无线的世界无限的世界

2024-06-15

无线的世界无限的世界（精选12篇）

无线的世界无限的世界篇1

霍金在他的《时间简史》一书开端曾引用一个小故事:一位老妇人向罗素发难, 宣称我们的世界是由无数重叠的乌龟所托起的平板。这种说法在表面上看来的确是荒诞不经的, 但它却切中了真理之一维, 这就是——世界乃是寓于无限性中的有限存在。在以往的观念中, 有限与无限只是物质存在的一种属性, 而实际上, 它们都是为我们意识所构造的产物, 是我们感知和衡量外物的一种方式。而在它们相互之间的关系上, “无限”总是与“有限”相辩证存在的, 无论离开哪一方, 剩下的一方都不会再具有有效性。这对看似简单的辩证关系, 实际上却含有极其丰富的意蕴, 在这种关系之上, 能够构造出我们的整个世界。而“有限”与“无限”的概念主要是与时间性和空间性联系在一起的, 我们不能离开时间或空间来空谈无限/有限, 否则是没有任何意义的。因此, 我们首先从这两个方面入手, 来探讨无限与有限的这种辩证关系问题。

一、时间性

康德认为, 时间是一种先验性的存在, 它不能从经验当中推演出来, 只能作为一种“感性直观的纯形式”。 (1) 也就是说, 时间是作为主体借以感知对象的一种载体, 人只能在时间中关照外物。时间就是作为一种先天性的范畴为主体的感知活动提供凭借。柏格森进一步发展了康德的时间理论, 在他看来, 时间不是前人所认为的那样是一个个前后相继的“点”, 这种观点曾是芝诺“飞矢不动”的谬论渊源, 因为时间本身是一个不可分割的整体, 无论是秒/分/时还是昨/今/明都是人为地划分, 更确切地说, 是人类为着记忆的编排储存而凭借理性对于时间的切割。柏格森认为, 时间是一个不可计算、不可分割、不可重复和不可逆转的“流”, 它是一种一次性的“绵延”, 而时间的各个部分——如果它含有许多部分的话——不是前后相继, 而是相互渗透的。由此观之, 赫拉克利特那句著名的“人一生不可能两次踏入同一条河流”正好印证了柏格森这种说法。在这种理论的基础上, 柏格森进一步提出:时间不是外在的, 不是物质的某种属性, 而是专属于意识的特点, 意识是时间的一种存在方式, 时间唯有在意识中才能存在。这样一来, 时间性就被柏格森所“内在化”, 成为了意识的一种属性。柏格森的理论彻底颠覆了传统的时间观, 时间不再是外在于主体的一种存在, 亦不能作为实体而存, 我们甚至可以说, 时间只是主体借以知觉外在对象变化的一种方式, 它根本就不存在, 或者说, 只是一种符号性的存在。这样的一种存在自然不能是改变世界的一种力量, 所谓“艳阳时节又蹉跎, 迟暮光阴复若何”的说法只不过是人类感性的一种表达罢了。不是岁月更改了万物的容貌, 而是万物的样式自为地发生了改变, 而人只是在绵延的意识之流中体验着这种变化。因此康德说:“时间不过是内部感官的形式, 即我们自己的直观活动和我们内部状态的形式。因为时间不可能是外部现象的任何规定;它既不属于形状, 又不属于位置。” (2) 由此观之, 时间就是人感知世界的一种方式, 是人存在于世的一种方式, 没有一个自为自在的存在, 没有人介于世界的活动, 也就没有时间。因此海德格尔认为时间性是此在 (人存在) 于世的基本方式, 此在的一切生存活动, 无论是领会、现身情态、沉沦还是话语都是在时间中展开的, 人的一切操劳活动都“奠基在一种属于时间性的统一的当前化之中”。 (3) 事实上, 在很早以前, 就有人很聪明地意识到了这个问题, 这就是奥古斯丁。在奥古斯丁看来, 在上帝创世之前设想时间的存在或时间的无限性是荒谬的, 因为“在世界之前没有时间”。 (4) 时间的“开端”, 就是神从无中创造世界的开始:“因为如果有什么东西比别的被造物都更先创造, 那就应该把创造此物的时候称为起初。无疑, 世界不是在时间中造的, 而是与时间同时创造的。” (5) 乍看起来, 奥古斯丁的说法似乎与海德格尔不太一样, 因为他认为时间在人产生之前就存在的。但实际上, 二者理论的实质是一致的。如果查考《圣经》, 我们就会发现上帝创世的目的只有一个, 那就是人, 神在前五天中所创造的一切, 无论是天地山河, 还是植物走兽, 都是为塑造一个适合人生存的世界。这也就是说, 上帝从无中创世的开始 (即那句著名的“神说‘要有光’, 就有了光”) , 就是创造人类的计划的开始, 这就成为了时间的开端。由此开始, 上帝实际上就已经将自己置身于时间之中, 在时间中开展自己的一切计划。换句话说, 神将自己作为人的存在置于时间性中, 因为永恒的神是无所谓时间的, 唯有像此在那样处于时间之中, 才能开展自己一切的操劳活动。如果我们查阅《圣经》, 便会发现这样的话语:“我是阿拉法, 我是俄梅戛, 是昔在今在以后永在的全能者。”阿拉法和俄梅戛分别是希腊文的第一个和最后一个字母, 这句话的意思是:上帝既是开端又是终结, 是过去、现在和将来的统一体。换句话说, 上帝是永恒的存在, 祂超越于一切时间性之上, 所以时间对于上帝来说是没有意义的。而奥古斯丁的说法并不完全准确, 时间并不是上帝的一种独特的创造——如同植物、走兽那样, 也就是说, 并非一种独立性的实存或实在论意义上的概念, 而只能是人之意识的一种产物, 是人 (的知觉) 与外部世界相连接的一种虚拟的中介。因此, 海德格尔的说法可以称得上是对康德的一种补充:时间不仅仅是主体感知活动所凭借的形式, 它同时也是主体展开一切在世活动的凭借。这样一来, 时间的实体性就被取消掉了。

胡塞尔曾经指出, 时间性是处于人之体验流内部的一种统一化形式:“时间性一词所表示的一般体验这个本质特性, 不仅指普遍属于每一单一体验的东西, 而且也是把体验与体验结合在一起的一种必然形式。每一现实的体验——必然有一个全面的、被无限充实的时间边缘域。” (6) 人对于外部世界的感知, 如柏格森所言, 是处于一个连续不断的“绵延”的体验流中, 而这种体验必然需要一种衡量的尺度, 以便能被加以反思, 这个尺度, 或者说是依托, 就是时间性。因此, 时间性就是与人的意识共生共灭的产物, 如果从纵向来看, 时间便是有限的, 它会随着人这种此在存在的消亡而消亡。更确切地说, 无论是作为个体的人, 还是作为整体的人类存在, 时间之于他都是有限的, 也就是说, 时间是一种有始有终的历史性存在。但是我们对于时间性的探索并不就此终止。无论是对于个体还是整体而言, 时间都并非铁板一块, 也即时间并不是一条首尾分明的单纯线段。首先, 时间的起始乃是模糊的、暧昧不清的, 没有人能够对自己的时间性起点作出明晰的反思, 而时间的终止点对于我们来说事实上是不存在的, 因为时间性的终止就是死亡, 而死亡的“瞬间”是不会呈现在意识之中的, 因为这时意识已经停止了。时间是一种为我的存在。所以, 如果单就整体来讨论时间的有限性乃是没有意义的, 我们只能关注和把握作为过程的有限的时间性, 也唯有这个过程才对我们的实际生活有效。其次, 尽管就整体而言时间乃是一条绵延不断的线段, 然而我们很难意识到这种“绵延”的存在, 除非意识力图实现对于“当下”的把握而趋于失败之时。甚至, 我们也并非时时刻刻都对时间本身产生意识, 只有当我们的思维“注视”它时, 也即对我们的身体和外物的运动和变化进行反思时, 时间性才为我们呈现出来。 (7) 而为了更好地把握时间, 使其能更好地界定事物的运动, 我们便运用理性对其进行分割, 于是就产生了有一定长度的时间单位:时、分、秒, 年、月、日, 等等。而这种形式的分割乃是十分必要的, 否则我们的生活就会茫然无措。而也正是因为这样的分割, 时间才对我们的生活产生了有效性, 能够成为生活的规范, 而不再是一种抽象的存在。唯有具体长度的时间——也即有限存在的时间——才具有实际的意义。因此, 时间 (在理性分割基础上) 的有限性乃是其得以有效存在的基础, 唯有被规定了的、有限的时间才成其为真正的时间。

二、空间性

在结束了时间的讨论之后, 让我们接着进入空间。在康德看来, 和时间一样, 空间同样也是一种先验性的存在, 是“一切外部直观之基础的必然的先天表象”。换句话说, 主体要感知外物, 要在意识把外物表象出来以形成一种明确的概念, 必须凭借一种形式, 这就是空间。康德否认空间是物体的属性之一:不是物质“占有”空间, 因为它不是我们的知性从物体上后天地“认识”到的, 而是感知活动得以进行的一个先天性前提。因此康德说:“空间是一个作为一切外部直观之基础的必然的先天表象。对于空间不存在, 我们永远不能形成一个表象——它是一个先天的表象, 必然成为外部现象的基础。” (8) 如果没有空间这个先天性表象, 那么我们的意识也就与外部世界无缘, 因此空间性在我们的意向性活动中扮演着重要的角色。可以说, 空间性就是我们借以将外物“摄入”内心并加以把握的一种方式——知觉在感知外物后, 会在心中产生一个相应的表象, 这个表象会在意识中占据一部分体积, 它是外物在我们意识中的投影, 这就是空间。所以事实上不是物质在世界中占有空间, 而是它的投影在我们的内心 (内感知) 中占有空间。因此康德的看法是正确的:空间不是物体的一种性质, 不同于附属于物质的颜色、气味等:“空间所表现的绝不是某些自在之物的属性, 或是在它们的相互关系中的属性, 也就是说, 绝不会是依附于对象本身的那些属性的规定性。” (9) 康德的理论让我们想起了笛卡尔的“广延” (extension) 概念, 后者认为一切可以被我们知觉和体验的存在包括空间存在和意识存在, 一切实体, 如果不是作为意识的存在, 就是作为空间的存在, 也即广延的东西。具体说来, 广延就是物质的一种根本性质, 具体存在着的物质的一切性质和状态都是其广延的样式, 它是一种实在论意义上的概念。而我们之所以能具有广延的观念, 乃是因为上帝已先天地将其置于了我们的心中。我们注意到, 笛卡尔同样肯定了空间 (广延) 的先天性, 并且, 尽管笛卡尔在表面上是一位二元论者, 他也肯定了物质的实体性和独立性, 肯定了空间的实体性, 然而这种肯定乃是 (与唯名论相对的) 实在论意义上的。前面已经看到, 康德是彻底取消了空间的实体性, 而笛卡尔对于空间实体性的肯定实质上是没有太大意义的, 因为它归根结底还是上帝所创造的一种观念。因此, 作为“内在的场所”———空间都只是这种观念的具体表现而已。同样的, 笛卡尔认为空间也不是依附于物的一种属性, 而是作为与物质同一性的存在:“空间, 即内在的场所, 同其中所含的物质实体, 在实际上并没有差异, 只在我们惯于设想的它们的情状方面, 有所差异。因为, 老实说, 长、宽、高三向的广袤不单构成空间, 也构成物体。” (10) 总之, 我们绝不能脱离空间来设想和感知物体, 无论是物体的“内在的场所”——体积, 还是它的“外在的场所”——位置, 都显示着同一个事实:物体被牢牢地束缚于空间之中。而如果没有人对物体的知觉, 那么空间性也就不存在了。因此, 空间不能脱离任何实存的物体而存在。这也就是说, 我们不能设想一个完全不存在任何物体的空间。空间作为一种表象存在, 要么必须被一定的物体所占据, 要么必须处于几个物体之间的“空隙”中。后一种情况就是我们平常所说的“真空”状态。 (11) 所以我们关于空间的定义就是:同时间一样, 空间乃是我们借以把捉外物的一种主体性表象, 是物质得以在意识中显明的观念性基石。

