永定客家土楼

永定客家土楼（精选5篇）

永定客家土楼 篇1

永定客家土楼是东方文明的一颗明珠, 它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称, 具有极高的历史、艺术和科学价值, 被誉为“东方的古城堡”、“世界建筑艺术的奇葩”, “世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”!永定现存土楼23 000座, 占福建土楼的70%以上, 遍布全县各个乡镇、村落。博大精深的客家文化、宏伟壮观的客家土楼和优美自然的田园风光, 使永定成为福建省“优秀旅游县”, 成为国家5A级旅游景区。神奇的客家土楼既是世代客家先民智慧的结晶, 也是客家文化的象征, 还是世界各地客家人心中共同的图腾, 满足了人们深层次、多元化的旅游需求, 受到众多旅游者的热心追捧。2010年春节, 胡锦涛总书记亲临永定视察后, 赞誉“客家土楼是中华文化瑰宝, 是大家庭、小社会和谐相处的典范”。

福建省委九届五次全会提出, 把旅游业培育成战略性支柱产业, 进一步树立“大旅游”的观念, 支持重点旅游区开展旅游综合体制改革和专项改革试点。永定县以此为契机, 着眼发展大旅游, 拓展大市场, 拓展大产业, 围绕建设“海西生态型工贸旅游强县”目标, 积极融入海峡两岸大旅游经济圈, 精心打造“福建土楼·客家永定”文化旅游品牌, 向建设全球知名旅游目的地的目标跨越迈进。

一、永定发展客家土楼旅游的有利条件

当前, 永定旅游业正处在一个快速发展的大好时期, 已站在一个新的历史起点上, 具备了做大做强的有利条件。

1. 重视程度高。

在组织领导上, 成立了高规格的旅游产业发展委员会, 具体负责协调解决旅游发展过程中的困难和问题;在发展定位上, 提出了“要把永定打造成为国际知名旅游目的地和海西生态型工贸旅游强县”的目标, 旅游业发展的方向更加明确;在资金投入上, 逐年增加旅游发展专项基金, 政府引导力度日益加大;在工作部署上, 把旅游发展确定为全县要强化的“两大支撑”之一, 作为一项事关全局的战略工作进行谋划和部署;在工作推动上, 着手制定出台《关于加快促进旅游产业发展的若干意见》, 全力加快推进永定旅游业健康持续快速发展。这些都充分体现了县委、县政府对发展旅游业的高度重视和大抓旅游、抓大旅游的坚定决心, 为做大做强永定旅游提供了有力保障。

2. 比较优势大。

一是资源优势。永定土楼与华安、南靖土楼相比具有明显优势。永定土楼数量众多、保存完好, 尤其是客家文化底蕴深厚, 民俗风情丰富多彩。相关旅游资源量多质优, 且还处在观光产品的初级阶段, 开发潜力巨大, 产业前景光明。二是区位优势。永定地处福建的西大门, 与广东交接, 在开发珠三角及港澳旅游市场方面具有明显优势。而且, 随着“双永”高速公路的修建, 龙厦动车的开通, 可进入性的劣势也将不断缩小。三是政策优势。国务院《关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》把“闽西南土楼”和“客家文化”界定为“海峡旅游”的主要元素。还有中央支持老区、苏区建设的政策支持。福建土楼世界文化遗产位列全省扩大内需的旅游建设项目之中, 客家土楼品牌是全市强力打造的三大产业发展品牌之一。四是胡锦涛总书记视察永定客家土楼的历史性机遇。总书记称赞“客家土楼是中华文化瑰宝, 是大家庭、小社会和谐相处的典范。”这是福建其他土楼特别是华安、南靖根本无法相比的优势。五是品牌优势。按照县委、县政府的安排部署, 多措并举, 积极开展创“优秀旅游县”和福建土楼客家民俗文化村创“5A”级景区动员的“双创”活动。通过“双创”活动, 2011年, 永定县被评为福建省优秀旅游县, 2011年6月福建土楼永定景区成功通过全国旅游景区质量等级评定委员会组织评定, 正式荣膺国家5A级旅游景区。这是永定客家土楼继2008年7月7日成功列入“世界文化遗产名录”后的又一重大成果, 极大地提升了永定旅游的知名度和影响力, 将为永定旅游发展搭起走向全国、走向世界的桥梁。

3. 发展机遇多。一是中国人均GDP已超过5 000美元,

群众的物质文化生活水平大大提高, 旅游已进入大众化消费时代, 市场空间很广、需求很大;二是随着国家产业结构调整力度加大和可持续发展战略的深入实施, 旅游作为一项绿色产业, 是国家扶持发展的重点对象, 将成为各种资本投入的热点领域;三是国家对三农问题高度重视, 正在强力推进社会主义新农村建设, 永定作为旅游资源大县, 在旅游开发与新农村建设的结合上大有文章可做;四是永定作为重点对台工作县和原中央苏区、老区县, 可以争取更多的项目和资金支持。

