清醒的思想者论文

清醒的思想者论文（通用5篇）

清醒的思想者论文 篇1

喜欢读荒诞派的剧作, 因为它往往直接呈现荒诞让人直面人生真相。凡是读剧的人都无一例外的被抛置到一个“虚空”的环境中, 没有确定的年代和特定的地点, 有的只是我与上帝, 我与我。背景的淡化历史的虚无能让我们将视线更集中于人本身, 同他们一同感受那种人生的荒诞。而其最具魅力之处便是在剧中, 看见了我们自己。

下面便以贝克特《哦, 美好的日子!》为例, 略谈一谈对荒诞的感受。

烦躁不安就对了

不得不承认, 在读此剧的过程中会渐渐被剧中女主人温妮琐碎的的自言自语而弄的烦躁不安, 语句与语句之间是断裂的、跳跃的, 毫无逻辑的零落着。像是一个半醒半睡的老人说着似真非真, 似疯非疯的话。整篇几乎全是由她的话构成的, 其大段大段的自言自语断断续续, 让人不明其意。然而, 读荒诞派的作品绝不能用以往读传统戏剧作品的方法视之, 它没有情节因而我们不必纠缠于情节纠缠于词句间的意义, 因为“无意义”正是它最大的意义。作品呈现出的大段大段零碎的言语, 需要我们从字词的缝隙间跳出将之视为一个整体的意象来体味其中所要传达的“言外之意”。温妮每一天明明不知所向却又一如既往的忙碌不正是人类日常生活的缩影么, 人们每一天说的话要比做的事多得多然而大多都是琐碎的废话, 听众往往都是自己。我们习惯了自己却无法忍受剧中的温妮, 嘲笑着她举止的荒谬行动的无意义不耐烦的听着她一遍又一遍的自言自语, 熟不知剧中的她又何尝不是剧外的自己。人类最容易原谅的总是自己, 最无法忍受的都是别人。贝克特察觉到了, 因而他将我们习以为常的日常生活赤裸裸的搬到了戏剧的舞台上, 于是语言没了意义、行为不知所向、情节支离破碎的散落一地, 人物成了空洞的躯壳游走的灵魂, 世界呈现一片虚无……他把我们从日常的生活中抽离出来去直面人生的真相, 其呈现的不是情节而是状态。

自觉所以悲悯

悲剧是自觉的。正如加缪的《西西弗斯神话》中所言的那样:“如果说, 这个神话是悲剧的, 那是因为它的主人公是有意识的。若他走的每一步都依靠成功的希望支持, 那他的痛苦实际上又在哪里呢?……这种 (荒谬的) 命运只有在变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的”

《哦, 美好的日子!》亦是如是。温妮虽然时常说着梦呓般的话但其间偶尔也会蹦出几句意味深长的语句, 而这几句不多的话便足以得知她是清醒的, 而悲便从中来:是啊, 只要我能忍受孤独, 我便愿意喋喋不休地说下去而用不着一个活人旁听。 (略停) 我并不抱幻想, 威利, 你没听进去多少, 但愿不是这样。 (略停) 有些日子, 你可能什么也没听进去。 (略停) 但是另外有些日子, 你回答了。 (略停) 因此, 即使你不回答和可能什么也没听进去, 我也可以随时对自己说, 温妮, 有些时刻你让人听你讲话了, 你不完全是自言自语, 就象生活在荒野里一样, 那是我决不能——长此以往决不能忍受的事。

(略停) 于是我便可以继续, 继续说给别人听。反之, 要是你万一死了—— (微笑) ——老一套—— (笑容结束) 或者你撇下我走了, 那时, 从早到晚, 就是说在从起床铃响到就寝铃响的时间里, 我该做什么, 我又能做什么呢? (略停) 仅仅直勾勾地望着前方, 抿紧嘴唇? (这样做的时候, 长时间沉默。停止拔草) 直到最后咽气之前, 不说一句话, 也没任何声响再来打破这片地方的寂静。 (略停) 相隔很久, 才顾影自怜叹口气。 (略停) 或者碰巧我觉得命运还好的时候, 发出一阵……短促的笑声。

