剥夺政治权利(精选11篇)
剥夺政治权利 篇1
朋友告诉我这样一件事。一年级的语文课上, 老师问了一个假设性的问题:假如你和爸妈到公园里散步, 你不小心走失了, 迷路了, 你会怎么办?
老师问到朋友的孩子:“小胜, 你会怎么办?”
小胜想了想, 说:“我会坐在那里哭, 让大人把我带回家。”
小胜的回答引起了哄堂大笑。老师也笑了。放学后, 老师将这件事当作笑话告诉了小胜的母亲。本来是一件极其正常的事, 小胜的母亲却认为老师觉得自己的孩子不够聪明, 脸上便挂不住了, 便冲小胜一阵训导:“你怎么这么笨呢!怎么能说是坐在那里哭呢?你应该说找警察叔叔, 或者说向大人问路, 或者说看路牌自己找回家啊!”小胜迷惑地睁着大眼睛, 一句话也说不出来。过后, 老师提问小胜, 小胜再也不想回答。
朋友说完, 深叹了一口气, 说:“这是孩子的真心话呀!”
我听完, 长“唉”了一声, 说:“也是孩子解决问题的方法呀!”
孩子是天真的。在公园里走失了, 找不到爸妈了, 怎么办?孩子的天性决定, 他首先选择的是哭, 以哭引起大人的注意, 从而主动把他带回家。这是孩子天真的想法, 也是孩子单纯的思维里最佳的解决问题的方法。老师怎么就不理解、不认同孩子这种实在的想法呢?
孩子是无辜的。农村学校一年级的孩子, 除了在课本、在电视里见过警察, 现实生活中, 他们几时有过跟真警察接触的体验呢?遇到困难, 他们怎么又会首先想到找警察呢?农村学校一年级的孩子, 他们几时见过路牌?又怎么想到迷了路可以看路牌找回家呢?农村学校一年级的孩子, 生活中尚未积累或是完全没有的经验, 硬要孩子说出来, 这不是赶鸭子上架———难为孩子吗?
孩子是聪明的。农村学校一年级的孩子, 在没有什么人生历练的情况下, 假设迷了路, 他尚且懂得以“哭”来招引大人的注意, 让大人带他回家。能笑话孩子笨吗?况且, 孩子说的是真心话啊!当然, 老师可以教育孩子:如果迷了路, 可以找警察叔叔帮忙, 也可以向大人问路, 还可以看路牌自己找回家……引导孩子学会保护自己, 学会通过多种途径解决问题, 但决不能逼孩子说那些假话大话空话套话。否则, 孩子的纯真会被“教”除殆尽, 成为见风使舵、巧言令色的小大人。
叶圣陶先生说过:“千教万教, 教人学真。千学万学, 学做真人。”我们的教育教学, 应该引导孩子学真知识, 讲真心话, 练真本领, 悟真道理, 使孩子变得越来越聪明。而不是诱导孩子说假话, 学花样, 耍花招, 练花拳绣腿。
人之初, 如白纸, 染黑则黑, 染红则红。教育孩子, 我们应该像种树的郭橐驼那样———顺树之天, 以致其性。千万不要剥夺了孩子说真话的权利, 扼杀了孩子的那份天性。
剥夺政治权利 篇2
近日看到莫言的《用耳朵阅读》感慨颇深。一个处在缺少书本的贫困山村的孩子有多么的可怜啊!他们没有包装精美的课外书,看不到电视网络带来的精彩世界;但是他们又多么的幸福,因为他们可以用自己的眼睛去看世界,用自己的耳朵去听世界,用自己的手去抚摸世界,用自己的心去感受世界——
现在的孩子宛如一只只金丝雀,被关在舒适的鸟巢中,享受安逸的生活。人们只看到他锦衣玉食,花衣美服,却没有人知道他们离开大自然的悲哀,离开天空的苦痛。
小的时候生活在农村是我最大的幸福。那时候,家里种地,爸爸养了马和牛。我和弟弟在夏天的午后,去给小马梳理鬃毛,小马眯着眼睛幸福的样子让我们特别的满足。家里还有一头大奶牛,我们最喜欢它了,你骑上它的背感觉好温暖,搂着它的脖子,看着它笑眯眯的眼睛,感觉那么亲切。农忙的时候,每到周末我们定会和大人们一起去田里,大人们除草,我们就满地是抓小虫,藏猫猫——渴了掬一泓清泉,累了躺在大地的怀抱酣然入睡,一觉醒来,或许已经日落西山,那又如何呢?正好坐上老牛车,任老牛车“吱吱扭扭”的唱着歌儿一路载我们回家。那时我们都极喜爱坐牛车,那头温和的老奶牛真的很可爱,就像我们的亲人。每次坐车我和弟弟定有一个要爬上老牛的脊背,搂着老牛的脖子幸福的伴着牛车的“吱呀”声,踏着最后一抹夕阳,幸福的走进梦乡。而老爸呢?绝不会因为我们这样而生气,更不会担心的战战兢兢。让我们觉得好自由,好幸福。也让我和弟弟越加的放肆。(后来,老爸在山村里第一个买回来四轮车,坐着与老牛车相比风驰电掣般的四轮车我却在也没有体会到那种恬静的乡村气息了。)
我家前面有一条小河,河水悠悠的唱着欢快的歌。每当雨季来临,小河的水很肥的时候,我们就会穿着老爸买来的漂亮雨靴,到河里去趟水。赶到天气很暖,通常那漂亮的雨靴就会下岗了,因为我们更喜欢光着脚在水里走来走去,光滑的鹅卵石在脚下的感觉好像奶奶轻轻的瘙痒,我们一边拎着裤脚,小心的在河里嬉戏,一边忍不住笑声,那笑声随着小河流淌在小村周围。待到玩累了,在河边坐下,挖一块泥巴做掴炮,(也就是一块正方体的泥巴中间扣空了,然后在使劲的甩到地上,谁的声音大,谁的炮响了以后漏的洞大,谁就会赢得别人的一块泥巴用来补漏洞)掴炮此起彼伏的“咣咣”声就会在一次的让我们幸福的不得了。
我是个特别喜欢水的人,夏天的时候,每当下雨,我都会在窗边伸手去接雨水。由于我小的时候身体不好,大人们通常不会放我去淋雨的,这也许是我现在特别喜欢淋雨的原因吧。不过那时候好像没有过淋雨的经历。但是只要雨一停,我的快乐时光就来了。跑进被雨水荡涤的一尘不染的世界里,呼吸着纯净的、呆着泥土气息的空气,忘情的在小水洼里踩出飞溅的欢乐。满世界的孩子没有人担心衣服脏了怎么样,鞋子湿了又如何,有的只是忘乎所以的玩耍——
且不说春天在山林里捉迷藏,夏日在小河边捉鱼虾,秋天在落叶中的七彩梦,冬季里放飞的冰爬犁。单单那份忘乎所以,单单那份毫不在乎恐怕现在的孩子永远也不会有了。女儿在下雨天偷偷的往小水坑里走的时候总是用眼睛瞄着我,唯恐弄湿了昂贵的鞋子,漂亮的衣服,可岂知衣服有价,快乐无价。女儿居然不知道马和牛到底多大,因为她是从书上看到的,真正的马和你她没见过。女儿周末要去舞蹈班,所以她没时间去乡下体会大自然的魅力,(女儿说:妈妈,舞蹈班里我嘴幸福。我问为什么。女儿说:只有我不上补课班。天呀。这也叫幸福)得到的与失去的那个更多呢?
十一长假,我带女儿去农村。我看到了女儿退去伪装的本性。她玩的真的恨开心。我与女儿约定,寒假去农村过,我一定要让女儿体会一下我童年的快乐。
剥夺政治权利 篇3
关键词:剥夺政治权利;立法现状;完善建议
当下刑罚的发展趋于轻缓化、非监禁化和多元化,剥夺政治权利刑剥夺内容的非物质性、适用的经济性十分符合这种趋势,且能够很好起到一般预防和特殊预防的作用。但是,目前我国刑法中对剥夺政治权利刑的规定有许多不完善之处,存在不少缺陷,这在一定程度上阻碍了其法律功能的发挥,不利于社会法制的发展和文明的进步。
一、剥夺政治权利刑的历史及沿革
作为刑罚方式的剥夺政治权利最先应用于新中国成立之前的革命根据地时期,当时沿用的是旧的名称“褫夺公权”。新中国成立后,根据1950年中央法制委员会出台的《关于剥夺政治权利问题的解答》规定,“应依共同纲领,决定为剥夺政治权利”,自此,从我国第一部刑法典《大清新刑律》起就开始使用的“褫夺公权”这个名称,退出了历史舞台。从刑罚指导思想来看,依据1955年《司法部关于剥夺政治权利若干问题的批复》所指出的:“剥夺政治权利是人民政权镇压反革命分子及敌对阶级分子的手段之一,它具有极大的政治压力,毛主席说:‘人民……实行专政,实行独裁,压迫这些人,只许他们规规矩矩,不许他们乱说乱动,如果乱说乱动,立即取缔,予以制裁。’这就是管制反革命分子和敌对阶级分子并剥夺其政治权利的主要意义。”而在这一规定之后出台的1979年和1997年刑法,虽然对于剥夺政治权利在具体规定上要求更趋明确,但是在指导思想并没有根本改变。
通过剥夺政治权利的发展历史可以看出,无论作为刑罚方式还是作为专制措施的剥夺政治权利,在理论思想与政策基础上存在着统一之处,两者都具有明显的政治性特色。进入新的历史时期后,政治权力对社会生活的侵入和控制变得越来越小,虽然政治最大思想的影响仍然存在,但国家已没有也不可能再像改革开放前那样对社会生活无限干预了。但是,作为资格刑的剥夺政治权利,在现有法律规定下,政治性仍然是其根本属性。
二、剥夺政治权利刑存在的问题
1979年,党的十一届三中全会召开,党中央明确指出,虽然阶级斗争在一定范围内还会长期存在,甚至可能激化,但是阶级斗争已经不是我国社会的主要矛盾。在这个时候再使用“剥夺政治权利”这个不具有法学特征的政治性称谓,可以说是不合时宜的。再者,剥夺政治权利这一名称的适用也名不副实。我国刑法所规定的剥夺政治权利的这四项权利中除选举权和被选举权有明显的政治倾向外,其余三项很难认为与政治直接相关。因此,用剥夺政治权利这一名称根本无法涵盖该种刑罚所规定的全部内容。
《中华人民共和国宪法》第三十五条庄严宣告:“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”这说明这六大自由权利是宪法赋予我国公民的神圣权利。然而事实上几乎每个民主国家都在宪法上赋予公民这六大自由权利并竭力地保护以显示本国的民主。虽然民主是少数服从多数,但并不意味着忽视少数,应当给每个人表达自己意见的机会,少数人的意见也应当得到尊重,这样才不至于发展为多数人的专制暴政。我国宪法做此规定无疑是科学而明智的,而刑法规定剥夺这一权利就是违宪的,不符合立法的基本要求。
一项不能执行的制度就是多余的,它的存在将会使法律的权威性大打折扣。刑法剥夺受刑人这六大自由就是这样一种无法执行的法律。刑法剥夺这六项权利的时候是不论内容的,只要以该种形式出现就一律予以剥夺。那么被剥夺言论权的人是否从此就不能说话?可见,这种刑罚是根本无法执行的。因为没有任何一个被剥夺了政治权利的犯人在主刑执行完毕之后要受到24小时的监控,目的是不让其行使言论权。而至于出版权,如果作者用笔名投稿,谁又能发现他是一个没有出版权的人?至于集会、结社、游行、示威的自由更是无法轻易控制的。
