学校德育中的心理教育

学校德育中的心理教育（精选12篇）

学校德育中的心理教育 篇1

随着社会主义市场经济体制的逐步确立, 中国社会经济生活发生了根本性的变化。市场经济带来物质产品丰富的同时, 也带来了一系列的社会问题, 传统的道德观面临危机。于是有人感叹传统道德的失落, 有人呼吁构建新的道德体系, 从而在中国掀起了一个道德建设的新高潮。因而, 新的经济伦理观开始成为我们关注研究的热点问题。当今这种激变的社会环境对学校德育提出了新的要求, 开展经济道德教育已经成为学校德育视野中新的、迫切的任务。

一、教育工作者要了解经济伦理教育发展的背景和迫切性

经济伦理学的产生发端于20世纪60年代的美国, 这是建立在不同于以前价值观基础上的新学科。当时很多企业在生产中为了获取最大限度的利润, 肆意污染环境, 破坏生态平衡, 忽视生产安全问题, 销售不合格产品, 这些不道德行为屡经媒体曝光后, 引起了公众的强烈反映, 并在全社会引发了一场保护消费者权益的运动。这一运动极大地唤醒了社会公众的权利意识, 动摇了人们对资本主义生产的“合道德”的信念。这些问题促使学者们思考一些重大的经济问题。到20世纪八九十年代, 经济伦理学逐渐发展成为一门学科。1997年, 著名的布莱克威尔出版公司出版了《经济伦理学百科辞典》, 标志着经济伦理学成为学术界公认的相对独立的研究领域。

当今中国通过改革开放, 用短短二三十年的时间走过了西方市场经济上百年的发展历程。这一影响巨大而深远的社会变革首先表现在经济伦理基础上的社会变革。作为德育工作者, 必须要积极适应这种社会变革, 更新德育观念。

1. 要彻底摒弃传统封建的落后观念。

经过几千年封建统治的中国, 形成了许多与市场经济格格不入的保守观念, 如宗法血缘和等级观念, 乐天知命, 与世无争和小富即安的思想, 重仕轻商、重农轻商的小农经济意识, “父母在、不远游”的孝悌观念等等, 至今在国人中仍有着历史惯性和根深蒂固的影响, 迫切需要彻底摒弃。这种思想对学生德育的影响是不言而喻的, 易于束缚青少年个性的发展, 使青少年形成被动型、依赖型、服从型、甚至强迫型的道德人格, 虽然可以一时见效, 但从长远看, 必然导致麻木、脆弱、甚至虚假、叛逆的道德人格。

2. 要革除计划经济遗留下来的阻碍市场经济发展的陈旧观念。

如对政府、单位的依赖思想, 只提倡竞赛不崇尚竞争, 耻于言利, 缺乏效率等。市场经济要求经营主体具有充分的自主权, 实行自我约束, 自主经营, 自负盈亏。市场经济这种特质赋予人们以主体意识, 讲求等价交换, 公平竞争, 唤醒了人们潜在的巨大积极性、能动性, 人们的风险意识、使命感和责任心也随之加强, 从而有利于人的独立创造意识的形成。这也有助于促进学生主体意识的觉醒, 以独立的人格关注现实, 思考未来, 为推进学生主体精神的发挥和自我价值的实现, 为道德的主体性发展奠定了基础。

3. 应引导学生直面市场经济的弊病。

市场经济自身存在着盲目性、自发性、滞后性等消极因素, 同时, 在当今中国法律制度还不完善、主流道德还未形成的情况下, 受个人主体意识与利益的驱使, 有可能诱发极端利己主义、极端个人主义。对于青少年而言, 其主体意识增强, 但自控性和自主性较差, 在缺乏正确引导下的情况下, 容易助长他们的个人主义, 表现在思想上和行为上不关心国家、集体和他人的利益, 唯我独尊, 我行我素等。市场竞争的严酷也引发少数人利欲熏心, 不顾法律制裁、道德谴责, 采取不正当手段满足自己的私欲, 从而诱发拜金主义、利己主义, 致使社会出现了道德滑坡现象。社会上的种种消极因素必然通过各种渠道传入学校, 对可塑性很强的青少年学生产生不利影响。

以上这些表明, 由于市场经济的逐步确立, 其正面和负面因素都对青少年产生了强烈而深刻的影响, 从而也说明了加强学校经济道德建设的必要性和迫切性。

二、学校经济道德教育的主要内容

经济道德教育是现代德育的重要任务, 是社会良性发展的必然要求, 也是生态文明发展的必然趋势。

1. 经济道德教育首先要培养青少年的可持续发展观, 主要包括:

(1) 不仅通过经济增长提高人们的物质生活水平, 而且应改善人们的精神生活。在一定社会中, 市场经济只有同社会的政治制度、精神文明达到最佳的结合状态, 才能发挥其最大的效用。如果在经济发展中过度追求物质利益, 往往导致金钱至上、拜金主义、纵欲主义、极端个人主义和极端利己主义以及“弱势群体”缺乏保护和救助、贫富差距悬殊、环境污染、生态失衡等问题。西方发达国家在现代化过程中所经历的“道德危机”和“社会病”, 就是市场经济局限性的充分反映。为了避免市场经济本身的负效应, 避免重蹈西方发达国家的覆辙, 必须加强社会主义精神文明建设, 使社会主义物质文明和精神文明相辅相成, 协调发展。整个社会的良性发展必然为青少年新道德教育创造一个适宜的外部环境, 促进青少年良好道德观念的形成。 (2) 社会发展应该建立在生态平衡的基础上。对学生进行经济道德教育还应让学生了解生态道德观这样一个全新的观念。马克思说过, 文明如果自发地发展, 而不是自觉地发展, 则留给自己的是荒漠。人类的可持续性发展依赖生态关系的平衡, 如果只要物质利益的获得而忽视生态环境, 对自然资源任意索取, 人类的经济活动无疑会走上“有增长而无发展”的歧途。这样发达资本主义国家无一例外地走着“先污染后治理”的路, 劳民伤财, 影响了国民经济的发展。因而应对青少年进行经济道德教育, 重视生态文明意识的培养。人类不能仅仅被动地局限于生态环境的保护上, 这种意识还不能解决自然资源的有限性和人类需求的无限性的矛盾。邓小平同志曾讲过, 要相信人类自身的创新力量, 人们要创新条件, 改变条件, 突破自身的局限性, 进行环境创新。人类应在良性的生态循环中寻找对人类发展的支持。环境的改善和优化为经济发展准备后劲, 为社会的可持续发展创造条件, 社会的良性发展又可以为生态环境问题的解决提供物质和技术层面上的保障。只有这种生态文明与经济发展的良性互动才能从根本上解决生产和人类需求的矛盾。

2. 现代德育更应重视对青少年进行经济伦理教育, 培养他们的勤俭、公正、平等、守信、惜时、效率等道德品质。

勤俭是指不铺张浪费, 在生产中合理节约资源和能源, 提高资源利用率, 尽量使用可再生资源, 开发新能源。要教育学生珍惜劳动成果, 养成良好习惯, 如及时关灯, 爱护公物等。经济道德教育要引导学生讲究公正、平等。只有在公正、平等的基础上, 人们才能讲究“诚信”, 没有公正、平等, 就不会有“诚信”, 人们也无法彼此信任、尊重、相互合作、共同发展。在一个“诚信”丧失, 缺乏公正、平等的社会里, 正常的市场经济很难建立起来。惜时, 就是要使青少年学生真正认识到时间的宝贵。一定的时间内, 掌握尽量多的知识, 做尽量多的工作, 这不仅是市场竞争的必然要求, 也是自身生命的扩张。讲求效率是现代市场经济的特征之一, 在一个必须面对竞争的年代, 高效是取胜的一个重要条件, 花同样的时间, 获得较大的收益, 这就无形中提高了效益, 节约了人力、物力、财力, 同时也使人们获得更多的休闲时间, 提高了生活质量。

三、经济道德教育要以学生为本, 确立学生主体性德育思想

市场经济体制的确立, 激发了人的主体意识, 这为德育过程中人的主体意识的发展提供了现实的外部社会环境。在社会主义市场经济条件下, 对青少年进行经济道德教育, 主要应做好以下几个方面的工作:

1. 要强调青少年主体性道德素质的培养。

20世纪50年代以来, 世界各国普遍把发展人的主体性放在培养人的中心地位, 重视主体性道德素质的培养已成为现代道德教育的发展趋势。道德教育的目的不应让学生无条件地服从外在的目的, 接受现成的道德规范, 关键是形成道德思维、道德推理、道德判断和道德选择的能力。

2. 在道德教育方法上要反对单纯的灌输, 让人的个性得到充分发展。

单纯的灌输是一种强制、封闭、僵化的教育方法, 它忽视受教育者的需要和兴趣, 与现实的社会生活脱节, 以强制手段硬把约定俗成的一套道德规范传授给学生, 这种方法不仅扼杀了学生的个性, 使学生面对社会现实时出现迷茫、困惑, 甚至出现逆反心理, 而且忽视了受教育者的主动性、积极性和创造性。个性化教育是一种重视个性, 发展个性, 重视学生的智慧、潜能, 承认差异、发挥自我、崇尚自由、促进学生个性完美和全面提高的创造性教育模式。中国现代化和市场经济建设需要的是创造性人才, 在教育中不重视受教育者的个性培养就无法实现对创造性人才的培养。中国通过几次教育改革, 学生的主体性发展已得到重视, 但由于传统文化及教师观念难以转变的原因, 教育中学生的个性发展仍任重而道远。

3. 经济道德教育在注重个性化教育的同时, 还要重视生活化教育, 在现实生活中实现受教育者个性的充分发展。

传统德育往往不顾及受教育者的实际生活背景, 进行理想化道德教育。道德发展需要后天的教育和学习, 生活本身就是对人们进行教育, 过什么样的生活, 就受什么样的德育, 就会有什么样的德育。现代德育要走出困境, 就应回归生活, 生活世界是道德教育的根基, 也是道德教育的途径和目的。

以上分析的几点, 反映了市场经济发展对德育提出的新要求, 而学校德育要适应这种变化, 必然要对青少年进行现代经济道德教育。这体现了21世纪学校道德教育的发展趋势, 也必将成为21世纪道德教育的主旋律。

参考文献

[1]吴德勤.在经济与道德之间——对三种价值观的评述[J].上海大学学报:社会科学版, 2004, (2) :5-8.