在关于空间的性质上, 康德认为, 空间是一个无限的给予的量, 它的概念包含着无限数量的表象。事实上, 与其说是空间概念包含着无限的量, 不如说是我们的意识对于外部世界所能形成的表象的可能性是无限的, 也即通常所说的“心有多大, 世界也就有多大”。随着我们想象力范围的不断扩张, 空间概念的范围也会随之扩张。因此笛卡尔讲:“这个世界或物质实体的全部, 其广袤是无有界限的, 因为不论我们在什么地方立一个界限, 我们不只可以想象在此界限以外还有广袤无定的许多空间, 而且我们看到, 那些空间是真正可以想象的, 也就是说事实上正如我们所想象它们的那样。因此, 它们所含有的物质实体的广袤也是无定限的。” (12) 然而, 尽管我们的想象力理论上能够形成无限的空间, 我们的知性能力却无法真正地把握这种无限性。 (13) 同视觉一样, 我们的想象力同样也具有一种“视域范围”, 尽管它能够不断变换, 也就是说, 具有无数种想象的可能性, 然而每一种具体的想象范围却是有一定限制的。我们可以言说一种无限性, 然而这种无限性也仅仅只能停留在概念之中, 但是却无法对其形成一个清晰的表象。其原因就在于, “无限”根本就是无法表象的, 而一旦被意识所表象出来, 它就已经成为有限的了。因此, 无论是谁都无法在心中真正地表象出一个无限的空间出来。相反, 我们所能把捉的外物, 无一不是有具体大小的存在。即使是无比“崇高”的事物, 终归到底也只能作为一种有限的存在为意识所把握。

我们的意识除了能把握上述的“外在空间”外, 亦表现出一种“内在空间”来, 这就是我们通常所说的“微观世界”。早期希腊哲学家很热衷于对这种“内在空间”——亦即构成世界本原的物质存在的探讨, 其中最典型的就是德谟克利特, 他认为原子是组成宇宙的最基本单位, 是最小且不可再分的。而到了十七世纪, 莱布尼兹则进一步提出了“单子论”的思想, 他认为单子是组成一切复合物的单纯实体, 而单子本身没有形状, 是不能被分解的。如果说德谟克利特还承认原子有一定的空间性, 那么莱布尼兹则完全取消了单子的空间, 只将它作为一种精神性的存在。但是二者都认定了世界有一个最小的组成单位, 并且这个单位不可再分, 具有不可入性。我们注意到, 无论是原子论还是单子论, 实质上都只是一种假说, 或者说是一种人为的预设。而这种理论是无法被经验所证明的。如果从数理上来讲, 整个世界是可以被无限再分的, 无论是“原子”、“单子”, 还是现代科学家所提出的“夸克”, 都不能作为这种再分的最后屏障。如同我们对宏观宇宙的认识一样, 随着现代科技的不断发展, 我们所能观测到的微观世界也正在不断地深入, 而这种深入理论上也是没有尽头的。我们所看到的世界就如同两面相互对应着的镜子, 每一面中都包含着无限个向内深入的世界, 直到消失在我们视线的尽头。而无论如何, 我们都无法穷尽这种研究, 因为我们自身就是一种有限的存在, 对于无限的探究会随着我们存在的终结而终止。

因此, 无论是“外在空间”——宏观存在, 还是“内在空间”——微观存在, 单纯去讨论它们的无限性都是没有实质性的意义的, 也是不会有结果的。这种无限性只能表明一点, 那就是我们意识的表象能力在理论上是无限的, 用一种更确切的说法, 就是:空间的无限性显明了我们意识能表象的可能性是无穷的, 想象力的不可规定性和无限可能性使得世界的无限性成为了可能。而真正对于我们的生存有意义的, 只能是一个有限的世界, 我们只能存在于有限而具体的世界里。世界上大部分的创世神话都有一个共同的特点, 这就是神从茫茫的混沌之中创造出一个具体的世界来, 因此我们的世界是相对于无限的“虚空”而言的。如果我们的意识不从虚无之中表象出一种具体而有限的存在, 认识能力就将失去它的意义。在意识之外的存在, 乃是处于死寂的、阴沉的混沌之中, 也就是说, 处于我们意识的虚空之中。而这种“虚空”并不能等同于任何存在, 也是不可把捉的, 我们的意识只能够把握存在, 没有一种不指向任何存在的意识。因此萨特说:“人们是不能发现、揭示一个虚无的。虚无永远是一个彼在。” (14) 当它们被意识所表象、所敞亮和澄明出来, 它们才能进入为我的存在之中。而这样的存在就是具体的、有限的, 也是真正有意义的存在。因此, 空间的有效性就在于它的有限性, 而这种有限性乃是意识赋予它的, 或者说, 是意识在茫茫的虚空中所撷取、所限定出来的。

三、一切的规定都是否定

“一切规定都是否定”是斯宾诺莎的著名论题。在致友人耶勒斯的书信中, 斯宾诺莎讲道:“其是体就言, 是不能有任何形状的;形状仅出现在有限的和规定了的物体中。因为凡是说他理解形抉的人所想表示的不是别的, 只是他在理解一个规定了的事物, 以及这个事物如何被规定。因此, 规定给予事物, 不是就事物的存在而言, 而是正相反, 规定是事物的不存在。既然形状不是别的, 只是规定, 井且规定就是否定, 因此, 正如我们所说的, 形状除了是否定外不能是别的。” (15) 斯宾诺莎的论述表达了和传统观念迥然不同的声音。在很多人的观念中, 规定就是将各种特性赋予一种事物, 用语言描述它的存在“是什么”。最典型的规定就是下定义, 如果我们要对A下一个定义, 我们就要阐明它的范围, 规定它具有哪些特点, 唯有在哪些固定的条件下才能构成A。总而言之, 一切的论述都是在显明被规定者的存在。而斯宾诺莎则得出了相反的结论, 按照他的意思, 要想规定一种事物的形状, “如果给它规定了一种具体形抉, 那么它就不能具有这个形状之外的其他形状, 因而这种形状对于它来说是一种限制, 限制它具有其他的多种多样的形状, 因此, 对于事物来说, 这种限制只是一种否定”。 (16) 换句话讲, 一旦事物的形状进入了规定, 它就不能再具有其他的形状, 也就是说, 否定了它具有其他形状的可能性。斯宾诺莎的这个命题中含有极其丰富的辩证意义。无论我们要规定什么事物, 都是在对这种事物作一种限制, 而限制则意味着否定。但这里的否定不是否定被规定者本身, 而是否定在它之外的存在, 好使它自己的存在被凸显出来。这种否定乃是一种“肯定性的否定”。因此米开朗基罗说:“只不过把一块石头多余的部分去掉, 就是我的作品了。”要在一块不规则的大理石中雕刻出一个作品, 也就必须除去不属于这个作品的一切, 而这个雕刻的过程实质上就是对于作品之外的“多余”部分的否定。

在中世纪经院哲学家那里, 对于上帝本性的探讨一直是困扰着他们的难题。而按照托马斯—阿奎那的看法, 无论我们怎么描述上帝, 力图证明祂具有哪些特点, 这些描述都是无济于事的, 并且, 它们还会构成对上帝的否定。这是因为上帝是无限的、圆满的存在, 如果我们说上帝“是什么”, 就会构成对上帝这种无限存在的限制。因此我们只能证明上帝不具有什么, 而我们也只有通过祂“不是什么”来认识祂的本性。比如说, 上帝不包含恶的存在, 这就是把恶从上帝的本性之中否定出去, 唯有这样我们才能形成一个大致的认识。这种方法其实就是斯宾诺莎理论的一种变形:当我们无法用规定来确定一种事物时, 我们就反其道而行之, 即用否定来规定事物的存在。

四、结语

从前文对于时间性和空间性的论述我们看到, 这一切的广延性存在都是基于人类意识能力的扩张性, 无论是它们的有限性还是无限性, 都是出于意识的作用。而意识对它们的分割和限定使之成为有限的存在, 乃是为了使其成为我们在世的一种方式, 成为将我们与世界联系起来的有效中介。正是建基在这些有限的时间性—时间单位与有限的空间性—具体物存在的广延, 我们对世界的感知和把握才成为了可能, 我们才能自为地生存于世。而我们对于有限性的这种“制造”, 或者说是对于有限性与无限性的辩证区分, 也就是我们存活于世的一种基本方式, 我们一切的操劳活动都源于这种方式而得以展开。没有为意识所敞亮、所切分的世界, 乃是一个死寂的、孤立的、无边际的混沌世界, 是萨特所谓的“自在的存在”, 它只能自我充实, 与自身同一, 而不能主动地同我们产生任何联系。这样的“存在”事实上是没有任何意义的, 因为它对我们而言不存在任何关系, 因此与其说它是“存在”, 不如说它就是“虚空” (17) 。贝克莱的“存在即是被感知”其实就应当作这样的理解:只有能被感知的存在才能是为我的存在、有效的存在;而处于意识之外的“存在”, 即便它具有实体的性质, 它对于我来讲依然是“虚无”的, 因为它对我没有任何影响。因此我们去讨论这样的“存在”是完全没有任何意义的。 (18) 而只有人才能使之成为为我的存在:人类通过意识将否定性引入自在存在中, 以其对自在存在的内在否定规定其自身。事实上, 我们的意识同时也可以用这种方式规定为我存在的世界存在, 这也就是说, 是意识对于混沌虚空的否定才使得世界凸显出来。因此可以说, 一切的有限性都是人为地从无限的虚空之中撷取而出的, 没有人的这种自觉的撷取, 我们就不能形成任何具体的观念, 世界亦将不成其为世界, 而真正有效的世界也只能是一个有限的世界。