二、永定发展客家土楼旅游存在的问题和不足

永定在发展客家土楼旅游有很多有利条件, 但同时我们也还存在很多的问题和不足。应该清醒地看到要把永定打造成“全球知名旅游目的地”还有一段很长的路要走。

1. 发展意识不强。

目前, 全县上下初步形成了发展大旅游、打造旅游强县的共识和氛围。但是, 永定几十年来一直以矿业经济为主, 不少人对发展旅游业的认识还不够到位, 对现代服务业包括旅游业的认识也出现了偏差。认为搞旅游投入大、见效慢、成本高、效益低, 没有充分认识到旅游业是永定未来战略性支柱产业。一些部门和地方对旅游业发展的认识还比较狭隘, 就旅游论旅游, 视野不够开阔, 致使对土楼和生态环境的保护不到位, “大旅游、大市场、大产业”的观念还没有真正确立。

2. 体制机制不顺。

首先是管理机制不健全、职责不明确。在旅游资源的保护、管理、开发和宣传等方面, 存在多头管理、互相扯皮、各行其是、工作难协调、责任难落实的现象, 旅游管理体制仍然“人人都有责, 但人人都未能尽责”。个别部门片面强调部门自身利益, 全社会推动旅游业发展的整体合力还没有真正形成。其次是国有旅游企业的所有权、管理权、经营权还没有完全分离。运转靠门票, 发展靠财政, 缺乏创新意识和发展动力。再有就是利益分配机制不健全。由于土楼属民居建筑, 如何进一步加强民居管理, 调动当地百姓配合土楼保护与开发的积极性还在探索之中。

3. 旅游精品不多。

目前, 永定客家土楼旅游还缺乏“龙头”景区。景区景点开发建设档次不高、规模不大、功能不全、内涵单调、管理粗放, 缺乏具有较强带动力和竞争力的王牌景区。景区内、外的现实环境与游客需求的环境差距较大, 绿化、美化的程度较低。景点、景区文化内涵的挖掘和展现不够, 尤其是极具地方特色的客家文化展示予游客的不多, 可让游客亲自动手体验、参与的互动旅游项目少。

4. 旅游产业链短。

当前, 永定旅游产业化水平还很低。在吃住行游购娱六大要素中, 住宿、娱乐、购物环节薄弱。据旅永定县发委办公室提供的数据:2011年土楼景区共接待游客342.9万人次, 同比增长19.1%, 日平均接待游客近万人次, 可是过夜游客很少, 据不完全统计, 过夜游客不到15%。到目前为止, 永定还没有一台能作常态化商业演出的反映本土文化的大型旅游演艺节目。《土楼神韵》和《梦幻土楼》要真正成为商品, 让观众乐意掏钱买票前来观看, 还需进一步提升。近期推出的《土楼乐翻天》反响也不大。虽然旅游商品开发的种类不断增加, 但在土楼核心景区却没有一处集中展示永定丰富旅游商品的综合购物场所。旅游收入主要来自门票、餐饮等方面的消费, 渠道比较单一。

5. 开发资金不足。

长期以来, 永定旅游资源的开发建设资金主要靠财政投入, 市场化程度很低。由于没有政策引导资金拉动, 社会投资顾虑重重, 企业、社会、民间资本投入相对较少, 这也给旅游业招商引资带来极大难度, 以至于在旅游宣传推介、景区开发建设等方面不尽如人意, 致使永定现有旅游产品依然主要以人文型、观光型为主, 设施陈旧、景点分散、规模小、主题不突出, 科学性、参与性、娱乐性不够, 缺乏符合现代消费观念的休闲型、参与型产品。

6. 客源结构不优。

目前, 永定旅游客源主要在周边地市, 市场半径较小。在游客当中, 大众游客多, 高端游客少;省内游客多, 省外游客少;一日游多, 过夜游少, 整体消费水平不高。境外游客更是少得可怜。

7. 接待能力不强。

目前, 永定仅有一家四星级酒店, 还没有一家五星级饭店、一家专业旅游车队和一家大型旅行社, 缺乏接待高端游客的高档服务设施, 服务跟不上。同时, 旅游经营接待单位普遍存在设施欠完善、经营无特色、服务不规范等现象, 与游客日益提高的消费期望不相适应。

8. 交通条件较差。

虽然这几年永定县委、县政府通过挤资金和银行借贷修建改造了省道309永岐线、永杭线和县道陈东至高头等公路, 但是道路等级较低、交通基础设施较为薄弱的现状还没有根本性改变, 主要景区之间的道路迂回曲折, 尚未完全形成快速便捷的交通环线。岐岭至湖坑, 下洋至初溪公路均属县级, 等级低、弯道多、车速慢。游客长途跋涉、舟车劳顿过来, 就停留个把小时, 看个振成楼, 旅途时间太长。

9. 从业人员素质不高。

目前, 永定旅游业从业人员素质参差不齐, 整体素质不高。景区内讲解员、售票员、保安员、旅游商品的销售员以及宾馆、饭店等基层服务人员大多是初、高中毕业生。土楼旅游公司从业人员264人, 而持有国导证的导游才10人, 旅游经济专业中级技术职称仅两人、高级技术职称仅1人;旅游中高级管理人才缺乏, 尤其缺乏策划与规划人才、经营与促销人才、资本有效运作人才。这些年, 永定的客家土楼营销推介工作应该说做了不少工作, 也花了不少钱, 却没有取得预期的效果, 关键就是人的问题, 这是制约永定旅游业发展的重要因素。

