在治史中仍然存在着相似或相通之处。首先是围绕着“神”“人”之天人观而言,他们在著述中已经不同于往者而对天命神意有所保留而在行文上将关注重点放在对英雄人物大肆宣扬而体现了他们所共有的英雄史观,反映饱满而富于个性的历史人物形象。其次在现实观上,班固与苏维托尼乌斯等人都在写作中一定程度上联系古今反映其知兴替的政治说教或是对政治生活的关注与向往,从而体现了历史发展之纵向变化过程。再者在道德观上,班固与苏维托尼乌斯等人都通过对历史事件所做出的探究与追述和描述并品评历史人物等形式将作品所附带的教化作用流传而产生影响。最后,从两者所秉持的史料观来说,同期西方史家在此较次于东方史家,尽管作品风行一时却背离纪实与求真的修史要旨。比较东西古典史学成就与影响不仅有利于今人更好地认识中西古典同期代表史家之史学地位与作用,更有利于从全球视野上全面把握史学史在古典时期之横向承袭脉络与发展进程。契如杜维运是说:“中西史学分途发展两千余年,有其绝相殊异处,亦有其遥相吻合处。其相殊异处,可以互相切磋,相互弥补,史学的内容,由此得以丰富。其遥相吻合处,不能单纯地解释为一种偶合,而是人类智慧的共同创获,这种共同创获,往往是史学上颠扑不破的真理所在。”(37)

“好声音”的回响 篇2

第二季《中国好声音》（以下简称《好声音》）不仅创造了整个互联网历史上单体项目营收的最高纪录，重要的是，搜狐视频这家起于门户的互联网公司围绕《好声音》项目所做的全媒体整合营销亮出了视频玩家独播大型优质综艺内容的态度和信心——2014年，视频网站与电视台及制作机构深度结盟、“十八般武艺”豪赌某一大型单体项目的动作频出。

调动全网资源

2013年的大型音乐节目格局已不同于2012年，各路诸侯群起逐鹿的战场上，摇旗呐喊的鼓点频频响起。

对于《好声音》，节目制作方灿星制作和电视播出平台浙江卫视起初担心的是，仅凭搜狐一家之力可否撬起整个互联网、包括移动互联网的声势。搜狐视频调动全网打造《好声音》的谋略和《好声音》资源本身的能量让这个担心变得多余起来。

“《好声音》所有的推广资源绝不仅仅是搜狐集团本身的产品，而是实现了全社会覆盖。”搜狐视频内容运营中心总编辑尚娜说。

自去年12月份以近亿元的价格拿下《好声音》新媒体独家版权起，搜狐视频便打响了这场“攻坚战”，战役持续超过10个月。

对内，搜狐集团倾全力启动矩阵资源对《好声音》进行多点多终端的立体式市场推广。除搜狐视频“媒体+娱乐”双平台主阵地、PC+移动两个主端口外，搜狐集团旗下其他产品，如搜索引擎搜狗、游戏产品畅游、搜狐门户、搜狐新闻客户端等都是矩阵中的重要资源。

对外，搜狐视频和所有重要的网络媒体进行了战术上的配合，如360、百度、新浪。新浪微博可以使用部分需要版权的《中国好声音》视频，但需要在微博中发起话题；百度收购爱奇艺后，其优先入口是爱奇艺，协议达成后，在百度的输入框搜索“中国好声音”相关关键词，搜索结果不仅会链接到搜狐视频，还会对页面进行个性化的呈现。

这种前所未有的合作得益于《好声音》资源在新媒体平台的稀缺性，各家都需要这块“肥肉”。最终，《好声音》在网络上的话题传播突破了渠道和平台壁垒。其中，在新浪微博话题评论率远超其他同体量综艺节目十几二十倍。

一箭N雕

作为一个单体节目，《好声音》在搜狐视频的多项表现刷新了互联网行业纪录。10月17日，在搜狐视频举办的庆功会上，搜狐视频宣布，独家《好声音》单项目创五大行业纪录，包括总播放量超20亿；累计观看用户达到3亿，其中新增用户占比超过一半，单项目覆盖中国互联网过半视频网民；广告总营收达2亿元；移动端单项目播放量超过7亿，峰值占比超过50%；从8月开始搜狐视频全网覆盖人数成为行业第一，长尾效应显著。

但搜狐视频将《好声音》最大的内生性贡献定义为“培养成功了一个团队”。

搜狐视频内部将《好声音》比作百年一见的“大怪物”，这个“大怪物”极度考验着公司在全媒体时代下的战略眼光、资源整合能力以及团队作战实力。正如搜狐视频首席运营官邓晔所说：“一档好的综艺节目若能贯穿整个夏季，形成热点话题、热点事件，那么媒体就可以进行360度拆解。能否‘一鱼多吃’，就看你的想法和能力。”

此次合作中，搜狐视频将触角渗透到综艺节目上游的内容环节，直接参与节目制作、学员征集、导师培训等工作。基于媒体经验和用户互动反馈，搜狐视频团队为《好声音》量身打造了多档互联网衍生节目，相继推出了《寻找好声音》《冲刺好声音》《K歌之王》《好声音英雄谱》等多档自制节目。在搜狐视频播出的《好声音》系列节目中，80%是搜狐视频自主做的延展和编播，形成了一个大的节目带。

搜狐视频花了《好声音》版权成本的五分之一来打造这些衍生节目。团队可以提前两天拿到周五晚上的现场视频，提前进行精加工，开始自制节目的采访和制作。

搜狐视频对《好声音》的经营起到了“一箭N雕”的效果。除却团队制作能力的提升，这些衍生节目还起到了节目话题推广、扩充广告容量等重要作用。

有分析认为，搜狐视频从内容购买者变身综艺节目制作的参与者，打通了内容制作、推广、营销和衍生品等全产业链，开辟出网络视频与顶级综艺节目合作的新模式，此番合作是国内视频行业在台网跨平台融合模式上的又一次里程碑事件。

整合营销创奇迹

《好声音》的新媒体广告价格刷新了互联网视频之最。此前，正常的一条15秒贴片广告在视频网站上的CPM（每千人成本）是30到40元，搜狐視频《好声音》的CPM达到了120元。尽管如此，节目尚未播出，该项目营收已收回成本。之后，每播出一期，《好声音》都在刷新人们对于互联网网络视频项目营收数字的认知。7月12日，《好声音》第一场直播还在进行时，就有广告商主动联系搜狐视频要求追单，10月7日，《好声音》结束后，仍有广告客户要求投放，邓晔表示，在广告价值方面，《好声音》其实相当于一个高溢价的、持续三个月的电视剧。

这样的项目是2013年的搜狐视频迫切需要的。由于去年搜狐视频销售团队进行了调整，将视频业务销售团队从门户业务销售团队中独立出去，所以直到去年二三季度，搜狐视频的广告收入增速低于行业平均水平。2013年，搜狐视频的营收目标是翻番，而要做到“弯道超车”，就需要像《好声音》这样的优质资源。被邓晔形容为“一边开飞机，一边修飞机”的搜狐视频销售团队上阵。