而我们在世界中所展开的一切操劳活动, 也无一不与这个辩证否定发生关联。选择一种行为, 同时也就是对其他一切行为的否定。也就是说, 在无数可能的行动中, 我们否定了除选择的那种之外的一切行动的可能性。如果我此刻想从一个中心点向外行走, 那么以这个点为圆心所形成的大圆弧上的每一个点都可以成为我能选择行走的指向, 在数理上, 这些点是无限的, 也就是说, 我选择的可能性是无限的。因此无论我选择哪一个方向, 这个选择都是对其他可能性的否定, 而如果不进行这种否定, 我的选择将无法实现。如果我现在决定吃饭, 那么我就不能进行睡觉、弹琴、写作等一切其他活动。我选择了吃饭, 也就是构成了对这些活动的否定。因此, 行动就是在对无限性的否定中产生的有限性。那么我们可以说, 斯宾诺莎的命题其实这样表述更为恰当:一切的否定都是规定, 一切的否定亦是选择, 一切的存在也是否定。没有否定, 我们就无法认知和定义任何事物, 也无法进行任何活动, 甚至, 我们也无法进行自我反思, 因为我们必须把异于自我的存在扬弃即否定掉。而这一切的否定, 都无一不是通过有限对无限的否定, 同时, 有限与无限是也辩证存在的, 无论缺少了哪一方, 另一方都不能成其为自身, 二者都不能具有自我充实性。当然无论是有限性、无限性还是否定本身, 都是源于意识的作用。我们将这样的一种否定称之为“有限—无限”辩证否定。

因此, 我们就生活在这样的一个建基于“有限—无限”辩证否定关系上的世界中, 正是有限将世界从无限之中否定和拔携出来, 也正是有限在无限之中否定出了一切实在的行动。或者更确切地说, 是意识在无限性这块石头当中否定和雕刻出了有限性这个作品, 而这个作品就是世界。我们的世界, 就是作为有限与无限辩证否定着的世界。

注释:

(1) 康德.纯粹理性批判[M].北京:人民出版社, 2009:35.

(2) 康德.纯粹理性批判[M].北京:人民出版社, 2009:36.

(3) 海德格尔.存在与时间[M].北京, 华夏出版社, 2002:418.

(4) 奥古斯丁.上帝之城 (中) [M].北京, 人民出版社, 2006:83.

(5) 同上, 83-84.

(6) 胡塞尔.纯粹现象学通论[M].北京:中国人民大学出版社, 2010:135.

(7) 事实上, 时间性就产生于这种反思之中。当事物或我们自己的形态产生明显的变化后, 我们才会开始对这种变化产生反思, 并进而将这种变化赋予一种虚构的“原因”, 这就是时间。

(8) 康德.纯粹理性批判[M].北京:人民出版社, 2002:3628-3629.

(9) 同上, 31.

(10) 笛卡尔.哲学原理[M].北京:商务印书馆, 1958:88.

(11) 其实, 没有人能够证明真空是一种物质, 尽管它的确“存在”着, 然而它却是相对于物质而言的。将一支密封的玻璃管抽去了空气之后——假设其中再也没遗留任何东西, 我们就说这玻璃管是真空的。然而实质上这个判断并非针对管内的状态, 而是指这种“真空”状态乃是相对于管壁及其之外的一切物质存在而言的。真空本身并不能表象任何东西, 因此它也不能够为我们所把握。

(12) 笛卡尔.哲学原理[M].北京:商务印书馆, 1958:44.

(13) 这里我们想到了中国古代山水画中的“三远”法, 即以有限的笔墨点缀出一个无限的空间。人们通常认为这种笔法之所以能够渲染出无限的意境, 其根源在于它引起了我们想象力的无限扩展。然而事实上这种扩展并不是真正“无限”的, 尽管每一位观者的想象空间是不同的, 然而想象也只能在一个大致的范围内活动, 而无法真正完全达到和把握无限。这种“无限”只能说是想象的可能性是无限的。

(14) 萨特.存在与虚无[M].北京:生活·读书·新知三联书店, 2009:113.

(15) 斯宾诺莎.斯宾诺莎书信集[M].北京:商务印书馆, 1996:206.

(16) 汉洪鼎.关于斯宾诺莎的一切规定都是否定[J].北京大学学报, 1983 (4) :89.

(17) 这里的“虚空”不是就自在存在本身而言的, 它指的是我们意识上的“虚空”, 也就是说, 无法与我们的意识产生联系的存在就处于意识的真空状态。

(18) 比如“太平洋底的一块石头”, 我一生都不会知道它, 它不会同我产生任何联系。那么对于我来讲, 它就是“不存在”的, 我永远也不需要也不能去讨论它的存在。

摘要：我们的世界, 不仅仅是一个物理学意义上的存在, 在我们的话语域中, 它更多的是作为一个为我存在的世界。而这样的世界乃是寓于由意识所构造的有限性与无限性之辩证否定关系中。本文正是从有限性与无限性的这种辩证关系的角度出发, 来探讨我们世界的存在问题。

关键词：世界,有限,无限,空间性,时间性

无线的世界无限的世界篇2

人的命运是上天注定的，是与生俱来的，当已经成为事实的时候，你要做的不再是选择等待和放弃，而是选择挑战和充实。

diao丝世界，心理的强大将会给你带来无限的快乐，你不要被现实摧垮，而要成为勇敢的挑战者，生活的歌者，聚光灯下永远的的宠儿。

你不是怯懦，你不是逃避，你只是缺少一个真正理解你的人缺少一个可以给你一个肯定的眼神的人，所以，更多的是，你缺少内心深处的强大，和心灵深处真正的独立。

你看破了红尘，看破了这繁华落尽后的世界，看透了故人之心，可是，你却没有看透自己的内心！

在这个纷纷扰扰的世界穿梭，或许你的心是孤独的，有时候，你想找一个女朋友，但是，你怕，怕自己的条件，和她的条件不想匹配，但是，你或许还是有勇气告诉她，你对她的情感，可是你却克制不了自己不自信的内心，怀着郁郁寡欢的心情穿梭，终于有一天，你再也承受不起这种心灵的折磨，所以，你放手了。

你或许常常被人忽略，由于你的不起眼，有时候，你会被人嘲弄，所以，你的信心再次掉入低谷。

你喜欢压制你的内心，故意装作很酷很帅的样子，但是，就是由于不起眼的一句话，你的内心防线又会被击破！

你嘴上骂富二代，和那些所谓的高富帅，但你心里确实羡慕嫉妒恨的交织。

你爱面子，但是却没有面子，于是你故作坚强，假装淡定。

于是你看破尘世，月黑风高，岁月静好，举杯邀月，对影成三，月华尽头，安然伤神，愁思万千，才下眉头，却上心头。

这一切，来源于什么，不是环境，而是你自己的内心！

这个世界不是你想象的那样，所有的.人不可能都成为你的朋友，真正喜欢你的人怎么会介意那么多呢？生活中，太多的不自信，太多的失望与无助，不是由别人给予的，而是由自己，由于你的多想。

一个真正快乐的人，是一个奋斗者，是一个为了理想不断追求的人，然而，当你真正到达人生巅峰的时候，你就会成为所有人的歌者，所有的目光都会停留在你的身上。

敞开你的怀抱，释怀吧！

一声问候，不需要回应，传达的只是一份情意。

一声谢谢，不需要回应，传达的只是一种礼貌。

一杯清茶，不需要多想，传达的只是一份慰藉。

简简单单的活着，快快乐乐的活着，为了理想，为了那个为你日夜守候的人，奋斗吧，diao丝！

释怀青春，释怀你内心的心结，让奋斗汗水来代替你黑夜里迷蒙撒下的点点心泪。让成功的喜悦来充实你的内心吧。当你成功的那一刻，你不再是diao丝，而是聚光灯下所有人眼中的宠儿。

用无限的可能，给世界带来惊喜篇3

“从美国本土的十七八个州，到现在全世界39个国家；从纯粹用美国式做法帮助人们改善生活，到吸收全球的商业模式；从‘我们想要的，到‘全世界想要的。”Rohrs博士谈到这些改变的时候，他正坐在北京的中国国际会议中心的一个酒店里，期待着马上到来的2014年创行世界杯全球总决赛。

对于《中国周刊》的采访，Rohrs博士给予了很高的期望。“我希望能有像你们这样的高端媒体来关注创行，这对于创行在中国的未来很重要。”

Rohrs显然是一个感性的人，谈到在创行奋斗最艰苦的日子，他的眼里噙满泪水。Rohrs说，在创行，“流泪是经常的”，但更多的时候，是欢乐。

学会主动面对风险

《中国周刊》：创行成立于1975年，但到了经济危机爆发的1982年，只剩下18所学校仍在继续该项目。您当时毅然接管了该项目并成为了创行总裁兼执行长，年仅25岁。您的勇气来自哪里？

Rohrs：勇气应该来自年轻。那时候的年轻人有些畏首畏尾，而当时的我更像现在的90后。因为年轻，所以什么都敢干，因为年轻，所以什么都不怕。没有更多的经验，找到一个方向，那就去做吧！但是随着一步步深入，发现这件事意义不凡，所以越来越坚定。这种价值创造的过程让我获得高度的自我认同。

《中国周刊》：当时，您身边的人如何看待您这个25岁的年轻人？

Rohrs：当我决定领导这个组织的时候，我们最大的赞助商很诧异、很困惑。他们的疑问是：这个年轻人是否能够带领这个组织？是否应该继续给予经费和预算？后来他们开玩笑告诉我：反正当时也没有其他人愿意做这件事，所以只好支持我做下去。随着时间慢慢推进，这些赞助者发现这个年轻人对于这个组织确实有经验、有感情，也有充分的领导力，能够带领组织走出困境。