三、发展永定客家土楼旅游的对策建议

永定县政府在土楼旅游开发中的目标定位、土楼保护、景区规划建设、生态保护、旅游基础设施和宣传营销等方面的思路已经很清晰, 并正在有序加快推进。因此, 根据旅游业发展态势, 结合永定客家土楼旅游发展的实际, 就发展永定客家土楼旅游, 侧重从以下六个方面提出对策建议。

1. 强化发展共识。

经过多年运作, 尤其是永定县委十一届九次全会提出“建设海峡西岸生态型工贸旅游强县”的奋斗目标, 把旅游业定位为战略性的支柱产业以来, 永定全县干部群众发展旅游业的意识日渐增强, 但与真正意义上“形成共识”还存在较大的距离。提高认识、统一思想, 切实形成加快发展旅游业的共识, 还是亟需努力的工作, 必须把这“虚功”做实。一是强化机遇意识。国家把发展旅游业当作应对后金融危机时代复杂经济形势的重要抓手, 把旅游业定位为战略性的支柱产业。永定早于国家把旅游业定位为县域经济的“支撑”产业, 理所应当把握好国家宏观产业扶持政策, 把发展机遇变为加快发展的现实。二是增强危机意识。永定旅游业发轫于土楼, 要实现可持续、快速发展也要靠土楼。但是, 目前永定土楼旅游还在观光型旅游上徘徊, 致使游客无法对土楼旅游进行到位的价值判断, “不游土楼终生遗憾, 游了土楼遗憾终生”在部分游客中口耳相传。如果这种状况不改变, 就可能随着“世遗”效应和胡锦涛总书记视察客家土楼效应的减弱而风光不再。现在全国乃至全世界发展旅游业的热情都很高, “百舸争流”。南靖、华安两县也正在大力做“福建土楼”旅游的文章。永定只有强化“不进则退”、“不先则后”、“时不我待、只争朝夕”的意识, 才能变压力为动力。当然, 还要防止“大跃进”式急躁情绪, 不可心浮气躁, 要遵循规律讲究科学。“画”好永定旅游业这条“龙”, 务必先把土楼这“睛”点活。三是确立大旅游意识。旅游是一项关联度高、带动性强的综合性产业。因此, 要确立“大旅游、大市场、大产业”的观念, 做到“跳出旅游看旅游, 跳出旅游抓旅游”, 以旅游业带动服务业发展, 促进一二三产业协调发展, 优化产业结构;要树立“旅游为人人, 人人为旅游”的观念, 正确处理部门利益、个人利益与发展旅游的全局利益以及当前利益与长远利益的关系。四是转变思想观念。要解放思想、创新理念, 改变重矿业经济而轻旅游经济的旧观念, 确立旅游业是确保永定可持续发展的支柱产业的共识;要扭转旅游业投入大、见效慢、成本高、效益低的认识偏差, 充分认识旅游业是最绿色、最低碳的产业形态, 是战略产业、朝阳产业。2010年的春节, 虽然胡锦涛总书记是来永定土楼考察, 和永定人们共度佳节。但华安、南靖两县制作的胡锦涛总书记在土楼前挥手致意的巨幅广告宣传画却比永定的力度大, 颇有“墙内开花墙外香”的感觉。为此, 永定县委、县政府要组织力量, 通过各种途径宣传、教育、引导全县广大干部群众, 尤其是景区的干部群众和来自矿区的干部群众, 做到“上呼下应”, 使加快旅游业发展的理念不断深入人心, 全县上下齐心协力抓旅游的氛围更加浓厚。