“视频一出生就在抢电视预算，而不是在原有互联网预算中再去分一杯羹，视频的计量标准、评估体系、定价体系非常具有类电视的特点，搜狐视频销售团队试图用电视广告主的语言、理解、口径、标准去探索这一块业务。这是搜狐为什么将视频销售团队单独拆分出来的原因。”邓晔表示。新的销售团队吸纳了具有4A公司、电视台广告营销背景的员工。

《好声音》的营销，搜狐视频一边还原市场的主流卖法，一边发挥团队对于内容的理解，通过策划好的作品与客户探索整合营销的新玩法。网络平台的灵活性、精准营销的可能性和多屏整合营销的创新性使得搜狐视频销售团队异常兴奋。

本着台网联动的心愿，在拿下《好声音》的第一时间，搜狐视频销售团队就与《好声音》的电视广告客户进行了沟通——站在网络的角度，我能为你提供些什么？

加多宝是搜狐视频《好声音》最大的广告主。作为电视独家冠名商，加多宝在新媒体上的诉求非常明确——《好声音》和“加多宝”两个品牌之间360°的全面捆绑。因此，除了所有贴片广告的第一个前贴位置，加多宝还有特别的要求，比如线下拍摄时，每当一个学员入场，摄像机镜头必须把两边加多宝的易拉宝植入节目中。通过强大的后台和技术支持，搜狐视频开发了一套精准的投放体系，三星电子借此实现了针对不同人群投放不同产品的精准营销诉求。在移动端，搜狐视频成功开发了某奢侈品品牌作为《好声音》前贴片客户，此外还有其他知名化妆品及汽车品牌在移动端进行投放，销售总额过千万元，为搜狐视频移动端商业化进程迈开关键一步。

邓晔表示：“搜狐视频根据客户需求，发挥互联网立体化优势，与客户共同探索出了一条整合营销之路。”

10月28日，搜狐公司发布的2013年第三季度财报显示，公司总收入创历史纪录，达到3.68亿美元。搜狐公司董事局主席兼CEO张朝阳表示：“尤其是网络视频业务强劲增长，广告收入是去年同期的三倍。”《中国好声音》功不可没。

今年7月19日，张朝阳于宣布担任搜狐视频代理CEO，他表示《好声音》项目所创造的平台和品牌价值，使得综艺成为搜狐视频构建高质量差异化内容优势的又一重要组成部分。

即将到来的2014年是否还会再次发力独家大综艺，搜狐视频官方的回答是：“都还在洽谈中”。而邓晔对搜狐视频版权采购的眼光充满信心：“在内容方向的引领方面，对市场的敏感度很重要。搜狐视频有搜狐娱乐的基础，采购的准确性更高一些。搜狐视频一直强调优质内容的差异化，对于独播还是分销，公司内部早有一套科学完整的风险评估体系。”

思想的回响论文 篇3

华山西峰索道建成运营一周年, 书写了陕西旅游的又一个奇迹。

一周年不长, 但对于华山旅游百年大计而言, 它从一个时代迈入了另一个时代。

2013年, 华山旅游人次首次突破200万大关, 达到210万人次, 仅十一黄金周就接待19.2万人次。即便如此, 华山破天荒地未出现人流拥堵的危险场景。游人们从容地在景区游览, 上下山也不用再排起长长的队列, 一等就是几个小时。华山景区的容量也相对得到提高, 旅游人群也不仅仅限于青壮年。许多游客都是慕名华山西峰索道的奇特景象, 带着老人来体验西峰索道的神奇和华山的无限风光。

华山的峰谷间回响着索道钢索悠然而有节奏的旋律, 回响着建设者们踏石攀岩、披荆斩棘的脚步声声, 也回响着华山旅游新境界到来的声声礼炮。

神工揽岳

这是一个神奇而伟大的工程。

五年前的2008年年底, 一台推土机推开了华山瓮峪的进山路, 这项伟大的工程开始了它艰难的建设。

时间回溯到1999年。刚刚成立的陕西旅游集团公司受省政府之命对华山旅游实施管理, 从那时开始便筹划西峰索道的建设蓝图。陕旅集团从华山旅游发展的战略高度出发, 着眼于解决大华山而容量小以及人流高峰安全隐患多等诸多制约因素, 开始线路的勘察、项目的立项论证等工作。

在此期间, 支持修建华山西峰索道者认为, 华山尽管已经有了北峰索道, 但只抵达华山最低的云台峰, 虽然使一部分游人不再受攀爬的艰难, 却依然没有改变华山的单向游程线路。华山登山道路又险要又狭窄, 旅游高峰期更是形成了极大的安全隐患。如果从西峰修建一条索道, 直达山顶, 不仅能够形成一个大环线, 避免上下山的“狭路相逢”, 而且能让游人轻松游览, 看尽华山诸峰无限风光。这将给华山旅游插上一个腾飞的翅膀, 带动陕西东线旅游的飞跃发展, 尤其是将给比较薄弱的陕西山水旅游带来新的生机。

经过近十年的反复勘察和论证, 华山西峰索道建设项目得以在2008年底上马。

建设是艰苦的, 也是充满挑战的。

承担建设组织任务的是陕旅集团旗下的陕西太华索道公路有限公司。在总经理任公正的带领下, 2009年2月27日, 14名太华人迈开了索道建设的步伐。

进山建索道, 第一道关口就是先修建一条进山的公路。

这条公路全长12.5公里, 全程在华山瓮峪的山谷间盘旋而上。为了尽量不破坏山体, 公路建设克服了设计难度高、施工难度大, 机械运输异常困难的问题, 随山就势而行, 遇涧架桥, 遇水支柱。工作人员和施工的工人一起, 趟河攀岩, 想方设法把钢筋水泥运输到施工现场。在公路进山处, 线路不仅要穿过陇海铁路线, 还要绕开一处设施开凿一条一公里长的山体隧道。为了不影响施工进度, 他们舍弃了一个个休息日, 上下联系, 一张批复上就盖了30多枚印章。

经过一年多的施工, 进山公路基本成型。可是谁也没有料到, 2010年7月24日, 一场罕见的山洪冲垮了已经铺好的路基, 施工通道全线被洪水淹没, 部分设备也被冲走。看着眼前的景象, 工作人员在刹那间感到了一丝悲哀和失意, 但没有一个人绝望。他们立即动员, 一边抗洪救灾, 一边重新组织展开施工。就这样, 他们冬战严寒, 夏顶烈日, 一刻不停地加紧施工。在连续两年的公路建设期后, 一条通往华山西侧沫沫岔口的旅游公路蜿蜒于瓮峪的山谷间, 向索道下站而去。