《中国周刊》：在接下来七八年的时间里，您不但把这个组织带出了困境，甚至走出美国，开始开展国际项目。您是如何做到的？

Rohrs：总结起来有几个关键词，也是企业家们所具有的。第一是正直，第二是诚实，第三是值得信赖。我想，我的沟通能力和影响力是成事的重要因素。另外，就是我对组织本身所抱有的热忱和热情。当别人看到我的坚持和对组织的热爱时，是不会不被打动的，也会认为我是值得信赖的。

《中国周刊》：沟通和影响力是获得支持的重要原因，这与创行的宗旨也是一致的。请您阐释一下这种“企业家式”的精神和理念。

Rohrs：我们的第一个字是“创”，企业家精神最关键的点在于学会更加主动地面对风险。年轻时我已经做过这样的事（笑）。其次，你得学会用创新的方式去思考问题、去做些事情。要清楚自己要实现的目标是什么，怎么完成这些目标。然后是发现资源和配置资源的能力，如何获得资源，取决于自身是否是正直的、值得信赖的。第二个“行”，表示我们是行动派，在思考的基础上去行动，并有所产出，这才是企业家精神的最终立足点。

听从心灵的安排

《中国周刊》：创行发展过程中遇到的最难的事是什么？

Rohrs：最难的问题是对“要不要走向全球”的决策。当时我们做这个决定非常艰难，因为需要更多资源、更多资金支持、更广阔的网络。这个机遇是否成熟？这是我人生中最难的一个决定。

《中国周刊》：在这个过程中，您为创行流过泪吗？

Rohrs：流泪是经常的（笑）。对我而言，如何带领一个全球性的组织突破资金筹措困境、实现可持续的发展，是最大的压力和挑战。不论我们在世界杯或其它赛事做得有多好，夜深人静时我总在想：如果我们能做得更早一点、更好一点，是不是可以获得了更好的结果？

《中国周刊》：您已经做得非常好了。

Rohrs：希望如此，谢谢！（笑）有时候可能是我把自己逼得太紧，要求非常严格、非常高。当然这也是成长的一种方式。

《中国周刊》：您曾经就读法学博士，希望竞选总统。您是否认为在改变世界方面，创行会比总统更实际？

Rohrs：除了想当总统之外，我还想当一名职业棒球运动员。我有很多理想，但最后发现都不着调（笑）。美国的很多政治家都是从法律工作开始的，我从法学院毕业，身边的很多人都立志成为政治家，但是我发现，很多人最后也就那样了（大笑）。

在创行跟大家在一起，努力用我们的聪明才智和行动力改变身边的社区，改变我们所处的环境，而不是流于口头或纸面，我认为这样更能体现人生价值。

给世界带来惊喜

《中国周刊》：在您的人生中，哪些人对您的影响最大？

Rohrs：我的父亲是我最早的人生导师，还有法学院院长吉姆斯先生。在我25岁刚刚接触这个组织的时候，还有一位对我影响很大的导师是沃尔玛前任总裁Jack Shewmaker先生。另外一位是当时美国很知名的企业家罗伯特先生。两位也是最早加入我们理事会的企业家，一直都在支持创行，直到去世。

我们也发现，这样的模式对我们组织在全球的发展非常有帮助。以创行中国为例，任敏和葛诺仁先生带来了丰富的企业家资源，在当地组成企业家理事会，获得他们的支持。这两位中国项目领导者为创行在中国的发展贡献了他们的智慧和努力，这也是我们的中国项目能够获得成功的关键。

《中国周刊》：您如何评价创行项目在中国的发展？

Rohrs：大家都知道，中国是创造奇迹的地方。

《中国周刊》：您认为创行改变了什么？

Rohrs：首先，改变了学生，让年轻人看到了自己的人生意义和目标。

其次，让企业家们看到，商业除了为社会带来产品和利润，更多的是为社会带来价值和实现进步。这是真正的商业力量带来的改变。我们的项目希望激发更多的企业家的善良和社会责任。

中国的公益形式一直在营利和不营利之间挣扎。中国历史上的商业模式更多在赚钱的同时，忽略了社会价值和环境价值，这是老一代企业家的通病。通过创行培养出来的企业家，会在做一件事的同时思考这件事的结果，是否能让更多的人受益，而不仅仅是自己受益。

《中国周刊》：您如何评价中国的大学生？

Rohrs：中国学生非常聪明和高效，而且非常乐于努力完成一个任务。90后学生非常有幽默感，更有好奇心，与他们的交流让我印象深刻。

《中国周刊》：创行的LOGO是一个折纸，寓意是什么？

Rohrs：这个问题提得很好。这是一张折纸，不是一个已完成的作品，有很多的可能性，让人们创造属于自己的人生，讲述属于自己的故事。

互联世界拓展人类无限可能篇4

可编程的5G网络架构

传统网络灵活性不足, 因此, 5G网络要解决三大问题:泛在连接, 包括物联网;低时延, 包括车联网、自动驾驶汽车;人与人通信, 带宽高、体验好。

5 G网络架构要应对复杂多变的应用需求, 主要的5G网络架构功能有:一是网络切片。在同一基础架构中创建多个独立的专属虚拟子网络, 满足不同服务的需求——时延、可靠性、吞吐量、移动性。二是动态体验管理 (DEM) 。针对不同应用设计的“客户体验“功能, 可在高网络负载环境中提供优质的客户体验, 同时节约30%的网络资源。DEM已经可以在现网中进行部署。三是按需连接。通常, 网络的连接能力决定了可提供哪些服务。在5G时代, 设备和服务将不再局限于单一的点对点IP连接, 而是根据实际需求, 自由选择连接路径。实现服务定义型连接, 网络可确保不同应用所需的时延和可靠性。四是快速流量分配:由Nokia Air Frame云平台数据中心解决方案支持的分布式电信云结构将支持对延时和可靠性要求高的汽车和工业等行业。五是按需移动性管理:从固定仪表到高速列车, 5G将满足广泛的移动需求。通常, 仅30%的用户在移动状态, 70%不需要移动网络支持, 通过按需提供移动功能5G提供更高效网络资源利用率。

5 G将不仅仅是一个新的无线系统, 将5 G开发为能融合多个系统的网络系统, 从用户角度来看, 这种系统能够满足所有需求并提供无缝服务。诺基亚5G网络架构集成并匹配网络中不同的独立部分, 与如今的网络相比, 可实现更高性能和更多功能。几乎所有的网络功能都将实现软件定义, “认知技术”将自动调配网络, 而内容和处理能力则按需就近分布在网络中。虽然5G标准化尚未开始, 但这一整体概念可让我们看清未来的5G网络架构需要向何处发展。许多组件现已推出并使用。

新5G网络架构的可行性现已通过多个概念验证得到了证明。作为诺基亚网络切片概念的重要组成部分, 自感知型软件定义的网络, 可主动进行自我调整, 以适应不断变化的业务、不同的切片网络以及多样化客户体验的需求。实现方式可以通过结合针对传输的自组织网络 (SON) , 与针对控制的多厂商软件定义网络 (SDN) 来实现。由于使用了单个应用编程接口 (API) , 因此, 网络控制无需与每个软件定义网络的控制器进行通信。此外, 诺基亚通信还正在将可编程API引入虚拟核心网元, 以便在运行时调整核心网的行为。鉴于如今网元的重新配置需要耗费数小时甚至数天, 这是非常显著的进步。核心网可适应动态变化的需求, 例如立即或按需创建新网络切片或移动性管理配置。

助力运营商电信云转型

运营商电信云转型不只是一点, 而是整个网络向云迁移, 网络功能从虚拟化开始, 整个网络架构结构也随之改变。各个运营商网络向云迁移是不同的, 有的认为部分虚拟化, 有的认为要加SDN, 在迁移中, 产品是硬件平台, 把电信的需求集成到里面。诺基亚的新电信云产品与服务可帮助运营商最大限度地发挥云技术的优势, 并为他们制定电信云战略提供一臂之力。

在战略方面, 面向电信云的Nokia OSS Office解决方案可为运营商改造面向电信云的网络和服务运营中心提供最佳途径, 其中包括高级战略、流程、工具和用例。这一全面的服务可支持运营商定义和验证电信云战略与部署计划, 定义最佳的OSS工具与流程, 创建基于价值的业务案例并帮助运营商逐步建立流程、工具与技能。

在基础设施方面, Nokia Air Frame数据中心解决方案现可作为集装箱式解决方案提供, 并内置高效的供电和散热系统。运营商只需将其放置就位, 便可满足峰值需求或提供本地化电信服务与I T服务。此外, 解决方案中还引入了软件定义存储 (SDS) 模块, 可在数据中心环境内提供灵活的数据存储池。

在资源利用方面, 诺基亚服务链管理可通过虚拟化服务环境, 提供更为出色的网络服务交付效率和管理。防火墙和介质优化器等动态服务功能可轻松应对峰值负载, 并可智能引导流量。这些一流的可扩展功能在电信云内的实施成本只是传统网络所需成本的很小部分。另外, 诺基亚还推出了第三方设备认证以及服务链实施与集成服务。

信息安全和隐私保护

电信网络向云迁移、虚拟化等, 都面临安全挑战。电信网络以往只需支持人与人之间的通信, 如今还要开始支持物与物之间的通信, 这就会出现安全问题。诺基亚通信去年公布的10年发展战略, 将信息安全作为公司发展的重要战略之一。

随着3 G/L T E和电信云/软件定义的网络 (SDN) 的普及, 移动网络安全变得日趋复杂, 我们亟需一个集中式身份接入控制系统, 对运营商员工进行身份验证并提供安全、精细的网元接入。潜在的SS7协议漏洞使得高级欺诈、用户通信劫持或拒绝服务攻击有机可乘。为帮助运营商满足智能手机和物联网 (Io T) 时代保护信息安全和隐私的多样化需求, 诺基亚通信对其信息安全产品组合进行了扩展, 添加了新的保护功能以及评估和部署方面的专家级专业服务。

今年, 诺基亚推出两款新的信息安全解决方案, 有助于保护通信网络免遭来自外部攻击者和内部员工的未授权访问:诺基亚的网络接入防护可帮助运营商从容应对在管理内部员工接入多个网元系统时所面临的高度复杂性, 它可保护、确认并监控员工访问, 同时简化授权用户处理关键网元的方式;诺基亚的信令安全解决方案可帮助运营商确认其SS7基础设施中的漏洞, 并实施防火墙来保护用户数据免受攻击或其他恶意入侵。诺基亚通信是唯一可提供此类端到端SS7保护的大型电信基础设施厂商。