[2]王福霖.论道德建设与市场经济的相互适应问题[J].道德与文明, 2004, (1) :25-28.

学校德育中的心理教育 篇2

青州市谭坊小学 蔡新生

一、问题的提出

在经济社会飞速发展的今天，当代青少年儿童生理、心理成熟期明显前移，道德养成期必然随之前移，而社会大环境范围内各种文化思想的激荡给他们的道德养成增加了很大的难度，他们的世界观、人生观、价值观的正确树立也面临严峻的挑战，如何加强对这一代人的思想教育，使他们学会做人、学会做事，已经成为摆在德育工作者前面的一个需要迫切解决的现实问题。全面实施素质教育也对学校的德育工作提出了新的要求和任务。过去的道德教育方式很大程度上注重知识的灌输和学习，轻视学生道德观、道德思维、道德实践能力的培养，轻视学生主体地位，把学生置于被动接受德育知识的地位。学生能背诵法律条文，不一定有法制意识，知道做人做事的道理，也不一定有良好的行为习惯。我们必须尊重学生，让学生学到的道德知识与丰富的道德实践相结合，使道德教育过程鲜活起来；必须尊重学生在道德实践活动中的自我体验，让他们走进自己的生活世界，体验酸甜苦辣、成功失败，从而迅速健康成长起来。这样在一定程度上解决长期困扰德育的针对性、实效性和主动性问题。

实践是少先队教育的重要途径，是体验教育的主要内容，知识的细化、技能的培养、习惯的养成都离不开实践。在实践中育人，是学校德育工作的一个传统和一大优势。实践与体验教育作为学生思想道德教育的一个基本途径，它的基本内容是通过开展符合青少年身心发展规律的具有青少年情趣和时代气息的实践体验活动，帮助少先队员们从家庭生活、学校生活、社会生活等各个方面，寻找一个“岗位”，扮演一个角色，获得一种感受，明白一个道理，养成一种品质，学会一种本领，引导少年儿童在亲身的实践中把做人做事的道理内化为健康的心理品格，转化为良好的行为习惯，为‚爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献‛的基本道德规范的养成奠定基础。从而提高自己的全面素质，“在实践中体验，在体验中感悟，在感悟中创新，在创新中成长”。我校在开展各项活动的过程中，有意识的给学生创造亲身实践和体验的的机会，让他们在自主参与中体验快乐。

二、活动内容和主要做法

（一）亲近生活，在生活中育人。新课程的重要理念之一是学科知识生活化。其实，学校德育活动的设计上也应该遵循这一理念。美国的教育学家杜威曾经提出：‚儿童将来要参与社会生活，现在就该投入社会生活。教育不应只是生活的准备，教育本来就应是生活，是学生的一种生存方式。‛教育源于生活，高于生活，应用于生活。根据我们谭坊是一个果菜重镇的特点，建立各种课外兴趣小组，广泛开展各种小发明、小创造、小制作、小考察活动，使少先队员接触现代科技，掌握计算机、网络技术，在学习现代科技的实践中，提高对信息的收集、运用能力，从中感受科技发展给我们的生活、学习带来的变化，感受‚科学技术是第一生产力‛的深刻内涵，感受创新的乐趣，在学习和创造的实践中培养科学精神；组织少先队员开展了‚当一天农民‛、‚我是种植小能手‛、‚我是养殖小能手‛等角色体验活动，使少先队员体验求知的快乐，激发他们好学上进的积极性，使他们勤奋学习、敏于求知，学会学习、追求真知，做学习的小主人，做知识的小主人。结合本地区经济社会发展规划，组织少先队员开展了‚我们生活的环境调查‛等多种社会调查活动，引导他们关注家乡的建设与发展出谋划策，体验做未来主人的社会责任感。素质教育的核心是培养全面发展的一代新人。‚练就一双勤巧的手‛，‚实践出真知‛，这是德育教育一贯倡导的思想。

1、引导学生在学校生活中体验。校园是少先队员学习和成长的重要场所，是素质教育的阵地。我们把体验的思想有机融入到‚雏鹰行动‛、‚手拉手‛等活动中，营造不同的情境，设计不同的角色，依托实践过程，强调体验环节，引导孩子们自由参与活动，做活动的主人。我们开展了‚节能减排、收旧利废‛、‚校园拒绝白色污染‛、‚感恩父母、回报社会‛等形式新颖的活动，通过这些体验活动，广大少先队员深受教育，使他们从小树立了爱护家园、杜绝污染的环保意识，纷纷表示一定要成为活动的小主人、环保的小主人。

2、是在大自然中体验。开展大自然探秘、远足、旅游以及科学实验等活动，鼓励少先队员多接触自然、了解自然，使他们懂得环境保护的重要性，感受自然界的和谐与美好，培养他们热爱生活、保护环境的美好情操。组织少先队员深入大自然中进行实地考察，使他们体验到环境对人与动物的重要性，意识到从小要关注环境、关注野生动物，做保护环境的小使者。

3、、是在家庭生活中体验。如我们开展的‚感恩父母、回报社会‛、‚我为父母洗次脚‛体验活动，有利于少年儿童提高生活自理能力，有利于他们体会父母的艰辛。开展‚我为父母分忧‛、‚我当一天家‛、‚今天我是厨师‛等体验活动，不仅提高了队员们的责任感，而且使他们明白孝敬父母的道理，养成热爱劳动的品质，学会为父母分忧，增强生活自理的本领。

（二）以‚体验成功的快乐‛为动力，全方位激活体验教育活动

成功的快乐是激发一个人奋发向上的内驱力，它会变‚我要做‛为‚要我做‛，能激发队员参与的热情，突出队员的主体地位，自信‚我能行‛，这是体验教育最突出的特点。工作中，我们把‚体验成功的快乐‛做为激活体验教育的动力，全方位地让队员去体验、去感受、去成功、去收获。如：深入家庭的‚今日我当家‛、‚一个月爸爸‛、‚尝尝我的拿手菜‛、‚当家一日游‛、‚一天父母官‛、‚我为妈妈过生日‛；深入到工厂、企业的‚一天的清洁工‛、‚我学泡砖‛、‚采访修车工‛、‚我当小老板‛；深入集贸市场的‚我当小商贩——烤地瓜‛、‚第一次当打工妹‛、‚卖鱼‛；深入大自然的‚ 捡回一个希望，还母亲河一片绿色‛、‚做公园的文明天使‛、‚让小鸟的歌声更动听‛、‚环保七色光‛；

还有深入到社区的‚文明小卫士队‛、‚爱心助人小队‛等活动。通过这些活动，他们体验到父母的艰辛和伟大，在心灵深处，升华了尊重父母，勤俭持家，不挑吃穿，爱做家务的美德；懂得了三百六十行，行行有学问，个个都在为社会做贡献；培养了队员的环保意识，激发了队员对祖国的热爱之情。

（三）坚持‚六个结合‛，积极探索、不断拓宽体验路径。学校德育工作必须以培养学生的综合素质、适应社会的能力为宗旨，以多形式、全方位的实践体验、创新能力为载体，使之达到思想性、科学性和教育性的统一。为此我校坚持了德育工作的‚六个结合‛，收到了很好的教育效果。一是结合重大庆典节日，如‚十一‛、‚七一‛、‚六一‛等，不失时机的进行‚五爱‛和理想信念教育；二是结合一般习俗纪念节日，如母亲节、教师节、清明节等适时进行礼仪道德规范教育；三是结合专题活动，如法制教育宣传月、安全卫生月、雏鹰争章、手拉手活动等，及时进行文明守纪、卫生习惯养成、团结友爱教育和创新精神、实践能力的培养教育；四是结合学科教学，将理想、品德、意志、情感、行为等诸多方面的养成教育寓于学科教学中，以德重教，创新施教；五是结合学生特长和兴趣爱好，如组织鼓号队、环保宣传对、红领巾广播站等，进行意在发展个性、培养特长、全方位育人的特长、特色教育；六是结合上级少工委安排的中心工作，运用队报、演讲的形式，组织队员人人参与，进行‚这个活动我能行‛的参与意识教育和创新意识教育。在活动中学生的思想得到升华，品格得到优化，涌现出一批成绩合格，德、智、体、美、劳全面发展的人才。

三、取得的成效

‚实践与体验教育在学校德育中的应用与研究‛课题研究在我校实施五年多来，取得了一定的成效。课题研究培养了一支科研意识强、教育理念和方法先进、工作实绩好的德育队伍，出现了潍坊市优秀少先队辅导员、青州市十佳少先队辅导员、青州市优秀班主任、青州市优秀团队干部等一批德育先进工作者。分管德育校长还被授予‚潍坊市优秀少先队工作者‛称号。

体验是用全部的心去感受、关注、欣赏、评价某一事件、人物、事实、思想。在教育实践中我们发现，只有经过体验，我们才能把一个陌生的、外在的、与己无关的对象变为熟悉的、可以交流的，这也使我们的思想道德教育更具有时效性和实效性。所以，学校德育教育要以体验教育为基本途径，引导队员在体验中内化道德要求，实施有效的评价和奖励，激励队员积极参与思想道德教育活动，并在自主参与中体验快乐。活动的开展，取得了良好的效果：

1． 队员对对活动的自主参与意识明显增强，且活动策划能力较以前有明显进步。

2． 通过各项活动的开展，队员之间学会了互相理解、互相帮助，也懂得了珍惜劳动成果。

3． 将部分同学的领头羊作用辐射到全镇范围，以此带动全镇学生思想道德水平的提高。‚德育因活动而精彩‛。几年来，我们抓住实践与体验教育这一特色，以活动为载体，以活动求活力，激活了学校的各项工作。青州市少先队德育工作现场会在我校召开，潍坊市团市委的领导曾多次对我校德育工作进行过视导。我校先后获得‚青州市红领巾示范校‛、‚潍坊市雏鹰大队‛、‚潍坊市特色中队‛、‚潍坊市规范化学校‛、‚山东省少先队工作规范化学校‛、‚山东省科技教育先进学校‛等多项荣誉称号，潍坊市《红领巾报》、潍坊电视台和青州电视台曾对我校丰富多彩的德育活动进行过报道。