我国的剥夺政治权利的适用方式是概括制,有些犯罪分子所剥夺的权利与其身份、资格和所犯之罪根本毫不相干,这样就造成刑罚成为毫无意义的摆设。一种刑罚方法的设置不能忽视受刑人的刑法感受,如果这种刑罚不大可能在受刑人的心理上产生足够的冲击力,也就不适应将这种刑罚适用于这类罪犯。
三、剥夺政治权完利刑的立法完善
建议将“剥夺政治权利”改为“剥夺公权”,这样既延续了剥夺政治权利刑对犯罪分子政治上的否定评价作用,又淡化了其政治色彩,使其更好的发挥刑罚的应有作用。
从现有法律体系来看,对六大自由均有相应的法律法规予以规范,没有必要在刑法中一概剥夺。从实际执行来看,对六大自由的剥夺不一定能实现立法者最初的构想。同时,在实践中也难以执行,反而更有害于法律的权威性。从其他国家和地区的立法比较来看,世界各国及地区均没有把六大自由或其中之一列为可以被剥夺的权利。因此,不论是从法理,抑或是实务的角度,都应将该条删除。
为了适应新形势下犯罪的特点,有效的打击职业犯罪,增强刑罚体系的科学性和完整性,有必要增加剥夺从事特定职业的权利。从现代社会经济交往生活的现状来说,职业资格刑在预防犯罪方面,威慑力无疑是更高的。
剥夺政治权利 篇4
与20世纪“帝国主义”一词内含的垄断和剥削实质不同,21世纪美国政界与主流媒体所倡导的“帝国主义”或“新帝国主义”被赋予了新的含义,即美国的仁慈动机,以巧妙的方式与资本主义、剥削等含义做出区别。大卫·哈维重新界定了“新帝国主义”,指出“新帝国主义”是“国家和帝国的政治”与“资本积累在时空中的分子化过程”两种要素矛盾的融合[1]。这就是说新帝国主义是政治权力与资本权力的结合。因此,新帝国主义仍然包含着经济帝国主义的含义,其实质是剥夺性积累。
在利益的驱动下,新帝国主义展开了对世界的资本剥夺、资源剥夺、领土剥夺、空间剥夺以及文化权剥夺。其中,文化剥夺对新帝国主义显得格外重要。西方国家文化剥夺的方式多种多样,但是最为集中的是采取以下三个手段,即民主自由思想渗透、影视宣传和文化颠覆、网络舆论操纵。一是民主自由思想渗透。西方国家在对外自我宣传时亦把民主和自由作为宣传的中心点。西方国家似乎是一个透明体,其民主与自由的形象日渐深入人心。民主与自由也成为西方国家抨击他国最好的托词。二是影视宣传和文化颠覆。西方国家特别注重在影视和娱乐中注入西方所谓的无条件、无差别的普世价值,借此抨击他国文化的劣性通过打击文化自信心而实施文化颠覆。三是网络舆论操纵。西方国家利用他国的门户网站和博客空间实现网络操控,即发布所需的非全部真实的新闻信息或网罗网络水军对重要事情进行导向性评价以实现其所需要的舆论氛围。西方国家正在与他国展开文化上的争夺战,寄希望通过一场无声的较量最终夺得话语控制权,实现全球话语霸权。
二、大学生的特殊性与高校思想政治教育的紧迫性
现代世界以和平为主导形势,但是这些年来西方国家,尤其美国,从未放弃针对中国的包围政策。西方国家加紧对中国展开意识形态斗争以期达到改变社会主义性质的目标。西方国家文化剥夺策略实施的对象是中国的青年人,尤其是高校大学生。
大学生群体优势是接受了高等教育,具有一定的思维能力,关注国内社会现实与国外形势,容易接受新事物、新思想、新观念。但是,由于大学生处于校园与社会的交集阶段,还缺乏丰富的生活经历和人生阅历,所以他们在面对现实时会表现出不成熟性。这种不成熟性主要表现在以下几方面:其一,心智尚未完全成熟,价值观与是非观尚未清晰,易受外界变化干扰。笔者作为授课教师与大学生直接发生接触。在授课和交谈中笔者发现,一部分大学生往往认为自己已经是法定的成年人,具有了行为的独立性和自主性,具备了辨别是非的能力和评判的权力,非常自信地认为自己看到的和分析的是正确的。但是如果用事实和理性分析去说服大学生,其原有观念又会发生转变。大学生观念的易变性和迷茫性直接展现了他们的不成熟性。所以说,大学生仍处于思想成长期,如何引导是一件紧迫的事情。其二,自我感觉成熟,在成长中处于知识叛逆期,对思想教育十分排斥。如果说十几岁是青年人的性格叛逆期,那么大学时期则是青年人的知识叛逆期。在这个时期,他们开始对自己曾经接受过的教育采取审视、质疑、怀疑的态度,尤其对思想政治教育更是批判有余。大学生表现的不成熟就是缺少一种客观的审视态度,以主观偏见代替了客观分析。大学生对思想教育的成见和排斥隐藏的一个潜在的可能就是大学生对否定传统思想教育的观点、或对传统教育持批判性观点的认同和接受。于是,大学生就表现出了第三种不成熟性,即虚无主义倾向,盲目地否定和质疑本国教育,而对西方国家的宣传深信不疑。大学生们看到的和接受的是西方国家宣传的政治文化,相信西方在各个方面优越于自己的国家,进而对本国政治文化采取排斥、质疑、虚无的态度。事实上,大学生尚未展开自己的人生经历,更谈不上把人生经历历练为人生阅历。在这个阶段,他们的认知必然存在着不成熟性和主观性。所以,当大学生从各种媒介获得一些信息时就很容易受到舆论影响而丧失判断力。从上述当代中国大学生的思想政治现状反映出高校思想政治教育存在着一定的问题,也表明加强思想政治教育的紧迫性。
现在的世界形势已经从传统的帝国主义军事干涉转变为新帝国主义时代的文化剥夺。但是在这种形势下,我国高校思想政治教育并没有展现出应对新形势的变化。这说明高校思想政治教育存在一定的困境。以下两种困境尤为突出:其一,思想政治教育没有脱离应试教育,未体现出高校思想政治教育的特色。大学生对大学时期思想政治教育的排斥来自中学时代对政治课的认知,即这类课程无非是画画背背应付考试了事。而有些思政课教师继续沿用了中学的教学模式———画书、背题、考试,未消除学生对这类课程的拒斥心理。这种教学方式是对中学教育的无意义的重复。同时,只注重知识内容讲解的教学模式缺少对现实的回应和反馈,授课内容远离学生生活与社会现实而显得极为抽象,无法吸引学生。简言之,大学思想政治教育课程没有抓住学生的心理需要,大学教育的自身特色被抹杀。其二,授课内容缺乏广阔性、时代性和前沿性。思想政治教育课程作为面向全校各专业大学生的公共必修课,专业性不强,没有更多的空间去展现教师理论研究的深度。但是,在不追求授课内容深度的同时授课内容的广度也被省略了,课堂内容被限制在教材中,既没有形成与其他学科之间的互动与关联,也没有与时代发展相同步并做出相应调整,更谈不上授课内容研究的前沿发展趋势。既无深度又无广度,既不回应现实又不具有前瞻性的课程是无法得到学生的接受,获得学生认可的,自然也就无法实现为学生树立正确的世界观、价值观的教学实效。
当思想政治课无法满足学生的知识需要时,大学生们便试图从其他途径获得他们所需要的信息。这时网络等媒介上的宣传对大学生的心理和思想产生的重要影响便凸现出来。西方国家正是抓住了大学生而展开的针对他们的舆论宣传,希望通过文化剥夺的方式夺取大学生的心理和大脑,从而实现对中国的颜色改变。在西方国家实施文化剥夺战略时,思想政治教育课程的重要性和紧迫性就摆在了我们的面前。
三、提升高校思想政治教育的对策
西方的文化剥夺战略抓住了大学生求知、求真的心智需要,把自己塑造成真理与真相的掌握者形象,并在东西方文化比较中以自己的优势深深地打动了大学生。西方国家的做法在应对中国的思想政治教育时显现了成效。如果我们无法以我们的教育实现对大学生的正确引导,大学生心理上的量变会慢慢地转化为质变,最终成为西方文化剥夺的牺牲品。
为了有效地应对西方的文化剥夺战略,需要明确高校思想政治教育的目标。关于该目标,2005年胡锦涛总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出,要“确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信念”,同时,“使他们中的先进分子树立共产主义的远大理想,确立马克思主义的坚定信念”[2]。2013年,习近平总书记在全国宣传思想工作会议上进一步强调了意识形态工作的极端重要性,并要求巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。由此可见,高校思想政治教育既是一种知识传授的学术性教育,同时也是一种培养思想、形成思维模式、确立价值观念的心智教育,是学术与思想的结合。基于上述目标,高校思想政治课教师必须提升思想政治教育的品质以守住高校阵地,在文化剥夺战中处于不败之势。
提升思想政治教育的品质,需要从以下几方面着手。
谁剥夺了乙肝宝宝受教育的权利 篇5
孩子今年六岁半,一直跟随在外地打工的父母。今年回到梅河口,准备在家乡上学前班,迈开人生求学之路的第一步。
按照学校的要求,母亲带着孩子到梅河口妇幼保健院体检,结果是乙肝大三阳。保健院建议去大医院进一步检查DNA,如果病毒没有复制就可以上学。
但是,母亲并没有带孩子去检查,而是回到了家中。夫妻俩大吵一架,父亲责骂母亲;要不是因为你把孩子传染了,孩子怎么可能上不了学!
没过几天,母子离世。一个是受尽了歧视的绝望的生命,一个是涉世未深、也许并不能理解母亲做法的无辜的生命。
吉林省妇幼保健院的一位医生听说了此事,他到全国最大的乙肝论坛“肝胆相照”上发帖子说:“我心里很难受,可又觉得自己无能为力。说出来大家想想办法。”工作十年来,他见到的听说过的乙肝幼童无法入托的很多,但是,像这样付出生命代价的很少。
一个网名叫“海豚”的乙肝病毒携带者母亲留言:听到这样的消息,我真的很想哭!孩子真的太可怜了!我在孩子检查结果没有出来之前,也想孩子要是被我感染了,我就带着他去天堂,因为我不够坚强,无法带着这种愧疚走过一辈子。真诚呼吁国家和社会关注我们,理解我们,让我们的孩子享受—个正常人的生活!