帮助运营商部署超密集网络

到2020年 (在实现5G之前) , 移动运营商将会每天为每位用户提供数千兆字节的个性化数据, 并从中实现盈利;为应对这种数据激增, 运营商将需要密度越来越高的网络, 从而使得部署小基站成为必然要求。小基站的部署成本包括购买新站址、获取必要许可以及提供电源和传输所需的成本。全新Het Net Eng i ne Room方案可帮助运营商对站点的相关成本和投资回报进行预测, 支持他们以最高效的方式构建高密度网络。

诺基亚通信发布Het Net Engine Room全新方案, 通过为运营商提供可扩展、可重复的流程以构建更密集的网络, 帮助运营商获得最高投资回报 (ROI) 。诺基亚通信使用“站点价值指”数来简化小基站的选址评估流程。通过使用该服务方案, 运营商有望将小基站的部署速度提高30%, 部署成本降低约20%, 用户增加10%。

在开发Het Net Engine Room方案之前, 诺基亚通信在美国实施了小基站试验。试验表明, 由于存在电源和传输以及昂贵修复工作的市政要求等问题, 控制小基站的部署成本存在诸多挑战。此外, 试验还显示部署成本的浮动性较大:例如, 安装杆的月租赁成本从50美元到1, 000美元不等。部署成本还会因基站位于道路的哪一侧以及相隔仅数英尺的部署位置而相差悬殊。

大数据分析助力运营商挖掘潜在市场

诺基亚广告分析解决方案由运营商、广告公司和诺基亚三方合作实施。该服务可从运营商网络中提取相关数据, 作匿名化处理, 然后针对广告公司指定的目标细分市场对这些数据进行分析, 并使用来自地图的位置数据与来自公共渠道的人口数据进行丰富。诺基亚大数据咨询解决方案基于诺基亚现有的大数据架构方面的分析与客户体验管理 (CEM) 专业知识、网络数据洞察、分析建模及价值实现方法, 帮助运营商降低成本、改进客户体验和增加用户收入。

无线的世界无限的世界篇5

世界无线电大会(WRC07)为民航新技术的实施打开大门

世界无线电大会(WRC07)在经过4周的.紧张讨论,文件几易其稿之后,终于尘埃落定,落下帷幕.对于中国民航界来说,本次大会几经难产的民航相关议题最终文件的内容还是令人满意的,为改善和提高通信导航/监视和空中交通管理的能力而利用卫星技术的新应用找到了合适的频率划分,这对于建设我国新、新导航、监视和空中交通管理系统(CNS/ATM)具有积极的意义.

作者：郭F 杜欣江磊作者单位：北京天航信民航通信网络发展有限公司刊名：中国科技信息英文刊名：CHINA SCIENCE AND TECHNOLOGY INFORMATION年，卷(期)：“”(4)分类号：V2关键词：WRC07 全球卫星导航增强型系统 CNS/ATM

爱心世界真情无限篇6

采访淄博市总商会女企业家商会会长王琳是在一个春光明媚的上午,当我们一行三人驱车一百多公里,由济南匆匆忙忙赶到淄博的时候,在山东鸿嘉集团总部大楼的门口,已经有她在等待着我们了。

这是一位身材高挑的美丽女子,穿着得体而时尚,说话更是轻声慢语,如同清清溪水由你的身边缓缓流过,让人顿生亲切之感。

是的,王琳委实让每一个接触过她的人都感到很亲切,而这种亲切不仅仅由于她的一颦一笑,或者她的委婉语调,她的亲切更是来自她内心,一个真情无限的爱心世界。

回眸王琳的创业历程似乎并不复杂,从当年由政府部门下海到出任山东鸿嘉集团的副总裁,2010年当选全国劳模,不过几年的时间,可谓一帆风顺。那么,她的成功秘诀又在哪里?

面对这样的问题,王琳若有所思地看着我们,却是笑而不答。

“我想谈一下我们的淄博市总商会女企业家商会,好吗?”王琳沉思片刻,用商量的口吻说。

这显然违背了我们的采访初衷,然而,王琳坦诚而期待的目光又让我们无法拒绝。于是,我们的采访内容调转了方向,走进了王琳领导下的淄博市总商会女企业家商会,而随着采访的步步深入,王琳事业有成的秘诀也渐渐明晰了。

“淄博市总商会女企业家商会成立于2003年9月12日,在市、区各级政府,有关部门和市工商联、总商会的关心与支持下,我们商会始终坚持以人为本,服务社会的原则,紧紧围绕全市经济发展大局,以贴近市场,贴近企业,贴近会员为工作重心,充分发挥商会的职能,积极为广大会员搭建良好平台,做好经济服务,切实把商会办成真正的会员之家,为她们的发展创造良好的环境。”王琳如数家珍地介绍说,“一个商会组织要想在会员心中有公信力、号召力、凝聚力,首先要和谐兴会,要为广大会员办实事,要真诚地做好服务,要让每个会员都能感受到商会这个特殊大家庭的温馨。”

王琳以及商会的领导成员们说到做到,在近六年的时间里,投入了大量的精力,付出了艰辛的努力,取得了骄人的成绩,会员也由成立之初的47家会员单位,发展到如今的300多家。

淄博市总商会女企业家商会是山东省第一家女企业家商会,顾名思义,女企业家商会均为女性,会员中大多数身为母亲,拥有幸福美满的家庭。人们常说,人世间最伟大的爱是母爱,那么,在这样一个特殊的大家庭里,这份神圣的母爱又是怎样发扬光大的呢?

“商会成立之初,我们就达成了一条共识,让每颗爱心在天地间传递。”王琳深情地说。

2003年12月13日,商会正式成立三个月,便组织开展了扶助盲校学生捐款活动,所捐资金全部交给了淄博市盲人学校,用于资助学校特困生的学习与生活。从此,商会便将这种爱心延续下来,每年将征集到的专项捐助资金用于盲校的学生,并长期资助十名盲童。

时至今日,许多商会的成员都会对2009年中秋节前夕的那场“时尚慈善之夜”记忆犹新,或许对她们来说,今生今世都不会忘记。在那个美妙的夜晚,光彩夺目的时装模特们来到淄博市盲人学校倾情演出。

窗外月光如水,清风习习,演出大厅里五光十色,轻歌曼舞,台下坐着的是200多位女企业家与失去光明的孩子们。想想看,这是怎样的一幅场景?美丽的时装模特与黑暗中的盲童会形成怎样一种参照与对比?那么,这些心怀善心的女企业家们呢?她们会对这种天壤之别无动于衷吗?

不会,自然不会。当一名盲童朗诵自己的作文,表达自己要看到光明的意愿的时候,这些长期资助盲童的女企业家们都禁不住触景生情,泪水涟涟了。

一个看似普通的“时尚慈善之夜”,却由于地点与人物的特殊性具有别样的意义。这是对真善美最好的诠释,无论多么浮华的文字在它的面前都会显得苍白无力,黯然失色。

18世纪美国优秀的科学家与杰出的社会活动家本杰明 • 富兰克林曾经说过,希望被人爱的人,首先要爱别人,同时要使自己可爱。是的,人人都希望得到别人的爱,无论是男人还是女人,知道爱别人的人,才会使自己可爱。毫无疑问,淄博市总商会女企业家商会的这些会员们是知道爱别人的人,所以,她们都很可爱。

那么,在爱人者与被爱者之间,谁更会有发自肺腑的幸福之感?我想,从这些乐善好施的女企业家幸福的眼神中,会找到最佳的答案。

心里有爱,就阳光,就自信,就有做不完的善事。

2004年5月,淄博市总商会女企业家商会与市总工会女职工委员会共同发起了“姐妹手拉手爱心助学”活动,连续五年无私奉献。如今,商会的众多会员自觉地加入其中,与30名特困女职工结为帮扶对子,女企业家们每年每人资助女特困职工500元现金及部分学习用品,扶助她们解决子女九年义务教育中的困难问题。

2005年4月30日,商会与市工会领导一起走访慰问了淄矿集团与淄建公司的特困女职工,为她们送去了救济金与过节所需物品。

2006年3月,针对困难女职工大病、特病医疗保障难的问题,商会再次与市总工会女职工委员会联合开展了“姐妹手拉手安康扶助工程”,商会8家会员单位出资23000元,为1000名困难女职工买了大病、特病医疗保险。

同年,会员单位山东鸿嘉集团公司出资三万元,为南博山镇尹家村修路架桥。

与此同时,新星技校免费为180多名下岗女职工进行培训,并深入社区免费为老人理发200多人次。

2008年三八妇女节期间,商会再一次举办一系列捐助活动,资助30名下岗困难女职工及特困盲童,并捐资在湖北修建了一所希望小学。

震惊中外的四川汶川大地震发生后,商会紧急召开理事会,率先在淄博市发起倡议,女企业家商会掀起了爱心的奉献的高潮,短短几天,她们共捐款20多万元,会长王琳一人捐款19000元。

……

据不完全统计,这些年来,商会及会员参加各种捐款捐物总金额300余万元人民币,资助贫困母亲30余名,失学儿童300余名。

在一系列社会捐助活动中,作为淄博市总商会女企业家商会的会长,王琳总会身体力行。2007年,湘西发生雪灾,王琳来到了永怀县西岐乡,在捐助了两所希望小学之后,又救助了四名孤儿,并至今保持着密切的联系。

“有一个叫姚春婷的小女孩,三个月大的时候就被父母抛弃了,我第一次见到她的时候,就发现她的眼睛很深沉。”说到这里,王琳的目光也深沉起来。

这个叫姚春婷的小女孩是不幸的,但是,自从见到了这位叫王琳的阿姨,她又成为世界上最幸运的人,成为老师同学们无比羡慕的对象。从没走出大山的她见到了外面的世界,从没吃过肯德基的她吃到了肯德基。她在高档宾馆里洗了澡,她坐上了汽车,她去了北京天安门,看到了国旗的庄严升起……她人生的诸多第一次接二连三地发生了。由此,这位慈眉善目的王琳阿姨成了她的王妈妈。

“姚春婷是个懂事的孩子。”王琳颇有感触地说,“她给我来信说,她是学校最幸福的人,自己一定好好学习,将来做对社会有用的人,救助更多的人。”

有道是,榜样的力量是无穷的,这是一次潜移默化的爱心传递。记得印度诗人泰戈尔说过,爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯。这是一个美妙的比喻,准确而形象。

淄博市总商会女企业家商会是一个充满了人间真爱的大家庭,她们是姐妹,情同手足,她们的爱心在温暖着身边的人。那么,就让我们记住这个特殊大家庭里的主要成员吧,她们是:李敏、马前进、路晖、杨毅、刘悦颖、宋振英、王惠玉、昃秀华、刘竞文、程得英、王亚华、张卫……

王琳与女企业家商会的会员们无疑都是商界成功人士,她们的成功秘诀或许千姿百态,几无类同。爱心,让她们走到一起,让这份爱成为茫茫人海中最闪亮的部分。

爱,是世界上最保险的投资,温暖了别人,更幸福了自己,这种欢愉只有富有爱心的人才能体会得到,而爱的投资是无论如何也不能用金钱来衡量的。

无线的世界无限的世界篇7

据了解, 近年来, 恩施土家族苗族自治州 (简称恩施州) 新型城镇化进程显著加快、城镇综合实力明显提高。数据显示, 全州城镇化率每年的增速都在1.5个百分点以上。

城镇化是一个国家或地区经济社会发展进步的主要反映和重要标志。那么, 恩施州的城镇化步伐何以变快?为此, 记者专门走访了恩施州, 并探访到该州城镇化率不断上升的具体原因。

机遇与挑战并存:拓展新区“抓发展”

“抓城镇建设就是抓发展。”据了解, 该州州委、州政府经常这样强调。但是, 抓城建如何抓?

