中国文化课程

中国文化课程（通用12篇）

中国文化课程 篇1

一、引言

英语教育不仅仅要把英语作为一门语言知识传授给学生, 还要尽力把它所承载的英语文化内涵以及使用该语言时的相关社会文化规约等同时教授, 以培养学习者良好的跨文化交际能力和理解能力。然而, 一种新的“哑巴英语”继而诞生:很多英语学习者在跨文化交际中大都变成了单向、“被动”的交际者, 即在跨文化交流中多被动地提供交际对方所需的一般信息, 或多单向地了解、获取英美文化知识, 而不能够适时主动、有效、对等地向外“输出”、弘扬本族优秀文化传统。相关研究称中国英语教育中的这种现象为“中国文化失语症”。

1、课题研究的理论意义和实践意义

现阶段在我国, 无论是在教育界还是理论界都普遍忽视了英语教育中的“中国文化失语”现象的研究。理论研究的缺乏导致在英语教育中缺乏相应的理论指导如何平衡英语世界的文化内容与对于作为交际主体一方的中国文化的教学, 使得在培养全方位合格的英语专业学生存在巨大影响, 不利于在跨文化交际活动中向外输出, 宣扬, 弘扬本民族优秀文化。

由于现实中英语国家尤其是英美国家, 在世界经济贸易、政治以及大众媒介等领域中扮演强势角色, 英语在世界“各个角落”的全球化及语言霸权现象与日俱增。英语将在其他文化之上成为压倒性的语言与文化标准, 对未来一代看待世界的方式产生严重影响, 并因此影响到人类文明的多元化。由于忽视了母语文化在英语教学中的位置, 在跨文化交际中作为交际主体的中国人, 很多时候却不能够用英语表达、弘扬自己的民族文化。本研究通过测试、访谈、问卷等方法, 对目前中国高校英语教育中存在的这种现象进行调查研究, 以帮助培养合格的优秀英语人才, 促进世界民族生态文化的平衡优化发展。

2、研究目的

通过对在高校英语专业增设中国文化课程能否改善英语专业生的“中国文化失语”现象进行研究分析, 从而探讨我国整个英语教育中这类问题的解决方案。

3、研究问题

本文将对在中国高校英语专业增设中国文化课程能否改善英语专业生的“中国文化失语”现象进行实验设计, 拟主要解决的问题是:1) 调查、分析中国高校英语专业学生对中国文化知识的掌握及其英语表达状况;2) 调查、分析增设中国文化课程对改善英语专业学生“中国文化失语”现象能否起到积极有效作用。

二、研究综述

尽管国内外的学者、专家对文化界定的版本很多, 措辞不一, 广义和狭义界定是在跨文化交际及外语教育研究中最普通采用、最具操作性的版本。本研究将采用文化的广义和狭义说来概括中国文化的全貌。广义文化包括中华民族的思维方式、风俗习惯、信仰、理念等;狭义文化包括中华民族的文学艺术、语言文字、历史、地理、教育、科技、戏剧、音乐、电影、政治家、英雄人物、作家、艺术家等, 中国文化教学应以上述狭义文化为主, 广义文化为辅。首次提出中国英语教育中的中国文化失语现象的是2000年10月19日《光明日报》发表的题为“中国文化失语:我国英语教学的缺陷”的文章。此后, 研究者 (如张为民、朱红梅, 2002;刘世文, 2003;蒋亚瑜、刘世文, 2005) 或采用测试, 或利用访谈、问卷等工具进行调查研究, 发现大部分受试不能够用英语恰当地表达测试中涉及的中国文化, 认为中国英语专业与非英语专业学生的中国文化英语表达能力十分欠缺。有关研究成果对丰富中国的英语教育内涵、培养21世纪与时俱进的高质量英语人才起到了很好的积极作用。本文在前期研究者的基础上提出以下假设, 高校英语专业增设中国文化课程能改善英语专业生的“中国文化失语”现象, 并对这一假设进行实验方案设计。

三、研究设计与方法

1、研究对象

本研究的研究对象为: (1) 某本科院校英语专业的252名三年级本科生。此所高校的英语专业很突出, 每年专业四级, 八级的过级率都很高, 该所学校英语专业的整体水平以及学生的个人专业能力都得到社会的认可。其中男生25名, 女生227名。该年级刚参加完英语专业四级考试, 过级率为83%。 (2) 该校外国语学院教师, 教学秘书或有关人员; (3) 《高等学校英语专业英语教学大纲》 (2000) 。

2、研究对象的选择

按该专业该年级的男女生比例在252名英语专业二年级本科生中根据其学号进行随机抽取45名女生和5名男生;采访该校外院英语专业系主任和资深英语专业教授以及教学秘书。

3、研究设计与假设

研究使用课题组自己设计的测试卷、访谈及问卷, 调查受试者中国文化知识的掌握及其英语表达情况。测试卷中中国文化内容包括两大部分。广义文化内容涉及有关中国文化的价值理念、风俗习惯、礼仪等;狭义文化内容, 涉及中国古现代历史文明、文学艺术、哲学宗教、科学技术、历史人物等文化知识。试题分为两部分, 第一部分为40道选择题, 其中一半题涉及广义文化内容, 一半题涉及狭义文化内容;第二部分为翻译题, 要求将中文译成相应的英文, 包括50个词语翻译, 10个句子翻译。考察中国文化知识掌握情况的方式是看受试者能否选对选择题的正确答案;考察中国文化知识英文表达状况的方式是看受试者能否做出翻译题及英文写作情况。如果受试者全部答对前两部分测试内容, 说明受试者无中国文化知识及其英文表达失语状况。如果受试全部答错前部分内容, 或答错其中任何一部分内容, 都说明受试存在失语现象, 前者可解释为受试者中国文化知识及其英文表达双失语, 后者可解释为受试者中国文化知识失语, 或中国文化知识英文表达失语。根据试题错误率还可说明各种失语现象的严重程度。实验前后的测试卷内容类似, 题型一样但并非同一份。

研究假设:在对抽取出的50名学生组成的班级增设中国文化课程后, 该班学生的中国文化失语现象得到明显改善。

4、研究方法

(1) 文献研究法:仔细研读《高等学校英语专业英语教学大纲》, 研究国内外对相关课题的研究状况; (2) 测试问卷调查法:对该年级进行全体测试, 并收回所有试卷, 并告知学生成绩将纳入考评范围以保证测试卷的有效性; (3) 访谈法:对该系的系主任以及相关人员进行访谈, 调查了解该专业学生的专业能力以及学生上中国文化课的表现; (4) 比较法:将进行实验前后的测试结果进行比较分析, 将实验后受试者测试的成绩与未参加实验的学生的成绩进行对比分析。

5、研究步骤

(1) 准备阶段

实验前对该校大二年级英语专业学生进行测试调查, 调查受拭者的中国文化知识的掌握及其英语表达情况。并对调查结果进行分析。之后对该年级学生进行随机抽取50名学生组成一个班级, 其中女生45名, 男生5名。从大三开始对该班增设中国文化课, 选取用英文编辑的教材并用英语授课。为了合理排课, 此班级的学生相对于该年级的其他学生来说可以少选一门公共选修课。

(2) 实施阶段

在大三下学年对该班级加设中国文化课, 同一般选修课一样一周排一节课。在这一学年中将通过问卷的形式对该班级学生的学习情况进行调查了解他们对开设这门课程的看法与建议, 并对授课教师进行访谈了解学生的学习状况并提供有效建议。学期末对该班级进行测试, 同一份测试卷还将在其他学生中进行。

(3) 总结阶段

采用总结法对研究过程进行归纳总结, 并整理研究心得, 体会以及相关材料数据等, 完成论文撰写及结题报告。

四、数据收集与结果分析

本研究所有数据都由本课题组搜集。保证受试学生试卷的有效性。将该班级学生在大三上学年与下学年的测试卷成绩进行对比分析;将其他学生两次的测试卷的成绩进行对比分析;将该班级学生与其他学生下学年的测试成绩进行对比分析。分析实验班级的中国文化失语现象是否改善以及改善的变量是否是增设了该课程。

五、结语

英语专业生的培养不仅仅要求掌握英语语言以及英语国家文化还应该注重学生对中国文知识的掌握与其英语表达。通过此次的实验研究希望能够引起教育相关部门的重视, 完善高等院校英语专业英语教学大纲。本研究在样本的选取方面仍欠足够的代表性和概括性, 因此还不能够有效地概括高校英语教育中中国文化失语现象的整体情况。其次, 评判失语的标准、测试文化内容的选择也都有商榷的余地, 希望有更多的学者关注此现象并进行进一步的研究。

摘要：高校英语专业学生的中国文化知识及其英文表达都存在程度不一的“失语现象”。本研究采用测试, 问卷和访谈结合的方式对增设中国文化课程能否改善英语教育中的“中国文话失语”现象进行实验研究以提高英语专业学生传播中国优秀文化的能力和提高英语专业生的综合素质。

关键词：英语专业,中国文化,英文表达

参考文献

[1]高等学校外语专业教学指导委员会英语组.高等学校英语专业英语教学大纲, 2000.

[2]高一虹.生产性双语现象考察[J].外语教学与研究, 1994 (1) .

[3]肖龙福, 肖笛.我国高校英语教育中的“中国文化失语”现状研究[J].外语教学理论与实践, 2010 (1) .

[4]杨文滢.后殖民语境下中译英人才的培养[J].海外英语, 2011 (2) .

中国文化课程 篇2

学棋艺 悟棋道 树棋品 促素质

昌化职业高中

小小的棋子，大大的世界

——《中国象棋文化（初稿）》校本课程序

中国象棋是中华民族古老的文化遗产，具有广泛而深厚的群众基础。千百年来，经过众多棋手的不断研究、探索，对棋艺理论已经有了比较深入、系统的了解。特别是从1956年象棋被正式列入体育比赛项目以后，更有了前所未有的发展。

中国象棋不仅能丰富人们文化生活，陶冶情操，而且有助于开发智力，启迪思维，培养人的品格。现在，学校正式将中国象棋列为校本课程，把它从课外引入课内，对全校同学进行普及。象棋走进课堂，传授给我们的是知识、是文化、是思想，而不仅仅是棋类的技术。对我们来说，弈棋可磨练意志，锤炼品质，塑造性格，陶冶情操，而不是一定要把自己培养成冠军。象棋走进课堂，除了会提高我们的综合素质之外，还会有益于我们正常的文化课学习。这就是学校将中国象棋引入课堂的目的所在。

孩子们，中国象棋是一门科学，一种艺术。小小的棋子，展示的却是大大的世界呀！让我们一起来看棋谱、读棋书、动棋子、写棋趣，徜徉在象棋文化的长河里，享受象棋文化的乐趣吧！愿昌化职高校园处处充满棋的灵气，早日建构棋韵校园。

《中国象棋文化（初稿）》校本课程目录

1.课程纲要……………………………………………………1 2.象棋历史与文化……………………………………………2 3.象棋入门……………………………………………………11 4.战略战术……………………………………………………18 5.课程建议……………………………………………………31

《中国象棋文化（初稿）》校本课程纲要

一、课程名称：《中国象棋文化（初稿）》

二、课程门类：艺体类

三、教材来源：改编

四、授课时间：56课时

五、授课对象：高中年级学生

六、课程目标：

1．让学生了解中国象棋，了解中国象棋悠久的历史与文化。

2．让学生初步掌握中国象棋的技巧，使人人学会下象棋，并提高棋艺水平。3．在象棋对弈活动中，培养学生对象棋的兴趣，开发他们的智力，培养他们良好的棋风棋品和良好的意志品质，从而促进学生学业的发展。

七、课程结构：

本课程分为：象棋历史与文化、象棋入门、战略战术三部分。分别适用初级和提高级两种棋艺水平的学生。

八、课程计划：

具体教学分三个层次：

（1）第一层次为一、二年级的起步层。这是象棋文化教育的初步阶段，重点让学生知道什么是象棋，认识、了解棋盘和棋具知识，认清棋子在棋盘上的基本位置，及每个棋子的特点、价值及基本走法，知道有关象棋的一些有趣故事、名人事迹等。教学形式以形象直观教学和游戏的形式为主，通过实物演示、学生动手操作，看图片、录像，听演讲、演唱等，激发学生学习象棋的兴趣。