乙肝母亲联名上书国务委员
一些母亲正在采取行动。2008年10月,来自全国27个省市的101位乙肝母亲联名上书国务委员刘延东,希望孩子入园体检中取消乙肝两对半的检测。这101个签名是在不到半个月时间里征集到的。
帮助这些母亲的,是北京市益仁平中心公民健康状况与受教育权工作组。益仁平中心是非营利性的公益机构,致力于在中国公共卫生领域开展疾病防治健康教育、病患者救助及消除歧视等公益工作。
2007年7月,在中心工作的武嵘嵘偶然在“肝胆相照”论坛上看到一个帖子,一个乙肝携带儿童的母亲在帖子上说:“我痛苦极了,我想自杀”。原因是她的孩子上不了幼儿园。武嵘嵘感到震惊,她没有想到社会上还有这样一些人。她决心帮助这个母亲和她的孩子。后来,她做过一个小调查,在80个左右乙肝母亲参与的调查中,1/3的孩子受母亲感染成了乙肝病毒携带儿童。
大学里主修社会工作专业的武嵘嵘意识到这是一个社会问题,需要公益机构的推动。于是,她以益仁平中心公民健康状况与受教育权工作组组长的身份,组织乙肝病毒携带儿童的母亲们给《中国妇女报》写信,给全国妇联写信,希望这些孩子入托的问题能够引起重视。
今年三月全国两会期间,武嵘嵘结识了一位来自重庆的记者。在这个记者的牵线下,武嵘嵘和她的同事以及一些乙肝母亲们写的一份提案交给了来自重庆的三位政协委员和人大代表。
但是,等到8月底,各地公立幼儿园开始招生的时候,母亲们发现,入园体检仍然要查乙肝两对半,孩子仍然不能正常入学。母亲们着急了,于是出现了给国务委员刘延东写信之举。
两件事情增加了母亲们的信心。一个是2005年,全国各地的《公务员体检标准》取消了乙肝病毒检测。另一个是2008年起施行的《就业服务与就业管理规定》和《就业促进法》分别规定:用人单位招用人员,除国家法律、行政法规和国务院卫生行政部门规定禁止乙肝病毒携带者从事的工作外,不得强行将乙肝病毒血清学指标作为体检标准;用人单位不得以是传染病病毒携带者为由拒绝录用。
母亲们还在等待。“真不希望我们的信石沉大海,”一位母亲表示。
如果所有儿童都接种过乙肝疫苗,传染就不会发生
对梅河口那个可怜的孩子进行的体检,根据是《托儿所、幼儿园卫生保健管理办法》、《托儿所、幼儿园儿童卫生保健制度》。
前者由卫生部、国家教委在1994年12月1日颁布,现在仍然适用。其第十一条第一款规定,儿童入园必须经当地妇幼保健机构或当地卫生行政部门指定的医疗卫生机构进行健康检查,并填写健康检查表。第二款规定,对离开园所3个月以上或有肝炎接触史的儿童应检疫42天,经体检证实其健康后方能回班。
根据这个管理办法,全国各地方政府也相应制定了各地方的托儿所、幼儿园卫生保健管理办法实施细则。针对乙肝,有的地方政府有明确的规定,有的则没有。比如,北京市就完全复制了卫生部和国家教委的说法,而浙江省则明确规定,体检时发现有乙肝表面抗原阳性兼有e抗原阳性者或谷丙转氨酶增高者暂不予入园、入托,经治疗后,每3个月做肝功能检查1次,连续3次正常者方可入园、所。
不管各地的规定中是否对乙肝病毒检测有明确的说法,通常的做法都是一样的,即儿童入托、入园前,都要到当地的妇幼保健机构或指定医院进行体检,体检都有一个确定的项目,那就是乙肝病毒血清学指标检测,也就是人们通常所说的乙肝两对半检测。如果五项检测中有三项呈阳性,那么孩子的入托、入幼也就画上了问号。
北京市宣武妇幼保健院的一位医生对进行咨询的《瞭望东方周刊》记者说,根据规定,这样的情况在北京市是不能入托的。新疆伊犁地区妇幼保健院的一位医生也表示,不论是大三阳还是小三阳的孩子,一律不能上幼儿园。中科院一所幼儿园也明确说,暂时不能接收乙肝病毒携带的儿童入园,其工作人员对本刊记者称:“市教委是要定期检查的,每个孩子都要有健康证。”
乙肝病毒携带儿童不应该入园,这似乎已经是一种共识。但是专家指出,对于乙肝,人们存在重大的认识误区。
乙肝病毒的传播途径主要有三条;血液传播、母婴传播和性传播。一种担心认为,生活中的“微创伤口”是密切接触感染乙肝的途径。因此,一些家长和幼儿园老师的担忧不无道理:幼儿园的孩子年龄较小,不具有自控能力,难保不发生意外。如果发生了抓伤、碰伤等,也有可能会通过血液传播。
但是中国疾病预防控制中心教授邵一鸣认为,在幼儿园的环境下,在所有儿童都接种过乙肝疫苗的前提下,乙肝病毒是不会发生传染的。“我们生活在一个不够完美的世界里,但是我们要对自己周围的环境有正确的判断。”
重庆医科大学附属第二医院感染科医生蔡大川也对本刊记者表示,乙肝病毒携带儿童应该正常上学,如果所有孩子都接种过乙肝疫苗,那么即使有携带病毒的儿童,也不会发生传染。
乙肝宝宝可能达80万
在中国,有多少适龄乙肝病毒携带儿童入园被拒,至今尚没有官方权威统计。
北京地坛医院肝病科主任医师蔡皓东向本刊记者介绍,我国内地从1992年开始为新生儿普种乙肝疫苗,2002年1~2岁儿童乙肝病毒携带率从8.5%~10.2%下降到2.2%。但由于有些地区乙肝疫苗接种得不好,以及一些母亲没有进行母
罂阻断,因此还会有乙肝新生儿。
2005年底,中国优生优育协会会长秦新华介绍,今后中国新生儿将以每年1600万到2000万的速度增长。按照2.2%的比例,我国每年至少还有30万的乙肝病毒携带婴儿出生。
换作另外一种算法,卫生部在2006年发布的《2006~2010年全国乙型病毒性肝炎防治规划》中,提出到2010年我国5岁以下儿童乙肝表面抗原携带率降至1%以下,假使从2006年开始到2010年,儿童乙肝表面抗原携带率平均为1%,那么在这5年内,每年还至少会有16万乙肝病毒携带儿童出生,适龄入托、入园儿童的数量也至少在80万左右,相当于两个中等城市人口的规模。而这还仅仅是5岁以下儿童的数量。
这样规模的儿童群体的学前教育,不容忽视。而关键是要制定新的政策。
“1994年对乙肝的传播途径认识还没有那么清楚,乙肝疫苗也没有普及。现在已经过去14年了,科学也在进步,政策也应随之调整。”蔡皓东说。
2007年全国两会期间,由全国政协委员、中国疾病预防控制中心病毒与免疫研究室主任邵一鸣教授牵头,10位政协委员一起提交了《关于保障乙肝病毒携带者幼儿入园、入托权利的建议》,提出,应将现在入园、入托前对“乙肝病毒”检测的做法改为检查免疫接种记录,确保新入园(所)的儿童都注射过乙肝疫苗,这样即可确保幼儿园中不会发生乙肝传播事件。
邵一鸣的女儿曾经在德国读过两年幼儿园,入园前并没有经过乙肝病毒的检查。
当年10月8日,卫生部副部长王陇德签发了对邵一鸣提案的答复,回复中说,《托幼机构管理办法》儿童入园体检表附件中,没有列出乙肝抗原、抗体检测项目。
邵一鸣认为,虽然没有列出乙肝抗原、抗体检测项目,但是由于没有明确不应以乙肝检测血清学结果拒绝儿童入园的解读,在许多省市自行制定的相关文件中,对乙肝病毒携带者儿童入托、入园仍有限制。
邵一鸣对卫生部回复的进一步建议是:各地教育部门和卫生部门应废止或修改排斥乙肝病毒携带儿童入托、入园文件,尽快制定并颁布相关文件,禁止各地幼儿园在入园体检中检测乙肝标志物。
相对剥夺感研究回顾 篇6
社会学中“剥夺”一词包括肉体剥夺、经济剥夺、政治剥夺、社会剥夺、精神剥夺等几个不同维度。社会学解释剥夺是指被剥夺状态, 不是指剥夺行为。客观经济的被剥夺状态和被剥夺者的主观心理状态 (即人们的需求得不到满足) 都属于被剥夺状态, 前者称为绝对剥夺, 后者则是本文需要研究的相对剥夺。我国改革开放已三十多年, 社会经济高速发展的同时也造成贫富差距扩大, 以及随之而来的相对剥夺感问题日益凸显, 它也逐渐成为影响和谐社会的不稳定因素之一。从二十世纪中叶伊始, 研究者对相对剥夺感进行了大量的研究, 丰富了相关理论及体系。本文拟对现有研究从相对剥夺感理论框架及主要研究两方面进行综述。
二、相对剥夺感的理论框架
1949年, 美国社会学家Stouffer在《美国士兵》一书中首先提出了相对剥夺感的概念, 但他并没有对相对剥夺感做出正式的定义, 也没有形成系统的理论框架。之后, “相对剥夺感”用于大量社会科学学科, 然而也带来了各种各样令人眼花缭乱的构造名称和理论框架。因此, 对相对剥夺感进行一系列的研究之前需要了解相对剥夺的参照体系并建立认同相对剥夺感的基本定义。
(一) 横向相对剥夺理论
默顿在《社会理论与社会结构》一书中对Stouffer的经验研究进行了详细分析, 提出了有联系的人、同地位的人、不同地位或范畴的人等三类参考框架, 形成了参照群体理论。他也认为, 每个人都面临多重参照群体, 参照群体不同, 人们对自己与他人的相对位置和相对得失的感知也不同。可以看出, 默顿对相对剥夺感的界定主要集中在参照群体上, 即认为相对剥夺感是人们通过与参照群体的横向比较而产生的。
(二) 纵向相对剥夺研究
对纵向相对剥夺感进行研究的主要学者是Gurr。他在《人民为什么反叛》一书中对相对剥夺作了详细界定, 并指出了相对剥夺分别是下降的剥夺, 渴望的剥夺和渐进的剥夺三种形式。我国学者李俊在Gurr理论的基础上, 进一步指出了价值期待的来源。他认为, 价值期待的来源主要包括参照群体、过去的生活条件以及公平理念。王宁在研究中明确指出相对剥夺感有两个不同的维度:横向相对剥夺感和纵向相对剥夺感。纵向剥夺感不同于横向剥夺感的地方之一, 在于参照系的不同。引起横向相对剥夺感的主要来源是个人与横向参照群体的比较, 而引起纵向相对剥夺感的主要来源则是个人与纵向参照群体的比较, 即与个人在过去的某种状况的比较。
(三) 相对剥夺综合分析模型