核心目标只有一个:城镇功能与经济社会发展水平相适应。

核心途径也只有一个:提高城镇综合承载力。

那么, 这几年来, 恩施州的城镇承载功能现状如何?

生活在州城舞阳坝的人们有一个感受:车多、人多、学校大班多。来自公安部门的统计数据显示, 面积约5平方公里的舞阳坝总人口达到10来万, 如果都站在地面上, 相当于每平方公里的地面上站了2万人。

这个现象表明, 城镇承载功能已经与经济发展水平严重不相适应, 阻碍了经济社会的发展。面对压力和挑战, 在当代存在盲目扩大城市规模、城市空心化等现象之时, “补课”性的城镇规模突破却是恩施州“抓发展”的现实需要和紧迫任务。

于是, “立足老城抓建设”的观念被坚决放弃, “拓宽视野, 向城市新区要发展”的观念占领人们的思想阵地。

思想决定思路。该州各地充分利用“两路 (沪渝高速、宜万铁路) ”建设等各种机遇拉开城市骨架。

在州城, “七纵六横三环”路网规划及“四路两桥一走廊”等一批重点项目, 勾画出中等城市的基本骨架, 开发区、恩施民族高中、行政服务中心、文化传媒中心、体育中心“以点带片”, 造就新区血肉。

环视州域各县市, 千帆竞发比干劲。利川市的滨江大道和西区拓展完工, 勾勒出西部名城雏形;巴东县投资近6亿元的移民新城建设, 正如火如荼地展开;鹤峰县城建成绕城线后转战杨柳潭新区;来凤县通过利智线绕城线、209国道绕城线和武汉大道二期工程等, 东西环城道路的城市骨架顺利拉开;曾是州内一道城建风景线的咸丰县楚蜀大道两旁, 六大中心步行街等县域城镇网络“扩容提质”项目建设成为新的风景;建始县209国道绕城线、南山路、北环路齐头并进;宣恩县着力推进工业大道、兴隆大道、贡水民族风情走廊等新城区拓展项目。

新区功能齐备、现代, 老城压力在逐渐分流, 新的人流、物流逐步在新区聚集。

以人为本:大处着眼建设, 细处入手管理

城镇发展如何定位?

近几年来, 恩施州委、州政府主张“以人为本, 把城市建成令人自豪的美丽家园”, 要求城市建设由生产型向人居型转变, 由数量扩张型向质量精细型转变, 由繁华型向生态型转变, 提升城市品位。

城镇要发展, 项目是根本;项目要实施, 资金是保证。近几年来, 恩施州转变资金筹措观念, 不是“有多少钱办多大的事”, 而是“有多少事筹多少钱”。

据统计, 两年多来, 全州城镇建设创新融资平台, 通过成立投资公司, 争取国家项目投资、国家银行贷款、土地等量置换、BOT、BT、BOO、BOOS等方式大力招商引资, 广泛吸纳民间资本, 实现全社会投资达60多亿元。

到目前, 全州城镇建成区面积达到近200平方公里, 城市建成区绿化覆盖面积1666公顷, 各类公园14个, 城市人均公共绿地面积6.42平方米, 城市自来水普及率95%, 城镇燃气普及率72%, 城市污水集中处理率40%, 城市生活垃圾无害化处理率100%, 并在全省17个市州中率先实现县县建成垃圾处理场。

同时, 恩施之行让记者感受到, 美好家园也是管出来的。管理则是“细节决定成败”。

近几年来, 全州各地突出“洁净、畅通、和谐”主题, 通过开展“园林城市、卫生城市、文明城市、优秀旅游城市”“四城同创”活动, 城区“脏乱差”状况得到明显改观。

更值得一提的是, 全州各地在城市管理机制上大力创新, 解决了许多大问题。如恩施市将城市管理职能延伸到社区, 堵疏结合整治“牛皮癣”, 实行停车收费市场化运作, 解决车辆乱停乱放的问题;利川成立城市管理综合执法机构, 解决城市管理多头执法、交叉执法而又执法不到位的问题, 街头卫生管理实行市场化运作;建始县全面推进精细化管理模式, 推行“门前四包”, 分段拍卖路段, 实现县城全天保洁;咸丰县、宣恩县、鹤峰县解决城区“麻木车”问题, 各县城区交通拥堵问题逐步得到解决。

2009年, 恩施州又在全国率先颁布了关于城乡规划建设管理的地方性法规, 为进一步加强城乡建设管理提供了较为科学完善的法律依据。

城乡统筹:百镇千村, 万象更新

对于恩施州而言, 村镇建设管理曾经“缺课”很多, 产生了许多矛盾和问题。

近几年, 该州州委、州政府及相关部门以稳步推进“百镇千村”示范工程为契机, 努力改变传统落后的村镇建设管理现状, 提高乡镇综合承载力。

村镇规划是龙头。该州州建委提出的目标是实现村镇规划的全覆盖。按照《城乡规划法》和《恩施州城乡规划建设管理条例》的要求, 目前全州已完成638个中心村和30个重点乡镇的规划编制工作。

村庄整治是重头戏。近3年, 全州共整治农房8千多户, 整治庭院6千多户, 修通连户路300多公里, 建沼气池14000多口, 改水、厨、厕、圈均达1万多户, 还安装了大量路灯, 建起了许多医务室, 垃圾桶安置了几千个。

同时, 该州采取措施提升重点村镇的品位。如州建委在全州开展以“整脏治乱”为主要内容的“城乡洁净工程”竞赛活动, 使参赛村镇面貌焕然一新;根据有关精神和条件申报旅游名村和民俗名村, 以此为契机来加强有关村镇的软硬件建设。目前, 恩施市崔坝镇滚龙坝村和宣恩县沙道沟镇两河口村已获得“中国历史文化名村”称号。

为了使农民建房有图可依, 该州建委与湖北省住房和城乡建设厅、北京大学联合开展土家族民居研究, 并组织编制多种图样供农民选择, 还把图纸发放到农民工匠手中, 方便查找使用。为保证农民建房质量和水平, 该州、县市建设部门专门组织了农民工匠培训, 实行持证上岗。

如今, 恩施州村镇管理取得了新成绩。鹤峰县走马镇整镇推进取得突破, 获得湖北省小城镇规划建设管理“楚天杯”和“全国文明村镇”称号。红岩寺镇获得湖北省小城镇规划建设管理“楚天杯”, 野三关镇获得湖北省小城镇“楚天杯”创建先进单位表彰。

无线的世界无限的世界篇8

关键词：小世界理论,无线传感器网络,拓扑控制,建模

0 引言

小世界网络最早是由邓肯·瓦茨 (Duncan Watts) 和斯蒂文·斯特罗加茨 (Steven Strogatz) 于1998 年引进的, 将高集聚系数和低平均路径长度作为特征, 提出了一种新的网络模型, 即瓦茨- 斯特罗加茨模型 (WS模型) , 这也是最典型的小世界网络的模型。不久之后, 瓦茨又与英国物理学家提出了另一个稍有不同的模型, 称为纽曼- 瓦茨模型 (NW模型) 。其中将重连变成添加链接。具体的构造方法是:第一步与WS模型相同, 都是先建立一个规则网络;然后随机选择一对尚未连接的节点, 设定0<p<1 概率产生连接。这样重复一定次数, 但不允许两节点之间有多于一条连接, 也不允许节点与自身相连。纽曼- 瓦茨模型在理论分析上比瓦茨- 斯特罗加茨模型要简单一点。当p很小而N很大的时候, 这两个模型本质上是一样的。

从目前的研究现状来看, 拓扑控制主要有两种方法:功率型拓扑控制算法和层次型拓扑控制算法。功率型拓扑控制算法主要有统一功率分配算法COMPOW、基于节点度的功率控制LMN/LMA算法和基于邻近图的功率控制RNG、DRNG和DLSS等算法;层次型拓扑控制算法主要有LEACH算法、HEED算法、GAF算法和Top Disc算法。这两类算法或多或少存在一些缺陷, 大部分算法还处于理论研究阶段, 其具体应用性还有待考察。

1 小世界理论模型

小世界网络最早是由邓肯·瓦茨 (Duncan Watts) 和斯蒂文·斯特罗加茨 (Steven Strogatz) 在1998 年引进的, 将高聚合系数和低平均路径长度作为特征, 提出了一种新的网络模型, 一般就称作瓦茨- 斯特罗加茨模型 (WS模型) , 这也是最典型的小世界网络的模型。

由于WS小世界模型构造算法中的随机化过程有可能破坏网络的连通性, 纽曼 (Newman) 和瓦茨 (Watts) 提出了NW小世界网络模型, 该模型是通过用“随机化加边”模式来取代WS小世界网络模型构造中的“随机化重连”。

在考虑网络特征的时候, 使用两个特征来衡量网络:特征路径长度和聚合系数。

特征路径长度 (Characteristic Path Length) :在网络中, 任选两个节点, 连同这两个节点的最少边数, 定义为这两个节点的路径长度, 网络中所有节点对的路径长度的平均值, 定义为网络的特征路径长度。这是网络的全局特征。

聚合系数 (Clustering Coefficient) :假设某个节点有k个边, 则这k条边连接的节点之间最多可能存在的边的个数为k (k-1) /2, 用实际存在的边数除以最多可能存在的边数得到的分数值, 定义为这个节点的聚合系数。所有节点的聚合系数的均值定义为网络的聚合系数。聚合系数是网络的局部特征, 反映了相邻两个人之间朋友圈子的重合度, 即该节点的朋友之间也是朋友的程度。