（2）第二层次为三、四年级的发展层。通过棋艺训练课教给学生下象棋的基本原理、基本杀法，懂得象棋棋规、从单个兵种的杀王到多个或联合兵种杀王，并进行象棋文化知识传授，渗透下棋与为人处事的简单道理，培养学生良好棋德棋风。

（3）第三层次为五、六年级的提高层。在前两个阶段的基础上，学生已掌握了一定象棋棋艺知识，懂得了棋艺的规则与原理，这个阶段就可以教给他们战术的综合运用。从最简单的单子杀王到联合兵种杀王，从单兵到多兵残局，锻炼学生处理全局与局部、进攻与防守、虚与实、舍与取等关系的能力，将逻辑思维与形象思维结合其中，培养学生调动全局的能力，使学生头脑变得更聪明。

一、象棋历史与文化

教学设想：

通过向学生介始中国象棋的历史发展以及“棋人棋事棋语”，让学生初步感悟中国象棋的文化魅力。同时，为学生树立榜样，激发兴趣。教学课时：10课时

象棋是中国古代人民在长期实践中不断创造革新的成果，它深深地扎根在我国劳动人民之中，有着广泛的流传。它与琴、书、画并列，被称为四大艺术之一，也是我国古代文化宝库中光芒夺目的一颗明珠。老话说得好：“一棋在手，天下皆友；有此钟爱，今生何求？”

象棋是一项集科学、文化、竞技为一体的智力体育项目，透过象棋，可以折射出国民文化内涵及其底蕴。中国象棋其实不仅仅是一种游戏，它代表了中国的哲学和传统文化，对提高学生的素质及提升学校的文化品位都有着重要作用。中国象棋的功能不仅仅在于竞技，还体现在教育和陶冶情操上。

1．中国古代关于象棋起源的传说

关于中国象棋的起源，在我国古文献中也有几种有趣的传说：

一、起源于传说时代的神农氏，如元念常《佛祖历代通载》说：“神农以日用星辰为象，唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加 代之为机矣”。

二、起源于传说时代的黄帝，如北宋晃补之《广象戏格·序》说：象戏兵戏也，黄帝之战驱猛兽以为阵；象，兽之雄也，故戏兵以象戏名之。

三、起源于周武王伐纣时，明谢在杭《五杂俎》说：“象戏，相传为周武伐纣时作，即不然，亦战国兵家者之流，盖彼时犹重车战也”。

四、起源于战国之时，《潜居类书》说：“雍门周谓孟尝君：足下燕君，则斗象棋，亦战国之事也。盖战国用兵，故时人用战争之象为棋势也”。

五、起源于北周武帝时，《太平御览》说：周武帝造象戏”明罗颀《物源》说：“周武帝作象棋”。

世界上的一切事物都是在对立的矛盾斗争中逐渐发展起来的。历史证明，象棋是中国古代人民在长期实践中不断创造革新的成果，它深深地扎根在我国劳动人民之中，有着广泛的流传。

2．中国象棋简史

战国时期，已经有了关于象棋的正式记载。早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三种器具组成。两方行棋，每方六子，分别为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。比赛时，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互进攻逼迫，而制对方于死地。早期的象棋，是象征当时战斗的一种游戏。在这种棋制的基础上，后来又出现一种叫“塞”的棋戏，只行棋不投箸，摆脱了早期象棋中侥幸取胜的成分。秦汉时期，塞戏颇为盛行，当时又称塞戏 为“格五”。三国时期，象棋的形制不断地变化，并已和印度有了传播关系。隋唐时期，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载。宋代是象棋广泛流行，形制大变革的时代。经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋“家澈户晓”，成为流行极为广泛的棋艺活动。元明清时期，象棋继续在民间流行，技术水平不断得以提高，出现了多部总结性的理论专著。新中国建立之后，象棋进入了一个崭新的发展阶段。1956年，象棋被为国家体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的比赛。1962年成立了中华全国体育总会的下属组织──中国象棋协会，各地相应建立了下属协会机构。多年来，由于群众性棋类活动和比赛的推动，象棋棋艺水平提高得很快，优秀棋手不断涌现。

3．象棋术语

中国象棋：中国传统棋种。在正方形的棋盘上，分红、黑两方对弈。每方各有一帅（将）、两士、两相(象)、两车、两马、两炮、五兵(卒)。一方先走，然后轮流走子，以把对方“将死”、“困毙”或对方认输者为胜，不分胜负者为和局。

棋盘：对局工具。在长方形的平面上绘有相互交叉的九道直线和十道横线。中间有一条未画直线的空白地带，叫做河界。两端以斜交叉线构成米字形方格的地方，叫做九宫。双方在河界两边各占其半。现行规则为：按九道直线，执红棋方面从右到左用阿拉伯数字“1”至“9”来代表。

棋子：对局用具，通常为圆形木质或由金属、塑料等制成。共有三十二个，分为红、黑双方，每方各十六个，各分为七种，计：红方帅一个，车、马、炮、士、相各两个，兵五个；黑方将一个，车、马、炮、士、象各两个，卒五个。将与帅、相与象、兵与卒的作用完全相同。对局开始前，双方棋子在棋盘上有规定摆法。以上体制大抵形成于宋代。1984年起，国际上采用的新棋子，为一面汉字加英文译名，一面单纯图形。

开局：也称布局。名词。指一盘棋的开始阶段，对局双方根据战略、战术的需要，分别布置阵势，调遣兵力，抢占战略要点（有利于进攻或可威胁对方的据点）。其着数大致在十来个回合左右，此后进入“中局”。按先走起手第一着所走的棋子，可分“炮”、“马”、“兵”、“象”四大类，其中以“中炮”类开局在古局中出现最多，按战略、战术的不同，则可分急攻型、对攻型、缓攻型、稳健型等。是整个对局的开始和基础，对中局、残局的发展都有直接影响。可分为先手与后手两种。前者一般为主动进攻，后者则根据对方的情况来取守势或对抗争先。

中局：指对局中开局与残局之间的阶段。承上启下，为全局的重要一环。与开局、残局无明确的界限划分和规定着数，通常指开局后约经十余个回合，双方经过战略部署，布阵列势就绪，即为中局。此时双方力量犹强，攻守矛盾较集中、突出，棋路变化复杂，战略上强调争先夺势胜于子力得失。明朱晋桢《橘中秘.全旨》所谓弃子须要得先，捉子莫教落后，清三乐居士《百局象棋谱》所谓得势舍车方有益，失先弃子必无成，均指以争先夺势为上。据此战略，战术上大致有运子取势、牵制、兑子争先、简化、紧逼谋子、反击、攻守兼备、突破、先弃后取、弃子攻杀等着法。当形势趋于明朗，胜、负或和稍露端倪时，即进入残局。

残局：名词。对局中由残余子力构成的一种局势。当局势与子力能区分出各种例胜或例和等形式时，称为实用残局。

4．棋人棋事棋语

著名棋手简介

许银川

广东惠来人，1975年生，象棋特级国际大师。等级分2576。1986年获广东省运会象棋赛少年冠军；1988年获全国少年赛冠军；1993年、1996年获全国个人赛冠军；第十四、十五届“五羊杯”冠军；1989年全国象棋团体冠军广东队主力队员；1993、1996年“亚洲杯”中国队夺冠主力队员；1995年亚洲城市名手赛冠军。2001年第一届BGN世界象棋挑战赛冠军。现任广东省象棋队运动员。柳大华

湖北武汉人，1950年出生，象棋特级国际大师。等级分2467。1980、1981年两届全国个人赛冠军；并首次打破了胡荣华独霸棋坛的局面；1988年获“七考杯”冠军；是第一、二、五、八、九届“亚洲杯”团体冠军中国队主力之一；获两届“五羊杯”赛冠军；1995年创蒙目应众赛1对19的世界纪录；享有“东方电脑”之美誉。象棋高级教练员，现任湖北象棋队教练。赵国荣

黑龙江哈尔滨人，1961年出生，象棋国际特级大师。等级分2522分。十三岁首次参加全国比赛。1990、1992、1995年三次荣获全国冠军、1991年获第二届世界锦标赛个人冠军并且是团体冠军中国队主力之一；1993年获第三届世界锦标赛个人亚军、团体冠军中国队主力之一。1989年被评为黑龙江省建国以来优秀运动员，并选为省青联委员，现任黑龙江棋院院长 李来群

河北省邯郸市人，1959年出生，象棋特级国际大师。等级分2446。1982年第一次登上冠军宝座，使象棋男子冠军第一次跨过黄河，结束了南方棋手独霸棋坛的局面；1984、1987、1991年又三次荣获全国冠军；是第二、三、五、七届“亚洲杯”团体冠军中国队主力成员之一；1984年获“五羊杯”冠军；1991年获第二届世界象棋锦标赛个人亚军，是团体冠军中国队主力成员之一。象棋高级教练员；现任河北棋院副院长兼象棋队教练员；河北省政协委员。于幼华

浙江定海县人。1961年生，象棋国际大师。等级分2434。1977年获全国少年冠军；1981年获全国第六名；1986年获第二届“七星杯”国际邀请赛冠军；1993年获全国个人赛第三名；1995年第七届亚洲城市名手赛第二名；1996年全国个人赛第四名。