Heather等研究者在《相对剥夺感:一项理论和元分析回顾》中提出了相对剥夺感的分析模型, 分三步定义了相对剥夺感。第一, 必须有由个体与参照群体做出的比较, 没有比较, 就不存在相对剥夺。第二, 必须有一个认知的评估, 能使个体感知到本人或他/她所在的团体处于劣势。第三, 这种感知到的劣势必须被看做是不公平的。感知者认为自己或他/她所在的团体应该得到更好的待遇, 结果导致了愤怒和怨恨的产生。这是相对剥夺一个不可或缺的组成部分[1]。例如, 如果我受过良好的教育的邻居具有更大的房子和更高的收入, 我仍然可以认为这并不是不公平的, 因此没有相对剥夺感的产生。此分析模型中也对比较类型进行了划分———组内人员的比较 (IRD) 和组间比较 (GRD) :自己或自己所在团体的现在与过去或将来的比较;人们将自己所处环境与组外人员境况进行比较。该模型认为各种比较类型对应不同类型的结果。即IRD主要与人际交往层面的结果有关, 而GRD则主要与群体层面的结果有关。IRD可以影响群体层面的结果, 然而这种影响很大程度上是通过增加GRD调节的。
三、相对剥夺感的主要研究
(一) 相对剥夺感对社会稳定的影响研究
张书维等人关于相对剥夺感与集群行为倾向的研究发现, 个体相对剥夺感与集群行为密切相关, 群体相对剥夺感在个体相对剥夺感与集群行为之间起部分中介作用[2]。也有研究者提出, 个体相对剥夺感是个体将自身与内群体或外群体成员进行比较而产生的剥夺感, 与个体对自身所受对待的不满有关, 不会导致集群行为[3]。Sablonnière对俄国和蒙古的研究确认了所接收消极社会变迁的速度和暂时群体相对剥夺感之间的联系。例如, 蒙古人所接收到的社会变迁越迅速越消极, 当他们在不同时期比较所属群体的现状时不满情绪就越多, 相对剥夺感越大。付允研究了相对剥夺感相关影响因素, 构建了相对剥夺感二维亲合模型、社会群体相对剥夺感模型和相对剥夺感动态演化模型, 探索出了一套适合我国国情的定量评估和仿真模拟发展公平问题的方法体系。
(二) 相对剥夺感产生原因的研究
国外学者的研究表明, 社会不公是相对剥夺感产生的主要原因。不公平主要包括分配不公和程序不公。当一个人的收入低于参照个体的收入数量时, 容易产生分配不公的消极心理;当决策制定或回报分配的过程存在问题时, 则容易导致程序不公。国内学者王思斌发现相对剥夺感产生的客观原因是不同个人或群体在经济收入、社会权力地位、社会声望等方面的实际差距;主观原因是社会比较、认知差异等。聂正安指出相对剥夺感产生的客观条件是有失公允的报酬分配体系, 主观条件是人的自我估计的非理性倾向。罗桂芬则认为处于中国改革阶段不同群体的社会成员, 相对剥夺感产生是其利益得失的变动导致。还有学者认为分配体制上的问题;同一地区高收入者的畸形消费行为和奢靡的生活作风, 打破了低收入群体脆弱的心理防线;低收入者的主观心理偏差都是导致相对剥夺感的原因。
四、存在的问题和未来研究展望
首先, 已有文献大多是从横向维度分析相对剥夺感, 缺少纵向维度的视角。但现实中纵向相对剥夺感也是普遍存在的现象, 有必要把它当做一个独立的维度加以研究。
其次, 由于研究者们对相对剥夺感的研究主要集中在对其概念的定义、理论的完善和模型的建构上, 少量实证研究也往往选择不同的专门行业或人群进行研究 (如对矿工相对剥夺感的研究, 对退休老人相对剥夺感的研究等) , 使得在对相对剥夺感的研究, 没有形成通用的、权威的相对剥夺感量表, 国内外的研究大都以自编问卷为主。
再次, 自从群体差距成为群体相对剥夺的一部分, 一个重要的问题由此产生:组内认同是群体相对剥夺的先导还是结果?自从研究显示群在针对群体不平衡下态度和行为的反应中群体剥夺作为最基本最重要的成分被视为一个很有影响力的情感因素后, 这个问题显得尤为重要。迄今为止, 较少使用群体相对剥夺感的因果关系的试验。
摘要:社会经济高速发展的同时也造成贫富差距扩大, 相对剥夺感问题日益凸显。相对剥夺感的出现挑战了传统的关于社会剥夺行为、个体偏常、心理健康的认知, 在大范围的领域内被证明是有必要研究的。较多研究表明这一问题也逐渐成为影响和谐社会的不稳定因素之一。本文对相对剥夺感的理论框架及主要研究两方面进行综述, 梳理相对剥夺感的相关国内外研究。
关键词:相对剥夺感,贫富差距
参考文献
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[2]张书维, 周洁, 王二平.相对剥夺与相对满意:群体性事件的动因分析[J].公共管理学报, 2010 (3) :95-102.
论剥夺军衔的性质 篇7
关键词:剥夺军衔,实然,应然
剥夺军衔制度最先规定于1955年2月8日第一届全国人大常委会第六次会议通过的《中国人民解放军军官服役条例》第22条规定:“军衔是军官终身的光荣称号, 非因犯罪经法院判决, 不得剥夺, 剥夺尉官、校官的军衔, 根据法院判决书, 由国防部命令公布;剥夺将官的军衔, 根据法院判决书, 由国务院命令公布。”1965年我国废止了军衔制度, 1988年又恢复了这一制度。1988年7月1日第七届全国人民代表大会常务委员会第二次会议通过了《中国人民解放军军官军衔条例》第27条规定:军官犯罪, 被依法剥夺政治权利或者3年以上有期徒刑的, 由法院判决剥夺军衔。退役军人犯罪的, 依照前款规定剥夺其军衔。关于剥夺军衔的性质, 即是否为一种刑罚, 由于我国的两部刑法都没有规定剥夺军衔, 在理论界有肯定说与否定说之争。笔者在总结有关剥夺军衔之性质的各家之言的基础上, 引入哲理分析, 得出剥夺军衔性质的实然结论与应然结论。
一、实然状态下的剥夺军衔
法的实然是指法实际是什么, 即法的现实状态。那么从实然的视角分析“剥夺军衔”的现实状态, 笔者认为, 剥夺军衔既是一种刑罚, 又是一种行政处罚。
首先, 剥夺军衔是一种刑罚。理由如下:一是从立法现状来分析。正如有学者所说, 1988年7月1日通过的《中国人民解放军军官军衔条例》第27条规定:军官犯罪, 被依法剥夺政治权利或者3年以上有期徒刑的, 由法院判决剥夺军衔。退役军人犯罪的, 依照前款规定剥夺其军衔。刑法虽然对此没有作出规定, 但也未明示废止, 《中国人人民解放军军官军衔条例》也未废止, 既然如此, 就应当认为剥夺军衔是一种资格刑[1]。二是从否定说的论据来分析。否定说认为, 资格刑作为一种刑罚, 理应在刑法中加以规定, 如果将剥夺军衔视为一种附加刑, 就等于说, 在刑法之外有刑, 这与罪刑法定相违背[2]。以上两个论据的焦点是我国刑法典之外是否能设置法定刑的问题。刑法学界对此有两种截然不同的观点。笔者认可肯定说, 因为附属刑法规定独立的罪状和法定刑有法律依据。第一, 宪法依据。《宪法》第67条第3项规定, 在全国人民代表大会闭会期间, 全国人大常委会有权对由前者制定的法律进行部分修改和补充。虽说这样的修改与补充不得同该法律的基本原则相抵触, 但宪法并未禁止在附属刑法中规定独立的罪状和法定刑。何况对刑法典进行这样的修改和补充, 也并没有与刑法典的基本原则相抵触。第二, 基本法律依据。《刑法》第101条规定:本法总则适用于其他有刑罚规定的法律, 但是其他法律有特别规定的除外。这说明立法者在制定刑法典时, 已经考虑到在其他法律中可能有刑罚规定。附属刑法当然在这一范畴之内。
其次, 剥夺军衔是一种行政处罚。1995年5月10日, 第八届全国人民代表大会常务委员会第十三会议通过了《预备役军官法》。该法第29条规定:“预备役军官犯罪, 被依法判处剥夺政治权利或者3年以上有期徒刑的, 应当剥夺其预备役军官军衔。批准剥夺预备役军管军衔的权限, 与批准授予该预备役军官军衔的权限相同。”因为这种剥夺军衔的批准机关是军事机关, 而不是人民法院, 所以由军事机关适用的剥夺 (预备军官) 军衔是一种行政处罚。另外, 《中国人民解放军现役士兵服役条例》第34条规定:“士兵被除名、开除军籍、劳动教养或者判处徒刑的, 应当根据具体情况, 取消或者剥夺军衔。”由于《中国人民解放军现役士兵服役条例》的制定和发布机关是国务院和中央军委, 因此该条例的性质是行政法规。既然该条例是一个行政法规, 那么剥夺 (士兵) 军衔就应认定为一种行政处罚。
二、应然状态下的剥夺军衔
法的应然是指法应当是什么, 即法的理想状态。那么从应然的视角解析“剥夺军衔”的理想状态, 剥夺军衔要么是一种刑罚, 要么是一种行政处罚。
分析某一处遇措施的性质应从解析其本质入手, 因为本质是事物的根本性质, 是事物的内在规定性, 一事物的根本性质对于该事物来说, 是它自身的本质规定;对于他事物来说, 则是该事物和他事物之间的本质区别。“刑罚以其惩罚的严厉性为其本质属性”[3]。如前所述, 实然状态下的剥夺军衔是刑罚, 又是一种行政处罚。某一处遇措施既是一种刑罚, 又是一种行政处罚, 其刑罚本质——惩罚的严厉性——便无法体现。易言之, 剥夺军衔是一种行政处罚, 其又为一种刑罚便不具备其本质。既然不具备刑罚的本质, 那么不应是一种刑罚, 只能是一种行政处罚。换种角度来思考, 剥夺军衔不为行政处罚, 在形式上可以满足其作为刑罚的条件。
三、解决实然与应然之矛盾
通过上述分析, 实然状态下“剥夺军衔”的性质与应然状态下“剥夺军衔”的性质是矛盾的。世界上有不少事物在实然与应然之间存在差距。正如西方法律思想史上首先将法律作“应然”和“实然”严格划分的耶米利·边沁所说:“法律实际如何”与“法律应当如何”是全然不同的事情[4]。
解决实然与应然这一矛盾, 只能由立法来完成。即修改《中国人民解放军军官军衔条例》第27条。第27条修改为:军官犯罪, 被依法剥夺政治权利或者3年以上有期徒刑的, 应当剥夺其军衔, 批准剥夺军官军衔的权限, 与批准授予该军官军衔的权限相同。退役军人犯罪的, 依照前款规定剥夺其军衔。即剥夺军衔不作为一种刑罚, 只是一种行政处罚。理由如下:
(一) 是我国犯罪概念模式决定的。