NW小世界网络的构成原则为:从一个环状的规则网络开始, 网络含有N个结点, 每个结点向与它最近邻的K个结点连出K条边, 并满足N>>K>>In (N) >>1。随后进行随机化加边, 以概率p在随机选取的一对节点之间加上一条边。其中, 任意两个不同的节点之间至多只能有一条边, 并且每一个节点都不能有边与自身相连。改变p值可以实现从最近邻耦合网络 (p=0) 向全局耦合网络 (p=1) 转变。在p足够小和N足够大时, NW小世界模型本质上等同于WS小世界模型。

NW小世界网络拓扑结构如图一所示。

2 小世界理论拓扑控制算法的研究及实现

2.1 问题的提出

Wireless Sensor Networks即无线传感器网络, 它是由一些小型的智能化的节点组成, 这些节点一般具有感知、计算以及与其他设备通信的能力, 这些节点一般是嵌入式设备, 有些还支持操作系统, 其智能化程度可见一斑。即便现在无线传感器发展水平已经相当高, 制造成本随着科技的发展不断降低, 集成度不断的提高, 但其价格仍然是个不得不考虑的问题。因为在部署无线传感器网络的区域, 一般广大, 且环境十分恶劣, 可能伴随着极寒、高温甚至有毒气体, 人类不便进入, 但人们又有获取这块区域某些信息的需要, 如在矿井下需要检测温度、湿度、瓦斯浓度, 这时在这些区域部署无线传感器网络就是不错的选择。正如前面提到, 这些区域一般环境恶劣, 人类难以涉足, 这就意味着传感器网络一旦铺洒完毕便只能靠其自己完成自组网的工作, 完成传感的任务, 直到能量耗尽。一旦某个节点出现故障或者电池耗尽, 一般只能将其废弃不用, 不可能靠人工来完成检修或者充电的任务, 所以在某些情况下无线传感器网络的部署可以看作是“一次性”的。这些因素都决定着传感器节点面临许多挑战, 其中两个最重要的且不容忽视的是供能和带宽受限。综上所述, 在现有的传感器节点有限储能的情况下, 我们应该设法延长网络的寿命, 使得网络的投入产出最优化。

传感器节点的能耗受很多因素的影响, 如节点间的通信距离、节点本身发送接受信息的效率、网络的拓扑结构、信息的路由路径等, 提高节点的能耗效率可以从多方面下手。本文从改善传感器网络的拓扑结构着手, 将小世界理论引入传感器网络, 通过添加高级节点来添加长程链接, 从而大大减少节点发送信息至汇聚节点的跳数, 以此来减少能量消耗, 延长网络通信的寿命。

2.2 算法拓扑结构

为了将小世界理论引入无线传感器网络, 必须在拓扑结构上进行一定的改变。小世界理论具有两个重要的特性:较高的聚集系数和较短的平均路径长度。为了将这两个重要特性引入传感器网络, 重要的方法就是在传感器节点中加入高级节点。这样, 网络拓扑中包含三类节点, 即普通节点、高级节点 (异构节点) 和汇聚节点。无线传感器网络的拓扑结构图如图二所示。

2.3 算法的工作原理

传统的小世界理论模型主要是利用了小世界网络具有较大的聚类系数和较短的平均路径长度的特性。如果把网络模型直接引入传感器网络, 虽然这样可以使传感器网络的小世界特性得到最大的体现, 但因为需要建立长程链接, 那么传感器节点的发送和接收数据的能力必须要足够强, 而且也要求每个节点有长时间的续航能力, 这是一种最理想的状态, 但这种设计方案在现实网络部署中受到了很大的约束。因为利用小世界特性最核心的思想就是建立长程链接, 如果长程链接一旦被破坏, 整个网络将会陷入无序状态, 最终导致网络彻底瘫痪。

为了解决这些缺点, 本算法引入了超级节点, 让这类节点来完成建立长程链接和转发大部分信息的任务。这类节点数据发送能力强, 续航时间长, 而它们在将数据发送到汇聚节点时, 由于它们之间存在长程链接, 能够通过很少的跳数就能完成这次数据转发任务, 这样就节约了许多发送数据所需的能量, 纵使超级节点承担了大量数据转发任务, 它们的生命周期也比较长。

算法开始时, 与NW网络模型类似, 超级节点之间联合生成超级节点环。超级节点并不将自己采集到的数据或者由普通节点转发给它的数据直接发送给汇聚节点, 它可以将数据先发送到邻近的超级节点, 再由邻居的超级节点转发给汇聚节点。这就是形成超级节点环的重要意义所在, 长程链接的条数有限, 并非所有超级节点都存在长程链接, 虽然超级节点本身所含的能量较高, 但从最大化网络的生存周期这方面来考虑, 也应该尽可能的节约超级节点发送数据所耗费的能量。至于一个传感器网络中具体部署多少个超级节点, 可以根据实际监控区域的大小来确定, 这点可以在实际部署监控网络之前, 先进行仿真测试, 得出一个较好的超级节点数量, 来保证网络的小世界特性。超级节点相对于网络中所有节点所占的比例是很小的, 在经济上来说并不会较传统的部署方式产生大幅度费用的上涨, 所以经济因素对超级节点数量的影响可以忽略。超级节点发送和接收数据时可以采用最短路径或最少能量消耗的方式, 传感器发送数据所消耗的能量与距离并非成线性关系, 所有可能经过较长的路径多次转发消耗的能量反而比经过最短路径所耗费的能量更少, 具体采用哪种根据实际运用情况在算法实验与仿真中得以体现。

超级节点环形成稳定后, 再在超级节点中随机选取节点对形成长程链接, 为了保证网络中的最大小世界特性, 长程链接的条数经过严格计算, 一旦某条长程链接由于超级节点的死亡而断裂, 则立马生成新的链接, 始终保持小世界特性的最大化。随机选取的超级节点对不与邻居节点重合, 生成的长程链接也不与超级节点环重合, 这样, 一旦某个超级节点存在信息需要发送至汇聚节点, 它便有三种方式完成本次发送任务:数据由它自己直接发送给汇聚节点;数据由它先转发给邻居的超级节点, 再由邻居的超级节点转发给汇聚节点;数据由它先通过长程链接转发给非邻居节点, 再由这个非邻居节点转发给汇聚节点。

长程链接形成后, 普通节点加入网络。所有的普通节点共同组成了普通节点网络层, 它们主要完成信息的采集和处理工作, 普通节点优先加入最近的超级节点, 由超级节点进行统一管理, 每个普通节点仅加入一个最近的超级节点, 所有的普通节点将会形成一个簇, 超级节点就是这个簇的簇头。簇一旦形成后就不再发生改变, 除非管理簇的超级节点发生故障或者死亡, 新的簇才会重新生成, 为了防止簇间串扰, 每个簇都相对独立, 簇与簇之间不进行信息交换。

3 算法实验与仿真

在完成基于小世界理论的无线传感器网络拓扑控制算法的理论分析后, 下一步进行算法实验仿真。为了验证算法的有效性, 将其与经典的层次型拓扑控制算法LEACH算法进行比较。实验仿真的参数如下:在100m×100m的区域内随机设置超级节点和普通节点, 超级节点80 个, 普通节点20 个, 两类节点的初始能量固定, 都不对其供能, 超级节点的能量是普通节点能量的3 倍, 汇聚节点的坐标随机生成, 仿真总轮数为200 轮, 小世界参数中K=4, p=0.2。

图三表示超级节点的通信范围, “+”表示超级节点, 虚线圆表示其通信范围, 如果普通节点在圆内, 则其能直接与超级节点通信, 反之不能与超级节点通信。

图四表示算法运行的轮数与存活的节点数之间的关系, 从图中可以看出, 在算法运行相同轮数的情况下, 基于小世界理论的拓扑控制算法始终比层次型拓扑控制算法LEACH算法每轮存活的节点数多。

图五表示算法运行的轮数与剩余能量之间的关系, 从图中可以看出, 在算法运行相同轮数的情况下, 基于小世界理论的拓扑控制算法始终比层次型拓扑控制算法LEACH算法每轮剩余能量多。

4 结束语

通过算法实验仿真可以看出将小世界理论引入无线传感器网络进行拓扑结构改善的可行性, 将小世界理论的较短平均路径长度和较大的聚类系数的特性加以运用来提高无线传感器网络的生存周期, 提高传输效率, 通过拓扑结构的优化, 能够为提高路由传输效率奠定良好的基础。今后的研究方向是将该算法运用于实际无线传感器网络, 检验其在实际生产实践中的可行性。

参考文献

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无线网桥、沟通世界、连接你我篇9

武汉虹信BR5800系列无线网桥秉承武汉邮电科学研究院多年从事无线通信开发的技术积累, 采用TDMA-OFDM技术, FEC差错控制技术, 并结合数字图像压缩等多媒体网络传输技术需求进行协议优化, 能够在复杂的城市环境下实现高清晰视频、语音、IP数据流等基于TCP/IP网络应用业务的实时、同步传输。

无线网桥的突出优势

BR5800系列具有传输距离远、灵敏度高、移动性好、抗干扰和抗衰弱能力强、传输带宽大、稳定性和可靠性突出等显著优点, 广泛应用在专线租赁, 平安城市无线视频监控, 校园互联网宽带建设, 小区宽带节点接入等不方便布线的场合。

BR5 8 0 0系列无线网桥与目前市场上基于WLAN技术的无线网桥具有核心技术的不同。目前很多厂家的无线网桥是采用WLAN技术, 基于IEEE802.11a或者IEEE802.11n标准的, 一个设备工作在接入点 (AP) 模式, 一个设备工作在station模式 (cpe) , 通过WDS实现网络的桥接。虹信系列无线网桥从技术原理, 应用环境等都不属于Wi-Fi技术范畴, WLAN多址和冲突检测技术是通过CSMA/CD (Carrier Sense Multiple Access/Collision Detect) 即载波监听多路访问/冲突检测方法, 很容易受到来自于WLAN覆盖产品比如AP、便携式计算机WiFi、家用无线路由器、手机Wi-Fi等干扰。这些节点, 对于采用WLAN技术的无线网桥来说, 都是隐藏节点, 都会干扰他的正常运行。

B R 5 8 0 0系列无线网桥采用的是T D M A (TDMA:Time Division Multiple Access时分多址) 。时分多址是把时间分割成周期性的帧 (Frame) , 每一个帧再分割成若干个时隙向对端网桥发送信号, 在满足定时和同步的条件下, 网桥可以分别在各时隙中接收到各个网桥的信号而不混扰。相对于CSMA/CD技术来讲, 系统复杂、成本高, 但系统稳定性高、可靠。