小棋王的故事

抗日战争时期，金龟湖游击队有个刘司令，下一手好象棋，全队千把号人，无一是他的敌手。事实确也如此，新四军代军长陈毅率军进驻茅山建立根据地时，曾与刘司令较量过一次，结果陈毅输了，输得心服口服，临握别时，还专门提醒刘司令，说：“刘司令呀刘司令，你这棋艺硬是不错，简直可以和姑苏城东郊张九寺庙前那个专门摆棋摊的神童小棋王决一高低了。”神童小棋王?刘司令还第一次听到这个名字，听陈毅代军长的口气，这个神童小棋王棋艺了得，连陈毅这个象棋迷也只能望其项背。这可得抽个机会去会他一会，看看这个神童小棋王究竟神到怎么个程度。机会终于来了。那次，刘司令将率兵前往阳澄湖畔狙击一支从南京而来的日军，与他们决战在姑苏城外。由于刘司令念念不忘着那个姑苏神童小棋王，所以他不惜在行军途中特意到姑苏城东郊拐了个弯，拜会这个连陈老总都佩服得五体投地的棋王小神童。这天，刘司令率兵来到姑苏城东郊张九四庙前，果然一眼就看见庙前有人在摆棋摊，近前一看，果然是个孩子，但见他长得眉清目秀，身材瘦弱，双腿盘蜷，两手扶膝，稳丝不动地端坐在一副象棋盘前，两眼炯炯地望着面前的人来车往。刘司令估计这个十几岁的男孩便是陈老总提到的棋王小神童了，便连忙翻身下马，上前微微一笑问道：“小阿弟，如果我没认错的话，你就是神童小棋王?”神童小棋王听了，咧嘴一笑，不卑不亢地答道：“好眼力，想必是我一身灵气被你一眼就看出来了。”好大的口气呀！刘司令听了，不由心中老大不快：这孩子，也太仗艺欺人了吧?见到长辈，不但不站立还礼，还口出狂言，看来骄气十足着呢。不过，刘司令今天是会棋来的，他不屑与一个毛头孩子斗气，所以他不再哆嗦，把腰间的双枪交给一边的警卫员后，就盘腿往神童小棋王对面一坐，然后掏出身边一叠法币，放到棋盘边上，朗声笑道：“那么，神童小棋王，现在我们来较量较量如何?” “当然可以。三局两胜制。”神童小棋王望着这厚厚一沓钞票，兴奋得面孔都红了。“那你呢?你押什么?”刘司令望着神童小棋王空空的两手，不由奇怪地问道。“难道我还要押吗?”没想到神童小棋王一脸惊异，尽管他下面的话没说出口，但刘司令分明听懂了他的潜台词：我可从来是只赢不输的，我要押什么钞票? 刘司令决战心切，懒得理会一个孩子的轻狂，便开始与神童小棋王对奕。这时，他才发现那张象棋盘竟是固定的，是在一块平整的青石板镂刻上去的，36颗象棋，也早已摆在了棋盘上面。刘司令也不客气，就按红先黑后的棋规，执起一颗象棋下了起来。真应了那句百闻不如一见的成语，没想到这个神童小棋王居然是根银样蜡枪头，徒有盛名：三局两胜制的激烈较量中，尽管好几回刘司令差点被他一棋将死，但最终姜还是老的辣，都被刘司令绝处逢生、反败为胜，一连赢了神童小棋王两局，直下得神童小棋王面红耳赤、气喘吁吁，眼看第三局都无需下了，刘司令便可以鸣金收兵了，他还强词夺理地推三托四，非要和刘司令再下第三局不可，那种孩子气一览无遗。刘司令连赢两局，高兴得眉飞色舞，自是以一种大人不与小孩一般见识的宽宏大度，答应与神童小棋王再下一局。岂料，那神童小棋王的棋艺实在是略逊一筹，这第三局也仍以败北而告终。也许是掏不出这笔与刘司令押金一样多的钞票，又也许是自己的面子实在没处可放，自知大势所趋的神童小棋王不等第三局完全 终局，就跳了起来，以迅雷不及掩耳之势逃之夭夭，眨眼间不见了人影。刘司令望着一溜烟逃遁而去的神童小棋王，不由快活地放声大笑。打了胜仗的刘司令站起身来，继续率领着部队前进，去赢取另一场真正的战斗。这时，已是日薄西山，夜幕已悄悄地张开了它的翅膀。这天，从阳澄湖那边传来的枪炮声几乎响了整整一夜，直到凌晨时分才渐渐停息，不一会，刘司令就率领着他的将士们，从前线凯旋而归了。虽说刘司令左手负了伤，用绑带吊在颈脖里，但他还是为成功地狙击了日军的进攻而兴高采烈，而且一到张九庙前就忍不住透过欢迎的人群寻找那神童小棋王。使刘司令忍俊不禁的是，此时此刻，那个所谓的神童小棋王居然危襟正坐在那副青石棋盘前，棋盘上依然端端正正地摆着36颗象棋：“喂，神童小棋王，你还欠我一百万法币哪!”刘司令一见到神童小棋王，便忍不住大声调侃了起来。没想到神童小棋王见到刘司令后，便连蹦带跳地扑了上来，冲着刘司令又是敬礼又是鞠躬地嚷道：“刘司令，我一夜没睡，一直坐在这里等着你，等着你再来和我下一盘哪!”“怎么，你还不服气?”“当然不服气，难道你没看出来昨天那三局我都是让你的吗?”“你让我的?”刘司令一边跟着神童小棋王来到青石棋盘前，一边大为诧异地问道，“你哪里让我了?”“不信，我们再来个三局两胜制，你就会看出来了。”神童小棋王不慌不忙地答道，“如果你今天再赢我，就说明我枉得了这个神童小棋王的称号。”“哦?”刘司令的斗声再次被神童小棋王调动起来了，于是，一中一少两个男子汉，又促膝而坐，重新开战。果不出神童小棋王所言，今天的神童小棋王果然拿出了真本事，三局两胜制，他居然犹如风扫残云似的，一下子就连赢了刘司令两局。这下，有点恼羞成怒的刘司令也学着神童小棋王的样子，耍开了赖皮，还要和对方再下第三局。在下这第三局时，刘司令终于发现了神童小棋王昨天让棋自己的奥秘，原来，神童小棋王所执的黑方棋中的帅棋，竟是被固定钉死在原地的!敢于将“帅”钉死在棋盘上，对于奕棋者来说，除了有种孤独求败的意思外，更是一种风萧萧兮易水寒、壮士一去不复返的壮举!终于看出了眼前这一幕的刘司令，不由既震惊又钦佩，百感交集之际，但更多的却是愠怒，他不由责问神童小棋王为什么要这样做，为什么昨天装聋作哑不公平，故意让棋给自己。面对刘司令的责问，神童小棋王神色庄重地回答道：“回刘司令的话，昨天我让棋，只是想让你怀着兴奋的心情去打败东洋兵呀!”神童小棋王的回答，当即使刘司令心潮澎湃、两眼湿润，激动得什么话也说不上来了，他只是猛地上前抱起了神童小棋王，并把他高高地举过了头顶。

象棋的故事

象又惹祸了。那天，他因为和车比谁的力气大，摔起跤来，一不小心将车抛出丈余（车给部落首领舜驾车，人们以他的职务来称呼他，反而忘了他的真名）。当时象没注意到那块尖石，谁曾想，车的前胸实实地砸在尖石上。“咔”的一声，象知道坏了。待他上前查看时，车已晕了过去。等到舜闻讯赶来时，车已醒了过来。颇懂医术的舜为车把了把脉，见他心跳正常，自己原本提着的心也就放下了。他用手扣了几下车的前胸，知道车的一根肋骨已裂了，需静养百八十天，但于性命并无大碍。看到象局促不安的样子，舜的脸沉了下来。他瞪了象一眼，严厉地说：“车就由你服侍好了，他的伤好之 前，你啥也别干，哪儿也不许去。” 象是舜最小的弟弟，他从小就惧怕这位担任部落首领的大哥，对他的话从来不敢说“不”字，于是，他把车背进自己住的山洞，开始照料车的起居。照顾伤号的事儿，在象看来很简单，不就是一日两餐（当时的人一日就吃两顿饭）、隔日换一次草药吗？干完这些后，象觉得无所事事，但他又不敢违背大哥的话，不敢随便出去走动，这可憋坏了正处于青春期的象，他开始愁眉不展，甚至连饭也不愿吃了。“这样的日子啥时才能熬出头啊？”他想。半个月后，舜来看了象和车一次，他看到车前胸受伤的地方已消肿了，知道他的伤正在复原，车的精神头儿也不错，在伤口不疼的时候，还哼唱起歌儿来。象则不同了，他的精神很不好，整天昏昏沉沉。舜听车说，象的生物钟好像已颠倒:白天无精打采,晚上分外来神儿，夜里还经常出洞奔跑，大呼小叫，搅得四邻不安。这几天，象好像根本就没有觉，他似乎患上了失眠症。看着日益消瘦的象，舜心疼了：“他毕竟是一个16岁的少年，总这样下去也不是个办法。得想个招儿，让他有点儿事干，将他旺盛的精力消耗掉。”舜再次来到象的山洞时，手里多了一样东西，这件东西用一块兽皮包着，令象觉得很神秘，象的直觉告诉他，这件东西和他息息相关。舜打开兽皮，里面是32个小兽骨，一些兽骨上刻着“将”、“帅”、“兵”、“卒”等字样，还有一些兽骨上是空白。舜对象说：“这是我用来研究排兵布阵的模型，还没研究好。正好你有时间，你就拿去研究吧。”自打象从舜手里接过此物后，便爱不释手，整天摆弄。车也很好奇，经常凑上前来参与。有一天，车见象在一块兽骨上刻上了自己的名字，便说：“把我的名字也刻上吧，最好刻两个。”象想了一想，说：“我的名字也刻两个，这样正好没有空白的兽骨了。”32个兽骨共分为两组，每组有7个兵（或卒），一个将（或帅），士、象、车、马各两个。分完组后，象和车在兽皮上横横竖竖地画了起来，排起兵布起阵。时间飞逝，一百多天很快过去，车的伤好了，象的“兽骨阵法”也编排完毕。等到舜来看他俩时，他俩正坐在兽皮边，战得不亦乐乎。舜看着他俩斗阵，不知不觉地竟看呆了。待到“战斗”结束，两人才发现舜。舜向象打听了“兽骨阵法”的走法，很高兴，他对象说：“就以你的名字命名这个阵法吧，叫它象棋！从明天开始，你就担任司棋，在部落中推广象棋。”象棋就这样正式诞生了！但它的故事还远远没有结束„„

等到大禹治水后，舜将部落首领的位置传给了禹。此时，象由于推广象棋有功，被禹封为本部落的相（相当于后世的宰相），象又将象棋中一方的“象”改为“相”。此时，象棋已在民间广为流传。

国运兴则棋运兴，国运衰则棋运衰。及至周朝末期，国运衰微，诸侯争霸，列国混战，民不聊生，百姓苟活性命于乱世，哪里还有心思玩象棋？象棋遂不传于世，只在个别典籍中略有记载。后来秦朝建立，秦始皇焚书坑儒，将记载象棋的典籍也付之一炬，世间知道象棋的人就更少了。很快，秦朝灭亡，楚汉相争，刘邦与项羽在鸿沟相持不下。此时恰逢年末，汉军元帅韩信巡营时，见许多士兵思乡心切，士气低迷，他煞为犯愁。此时一白发道士前来拜见，他自称是鬼谷子的传人，有一秘籍欲献给韩信，用之必能提高士兵的士气。韩信大喜，接过秘籍一看，连声称赞。这本秘籍就是一本象棋棋谱，其中详细介绍了象棋的玩法。韩信颇能创新，他在棋盘的河界上，挥毫写下“楚河汉界”四个大字，命令中军（官名）将象棋在全军推广。果不其然，士兵们在玩了象棋 后，思乡的念头减少了，战斗力大为提升。不久，韩信指挥汉军经过十面埋伏，垓下会战，终于全歼楚军，西楚霸王项羽在乌江自刎。汉武帝时，张骞出使西域，将象棋带到了大月氏。象棋经丝绸之路传到了印度，后经过演变，变成了现在的国际象棋。随着北宋时期火药在军事上的广泛应用，炮在战争中的地位越来越大，一些棋迷遂将模拟战争的象棋中的两个“兵（卒）”变成了两个“炮”，中国象棋随之定型——这便是我们现在玩的象棋。

楚汉界的来历

中国象棋棋盘上有“楚河汉界”，这是怎么来的呢？“楚河汉界”指的是河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。现在鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。

象棋谚语

棋艺性质：“河界三分阔，智谋万丈深”。

下棋如斗智：“象棋似布阵，点子如点兵”。下棋的策略：“兵贵神速，抢先入局”。

下棋讲究“先”字：“弃子争先”；“宁失一马，不失一先”；“得子得先方为胜，得子失先方为输”。棋子的走法：“马行日，象走田，炮隔山打，车走直线，将帅不出城，小卒一去不返乡”。下棋的心态：“临杀勿急，稳中取胜”。强调稳慎：“一招不慎，满盘皆输”。象棋各子的威力，车：“一车十子寒”，“车正永无沉底月”。

马：“八面威风”，“马蹬四方”，“马跳连环不用车”，“马踩无棋”。炮：“空头炮，凶恶难当”。卒：“卒坐宫心，老帅发昏”。将：“老将出马，一个顶俩”。

象棋各子的威力欠缺：“输棋只因出车迟”。“低头车，阵势虚”。“马退窝心，不死也昏”。“马跳边，易被歼”。“炮进冷苍，难兴风浪”。“孤炮难鸣”。“单车寡炮瞎胡闹”。“高将多危”。“老卒无功”。马炮争雄：“开局炮胜马，残局马胜炮”。