四、问题与反思

1、少年儿童无疑是聪明的，他们潜能无限。美国教育家彼得.克莱恩说得好：‚孩子们所拥有的潜力比目前的教育机制所能启发他们的多得多。你必须要从旁协助他们。‛尊重学生，相信学生，加强实践与体验教育活动，立足体验，能有效挖掘和发挥学生潜能。也正如我国著名教育家班华所指出的那样：‚体验是少年儿童的内心活动，别人无法代替。教育者的责任是调动少年儿童‘体验学习’的积极性。‛在实践与体验中，我们深深体会到：开展实践与体验教育活动，有利于辅导员主导作用与少先队员的主体作用相结合；有利于与‚雏鹰行动‛相结合，从而促使领导与师生互动、生生互动，更好地挖掘和发挥少先队员的潜能；有利于少先队员通过实践与体验，增强他们关注人与自然和谐发展、自身发展与人类进步的现代人意识，形成良好的思想道德和行为习惯；有利于培养他们的人际交往、创新精神和实践能力；也有利于他们拓展视野，开阔心胸，学到许多在学校里学不到的科学文化知识，明白做人与做事的道理，学会做人。实践证明，实践与体验教育活动具有明显的优势和广阔的空间，它是加强学生德育教育的有效方式，是全面推进素质教育的最有效的重要途径。

2、在学科课程中存在着许多德育因素，有较多可供体验的德育素材，但也有一些内容是无法通过实践、情境来实施体验的，尤其是学生只学习课本知识，得不到在社会大环境中应有的体验，还有待于进一步深入研究。

3、校外体验教育活动如何来进一步完善，也是一个值得我们思考的问题。在部分家庭，家长一手包办，生怕孩子苦着、累着，家庭体验教育活动无法很好开展；社会体验活动往往由于受到企业经济利益影响，活动时间难于保证，形式也仅是参观、访问等，校外活动还有待于得到社会各界支持。

德育在学校教育中的重要意义 篇3

关键词：德育；奋斗目标；素质

学校教育包括德、智、体、美、劳诸方面的教育，其中，德育是首要的。江泽民同志在《庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话》中指出：“各级各类学校不仅要建立完备的文化知识传授体系，而且要把德育放在首位，确立正确的政治方向。”坚持“德育为先”的原则，意义重大而深远，在进入21世纪的今天，江泽民同志重新提出德育教育的重要性。这是因为坚持“德育为先”的原则，是确保学校坚持社会主义办学方向的需要，是青少年健康成长的需要，是建设我国社会主义现代化的需要。

必须坚持“德育为先”的原则，才能确保学校坚持社会主义办学方向。对学生进行无产阶级德育教育，是由社会主义教育的性质决定的。社会主义社会要求学校培养的人，不管他将来从事什么职业，首先必须具有高度的社会主义觉悟，愿意为社会主义报务、为人民服务，这是社会主义教育目的的要求。为了实现教育目的，学校必须在坚持深入进行爱国主义、集体主义和共产主义教育的同时，还要通过多种方式开展中华民族优良传统的教育、法制和社会公德教育、美育和心理卫生教育，以时代的精神塑造学生的健康心理，全面提高学生的思想道德素质，使他们成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。一个具有无产阶级思想品德的学生，在正确思想的指导下，他往往能以充沛的精力和顽强的毅力，努力实现德、智、体、美的全面发展；反之，一个没有牢固树立无产阶级思想品德的学生，即使有较好的知识才能和健全的体魄，也不可能成长为适应社会主义现代化建设需要的人才。因为他没有明确的政治方向，没有为社会主义服务、为人民服务的思想意识，缺少成为人才所必须具备的思想道德素质。

党的十七大指出：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，培养德智体全面发展的社会主义建设者和接班人。”现在的中、小学生毕业后就是社会主义“四化”建设的生力军。二三十年后，他们当中的许多人将逐步成为各条战线的骨干力量。他们的思想道德如何，直接关系到社会主义现代化事业的成败，关系到整个中华民族的精神面貌。只有加强无产阶级德育教育，才能造就出一大批具有无产阶级思想和共产主义道德品质的社会主义现代化的建设者和接班人。青少年的思想品德不是天生的，也不能自发形成，必须从小培养。学校必须有目的、有计划、坚持不懈地对学生进行无产阶级德育教育，才能使他们逐步掌握无产阶级思想体系，形成共产主义的道德品质。青少年时期思想尚未定型，具有极大的可塑性，从小培养他们良好的思想品德，抵制不良风气影响，对他们一生的发展都起着重要作用。相反，如果学生阶级思想的定向不正，就会走向极端，今后就难以扭转，甚至会影响他们的一生。所以，对学生进行无产阶级德育，是青少年健康成长的需要。

胡锦涛同志在中共中央政治局第34次集体学习的讲话中强调：“要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务。”2009年8月31日，胡锦涛总书记在全国优秀教师代表会议的讲话上再一次强调：“要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务，加强爱国主义教育，深入开展理想信念教育，加强和改进学生思想政治工作，把社会主义核心价值体系融入国民教育体系，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这次又将坚持“育人为本、德育为先”写入党的十七大报告。

胡锦涛同志指出：“要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，办好人民满意的教育。”可见，学校德育工作甚至从某种意义上来讲比智育更为重要。因为教育是提高人民思想道德素质和科学文化素质的基本途径，是发展科学技术和培养人才的基础。目前，社会上许多家长在认识上存在一个误区，只看孩子在校的学习成绩，不看其他方面。如果一个学生品德方面不好，那么他的学识越高就越是危险的，可能给社会造成极大的危害，可以说学校德育工作做不好，学校教育工作也不可能做得好。因此，学校要重新充分认识德育工作的重要意义，以对学生、家长、社会高度负责的精神来抓好德育工作。

从教的二十年中，对德育教育工作我主要有以下三点体会：第一，必须坚持马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民三个代表、胡锦涛同志领导的党中央作指导，以社会主义核心价值体系为根本，牢牢把握我校德育思想政治工作的正确方向；第二，坚持服务于社会，服务于为国家培养建设者的基本宗旨，坚持贯彻和落实科学发展观；第三，坚持我校的优良传统，充分发挥我校的地方资源优势，不断把学校的德育工作推向一个新的台阶。

我国已进入了一个新的历史时期，党在新时期的奋斗目标就是要把我国建设成为具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的，具有高度民主和高度文明的社会主义国家。社会主义现代化，不仅要求物质文明有一个大发展，而且要求精神文明有一个大发展，这就要求我国的建设者和接班人必须具有较高的思想品德素质和科学文化素质。青少年学生是祖国的未来和希望，是我国社会主义建设的强大后备军。学校只有不断加强和改进德育工作，帮助学生确立正确的世界观、人生观、价值观，培养他们开拓进取、自强自立、艰苦创业的精神，才能源源不断地输送社会主义现代化建设需要的高素质人才，为社会主义现代化事业的成功创造有利条件。所以，加强无产阶级德育，是建设我国社会主义现代化的需要。当代青少年价值取向的主流是健康向上的，但由于社会上各种不良风气的侵蚀，也出现了一些消极因素和不良倾向，一部分青少年学生心理脆弱、理想淡薄、思想混乱，少数青少年学生甚至走上违法犯罪的道路。我们必须本着对国家、民族和子孙后代高度负责的精神，下大力气加强和改进德育工作，帮助青少年学生不断增强爱国主义、社会主义思想，树立崇尚真知、追求真理的科学态度，提高识别真善美的能力，使他们能够适应复杂的国际环境和国内复杂变化的社会情况，健康、茁壮地成长。

农村学校教育中的德育工作 篇4

关键词：农村,中学德育,问题,对策

德育是教育者根据一定社会和受教育者的需要, 遵循品德形成的规律, 采用言传身教等有效手段, 通过内化和外化, 发展受教育者的思想、政治和道德几方面素质的系统活动过程。加强对青少年学生的思想、政治和道德教育, 是学校教育的重要组成部分, 也是学校德育管理工作的基本任务和归宿。而在广大的农村教育战线, 诸如教育资源的不平等、德育工作的虚泛化、受教育者德育教育的单一化等一系列瓶颈更是制约着其发展, 在此种大环境下, 如何加强未成年人德育教育, 不断加强和深入全面开展学生的德育工作, 已经凸显出来。

一、加强队伍建设, 提高工作质量

在我国经济建设取得巨大成就、世界经济一体化的同时, 各种文化、各种思想、各种价值观和世界观也通过网络、电视、广播等媒体交流激荡, 这些因素必然会冲击和影响青少年思想道德的形成和发展, 抓住青少年思想道德可塑性强的特点, 引导他们积极树立正确的世界观、人生观、价值观显得十分重要。而在农村, 青壮年的父母大都外出务工, 因此“留守儿童”的“隔代教育”或“寄宿式教育”的现象增多, 从而缺失了德育教育三大阵线“学校、家庭、社会”中的家庭这一板块, 而其生活的农村, 祖父母大多为上世纪的文盲, 对儿童溺爱有加, 教育偏少, 毋庸置疑, 这些儿童的德育教育就完全落在了学校教育德育工作者的身上。建设一支强有力的德育工作队伍势在必行, 因此形成一条“校长——政教主任—班主任—团组织—班长—学生”的德育工作线是一种行之有效的方法, 校长统筹全校德育工作任务、目标及长远发展计划, 政教主任制定具体落实方法、定期进行修正和评价、班主任具体落实, 而团组织和班长则可作为观测者, 及时有效地将同学当中思想动态反应到班主任那里, 而在此德育教育线中, 各任课老师也应该结合自己的教学实际和内容, 不失时机地对学生进行思想教育。