如前所述, 剥夺军衔要么是一种刑罚, 要么是一种行政处罚。我国犯罪概念模式决定了剥夺军衔只能是一种行政处罚。这是我国犯罪概念模式决定的。综观世界各国刑事立法的规定, 大致有两种界定犯罪概念的基本模式, 这就是单纯的定性分析模式和复合性的定性加定量的分析模式。单纯的定性分析模式是指立法者在规定犯罪概念时只是对行为性质进行考察, 而不作任何量的分析, 也就是犯罪界定时不含任何数量成分, 定量的问题交给司法去解决。如1810年《法国刑法典》第1条规定:“法律以违警罚所处罚之犯罪, 称违警罪;法律以惩治刑所处罚之犯罪, 称轻罪;法律以身体刑或名誉刑所处罚之犯罪, 称重罪。”定性加定量犯罪概念模式, 即对行为的性质进行考察, 又对行为中所包含的“数量”进行评价, 是否达到一定的数量对决定某些行为是否构成犯罪有重要意义。如我国《刑法》第13条规定:“……, 但是情节显著轻微危害不大的, 不认为是犯罪。”正如有学者所说, 定性加定量分析模式, 使得犯罪的范围相当窄小, 和西方一些国家相比, 我国犯罪相当它们的重罪和一部分轻罪, 违警罪不包括在内, 甚至一些轻罪都不作为犯罪[5]。这种定性加定量的犯罪概念模式决定了我国不能将那些国家的违警罪与一部分轻罪认为是犯罪而交给司法机关适用刑罚, 而将这类行为认定为一般违法行为, 将其交给行政机关适用行政处罚。既然对一般违法行为都可能予以剥夺军衔, 那么剥夺军衔就不能选择为是一种刑罚, 而只能选择为是一种行政处罚。同时既然对一般违法行为都可能予以剥夺军衔, 那么剥夺军衔不是一种严厉的法律责任。既然不是严厉的法律责任, 那么不应是一种刑罚, 只能是一种行政处罚。
另外, 定性加定量犯罪概念模式深受中国传统法文化的强烈影响, 从而具有文化的品性。正如有学者指出, 中国传统法文化的基本特征是义务本位、“法即刑”等。反映在刑法上形成犯罪概念既有定性因素又有定量因素这一中国特色, 与此相关的就是在中国违法与犯罪有明确界, 法文化征现于统治经验方面, 形成了刑事政策上“法不治众”、“治乱世用重典”等传统。国家管理与社会生活传统上尽量少依赖法律, 许多问题宁可用家族、祠堂、宗族来解决, 在上述办法不奏效时, 才诉诸法律 (主要是刑法) 。“远罪避罚”、“非讼”是民众的普遍心态反应模式。“刑事政策的底蕴是法文化。”我国当前的刑事政策也明显受到传统法文化的影响。刑事政策体现在刑法 (立法和司法) 中便是刑罚目的、刑罚制度和刑罚轻重, 在犯罪上就是犯罪控制方略。文化视界透视, 我国刑法中犯罪概念有定量因素是中华传统治国经验之结晶, 是刑法的文化品格之征显[6]。
(二) 这是刑事立法现代要求。
由罪刑法定这一现代刑事立法的基本原则所决定, 现代化的刑事立法应当具备谦抑性。关于刑法的谦抑性, 平野龙一认为谦抑性就是刑法的补充性:“即使行为侵害威胁了他人的生活利益, 也不是必须直接动用刑法。可能的话, 采取其他社会统制手段才是理想的。可以只有在其他社会统制手段不充分时, 或者其他社会手段 (如私刑) 过于强烈, 有代之刑罚的必要时, 才可以动用。这叫刑法的补充性或者谦抑性[7]。”
由此可见, 刑事立法要贯彻谦抑性原则, 就必须强调刑法的补充性。即对于危害行为, 只有在排除了用民法、行政法、经济法等其他法律手段予以调控的可能性之后, 才有将其规定为犯罪, 或者动用刑罚手段予以规制的必要。还有学者也指出:“若以任何其他法律效果也能制止不法行为时, 则尽可能地避免刑罚的使用, 也即只有在其他法律效果不足以生效时, 才适用刑罚。换言之, 把刑罚保留作为非不得已时的最后手段[8]。”
如何确立刑罚权的发动是非不得已而为之呢?有学者认为, 具有下列三种情况之一的, 刑法就不应当干预: (1) 无效果。所谓无效果, 就是指对某一危害行为来说, 即使规定为犯罪, 并且处以刑罚, 也不能达到预防和抗制之效果。 (2) 可替代。所谓可替代, 就是指对于某一危害行为来说, 即使不运用刑罚手段, 而动用其他社会的或法律的手段, 例如道德教育、民事或行政制裁, 也足以预防和抗制这一危害行为。 (3) 太昂贵。所谓太昂贵, 是指通过刑罚所得到效益要小于其所产生的消极作用[9]。
综上所述, 行政处罚中已剥夺军衔, 再发动刑罚权显然并非不得已而为之。在没有排除行政法手段予以调控的可能性之前, 动用刑罚手段予以规制显得没有必要。
(三) 从实际效果来分析。
虽然作为刑罚的剥夺军衔与作为行政处罚的剥夺军衔有区别, 但只停留在形式层面或程序层面上, 剥夺军衔不为一种刑罚后, 对犯罪的军人依然可以适用剥夺军衔, 在这种情况下, 仍然可以达到剥夺其军衔的目的。在实际生活中, 人都是会变化的, 用唯物论的观点来看待问题, 现在犯了罪, 应该判刑, 但不能因此否认他过去做出的贡献、获得的荣誉, 就如同过去的功劳不能抵当现在的罪过一样。另外, 纵观世界各国刑法, 几乎没有将剥夺军衔作为刑罚[10]。
参考文献
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剥夺政治权利 篇8
关键词:单核城市系统,空间剥夺效应,中心城市
一、引言
中国在城市化进程中面临着双重挑战:一方面要推进具有经济、政治、文化优势的中心城市不断发展, 以此优化产业结构、经济结构, 集中力量做大项目, 增强区域竞争力;另一方面, 还需要在中心城市不断发展的进程中, 同时带动周边县域经济的联动发展, 达到公平有效和谐的经济发展格局。两者之间的均衡发展, 需要把握城市化发展阶段特征及其发展过程中对周边县域经济带来的积极影响和消极影响 (理论界对两种影响有多种定义, 如极化效应、涓滴效应等) 。但是积极影响和消极影响仅存于定性的理论分析, 本文从空间定量角度着重分析其中的消极影响因素, 即空间剥夺效应。
城市系统多种多样, 本文选取典型单核城市系统———成都城市圈进行分析。城市化发展阶段一般可分为向心城市化、郊区城市化、逆城市化和再城市化四个连续的变质阶段[1], 在中心城市不同发展阶段, 中心城市对周边县域具有的空间剥夺效应不同。
国外对空间剥夺效应的研究集中于社区层面, 其中社会学从社会公平构建的角度出发, 开创了对社会资源的剥夺及其水平研究[2], 地理学则从空间公正构建的角度, 研究对应空间剥夺现象。目前对空间剥夺的研究已经深入到城市社会生活空间质量的剥夺现象层面[3]。国内对于空间剥夺效应的研究还处于起步阶段, 尚无学者进行单核城市系统中心城市对县域经济空间剥夺效应的研究。基于此, 本文定位于定量研究单核城市系统空间剥夺效应, 对特定城市、特定发展阶段的空间剥夺效应进行分析。
二、影响因素
空间剥夺的作用强度受多方面因素制约。本文从中心城市质量与距离周边区县远近两方面入手, 结合恒星星系形成阶段相关特性, 类比分析质量和距离因素对空间剥夺效应的影响。
(一) 经济体质量对空间剥夺效应的影响
经济体质量因素包含中心城市质量与县域经济质量两个方面;质量因素包括经济总量因素以及产业结构因素。
中心城市规模大小, 与要素的“极化”过程和空间侵占效应存在较强的正相关性[4]。规模较大的中心城市, 经济活跃, 产业发展水平高, 有较多的就业机会和较高的工资水平和投资回报率, 会拉大要素收益差距, 从而加速外围县域发展要素向中心城市“极化”过程。但是仅仅考虑规模这一因素是不够的, 还要考虑经济质量因素, 即产业结构问题。经济质量越高, 产业结构越合理, 第一产业所占比重小, 第三产业所占比重大, 因此市场服务空间广阔, 在竞争机制作用下, 必然产生较强的空间侵占效应[5]。
与中心城市相对应, 县域经济体规模和质量对“空间剥夺”的强度也产生影响。
(二) 距离因素对空间剥夺效应的影响
由万有引力公式类比, 两个天体距离越近, 相互作用力成幂指数增加, 同样, 县域经济越靠近中心城市, 受其剥夺的程度越高。
距离因素对空间剥夺强度存在较强影响。“极化”过程与空间侵占效应, 都随着距离的增加而呈现衰减的趋势[6]。其中, 空间侵占效应对距离的相应最为明显, 尤其是批发和零售、贸易、餐饮业等产业。县域经济与中心城市的距离过近, 会产生极强的空间剥夺效应, 即所谓的“灯下黑”效应。这里也可以用恒星附近很少有小型天体运行, 而距离中心较远的区域往往存在由大量物质组成的小行星带来解释。
三、数理模型
(一) 基本框架
以单核城市系统为例, 建立中心城市与县域经济的引力模型, 在考虑中心城市城市质量、县域经济质量的基础上, 基于县域经济与中心城市的距离, 分析中心城市对县域经济的空间剥夺作用大小。设定中心城市质量M, 县域经济质量m, 县域经济距离中心城市r。经济地理学中经常使用无约束的空间相互作用引力模型:
本文采用改进型空间剥夺效应模型, 计算单核城市系统中心城市对县域经济的空间剥夺指数。
其中D表示中心城市对其周边县域经济的空间剥夺效应;k是常数, 随着中心城市城市化进程的发展而变化, 因为空间剥夺指数是相对数据, 在没有不同区域对比时为了计算简便, 在本文中, 设定为1; (M/m-1) 2反应中心城市质量相对周边县域经济质量的优势;r2指中心城市与县域经济距离的影响效应。式中, M和m分别由中心城市和周边县域经济中产业结构加权构成;r则为中心城市与县域经济核心实际公路里程。
(二) 数据计算
根据2012年四川省统计年鉴, 整理数据, 得出四川省各地区GDP及第一、二、三产业产值。根据国际有关发达国家对于第一产业、第二产业、第三产业贡献率指标, 文章设定第一产业权重0.1, 第二产业权重0.3, 第三产业权重0.6, 由此计算出2011年成都市区质量M及各区县mi, 见表1
单纯从GDP角度看, 中心城市所占比重为44.8%, 赋予三次产业不同权重之后, M所占比重为52.8%, 这说明中心城市三次产业中第三产业所占比重较大。
经查询, 成都市区至各区县的公路里程数, 见表2
此时, M、mi及r已知, 计算得成都市区对各周边区县的空间剥夺指数, 见表3