棋子之间的相克相生：“当头炮，马来招”。“摆上羊角士，不怕马来将”。“马卒难破士相全”。“缺士怕马，缺相怕炮”。“缺士怕双车”。

棋招最忌：“象眼谨防塞”，“马怕蹩脚”，“车入险地”，“炮勿轻发”，“臭棋乱飞象”，“无事不支士”，“将忌暴露”。

形势危险：“连车重炮卧槽马，城里老将挨死打”。“车临头，马挂角，老将活不了”。“小卒坐大堂，将帅活不长”。

下棋的艺德：“观棋不语真君子”，“举棋不悔大丈夫”。输赢：“胜败乃兵家常事”。“棋是木头块，输了再重摆”。人间一切事物：“当局者迷，旁观者清”。

象棋名言

中国象棋是智慧的体操。——列宁 中国象棋是智慧的试金石。——歌德

中国象棋是一种高尚的娱乐。——列夫•托尔斯泰

中国象棋不只是一种娱乐„人生是一局棋。—— 富兰克林 中国象棋是对人类智慧最尊重的竞赛。——伏尔泰

中国象棋无疑和绘画或雕塑是相同的艺术。—— 卡帕步兰卡 中国象棋像生活。——斯帕斯基

象棋哲学

中国象棋是中国文化的缩影，是中华民族智慧的反映。

要说中国象棋的魅力，首先要说它规则的复杂。要说明中国象棋是什么，中国象棋怎么玩，说要说很长时间，写也得需几页纸张。棋子种类多，每种棋子都有不同的走法，开局棋子的摆放有一定的模式，可以说中国象棋是所有棋中规则最复杂的一个。棋规简单容易入门，棋规复杂可以说是复杂社会在游戏中的一个缩影。社会是复杂的，个人与个人不同，团体与团体不同，阶级与阶级不同，不同的事物有不同的运行规律。调节社会各种关系的法律也不简单的，它有很多条款，很多细则。就是法律管理下的人也都不是平等了，有一定的人在法律中享受一定的特权。中国象棋的规则复杂、棋子复杂是社会复杂在中国象棋游戏中的一个反映。

中国象棋游戏还反映了一些自然规律和社会规律。下惯了军棋和动物棋的儿童想学中国象棋，经常第一句要问：象棋中的棋子谁吃谁呀？尺有所短，寸有所长，谁也吃谁，谁也不吃谁。象棋的七种棋子如同七种兵器，枪能刺人，刀能砍人，箭能射人、炮能炸人„„，它们各有所长，各能相克，不能说哪个强，更不能说谁能吃谁。谁吃谁，谁绝对吃谁，只有在棋中有，在社会中是不存在的。中国象棋中把棋子赋与不同的规则，让他们在规则下相克相斗，可以说准确地反映了军事斗争和社会斗争的内在规律。中国象棋的胜负判定的方法也有一定的哲学道理，它是吃掉对方的帅（或将）为胜者，这也同样反映了一些社会和自然的规律。第一，他有在解决问题中抓住主要矛盾的意思。人常说，射人先射马，擒贼先擒王，抓住了主要矛盾，把力使到刀韧上，就容易解决问题。第二，象棋中的胜利，是一种胜利的智慧。把对手赶尽杀绝，是一种胜利。让对手屈服，让对手加入自己的队伍，那是胜利的胜利。和对手比消耗，各损实力，这种胜利，即使 一次，也不能一而再，再而三。然而，有海纳百川的胸怀，能让敌人加入自己的队伍，才能做真英雄，才能笑到最后，笑得最甜，才能达到胜利的高峰。

中国象棋是古代中庸思想的一个反映，对个人在社会中生存和发展有一定的指导意义。中国象棋的棋子在点上运动，下象棋的思维要考虑点，注重点研究点在社会中有很大的作用。虽然量到达了一定的时候就要发生质变，多相对少的时候存在首优势，但在一个不存在民主的社会，在下层难以抗衡上层的制度下，人们考虑点，充分利用矛盾在矛盾夹缝中生存和发展，也是一个不得不为之的策略。象棋有七种棋子，人可以分为七种人。人也可以分二三种，但二三种太笼统，难以指导现实。人也可以分几十种，几十种太繁杂，不利于总结经验。七，可以说中等，将事物分七类，适合人的管理范围，容易解决问题。人如棋子，棋子如人。有的人似车，行动迅速，所向霹雳。有的人似炮，来回如梭，隔山打石。有的人如马，行走曲折，暗中得利。有的人如相，活动不多，总占要点。有的人如仕，不出宫帷，甘当奴仆。纵观七种棋子，有的能过河，有的不能出城，有的能如飞几格，有的只能珊珊一步，有的不能回头，有的只能困避，可以说各种棋子各有风姿。在社会中的人，有的人忠，有的人奸，有的人善，有的人恶，有的人英勇，有的人柔弱，有的只能去送死，有的人只能如开弓的箭不能回头，完全可以说，大千世界，风情万种。在社会中考虑人的不同，不同的人采取不同的策略，这是个人在社会中总结的生存智慧，是一些个体和集团发生、发展、壮大的规律。

二、象棋入门（学艺篇）

教学思路：

让学生初步认识中国象棋，掌握基本方法，结合实战训练加深认识，提高水平。

课时：10课时（每课时穿插安排实战训练）

（一）棋盘和棋子 1.棋盘

象棋盘由九道直线和十道横线交叉组成。棋盘上共有九十个交叉点,象棋子就摆放和活动在这些交叉点上。棋盘中间没有划通直线的地方,叫做“河界”;划有交叉线的地方,叫做“九宫”。九道直线，红棋方面从右到左用中文数字一至九来代表，黑棋方面从右到左用阿拉伯数字1至9来表示。2.棋子

棋子共有三十二个,分为红、黑两组,每组十六个,各分七种,其名称和数目如下: 红棋子：帅一人,车、马、炮、相、士各两个,兵五个。黑棋子：将一个,车、马、炮、象、士各两个,卒五个。

儿歌：小小象棋盘，中间河为界，一分为两方，横线十条整，竖线有九条，斜线为九宫，棋摆交叉点，编号从右起，对方也一样。

（二）走棋和吃子 1.对弈

在对局时,由执红棋的一方先走,双方轮流各走一着,直至分出胜负或走成和棋为止。轮到走棋的一方, 将某个棋子从一个交叉点到另一个空着的交叉点, 或者吃掉对方的棋子而占领叉点,都算走了一着。双方各走了一着,称为一个回合。2.各种棋子的走法如下: 将（帅）：只许在“九宫”内活动，每步棋前进、后退、横走均可，但不许走出“九宫”，一次只能走一格。

士：只许沿着“九宫”内斜线活动，每步只能走一格，进退均可。象（相）：不许越河界，每一步棋可以沿着对角线斜走两格（俗称相走“田”字），进退均可。若“田”字中心有其他棋子时，则不能跳过（俗称“塞象眼”）。

车：可以沿着所有直线或横线随意行走，进退均可，但不可越过其他棋子跳着走。马：只能沿着“日”字形的对角线走（俗称马走“日”字），可退可进。但在马行走的方向上，与马紧邻的交叉点有其他棋子时，马就不能跳过去（俗称“蹩马腿”）。炮：在不吃子时，每一步棋的走法与车完全相同。卒（兵）：在没过河界时，每步棋只能沿直线向前走一格，过了河界，则可以左右走一格。兵（卒）在任何时候都不能后退。象棋子法：

将行一步九宫内，士止一尖不离宫。象虽二尖有四路，马行一直一尖冲。

炮须隔子打一子，车横直撞任东西。卒子若行惟一步，过河进吉退为凶。3.吃子

走一着棋时,如果己方棋子能够走到的位置有对方棋子存在,就可把对方棋子吃掉而占领那个位置。只有炮吃了必须隔一个棋子(无论是哪一方的)跳吃,即俗称“炮打隔子”。除帅(将)外,其它棋子都可以听任对方吃,或主动送吃。

（三）将军、应将、将死、困毙

一方的棋子攻击对方的帅(将),并在下一着要把它吃掉,称为“将军”,或简称“将”。被“将军”的一方必须立即“应将”,即用自卫的着法去化解被“将”的状态。如果被“将军”而无法“应将”,就算被“将死”。轮到走棋的一方,帅(将)虽没被对方“将军”,却被禁在一个位置上无路可走,同时己方其它棋子也都不能走动,就算被“困毙”。

（四）象棋术语

【中线】棋盘中第五条直线。是有关将、帅安危的生命线，亦为双方必争的战略要点。对局时，须力争控制该线，使之不被对方棋子侵入或牵制。

【肋道】也称“两肋线”，名词。棋盘中的第四、第六条直线。因在中线将位左右，形似人体的两肋，故名。均为对局双方攻守的要道线，控制肋道，应以对方上士的动向为进攻目标。

【兵线】也称“卒林”。名词。棋盘中靠近河界线的第一条横线，供双方置兵、卒。兵、卒有巩固阵地、绊马阻子的作用，已方棋子如能占据对方的兵线，就能予对方以压力和威胁。

【对局评注】在报刊或棋谱上，对比赛中一些著名棋手的实战对局，用复盘形式加以评述，分析双方战略战术中的优劣得失，与各种攻防着法的变化，以供爱好者欣赏、借鉴、参考，从中汲取有益的经验和技巧。

【复盘】也称“复局”。术语。指对局完毕后，复演该盘棋的记录，以检查对局中着法的优劣与得失关键。一般用以自学，或请高手给予指导分析。如按照棋排演，类如复盘，称“打谱”或“研阅棋谱”。

【着】术语。对局中轮到走棋的一方，把某个棋从一个交叉点走到另一个交叉点，或吃掉对方的棋子而占领其交叉点，即为走了一着。

【回合】术语。对局中，双方各走一着，称为一个回合。

【强子】术语。指车、马、炮等战斗力较强的各类子。兵、卒须视形势而定，一般以过河界的为强，在自界的为弱。

【窝心马】也称“塞心马”、“入宫马”。指马走入己方的九宫花心，此着走后受到对方子力的牵制，影响帅（将）和双士的活动，易受车、兵杀士、卧槽马、挂角马和中炮的威胁，常有被将死的危险，故素有“马入窝心，老将发昏”和“马入宫多遭凶”之说。【官着】从广义上讲，双方按棋局的必然发展正常应对的着法称为“官着”，也称“正着”。

【先手】术语。有二义：1.也称“先走”。开局时的先走者。2.也称“得先”。棋局形势中的主

动者。

【后手】术语。有二义：1.开局时后者。2.也称“失先”、“落后”。棋局形势中的被动者。

【均势】也称“并先”。术语。指对局中双方局势均衡，兵力相等。

（五）象棋竞赛规则

胜局：也称得胜。术语。指对局中的一方取得胜利。具体为：1.将死对方的将或帅。2.困毙对方的将或帅。3.对方超过规定走子时间。

困毙：也称欠行、无着。术语。对局中以己方棋子围困对方将（帅），使之无应着可动而认输。运用此着法，有时需注意将、帅间的制约关系，并充分运用以己方将（帅）控制对方帅（将）的手段。

和棋：也称和局或平局。指双方不分胜负。按《中国象棋竟赛规则》，对局中出现下列情况之一，就算和棋：1.从局势上来看，双方都没有取胜的可能性时。2.一方走出自己轮走的一着棋后，提出作和，对方表示同意，提议作和，应使双方提和机会均等。先提出者如被对方拒绝（口头不同意，或走出轮走的一着棋，均为拒绝），非经对方提和一次（也被拒绝），不得再度提出。若双方提和次数对等，即可由任何一方再次提和。提和的一方，在对方作出明确的表示之前，不能撤回自己的提议。同意和棋的一方，宣布同意后也不能反悔。此外，只能在提和后，方可按动对方的计时钟。3.双方走棋出现循环反复已达三次（六个回合），属于“允许着法”，可由任何一方提议作和,经审查局面属实,无论另一方是否同意,裁判员均有权判为和棋。如双方都没提和,而循环重复局面还在延续,裁判员不作判定。4.符合“六十回合规则”时。5.双方着法循环重复，符合棋例中“不变作和”的规定时。

负局：指对局中输棋。按《中国象棋竟赛规则》，在一方出现下列情况之一时，应判为该方负局，对方获胜：1.将（帅）被对方将死。2.将（帅）被困毙。3.自己宣告“认输”4.超过比赛规定的走棋时限。5.没有正当理由迟到，并超过了该次比赛规定因迟到判负的时限。6.封棋时所记着法有误，而又解释不通。7.走棋违反禁例，应当变着而不变。此外，由于运动员违反纪律而影响当场比赛的进行，也可由裁判员依据竞赛组织机构的有关规定，判作负局。