索道建设难度最大的就是索道支架的安装。从索道定位来看, 全长4.3公里的索道, 能够安装支架的地方不仅有限, 而且高险。尽管从设计上是可行而且安全的, 但给施工带来了难以想象的高难度。尤其是翻过第二道山梁后, 眼前就是壁立万仞的西峰, 中间要跨过宽阔的仙峪河谷, 索道支架跨度之长实属罕见。

华山西峰索道由于线路长、地形复杂, 索道线设计为起伏走势, 而且还建了中间站, 这在世界索道建设史上也是罕见的。

建设初期, 建设者先组织修建了一条沿山沟和山梁而行的人行便道, 用于运输施工物料和设备。钢筋、水泥、电缆、发电机等, 一百多吨的物料就这样靠人力肩扛背驮一步步、一斤斤运到施工现场。山路上, 施工人员不知磨破了多少双鞋, 留下了多少汗水, 也不知被马蜂蛰过多少回, 被荆棘刺破了多少次!更为严酷的是, 在冬天的施工阶段, 山里没有水, 他们便把河里的冰砸下来烧开, 在四处透风的帐篷里, 泡一包方便面。刺骨的寒风冻得手发僵, 再拿着同样冰冷的工具, 摸着冰冷的石头施工, 犹如刀子割在手上, 刮骨的疼。尽管如此, 施工一天都没有耽误, 索道基础建设一天天在顺利推进。

有一天, 一条微博吸引了社会各界人士的关注——华山西峰开上去一台装载机!

这台5吨多重的装载机是怎样“爬”上海拔2000多米的华山峰顶?这台装载机到华山顶上干什么?人们在好奇地打听和探问。

这是西峰索道的建设者为了修建索道上站而运上去的施工设备。这么一个庞然大物是如何到的华山顶?那是让技术人员把设备“肢解”后, 靠人力一件件背上山, 又重新安装的。发动机、履带、机壳、挖铲、螺丝、油料……耗时45天后, 装载机奇迹般地在华山的莲花峰上给游人增添了一道别致的风景!

历经四年的建设, 2013年4月, 一条世界索道里程碑式的工程在西岳华山完美呈现!

索道建设者用他们的智慧和力量, 用他们的汗水和热血书写了一个索道建设的奇迹!

“西岳峥嵘何壮哉, 黄河如丝天际来。黄河万里触山动, 盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩, 千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山, 洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧, 翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气, 石作莲花云作台。”这是诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》里的诗句。今天, 华山西峰索道直挂云端, 揽尽西岳壮阔景象的无限风采, 不就是神工巨灵的再现, 不正如秦地一声巨雷, 直叫西岳翠崖丹谷屏开, 四季五彩纷呈!

壮美华山

华山西峰索道——壮美了一座千古名山。

这是一条通往华山极顶的便捷通道——乘索登华山, 片刻之间就能站在华山的莲花峰上, 眺望如丝如带的渭河东流, 极目周围的群山起伏, 感怀巍巍华山的壮阔雄伟。

这是一条尽览美丽风光的游览线——乘上索道, 顿觉有穿云架雾之感, 时而千仞山崖扑面而来, 时而空谷开合, 峰岭竞秀。眼前景色变幻, 脚底云腾雾绕。西望华山雄姿, 云端景象, 蓬莱已然。

这是一条环保安全的绿色通道——索道架设依山就势, 起伏延伸。乘索望去, 依然树木苍翠, 河水清澈, 山岩天成。它圆了老年人或者行动不便的人登临华山极顶, 遍览华山风貌的梦想和夙愿, 避开了陡峭山路攀爬的劳顿和危险, 为旅游高峰期解决了极大的安全隐患。

从此, 华山旅游变得舒心、安全、快捷、趣味无穷。华山大旅游发展蓄势以待!

华山西峰索道位于华山西两公里的瓮峪内。从瓮峪口乘坐景区摆渡环保专线车进山, 经过12.5公里的盘山公路, 抵达位于沫沫岔沟口的索道下站。这里是一个相对开阔的地带, 四围山峰壁立, 壑深沟险, 满目苍翠, 云腾雾绕, 犹如仙境一般。翻过一道山梁就是躺在华山身旁的维纳斯——仙峪景区。乘上索道, 摇曳的心旌随着索道箱车驶离站房而在空中飘荡, 但惊喜与震撼的感觉也会油然而生。看着眼前一条钢索向云雾中伸去, 忽而又钻出云层, 犹如在大海中行舟, 碧波翻滚, 浩淼无边。车过第二道山梁, 忽然间以45°角下行, 直抵中间站。悠悠然出了中间站, 跨越仙峪空谷。只见脚下河水如丝漂移, 眼前壁立的山崖兀然扑面而来, 三公山上“三公”迎面而立, 长髯拂面, 在旭日的光影中抱拳相迎。

华山西峰索道, 不仅让你看到了华山的雄伟和壮丽, 也看到了它的妩媚和妖娆。

不仅如此, 索道本身就是一道值得体验的风景线。

华山西峰索道全部采用进口的设备, 设备先进, 技术一流。但在华山建造这样一条索道, 这在世界索道建设史上是极为罕见的。国际索道协会秘书长曼克德乘坐后由衷地感叹:我从来没有见过这样一个山区环境, 这样一座山峰, 建造这样一条高难度的复杂工程, 非常震撼!

德国专家瑞思曼同样震撼:这条索道举世无双, 沿途景色非常美, 这是我在世界上见到的最神奇的索道!

美国政府索道设备监管官员麦拉依更是激动:太震撼了, 太激动人心了!机器很高端, 技术很先进, 景色很美丽!

著名旅游专家魏小安这样评价:西峰索道有三绝。一绝是从另一个角度欣赏了华山的绝景;二绝是索道走势随谷就岭, 感受到了与自然环境融合的绝境;三绝是上站开凿了一个大石洞作为站房, 体现了华山道教文化天人合一的绝想。

索道专家和旅游专家的由衷感叹, 道出了华山西峰索道的奇绝与瑰丽。它的巧夺天工, 它的壮观伟大, 只有我们身临其境才能感受到它天下无双的奇特壮美, 才能享受到它无与伦比的身心愉悦。

“举头红日近, 回首白云低”。这是登临华山者才能看到的景观, 才能体验到的美感。相信乘上华山西峰索道的游者同样也会发出同古人一样的由衷感叹。

华山西峰索道, 壮美了华山, 也壮美着华山的旅游。

千古回响

华山有许多神奇的传说故事, 其中两则传说最为人们称道。一则说的是, 在古代, 人们来到华山, 看着眼前高高的山峰, 望而生畏。于是, 只好在远处“望岳”, 祭拜神灵, 祈求佑护。有胆大者便不畏艰险, 寻路攀登。但哪里有路可攀?一天, 老子骑青牛路过华山脚下, 看到人们攀登华山如此之难, 便遣青牛带上犁铧上山开路, 在悬崖峭壁上开凿出了登山的路径。从此, 人们才登上了华山的峰顶。今天, 在华山北峰西绝壁上, 就有“老君犁沟”景点。还有一则说的是, 在远古时代, 黄河形成, 从北而南汹涌而来。可是到了华山脚下被山阻断。顿时, 浊浪滔天, 洪流滚滚, 洪水泛滥, 黎民遭殃。这时, 力大无穷的巨灵仙路过此地, 看到如此惨烈的场面, 便手推华山, 脚蹬首阳山, 把两座山峰分开, 让黄河水顺势东流, 救万民于洪灾, 济水患于千古。从此, 华山脚下无灾无患。至今, 在华山东峰的绝壁上还留有巨灵的手掌印, 人称“华岳仙掌”, 被列为“关中八景”之首一景。