二、建立和完善德育制度, 建立长效机制

实践出真知, 在实践中不断探索德育管理的规律, 根据国家法律法规和学校具体情况制定一系列德育管理制度和措施, 使德育工作逐步走上管理制度化、内容系列化、形式多样化、方法科学化、行为自觉化的规范化轨道, 这是中学德育工作开展的基础。在此基础之上, 根据本校师资、学生和所处环境, 制定出适合本校实际, 可以开展的各种有利于德育工作的制度条例。同时应该建立长效机制, 好多社会团体、政府机构为了某些利益, 做一些政绩工程、形象工程浪费了资源, 而育人决不能搞形象工程, 这是关乎国计民生、民族未来的大事, 必须建立一整套完善的实施制度和评价制度, 对教师的考核应将智育和德育相结合, 制定短期、中长期目标, 并将其矢志不渝地贯彻和落实下去。

三、创造条件, 将单纯的说教和体验教育相结合

单纯的书本教育会让学生感到乏味和空泛, 可以结合自身学校的实际开展一些爱国主义教育基地参观学习、和红军老战士对话, 野外生存训练, 挫折教育等等, 如果无条件可以创新思路, 开展一些课外活动, 培养孩子动手能力, 与人合作与沟通能力等等。当今的孩子大多是独生子, 在家娇生惯养, 父母溺爱, 亲友疼爱, 过着衣来伸手, 饭来张口的生活, 独断专行, 娇蛮无理, 其心智和身体素质都有所下降, 对一些基本的传统美德和做人常识都淡视了, 所以有必要进行言传身教, 教师更应该以身作则, 带领学生做一些有益于身心健康的活动, 让其在心灵和视觉上都受到冲击, 从而达到教育的目的。

四、建立特殊监护管理体制, 让每一个学生都得到爱

在农村, 绝大多数孩子父母都外出务工, 家庭教育缺失, 造成了放学回家和双休日教育的空白, 很多孩子都因此养成了一些恶习, 再加之大部分家长最想了解的是孩子的考试成绩以及班级排名, 考个不及格或是名次不理想, 回家后或打或骂是少不了的, 以冷静的态度分析原因或给孩子以鼓励的却是少数。这种“考分至上”的教育观与我们学校的素质教育是相违背的。因此, 如何将这一片空白填补、如何使我们的家长改正这种错误的教育观是我们德育工作的一项重要内容, 这需要我们广大教育工作者创新思路, 建立特殊监护和管理体制, 将孩子的监护由父母转嫁到老师、村委会身上, 老师应将家访制度重新建立起来, 定期走访, 对特殊儿童要进行特殊照顾。目前, 距离城市较近的老师都在城市安家, 放学后直接回城里, 家访制度被束之高阁, 从而让留守儿童和孤儿的教育形成断章, 在考虑到老师和学生双方的需求下, 必须将家访和家长会制度贯彻下去, 观察学生思想动态, 及时发现问题, 解决问题。教师必须认真做好家访工作, 在学生表现出色时主动与家长联系;注重结合家长差异进行家庭教育方法的指导, 掌握每位家长为他们孩子设计的目标, 给家长看学生的作业, 让家长及时了解自己的孩子在校的学习情况。

总而言之, 德育工作, 学校在这一工作中起的是主导的作用, 而家庭教育和社会教育的作用也是举足轻重的。三者之间如果能相互协调、密切配合, 形成学校、家庭和社会三者同向、同力的德育网络, 那么我们农村的德育工作就—定能够取得良好的效果。学校德育工作是一项长期而又艰巨的工作, 要将育人与教书相结合, 造就德、智、体全面发展的中小学生, 促进我国教育事业的发展。

参考文献

[1]叶上雄.教育学专题.北京师范大学出版社.1992.8

学校德育中的心理教育 篇5

基于班级管理的尝试

——开封高中1319班先进材料

单位：河南省开封高级中学 姓名： 毛 广 文

论素质教育中的学校德育：基于班级管理的尝试

——

开封高中1319班先进材料

河南省开封高级中学 毛广文

摘要：本文从素质教育的教育思想出发，在班级管理、学生德育工作和学生综合能力培养方面，注重自治，激发主体意识，尝试推行了“五个一”活动：“一种教育、一个活动、一起参与、一条标语、一个目标”。从而达到促进学生全面发展，培养学生责任意识，培养为社会所悦纳的社会人，从而实现教育的育人目标。

关键词：素质教育

班级管理

主体意识

全面发展

正文：

素质教育最本质的要求就是解放学生，把学生从被束缚、被压抑、被禁锢的状态中解放出来，唤醒学生的主体意识和探索精神，让学生主动的学习，积极的探究，生动活泼地发展。而要做到这一点，就必须转变教师的教育教学方式和学生的学习生活方式。

结合素质教育的教育思想，在班级管理中我尝试推行了“五个一”活动：“一种教育、一个活动、一起参与、一条标语、一个目标”，以“学生自治”的民主作风激发学生主体意识，促进学生综合素质全面发展，取得了较好的效果，对学生综合素质的提高起到了较好的作用。也体现了“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的教育宗旨。

一、加强一种教育、促进全面发展

为了使学生树立正确的人生观，对学生进行人生教育，在班级组建之初，首先提出“仁、任、认、忍、韧、人”的“六字”成人思想，对学生进行成人教育。成人思想的提出，就是要求我们的学生力争成为一个具有仁爱之心、具有责任感、能够认真对待每一件事情、能够忍受艰难困苦、具有坚韧不拔性格的人，使学生有一个做人的最高要求和目标。同时将成人教育贯彻在爱国教育、感恩教育、节俭教育、奉献教育的各项活动中，使这些教育贴近实际生活，使学生亲身参与亲身感受，效果显著。例如为了使学生更能贴近理解人生，经常利用修养课时间给学生解读一些经典文章，例如《袁隆平：做事先做人》、《感恩的心》等；并及时捕捉信息进行思想工作，例如10月28日中央电视台10套《大家》栏目刚刚播出开封高中校友杜祥琓的专访，我马上从网上搜集杜祥琓院士的资料，在班会上给大家宣讲有关事迹，特别是“祖国的需要就是我的专业”的点评对学生的触动极大；此外在母亲节到来之际，号召学生给母亲问声好，帮家长做一次家务，和家长谈一次心；为了培养学生的节俭意识，要求学生在校期间统一穿校服，既杜绝了相互攀比之风，又增强了团队意识，得到了家长的好评。为了更好地培养学生 的奉献精神，积极参加校学生会组织的各项公益活动，如到车站打扫卫生，清洁街道小广告等活动，在社会实践中认识社会、了解社会，锻炼自我，通过各种行之有效的教育活动从而使学生认识人生、感受人生、享受人生，进而确立正确的人生目标。

二、开展一个活动、培养责任意识

陶行知先生的“生活教育”告诉我们，生活既是个人的，又是个人在集体中进行的，生活通过集体施予个人强烈的道德影响，又以个人自觉将道德影响内化为个人品质。

为了增强班级的凝聚力，培养学生的责任意识，在班里边举行“唱响国歌、宣读誓词”活动，在每天早自习前，全班起立，高唱国歌，宣读誓词。班级誓词是经过学生共同研讨总结而成，分别从感恩之情、目标任务、措施方法、坚定信念四个方面入手，誓词为：“我是一个有良知的人：我将努力学习报答父母的养育之恩；我是一个优秀的学生：学会做事、学会做人；我保证：学习一分钟，战斗六十秒；我坚信：今天我努力，明天我成功。”通过这个活动，增强学生的自豪感和责任感，增进学生对父母、老师的感恩之情。同时使学生以一个斗志昂扬的精神面貌开始一天的学习生活。自从活动开展以来，宣誓过后，教室中传出的是朗朗读书声。

三、促使一起参与、加强班级管理

柳斌同志就素质教育的三个要义曾进行阐释：第一，要面向全体学生；第二，要让学生的德、智、体、美、劳全面发展；第三，要让学生生动活泼地发展。因此，在整个班级管理的过程中，我认为最核心的一点就是以人为本，自主管理。这就要求充分发挥教师的主导作用，更好地发挥学生的主体作用。

为此，在班级管理上采取“班级管理、人人参与”的管理模式，在班主任的指导下，由班委、团支委和全体学生共同进行班级管理，使学生感到我是班级中的重要一员，班级的荣誉与我息息相关，从而既调动学生参与的积极性，又使得班集体中的每个成员都自觉遵守各项纪律。

除了强化班委、团支委等学生干部的培养外，更重要的是调动全体学生的积极性，使所有学生都有机会参与管理，得到锻炼。在班级中推行一些小的变革，但效果良好。例如每次循环换位后，规定第一排的同学为组长，负责一周的各项日常工作，包括收发作业、安排值日、车辆摆放等各项工作，使学生在工作中学会相互理解、相互体谅、相互合作，同时培养学生的责任感和为他人服务的意识，使每位学生在参与班级管理的过程中得到锻炼和提高。特别在班风建设方面，更是体现出班级管理、人人参与的优势，比如在班干部组织下，自行组织全体学生讨论制定适合自身的《开封高中0913班公约》。这些约定简明扼要，易学易懂，而且这些纪律是学生自己制定，因此每人都是严格遵守，对班风建设起到了较好的作用。

四、提出一个口号、确定一个目标

在不同时期的教学过程都有不同的教学要求和教学目的，如何使学生能够明确当前的学习任务和学习目标呢？经过学生讨论，认为教室内的板报是一个不可忽视的阵地。在我的建议下，针对当时学生的思想状况及当前学校教学要求，每个月由学生提出一条立志标语，对当前的学习进行及时引导和要求。例如针对刚刚入校时，提出了“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的口号，使学生理解进入高中，新的起点、新的征程、此时不博何时博；针对高二学习深入、难度加大的学习特点，提出“深思出奇效，善悟疑云开”的要求，鼓励学生学会学习、学会思考，避免出现两极分化；在高考之前，学生容易焦虑，心情烦躁，影响学生的正常发挥，为了给学生树立信心，提出来“海阔天高”、“ 到全国各地去放飞理想”等等标语；这些标语的提出给学生指出了当前的奋斗目标，促进其奋发向前。以上的种种措施，就是要学生达到“学会做人、学会做事、学会求知、学会共处”的目的。使我们的学生德、智、体、美全面发展，将来毕业后不仅是一名优秀的学生，更是一位为社会所悦纳的社会人。