温妮是清醒的, 她无比清醒的知道自己的喋喋不休, 她也无比清醒的知道威利对于自己的话并没听进去多少, 但是她仍旧一如既往的说着念叨着, 因为“孤独”!她无法独自忍受孤独。威利的在场使得温妮为自己的喋喋不休营造了一种“有人倾听”的假象, 她的所为与所言便有了对象, 那个人是谁是否与之响应作答并不重要, 重要的是“他在那里”。只要他在, 语言便有了意义, 人与人便产生了关系, 交流便成为了可能, 寂寞便可以得到暂时的缓解。语言是人类走向孤独前的最后一道防线, 若人与人之间不再有了交流, “我该做什么, 我又能做什么呢? (略停) 仅仅直勾勾地望着前方, 抿紧嘴唇?”那么等待人们的不是孤独便是死亡。温妮清醒的意识到了自身存在的荒诞, 因而她要在自己觉得命运还好的时候, 发出一阵……短促的笑声。

人自从被上帝毫无来由的抛到这个世界上来之后, 上帝便消失了, 人是谁全凭自己。于是失落和孤独便开始渐渐滋生, 年岁越大越感到离虚无越近。年轻时总沉浸在大把的美好时光里从不会去多想岁月的消逝, 待老之将至则无可避免的被推置到了世界的边缘望眼虚无思索存在。人生的首尾都是被动的, 被动的来被动的离开。所以人们才拼命的想要主宰过程的意义, 正如温妮所叹:“要做一切。 (略停) 一切力所能及的事。 (略停) 这才合乎人情。 (开始仔细观察土丘, 抬头) 合乎人的本性。 (重新仔细观察土丘, 抬头) 合乎人的弱点。 (重新仔细观察土丘, 抬头) 合乎本性的弱点。”人的本性愿力求主宰自身而人的弱点却又往往是身不由己, 温妮看到了这点, 她明知可说的话那么少, 可做的事也那么少但她仍努力的让自己不停的说着不停的忙碌着, 因为她提心吊胆, 生怕就寝钟敲响之前, 自己面临……再没什么话可说, 也再没什么事可做的时光。日复一日, 多少日子一去不复返了, 每次就寝钟敲响, 却没有或几乎没有说什么, 没有或几乎没有做什么。 (举起阳伞) 危险就在这儿。

能够清醒意识到空虚的人是可怜亦可敬的, 我们中有多少人正如半梦半醒中的温妮那样, 在每一个喧嚣忙碌的白天过后, 在每一次灯红酒绿的繁华过后, 在每一场人前欢笑人后买醉过后, 独自在无尽黑夜的角落里清醒的面对自己的灵魂, 清楚的感受被孤独包围着的四周而忏悔过后又是“美好的一天”。真相, 太过残酷所以人人不愿面对, 所以才有了人自己为之营造的假象, 人于是习惯了在假象中生存在架空的表象中演绎着浮华世界。只是, 当偶然的清醒降临之时, 谁又能承受得起呢?

贝克特看到了人存在的荒诞和可笑, 对于温妮, 对于万万千千的温妮虽有鞭挞而更多的则是含泪的悲悯。

西西弗斯创造了自己的神话

读荒诞派的剧作不由便会联想起西西弗斯的神话:那个义无反顾的躯体一次又一次的将巨石推置山顶, 一次次的努力换来的是一次次的滚下, 然而那重复的动作, 那个落满泥土的身躯却最终成为了永恒的神话。

无论是荒诞派剧中温妮还是神话中的西西弗斯, 在某种意义上都是人类自身的写照。面对同样命运, 他们都在以自己的方式做着抵抗做着努力, 只是前者是盲目的后者是明确的;前者将意志消弭在了日常的琐碎与无聊之中, 后者则将意志寄寓在了自身的存在与力量之中;于是前者成了荒诞, 后者则成为了神话。

不由想起了加缪, 那个愿把西西弗斯留在山脚下的人, 他说:“我们总是看到他身上的重负。而西西弗斯告诉我们, 最高的虔诚是否认诸神并且搬掉石头。他也认为自己是幸福的。这个从此没有主宰的世界对他来讲既不是荒漠也不是沃土。这块巨石上的每一颗粒, 这黑哟哟的高山上的每一颗矿砂惟有对西西弗斯才形成一个世界。他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心理感到充实。应该认为, 西西弗斯是幸福的。”

我想, 贝克特的荒诞剧并不单纯的是为呈现而呈现的, 其所呈现的文字虽然是消极的但其目的并非是消极的, 相反他的希望则是, 让人类在认识荒诞的同时学会应对荒诞, 而加缪则无疑给出了答案:他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心理感到充实。应该认为, 西西弗斯是幸福的。

愿人人都可以成为西西弗斯:对命运不屈, 让过程充实, 然后成为幸福的人!