现在已经有2011年成都市区对周边各区县的空间剥夺指数, 按照同样的方法整理数据、计算得出2007至2010年的空间剥夺指数, 见表4。
四、结论及政策建议
(一) 结论
空间剥夺效应因素的分析以及模型计算, 在一定程度上反映单核城市系统对周边县域的空间剥夺效应。
1. 县域经济质量大小对空间剥夺效应的影响
根据2011年成都市区对周边县域空间剥夺效应计算结果发现, 蒲江县和邛崃市距离市区距离基本一致 (均为87公里) , 但是受到的空间剥夺效应差异巨大 (分别是0.45、0.12) 。这是由于蒲江县的经济质量m=240489, 而邛崃市的经济质量m=466063, 接近蒲江县的2倍。因此, 提高县域本身的经济质量, 对减轻中心城市的空间剥夺效应十分必要的。
2. 产业结构对空间剥夺效应的影响
根据2011年计算结构, 对比都江堰市和彭州市, 发现这两个县域经济体经济总量相当 (分别是177亿元、185亿元) , 距离差距不大 (分别是64公里、45公里) , 但是由于产业结构的巨大差异 (二者第二产业比重分别为36%、50%, 第三产业产业比重分别为52%、30%) , 导致都江堰所受到的空间剥夺较小 (0.08) , 彭州市, 受到的空间剥夺较大 (0.22) 。
3. 各县域受到空间剥夺效应的动态变化
(1) 总体趋势。根据图1可以直观看出, 成都市区对大部分县域的空间剥夺效应逐渐减小, 说明成都市区相对大部分县域经济质量的优势在逐渐缩小, 该变化趋势得益于大部分县域的经济增长率高于市区经济增长率, 以2011年为例, 市区GDP指数为113.1, 各县域平均GDP指数为116.1。
(2) 部分县域的空间剥夺效应居高不下。典型的是蒲江县、崇州市和新津县, 其中蒲江县因为经济总量偏小 (69亿元, 2011年) , 产业结构比较低端 (三产比例为21:48:31) , 导致经济质量很低, 虽然距离市区很远, 受到剥夺效应依然强烈;崇州市和新津县经济质量相当, 均偏小, 距市区均为45公里, 所以受到市区的空间剥夺效应较高且相近。
(3) 部分县域的空间剥夺效应始终很低。新都区、邛崃市、双流县、都江堰市四个区域始终很低 (都江堰市2008年空间剥夺效应较高, 是因为受强烈地震破坏, 经济总量下降) , 新都区和双流县尽管靠近市区, 但是经济总量规模大 (分别是395亿元、583亿元, 2011年) , 产业结构较发达 (三产结构分别为5:65:30和5:53:41) , 经济质量非常庞大, 所以受到市区的空间剥夺效应很小;邛崃市和都江堰市虽然经济质量不大, 但是因为距离市区较远, 所以受到市区的空间剥夺效应偏小。
(4) 部分县域的空间剥夺效应迅速下降, 以温江区和龙泉驿区最为显著。这两区的GPD增长指数分别是, 温江区:1.24、1.17、1.24、1.20, 龙泉驿区:1.54、1.23、1.37、1.24, 且第一产业比重迅速下降, 第二产业迅速上升, 导致经济质量相对中心城市上升, 受到成都空间剥夺效应迅速减少。
(二) 政策建议
根据以上的计算和分析结果, 对减少中心城市对县域的空间剥夺效应, 提出以下政策建议。
1. 县域经济要扩大经济规模, 做大做强。
2. 县域经济要改善产业结构, 注重发展质量。
3. 县域经济要抓住中心城市的产业转移及城区扩大带来的机会, 加快发展。
参考文献
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剥夺政治权利 篇9
1 爱的剥夺
安托瓦内特爱她的母亲, 但是母亲一直不需要她。安内特把她大部分的时间都用来照顾脑子有缺陷的小儿子皮尔。小皮尔走路摇摇晃晃, 讲话也讲不清楚。安内特说服医生来给小皮尔看病, 医生却告诉他没有办法治好他的病。从那个时候开始, 她就变得瘦弱且安静, 从此拒绝离开这所房子。她的双眸之间总是有道深深的褶皱, 像是用刀刻出来的一样。有一次, 安托瓦内特想要抚平这倒褶皱, 却被安内特冷冷地推开, 一句话也没有说, 好像她早已确定她女儿对她来说是完全无用的。安内特对女儿说的最多的就是“让我一个人待着吧。”她宁可自言自语也不跟女儿讲话, 这让安托瓦内特有点儿害怕她。一天下午, 安托瓦内特看到母亲上嘴皮上有汗珠, 眼睛周围又黑眼圈。她就给母亲扇风, 但是她把脸转朝一边说她想一个人休息一下。安托瓦内特总是找各种借口接近母亲, 当她为母亲梳头发的时候, 她感觉像一个柔软的黑色大斗篷盖着她, 把她藏在安全的地方。从这里我们可以看出安托瓦内特想从她妈妈那里得到爱和庇护, 这本该是每个孩子最基本的权利, 但总是被她妈妈拒之千里之外。
当那场无情的大火夺走了她深爱的儿子之后, 安内特的灵魂也死了。她辱骂、尖叫并威胁要杀了她的丈夫, 之后被丈夫囚禁在一个小房间里, 由一个黑人男人和一个白种女人照顾, 他们经常侮辱她虐待她。安托瓦内特伤好之后, 她央求克里斯多芬带她去探望母亲。刚见面的时候安内特紧紧地拥抱女儿并亲吻她。但当她发现找不到小儿子的时候, 她突然情绪失控。她轻声说“不!”然后声音越来越大“不!不!不!”她把安托瓦内特推开, 安托瓦内特摔在墙上受了伤。安托瓦内特像以前一样被母亲残酷地拒绝掉。甚至没有那个病弱的弟弟在身边, 安托瓦内特还是无法接近她妈妈, 得到她一丝一毫的关心和爱。
正如伊丽莎白道尔顿所说“安托瓦内特的经历跟很多因为有弟弟而被父母拒绝的小姑娘一样, 这些孩子会无意中把这个拒绝归因于自身巨大的缺陷和身体的缺失。”很明显, 正是她的小弟弟皮尔剥夺了母亲对她的关心和爱。尽管皮尔残疾又愚蠢, 他还是毫不费力地赢得了妈妈所有的爱。而不管安托瓦内特多努力地想讨母亲的欢心, 却总是分不到一点点儿的爱和关注。因为她残疾的弟弟成了整个家庭的中心, 她不得不忍受她妈妈长时间的漠视。这对她性格的养成有很大的影响, 导致她严重缺乏安全感, 长时间被自卑所笼罩。后来才会在罗切斯特的虚情假意下奋不顾身地去爱, 失去理智, 最后酿成悲剧。
2 财产的剥夺
在安托瓦内特的时代, 女人的主要工作就是结婚生孩子。她们在学校接受国内应试教育, 导致她们的择业范围很小, 以至于无法独立生活。正因为她们没有学过如何谋生, 所以她们不得不依靠她们的丈夫。没有工作经验, 也没有一技之长, 女人很难建立自信和对自己价值的肯定, 却倾向于对男性经济和精神的依赖性。所以, 如果她们对自己的现状不满意, 也无能无力, 她们被自己的依赖性所牵绊。
梅森先生出现在这对被不幸折磨得快要绝望的母女身边, 接管库利伯里, 甚至计划重修这个宅子和农庄, 从东印度进口些苦力来为他工作。表面上看梅森先生来库利伯里的目的是找个妻子, 事实上他是来做生意的。“跳舞!他可不是到西印度群岛跳舞的—他是来赚钱的。许多大庄园现在贱价出售, 有人折本, 肯定就有人赚钱。” (茫茫藻海, 17) 梅森先生是个典型的贪婪唯利是图的丈夫。婚后一年, 他们开始就搬家这件事吵架。安内特很担心他们的现状会激怒黑人, 他们会伺机报复。但是梅森先生却认为他的想法很好笑, 不把她的话放在心上。安内特无法自己离开, 因为她没有钱, 她的所有财产都在梅森先生的名下。梅森先生是唯一有权利决定去留的人, 因为经济是一切的基础。
罗切斯特先生, 作为家里的次子, 他没有权利继承父亲的财产, 所以他只能找一个富裕的妻子来保证他富足的生活。而且, 他的父亲和哥哥都不喜欢他。所以他来西印度的目的是找回的缺失的爱和财产。年轻漂亮天真且富有的安托瓦内特成了他的猎物。他用他的甜言蜜语和虚情假意让安托瓦内特相信他会保护她并永远爱她。他只是在扮演他被期望扮演的角色。然后他得到了这个克里姑娘所有的钱和庄园, 他在给父亲的信中提到“这个小庄园位于向风群岛, 是家庭财产的一部分, 安托瓦内特对它很是依恋。” (茫茫藻海, 64) 安托瓦内特的财产和美貌应该可以保证罗切斯特作为一个独立的英国绅士的身份了。在书中第二章开始的地方, 罗切斯特说“就这样, 全都结束了:前进与后退, 怀疑和犹豫—不管是好是坏, 一切都结束了。” (茫茫藻海, 53) “前进与后退”显示出罗切斯特把这场婚姻看做一场战斗。他的婚姻是为了获得安托瓦内特和她的财产的一种军事征服。
他甚至把这场婚姻看做是一场交易“亲爱的父亲, 我拿到了三万英镑, 没有提问题, 也没有附加条件。我已经出卖了自己的灵魂, 或者说是你卖了它, 不过这个买卖还不算太坏吧?” (茫茫藻海, 58) 稍后, 他表现出对安托瓦内特用钱方式的不满“她给钱的时候总是大手大脚, 数也不数, 不知道给了多少出去, 还有些陌生的面孔, 姐妹啊、亲戚啊什么的, 经常出现又消失, 没有一次不是大吃大喝。” (茫茫藻海, 79) 他的不满反映了他不仅要占有财产而且要完全控制财产的雄心。
当安托瓦内特不能忍受丈夫的怀疑和冷漠时, 克里斯多芬建议她下决心迅速地离开她丈夫。但因为没有钱, 她哪里都去不了。“你必须知道, 我现在是个穷光蛋, 我的名下没有钱了, 我所有的财产都归他了。” (茫茫藻海, 102) 稍后克里斯多芬建议她要一笔钱假装要去拜访亲戚, 然后不回来继续要更多的钱。看似这个是个可行的办法, 但是想起那些钱原本是她的, 现在却只能绞尽脑汁获得一部分, 就觉得心里很不舒服。
当克里斯多芬计划带着心碎的安托瓦内特离开并向罗切斯特要钱的时候, 他突然警觉起来, 随时准备为自己辩护。特别害怕失去从安托瓦内特那儿得来的钱, 他忍不住问“她脑海中具体的数量。”
科拉姨妈, 一个脱离悲惨命运的前奴隶主。当安内特一家陷入绝境的时候没有伸出援助之手, 因为她的丈夫是英国人, 而且他不喜欢他们。在丈夫过世之后, 她才有机会有能力在帮助这家落魄的亲戚。
当所有钱都在丈夫口袋里的时候, 女人很难做什么事情去改变悲惨的现状。也许剥夺妻子财产是一种把妻子拴在身边的有效办法。没钱的情况下, 女人不仅经济上依靠男人, 心理上也依赖男人。