学校德育中的心理教育 篇6

关键词：学校   德育   问题   策略

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.09.029

学校是学生接受德育教育的主要场所，伴随着社会经济环境的改变，网络技术的发展，学校旧有的德育内容已不适应当前学生的需要。僵化的德育模式，生硬的说教灌输使得学生对德育的意义及其在个人品德、个人发展中的作用早已模糊不清。在与学生缺乏有效沟通和其无法亲身实践德育活动的背后，带来的是学生道德素质的空洞，以致辨别是非的判断力下降，对自身的责任缺少担当，一系列的因素造成了学校德育产生了许多的问题。

一、学校德育中存在的问题

（一）学生传统文化修养薄弱

中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，对道德的推崇更是亘古未变。但目前的学校德育教育中，更加注重的是对学生应试能力的培养，对传统道德文化的弘扬少之又少。先不说有的学生不知孔孟是谁，就其眼前在日常生活中最基本的礼貌规矩也不晓得，更别提对民族英雄的铭记了。传统文化在一部分学生身上早已不见踪影，取而代之的是“非主流”“火星人”等，传统文化的修养薄弱，加之外界不良文化的影响，势必对学生道德观的建立会产生不正确的引导。

（二）错误的“金钱观”

随着文化市场的蓬勃发展，相生的不良因素大量夹杂在其中，由于学生自身的判断能力有限，往往易使学生形成错误的认知，认为“钱”才是生活的全部。许多学生在校不是以学习为目的，赚钱成为他们的第一要务，有些学生为了获得更多的金钱，采取了一些非正常的手段，“使得道德底线被漠视，……个人品质面临严重危机”。这种错误的金钱观如不通过及时有效的德育矫正，那么在学生未来的发展道路上，必将成为阻碍其发展的绊脚石。

1.青春无度，挥霍为荣。古话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间是宝贵的，时间对每个人来说也是有限的，现在学校中的一部分学生，终日无心学习，课堂上除了说话，就是睡觉，不然就是惹是生非。学校的德育教育对他们效果甚微，这部分学生认为时间良多，挥霍才是最好的使用途径，其实他们未意识到自己所肩负的责任，亦未意识到什么是是集体荣誉，当然也未懂得做人的重要性，他们所弃掉的时间将无法弥补。

2.网络万能，消极生活。对现在的许多学生来说“无网难活”，网络已与他们的生活难舍难分，“网络作为一种无国界、开放性的传媒工具，里面的内容良莠不齐、雅俗共存”，网络暴力、网络色情、网络犯罪等不良现象对学生道德行为的慢性渗透，已经出现大量的不利影响，学生间“人际关系淡漠，部分还会产生孤独、多疑、焦虑、消沉或网络依赖等情绪”，造成学生对生活消极对待，道德感麻木弱化。

二、学校德育问题的解决策略

（一）德育应与生活紧密相连，引导其树立正确的责任意识

学校德育的主要目的是为了培养学生的健全人格，为了摆脱学校德育脱离学生的具体实际情况，应将德育教育中的不实目标转向在生活中进行德育教育，在生活中既要帮助学生主动去参与德育活动，亲身去实践、去感悟，才能体会到德育为之带来的幸福感、荣誉感，也才会激发其更加积极投身于德育活动，更好的践行道德行为，更利于学校的德育教育。学校德育并非万能，更需要家长的通力合作，家长在营造适合道德教育的氛围时更要以身作则，在潜移默化中，与学校一道肩负起对学生的德育教育，使其正确树立道德观，认清自己所肩负的社会责任与义务。

（二）尊重学生情感，由生硬灌输转向对话沟通

“长期以来，传统德育基本上是以单向的知识传授和灌输为主，教师习惯于对学生进行道德说教”，易使学生产生逆反心理，反而起不到任何的德育作用，直接削弱其“有效性”。在学校德育中我们要尊重学生的道德情感，对其出现的道德偏差、道德问题等要及时地予以沟通纠正，“适时对其进行心理疏导，及时发现问题，早解决，早预防。”，与学生建立朋友关系，注重聆听学生的呼声，注重师生间的平等，将生硬的灌输转向更为有效的、更为和谐的对话沟通，加强学校德育的实效性。

（三）以多元文化为基础，打开学生的道德视野

“学校制定的校纪校规总是把学生置于被动执行的地位，缺少春风化雨式的德育。”，现今德育的方式途径不能完全局限于学校制定的死板的校规校纪上，应该让学生接触不同的文化氛围，接触不同的人群，在不同的社会环境中感受其他民族、其他人群所具有的不同的道德文化，开拓学生的道德视野，为学生提供多元方法，将不同种类的道德文化相互穿插、融汇，进而更高效地提升学生的德育品质。

学校德育不只是简单的表面教育工作，如何能将其转化为学生内在的驱动力是学校德育的首要任务，我们要在尊重学生的前提下，积极调动学生的参与性，引发学生自身的感悟，进而激发学生主动实践道德行为，这才是学校德育的目的。

参考文献：

[1]常鑫.浅谈影视作品中暗含的不良教育现象[J].学周刊，2015（12）：19.

[2]李应霞，王卫星.互联网络时代学校德育问题初探[J].三门峡职业技术学院学报，2003（2）：19.

[3]刘东菊.对我国青少年道德状况及学校德育问题的理性思考[J].天津教育，2009（4）：32.

[4]常鑫.对学校教育中歧视现象的反思[J].教育教学论坛，2015（9）：58.

[5]高尚刚.中小学校德育问题的若干思考[J].科学中国人，2005（12）：57.

作者简介：

周磊（1987-  ），男，汉族，籍贯：哈尔滨，黑龙江省哈尔滨师范大学教育科学学院硕士在读，研究方向：教育经济与管理专业。

学校德育中的心理教育 篇7

微课程,最早是美国人戴维·彭罗斯提出来的,有人将这种课程称之为“知识脉冲”,它是在建构主义理论指导下,将教育内容与信息技术结合起来,以教学视频为主要授课方式、围绕具体的知识点进行的教学过程及相关资源的有机整合。“微课”时长一般为5~8分钟,最长不超过10分钟,其核心是“微视频”,因此也称“微型视频课程”。

“德育微课”主要是以“微课”的形式为基础,但承载的内容则是关乎学生道德素养和人生价值观成长的德育元素。它围绕某个德育主题,通过情境陈述、诠释分析、点评反思等手段,把德育主题中的教育观点正确地归纳并展现出来,供学生学习与思考。比如,一个以感恩为主题的德育微课,主讲人以“卧冰求鲤”的典故为情境进行陈述,配以画面、音效等。引用经典国学《二十四孝图》中“卧冰求鲤”的故事将感恩孝顺这一主题凸显出来,能让学生在学习传统文化的同时感悟“感恩”教育的内涵所在。

因此,“德育微课”也可以说是专题微课,是将德育内容以主题形式融入“微课”进行教育教学的一种新形式。

●“德育微课”的特点优势

“德育微课”基于“微课”的形式进行设计,所以具备“微课”的特点。同时,在制作和应用上又不同于专业学科,它的特点和优势更明显。

◇“德育微课”以音视频为主要载体,具有易操作、易传播的特点。在数字化时代的今天,无论学校还是家庭,学生所处的学习环境基本已覆盖数字化载体。将德育知识进行碎片化、情境化、可视听化处理,学生既可以在家中观看,也可以在校园里集体学习,只要通过视频、网络等数字化载体都可以进行观看学习,十分便捷。

◇“德育微课”时间短、篇幅小,符合学生观看学习的特点。一般认为中小学生注意力高度集中的时间约在10~15分钟左右。精短的“德育微课”能在这一时间段内完成情境展示,可以让学生高效率地接收教育资讯。另外,因为现在的学生普遍存在对新鲜事物的向往,对视频等多媒体信息接受程度明显强于传统说教的特点,“德育微课”是通过精心剪辑设计而成的德育视频,能很好地适应广大学生在生理和心理上的需求。

◇“德育微课”内容丰富,更贴近学生的学习和生活。德育的目的是对学生进行思想、政治、道德和心理品质的教育,使其形成良好的世界观、人生观。也是各个社会共有的教育现象,与人类社会共始终,具有社会性和历史性。因此德育是一种涵盖整个社会意识形态的“大德育”。在此背景下,凡是有利于学生提升品质和正确引导价值观的人物事件都可以成为“德育微课”的重要题材,并且贴近学生的现实世界,更能够引起思想启示和共鸣。

◇“德育微课”的开发具有广泛的社会资源。不局限于教师讲课,主讲人也可以是警察、法官甚至普通人。主要的是其能够把自己的观点通过情境展示出来,对学生的成长给以启迪。听不同的人讲述道理是“德育微课”的重要特点,也说明了德育不仅仅在学校课堂,也在社会各个阶层;不仅仅存在于大是大非的大道理中,也存在于生活的细微处。

●“德育微课”的设计开发

高品质的“德育微课”,应在吸引学生关注微课视频的同时,使德育影响渗透于欣赏观看的过程之中,它的关键在于如何开发。对于“德育微课”的开发,主要包括两个方面,一是选题和脚本设计,二是微课的制作。

首先“德育微课”的选题和脚本设计方面要注意以下几点:

◇选用素材要贴近学生的学习生活领域。要从中小学生的视角来选择他们可以理解的实际典型案例。比如,关于交通安全警示教育的主题,在案例中最好能针对青少年的典型案例进行分析和普法教育,这样更有角色渗透感,能更好地引起中小学生的关注和重视。

◇主题鲜明,适于中小学生的思辨能力。既然是“微课”,就要求主题不宜太大,要求精心解读一个问题。例如,“文明礼仪”作为微课主题就显得太大了,可以用更小些的“语言文明”这一主题来代替,这样在设计和解读上也有利于更清晰全面地分析和理解。同时,在分析解读时要注意符合这一年龄阶段青少年的思辨能力,切忌“高、大、深”,否则学生难以理解。