如果说, 这两则神话传说是后人们附和华山的景观而杜撰出来的话, 那么华山西峰索道的建设开通却是书写了一个真实的华山传奇。如果说, 这两则神话传说传达给人们的是道家的善为思想和大德道义, 那么, 华山西峰索道的建设开通确是一项利于旅游, 利于满足大众, 利于带动经济时代发展的伟大工程。

也许, 这是远古人们的期许。也许, 这是华山千年的等待。

历史的声音在这里发出一声回荡山谷的绝响。

作为国有旅游大型企业和陕西旅游产业的领航企业, 陕旅集团始终不忘社会责任的担当和对陕西旅游产业发展引领作用的发挥。陕旅集团的领航人张小可在索道勘察之初就以果断而审慎的思考, 鼎力主张和支持修建华山西峰索道。按照他的思路, 华山要形成大环线旅游, 扩大景区的可容面积, 解决黄金周游客拥堵排队、安全隐患多的问题, 给游人一个宽松舒适安全的游览环境, 就必须另辟蹊径, 开通一条直达主峰区的索道。

十年的论证, 四年的修建, 一种责任的坚守和一种坚韧不拔的陕旅精神, 在公元2013年4月27日终于有了正果——华山西峰索道如一道天路, 蔚然架设于华山的崇山峻岭间!

运营一年来, 华山西峰索道接待游客96万人次, 极大地缓解了登山道路的压力, 给景区提供了十分宽松的游览环境。

运营一年来, 华山西峰索道为华山旅游安全提供了十分可靠的保障。在游人最多的十一黄金周期间, 七天运送上下山游客达12万人次, 占登山人数的63%, 华山黄金周旅游安全感受到从未有过的轻松和放心。

运营一年来, 华山西峰索道的管理者刚刚从繁重而艰苦的建设期走出来, 又投入到恢复环境、美化景区的劳动中, 一年共植树万余棵, 修建美化游客集散广场14000平方米, 为游人、为华山旅游创造了又一个优美的天地。

运营一年来, 华山西峰索道接待了许多各界名人、世界索道专家、旅游专家环境保护专家以及络绎不绝慕名前来的各国旅游者, 华山的知名度、美誉度得到空前提高, 陕西山岳旅游的形象得到极大提升, 陕西东大门建设又增添了一道亮丽的风景线。

华山峥嵘, 索道壮美。

倾听“大爆炸”的回响 篇4

一项使宇宙学进入“精确研究”时代的标志性成果，2006年10月初被授予年度诺贝尔物理学奖。获此殊荣的是两位美国物理学家约翰·马瑟和乔治·斯穆特。他们在过去的十多年里，带领着一支研究团队，精确测量出宇宙微波背景辐射之波长分布的黑体谱，并发现宇宙微波背景辐射在不同方向上有着极其微小的温度差异，也就是所谓的各向异性。

诺贝尔奖评审委员会发布的公报称：他们的研究成果为有关宇宙起源的大爆炸理论提供了支持，将有助于研究早期宇宙，帮助人们更多地了解恒星和星系的起源。“把现代宇宙论转化为一门精确的科学”。

2006年度的这个物理学奖项，我以为有两点值得关注：其一，这在天体物理学领域是第二次为微波背景辐射方面的研究成果授奖；其二，该成果虽被视为解释宇宙起源的标准理论。但并未完全被证明且一直存在争议的大爆炸模型关联度极大，而后者所涉及的又是一个十分敏感的问题：这个世界到底是在某个特定时刻诞生的，还是一直就存在着?

让我们首先回溯到81年前。1927年，比利时天文学家乔治，勒梅特提出一种理论，认为宇宙的物质和能量最初都高度密集在一个不稳定的“宇宙蛋”或“原初原子”中。由于不明的原因，“宇宙蛋”向外爆炸，破裂成向外扩散的碎块，这些碎块后来就形成了今天我们所看到的各种宇宙成分。勒梅特的这个设想提出两年后，美国天文学家爱德温。哈勃观察到远方星系的红移现象，这表明宇宙正在膨胀。

到了20世纪40年代末，俄裔美籍物理学家乔治，伽莫夫开始认真考虑将已知的物理学理论用于勾画宇宙早期阶段状况的可能性。他阐明了早期宇宙火球中发生的核反应如何将氢转变成氦，并预言大爆炸后残留下来的“余温”——宇宙背景辐射，会以微波的形式抵达地球。1965年，美国天文学家阿农·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊在排除卫星信号接收的背景噪音时意外地观测到宇宙背景辐射，从而为大爆炸理论提供了有力的佐证。他们两人因此获得了1978年的诺贝尔物理学奖。

至此，一个合乎逻辑的结论是：如果我们把时间反推回去，就可以想象，大约150亿年前，宇宙始于一场创造了空间、时间和物质的大爆炸。随后，它又急骤膨胀、冷却，逐渐衍生成众多的星系、星体、行星，直至出现生命。

然而，近几十年来，经由媒体宣传早已“深入人心”的大爆炸理论却争议不断，而作为大爆炸理论主要支柱的宇宙微波背景辐射也一直受到质疑。质疑者指出，科学家们在对数据的分析研究上已经犯了错误，因为有一部分宇宙背景辐射很可能与大爆炸毫无关系，而是局部物理现象所致。比如星际尘埃、恒星际尘埃和星系际气体等，都有可能产生此类辐射。换句话说，宇宙背景辐射可能并不像人们原本以为的那样可信，它所解释的只是占到宇宙5％的一小部分。如此看来，大爆炸理论就显得非常令人生疑了。

2004年5月22日，数十位科学家和工程师在英国《新科学家》杂志发表《致科学界的公开信》，对大爆炸理论提出了强烈批评。信中称：如今，大爆炸理论越来越多地以一些假设、一些从未被实证观察的东西作为自己的论据：暴胀、暗物质和暗能量等就是其中最令人震惊的一些例子。这种不断求助于新的假设来填补理论与实测之间鸿沟的做法，在物理学的任何其他领域中都是不可能被接受的。这至少反映出这一来历不明的理论在有效性方面问题严重。

更重要的是，“大爆炸理论从来没有任何量化的预言得到过实际观测的验证。该理论捍卫者们所宣称的成功，统统归功于它擅长在事后迎合实际观测的结果：它不断地在增补可调整的参数，就像托勒密的地心说总是需要借助本轮和均轮来自圆其说一样”。