2. 突出客家文化。

客家文化是永定土楼最大的特色, 是永定土楼的灵魂、根脉。用好资源、放大特色、打响品牌, 把资源优势转化为产业优势、发展优势, 是亟需破解的课题。永定客家土楼旅游脱颖而出的根本就是要突出客家文化特色。当前, 要大力突破的就是深入挖掘和生动展示土楼景区客家文化内涵, 增加游客参与互动项目, 营造浓厚的文化氛围, 让游客真正领略、了解土楼深刻的、独特的、乡土的、世界的文化内涵, 真正体会到世界遗产震撼性的历史、文化和艺术价值, 增强景区的生命力和吸引力。一是树立科学的理念。越是民族的, 越是人类的;越是民族的;越是区域的, 越是全国的;越是中国的, 越是世界的。二是挖掘土楼建筑本身蕴涵的客家文化。一方面挖掘土楼建筑技术及其学术价值、挖掘景区内土楼周边的老路、街巷、菜地、田园等景观文化内涵、挖掘土楼作为世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式的文化价值。另一方面要挖掘客家土楼“大家庭、小社会和谐相处的典范”的文化内核。还要通过文物考古, 进一步弄清永定土楼建筑历史, 突出永定是福建土楼的发源地。三是挖掘历史文化。展现中原文化与客家文化的源流关系, 体现客家文化的厚重感、苍桑感和与时俱进的特质。如演绎客家人五次迁徙的悲壮历史、开创新家园的艰辛历程和漂洋过海勇于开拓的精神气魄。四是展示土楼区域的客家民俗风情。提升作大福、打蘸、迎花灯、“迎春牛”、“四月八”和“百壶宴”等客家民俗活动, 以此为载体向游客展示客家的世俗风情、文化特质。设计婚礼再现、客家山歌对唱、客家汉剧和提线木偶演出、民间绝技表演等旅游项目, 实现非物质的客家文化元素动态化。以客家民俗活动为题材, 以突现客家文化为主题, 开发传统手工艺产品和旅游商品, 实现非物质的客家文化元素的有形化。五是展示客家饮食文化。既要加强老字号的开发和保护, 还要提升传统食品, 开发新的品种。要深入挖掘饮食资源的文化内涵, 即使“自圆其说”, 也要让富有特色的客家饮食神奇起来、“文化”起来。让游客既可品美味、购美食, 更能看文化、看历史, 实现饮食与文化、餐饮与旅游的互动发展。六是提升土楼居民的文化素养。土楼居民本身就是客家文化的创造者、承担者, 是客家文化的组成部分。首先要提升他们言行举止的文明程度, 体现土楼客家人淳朴好客的人文精神。其次要提升他们对客家文化的感悟水平和对客家文化的忠诚度。再次要提高他们的沟通技能和服务技能, 促使其在与游客的互动中更深刻地解读和传递土楼文化的内在特质。七是引导游客参与文化再现活动, 感受客家文化。大力开发体验性、参与性强的旅游项目。比如, 可以创设土楼夯筑平台, 让游客动手夯打土墙, 让他们在了解土楼建筑技艺中享受愉悦;创设吟唱客家山歌的平台, 可让游客与歌手对唱, 也可让游客之间对唱;创设《土楼神韵》中的一些场景, 让游客参与演出等等。让游客在参与中留下来寻找、体味、鉴赏、求知, 使其产生自由感、快乐感和美妙感, 达到流连忘返、乐不思蜀的境界。

3. 发展乡村旅游。

随着物质生活水平的不断提高, 人们亲近自然的渴望日益强烈。休闲游、生态游、养生游逐渐成为时尚, 乡村旅游潜力巨大。可以以“三群两楼”为支点, 大力发展乡村旅游, 推进新农村建设。依托土楼景区, 把附近旅游景区的部分服务功能分离出来, 吸引周边农民参与旅游接待和服务, 并融入一些乡情活动, 从而促进农民增收致富和周边乡村发展。让游客吃在土楼、住在土楼、玩在土楼, 欣赏特独的客家建筑文化, 体验浓郁的客家风情、奇异的民俗活动和古老的手工技艺, 更可以欣赏美丽的田园风光。实施“土楼人家”农家乐工程。发挥资源优势和地理优势, 在非“世遗”景区内, 以土楼民居作为旅游接待设施, 以农民家庭或者家族作为接待单位, 利用土楼民居周边的自然生态、田园景观、乡村文化及乡村生活等资源发展观光、休闲、生态农业旅游, 让游客吃农家饭、住农家屋、干农家活、享农家乐, 打造乡村旅游的新品牌, 走出一条品牌化、规模化、规范化和多样化的路子, 满足城市居民周末休闲度假的需求, 同时使得土楼旅游的发展与村庄发展相互促进, 形成良性循环。为此, 永定县委、县府要加大对乡村旅游发展的扶持力度, 在资金、土地、办证等方面给予政策支持, 加快改善乡村旅游点的道路、水电、通讯、村容村貌等基础设施建设。

4. 促进产业结合。

中央明确提出要以旅游业为突破口发展三产, 并以三产促进一二三产协调发展。因此, 永定要强化“无产业不旅游、无处不旅游”的理念, 从大旅游的视角来审视、谋划、推进永定旅游业发展, 以土楼旅游为抓手推动旅游业与三次产业的融合。与一产结合, 可大力发展观光农业、体验农业、休闲农业和农家乐, 不但直接提升一产的质量, 还可促进一产跃升为三产。与二产结合, 可大力发展旅游商品加工业。一是土特产品加工, 如永定红柿系列产品、巴戟天系列产品、万应茶等。二是旅游工艺品加工, 如土楼模型、客家刺绣。三是旅游纪念品加工。与其他三产结合, 大力发展下洋牛系列、客家糕点系列、温泉泡浴等购物游、美食游、休闲健身游, 不断催生新业态, 全面提升影响力。武夷山市以“双世遗”品牌带动“大红袍”茶叶品牌的打造, 带动农业、工业、旅游业三大产业的飞跃发展。2009年上半年, 武夷山市茶叶采摘面积111 631亩, 毛茶产量7 698吨, 茶农人均从茶叶收入1 395元;茶叶加工业完成产值4.1亿元, 占全市工业产值的1/4, 对全市规模以上工业增长的贡献率达到47.98%。同时, 满足了游客对旅游特色商品的需求, 大红袍成为了武夷山旅游的“导游”。永定可以汲取这一成功范例的精髓, 开辟一条借助客家土楼品牌促进产业融合的新路子。