◇归纳分析正确,要形成正确的教育引导。这是“德育微课”设计的重要环节,关系到对学生道德教育的影响。对于开发者来说,要反复斟酌和思考,从培养学生社会主义核心价值观的大方向把握其“德育微课”的真正内涵和用意。

其次,从“德育微课”制作要求上来讲大致要符合以下几个要求:

◇“德育微课”在制作模块上应该具备四个步骤:1情境创设。就是德育微课主题涉及范围,该模块中要点明微课的德育元素的重点,也可以说是一个主题的引入部分。2主题呈现。微课所涉及的典型案例或者主讲人对情境完整的叙述,是整个微课的核心内容,也是主题展现的重要承载体。3分析点评。主讲人对该微课情境的理解,并从德育角度的解读分析。4启迪引导。总结微课体现的核心价值观点,并结合联系学生群体和实际背景,给学生以启迪和指导。

◇语言表达简明准确。微课本身内容精悍,因此在叙述解读时要在文字措辞上多下点功夫,通俗易懂,能够让学生理解。

◇视频画面清晰。在选择制作工具或软件上尽可能考虑到画面质量。清晰的画面展现不仅可以引起学生的观看兴趣,更能增加感官冲击力,增强德育微课的效果。

●“德育微课”的应用价值与思考

笔者所在学校已经开始了“德育微课”的开发规划和试点,它的应用是学校德育的一种全新的尝试和突破,总结“德育微课”在应用中的作用,可以概述为:

◇“德育微课”制作成形后,它的教育实效性长,可以循环利用,只要它的核心价值体现符合现代道德教育,那么“德育微课”可以成为高效的教育资源。

◇“德育微课”主题鲜明,形象生动,无疑将会成为德育教师上好德育课的“利器”,结合教学引入德育微课,将极大地丰富课堂活力和德育渗透力。

◇目前,许多学校都在积极建设“数字校园”、“智慧校园”等数字化教育平台,“德育微课”的出现和应用将充实和丰富数字化平台的德育内容,使校园数字化建设更加完善。

学校德育中的心理教育 篇8

新课程标准, 把德育放在首位, 学校德育不是单一、孤立的模式, 而是和各学科教学相互整合、渗透于其中的, 尤其是语文。语文学科是母语教育, 跨度大, 基础深厚, 教学内容是我国儒家思想的精华。而一个成长中的孩子的世界观、人生观、价值观都是随着年龄的增长, 慢慢形成。语文教学以丰富的感性认识和经验积累为基础, 对教学内容的理解和领会, 再去实践中检验, 最后达到质的飞跃, 学生也由此受到了感染和熏陶, 潜移默化的受到道德教育, 这个过程符合学生身心发展的规律。所以在语文教学中, 既要传授语文知识、又要在授课中对学生渗透思想教育, 做到“文道合一”。

长期以来, 在语文教学中, 只重视了工具性, 忽视了它的另一个同样重要的特点人文性, 德育似乎成了工具性的陪衬。在应试教育的大背景的影响下, 以考试成绩定命运, 语文课堂上以“学习知识技能”为目标, 忽视了三维目标中情感目标———“情感、态度、价值观”, 一味地在课堂上进行机械传授, 使一篇有血有肉有灵魂的、声情并茂的文章, 变得枯燥无味、黯然无光, 犹如一具干尸, 呈现在学生面前。显然, 德育和语文教学没有得到有效地整合, 德育只成了口号。

新课程改革最重要的一点是体现素质教育, 强调教学过程德育化。《中国教育和改革发展纲要》指出:“教师应当把德育贯穿和渗透到教育教学的全过程。”那么德育教育在技工学校语文教学中又如何渗透呢?

一、提高语文素养

课程的核心和宗旨是“一切为了每个孩子的发展”, 在技工学校, 我们的语文教师要真正肩负起学生德育工作的崇高使命。

1. 身正为范

“为人师表, 身正为范”, “其身正, 不令则行;其身不正, 虽令不行。”教师, 传道授业解惑, 必须是“学为人师、行为师范”的人, 正己方可化人。叶圣陶先生对语文教师“四个一”的要求非常精粹, 他所提出的“一腔学问”是对语文教师渊博学识和丰厚的语文素养的概括, 道出了一位好的语文教师必须具备深广的文化底蕴。品行端正的语文教师, 是学生的良师益友, 是学生的人生楷模。

2. 关爱学生

一个优秀的语文教师, 时时处处把自己置于学生父母的角度, 用真诚、无私的爱心去教导他们、帮助他们。一个对学生没有真诚的爱心, 对他们的成长没有责任心的人, 是不可能成为一个好的语文老师的。现代心理学告诉我们, 广博无私的爱心是人类最具有崇高价值的唯一情感, 也对任何非理性的思想和行为具有彻底的摧毁力。

3. 技能精湛

教学技能精湛的语文老师, 肯定是博览全书, 积淀沉思, 更新自我。在教学实践中, 练就一身教艺, 立足讲台, 满怀爱心地从事语文教育。

二、选好渗透德育的方法

1. 在作品人物中渗透

在语文教学活动中, 学习和欣赏优秀文学作品, 向学生传授基本的语文知识、培养语文技能的同时, 情感教育始终蕴含其中。

例如在学习台湾作家林清玄先生的《好雪片片》时, 我先引导学生领悟外表污秽、境况凄凉但心地善良的流浪老人的形象, 进而启发学生联系生活, 从这个流浪老人的身上, 理解了无论境况如何都不能失掉一个人的善良本性, 都要学会给他人以温暖的道理。又如余秋雨先生的《信客》:“信客教地理绘声绘色, 效果奇佳。他本来识字不多, 但几十年游历各处, 又代写了无数封书信, 实际文化程度在几位教师中显得拔尖, 教起国文来也从容不迫。他眼界开阔, 对各种新知识都能容纳。更难能可贵的是, 他深察世故人情, 很能体谅人, 很快成了这所小学的主心骨。”一个为事业默默奉献的信客, 跃然纸上。这些人物的精神写照, 培养学生纯正良善的品行和诚信尽职的社会责任感, 也为学生的世界观、价值观、人生观指引了方向。再如巴尔扎克《守财奴》中的葛朗台, 爱钱如命, 贪婪、吝啬、虚伪, 他的典型形象, 给学生留下不同的感悟:在物质文明高度发展的今天, 人们追求物质文明的同时, 还需要有健康的人生态度和积极向上的精神追求, 千万不可沦为金钱的奴隶。

2. 在诗歌意境中渗透

诗歌的世界就是情感的世界, 我们紧紧抓住作者的思想感情这一条脉络去感受诗歌的意境。

例如在学习郭沫若的《炉中煤》时, 我注重引导学生理解“年轻的女郎”是象征经过“五四”运动洗礼后青春焕发的祖国, “炉中煤”是比喻诗人熊熊燃烧的炉火般的爱国赤心。从而使学生领悟诗人对新生的祖国无比热爱和赤诚无私的奉献精神的同时, 激发他们热爱祖国, 刻苦学习, 报效祖国的情思。

又如我国现代著名诗人徐志摩的代表作———《再别康桥》出现了“云彩”、“金柳”、“艳影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“梦”、“长蒿”、“星辉”等意象, 这些都是诗人珍藏在心灵深处的一份情感, 这些意象的虚与诗人心中情的实, 相映成趣, 一张一合, 无不流露出意象的张力。整首诗的节律与诗人情感的起落相契合, 全诗抑扬顿挫, 朗朗上口, 读罢余音缭绕。细细地再读这首诗, 慢慢地品:“轻轻的我走了/正如我轻轻地来/我轻轻地招手/作别西天的云彩”, 也体现了徐志摩的诗美主张。

3. 在言语文字中渗透

《荀子·大略》中说:“人之于文学也, 犹玉之于琢磨也”。学生品读古今中外文质兼美的课文, “浸淫其间, 身心如沐美泉, 浃髓沦肌”, 能够荡涤心灵深处的暗淡, 培养出高尚优美的心灵。例如在讲解李白的《行路难》时, 不仅要让学生领悟作者在中间四句, 既感叹“冰塞川”、“雪满山”, 又恍然神游千载之上, 看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。同时也要让他们理解“行路难”四个短句, 表现作者进退两难和继续追求的心理。全诗在大量感叹之后, 以“长风破浪会有时”忽开异境, 并且坚信美好前景终会到来, 因而“直挂云帆济沧海”。表现了他对人生前途乐观豪迈的气概, 充满了积极浪漫主义的情调。让我们为学生创设阅读的情感空间, 帮助他们在语言学习的同时把握情感的内化, 在语言的天空中感受纯我本色。

4. 延伸语文课本内容渗透

美国实用主义教育家杜威提出:“离开了参与社会生活, 学校就没有道德的目的, 也没有什么目的。”我国的德育课程标准也对传统的授课模式进行了改革, 其着重强调德育的实践性、活动性, 即学生的思想品德是在生活中通过实践活动逐步形成的, 课程目标主要是通过教师指导下的各种教学活动来实现的。

因此语文教师应该时常鼓励学生广泛接触社会, 参与实践活动, 培养道德情操。比如做青年志愿者, 既能为他人和社会奉献自己, 又在志愿的过程中, 人生价值也得到提升, 思想品德得到培养, 精神世界得到净化。3月5日“学雷锋, 树新风”成为校园学习热潮, 语文教师正要借此机会, 组织学生参与到这个有意义的活动中, 认识雷锋, 学习雷锋, 争做雷锋, 树立“在有限的生命里做无限的事”的价值取向。又如在学习《中国, 水的困惑》时, 我让学生在课前进行实地考察, 使学生明白水污染的严重性, 保护环境的迫切性, 从而引导学生从我做起, 从一点一滴做起, 养成良好的节水和保护环境的习惯, 知道作为一个地球人肩上应承担的责任。