具有讽刺意味的是，“大爆炸”这个名词，实际上是英国天文学家、宇宙“稳恒态假说”创始人之一弗雷德，霍伊尔在1950年创造、用来嘲笑这个在他看来“精美得就像从蛋糕中跳出来的交际花”的理论的，不想后来它竟成了一个标准术语，名声也越来越响。

当人们发现我们现在的宇宙定律并不适合大爆炸理论所描述的某些情形，而迫使大爆炸理论家求助于初始宇宙是一个“奇点”的思想时，霍伊尔及其追随者挖苦说：“你们与其发现一些东西把大爆炸理论搞得一团糟，还不如怀疑这个理论本身的正确性。”其实，大爆炸这个比喻并不恰当。确切的说应该是某种神奇的力量促使宇宙发生“急促膨胀”，而不是“爆炸”。

美国作家马克·吐温曾经感叹道：“科学上有些东西是深具魅力的，少许微不足道的事实就可以引出一大堆猜想。”奥地利科学哲学家卡尔，波普则强调：一个好的理论特征是，它能给出许多原则上可以被观测所否定或证伪的预言。每回观察到与预言相符的新实验，则该理论就幸存，并且也增加了我们对它的可信度；然而，若有一个新的观测与之不符，则我们只得抛弃或修正该理论。

思想的回响论文 篇5

调查主题及方法

调查主题:

1、了解公众对2007年经济生活的感受;

2、了解公众的收入状况和消费行为;

3、了解公众的期望及预期;

4、了解公众对改革开放的评价;

5、了解公众的幸福感。

调查方法:

1、在调查问卷中, 上述主题五个方面的内容被细分为11个问题, 请被调查者逐一回答。

2、按全国人口抽样, 共发放问卷10万张, 调查覆盖全国31个省、直辖市、自治区的104个城市、300个县。

3、问卷的发放与回收由中国邮政的5000名邮递员完成。

调查结果分析

本次调查样本回收率高达86%, 有效率达100%。

公众对2007年经济生活的感受:

针对“2007年您最感兴趣的热门词汇”题, 44.7%的人选择了“物价指数”, 从分组看, 并没有因为城乡、年龄、收入、文化程度的不同而使结果出现明显差别。可见百姓对物价指数最为敏感和关注, 控制物价过快增长应成为2008年政府工作的重点。

针对“20 07年您印象最深的经济政策”一题, 在七个选项中, “新劳动合同法的实施”成为百姓印象最深的经济政策, 选择比例为24.4%;其次为“加息”, 选择比例为21.8%;再次为“农村免除学杂费”, 选择比例为18.2%。从分组看, 无论城镇、年龄、学历等各种分组都对“劳动合同法”出台表现出极高的热情。因不同政策对城乡利益影响的差异, 导致城乡居民对政策印象的不同, 如“农村免除学杂费”成为农村被调查者的首选, 占32.3%, 比城市高近18个百分点。而对“调控房价”这一选项, 城镇人选择比例比农村人高出近一倍, 城镇10.6%, 农村5.7%。

针对“2007年您对哪种商品价格变化感受最深”一题, 有38.8%的人选择了“肉价的上涨”;其次是房价, 21.5%;再次是汽油价格, 15.6%。

公众的收入状况和消费行为:

调查结果显示, 2007年是公众投资理念发生质的变化的一年。在“CCTV2006经济生活大调查”中, 公众理财排名第一的是“储蓄”, 占30.4%, 而2007年这一选项则下降到14.1%;2006年选择“证券”的仅为4.8%, 而2007年这一选项则以35.6%的高比例占据头筹。这个变化, 告诉我们2007年是中国证券投资最热的一年, 证券业也正是热钱活跃的地方。

在关于基本生活之外的实际支出和计划支出方面, 调查结果显示了明显的年龄差异:无论是实际支出还是计划支出, 老年人大多偏重于“医疗”, 而青年人和中年人则偏重于“教育”和“房产”。

公众的期望和预期:

2007年公众“最期待改善的问题”排名第一的是医疗, 其次是住房和养老。2006年排名第一的也是医疗, 第三也是养老, 而第二是教育。从中可以发现, 公众对医疗和养老的期望依然很高, 说明这两项仍需继续改善;而住房顶替教育排在了2007年公众期待改善问题的第二位, 则表明公众对住房的期待正在升温。

调查显示, 57.5%的人预计2008年收入比2007年会有所增加。

从分组情况看, 家庭年收入10万元以上, 预计2008年收入会比2007年“增加”的人的比例, 比家庭年收入2万元以下的高出近10个百分点;“大专及以上”文化程度, 预计2008年收入比2007年“增加”的人的比例, 比“小学及以下”文化程度的人高10.7个百分点。可见, 家庭收入高、文化程度高的公众, 大多对2008年的收入预期持乐观态度。

如果探究一下多数人对2008年收入持乐观态度的原因, 不妨再看一组数字。近日, 中国社会科学院社会学所, 在《2007社会蓝皮书》上公布:2007年, 城镇居民人均可支配收入扣除物价上涨以后增长了约13%, 这是城镇居民收入增长超过GDP增长的少数几个年份之一;2007年, 农民的收入增长约8%, 这是11年来农村收入增长最快的一年。良好的经济形势, 百姓收入的较快增长, 必然引发人们对2008年收入的较高预期, 这也反映出公众对未来日益增强的信心。

公众对改革开放的评价:

调查结果显示, 对于改革开放的成果, 排在前三位的是:第一, 选择“收入增加”的占25.9%, 选择“科技进步”的占26.2%, 选择“住房改善”的占18.4%。

公众的幸福感:

调查结果显示, 年龄越大幸福感越强。60岁以上的人“很幸福”和“比较幸福”的比重分别为20.95%和38.3%, 合计比重达59.25%, 比18～35岁的人高6.7个百分点。家庭收入越高, 幸福感越强。家庭年收入在10万元以上的人“很幸福”和“比较幸福”的比重分别为36.6%和32.5%, 合计比重达69.1%, 比家庭年收入2万元以下的人高21.7个百分点。文化程度越高, 幸福感越强。大专及以上的人“很幸福”和“比较幸福”合计比重达64.1%, 比小学及以下的人高11.7个百分点。

在“您认为生活幸福最关键的是什么”的调查中, 总体排名为:1、身体健康。2、收入稳定。3、社会保障。4、社会关爱。由此不难发现, 公众幸福感的排名与前四大问题的调查结果是相对应的。