清醒的荒诞 篇2

山上的小屋（节选）

□残 雪

在我家屋后的荒山上，有一座木板搭起来的小屋。

我每天都在家中清理抽屜。当我不清理抽屉的时候，我坐在围椅里，把双手平放在膝头上，听呼啸声。是北风在凶猛地抽打小屋杉木皮搭成的屋顶，狼的嗥叫在山谷里回荡。

“抽屉永生永世也清理不好，哼。”妈妈说，朝我做出一个虚伪的笑容。

“所有的人的耳朵都出了毛病。”我憋着一口气说下去，“月光下，有那么多的小偷在我们这栋房子周围徘徊。我打开灯，看见窗子上被人用手指捅出数不清的洞眼。隔壁房里，你和父亲的鼾声格外沉重，震得瓶瓶罐罐在碗柜里跳跃起来。我蹬了一脚床板，侧转肿大的头，听见那个被反锁在小屋里的人暴怒地撞着木板门，声音一直持续到天亮。”

“每次你来我房里找东西，总把我吓得直哆嗦。”妈妈小心翼翼地盯着我，向门边退去。我看见她一边脸上的肉在可笑地惊跳。

有一天，我决定到山上去看个究竟。风一停，我就上山。我爬了好久，太阳刺得我头昏眼花，每一块石子都闪动着白色的小火苗。我咳着嗽，在山上辗转。我眉毛上冒出的盐汗滴到眼珠里，我什么也看不见，什么也听不见。我回家时在房门外站了一会儿，看见镜子里那个人的鞋上沾满了湿泥巴，眼圈周围浮着两大团紫晕。

“这是一种病。”听见家人们在黑咕隆咚的地方窃笑。

等我的眼睛适应了屋内的黑暗时，他们已经躲起来了——他们一边笑一边躲。我发现他们趁我不在的时候把我的抽屉翻得乱七八糟，几只死蛾子、死蜻蜓全扔到了地上，他们很清楚那是我心爱的东西。

“他们帮你重新清理了抽屉，你不在的时候。”小妹告诉我，目光直勾勾的，左边的那只眼变成了绿色。

“我听见了狼嗥，”我故意吓唬她，“狼群在外面绕着房子奔来奔去，还把头从门缝里挤进来，天一黑就有这些事。你在睡梦中那么害怕，脚心直出冷汗。这屋里的人，睡着了脚心都出冷汗。你看看被子有多么潮就知道了。”

我心里很乱，因为抽屉里的一些东西遗失了。母亲假装什么也不知道，垂着眼。但是她正恶狠狠地盯着我的后脑勺，我感觉得出来。每次她盯着我的后脑勺，我头皮上被她盯的那块地方就发麻，而且肿起来。我知道他们把我的一盒围棋埋在后面的水井边上了，他们已经这样做过无数次，每次都被我在半夜里挖了出来。我挖的时候，他们打开灯，从窗口探出头来。他们对于我的反抗不动声色。

吃饭的时候我对他们说：“在山上，有一座小屋。”

他们全都埋着头，稀里呼噜地喝汤，大概谁也没听到我的话。

我一直想把抽屉清理好，但妈妈老在暗中与我作对。她在隔壁房里走来走去，弄得“踏踏”作响，使我胡思乱想。我想忘记那脚步，于是打开一副扑克，口中念着：“一二三四五…… ”脚步却忽然停下了。母亲从门边伸进来墨绿色的小脸，嗡嗡地说话：“我做了一个很下流的梦，到现在背上还流冷汗。”

“还有脚板心，”我补充说，“大家的脚板心都出冷汗。昨天你又晒了被子。这种事，很平常。”

小妹偷偷跑来告诉我，母亲一直在打主意要弄断我的胳膊，因为我开关抽屉的声音使她发狂 ，她一听到那声音就痛苦得将脑袋浸在冷水里，直泡得患上重伤风。

“这样的事，可不是偶然的。”小妹的目光永远是直勾勾的，刺得我脖子上长出红色的小疹子来。“比如说父亲吧，我听他说那把剪刀，怕说了有二十年了？不管什么事，都是由来已久的。”