3 性的剥夺
在父权社会, 女人没权利支配自己的身体。这点我们可以从安托瓦内特的生父那里看出来。他睡了很多女人, 其中大部分是黑佣, 因此有很多私生子。众所周知, 白人男人可以随意跟黑人女人做爱而不会受到任何惩罚, 这就是所谓的白人权利。克里斯多芬说她有三个孩子, 属于三个不同的男人。正因为黑人女人处于社会的最底层, 所以她们的身体总被不同的男人占有, 是遭受最多的一个群体。
罗切斯特在整部小说里对女人的观察都仅限于外表, 尤其是对他的妻子安托瓦内特。他在给父亲的第一封信中提到“这个女孩被认为很漂亮, 她的确很漂亮。” (茫茫藻海, 58) 当他第一次认真地看她的时候, 他这样描述她“她坐在沙发上, 我奇怪自己为何一直没注意到她如此漂亮。她的头发从脸上梳开, 顺滑地垂到腰部以下。我看到头发里闪烁着红色与金色。” (茫茫藻海, 68) 在文中, 近乎所有他对妻子的描述都是外在的, 甚至没有情绪的猜测。这个说明他从来关心也不在乎安托瓦内特怎么想。
早晨, 当克里斯多芬给他们送来早餐的时候, 他挑剔地评价她“她穿的很正式, 气派十足:花裙子的下摆托在身后, 沙沙作响;黄绸子头巾扎得用心几十, 又长又重的金耳环辣的耳垂向下坠。” (茫茫藻海, 73) 他对克里斯多芬的描述也是纯视觉的, 而且他想通过她的装束来看透她。因为他一直把女人当做简单的物种, 没有多少深层次的东西, 可以一眼看穿而且容易哄骗。后来, 他还批判克里斯多芬的着装方式“她应该提起裙子走路。一大截摆裙托在地上, 肯定会脏得很厉害。” (茫茫藻海, 74)
当他把艾米丽压倒在身下的时候, 他赞美她“她笑得那么欢快, 那么自然, 肯定感染到了我, 因为我一点儿也没有感到负疚。” (茫茫藻海, 134) 但是早上他的感觉就全变了“她的皮肤比我想象中更黑, 嘴唇也更厚。” (茫茫藻海, 134) 他再也不想碰她, 只想赶快把她送走。这个男人最在意的还是女人的相貌, 而不是其他任何东西。
罗切斯特听说安托瓦内特毫无理由地拒绝他的求婚的时候, 他感觉很受伤“这下我克丢大人了。我不可能接受作为被这个克里奥女孩抛弃的求婚者回到英国去, 我必须知道为什么。” (茫茫藻海, 67) 然后他冲到安托瓦内特家, 热情地吻她, 向她承诺平安、幸福、安全。这是第一次罗切斯特与安托瓦内特有亲密的身体接触, 虽然粗鲁, 但却让这个单纯的克里奥女孩相信了他炙热的爱情。
虽然不情愿, 安托瓦内特还是很快毫无保留地相信了罗切斯特并与他跨入婚姻的殿堂。某天, 她赞美带着花环的丈夫“你就像个国王, 一个皇帝。” (茫茫藻海, 62) 婚后, 罗切斯特沉溺于妻子的美貌, 试图激活她的欲望, 狂野地与她做爱。他们在日光下, 树荫里, 月光下, 烛光里尽情地享受性爱。他们的性只是为了满足罗切斯特的生理需求。很快地, 安托瓦内特渴望并沉溺于所谓的爱中, 罗切斯特甚至改变了她的人生观。她不只一次地说:在认识他之前她希望自己可以死去。只有在激烈的性爱过后, 她才重拾生的欲望。她是一个严重缺乏安全感的女子, 甚至当她快乐的时候, 她也时刻担心有人将它抢走“可是, 如果有一天你不再希望我活下去了, 那我该怎么办?要是你在我没有留心的时候, 夺走这幸福。” (茫茫藻海, 82) 罗切斯特总想“我不爱她, 我对她感到饥渴, 但那不是爱。我对她几乎感受不到温情。” (茫茫藻海, 83) 当他筋疲力尽的时候, 他总是转身睡去, 没有一句情话, 也没有一番爱抚, 感觉身边躺着的是个陌生人。爱应该是肉体跟灵魂的双重结合, 但这对夫妻只有肉体的欢愉, 完全没有精神上的交流, 这是不能称之为爱。
渐渐地, 罗切斯特被与安托瓦内特之间的亲密吓到, 开始厌倦她, 丹尼那封充满谎言的信成了他冷漠的理由。他刻意地与安托瓦内特保持距离并对她表现出明显的怀疑。他突然停止的爱, 让这个为爱而生的女人痛不欲生。让她最害怕的是失去这个男人的爱。因为女人天生有被爱的欲望, 男人的爱就是他们衡量自己价值的标准。克里斯多芬指责他“你向她求爱, 直到把她迷住, 比任何美酒都让她迷醉, 直到她没有你的爱就不行。现在是她爱得死去活来了。她的眼里只有你, 而你却只想着弄死她。” (茫茫藻海, 149) 失去理智的安托瓦内特乞求克里斯多芬用黑巫术帮助她, 她坚信只要她丈夫再回到她床上一次, 他一定会再次爱上她, 甚至冒着他之后会恨她的风险。克里斯多芬多次的拒绝都改变不了她固执的逻辑, 只好给她一剂迷药。事实证明那药确实发挥了作用, 他的丈夫真的回到她的床上, 只是还伴随着令人心痛的暴力行为。然后, 安托瓦内特彻底成为了丈夫的性奴, 被他欲望所支配折磨。
第二天, 罗切斯特对用迷药一事非常生气, 他在隔壁房间与佣人艾米丽发生关系来报复妻子。当他想要艾米丽时, 他赞美她“可爱, 欣喜, 自然”。事过之后, 他感觉到平静和满足并不想再沾到这个黑人。他给了艾米丽一份大礼作为让她离开的补偿, 艾米丽毫无表情地收下。又是老一套戏码:消遣—抛弃, 像是处理一个毫无价值的玩具。男人们从来不在意女人的想法和她们真正想要什么, 他们把女人带来的快乐当做理所应当, 像是他们买了女人, 可以为所欲为, 甚至奢望得到女人的感激。
4 思想的剥夺
在安托瓦内特生活的时代, 女性的教育水平普遍偏低, 基本上没有接受高等教育的机会, 因为他们固定的社会角色。安托瓦内特在修道院学习刺绣、针织、礼仪和圣人的故事, 全部的学习都是为了使她们成为有能力的妻子, 而不是有一技之长的个体。在19世纪中叶, 世界公认女人的唯一任务就是结婚生子。女性被认为更感性、富有激情, 而且具有动物属性。而且通常被认为原始、未开化、更容易不理智、发疯。所以女人的想法在男人眼里是无足轻重的, 他们通常把女人当做小傻瓜。
罗切斯特被告知安托万内特不想嫁他, 他询问原因, 她哥哥说“她不会说的。我已经跟这个小傻瓜争论了一个小时了。” (茫茫藻海, 66) 罗切斯特与妻子去河边散步, 当他问及河边的螃蟹和蛇的时候, 安托瓦内特给出的答案都是模棱两可的, 甚至不清楚他们是否有毒。罗切斯特评价说“她碰到事情总是犹豫不决—任何事情都是。” (茫茫藻海, 77) 当他们谈论英国是什么样子时, 安托瓦内特问他很多问题, 认真地听他回答却一点儿都不相信。他认为“现实可能会使她不舒服, 迷惑她, 伤害她, 但那不是真的。”女人被当做拒绝承认事实的人, 仿佛事实会对她们造成很大的伤害。影响她们思想的仅是不可靠的想象和毫无根据的传言。没有什么东西可以改变她们的思想, 也没有人可以重塑她们的思想。在男人看来女人天生就是小傻瓜, 一辈子都是小傻瓜。
男人几乎不把女人的想法放在心上, 当女人萌生了他们不赞同的想法的时候, 他们总是找一些所谓理智的原因来压制女性。婚后不久, 安内特察觉到黑人日益膨胀的愤怒和仇恨, 猜测他们可能在任何时候发起恶意的攻击, 所以无数次地努力尝试说服丈夫离开庄园。但是每次安内特提到离开的想法时, 梅森先生总是大笑并说“安妮特, 理智点。你前夫是奴隶主, 你父亲是奴隶主, 我们认识的时候, 你带着孩子在这儿孤身住了五年。当时的情况是最糟的。不过, 就算是在那时, 你也没有被骚扰和伤害过。” (茫茫藻海, 20) 她跟梅森先生解释说, 当她们穷的时候, 黑人可以嘲笑他们看不起他们。可是他们现在条件改善了, 黑人开始嫉妒, 每天以编造故事散播谣言为乐。梅森先生太过自大, 没有听从安内特的意见, 最后才酿成了家破人亡的惨剧。那场大火夺取了安内特的一切—她的儿子, 还有她活下去的欲望。
罗切斯特收到安托瓦内特的所谓哥哥写来的充满谎言的信时, 他毫不犹豫地就相信了信里的内容。只因为那个写信的陌生人证明了他一直以来的猜想—安托瓦内特跟她的仆人在努力掩盖一些秘密, 他们一同在玩弄他, 他便毫不怀疑地完全相信了写信人。他深信他就是这场婚姻的唯一受害者, 这个女孩行为放荡, 而且血液里就有遗传的疯病。很快地, 他就刻意疏远安托瓦内特, 让这个沉溺于性爱的女孩近乎崩溃。曾有那么一瞬间他怀疑信件内容的真实性, 但是他从未想过问安托瓦内特的想法, 因为在他看来女人的想法是毫无可信度、毫无价值的。
在罗切斯特的描述里, 那天中午是阿梅丽色诱了他。罗切斯特感觉被深深地欺骗了, 选择用身体的出轨来作为报复。没有经过阿梅丽的同意, 他就在妻子隔壁的屋子里占有了这个仆人的肉体。当他满足了, 他就命令阿梅丽离开并给了一份大礼作为补偿。在整个过程中, 他从来没有询问过阿梅丽是否愿意, 她在想什么, 她想要什么, 因为女人的想法一点儿都不重要, 黑人女仆的想法更是可以忽略不计。
安托瓦内特无路可走决定跟罗切斯特坦白的时候, 他却拒绝听她的解释。是他要求安托瓦内特给一个关于她妈妈的合理解释, 但当安托瓦内特开始讲述的时候, 他却打断说“我们现在不谈论这个。今晚先休息吧。”“不是今晚, 另选时间吧。” (茫茫藻海, 123) 他抢夺安托瓦内特的话语权, 剥夺她表达自己想法的机会。表达自己的想法时每个人存在于世界上最基本的权利。他真正想要的不是一个解释, 他的成见已经坚不可撼, 无论安托瓦内特怎么解释他都听不进去。他真正想要的是对安托瓦内特思想的束缚和话语权的剥夺。
5 姓名的剥夺
名字的剥夺就是身份的剥夺, 另外一种形式的剥削, 跟殖民过程是一样的, 因为名字是通过别人的语言形成自我认识的一个重要途径, 姓名也是语言构成的基本成分, 是一个人的社会标志。名字就像镜子里的影像一样, 不是自己本身, 却是别人看到的你自己。它能反应一个人的性别、家族、宗教, 甚至是社会地位。重命名是殖民者常用来标志殖民地和被殖民者的手段, 新名字使殖民者更能理解这个新的地盘并控制它。