5. 创新机制体制。

大胆探索, 大力推进体制机制创新。一是理顺管理机制。成立常设管理机构———永定县客家土楼旅游管理委员会, 并依法依规明确乡镇与部门的权利和责任, 改变“人人都有责, 但人人都未能尽责”的状况, 杜绝多头管理、各行其是、互相扯皮的现象, 做到职责明确、运转协调。二是理顺经营机制。稳步推进土楼景区 (点) 的所有权、经营权、管理权分离, 消除制约景区发展的体制性障碍, 开创旅游新局面。三是理顺参与机制和利益分享机制。就目前发展水平而言, 我们认为, 可根据不同景区 (点) 的情况选择政府主导方式或开发商开发模式。关键是要为土楼居民创造尽可能多的实际参与机会, 并拓展参与深度, 为他们带来实在而合理的经济实惠, 使他们成为土楼旅游开发和发展的利益共同体, 促进景区和谐发展和旅游业可持续发展。四是创新投入机制。按照社会化投入、市场化运作的方法, 切实加大市场配置旅游资源的力度, 建立多元化的旅游投融资体制, 引导非公经济依法有序进入, 为旅游业发展提供强大的资金保障。五是建立和健全旅游人才的激励与约束机制。建立科学、规范、可操作的考核制度。在此基础上, 建立健全系列激励制度, 实行薪酬与业绩挂钩上下浮动, 多劳者多得。评出优秀讲解员、导游员, 并挂荣誉胸牌上岗。选送优秀者到外地景区考察学习、到培训机构进修。畅通个人事业上升通道, 制定吸引旅游高级管理经营人才的优惠政策。建立系列约束制度。如, 建立严格的行业准入制度、淘汰退出制度和责任追究制度等。

6. 提升人才素质。

建设一支素质全面、业务精良、作风高尚的旅游从业人员队伍, 对于增强我县旅游业竞争力和提升整体形象起着至关重要的作用。一是尽快提升一线旅游服务人员的素质能力。要提升景区讲解员和导游的综合素质, 不但要用标准的普通话讲解、注重礼仪, 还要能歌善舞, 尤其要掌握客家土楼所承载的文化。要实施“名导工程”。首先要把普通导游培养成“阿耕式”导游。要有能说会道的口头表达能力, 要洞晓土楼客家文化精髓, 要了解景区每座土楼的来龙去脉和相关掌故, 要把自己的满腔热情融入土楼解说中, 还要有较高的人文素养。因此, 要对景区讲解员和导游从土楼的历史、建筑技艺、文化底蕴和美学价值等方面进行深入系统的培训。其次要留住“名导”。不但要用感情留人, 还要用待遇留人, 更要用事业留人。再次要培养涉外导游。要会说英语, 并了解国际礼仪、风俗习惯和外国各地的文化背景等。二是培养文化传承人。对建筑土楼的师傅、客家山歌王、身怀绝技的民间艺人等各类客家文化传承人, 县委、县政府要进行跟踪管理, 提供社会保障, 并出台政策激励其收徒授业。三是严格执行旅游从业人员持证上岗制度。对导游人员、旅游饭店从业人员、旅游车辆营运人员、景区工作人员等进行系统的教育培训, 开展资格认证, 要求持证上岗, 实行等级管理。四是培养与引进重点人才。定期对旅游管理人员进行专业知识培训, 组织外出考察学习旅游发达地区的先进经验和做法, 引进和培养一批旅游职业经理人才和专业人才。五是采用委托培养、定向培养等方式, 联合高校培养永定土楼旅游所需的专业人才。

[责任编辑陈鹤

摘要：通过分析永定客家土楼的优势和存在的问题, 提出强化发展共识、突出客家文化、发展乡村旅游、促进产业结合、创新机制体制和提升人才素质等六个方面的对策建议。

关键词：客家土楼,旅游,对策建议,永定

永定客家土楼 篇2

永定土楼，位于中国东南沿海的福建省龙岩市，是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑，是我国古建筑的一朵奇葩，它历史悠久、风格独特，规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有著名的圆楼360座，著名的方楼4000多座。永定位于闽西的龙岩地区，这里分布着历史悠久、风格独特的客家民居建筑群，它们被统称为“永定土楼”。客家土楼建筑闪耀着客家人的智慧，它具有防震、防火、防御多种功能，通风和采光良好，而且冬暖夏凉。它的结构还体现了客家人世代相传的团结友爱传统。试想几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居当然是非常重要的，客家人淳朴敦厚的秉性于此也可见一斑。一进入土楼，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温和的气氛。

全楼的设施布局既有苏州园林的印迹，也有古希腊建筑的特点。堪称中西合璧的建筑奇葩。1995年它的建筑模型与北京天坛作为中国南北圆形建筑代表参加了美国落杉矶世界建筑展览会，引起了轰动，被誉为“东方建筑明珠”。土楼分为圆楼和方楼两种，永定全县有圆楼360座，方楼4000余座。圆形土楼是客家民居的典范，它就像地下冒出来的“蘑菇”，又如同自天而降的`“飞碟”，在冷战时期，它曾被西方国家认为是我国的核反应堆。圆楼都由二三圈组成，由内到外，环环相套，圈内厨房、餐厅、仓库、卧室、客房、祖堂，婚丧场所一应俱全，有理有序地分布着，