先走(后走)：指对局开始先走（后走）棋的一方。

计时：比赛规则之一。指比赛中按规则规定的制度计算走棋时间。有时间总计制与时间分计制两种。在正式比赛中，由竟赛组织统一确定采用何种制度。

时间总计时：比赛计时制度之一。比赛时采用具有两个钟面的棋赛计时钟，分别累计双方的走棋时间。具体为：1.全国比赛或其他重要比赛，第一单元每方在自己的九十分钟内必须走满四十着，第二单元在三十分钟内必须走满二十着。第一单元所走着数不得少于规定数字，但如超出时，允许把多余的着数转入第二单元内合并使用，第二单元多余的着数则不得转入以下各单元使用。第三单元起，以后每个单元都应在十五分钟内走满十着，直至对局结束。2.省、市、自治区以下的比赛或表演赛，可采用：开始六十分钟内必须走满三十着，之后每十分钟必须走满十着，多走的着数不得挪后累计。

时间分计时：比赛计时制度之一。比赛时用秒表或手表计算双方走棋时间。如每方走第一着棋的时间不得超过两分钟，每方每局棋共有三十分钟由自己支配的延长时间，可一次或分几次用。延长时间用完后，如有一着超过两分钟，判负。

子力价值：棋子兑换时衡量双方得失的尺度。也是判断一着棋是否属于捉的依据之一。如车的实力最强，其次是马和炮，以上均可称为强子，士和相的实力相对较弱，可称为弱子。兵的实力同过河与否有关，而且随着战局形势的变化，起伏较大，难以拘一，宜另作特殊规定。帅（将）是全军统领，地位最高，但因不存在与其他棋子进行交换的问题，无需棋子力价值作出具体规定。

违例：术语。指对局中走棋违反竟赛规则的条例。如棋子不按规定的走法行棋，以及禁止着法等。

棋例：裁判术语。指裁判员用以判定某些特定棋局的有关规则条款。如对局双方着法重复、循环不变，裁判员即需按规则条款分析是属允许着法还是禁止着法，从而作出判决。

禁止着法：比赛规则之一，指对局中双方出现规则所不允许的循环重复的着法，按《中国象棋竟赛规则》，凡是单方面走出长将、长杀、长捉、一将一杀、长要抽吃、一杀一要抽吃子、一捉一要抽吃子等连续直接威胁的着法，以及二打一还打、二将一还将等，均属禁止着法，不变作负。此外，除出现二将二还将外的长将亦属禁止着法不变作负。

允许着法：比赛规则之一，指对局双方出现规则允许的循环重复的着法。按《中国象棋竟赛规则》，包括1.长拦、长跟、长兑、长献、一将一无抽吃子、一打一闲，以及互走闲着等着法。2.将（帅）步步捉吃对方棋子。3.兵（卒）步步捉子，但不包括长将和兵（卒）受到对方将（帅）叫吃时，借口解捉而配合其他棋子进行长杀。此外，二将二还将，二打二还打，四打二还打、多打对多打等亦作允许着法。凡属允许着法，双方不变作和棋。

个人比赛：比赛方法之一。指以计算运动员个人成绩来确定名次的比赛。按《中国象棋竞赛规则》可采用一局制、大循环制、两局制、多局制，以及积分编排制等进行。

记录：比赛规则之一。按《中国象棋竞赛规则》，在比赛中，每方必须在走完每一个回合后，自己把双方着法精确地记录下来。对局完了时，双方记录经运动员共同签字后，交给裁判员。记录着法用完整记录和简写记录两种方式均可。对局过程中如有漏记现象，裁判员有权要求漏记的一方用其自己的走棋时间补记。在时间特别紧张的情况下，可暂时只记单方面的着法，但规定数一经走满，必须立即补全。封棋：按《中国象棋竟赛规则》对规定的比赛结束时间已到而尚未赛完的棋局，由裁判员宣布“封棋”，并完成以下手续：1.通知轮到走棋的一方把这着棋的着法暗记在自己的记录纸上，不要在棋盘上走出来。2.当场把双方的记录纸和填好并经核对的封局棋图装入封套，将封口封严。3.在封面上记下比赛双方的姓名、谁是封棋方、双方用时和己走着数，并核对，由比赛双方签名。封套由裁判员保管。如宣布封棋后，轮走一方仍把着法在棋盘上走出来，该方必须把这着记在记录纸上，不准更改和要求对方封棋。

团体比赛：比赛方法之一。计算运动队团体成绩的比赛。参加比赛的各队由人数相同的若干名队员组成。有分台定人制、分台换人制、临时定台制、全队轮赛制等四种比赛方式。

快棋赛：比赛规则之一。在规定时间内完成规定着数的对局。通常用于某些棋赛中两名棋手积分相等，不能确定名次时。规定每方在自己的三十分钟内必须走满三十着棋，如三十分钟用完而未分胜负，则再加三十分钟，规定着数不变。可按此方式反复进行，直至决出胜负或和局。

中国象棋裁判员：在比赛过程中，依据比赛规程和规则，以评定运动员（队）成绩、胜负和名次的人员。竞赛组织机构根据比赛的规模和条件，指定或邀请一名或多名裁判员。如有几名裁判员时，指定其中一人为裁判长，亦可增设副裁判长。裁判员的职责是：1.严格执行比赛规则、竟赛组织机构制订的比赛章程和补充规定。2.检查比赛场地及各种专门器材。3.主持抽签及编排，公布比赛结果。4.依据比赛规则，裁决比赛中出现的有关问题。对违犯纪律的运动员、裁判员酌情给予处分。根据《裁判员技术等级制度》，可分为国家级、一级、二级、三级四个技术等级。

特级大师：国家体委授予中国象棋棋手的最高称号。1982年4月公布施行。男子凡三次获得全国象棋个人赛冠军者，女子凡连续三次获得全国象棋个人赛冠军者，可获得此称号，1984年11月作了修订：男子凡获得全国象棋个人赛冠军或三次获得第二、第三名，或两次达到等级称号赛规定之胜率者，女子凡两次获得全国象棋个人赛冠军，或两次达到等级称号赛规定之胜率者，均可获得此称号。

象棋大师：国家体委授予中国象棋棋手的称号。1982年4月公布施行。男子凡1956年至1966年内两次获得全国象棋个人赛前六名，或在1974年以后获前六名者，女子凡1979年以后获全国象棋个人赛前三名者，均可获得此称号，1984年11月作了修订：男子凡1956年以后获全国象棋个人赛前十二名，或两次达到等级称号赛规定之胜率者，女子获全国象棋个人赛前六名，或两次获第七、八名，或两次达到等级称号赛规定之胜率者，均可获得此称号。

（六）象棋要领小语

一、双士缺象畏炮攻，双象少士怕兵冲 二、一车十子寒

三、死子勿急吃

四、卒子过河后应注意：

1.其它后勤子力（车、马、包）须能配合以利推进 2.占据要点，主导局面，不轻言牺牲

五、布局反先要点：

1.逼使对手走子还原（重复）2.促使对方有效步数减少

3.干扰敌方布阵或造成僵局，使对方无好棋可下

六、马吃方原位七兵后，可用二路包塞对手相眼，以便跃马卧槽

七、边卒挺进有三用处：

1.压制对方边马

2.我方能车一进三高出车或保中卒 3.能马三进一再马一进三进河口象位

八、巡河炮应对要领：

1.上士勿急，以免被瞄象控制 2.跨河车联合小卒围捕之

3.随时注意对方平包脱根兑子或叫杀之着

九、河口马应对要领： 1.高车骑河驱之。若对方有巡河炮保马的棋则考虑先七星剑弃兵拆除炮架，再用车驱之（横线、纵线均可）

2.伸炮跨河借彼兵做炮架击之 3.伸炮跨河伏进卒渡河做炮架击之

十、当对手炮打边卒时：

1.避其沉底，上象或平包阻之

2.诱其沉底，车马回师围捕之。对方之沈底炮可用己方车马（或车马象）捕捉，无论马是正马或边马。

十一、单一功能的「守着」或「攻着」效果有限，应朝「守中带攻」或「攻中带守」方向思考

十二、明显攻着不易得手，切忌一厢情愿，意图侥幸，应注意攻着之暗度及深度

十三、中局炮胜马，残棋马胜包

十四、中路无法突破或我方阵型有缺陷时，中炮位置应予调整（移型换位）

十五、占有先手时，宜避兑进攻主力

十六、车不立险地

十七、要注意兑子，得子后的棋型及先手得子失先非上策

十八、子 → 先 → 势 → 杀

十九、奕棋的思考方向在于：

1.寻找己方的最佳可行途径 2.阻扰对方的最佳可行途径

二十、仕勿轻上，兵戒冒进，子忌险弃

二十一、有三子靠近九宫时，注意突起发难，弃子成杀

二十二、以士角炮突发打掉对方六路士，有时会有出乎意外的奇袭效果 二

十三、棋弈思考的基本动作是： 1.思考对方刚走的这一步棋用意何在 2.思考对方下一步棋的最可能方向

3.思考己方的因应之道，予以破坏或将计就计 4.随时要有全局在胸

二十四、后手布局应分析对方前一手棋（伺机反扑）1.如为好，好在哪里？如何阻攻？可否守中带攻？

2.如为软手，软在哪里？如何见缝插针？可有暗藏机关？

二十五、七路马被对方车压制时，考虑：

1.用一子保之（如高车保马，士角车保马，另一炮保马，退窝心马保马），而用另一炮击之（横线击杀或纵线击开均可）

2.可否弃马使彼车立暗位？或伸炮过河伺机平七倒挂金钩双击车相或单纯击杀该暗位车

二十六、我车即将被对方炮击时，考虑： 1.移开后是否先手捉子或叫杀 2.伸炮护前挡驾反打彼炮 3.先离险地

二十七、马前卒疏通性不如对手时应留意： 1.避免兑车，以免残棋难下 2.车应伺机巡河兑换三、七兵

二十八、中央象位有马，可防止对方两边卧槽马 二

十九、拐角马救急时可护住一士 三

十、子力交换前应研判： 1.交换后之棋型

2.不以好子换坏子，不以活子换死子，不以重子换轻子 三

十一、注意「假先手」

三

十二、车占兵线时，「收兵」顺序应细算之

三

十三、残棋对方缺双士时，以车马攻之，可以一将一杀（兼吃兵），变少卒为多卒、化危机为转机

三

十四、双马炮优于双炮马，傌炮优于双马，双马优于双包 三

十五、车马包优于车双包，车双包优于车双马 三

十六、对于以车塞我相眼时，考虑： 1.先退包驱赶危，再进包还击

2.设陷阱，再回炮赶之或回马士角趋之 三

十七、临杀勿急，催逼宜紧，勿手软

三

十八、以二路车压对方边马，再用二路包塞象眼可得子 三

十九、随时注意下列可能性及可行性：

1.弃子取势 2.先弃后取 3.车换马炮 4.弃子渡兵过河 5.叫将反将

四

十、对方上士阻挡我方四路马卧槽时，可考虑马四进二，再马二进一，马一退三卧槽 四

十一、彼方用车护马（炮）而用另一炮打我车时，考虑： 1.用炮挡于车前护驾反打 2.用我方另一子对捉彼车（炮击、兵觑、或跳无根马作炮架直击）使彼车移开而马（炮）脱根

三、战略战术（博弈篇）

教学思路：

本部分通过实例分析，让学生感悟，提高棋艺，开发智力。同时，通过实战训练切实提高临场应变能力。在训练中，渗透贯穿育人思想，培养良好的心理素质和意志品质。

教学课时：36课时（穿插安排实战训练）

（一）战咯战术（动态）

第一节 进攻

当我们获得主动权时，我们需要进攻。这是无可非议的，进攻便是为了赢棋。而有时，进攻是为了摆脱对方的进攻，即防守方的反击，或称为对攻。通过反击，使对方忙于应付，以达到赢棋的目的。