思想的回响论文 篇6

《用心灵去倾听》是人教版六年级语文上册第三组的一篇课文, 来源于西班牙《都市生活报》, 译者顾周皓。课文紧扣“我”与苏珊的交往过程这条主线展开, 真实地记录了“我”与问讯处工作人员苏珊交往的过程, 赞美了苏珊用心灵倾听孩子的心声、用爱心帮助孩子的善良品质, 表达了“我”对苏珊的深切怀念之情。课文以儿童的特点和观察的视角, 先写“我”开始以为苏珊是住在电话机里的无所不知的小精灵, 只要拨“105”, 就能得到她的帮助;当“我”的手指被锤子砸伤, 情急之中拨通了电话, 得到了苏珊的热情帮助, “我”对她产生了好感;接着写“我”与苏珊聊天, 苏珊总是用心灵倾听“我”的声音, 耐心地给“我”帮助与安慰, 她成了“我”从未谋面的第二个母亲;最后写长大后, “我”利用回故乡的机会与苏珊取得了联系。就在我们约定见面的前夕, 苏珊不幸病逝了。一桩桩、一件件平凡的琐事凸显人物品质, 情真意切, 感人至深;一句句、一声声朴实自然的语言, 真实可信, 涌动真情。教学时要在学生学会本课的2个生字, 理解“问讯处”、“从未谋面”、“耐心”等词语的基础上, 引导学生运用掌握的读书方法, 了解“我”和苏珊的交往过程, 体会关键词句在表情达意方面的作用, 感受真情的美好, 学会在生活中关爱他人, 懂得用心灵去倾听能给人带来快乐与幸福的道理。

教学过程:

一、揭题质疑融入情

1. 谈话导入。

师:通过学习《唯一的听众》这篇课文, 我们懂得了耐心的倾听也是对人的一种爱护与帮助。今天, 我们再来学习另一篇关于耐心倾听别人说话的课文, 希望同学们能够从中更加深刻地理解“倾听”的意义。 (板书课题, 学生齐读课题。)

2. 揭题质疑。

(1) 《唯一的听众》和《用心灵去倾听》这两篇课文中的“听”有什么异同, 本文的“听”重在什么?为什么?

(2) 课题中“倾听”是什么意思?看了课题, 你还有哪些疑问?

3. 分组学习。

(1) 交流预习收获和疑虑, 重点学习生字、新词。

(2) 引导学生从文中找出描写“听”的句子, 在小组内读一读、议一议。

设计意图:通过引导学生回忆真情故事, 让学生围绕课题质疑, 激发学生主动发现问题的热情及求知的欲望;通过分组交流解疑求同, 扫清生字词障碍, 体现以学生为主的教学理念。

二、自读课文感知情

1. 汇报收获和感想。 (学生汇报小组学习的情况和学习中的困惑。教师根据汇报进行归纳整理。)

2. 再读课文感受情。 (出示通过小组交流, 合作整理归纳出的问题, 引领学生阅读课文思考问题。)

(1) 谁在用心灵倾听? (我:汤米。) 他在倾听什么? (小精灵———苏珊的帮助和抚慰。) 课文围绕“用心灵去倾听”写了哪些内容? (引导学生从文中找出相关的句子来读一读。)

(2) 小时候“我”对家里的什么东西最感兴趣? (电话机。) 电话机里面的小精灵叫什么? (问讯处———苏珊。) 苏珊帮助“我”解决了哪些困难? (引导学生先读课文中相关的句子, 然后再用自己的话概括出来。)

(3) 长大以后, “我”试着拨通电话, 提起“修理”这个词的用意是什么?有什么体会呢? (引起对方回忆, 并从中勾起被询问人想起询问人的身份。说明他们的感情已经很深厚了。)

(4) 最后拨通电话听到的是苏珊的一句什么话? (引导学生从课文中找出相关的句子读一读、议一议。) “我要到另一个世界去歌唱”与前文的“到另一个世界幸福地歌唱”有什么不同? (面对动物的死亡, 苏珊用一种美好的说法———“到另一个世界去唱歌”宽慰孩子, 消除孩子对死亡的恐惧, 用乐观的生活态度影响孩子, 引导孩子走出痛苦的阴影。而后一句主要是苏珊对汤米的安慰, 希望自己死后汤米不要伤心, 要乐观地看待生死。)

(5) 苏珊是一个什么样的人? (苏珊是一个善良有母爱的人, 她会用自己的心跟孩子交流, 用自己的心灵去倾听孩子的述说, 用自己的真诚、耐心赢得孩子的信任。) “我”是怎样知道的? (随着年龄的增长和见识的增加以及后来的交流中知道的。) 你是从课文中哪些描写中读出来的? (引导学生找出相关句子读一读、议一议。)

设计理念:通过提出问题, 学生自主预习, 在理解课文内容的基础上师生交流互动, 查缺补漏, 使学生对课文有一个全面的、深刻的认识, 培养学生自主学习、主动求知的能力。

三、探究阅读升华情

1. 精读课文, 交流感受最深的句子。

(1) 我找到了听我说话的人, 不由得放声大哭。 (找到听“我”说话的人, 其实就是找到了希望。听到苏珊温柔的嗓音, “我”孤独的心灵一下子得到了抚慰, 孩子的天性突然释放———放声大哭。这当中既包含着伤痛带来的痛苦的哭, 又蕴含着孤独中找到希望而幸福的哭。)

(2) 小精灵总是耐心地回答我的问题, 一遍遍地向我解释。 (对于我一个个简单而幼稚的问题, 小精灵每次都像母亲那样耐心地、细致地回答。课文语言朴实, 读起来让人心灵震撼, 形象地描写了苏珊的人格和爱心。)

(3) 但是我非常想认识苏珊, 认识这个从未谋面却如同我第二个母亲的人。 (“谋面”就是见面的意思。苏珊像母亲那样, 耐心倾听“我”的心声, 困难时给予帮助, 痛苦时予以安慰。这为“我”回到家乡后主动与苏珊联系做了铺垫, 推动了故事情节的发展。)

2. 探究性阅读课文。分组读一读、议一议。

(1) 找出相互照应的句子, 读一读、讲一讲。 (1) “苏珊?你能告诉我‘修理’这个词怎么拼写吗”与“‘修理’这个词怎么拼写”相互照应。 (2) “她沉默了一会儿, 说:‘我希望你的手指已经好了’”与“我对小精灵说:‘我一个人在家, 我的手指被锤子砸伤了……’”相互照应。 (3) “汤米, 我要到另一个世界去歌唱”与“你知道吗, 这只可爱的小鸟, 它要到另一个世界去歌唱”相互照应。)

(2) 这样写有什么好处? (使得全文层次分明, 结构严谨。)

3.