学校德育中的心理教育 篇9

而德育教育不同于普通制学校中的素质教学, 也不同于一般的应试教学, 更加侧重于人格的塑造, 重视道德操守的陶冶。“德育”, 就是指“品德教育”。在艺术学校中, 每一个学生都在追求着自己的梦想, 都在为之努力。所以, 他们的目标更为确定, 道路更为清晰。然而现如今的社会使得这条路充满了无数物质上的诱惑、充斥着人类的各种贪婪地欲望, 稍有不慎就会误入歧途。由此可见, 加强艺术学校的德育教育是十分重要的, 它是每一个学生以后人生道路的垫脚石。

针对于艺术学校中少数民族的汉语教学, 德育教育对于这些学生的成才也是尤为关键的。受不同的传统风俗、宗教礼仪、历史文化的影响, 在少数民族的学生身上都存在着明显的民族特征, 这是他们的优势, 也是他们的特点。但正是这些特征, 使得他们在平日的生活中形成了独立的价值观、世界观, 但这些观点是否符合社会主流还有待考验。虽然, 对于这些不同我们应该抱着包容和接纳的态度接受, 但这些不利于少数民族学生在以后生活的发展。所以, 应该在保留他们原有民族习惯的前提下, 让他们学习汉族文化、了解汉族文化, 从而是这些学生形成更为合理的价值观念。学习文化首先应该从语言入手, 汉语的教学对少数民族学生而言是十分关键的, 这是他们接触外面世界的一个窗口, 也是一个新的起点。

相较于以往的传统汉语教学, 为了把德育教育更好的体现在少数民族的汉语教学中应该对现有的教学方式进行改革。

首先, 在教学材料上应该大量采用更为新鲜的知识、事例。

对于艺术学校的学生而言, 其实他们的生活很简单, 就是练功、学习、练功, 而少数民族学生接触外面世界的机会更是少之又少。生活每天都在变化, 社会的意识形态也在发生着变革, 过去老旧的观念放在如今的社会中有些已经不再适应。所以, 汉语教学的课本也应该随着更新, 向艺术学校的少数民族学生们传达最新的思想, 让他们能跟得上时代的潮流。

在教学材料上不仅可以有“孔融让梨”这样的经典故事, 让少数民族的学生能学习谦让之礼, 也应该有“2011年感动中国十大人物”之一的“信义兄弟”这样生动的事例。为了不拖欠农民工的一份工资, 连夜冒着雨雪天气赶往家乡为农民工兄弟送钱。然而不幸的是在路上遭遇车祸, 全家无一幸免于难。在这样的情况下, 弟弟孙东林接过哥哥的债务将工资一一交付给农民工。这样的事例更具有震撼力, 可以让少数民族学生在这个事例中认识到“信义”二字的重量。

这样的新鲜事例对于学生而言更具有说服力, 能在他们心灵上产生共鸣, 因为这些事情就发生在他们的身边。将诸如此类的故事编写在课本上, 不仅可以让少数民族的学生学习到汉语, 也让他们在学习汉语的过程中也感悟到了做人的道理, 帮助他们形成更健康的人格。

其次, 在艺术教学中注重汉族文化的学习。

只是学习汉语是不能更深入了解整个汉族人民的意识形态的, 不能够让不同文化在少数民族学生的心中进行很好的融合, 同样也不能够更生动的体现德育教育。然而从艺术学校这个专业学校的角度出发, 学校在平时的汉语教学中应该将汉族艺术融入到教学课堂上, 让少数民族的学生通过艺术的学习了解汉族文化, 感受独特的汉族文化, 领悟汉族文化中的精髓。都说艺术是世界的共同语言, 一个肢体动作、一个眼神传递就表达了一种情绪、一种思想, 通过这样直接具体的学习, 少数民族的学生才能够更加深刻的理解汉族文化所要诠释的内涵。这都是言语所无法展示的, 它已经深深刻入汉族的艺术之中, 绵绵延续。

比如, 传统汉族民歌就有《茉莉花》、《船工号子》等, 它们反映了不同的汉族文化。其中《茉莉花》歌颂的是祖国的魅力山河, 《船工号子》则反映的是船工、纤夫他们在劳动中的过程以及心情, 它朴实的描述了当时劳动人民的朴素、乐天的精神。通过《船工号子》这首歌曲激昂澎湃的曲调, 感染少数民族的学生, 让他们更为深入的了解汉族人民的生活风俗。与此同时, 这样开阔、积极向上的音乐对于他们的品德修养也有一定帮助。

最后, 针对不同年龄学生的特点, 增加教学的趣味, 体现时代精神。

在艺术学校的教育中, 应该根据不同年龄的学生设施不同的课程安排。这既体现了教育的个性化特征, 又使得艺术学校的教育是“有的放矢”, 满足各年龄学生的不同需求。其中, 德育教育的在艺术学校的汉语教学中的运用也是如此。不同年龄段的学生对于新事物接受能力也不同、对外界事物的了解程度也存在差异。

比如, 对于小学生更多的是让他们学会辨别是非、判断善恶, 而且也应该增添教学的趣味吸引小学生的注意力。所以在汉语教学的课本上应该多插入精美图片、简单易懂的故事, 例如成语故事“邯郸学步”。这样不仅可以学习到汉语知识, 而且可以向少数民族的学生传授做人的道理:做任何事情应该有自己的独立见解, 不可不加思索的模仿他人。

在艺术学校里, 少数民族的汉语教学中无处不体现着德育教育, 这对于少数民族学生品德修养的提升有着不可忽视的作用。同时, 对于他们而言, 也是一个文化融合的过程, 让他们在艺术上的造诣更为深厚。

参考文献

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[2]项贤明.泛教育论——广义教育的初步探索[M].山东教育出版社, 2004.

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[4]王魁京.第二语言学习理论研究[M].北京师范大学出版社, 1998, (1) .

[5]杨大方.民族地区中小学汉语教育的性质及汉语教育与民族语教育之间的关系[J].民族教育研究, 2006, (1) .

“感恩教育”与学校德育管理 篇10

美国成人教育之父卡耐基曾说过:“忘恩原是人的天性, 它像随地生长的杂草, 感恩则犹如玫瑰, 需要用细心栽培及爱心的滋润。”鉴于当前我国正处于经济转型和多元文化碰撞的特殊时期, 感恩美德因商品经济大潮的冲击而出现了严重的缺失与危机, 而我国传统的学校德育管理模式, 却未能跟上时代发展的潮流。传统模式:重灌输, 轻践行, 忽视了德育的生活化和实践性;重规范, 轻人格, 只注重学生的整体划一, 未能注重学生的个体特征, 未能深入学生的灵魂深处, 无法触动学生心灵的琴弦;重结果, 轻过程, 注重追求德育的终极目标, 忽视了德育过程的科学性、程序性, 肢解了德育的完整性。德育其实是一个复杂、精细的工程, 没有过程只求结果, 就好比寻找“无源之水”、“无本之木”。还有就是学生受环境的影响和文化差异的影响, 导致了学生之间出现各种各样的不良行为。为此, 我校全方位实施“感恩教育”, 提高学校德育管理效率。

1.积极创建良好的感恩文化氛围。学校的校园文化紧紧围绕“感恩”主题, 精心设计, 用心布置。比如:校园的布局, 有感恩路、思恩路、思源路;有命名为“永不言弃”、“闻鸡起舞”、“大爱无疆”、“学贵有恒”、“见贤思齐”、“静思”等石刻按一定的方位摆放着;有让学生早早起来晨读命名为感恩园的亭子;有画着农民早出晚归辛勤劳作的壁画。教学楼、学生宿舍楼、教师宿舍楼、路灯杆, 甚至是公共卫生间, 都悬挂着各种各样的感恩文化的名言名语、巨幅感恩图、感恩诗、感恩画, 上下课铃声音乐感恩歌曲等, 让全校师生时刻都能接受感恩文化的熏陶。

2.课堂是开展“感恩”教育的主渠道。“感恩也是一种品德。”学生品德的培养和教育关键靠课堂教师尤其是班主任。因此, 我们首先要求班主任以身作则, 利用榜样的示范性力量对学生进行感恩教育, 用教师人格的魅力来影响学生。其次班主任利用学校开发的“感恩”教育系列校本教材进行主题班会, 让学生复述感恩内容, 讲述自己如何做到感恩父母、老师、朋友。接着, 班主任通过具体、真实的感人事例, 宣扬正义的感恩形象, 谴责忘恩负义的行为, 让学生认识到爱心、感恩是做人的根本, 是受人欢迎的美德。最后, 让孩子们到实践中体会感恩教育, 在帮助父母、叔叔、阿姨、邻居做好事过程中感受到感思的快乐。比如让孩子在给家人买礼物、给父母温馨的祝福、给别人的帮助中时, 获得赞赏, 等等。通过一次次的感恩主题班会, 让学校的感恩文化在校园中迅速蔓延并成为校园文化的一个主题。

3.感恩教育工作要从小事着手, 大处着眼, 在方式上做文章。“怀抱一颗感恩的心, 争做一个成功的人”。感谢他人就是从身边的小事做起。因此, 学校积极组织学生出板报, 布置班级学习园地, 撰写有关感恩的作文。每一个班级出一次板报, 要求学生用生动的版面、真实的内容, 表现发生在自己或别人身上的感恩故事, 让学生体会到感恩并不遥远, 感恩就在身边。每周回家做做家务、记住父母的生日、得到他人帮助后说声谢谢等, 通过这些小事来学会感恩, 每天心存感恩, 生活起来也快乐。这样家庭、班级、学校及至整个社会也更加和谐。

4.积极组织学生会开展丰富多彩的感恩活动。为了开展更加广泛的感恩教育活动, 学生会的孩子们每周利用校园广播播放以献爱心、感恩为主题的影视音乐作品, 并要求每位学生至少学会唱一首感恩歌曲;每学年组织开展“校园十大歌手”比赛, 让孩子们在比赛中感受到爱的力量, 感恩的伟大;每学年还开展了“感动校园十大人物”评选活动, 从孩子们中评选出“自强人物”、“领袖人物”、“博学人物”、“阳光人物”、“科技人物”、“爱心人物”、“环保人物”、“艺术人物”、“体育人物”等, 让更多的孩子成为某个方面的优秀榜样。为了让孩子们参与到爱中来, 把自己的心融入到感恩之中, 学生会利用各种纪念日进行感恩教育活动。比如利用5.12大地震纪念日, 组织学生观看了大地震的惨烈场景, 观看企业、个人对地震的捐款视频, 以及在父母营救孩子、老师舍身救学生等影视作品;为了更加真实地展现感恩文化的魅力, 还可以邀请专家到校做演讲。