棋手们需要注意的便是进攻绝不是无方向的乱攻，进攻是有针对性的。我们常用的进攻，根据进攻方向划分，可以分为一翼的强攻和两翼的协同进攻两种。而常谈到的中路进攻，也往往是配合这两者之一而进行的。

1.一翼进攻

强攻对方一翼是常见的。这种进攻通常由出横车来领导，将子力逼住对方的一翼。对方受攻的一翼，或是缺乏防守能力，或是子力阻塞。这种进攻往往以直接的攻杀将帅为主要手段，以达到控制全局，即得子、得势等目的。当然，条件允许，便直接构造杀局。

这种进攻需要注意的，是双马的出动。因为在一翼的攻击中，马是最容易跟不上节奏的子力，而战斗中恰恰需要它。此外，要注意是对方是否会在另一翼反扑。

现在，我们来举一个例子。

第一局（着法红先）

红方：Eric New 黑方：李聪 1994年弈于上海

1.马二进三 炮2平6 2.马八进七 卒9进1 3.兵七进一 马2进3 4.马七进六 卒7进1 5.炮八平五 象7进5 6.车九平八 车1进1。黑方以过宫炮对上马局，虽然有新意，但形势并不见佳。因此，黑方出横车，企图以对攻来夺取主动权。7.马六进五 车1平7!8.兵五进一? „此着未免有些虚张声势，从防守角度讲，走8.相三进一较好。8 „ 卒7进1 9.兵三进一 车7进4 10.马五退四 „ 若走10.马三进四 炮6进2，黑方大占优势。10 „ 炮8平7 11.相三进一 车7退1 12.兵五进一 „红方右翼受制，只得弃兵解围。12 „ 车7平5黑方吃兵可以满意。若走12 „ 炮7进5?贪马，则有13.兵五平四得车。13.车八进八 士6进5 14.车一进一 马8进9 15.马四退六 车5平7黑方应对正确。若走15 „ 车五平四 16.马三进四，黑方无优势，反而处于下风。16.马三进二 马3进5黑马已经跟上了进攻节奏，并且巩 固了中路。这样红方走车一平四就不再是先手了。17.车一平四 „红方几乎也只有这着棋还符合逻辑，但黑方已经作好了强攻的准备，期待已久的机会出现了。17 „ 炮7退1从这着棋开始引发了漂亮的战术组合。18.车八退二 炮7平6 19.车四平六 炮6进8！黑方以弃炮的方法打开了红方的右翼。这样，黑方的子力达到了高效的发挥。以下，红方若应20.帅五平四 马5进6，变化如下：(1)21.帅四平五 马6进5，黑方得回一炮，并有强大攻势。红方缺士，难以应付右翼的攻击。(2)21.马六退四 炮6进5，黑方得回子力，攻势巨大。(3)21.炮五平四 马6退4（或马6进4亦可），黑方失车。(4)21.马二退四 车7进2，以下仍然以马6退4抽车为威胁，不但可以得回子力，且大有攻势。以上的变化都是黑胜势。实战的下法无非是红方多吃一象，和以上变化大同小异，于事无补。20.炮五进五 象3进5 21.帅五平四 „这样，红方虽然多吃了一象，但右翼的空虚仍然无法弥补。21 „ 车7进2!又一步关键之着，黑方威胁22 „ 马5进6得马。22.帅四平五 车7平8至此，黑方得子得势。

红方认输

2.两翼进攻

两翼进攻，指左右翼协同进攻作战。这种进攻和一翼进攻相比，更为灵活，攻击点更为广泛，也更注重子力的协调。这种进攻经常是局面性的，由于广度增大，对方则不容易很好地防守，往往使对方疲于奔命。

两翼进攻，要求车炮遥相呼应，马在敌阵中来回穿梭，不断创造进攻机会，一旦灵活地把握局势，就会有天兵突降的奇着。

两翼进攻无需太多的顾忌，因为进攻方往往占压倒性优势，防守方则自顾不暇，无力反击。因此，这种进攻更容易控制住局面的主动权。

以下有一个典型的例子。

第二局（着法红先）

红方：胡正元 黑方：李聪 1994年弈于上海

1.炮八平五 马8进7 2.炮二进二 马2进3 3.马八进七 车1平2 4.马二进三 卒7进1 5.兵七进一 马7进6 6.炮二平一? „红方这样行棋并不能达到巧妙出子的目的。6 „ 车9平8 7.炮一平二 炮8平6 8.车一平二 „红方无非想要这样出车，进一步威胁走炮二平五抽车。然而，黑方也同样出了车，因此红方并不好。8 „ 象7进5 9.车九进一 士6进5 10.兵五进一 马6进7 11.马三进五? „红方又一着失手。应走11.马七进五，使黑马不能前进。在这里，似乎红方认为黑方始终无法走马7进6。11 „ 炮2进6!恰到好处的一着。黑方从左右同时开始攻击。红方显然不能应12.车二进一。12.兵五进一 „红方自然只好硬着头皮对攻。12 „ 马7进6 13.车二进三 马6退4 14.帅五进一 卒5进1 15.炮五进三 炮6进5!?黑方选择了一个稳妥的下法。因为走15 „ 车8进5 16.车二平三（16.车二进一 马4退6得回一车）之后，红方有车三退一捉马和车三进二对攻的着法，黑方不一定有利。16.帅五进一 马4退3!17.马五进七 „走17.帅五平四 马3退5显然于红方不利，因为黑有攻势，且 有卒7进1等着法。17 „ 炮6平3 18.马七退五 车2进6!黑方威胁以19 „ 炮2退1 20.帅五退一 车8进5，再车2平5一车换三子取得子力优势。19.马五退七 „

如下所示，红方无更好的着法：

(1)19.帅五平六 车2平4 20.帅六平五 炮2退1 21.帅五退一 车8进5，一车换三子。(2)19.帅五平四 车8平6 20.帅四平五（20.炮五平四 车6进4 21.马五进四 车2平8）车6进8，下一步炮2退1杀。(3)19.炮五平六（或炮五平四）马3进5，威胁以马5进6。如红方接着走20.炮六平五（或炮四平五）炮2退1 21.帅五退一 车8进5，仍是一车换三子。19 „ 车2平8 20.炮二平八 前车进2 21.士四进五 后车进7 22.士五进四 前车平6 23.士六进五 炮2退1 24.马七进五 „走24.马七退六 车8平6 25.士五进四 车6平1，以下黑方威胁走车1平4再卒7进1，红亦败。24 „ 炮2平6 25.炮五平四 炮6退2 26.士五进四 车6平1 红方认输

第二节 防御

防御是时时刻刻都应该注意的一个问题，而不仅仅是遭到攻击的时候。在被攻之时，我们不仅想到防御，也想要伺机反扑。同样道理，即使在进攻时，我们也应该注意防守，不让对方有反扑的手段。

这样，我们可以把防御分为战略防御和战术防御。战略防御指的是全局性的防御，而战术防御，指的仅是局部的防御。这两种防御的侧重点不同，因此思考方法也有区别

1.战略防御

这种全局性的防御大多是在失去主动权的状况下采用。因此，这种防御的首要目的是争取和棋。在这种战略的支配下，走出的着法应尽量地偏向于防守，而不是思考如何去作全局性的进攻。尽管也存在战略防御后反攻的例子，但在防守时，还是一心一意的。这就要求下出的棋尽量求稳，即变化要少，局势要简明，能够顺利地完成防御任务。

战略防御是有组织的、准确的防御，而不是龟缩着死守。死守是坐以待毙的一种表现。在战略防御中，并不排除战术上的反击。以局部反击来达到防御目的是很有效的。在战略防御中，兑去对方具有攻击力的子以简化局势是重要的手段，但需要注意的是兑子过程不应为对方所利用。

以下有一个例子。

第三局（着法红先）

红方：李聪 黑方：Fire-man 1993年弈于上海

1.炮二平五 马2进3 2.马二进三 炮2平1 3.炮八平七 马8进7 4.车一平二 车9平8 5.炮七进四 卒7进1 6.车二进四 车1平2 7.马八进七 象3进5 8.兵七进一 车2进8 9.士六进五 马7进6 10.车二平四 车2退4 11.炮七退一!? 炮8进2 12.炮七进一 车8进1 13.马七进六 马6进4 14.车四平六 卒1进1 开局十分新颖。至此，红方多兵，而黑方着展开攻势，双方进行了精彩的战斗。15.兵三进一 卒1进1 16.炮五平九 „红方采取牵制战术进行防御，防止黑方走卒1平2。16 „ 车8平7 17.相七进五!„红方首先想到的不是兵三进一兑兵，而是补相，加强防御力量。17 „ 卒7进1 18.相五进七 车2退1 19.炮七平一 车2进4 20.相三进五 „目前红方多两个兵，而黑方获得了攻势，问题在于如何把握好过河的卒。20 „ 马3进2 21.车六退二!„完全精确的着法。战略防守的一方常通过兑子来防守，而战术防守时则必须考虑为进攻保存有用的子力。21 „ 车2平4 22.士五进六 马2进3 23.炮九平七 „给黑马以一定的活动限制。23 „ 卒1平2 24.车九平八 卒2平3 25.炮一退二 „红方撤回一切子力，以求消灭黑方颇具威力的卒。改走25.炮七进二 马3进5，红方不利，若走25.相五进七 车7进4，红方更不利。25 „ 炮8平7 26.马三进四 车7平4 27.士四进五 „走27.士六退五则被黑车制住帅门，另一翼可能将来会产生闷杀，红不利。27 „ 卒3平4（图）局面到达了高潮，黑方要强行挺卒破士，红方告急。28.炮七退二!„

出人意料的防守，也是最有效的防守。黑方若走28 „ 卒4进1，则有29.炮七平六，得兵并一举解消黑方攻势。28 „ 炮7平6保住中兵。因为黑方已很难发起有效的进攻了。他也需要顾及一下自己。而红方满足于和棋，这在当时是可以理解的。29.车八进三 卒4进1当然不是29 „ 卒4平3 30.相五进7。30.炮七平六 车4平3 和局.战术防御

战术防御即局部的、暂时的防御，它可以出现在对局的任何时刻、攻守双方的任何一方。与战略防御相比，防御规模小，但需要考虑的事可能多一些。首先，战术防御在通过兑子化解进攻时需要多加考虑，显然不应该把在以后进攻中需要的子力随意地兑去。其次，在防守时也需要考虑其攻击前景。我们固然强调防御需要一心一意，但在战术防御中完全忽视进攻是不妥当的。在劣势方的反扑下，被敌方的气势吓倒退缩是中计的表现。掌握好如何恰如其分地防御也很困难，这需要通过实践来培养。