开篇的时候, 女主角随生父姓, 名叫安托瓦内特·克斯韦。她妈妈改嫁给英国人时, 她不得不随继父姓, 改名为安托瓦内特·梅森。当安托瓦内特进入修道院的时候, 一个修女问她的名字, 她回答“安托瓦内特”。但是修女立刻纠正了她“你是安托瓦内特·克斯韦, 现在叫安托瓦内特·梅森。” (茫茫藻海, 40) 她并不愿意接受这个名字, 她的刺绣中体现的很明显“在下面, 我会用火红的颜色写上我的名字:安托瓦内特·梅森, 原姓克斯韦。” (茫茫藻海, 41)
在父权社会里, 女人被当做是男人附属品, 一个随男人支配的劣势群体。婚后女人依靠男人的姓氏来得到自己的财产和社会地位。男人被认为是她们的统治者, 女人被期待服务并依靠男人。罗切斯特把安托瓦内特改名为伯莎, 那曾是她母亲的名字, 目的是摧毁安托瓦内特的自我认识, 强迫她回忆母亲的疯癫。伯莎是一个典型的英国名字, 某次罗切斯特曾说“她可能是纯正的英国血统的克里姑娘, 但是既不属英国也不属欧洲。”, 所以他想减轻这个女孩身上的西印度味道, 那味道总是让他觉得陌生, 难以捉摸, 无法控制, 同时向培养驯服乖巧的英国味道。伯莎这个名字慢慢地渗入安托瓦内特的脑子里, 把她拽入恐怖的回忆, 强迫她认为自己是个跟母亲一样的疯子。
罗切斯特给妻子的另外一个名字是牵线木偶, 这个名字体现出他想控制妻子操纵妻子的强烈愿望。如果安托瓦内特是牵线木偶, 那他一定是那个操纵线并完全控制她的人。他刻意改掉安托瓦内特的名字, 是为了剥夺她的身份, 以便更好地驯服她控制她。在文中第二章, 他对安托瓦内特直呼其名, 而不是我妻子或者伯莎。但是当他成功把安托瓦内特逼疯并囚禁在小阁楼的时候, 最常用的称呼是伯莎。安托瓦内特的经历证明了更改名字的过程就是一个人被迫失去自我, 失去身份, 自主权和能力的过程。
6 结束语
本文细致地从男人对女人爱的剥夺、财产的剥夺、性的剥夺、思想的剥夺五个方面分析了安托瓦内特最终重蹈母亲覆辙的原因, 深刻地揭露了男性社会的虚伪和丑陋。男性社会把女性看做低劣的群体, 这便赋予了他们对女性任意妄为的权力。他们一步步对女性进行殖民化的剥削和虐待, 使她们在这个过程中失去的越来越多, 最后失去了自己, 成为疯癫之人。男性的残酷的剥夺才是导致女性悲剧的最根本原因。
摘要:《茫茫藻海》中女主人公安托瓦内特的悲惨命运的解析备受关注, 该文通过深入分析男权社会中男人对女人爱、财产、性、思想、姓名五个方面类似殖民的剥夺, 揭示男性的无情剥夺才是导致女性悲剧的最根本原因。
被剥夺的群体“农嫁女” 篇10
2006年开始波及这个小村庄的城市化改造像是一个分水岭,赵莲珂这样出嫁而没离乡的“农嫁女”,开始被抛离集体经济组织。虽然和哥哥同样身为村民,赵莲珂的丈夫和孩子没法在衬里落户,也没有宅基地,村里拆迁时她不能像哥哥那样分到三套回迁房,属于她的承包地在被征之后也没有给任何补偿。
像赵莲珂这样,农村出嫁、离婚、丧偶的妇女被称为“农嫁女”,如今,它几乎成为土地权益受损的农村妇女代名词,她们被村委会或村民小组沿用村規民约排除在集体成员之外,被剥夺了本应享有的土地承包经营权、集体经济组织收益分配权、宅基地使用权等权利。
农嫁女们长期游离于公众视野之外,也未被纳入官方的权威统计范围,具体人数无从得知。但一些零星披露的信息,可令人窥豹一斑。据浙江省妇联的不完全统计,该省现有农嫁女43万多人,主要分布在城镇郊区。北京众泽妇女法律咨询服务中心自2004年到 2013年底,接到关于“农嫁女”权益纠纷的投诉 600余起,涉及3万多人,几乎覆盖全国。虽然《妇女权益保障法》、《婚姻法》、《土地承包法》等法律皆明确规定,女性享有与男性平等的土地权益,但是由于这些规定过于原则、分散,缺乏可操作性,难敌“男娶女嫁”、“从夫居住”等传统观念影响。
剥夺政治权利 篇11
1 材料
1.1 试验动物及分组
健康、雄性昆明小鼠48只, 由南华大学动物中心提供, 体重为 (26±4) g, 饲养环境为12 h白昼交替给予光照, 温度为 (25±5) ℃, 正常喂食和饮水, 小鼠适应性饲养7 d后随机分为4组。
1.2 试验动物处理
参照参考文献[6-8]的轻柔刺激法, 通过轻轻拍打小鼠鼠笼的刺激促使大鼠保持清醒, 必要时用纸卷铅笔或用手直接触摸小鼠使小鼠无法进入睡眠。睡眠剥夺时间:第1组不进行睡眠剥夺处理, 第2组第1天8:00—第2天8:00 (24 h) , 第3组第1天8:00—第3天8:00 (48 h) , 第4组第1天8:00—第4天8:00 (72 h) 。正常饲喂与饮水。
2 方法
2.1 小鼠性行为
睡眠剥夺后, 参考A.Agmo[9]的方法在安静的室内将每组动物中的每只睡眠剥夺雄性小鼠放入规格为290 mm×178 mm×160 mm的干净的鼠笼中适应5 min, 随后投入2只同批饲养的雌性小鼠, 观察30 min。观察指标:1) 扑捉潜伏期 (capture incubation period, CIP) , 即自雌鼠投入至雄鼠第1次扑捉雌鼠的时间。2) 扑捉次数 (capture times, CT) , 即雄鼠扑捉雌鼠或爬背或添阴动作次数。
2.2 体重及脏器系数
用电子秤称量性行为观察后SD小鼠的体重, 颈椎脱臼法处死, 分离双侧睾丸、肾脏, 去除脂肪。电子秤称量睾丸及肾脏重量后, 将两侧睾丸用10%福尔马林固定, 备用。脏器系数 (%) =脏器重量 (mg) /体重 (g) ×100%。
2.3 数据的统计分析
应用SPSS 17.0软件进行统计学处理, 对数据分布进行正态性检验和方差齐性检验。试验数据以平均值±标准误表示, 采用独立样本t检验。
3 结果与分析
3.1 性行为观察 (结果见图1)
由图1可知, 小鼠捕捉潜伏期在24 h、48 h和72 h睡眼剥夺后, 与对照组相比均延长, 其中24 h和48 h睡眼剥夺处理组与对照组相比差异显著 (P<0.05) , 72 h睡眼剥夺处理组与对照组相比差异极显著 (P<0.01) 。
小鼠捕捉次数结果见图2, 在24 h、48 h和72 h睡眠剥夺后, 捕捉次数与对照组相比均降低, 其中24 h睡眠剥夺处理组与对照组相比差异不显著 (P>0.05) , 48 h和72 h睡眠剥夺处理组与对照组相比差异极显著 (P<0.01) 。
3.2 体重及脏器系数 (结果见图3、图4)
由图3可知, 在24 h、48 h和72 h睡眠剥夺后, 小鼠体重与对照组相比均有降低, 其中24 h睡眠剥夺处理组与对照组相比差异不显著 (P>0.05) , 但48 h和72 h睡眠剥夺处理组与对照组相比差异极显著 (P<0.01) 。
由图4可知:在24 h、48 h和72 h睡眠剥夺后, 小鼠睾丸系数和肾脏系数均有微小变化, 但24 h、48 h和72 h睡眠剥夺处理组睾丸系数与对照组相比差异不显著 (P>0.05) ;24 h、48 h睡眠剥夺处理组肾脏系数与对照组相比差异不显著 (P>0.05) , 而72 h睡眠剥夺处理组肾脏系数与对照组相比差异显著 (P<0.05) 。
NS表示与对照组相比差异不显著 (P>0.05) , **表示与对照组相比差异极显著 (P<0.01) 。
NS表示与对照组相比差异不显著 (P>0.05) , *表示与对照组相比差异显著 (P<0.05) 。
4 小结与讨论
4.1 不同时程睡眠剥夺对雄性小鼠性行为的影响
交配时雄性动物的捕捉潜伏期等性行为的改变作为一种雄性生殖毒性的特异性观察终点, 已被许多学者推荐或用于评价雄性生殖毒性[10]。1989年, 首先由R.W.Steger等[11]建立起一套评价性功能的指标, 并获得众多研究者的认可, 他们认为捕捉潜伏期和捕捉次数是评价性功能的最优指标。
试验结果表明:睡眠剥夺对雄性小鼠捕捉潜伏期和捕捉次数有显著影响, 与对照组相比, 睡眠剥夺 (24 h、48 h、72 h) 可使雄性小鼠潜伏期显著延长;短时间睡眠剥夺对 (24 h) 雄性小鼠捕捉次无显著影响, 但随着睡眠剥夺时程 (48 h、72 h) 加长, 雄性小鼠捕捉次数明显减少, 这些均表明较长时间的睡眠剥夺 (48 h、72 h) 能明显减弱小鼠性行为能力。
F.J.Cisneors等[12]研究表明, 小鼠性行为的改变可能与毒物致小鼠下丘脑-垂体-性腺轴的损伤、睾酮 (T) 分泌水平降低有关, 表明睡眠剥夺可能抑制睾丸间质合成睾酮, 进而影响雄性小鼠的性行为能力。
4.2 不同时程睡眠剥夺对雄性小鼠体重及脏器系数的影响
睡眠剥夺会影响动物的摄食、饮水、排泄等生理活动, 也会影响一系列与能量代谢相关的酶活性, 从而影响动物的新陈代谢, 并有可能在动物的体重增长上有所反映, 也可能造成脏器系数的差异。因此, 观察试验动物睡眠剥夺期间的体重变化情况, 睡眠剥夺结束将其处死后测定肾脏、睾丸等主要脏器的脏器系数, 是试验观察中一个灵敏、有效和经济的指标, 可较好地反映睡眠剥夺对该脏器的综合影响。
在称量各组小鼠体重后发现, 短时间睡眠剥夺 (24 h) 不能对小鼠体重产生明显影响, 但随着睡眠剥夺时程 (48 h) 的加长, 小鼠体重呈非常明显的下降趋势。经过更长时程的睡眠剥夺 (72 h) , 小鼠体重进一步下降, 且差异极显著 (P<0.01) 。这说明随着睡眠剥夺时间的延长, 其对小鼠基础新陈代谢的影响进一步增大。
而从测得各组雄性小鼠脏器系数得出, 小鼠睾丸系数和肾脏系数在24 h和48 h后均有变化, 但差异不显著。与对照组相比, 2组小鼠睾丸重量均有增加, 肾脏重量则下降但与对照组相比差异不显著。小鼠经72 h睡眠剥夺后, 睾丸系数差异不显著, 但睾丸重量与对照组相比也有增加, 而肾脏重量下降, 与对照组相比差异显著 (P<0.05) 。说明72 h内的睡眠剥夺并不能对生殖系统主要脏器如肾脏、睾丸等产生明显不良影响。
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