学校德育中的心理教育 篇11

关键词：中职生 人格表现 优化策略

一、中职生人格缺陷与表现

人格是以人的素质为基础，通过与自然环境和社会环境的相互作用产生出来的。中职生的人格是思想、道德行为、举止、气质、风度、知识、能力等众多因素的综合。学生人格高尚、完美，就对班级其他学生有感染力、辐射力，相互影响的教育效果就会“事半功倍”。

1.高涨的情绪

这一表现一般在新生中表现明显，一是希望得到老师、同学的接纳，表现为初为中专生的兴奋;二是对融入新环境准备不足，对复杂的理论、实训学习感到困惑、迷茫、无所适从，且易受外界影响。

2.心理的困惑

这一般是二年级学生易产生的心理，他们掌握一部分学习、实训经验，处理问题能体现出一定的灵活性，但有些学生因为学习成绩不明显、管理班级不上手而产生心理的困惑、忧虑。具体表现为：有些学生对于自己的定位与期望过高而产生很大的心理压力;希望得到恰当有效的自我评价与外部评价，期望尽快成为学习骨干、技能大赛标兵，期待能得到老师、同学的认可与欣赏。

3.情绪的回归

这是接近毕业的学生容易产生的心理，他们对学习、班务管理等有敏锐的直觉，能够根据大量学习、交流、管理经验发现情景的相似性，从完全不同的事件中寻找出事物的关联性，进而解决问题，逐步成为合格的毕业生。但是这类学生缺少向更高层次发展的动力，只想尽快找个好工作，有个体面地收入，而没有想继续考入专科、本科，甚至研究生的欲望。

二、对中职生进行人格教育的策略

1.营造良好的育人环境

行为规范教育有一个循序渐进的过程，笔者学校制定了一个人人都必须做到的总体目标，规定学生必须做到：“进校门，文明礼貌老师早;进教室，遵守纪律不喧闹;进食堂，遵照次序静等候”等等，并且每个环节都有对应的人员负责监督、检查。

为了加强学生的职业道德意识，我们还做了一些尝试，比如采用“情景模拟”实验。我们请一些教师扮作外来“考察学习的教师”，组织了一次“座谈会”，并拍摄录像。桌上放置茶水、果品瓜子等。在“考察学习的老师”发言过程中，有的学生低声谈话、玩手机;“座谈会”结束后，又出现了互相争拿水果、瓜子等情况。我们一边放录像一边对学生进行和风细雨式的点评：在别人讲话时，作为听众要认真地听，不能讲话;当客人离开时，要有礼貌的道别。当录像放到争拿水果的场面，有的学生自己就觉得不好意思了。这种“情景模拟”实验，形象、生动、直观，效果很好。

2.提倡非确定性、能动性的教学方法

传统教育实际上是以确定性、被动型教育为主，是以教师为中心的教育，学生只是被动地接受。对职校生来说，他们已经饱尝了这种教育方式给他们带来的后果。因此，职业技术教育必须强调教学的非确定性来提高职校生的学习兴趣，重新培养他们的自信心与战胜困难的意志。

比如，在开好职业道德课的同时，可聘请公安、司法机关办案人员来给学生上课，用一些反面例子说明由于不遵守职业道德给国家、集体、个人造成的危害。更可以采用看视频、听录音的方法让学生了解正面典型人物，尤其是了解一些普通平凡工作者的优秀事迹。这样一方面使职业道德教育深深地印在他们的心中，另一方面也可逐渐消除他们的理想障碍。

再如，礼仪课的教学，教师可将教学重点放在设计一些在不同地点不同场合，同不同对象交往礼仪的案例让学生进行训练，使学生在实践中进行有效的“折腾”。在充分尝试了之后，学生提高了兴趣、接受了知识，同时也会用心去琢磨其中的滋味。

非确定性教学旨在消除职校生的思维障碍，让学生换一种视角思考解决问题的方法。诸如酒店管理、烹饪、导游等专业都可以在教学上转变观念，调动学生主观的、潜在的能动性。

3.走向社会，铸造健全人格

学校教育毕竟理论知识多于现实体验，因此，职业学校的办学必须要走与社会相结合的道路。职业学校与社会结合有其必要性。利用见习、实习让学生走上岗位可以增强适应能力，培养人际交往能力，团结合作精神与容忍力。

这些现代社会的基本人格要求在学校里是浇灌不出的，同年龄的高中生没有这样的条件。因而，如果引导得好，职校生比高中生的适应能力更强，人格上更为现实与成熟，并且拥有一技之长，也就会更好地发挥个体的作用。现在社会非常需要技能型人才，这对中职生来说是一个很好的发展机遇。

以上是笔者的一些建议，以期起到抛砖引玉之效，更好地推动中职德育工作的开展。

学校德育中的心理教育 篇12

一、建设充满教育意义的优美校园

学校是育人之地, 首先给人的印象应该是高雅的、美观的、有育人氛围的。学校应建设充满教育意义的优美校园环境, 给师生创设出一个庄重、有形的磁场, 通过校园环境的教育意义来实现对学生的德育教育。

著名教育家苏霍姆林斯基曾说:“整个校园就是思想品德教育的大课堂, 要让学生视线所到的地方, 都带有教育性。”

首先, 应做到校园环境的清洁雅致。干净卫生的环境内, 学生能受到美的熏陶, 从而产生美的行为。我校十分注重这一点, 每天学生到校后主动打扫卫生, 看着自己付出辛苦后美丽的校园, 平日里看到地上的小纸屑会主动捡拾起来, 不乱丢垃圾、不乱扔杂物, 逐步形成了爱护校园, 保护环境的意识。

其次, 应从校园建筑、雕塑、绿化、走廊等各方面入手, 让这些景物也体现教育功能, 让他们张嘴说话。如在走廊内张贴三字经或者学生的优秀作品、在校园里建设读书长廊、在校园内张贴学校小明星等, 这一系列的隐性教育行为, 为学生树立了榜样, 对学生起到正面的引导作用, 潜移默化地影响着学生。

再者, 还应重视学校环境建设的整体性, 从规章制度、行为守则、校训校风、校徽校歌、等入手, 形成带有自己学校的思想识别系统、行为识别系统、形象识别系统, 从而在整体上影响学生的意识与行为。

二、发挥教师的育人作用

学生接触最多的人就是教师, 尤其是小学生, 经常会把教师作为自己的偶像来模仿、崇拜。因此, 加强师德建设, 提高教师修养也是“隐性教育”的重要内容。“言传胜于身教”, 用教师的言行来为学生做楷模, 如:教师和学生以平等的地位来相处, 日常用语经常使用“请”“谢谢”等字眼, 捡拾垃圾的行为、亲切的话语、朴素的衣着、文明的行为等等都会对学生产生深刻影响, 起到“润物细无声”的教育作用。

在这里需要注意的是:一方面切忌不能用简单粗暴的行为来对待学生, 而要时刻关注学生的变化, 及时使用鼓励性的语言使学生感到自己的行为是值得表扬的;另一方面教师的示范作用不一定能起到立竿见影的教育效果, 需要长期浸润。在教师的示范作用下, 学生的思想品德、行为举止等都会文明高雅, 德育教育工作也就化难为简了。

三、发挥课堂教学的育人作用

教学永远具有教育性, 课堂是教师实施教育的主阵地, 这是一条不变的教学规律, 也是一条教育规律。任何课堂都可以在教学过程中贯穿对学生的德育教育。教师在教学各环节中与学生接触面广、时间长、能较准确地了解学生的思想脉搏, 因此, 教师在教书育人中最有优势。教师要本着成为“学生的教育者、生活的导师、道德的领路人”的观念来教书育人。

教师任教的每门学科中都蕴涵着丰富的思想素质教育内涵, 只要教师视“育人”为已任, 充分挖掘课程中的思想素质教育内涵, 把培养学生优秀的道德品质作为第一任务来抓, 并自觉地对学生开展思想素质教育, 才能最大效能地发挥课堂教学的育人作用, 这也是发挥“隐性教育”的重要方法之一。

四、发挥学生活动的育人作用

学生的校园生活是丰富多彩的, 学校、班级、家庭间、甚至学生间都会有各种各样的活动。教师要充分发挥这些活动的育人功效, 使学生在活动间受到爱国主义教育、思想品德教育, 形成良好的习惯是十分必要的。

如我校通过每周的“国旗下讲话”“手拉手互助小组”“我是新时代的雷锋”“家务劳动我能行”等多种多样的活动, 帮助学生提高各种能力的同时也对学生进行了德育教育。

五、发挥班级群体建设的育人作用

一个团结、向上、有爱的班级内学生的精神状态也是蓬勃向上的。作为教师不能只注重班级环境的建设, 要着眼于班级内重要的群体:人。学生是班内最活跃的分子, 学生间的行为会对彼此产生影响, 教师一定要处理好与学生的关系、处理好学生间的关系。班主任在班内应该公道正派, 起表率作用, 对某个学生或正确或错误的行为一定要给予及时的肯定或否定, 对班内出现的现象一定要及时从德育的角度来对学生进行教育, 这样才能形成良好的班风, 使班级群体内学生良好的行为相互影响, 从而产生正面的教育作用, 也就使隐形教育的效能得到了发挥。

总之, 隐性教育的方法是多种多样的, 作为教育工作者应从各方面, 多角度入手, 充分利用隐性教育的作用, 做好德育教育, 培养全面发展的社会主义事业接班人。

摘要：在教育教学中, 需要我们注意充分发挥隐性教育的作用, 将显性教育与隐性教育相结合, 随时随处对学生进行德育教育。在学校教育中, 教师们往往只注重课堂上对学生的教育, 以课本为主抓手, 以说教为手段来对学生进行德育教育, 而忽略了学校教育的另一个重要方面:隐性教育。