资料

楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，不需钢筋水泥，墙的基础宽达三米， 还具有防震、防火、防御等多种功能，通风和采光良好，冬暖夏凉。

它的结构体现了客家人世代相传的团结友爱传统。几百人住在同一幢大屋内朝夕相处，和睦共居。一进入土楼，你立即就能感觉到那种深沉的历史感和温和的气氛。永定客家土楼民俗文化村景区(洪坑)门票联票价格为50元/人，包括振成楼、奎聚楼、福裕楼、如升楼等核心景点。

门票价格

1、洪坑土楼门票90元 会员价85元

2、高北土楼门票50元 会员价47元

3、振福楼 门票50元 会员价47元

4、洪坑+高北 门票120元 会员价100元

5、洪坑+高北+振福楼门票140元 会员价120元

小贴士：

民俗文化村距离承启楼和高北土楼群4公里，距离南溪土楼群5公里，距离初溪土楼群40多公里。

永定有不少土楼客栈，土楼客栈都是没有卫生间的普通房间，价格在50元/间以下，标准间都是新盖的宾馆或家庭旅馆，价格一般在80元/天以下。

游福建的永定土楼 篇3

听了这句话，你们能猜到我去哪儿了吗？对，趁着假期，我们全家来到了福建的永定土楼，来了一场说走就走的旅行。

土楼是一种极具地方特色的民居建筑，有圆形和方形等很多形状。永定的土楼是圆形的。据说一开始，永定的土楼并不为大家所熟知。直到有一天，美国人从卫星上发现它们，并以为是中国的核设施而声名大振，进而变成如今极具盛名的旅游胜地。

我们参观的是土楼王子——振成楼。它是一个占地面积约五千平方米，约有四层楼高的圆形房屋。别看它是用泥土筑成的，可结实了。远远看上去，就像一顶古时的乌纱帽立在那里，雄伟而又庄严。

走进土楼，就像走进了一个温暖的大家庭。房间挨着房间，数都数不完。一楼是客厅，大家的门都是敞开着的，可以相互走动，看来邻里关系是很和谐的。土楼里的布局像一个八卦阵，分阴、阳两面。在这阴阳两面里，各自有一口水井。它们的井口都是圆圆的，直径大概有1米，井口上都用“井”字形木架拦住了。从缝隙中往里看，只见井水清澈见底，井壁四周长满青苔藓。

听导游说，这两口井叫阴阳井，阳井代表太阳，阳井里的水清澈见底；阴井代表月亮，井里的水位永远都比阳井里的水位低。可我怎么看，也看不出来阴井比阳井的水位低在哪里。

一楼最引人注目的要数那“高大上”的厅堂了。厅堂门口两边，立着四个用大理石做成的高大圆柱子，特别醒目。走进厅堂，宽敞而又明亮。两旁放着用石头做成的长桌和长椅，“言法行则，福果善根”这八个大字写在厅堂的正中央，好像告诉我们这是一个与众不同的地方。这么“高大上”的厅堂是用来做什么用的？正想着呢，导游就给大家答疑解惑了：原来，这是给小朋友专心学习的地方，也是古时候先生教学的地方。

往二楼走，木板发出“吱嘎吱嘎”的响声——土楼这么“大”的年纪了，我还真有点担心它的安全性。导游好像看出了我的小九九，她笑着对我说：“你大可放心，它非常结实。这个圆形的土楼能抗震，你们有没有注意看，走廊的围栏都是用铁做成的，它上面的图案别有一番寓意，谁能猜猜它代表什么？”我走进围栏，只见围栏上有四朵花，花的形状一样，只是有一朵不知为何朝下？看着我们疑惑的眼神，导游笑了：“铁栏上有四朵荷花，三朵朝上开，表示希望我们的生活蒸蒸日上，日子越过越好，一朵荷花朝下，表示我们客家人不管在世界的任何一个地方都要叶落归根，重回故土。”“原来是这样的寓意呀！”我们全家人不由地发出了一阵赞叹！

继续往上走，就来到了三楼——现在是主人的卧室。房间虽小，但很温馨，里面应有尽有的现代化电器让这古老的房子又重新焕发了生机。

因为卧室是不对游客开放的，我们只好上四楼参观。四楼现在用来堆放杂物。房间的大小跟三楼没两样，只是窗户有点特别——那里的窗户，只有篮球大小。“这窗户怎么比三楼的小很多？”经询问导游，才知道这小小的窗户是用来侦察土楼外“敌情”的。只要外面稍有动静，里面的人就可以提前防备。我也很想体验一下远眺“敌情”的感觉，可是因为长得太矮，使劲蹦也没能够着，反而惹得大家哈哈笑……

泥土也能创造奇迹。参观完土楼后，我不禁为先人的智慧由衷感叹。当我们走出土楼时，远处又传来噼噼啪啪的鞭炮声，那一定是其他土楼好客的主人在迎接远到而来的客人吧！

（江西省赣州市文清路小学豪德校区

指导老师：钟华奇）

永定客家土楼 篇4

1 土楼木结构采用的木材

1.1 采用木材的种类

建土楼用的木材, 过去一概用杉木。[2]列为世界文化遗产部分的土楼都具有一定的历史, 建筑材料基本是就地取材, 在福建省所处地理位置, 杉木较适合作为建筑材料使用。经笔者实地调研, 土楼木结构原用材确实是杉木。