BR5800系列无线网桥与IP微波也有很大的不同, IP微波是基于电路型的HDLC同步串行传输设备, 是从早期的SDH/PDH微波技术演进过来的IP传输设备, 其延续了PDH传输技术的一些优点, 基于电路性同步传输, 传输延时小。传输带宽高, 比如64路E1传输设备, 如果进行IP传输, 带宽可达到64×2.0408×2=266Mbit/s。而655M SDH延伸的产品, 传输带宽可达1Gbit/s。其缺点也是和PDH微波一样, 设备体积大, 为了追求高带宽, 采用星座率较高的调制方式128QAM, 稳定性差。碰到打雷下雨等恶劣天气情况以及干扰造成链路抖动的时候, 需要重新提取时钟, 链路同步, 恢复时间长。维护麻烦。虹信系列无线网桥数据帧结构是基于IP打包, 数据传输无需时钟同步, 因为以太网本身就具有容错和重发机制。所以在碰到干扰和抖动的时候, 链路的延时会增加, 偶尔延时会超过10ms, 但这不会影响到用户体验。维护也简单, 在碰到干扰和恶劣天气的时候, 只会增加延时, 但不会断网和掉线, 不影响用户使用。

虹信无线网桥与IP微波的区别

(1) 原理比较

IP微波是从PDH/SDH微波技术演进的演进过来的IP传输设备, PDH技术原理是将G703协议标准的E1数据, 按照时钟、数据进行HDLC编码, 然后调制出去, 接收端再进行时钟和数据的提取, 组织成E1数据, 是按照ITU-T G.703、G.704和G.706以及G.732协议基于64K时序传输的。IP微波将以太网数据帧的有效负荷提取, 通过FPGA或者专用芯片, 将以太网数据帧进行HDLC封装或者GFP-F封装, 然后进行调制。其原理类似于IP OVER E1。

虹信系列无线网桥是将以太网数据帧, 进行OFDM编码, 是非同步传输, 传输过程中不需要提取和恢复时钟, 因为以太网数据帧本身就没有时钟信号, 是允许数据抖动和错误, 上层协议具有重发机制。

(2) 应用比较

IP微波延续了PDH传输技术的一些优点, 基于电路性同步传输, 传输延时小。而且是基于E1电路传输, 可以E1和以太网网同传, 比较适合传输语音等业务。虹信无线网桥主要用来传输网络、数据、视频等。

(3) 带宽比较

I P微波传输带宽高, 比如6 4路E 1传输设备, 如果进行I P传输, 带宽可达到64×2.0408×2=266Mbit/s而655M SDH延伸的产品, 传输带宽可达1Gbit/s。IP微波采用星座率较高的调制方式128QAM、256QAM, 这种编码调制方式的优点是效率高, 带宽高, 但接收灵敏度低, 对环境要求高, 稳定性差。虹信无线网桥采用最高的调制方式是64QAM, 这种方式传输效率和对环境的要求都比较折中, 实际带宽有20Mbit s、30Mbit/s、40Mbit/s、100Mbit/s, 也有采用128QAM、256QAM编码调制方式的设备, 带宽能达到900Mbit/s。

(4) 抗干扰性能比较

IP微波是基于PDH/SDH电路性同步串行传输 (HDLC) , 数据和时钟必须严格同步, 碰到打雷下雨等恶劣天气情况以及干扰造成链路抖动的时候, 时钟很容易丢失, 链路中断, 直接丢包。中断后需要重新提取时钟, 进行链路同步, 故障恢复时间长。用户的体验是直接断网了。

无线网桥采取的是非同步传输, 碰到打雷下雨等恶劣天气情况以及干扰造成链路抖动的时候, 丢失数据采用去校验的方法重新进行数据提取, 或者重发, 系统的传输延时会增加, 但不会丢包。在同样的干扰情况下, 有些应IP微波可能因丢包而无法正常工作, 比如营业厅接入、客户认证的时候, 网银认证的时候, 丢包后加密信息丢失, 认证不通过, 但基于虹信无线网桥只是延时抖动比较大。延时从2～3ms达到10ms, 不会丢包, 也不影响上述认证。用户体验好, 不会投诉。

(5) 传输距离

无线网桥与微波的传输距离都可从5～30km。IP微波传输必须通视, 无任何遮挡, 而网桥的传输路径中, 有小遮挡是不影响性能的。

(6) 成本比较

无线网桥的成本比微波小很多, 而且距离越远, 平均每公里的成本越低。微波动辄几万元, 在很多场合使用不划算。

无线的世界无限的世界篇10

1946年2月13日是联合国电台成立日。2011年11月3日, 联合国教科文组织决定将每年的2月13日定为“世界无线电日” (World Radio Day) , 旨在提高人们对无线电重要性的认识, 宣传无线电作为通信载体, 在促进教育发展、信息传播以及自然灾害中重大信息发布等方面所发挥的重要作用。

为纪念第二个“世界无线电日”的到来, 宣传和普及无线电科普知识和无线电管理法律法规, 提高社会依法用频、依法设台的意识, 国家无线电办公室决定将今年我国“世界无线电日”的主题定为:“无线电和我们的生活”。

无线电是世界上受众最广泛的大众媒介, 全球95%的人口都可以接收到无线电信号。在我国, 国际电联定义的42种无线电业务广泛应用于广电、通信、铁路、交通、航空、航天、气象、渔业、科学研究、抢险救灾、新闻媒体以及公安、武警、军队等各部门、各行业。无线电技术的不断创新和广泛应用, 正在深刻改变着我们的生活:手机已经和钥匙、钱包一样, 成为我们出门必不可少的随身物品;覆盖范围越来越广的Wi-Fi, 使我们可以在机场、咖啡厅等地上网冲浪;以RFID (射频识别技术) 为代表的物联网应用, 使我们可以追溯到购买的蔬菜源头;倒车雷达、卫星定位导航仪等无线电设备, 使我们驾车出行更加安全便捷;无线电技术甚至被用在胶囊窥镜中, 把从人体内收集到的视频信息发送给医生;因其成本低、覆盖范围广, 在应急通信和灾难救助方面, 无线电也发挥着不可替代的作用……在人类社会信息化进程不断推进的过程中, 无线电波成为实现信息自由传播和无所不在重要的甚至是唯一的载体, 依赖于有限的无线电频谱和卫星轨道资源, 各种无线电技术应用为促进我国经济社会发展、加强国防建设发挥了不可替代的重要作用。

无线的世界无限的世界篇11

但遗憾的是，这些在国产网游中却极少见到。今天笔者要为大家介绍的这款将在8月9日开测的3DMMORPG《无限世界》，正是一款由国内新锐网游公司“无限时空”自主研发的、支持海陆空大规模载具战斗，并且大有横扫海陆空、穿越古今大作战趋势的创新网游。

多元世界观下“无限可能”的超级载具玩法

《无限世界》中的超级载具玩法丰富而庞大，包括多人载具和单人载具。从墨家机关人到未来机器人战士，从神秘的美人鱼到飞机、坦克，从明朝大战船到欧洲海盗船，从魔法飞艇到超级战舰、宇宙飞船……笔者能想到的和没想到的，《无限世界》中几乎都有。有的需要数人甚至数十人联合操作，有的则只需单人操作。

一个载具，一个故事；一个世界，一种玩法

《无限世界》的超级载具遍布不同的世界、副本、战场，不同的载具有不同的背景，不同的载具存在于不同的世界，同样也有与之对应的不同玩法。

在星际世界，是太空战；在三国世界，是英雄扮演；在二战世界，是坦克大战；在怒海争锋，是超级海战……接下来，笔者就以“世界”为单位，着重介绍下以超级载具玩法之“坦克大战”为主的—— 二战世界“命令与征服”。

PV P超级载具战场—— 二战世界“命令与征服”

“命令与征服”以苏德阵营对抗、坦克激战为主，你可以选择加入苏军或德军阵营。不同的阵营的载具不同，但类型大致一样，有轻坦、中坦和重坦三类基本坦克，以及自行火炮、坦克歼击车、直升机、终极坦克等特殊载具。也就是说，这并不是单纯的陆上战场，而是全新的陆空三维立体战斗。

入门：选择一款合适的载具

进入战场后，即可前往最近据点的后勤军官处选择一款适合自己的载具。游戏中载具的选择跟玩家在战场上的军衔挂钩，初入战场时可选择一星的轻型坦克。轻坦移动迅速，便捷灵活，侦查能力优秀，对于初入战场的新兵来说再合适不过。随着在战场上功勋的累计，你的军衔会逐渐提升，可选择的载具也会逐渐变多。

资讯：快速掌握战场情报

选择好载具后，接下来要通过地图、战场各种介绍，快速掌握情报：比如苏德两军的司令部、哨站及资源存储的具体位置，以及地图上是否有中立通讯站可以抢占等。你的战绩将影响到整个阵营的胜负。想要取得胜利，需要攻守相结合，守卫我方阵地，抢占中立通讯站，摧毁敌军哨站，占领敌军司令部，消灭敌军势力，最终彻底摧毁敌军阵营。

操作：如何驾驶坦克载具

笔者为大家介绍下坦克载具的具体操作。使用键盘上的方向键、WASD键，或是用鼠标左键点击地面，都可进行前后左右移动；鼠标右键可调整炮筒的高度、方向，鼠标左键可调整视野范围。不同的载具有数种不同的技能，你可以在键盘上按对应的数字键或使用鼠标左键来释放载具的不同技能。此外，在己方后勤军官处购买燃油，使用后也可以提升载具的移动速度。

技巧：全3D自由战斗模式

《无限世界》的坦克大战和我们平时玩的射击类游戏不同，是自由的全3D第三人称视觉模式，比起第一人称战斗模式，视野更开阔，作战更自由。如何保证在移动中精准打击目标，并摆脱敌方火力的追击，个人操作技巧十分关键。当然，这也意味着团队协作将在战场上变得十分重要。

关键：团队协作兵种相克

根据阵营成员的综合实力，以及每个队友的军衔等级对应能使用的载具，进行合理的任务分配和战略部署；尽快掌握敌方载具情报，根据兵种相克的原理，适时派遣不同的载具投入战斗；同时根据各自对不同载具的操作熟悉程度，进行合理选择，这些都会直接影响战局。你要做的是时刻提醒自己：你不是一个人在战斗，这不是一场只关乎你个人生死的战斗。

结语