第四局（着法红先）

红方：李聪 黑方：Knife Thomas 1994年弈于上海

本局攻中有防，防中蕴攻，是精彩的一局。

1.炮二平五 马2进3 2.马二进三 马8进7 3.兵七进一 车1进1 4.马八进七 车1平4 5.车一平二 车9平8 6.车二进四 车4进5 7.炮八进二 „绝对不能是7.马七进六? 炮2进37 „ 车4平3 8.车九进二 卒7进1 8.相三进一? „空着。9.„ 马7进6 10.车二平四 炮8平4若走10 „ 炮8进2，则有11.炮五平四!马6退7 12.炮四进一得车。11.士六进五 „走11.车四进一 炮4进5，黑方占优。11 „ 马6退7 12.炮五平四 车8进4 13.相七进五 象3进5 14.兵三进一 卒3进1?（图）把局面导向复杂化。即使走14 „ 卒7进1兑兵，也是黑方略占上风。15.车四平六!„局部防御。阻止黑方马3进4，同时威胁炮四进一。15 „ 马7进6 16.车六退四 车2进2必要之着，否则红方走炮四进一，黑方就要失子。17.兵三进一 卒3进1如走17 „ 象5进7 18.兵七进一 车3退2，红方局势舒展。18.兵三平四 „双方对攻。若走18.相五进七 象5进7，红方后手。18 „ 卒3平2 19.马三进四 车8平9 20.车六进六 卒9进1 21.相一退三 卒9进1 22.兵四进一 车9平6 23.车六退二 卒2进1 24.兵四平五 象5进7正确的防守。避开进攻是战术防御的常用方法。25.兵九进一 卒 9平8 26.马七退六 炮4平6牵制红马，红不能走27.兵五平四 车6退1。27.炮四平三!„巧解牵制，并反攻黑象，是典型的战术防御。此后，红方炮马腾挪，进行了反扑，局面骤烈起来。27 „ 卒8平7也是防中带攻。28.马四进六 马3进4 29.车六进一 „兑马之后，红方以马炮双车对双炮双车，兵种较为齐全。29 „ 象7退9 30.车九平六!„至此，红方长出了一口气。现在，他已能够调动子力。30 „ 士6进5 31.后兵进一 卒7进1 32.炮三平二 炮2平4 33.前车平八 卒7平8 34.炮二平一 卒8进1 35.炮一进四!„红炮开始发挥作用，以后的着法很清楚地体现了这一点。35 „ 卒8平7 36.炮一平九 卒7平6 37.马六进八 车3进2 38.车六进三!„红方不必为马担心。因为若走38 „ 车3平2，则39.炮九进三闷杀。现在红方子力都发挥了作用。38 „ 卒6进1 39.车六平七 „同样基于炮九进三的闷杀。39 „ 车3退4 40.车八平七 炮4平1 41.车七平六!„一步好棋，接应马跳士角。否则有41 „ 车6平4，以后若走马八进六则有卒2平3，甚至可以是炮6进7。因此，这是红方为进攻作准备的战术防御。41 „ 卒2进1 42.马八进6 卒2平3。黑方把卒逼近红帅，其代价是让红方出马。43.马六进七 车6平2 44.车六退五 „防守恰当。否则黑方有44 „ 炮6进7，红方就有危险（若45.士五退四，则45 „ 车2进3再卒6进1）。44 „ 车2平6 45.炮九平八!„目前红方有三兵，且过河无甚困难，只需要将局势引入残局，就可以取胜。现在红方再一次以闷杀为威胁，牵动黑炮，引出了一个典型的李聪风格战术组合。45 „ 卒6进1 46.士五退四 炮1平2 47.马七进六 „捉炮，逼黑炮在2路直线上移动——又一次利用闷杀。47 „ 炮2退1 48.兵五进一!„红方的进攻如行云流水，从容不迫，弃兵是战术组合的精妙之处。48 „ 象7进5改走48 „ 炮6进7，则红方以49.兵五进一轻易取胜。49.马六进七 将5平6 50.马七退五 将6进1否则红方以车六进九轻易取胜。51.车六进五 车6退3 52.炮八平七 炮6平7必须动炮，因为红方威胁以53.炮七进二 将6退1（53 „ 士5退6 54.马五进六胜，或者53 „ 士5进4 54.马五进六胜）54.车六进四杀。改走52 „ 炮6进7，则53.车六平四!车6进1 54.马五退四 炮6退1，同样引入红方必胜的残局，这和实战就本质而言是相同的。53.炮七进二 将6进1 54.炮七退一 将6平5 55.炮七平三 黑方认输因为红方有两兵，且局面略优，这些优势在残局中完全是决定性的。

第三节 主动权

一旦提到进攻和防御，我们便不可避免地涉及到一个主动权的问题。我们曾一再地提到如何正确地判断攻防是否恰到好处，是否适度，所参考的就是主动权。现实地说，当进攻时，对方采取对攻的方法反击。若退一步仍能保住局面的主动，不妨便退一步，否则就应该毫不犹豫地对攻。反之，对方进攻时，我们若能够防守，便尽量守住，若对方也有弱点或者局势危急、已难以防守，则应该采取对攻的手法争夺主动权。这就是主动权的重要意义。此外，我们还可以把主动权和局面上的子力作一个对比，即所谓的子与势的关系。有时，为了争夺主动权，需要进行弃子。这时的弃子不是战术型的弃子，而是局面型（或称战略型）弃子。这种弃子并不总是正确的，有时甚至在对局结束之后的分析中也不能确认其正确性。单靠这样的说明并无多大用处，如何争夺主动权，如何利用好到手的主动权，都是要通过实践来加深对理论的理解。

第五局（着法红先）

红方：Bob Ju 黑方：李聪 1994年弈于上海

1.炮八平五 马2进3 2.兵七进一 卒7进1 3.马八进七 马8进7 4.马七进六 车1平2 5.马六进七 车9进1 6.车九平八 车9平4 7.兵七进一!? „红方挑起了激烈的战斗。7 „ 象7进5 8.车八进五? „死保过河兵，这样主动权就容易被对方所掌握。以下我们看黑方如何掌握局面的主动。8 „ 炮8进2 9.炮五平八 „红方反制黑炮，力争主动。9 „ 象5进3!这就是弃炮争先，以夺主动。走9 „ 车4平2保炮，则主动权被红方所获。若走9 „ 炮2进5，则10.车八进四 马3退2 11.马七进六，黑方失子。10.炮八进五 车4进2 11.车八进一 炮8退1现在，黑方夺到主动权后，力争夺回子力。如果夺回子力，红方出子落后，将是黑优的局面。12.炮二平七 „既然出子已然落后，就需要死保住已有的子力优势，以便再作争锋。12 „ 马7进6!进一步扩大先手，黑方充分利用到手的主动权。13.车一进二 马6进4 14.炮七退一 卒5进1!准备用炮兑马。由于14 „ 马4退3，此马位置差，虽然得回子力，但丧失了主动权，而14 „ 车4平3是一车换马炮，不见得有力。15.车一平六 „此刻，黑方可以用15 „ 炮8平3 16.炮七进五 车4平3 17.车八平七 马4退3夺回子力。但红方已出子完善，可以抵抗。因此黑方所求的是主动，而不是简单的夺回子力。15 „ 炮8平5 16.车八退四 „红方为下一着作准备。16 „ 卒5进1 17.马七退九 „现在红方期望形成17 „ 卒1进1 18.炮七进六兑马，则红方子力已全部救回，已净多一子。黑方以下用了一连串眼花缭乱的着法。17 „ 卒5进1 18.士四进五 卒5平4!19.车六平五 卒4平3 20.车五进二 卒3进1黑方通过漂亮的着法紧逼红方。21.炮七平六 „红方作最顽强的挣扎，以求兑车。21 „ 马4退2!红方认输

因为红方有一车双炮一马四子同时被攻，必失两子。黑方得回弃去的子力，还将多得一子，而黑方又占着局面优势，红方败局无法挽回。

（二）战咯战术（静态）第一节 子力的相对值

这是一个十分有趣的问题。就经验而言，我们始终认为一车明显强于一马或一炮，但一车和双马（双炮或马炮）相比，其强弱关系如何？几个兵才抵得上一马或一炮呢？

在这里，我们作一个粗略的划分：把兵作为一个单位车 = 9，马 =4 炮 = 4.5，兵（卒）= 1至于士象（相）的的价值，这就更难说了。而将（帅）是最重要的，因此也是无价的。我的估算是，士象（相）成双各取1，成单取0.5，将（帅）取一个足够大的数值即可。

但稍高一层次的棋手便知道，这里给出的子力的价值只不过是适合初学者的简单的判断方式而已。当然，并不是说这种价值不会为高水平的棋手在判断时作为参考。重要的是每一个子处在棋盘上的不同位置时，所表现出的价值都是不同的。就是处在同一位置上的棋子，在棋局的各个阶段所表现出的价值也是不同的。因此，我们的目的在于让子力发挥出其最大的价值。

失子固然可能招致失败，但失子得势的情况下，就会出现不同的状况。这是在前面讨论主动权时已经提到过了。这也正说明了理论之间的相互联系。

1.一车换双

一车换双是一种常见的交换。通常，我们认为一车略强于双马（双炮或马炮），这点在残局中比较明显。车使用灵活，攻击力强。但是，当双子方处于攻势时，情况又有所不同。双子进攻时，可选择的攻击的方向、攻击手段、攻击点都会相应增多。处在防御地位的车同样可能感到困难。虽然总地说来，车略强于双子方。但需要注意的是，当双子方马炮兵种齐全，而车方之剩余马炮之中的一种兵力（甚至只剩下车）时，这可能成为双子方的一种补偿。此外，一车换三子可以看作是一种存在绝对差异的力量对比。无论是处在攻击地位（这种可能性不大）还是防御地位的车，与三子的力量相比总是不足。在一般状况下，三子方有胜势。

以下举两个例局，来说明车和双子的关系。

第六局（着法红先）

红方：李聪 黑方：Hand 1993年弈于上海

1.炮二平六 炮8平5 2.马二进三 马8进7 3.车一平二 马2进3 4.车二进四 卒3进1 5.兵九进一 车1进1 6.马八进九 车1平4 7.士六进五 车9进1?出双横车虽然符合棋理，但在这个局面下过于迟缓。此着应改走7 „ 车9平8 8.车二平四 马3进4!9.车四平六 炮2进2，形势多变。8.相七进五 卒7进1 9.车九平七!马7进6 10.兵七进一 „红方局势舒展。10 „ 卒3进1 11.车七进四 车4进1 12.车二平四 车9平6 13.车七进一 „红方压制住了黑方。13 „ 卒5进1最顽强的抵抗，似乎很有效。14.兵五进一!„改走14.车七平五 车4进2，红方未必有利。14 „ 炮2进2!15.兵五进一 卒7进1（图）先弃一兵，阻挡车路。16.兵三进一 炮5平6黑方打车，暗伏杀机。17.车四进一!„看似中计的着法，但是红方早有预计。17 „ 象3进1 18.车七进二 车4平3 19.兵五进一 „红方以一车换双，但占有攻势。这时，红方的双子进攻将展示出强大的威力。有利的是红方马炮兵种齐全，而黑方则失去了马，这对黑方而言是一种不利因素。19 „ 车3进2兑车简化局势是防守时的正途，使自己剩余的另一车发挥出威力。20.车四平七 象1进3 21.炮八平七 象7进9 22.炮七进二!„一步好棋。改走22.马七进九 炮6平3，红方受制。22 „ 士6进5 23.马三进四 „抓紧时间跳马进攻。23 „ 炮6平7 24.马四进三 象9退7 25.炮六进六!车6进1此时如走25 „ 士5退6，则26.炮七平五，黑方要招致失败。26.炮六平七 士5退6如果是26 „ 将5平6则27.后炮平四。27.后炮平五 士4进5 28.兵五平六 象7进5 29.马九进七!„又走对了。走29.炮七退一 车6进1，以下红方若30.马三进一 炮7平3 31.马一进三 车6退2。而现在红方进边马捉炮，如果黑方应29 „ 车6进1，则30.马三进一，要卧槽，黑方另一炮窘迫难走。29 „ 炮2进5 30.马七进六 „现在威胁以31.炮七退一 车6进2 32.马三进五胜。30 „ 车6进6 31.相三进一 黑方认输因为红方将要去象获胜，黑方无法化解攻势。