1.2 杉木特征

杉木, 别名杉树、建木等, 主产于长江流域以南, 福建盛产;木材纹理直, 结构均匀, 材质较轻, 干缩小, 易于干燥和加工;木材树干通直, 易于制作板方材;杉木内含“杉脑”, 能抗蚁蛀耐腐。[3]

1.3 杉木经过的保护处理

1.3.1 烟熏法

建土楼之前, 土楼人通过手工工具把杉木去皮, 制成板方材后, 通过烟熏法, 把杉木含水率干燥到当地平衡含水率后才做木结构用材, 干燥能防止杉木的变形和开裂, 提高力学强度, 改善使用性能, 还能预防杉木腐朽变质, 延长杉木的使用寿命。图1可看出二楼以上木结构材料表面有碳黑色, 实际是烟熏所致, 烟熏法除了能干燥杉木外, 同时能使杉木材表面碳化, 形成保护层, 可以增强杉木材的防腐和抗白蚁, 还能使杉木材不易吸收水分, 防止杉木材因干缩湿涨而破坏木结构, 防止因含水而易腐朽变质。[4]杉木的烟熏法处理对于土楼至今仍能被正常居住起到关键性作用。

1.3.2 涂饰

涂饰可以在杉木表面涂以涂料, 形成一层保护膜, 能够阻止或延迟杉木被破坏现象的发生和发展, 使杉木的使用寿命延长, 同时因为涂料的色彩而起到一定装饰作用。

在土楼建成之后, 部分土楼人家为了使土楼更加美观同时为了保护土楼的木结构, 在局部采用了涂饰工艺, 如图2所示, 门窗的木结构上采用了彩色油漆。还有就是在后期的居民生活中及在土楼申请成为世界文化遗产成功后, 对部分木结构做了油漆保护, 如图1一楼门窗的油漆、图3的楼板白色油漆及柱子的黑色油漆。

2 土楼木结构连接材料

土楼木结构的连接除了采用自身榫铆结合外, 都采用竹钉连接。竹材本为易虫蛀、腐朽的材料, 但是制造土楼用竹钉用的是硬皮老竹头, 于冬天砍伐, 粗加工成竹钉之后, 放在铁镬中加净生黄土及少许食盐炒至老干变黄, 这种竹钉异常坚硬, 而且几乎不朽, 比铁钉更耐久。[2]这一点也是土楼永久长存的关键因素之一。

3 土楼木结构材料的损坏现状及安全隐患

福建土楼木结构材料目前总体状况良好, 但是土楼都具有一定的历史, 特别是列为世界文化遗产的土楼更具有悠久的历史。由于年代久远, 部分土楼的木结构材料有一定程度自然的损坏, 同时居民的生产生活中的一些行为也造成了土楼木结构的受损, 这几年, 特别是土楼申遗成功后, 旅游的大力开发也对土楼的木结构材料产生了一定的损坏。

3.1 杉木的生物损坏

目前土楼木结构由菌害产生的损坏总体情况较轻微, 但在木结构的某些局部, 菌害还是严重威胁到了杉木的材质健康。

菌害主要是木腐菌引起的杉木的腐朽。腐朽会使杉木逐渐改变其颜色和结果, 使胞壁受到破坏, 物理、力学性质随之发生变化, 最后变得松软易碎, 呈筛孔状或者粉末状, [5]这一点严重威胁到杉木的材质健康。木腐菌的生长条件是适宜的温度、氧气和适宜的含水率, 木腐菌在土楼内有适宜的温度和足够的氧气, 那么杉木中的含水率就成了木腐菌是否能破坏土楼杉木的决定因素, 正常情况下, 土楼中的杉木结构材料已经经过干燥处理, 其含水率低于木腐菌生长的含水率, 不易发生腐朽, 但是在土楼居住过程中, 局部木结构材料的含水率会发生变化, 从而使杉木含水率符合木腐菌的生长, 主要有以下三个部位:一、阴暗潮湿处。主要是生活用水处、放置尿桶处的木地板, 此类地方木地板常年处于潮湿状态, 易受木腐菌侵蚀;二、晾衣服处下方的木护栏及楼板, 此处地方处于干干湿湿交替状态, 也容易受木腐菌侵蚀;三、屋瓦被破坏处下方的木结构, 如图4的玉成楼内屋顶的屋顶的檐椽及横梁产生了腐朽, 此类地方主要是在雨天时候, 雨水透过破坏的屋瓦而使木结构受潮, 屋内又不易晒到太阳, 而福建又是地处降水较多的省份, 所以屋瓦破坏处的木结构材料常处于潮湿状态, 特别容易引起腐朽。

3.2 木材的物理损坏

3.2.1 光降解

太阳光中的紫外线与部分可以晒到太阳的杉木表面发生光化学的降解作用, 从而导致颜色变化, 变暗。[6]在部分有悠久历史的土楼中, 杉木材色变暗较明显, 如图1所示二楼楼板新换材料的材色与原杉木材色形成鲜明对比。