我在抽屉侧面打上油，轻轻地开关，做到毫无声响。我这样试验了好多天，隔壁的脚步没响 ，她被我蒙蔽了。可见许多事都是可以蒙混过去的，只要你稍微小心一点儿。我很兴奋，起劲地通宵干起来，抽屉眼看就要清理干净一点儿，但是灯泡忽然坏了，母亲在隔壁房里冷笑 。

那一天，我的确又上了山，我记得十分清楚。起先我坐在藤椅里，把双手平放在膝头上，然后我打开门，走进白光里面去。我爬上山，满眼都是白石子的火焰，没有山葡萄，也没有小屋。

（选自《人民文学》1985年第8期）

对比欣赏

“当我们踏进小说林的时候，我们必须准备好接受例如狼会说话的事实。”残雪的《山上的小屋》与卡夫卡的《煤桶骑士》就是这样两篇文章，它们是中西方文学史上不可不读的佳篇，它们都因独特的现代主义文学的气息，在读者和批评家那里引起了强烈的反响。

一、主题内容

《山上的小屋》通过叙述者怪异的感官体验描绘出一个怪异的世界。叙述者感到这个世界充满了隐秘的威胁，她周围的事物都不可理喻，特别是她的亲人也都显出邪恶的面目。小说把人物内心的阴暗面极端化地表现出来，显示出作者对于人性近乎残酷和阴鸷的透视力。

《煤桶骑士》中，“我”骑着煤桶去讨煤，老板娘对不能“马上支付煤款”的“我”视而不见；她对行将冻死的乞者毫不同情，非但不予施舍，还表现出轻蔑以及欺凌弱者带来的满足。文章充满叛逆思想，倔强地表现了不甘放弃希望的同时，又对一切都无能为力、无可奈何的宿命论思想。

二、艺术手法

《山上的小屋》一文运用了象征、联想、隐喻等艺术表现手法。象征：如“抽屉永生永世也清理不好”，象征着人生的杂乱无章和难以把握……联想：与其说联想不如说是幻想，文章整体构成一个幻觉世界。“我”在这幻觉世界中神经极度紧张：头皮上被她盯的那块地方就发麻，而且肿起来……隐喻：“清理抽屉”无疑隐喻着重建秩序和正常理性的努力，这一行为同寻找“山上的小屋”一样，在小说中看不出成功的希望，但却非常明显地传达出了对生存之恶的反抗意识。

《煤桶骑士》一文，运用了象征、夸张、对比等一系列表现手法。“我”骑着煤桶去讨煤这一情节的安排，看似虚假荒诞，却反映了生活的真实。空桶象征着匮乏和冀求。正是在艺术的空桶的飞翔中，我们见识了生活的沉重，将生活的沉重用文学的轻逸来表现，是以表象的“轻”表达本质的“重”，表面的不真实写出了文学的真实。夸张：老板娘竭力一扇，竟使煤桶骑士飘离地面，出人意料，看似有悖常理，却更显煤桶之轻，极具讽刺意味。细腻的心理描写：“我”准备像乞丐那样，向煤老板证实自己连一粒煤屑都没有了，行将冻死，以求得施舍。对比：希望煤老板可能想到“你不要杀人”的训诫而予以施舍的想法与宁可杀人也不予施舍的结尾形成鲜明对比，突出主题。

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煤桶骑士

□[奥地利]卡夫卡

煤用完了，煤桶空空，煤铲闲着，炉子呼吸着冷气，房间鼓满了寒风，窗前的树木在严霜中发僵，天空成了抵挡想向它呼救的人的银盾。我得弄些煤来，我不能干挨冻呀！我背后是冷冷冰冰的炉子，我前面是铁石心肠的天空，因此我必须在两者之间赶紧骑行出去，向居中的煤店老板去求助。可是那老板对我的平平常常的请求麻木不仁，我必须一五一十地向他证实我连一粒煤屑都没有了，因为他对我简直就是天上的太阳。我得像乞丐那样，饿得只剩最后一口痰，眼看就要倒毙在人家的门槛上，主人家的厨娘这才决定把最后的咖啡渣滓倒给我；同样，卖煤的将怒气冲冲，但想到“你不要杀人”的训诫，乃将满满一铁锹煤铲进我的煤桶里。