苏珊在你心中是一个什么样的人? (苏珊虽然只是一名普普通通的话务员, 但她在工作上一丝不苟, 兢兢业业地做好自己的本职工作, 竭诚为寻求帮助的人做好服务工作。苏珊像母亲一样, 不仅用心灵倾听, 用心与孩子交流、抚慰孩子幼小的心灵、做孩子健康成长的心灵守护神, 而且用自己的真诚、耐心得到了孩子的信任。)

设计理念:本环节意在体现新课程提倡的自主、合作、探究的学习理念, 把学习自主权交给学生, 学生自主提出问题和解答问题, 发现和总结规律, 在主动积极的思维和情感活动中加深对课文的理解和体验, 在感悟和思考中提高语文素养。

四、拓展延伸抒发情

1. 思考问题, 交流感情。

(1) 此时此刻, 你们最想对苏珊说什么?选择你喜欢的方式表达出来, 可以是一首小诗, 可以是一段感悟……

(2) “用心灵去倾听”会给人带来什么?在这个大千世界中, 值得我们用心灵倾听的内容有哪些?结合自己的情况说说怎样才能当一位好的倾听者? (学生分小组交流。)

2. 展开想象, 提升能力。

(1) 小练笔。请读一读苏珊最后写的留言, 想一想, 她写之前会想些什么?请用笔把苏珊想的内容写出来。

(2) 交流小练笔。 (学生分组交流, 班上交流。)

思想的回响论文 篇7

振动压实物料 (如拌合土、碎石、沥青混泥土等) 时, 均会产生较大的塑性变形, 即在周期载荷作用下, 振动轮受到物料的滞回恢复力与物料的位移之间形成一个滞回环[1,2], 振动压路机-土壤形成一个复杂的非线性系统。由于振动轮不能向土壤施加拉力, 故基于拉压对称假设的双线性对称模型、多项式模型、辅助微分模型等不再适用[3,4], 同时随着压实的进行, 土壤的密实度增大, 会出现振动轮与土壤脱耦的跳振现象[5,6], 这时必须建立新的不对称滞回模型来反映这种变化。

不对称的滞回恢复力可以采用分段直线、曲线拟合或微分形式建模[7,8], 微分模型将滞回恢复力与相对变形位移的关系表示为微分形式, 不便于系统非线性解析及工程运算, 而曲线建模存在模型过于复杂以及参数冗余等缺点[9,10]。本文采用一种基于土壤特性参数的不对称滞回动力学模型, 考虑振动轮跳振现象及机架与振动轮的耦合特性, 研究压实进程中振动轮的滞回响应特性, 为压路机的设计和施工作业中合理配置工作参数提供理论依据。

1 不对称滞回模型

振动轮在未发生跳振情况下始终与物料保持接触, 物料受到周期作用力, 忽略参数的慢变, 物料的滞回恢复力Zv如图1所示。在第一周期内, 振动轮向下运动, 物料进入弹性变形阶段, 设初始屈服刚度系数为k0, 达到屈服极限后开始塑性变形阶段 (A~B) , 由于塑性变形量很小可忽略, 继续加载至正向运动极限点xa后, 振动轮开始向上运动, 进入反向卸载阶段 (B~C) , 由于振动轮不能对物料向上施加拉力, 物料不会产生与向下相同的弹塑性变形, 出现不对称的滞回线段 (C~D) , 达到反向运动极限点-xa后, 由于振动轮是不断向前滚动的, 假设振动轮下一个周期重新加载时接触的是未发生变形的新土壤, 土壤的塑性变形量没有记忆, 认为振动轮反向卸载后回到起始点O, 故滞回力与位移形成一个滞回环。当振动轮反向运动超过土壤未发生变形极限点xc时, 则振动轮与土壤脱耦发生跳振, 这时要考虑压实系统的重力作用, 广义地理解为土壤对振动轮施加向下的拉力qc=mg, m为压实系统质量, g为重力加速度。

据上述模型, 滞回恢复力Zv可表示为

式中, xd为振动轮垂直位移;为振动轮垂直速度;xs为物料的屈服极限;k1为反向卸载刚度系数。

显然振动轮运动各节点位移依次为:xA=xs,

2 二自由度振动压路机动力学模型

综合振动压实与振荡压实优点的智能振动压路机, 其振动轮可以在水平振动和垂直振动两个极限状态间的任意激振模式下工作, 适合不同压实物料和同种物料不同的压实进程。现研究在垂直激振下的动力学模型, 即激振角α=90°, 取静平衡位置为零点, 振动轮与物料滞回恢复力采用上述滞回模型, 如图2所示, ms为随振土质量, 较小可忽略, 建立如下动力学方程:

式中, mf、md为机架和振动轮质量;xf为机架的位移;kf、cf为机架减振器刚度系数和阻尼系数;cs为土壤的阻尼系数;F0为激振力Fe (t) 幅值;ω为激振圆频率;ф0为激振力初始相位角。

在非跳振情况下, 系统是一个含有滞回恢复力的二自由度非线性系统, 对于弱非线性问题, 非线性作用力可采用谐波线性化表示:

式中, keq、ceq分别为滞回恢复力的等效刚度系数和等效阻力系数。

首先假设一次近似解:

图1中, 近似地假设BC、CD、DA、AB四线段对应的相角范围为:0~фC, фC~π, π~фA, фA~2π。其中:, 则按谐波线性法, 滞回恢复力项的等效阻尼系数、等效刚度系数依次为

积分式 (4) 可得

将式 (3) 代入式 (2) 可得系统的响应值。

3 算例仿真

以厦工集团三明重工有限公司XG6133D型智能振动压路机为例进行仿真计算, 已知:md=3000 kg, α=π/2, mf=2100 kg, 参考现有压路机实验结果和本机构件的特点, 具体选取参数如下:kd=2.0 MN/m, cd=0.97 k N·s/m, ks=3.2~40 MN/m, cs=11~140 k N·s/m, k0=1.0, k1=0.6。

3.1 土壤刚度和阻尼系数的影响

压实的初始阶段土壤较疏松, 取ks=4.0MN/m, cs=140 k N·s/m, 随着压实的进一步进行, 土壤逐渐密实, 压实中期取ks=6 MN/m, cs=70 k N·s/m, 到了压实的后期, 土壤的压实潜力逐渐消失殆尽, 取ks=15 MN/m, cs=20 k N·s/m, 固定激振参量F0=108 k N, 激振频率f=20 Hz, 对于自治系统, 相空间流形为Rn×S, 定义全局截面:

式中, θ0为相空间的界面角度。

利用龙格-库塔法仿真振动轮动力学响应, 结果如图3~图5所示。压实进程中由于土壤变形的非线性特性, 在压实初期振动轮频谱响应出现以基波为主含各次倍谐波成分的现象, 振动轮发生超谐波共振, 其庞卡莱截面图负不动点的速度值均为正值, 表明振动轮不产生跳振而处于接地振压阶段, 如图3所示。随着压实的进程, 土壤的刚度增大, 阻尼减小, 振动轮位移逐渐往负向增大, 其相图与庞卡莱截面图出现3个奇怪吸引子, 负不动点集逐渐往负向移动, 频谱呈现丰富的亚谐波及超谐波成分, 振动轮发生复杂的3倍周期运动, 如图4所示。到了压实的后期, 振动轮时域图出现“消顶”现象, 庞卡莱截面图3个奇怪吸引子中出现一个吸引子中负不动点集的速度值为负, 表明振动轮进入跳振工况, 频谱中出现更丰富的亚谐波及超谐波成分, 振动轮发生亚谐波及超谐波共振运动, 如图5所示。