3.2.2 开裂

土楼木结构木材受潮或者光照不均匀也会引起木材的变形、开裂, 从而影响木构件的结构力, 同时开裂的裂缝为菌虫提供了有利生存场所, 存在受菌虫侵害的隐患, 而且如在裂缝处发生菌虫的侵害, 因其在木材内部, 其危害程度及除害难度都将大大提高。

3.3 人为破损

3.3.1 木结构松动和材料断裂

部分土楼一楼至二楼楼梯的扶手木结构有松动, 致使某些杉木材断裂。主要原因是传统的土楼居住形式是二楼为谷仓等仓库, 土楼人家在搬运谷物或其他东西上下楼时候, 都会借助扶手, 且此时用力较大, 在时间的累积下, 致使木扶手慢慢的出现松动和材料断裂。

3.3.2 木楼板、楼梯踏板等的鞋印和磨损

生活在土楼内土楼人家, 长期在杉木板上走动, 对楼板及楼梯踏板会留下鞋印和磨损材料如图5所示, 楼梯木结构材料已经被严重磨损, 特别是现代生活中, 皮鞋等质地较硬的鞋底及女士穿的高跟鞋对板材的破坏更加严重, 还有就是旅游开发之后, 随着旅客数量的增加, 对楼板及楼梯踏板的破坏就更加严重。

3.4 油漆脱落

在时间的作用下, 原来部分木结构上做的涂饰保护和装饰都产生一定程度的破坏。如图2所示, 木框及门板的油漆已经部分脱落, 不但破坏图案而破坏了图案所显示的文化内涵, 而且致使材料直接暴露在空气中, 而易受侵害;图3所示, 楼板及柱子的油漆已经部分脱落, 致使材料直接暴露在空气中, 易受侵害。

3.5 土楼荒废引起的损坏

部分土楼由于没人居住引起的破损有以下三个方面: (1) 屋瓦破损、木结构破损因无人居住而无人修复, 这一点加速了材料的破损; (2) 无人打扫卫生, 致使土楼内环境较适合菌类生存, 更易产生腐朽; (3) 无人居住就无人生活做饭, 没有做饭就没有烟火, 没有干燥的烟火就导致土楼内较潮湿, 更易受菌虫侵害。

4 材料的安全隐患

4.1 火灾隐患

杉木木结构为木质材料, 极易燃烧, 而且土楼内使用的杉木数量众多, 虽然部分土楼在申请世界遗产成功后有安装灭火器, 但是没有自动消防警报及自动灭火装置, 还是存在一定的火灾隐患, 况且有的土楼内目前还没有装灭火器, 火灾隐患就更大。

4.2 虫害隐患

虽然目前在土楼内很少受虫害侵蚀, 但是木结构材质为木材, 木材本身易受虫害, 特别是白蚁的侵蚀。长期来说存在虫害隐患。

5 结论

目前福建土楼木结构材料——杉木已经遭到一定程度的损坏, 包含变色、腐朽、开裂、人为损坏、油漆脱落等损坏, 同时又有火灾、虫害等潜在安全隐患, 而且目前有些土楼无人居住而被荒废, 易受损坏。为了世界文化遗产——土楼能够屹立不倒, 应针对其已经产生的损坏采取相应的具体的补救措施, 同时应做好各类损坏的预防。

参考文献

[1]黄汉民.福建土楼探秘[J].中国文化遗产, 2005, (4) :10-12

[2]林嘉书.土楼-凝固的音乐和立体的诗篇[M].上海:上海人民出版社, 2006.

[3]李浈.杉木在古代建筑实践中的应用[J].建筑历史, 2004, (1) :117-118

[4]李浈.中国传统建筑形制与工艺[M].上海:同济大学出版社, 2006.

[5]伊思慈.木材学[M].北京:中国林业出版社, 1996.

永定土楼作文400字 篇5

在福建厦门游玩的几天，给我留下深刻印象的是永定土楼。

在大巴车上，导游说要带我们去看永定土楼。土楼?不就是用土和水盖的楼吗?那有什么好看的?但导游的话也带给了我疑问，土楼大不大?有什么功能?在里面生活的客家人又怎么样?一切答案都在土楼里。

我们下了车，导游指了指一个像从地里冒出来的蘑菇，又像从天而降的飞碟，说它就是土楼。这么大，这么壮观。可我又想：“用水和泥土做成的楼房，应该不结实吧。”导游说：“这是在很久很久以前建设的，是利用未经焙烧的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成的.泥土，以夹墙板夯筑而成墙体。”我大声叫到：“哇!这么长时间土楼竟然没倒。”导游神秘地对我说：“你摸一下墙试试。”我一摸，真是“不摸不知道，一摸吓一跳”，墙面竟然又厚又硬，就像一面坚硬的盾挡着。导游接着说：“由于土墙厚度大，所以隔热保温，冬暖又夏凉，这只是外观，里面更精彩。”我迫不及待地来到了土楼的里面，看到了“四菜一汤”。这其实是四个圆的、一个方的土楼组成的土楼群。土楼群里住着许多人，或是一个家族。突然，我在一个土楼门前停了下来，因为实在是太凉快了，像在空调房间里。导游对我说：“这永定土楼有冬暖夏凉的特点，还有防震、防火、防盗、防兽、通风的作用。