照这个办法，一定能解决问题。于是我骑着煤桶前往。我骑在桶上，手抓住上面的手把，那是最简单的玩具，我艰难地随桶滚下台阶，但到了下面，我的桶儿却往上升起。妙哉，妙哉，那些卑屈地躺卧在地的骆驼们，在牵引人的鞭子恐吓下站起来的时候，也没有这样庄严。我以不快不慢的速度穿过冻硬的街巷，我常常被驮到二层楼那么高，从未下降到屋门那么低。结果我以超乎寻常的高度飘到煤老板的拱形地窖的门前，只见他在很深的地窖下面，蹲在他的小桌旁写字；他嫌太热，便让窑门洞开着。

“煤老板！”我用冻僵了的、被呼出的寒气蒙住的闷声喊道，“煤老板，请给我点煤吧，我的煤桶已经空得可以骑着它走了。帮个忙吧。等我一有钱，就会全付清的。”

老板用手掩住耳朵。“我没有听错吧？”他扭过头去问他正坐在炉台边打毛衣的妻子道，“我没听错吧？有一位顾客。”

“我什么也没有听见。”妻子说，她平静地呼吸着，手上织针不停，背朝炉子，舒舒服服地烤着火。

“哦，对的，”我喊道，“是我呀，一个老顾客，一向是不拖欠的，只是目前一时没有办法。”

“夫人，”老板说，“我的确没有听错，是有一个人，我的耳朵不会那样不顶用的，那是一个老顾客，一个很老很老的顾客，他懂得说什么话才能使我这样感动。”

“你怎么了，丈夫？”妻子说，她略停片刻，把针线压在胸口，“没——没有人啊，街道是空的，我们所有的顾客都供应过了；我们可以打烊歇几天了。”

“可是我正坐在这儿的煤桶上呀，”我喊道，因寒气流出的、没有感情的眼泪模糊了我的双眼，“请您朝上面看一眼吧，您马上就会发现我的，我请求给我一铁锹，如果您能给我两铁锹，那我会无比高兴的。确实，所有其他的顾客都供应过了。唉，假如我能听到桶里的煤块劈啪作响该有多好呀！”

“我来了。”老板说，但当他正要迈开短脚爬上地窖台阶时，他的妻子已到了他身边，紧紧拽住他的臂膊说：“你待着吧。要是你执意要去，那就由我上去。想想你今天夜里的那个咳嗽样儿吧。为了一桩买卖，何况那只是一桩想象中的买卖，你就不顾老婆、孩子，牺牲你的肺不成，我去。”

“那你把我们库里所存的各种各样的煤一一告诉他，我在底下向你喊价钱。”

“好。”妻子说，随即走出地窖到街边。她当然一眼就见到我。“煤店老板娘，”我喊道，“你好啊，只要一铁锹，就铲在这煤桶里，我自己把它拿回家去，一锹最次的就行。钱我当然会完全照付的，但不是马上，不是马上。”“不是马上”这几个字多么像钟声，它和附近教堂顶发出的悦耳的晚钟的响声混杂在一起！

“他要什么呀？”老板喊道。

“没有什么，”妻子回答说，“这里什么事也没有呀。我没有见到什么，只听见钟敲了六下，我们打烊吧。天气冷得要命，看来我们明天还要忙活一阵呢。”

她什么也没有看见，什么也没有听见；但她解下围裙，用它竭力要把我扇走。可惜她成功了。我的煤桶具有一匹良驹的所有优点，抵抗力它却沒有；它太轻了，一件妇女的围裙将它一扇，它的两条脚就飘离地面。

“你这个狠心肠的女人，”我还是大声地回答她，这时她半轻蔑、半满足地挥动着手臂，又去做她的生意，“你这凶狠的女人，我只向你讨一锹最次的煤，你也不给。”说着，我登上了冰山地带，方向不辨，永不复返。