3.2 激振力幅和激振频率的影响

考虑振动压路机在工作时可调整激振力幅、激振频率等工作参数, 考察工作参数的变化对系统动力学特性的影响, 取压实进程的后期进行研究, 保持土壤的参数不变, 固定激振力幅F0=108k N, 取激振频率f分别为20 Hz、30 Hz、50 Hz, 仿真振动轮动力学响应, 结果如图5~图7所示。从图中分析可得:低频激振时, 由于土壤刚度大, 振动轮产生跳振, 发生亚谐波及超谐波共振, 如图5所示;随着激振频率的增大, 阻尼的作用下振动轮位移响应值减小, 受到土壤反作用力减小, 小于发生跳振的临界值, 振动轮不发生跳振, 只发生超谐波共振的倍周期运动, 如图6所示;当激振频率进一步增大时, 振动轮的位移响应值小到不足以使土壤发生足够的塑性变形, 一个周期内正反两方向土壤的变形接近对称, 故振动轮频谱响应中偶次谐波渐渐被抑制, 奇次谐波明显, 呈现以基波为主, 含有明显的高奇次倍谐波分量的现象, 如图7所示, 这与单自由度对称滞回模型系统采用KBM方法计算的振动轮的解析解相吻合[11,12]。

固定激振频率为20 Hz, 设激振力幅F0为84 MN、168 MN, 分别为低高两档激振力幅, 仿真振动轮动力学响应, 结果如图8和图9所示。从图中分析可得:随着激振力幅的增大, 振动轮位移响应值增大且往负向移动, 频谱从以基波为主含各次亚谐波及超谐波成分转变为含各分数倍亚谐波及超谐波成分甚至形成了连续谱, 封闭的相轨转化成不规则相轨, 庞卡莱截面图出现分岔形成两片点集, 形成一个奇怪吸引子, 大量的不动点集速度值均为负值, 表明压实进入跳振工况, 振动轮从倍周期运动进入混沌运动。

可见到了压实的后期, 随着土壤的进一步的密实, 振动轮将在压实土壤面上产生跳振, 随着激振力的增大, 振动轮将产生混沌运动, 当增大激振频率时, 会使振动轮位移响应值减低, 减小压实力, 可一定程度抑制混沌运动的产生。因此, 压实的后期, 为了保证压实质量和效率, 可采用低激振力高激振频率的激振参量 (F0=84 MN, f=40Hz) , 使得振动轮不发生跳振, 频谱呈现以基波为主含各倍次能量均匀谐波分量的现象, 振动轮作稳定的倍周期运动, 如图10所示。

4 结论

(1) 土壤弹塑性变形阶段, 由于不对称滞回力的非线性作用, 使得振动轮波形发生畸变, 频谱中含高次倍谐波分量。

(2) 随着土壤刚度和阻尼的变化, 压实后期系统出现亚谐波共振, 标志跳振的发生, 当增大激振频率时, 振动轮的位移响应值减小, 土壤正反向变形接近一致, 频谱中偶次倍谐波减弱, 含明显的奇次倍谐波成分。当增大激振力幅时, 跳振现象加剧, 系统进入混沌状态。

(3) 减小激振力和增大激振频率, 可抑制跳振现象, 避免混沌运动的产生, 这为压路机的设计和施工作业中合理配置工作参数提供理论依据。

摘要：振动压实下土壤滞回恢复力与位移呈现不对称滞回特性, 考虑土壤密实度较高时振动轮易发生跳振现象, 建立了基于土壤特性参数的不对称滞回模型, 一次近似的前提下, 利用谐波线性法将非线性作用力线性化为等效刚度和等效阻尼。通过数值仿真, 对压实系统振动轮的非线性滞回特性进行了研究。结果表明:压实初期土壤处于弹塑性变形阶段, 振动轮产生超谐波共振;压实中后期随着压实土壤的不断密实, 振动轮产生亚谐波共振, 标志着跳振的发生, 一定条件下进入混沌状态;合理调整激振力和激振频率可以有效地抑制跳振, 避免混沌运动。

关键词：垂直激振,弹塑性变形,不对称滞回模型,跳振,混沌

参考文献

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聆听通往“塔尖”的回响 篇8

在此次展览中，这种多元能量的铺设有着较为直观的呈现。多个策展人、艺术机构与跨界学者的介入，使得时代美术馆选出的45位青年艺术家和200余件相关作品，获得了有了较为夯实有效的着陆点；三个展览单元（分别由三位策展人策展）的命名也相对多层次、轻松的阐释了青年艺术家在时下的某些特质：“勿动！误动：一次有限的自我挑衅”、“歧义！歧路：N种叙事的形态”、“从戾场到立场：青年人的主体构建”。

“旋构塔：螺旋上升，交织重叠，放大和集合各种力量，稳固的上升。”这是主办方对于中文展名（英：up youth）的简单解释，显然，“旋构塔”因为“旋构”而使词汇本身的重点不在塔顶或塔底（当然，终极结果是“向上”），而是在于塔“宽”和其内部体量中有可能包含的爆发能量和青年艺术的“登塔”过程。

今天，当我们习惯将热情和注意力放在青年艺术的“年龄条件”和唯经验、市场是从的价值观体系上，却相对忽略了“年轻”本身之于艺术的活力。当我们谈到中国青年艺术（家）时，在意识深处，多多少少有着某种来自“85”的条件反射，似乎我们都在日趋混杂，群龙无首和被艺术泡沫恶意消费掉的青年艺术概念洪流中，变得惶恐起来，不能平静的面对“新青年”的到来。但时间的前行可能并不会照顾到每一个还没来得及释怀的情愫，现在，青年艺术已经不可避免的踏上了新的征程，时代在现有的成熟体系上，其实也赋予了“青年艺术”新的内涵与使命。而众多青年艺术家能从此幸运的走进一个可以独立成长、又不会与外界失去联系的系统之中，无论对艺术家本身还是整个生态发展的助推来说都是一件好事；而这样的系统在文章开头提到的同质化和密集化存在中，也必然会日益完善自身的优胜劣汰，而非目前稍显襁褓般的“无差别”甄选；而无论“青年”的意义对于你来说是否神圣，它的聚集都已经不可避免的成为当代艺术中芸芸众生的一员，不仅仅只是各机构、画廊、美术馆们的常备选项亦或法宝之一。

也许，我们对青年艺术的关注和期待，已经像青年艺术本身日趋缜密的逻辑一样，它从此不必在“要么兼济天下，要么独善其身”的“二选一”中挣扎度日，也不必表现出多么经天纬地或楚楚可人。青年艺术（家）或许应该像是在一座向下扎根，又疯狂扩张自身体量的“旋构塔”，无论它是否为组成当代艺术硕大城堡的一部分，我们只管踱步在塔楼之内，享受自己或别人的脚步—亦无需纠结它通向的是一座象牙塔（学术）还是金字塔（市场）。