（选自《卡夫卡中短篇小说全集》）

GDP大国的清醒 篇3

面对大增的GDP, 我们应该保持足够的清醒。如今, 很多人都在为生计奔波, 但还是存不下钱。据广东2010年“社会温度计”调查报告显示, 无论是工资涨速慢, 还是贫富差距, 都成为了老百姓非常关注的话题。受访居民普遍认为生活中最大的困难是物价上涨太快、房价高、看病贵、家庭经济负担重, 而这些都是由于居民可支配收入偏低而衍生出的问题。

在GDP位于世界前列, 但人均收入却位于世界后列的背景下, 中国政府正采取一系列措施, 让富裕的东部城市与贫穷的农村和西部地区分享财富, 努力缩小精英阶层和平民阶层之间的收入差距。

中国的GDP增长大多是外延式增长。如今投资的边际效率越来越低, 拉动一个GDP需要的投资增量数倍于改革之初。中国GDP增长是数量型经济体占主导的结果, 在转向质量型经济体过程中, 必须有代表经济质量的数据来揭示经济发展过程中所付出的代价。实际上, 中国GDP增长在很大程度上是以资源消耗、环境污染与贫富差距扩大为代价的, 为此支付了高昂的成本。某些地方两位数以上的GDP增长, 如果扣除这些成本, 则经济增长将下降一半以上。

强调中国经济所面临的高昂成本与制度转型的困难, 不仅可让我们少一些由片面数据所养成的虚妄的傲慢, 静下心来仔细思考什么样的发展方式对于中国经济的未来是有利的, 还可以彰显中国是个负责任的大国。未来, 中国不仅要成为全球经济的领先者, 还应以中西方文明的结合, 向全球展示中国具有为全球文明提供全新动力的能力。

收藏，理应具有的清醒 篇4

不少刚进入收藏界的藏友，买藏品主要以图录为标准，这自然没有错，但值得注意的是藏品与图录上的一模一样，也并非正品，因为制假者就是按照图录制造的，自然一模一样。图录只是给我们公开了一个标型，要想辨别藏品真伪，还要学好“痕迹学”，这就要我们经常看真品，同时也要看假品。真真假假，假假真真，看多了，眼光也就提高了。此外还应注意，有的书中全是赝品，他们将书的出版日期放在六、七十年代，以此迷惑人。不少利欲熏心者，拿着大批非名家真迹，买正规出版社书号来公开出版，以该作品某书曾收录来证明其“出处”，这类有出处的非名家真迹在市场中成交率和成交价都很高。还有的为了宣传，炒作自己的藏品，花钱出的书，所以一定要当心。更有甚者书的出版社都是假的。更要注意的是：鉴定理论具有阶段性成果的特点，有些八十年代的鉴定经验不一定适合九十年代仿品，因仿品水平每年都在提高。

二、忌听“故事”

刚进入藏界，许多藏友会被动人的故事打动。故事内容无非是下列几种，A祖传下来的，B地里挖出来的，C海外带回来的，D坟墓中盗出来的，E博物馆偷出来的……真正的收藏高手，是不会听故事的，见东西再表态，因为故事人人会编，真东西不是人人都有。故事你不听，造假者还有一招“埋地雷”，他们先将东西埋入地下，或“古墓”，或“窖藏”。告诉你，已采点几处墓葬，晚上去挖，挖出东西后上面都是泥，你也看不清楚东西及全貌，信以为真全部买回家清洗后才发现东西不对，也有人信誓旦旦的认为墓里出来的绝对真。

三、忌小贩引诱

在不少古玩城市场，只要你衣冠楚楚像个有钱人，或不常去这些地方的生面孔，就会被一群“狼”给盯住了。这些“狼群”年龄都不大，都在二十至四十之间。过不了多久他就会悄悄地跑到你身边轻轻地对你说：“老板，我那儿有好东西，价廉物美，请你去看看”，一般刚进去古玩圈的人都会被他的花言巧语引诱。接着他们把你带到离市场不远处的旅店，展示出它的国宝，一般人，特别是刚入此道的人，不知道古玩市场的复杂性，在一阵“鬼话”中，都会上当受骗。其实他们带来的藏品，都是赝品。而且都是一些低档货，这些人大多来自江西、四川、河南等地，大多是农民。因为他们年轻对文物的名词能说几句，加上身强力壮，所以哪里有交流会，哪里有博览会他们就会到那里去。他们的信息十分灵通。如果哪里有交流会，他会派几个人前去“望风”，顺带一些仿的好一点的藏品，如果找到了买主，就会称自己家里还有更好的，一个电话，大部队，大批假货就会被紧急调来。当然他不傻，不可能一次让你全看到，而是经常换旅社，一个星期左右给你看几样，谎称回家去收的，其实他们住在旅馆里根本没走。

四、忌偏僻之地

我遇到不少藏友，说他的藏品不真，它仍不服气，振振有词地说，他的藏品是在某荒山野岭一个人家买回来的。那地方兔子不拉屎，野鸡不下蛋，道路曲折，很少有人去。怎么可能有赝品呢？这些人就不仔细想想，你能去的地方，别人难道就去不了了？我就曾在安徽大别山崇山峻岭的一个人家买过假铜器。

五、忌高龄老人

在公众心目中，卖假货的人都是青壮年和小伙子。其实不然，眼下一些贩子专门将一些赝品搁在年已古稀的老人家中，然后教这些老人编一套完美的故事来欺骗藏友。在某市，有一位贩子到农村找了一位肤色白皙的老太太，给她洗了个澡，换上新衣服，谎称是国民党某将领的遗孀，东西是这位将领逃离大陆时留下的。这位遗孀的任务就是在一旁“嗯哪，嗯哪”点头，无论贩子说什么。这一遭果然很灵，贩子手中的“乾隆”花瓶，卖了二百多万。

六、忌过分自信

难能可贵的清醒 篇5

人常说，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，很多时候视野决定判断，视野决定命运。当年，北京市面对汽车产业布局乱、发展慢的局面，调徐和谊来统领北京汽车就是为了换个视野。徐和谊做过首钢的副总经理、北京市经委副主任，虽说懂产业，会管理、识大局，但终究是汽车“外行人”，但正是这个“外行人”短短几年时间给北京汽车带来了大变化。

也正是这个“外行人”最近指出：自主品牌当下的困难不是市场原因，是自主品牌过去低端起步模式弊端的体现、是拿自主品牌做投机、当政治而不实干结出的恶果。这无疑是深刻而清醒的认识。

问题是，今天的从业者中只有徐和谊看清了这一点？我想绝不只他一人。几年前，自主品牌新军蜂拥出现、各个企业也都提出了令人嗔目的发展目标。我曾在一篇文章中写道，这就是一场大跃进。很多企业不是真得要干自主品牌，是在作秀、是在投机。当时，很多人也都认同这种判断，但眼下自主品牌又一次遇冷、碰到拐点却已经证明：几年间，产业界还没有从追求短期效益、做做表面文章的浮躁心态中走出来、甚至这种心态还在互相传染，对自主品牌的问题越看越浅、越看越不清楚。

徐和谊常常把“我是首钢来的”挂在嘴边，首钢过去十余年就是靠着执着与坚韧、靠着不随波逐流的清醒和脚踏实地的作风从低谷重回行业前茅。而徐和谊将这种精神带到北汽之后，我们就看到了北京汽车从一盘散沙到建立以北汽控股为龙头的集合轿车与商用车、横跨合资与自主的强大汽车集团。去年，北汽以低廉的价格收购萨博相关知识产权、一举为北汽自主品牌乘用车建立了高标准和高起点，这同样显示了徐和谊的睿智与胆识、执着与干劲。

最近，我在和不少人在交流自主品牌的发展模式。有人认为，只有看清了自主品牌的根本问题，才能建立切实可行的发展模式，模式不是照抄来的，是来源于思想的。在我看，北汽自主品牌之所以形成了一套自己的打法，就是因为有了徐和谊不被外界纷扰所左右的独到见解。可以看到，在短短两三年时间内，北汽通过成立北汽股份、理顺了自主品牌的业务关系；从萨博找来了技术和标准，并用一个高水准的研究院来承接；通过一系列运作形成了布局全国的5大生产基地并建立了轿车、越野车和交叉车型三大系列平台。高起点、高标准、大投入、全布局的特色非常鲜明，这就是自主品牌的一种新发展模式。

所以，面对自主品牌当前的拐点，最重要的不是采取一些“短平快”的调整手段来修修补补、需要从根本上反思自己，只有反思深刻、到位，才有可能把拐点变成上升点。要做到这一点，徐和谊式的清醒非常需要。