第七局（着法红先）

红方：Butterfly 黑方：李聪 1995年弈于上海

1.马八进七 卒3进1 2.马二进三 马2进3 3.兵三进一 马3进4 4.车一进一 炮2平4 5.车一平四 车1平2 6.车九平八 车2进6 7.车四进七? 马8进7 8.车四退 三 马4进3 9.车四平七 象7进5 10.车七进三 马3退4否则红方走11.炮二进一，则黑窘。11.车七平六? 士6进5这个回合，红方帮黑方补了一个士。12.炮二进一 车2退4 13.车六平九 车9平6正如我们所见，黑方抢先出动子力。14.车九退二 车2平3 15.炮二退一 马4进6!兑马抢先。16.马三进四 车6进5 17.相三进五 车3进4威胁以18 „ 炮4平318.车九平六 炮4平3 19.车六退四 „改走19.马七退五 车6进3，黑方下一步出将叫杀，红败势。19 „ 车6进2 20.炮二进一 车6退1 21.炮二退一 炮8进4!22.相五退三 „退相，因为黑炮去中兵后此相早晚要落下，否则黑方平将叫杀。改走22.兵五进一 车6进1，黑方得子。22 „ 炮8平5（图）黑方架起了空心炮。23.炮八进五 „从后面的着法中可以知道，这是红方的最好着法。23 „ 炮5退2 24.帅五进一 车6进3!威胁以25 „ 车3平5 26.帅五平六 车6退1胜。25.车六平三 炮3进3威胁以26 „ 炮3平5 27.帅五平六 车3平4 28.车三平六 车6退1胜。26.车八进五 „最好的解着，以一车换马炮解杀。26 „ 炮3平5 27.车八平五 卒5进1 28.炮八平三 „尽管和上一局相似，同样是一车换双，但本局中红方毫无攻势，处于疲于奔命的状态。黑车的威力将充分得以展现。28 „ 车3平5 29.帅五平六 „走29.车三平五 车5平6 30.车五平三 前车退1 31.帅五进一（31.帅五退一 后车平5连杀）后车平5 32.帅五平六 车6平3 33.马七进六（或马七进八）车3退3，再车3进2抽车，黑方可轻易取胜。29 „ 车6退1 30.士六进五 车5平4 31.车三平六 车4进1 32.帅六进1 车6平5至此，黑车占住花心，取得决定性的优势。33.炮二进七 将5平6 34.炮三进二 将6进1 35.炮二退七 炮5平3 36.相三进五 卒5进1!37.炮二退二 „改走37.相五进七 卒5进1，下一步卒5平4杀。37 „ 卒5进1 38.炮二平六 炮3退3 39.马七进八 „否则黑方走39 „ 炮3平4，再卒5平4杀。39 „ 车5进1!40.马八退七 „若应40.帅六退一 卒5进1，下一步杀。40 „ 炮3平4 41.炮六进七 士5进4 红方认输因为黑方威胁以卒5平4，而红方不能走42.马七进八 车5平4杀。

2.炮

在明代，棋手们往往认为炮强于马，常是以炮局对攻占主流。这以《橘中秘》为代表。的确，在刚开局时，由于兵卒皆在，炮可以在重重障碍中发挥其越子进攻的优越性，但随着局面的一步步明朗化，兵卒及其它棋子的减少，炮若不能占领有利的进攻位置，在“平原”上，将无从处置。在这时，我们必须把炮运到一些有威胁的位置上，进行攻击。这些有威胁的位置无非是：当头炮（最好是空心炮）、沉底炮等。一旦炮占到这些位置，其价值则大大提升。这样的炮才能够发挥炮的特长，将其优势发挥到极点。

第八局（着法红先）

红方：李聪 黑方：Father Wang 1994年弈于上海

1.炮二平六 炮8平5 2.马二进三 马8进7 3.车一平二 马2进3 4.车二进四 卒3进1 5.兵九进一 车1进1 6.相七进五 车9进1 7.兵七进一 象3进1 8.士六进五 车1平8黑方邀兑红车，试图打开局面。9.车二平六 卒3进1 10.车六平七 马3进4进马看似白送先手，实则另有阴谋。11.车七平六 马4退3现在，黑方威胁走12 „ 马3进2。12.炮八平七 车8进3以防红方走13.兵九进一。13.马八进九 马 3进2 14.车六进三 车9平3?这着棋把局面引向复杂化，正如下所示，黑方这步棋过火了。15.炮七进二!„升炮巡河，佳着。15 „ 炮2退1 16.炮六平七 „当然不能走16.炮六进七? 士6进5，红方失子。16 „ 车3平8 17.前炮进五 士4进5 18.车六进一 炮2退1防止红方走19.炮七平九，沉底炮平边取势。19.前炮退一 前车平3 20.后炮进二 车8进6双方“气合”，各走各的，显然黑方这步捉马颇具威胁。然而，红方倚仗炮的巨大威力进行攻击。21.前炮平九!炮2进2先保住7路马是正着。误走21 „ 车8平7，则22.炮七平三，捉车打马，以下红方吃马之后，黑还要防御右翼的攻击，显然于黑方不利。现在黑方先守住马，威胁22 „ 车8平7得子。22.炮九进一！„（图）红炮沉底，弃马不顾。22 „ 车8平7 23.车九平六 „威胁24.前车进一杀。23 „ 炮2平4只此一手。其它的走法都不成立：(1)23 „ 士5进6 24.前车进一 将5进1 25.后车进八杀。(2)23 „ 士5进4 24.后车进7 炮5进4（否则红方前车进一连杀）25.后车平八，再车八进二连杀。24.炮七平三 车7平8 25.炮三进三 „威胁走26.炮三平六兑炮破士，双车做杀。25 „ 炮5进4当然不是25 „ 炮4平7 26.前车进一杀。26.炮三平九!黑方认输红方最后一步弃炮换象好棋，因为红方威胁走27.后炮平八再炮八进二双炮成杀。黑方不能州26 „ 马2退1吃炮，因为有27.后车平八再车八进九绝杀。

3.马

自清代以来，人们开始对马有重新的认识。这点可以从《梅花谱》中看到。马之所以有强大的威力，在于马能够控制的八个位置出人意料地均衡而恰当。因此，马有“八面威风”之称。但是，一旦马脚被卡住，马便难以发挥其威力。因此，在开局中，由于兵多子多，到处都是障碍，马难以现实其功效。我们希望马发挥威力，则必须打开局面，让马进入“平原”作战。

马若能有车炮相辅进攻，则威力更增。以下有一局典型的“钓鱼马”。

第九局（着法红先）

红方：李聪 黑方：Mrs.English 1995年弈于上海

1.炮二平五 马8进7 2.马二进三 车9平8 3.车一平二 卒3进1 4.车二进四 马2进3 5.兵七进一 卒3进1 6.车二平七 炮2退1 7.炮八平七 炮2平3 8.车七平三 炮3平7 9.车三平二 车1平2 10.马八进九 马3进4?跳马失机。11.车二平六 马4退6。走11 „ 车2进4，则有12.马九进七踏双。而走11 „ 马4退3，则12.马九进七，黑马依然在红炮火力控制之下，局势不妙。12.马九进七 „我们可以看到，空荡荡的左翼很利于马的驰骋。12 „ 炮8进1 13.马七进六 „威胁以14.马六进四 炮8平6 15.车六平四捉炮，黑方不好办。13 „ 车2进1 14.马六进七 „红方以车六进五的杀着相威胁。14 „ 士4进5 15.车九进一!„出横车，配合马的进攻。改走15.炮七进七 车2平3，红方未必有利。15 „ 车2进1 16.车六平七 „准备走17.马七退五 马7进5 18.车七进五 士5退4 19.炮五进四构建空心炮。16 „ 象3进5 17.车九平六 卒7进1黑方左翼子力阻塞，现在需要设法疏通，但这并不容易。18.炮五平四!„看似阻止黑方走马7进6，实则另有妙用。18 „ 马6进8 19.炮四退一 马8进7 20.炮七平四 卒7进1看上去黑方进展颇为顺利，但是„„21.后 炮进八！„红方弃炮妙着，黑方显然不能走21 „ 士5退6，因为有22.车六进八的杀着，马的威力得以展现。21 „ 将5平6 22.马七进五！„弃炮之后继续弃马，精彩。以下有几种变化(1)22 „ 马7退5 23.车六进八 将6进1 24.车七平四胜(2)22 „ 将6进1 23.马五退七，红方依然以车七平四作为威胁，黑方难以应付。22 „ 车2进5 23.车七平四 „实战的变化虽然略强一些，但黑方难逃失败的厄运。23 „ 将6平5 24.马五退七!„再退马钓鱼，威胁车六进八杀。24 „ 炮7平3 25.车四平六 „威胁前车进五杀。25 „ 车2退7 26.前车进四 „黑炮必失，因为若走26 „ 车2平3，则27.炮四平七，再打炮，除去这个炮之后，钓鱼马的威力已经无法阻挡，黑方只有坐以待毙。实战是：26 „ 炮8进4 27.前车平七 炮8平6 28.车七平六 炮6退7 29.马七进八 黑方认输

第二节 线路的利用

我们可以看到，炮越子攻击，马拐弯攻击，而只有车是直线行动。因此，车需要一条直线或横线。局面刚开始时，只有四条直线是开放的，而其余五条直线上都有兵卒的存在。此时，车大致在这四条直线上行动。随着局势的推移，兵卒被兑去，就会有更多的直线出现。直线便于车深入对方的腹地，是重要的攻击途径。横线同样不容忽视。进入对方腹地之后，可以依靠横线进行扫荡。这是两翼进攻中常用的手段。当对方深入己方腹地时，设法将横线遮断是不容迟疑的。车只有占领了横线和直线才有价值。因此，对于车，要设法占领交通要道，才能达到横扫千军的目的。一旦线路被封闭，那就只有打开线路！

以下举典型的例局。

第十局（着法红先）

红方：唐真 黑方：李聪 1994年弈于上海

1.炮二平五 马8进7 2.马二进三 马2进3 3.兵三进一 车9进1 4.车一平二 炮8平9 5.兵七进一 „红方进双兵压制黑方双马。这样的局面很容易导致兑兵打开线路。5 „ 车9平6 6.马八进七 车6进3 7.士四进五? „缓着。应走7.马七进六 „。如果7 „ 车6平4 8.炮八进二，下一着炮五平六。因此，黑方的正常应对是7 „ 车6平2。7 „ 卒3进1 8.兵七进一 车6平3 9.马七进六 车3平4 10.兵三进一?!„红方由于局面不畅，冒险行动。黑方如走10 „ 卒7进1 11.车二进四，下一着炮八平六，黑不利。这里，红方打开了横线供车使用。然而，这一着是不成熟的。10 „ 车4进1 11.兵三进一 马7退5在前一节中，我们知道一马大约值三个半兵。现在红方一兵过河，虽然其价值有所上升，但还是得不偿失。12.炮八平六 马5进4 13.车九平八? „不如走13.兵三平四 马4进2 14.兵四平五 士4进5，远胜于实战。13 „ 马4进2 14.车八平九 „由于红方的失着，浪费了两着棋的时间。14 „ 马2进3 15.兵三平四 士4进5 16.炮六平七 „黑方如应16 „ 后马进2 17.炮五进四，红方稍有转机。16 „ 前马进5 17.相三进五 炮9平4 18.车二进四 „邀兑黑车，如果黑方避开，则占领了河口横线。改走18.兵四平五 将5平4，红方不如实战有力。18 „ 车4进3!占领了重要的横线。19.车二平七 „红方也从要道进击。19 „ 马3进2 20.车七进一 车4平2 21.兵四平五 象3进1 22.车七退一 „如走22.车七平六 车1 平3，黑车占领要道，红不利。22 „ 车2平4!黑方看似浪费了两着棋，但这里是要点，防止红方兵五平六捉炮，是必争的直线。进攻将从这里展开。23.兵九进一 „红方争取开通左车路线，但为时已晚。23 „ 马2进4 24.马三进四 马4进6 25.兵五平四 „否则有25 „ 马6进7，再炮4平6，红危险之极。25 „ 马6进7 26.帅五平四 炮2进6!直接走26 „ 炮4进7 27.相七进九，黑方一时无好的着法。现在炮塞相眼，并在这条横线上布置好子力，贯彻第18着的意图。27.车七进二 „如下所示，别的着法也不好：(1)27.炮七退一 炮4进7，以下不能28.士五退六 车4进1杀。(2)27.车九进三 炮4进7 28.士五退六 车4进1 29.帅四进一 车1平4，红方只有马四退六奉出一马解杀。27 „ 炮4进7!28.车九进三 „如应28.士五退六 车4进1 29.帅四进一 车1平4，成必杀之局。28 „ 车4平5威胁马7进5杀。29.车九平六 炮2进1 红方认输。

第三节 局面性质

这是和线路利用有一定关系的课题，却又不尽相同。局面性质大致可以区分为开放局面和封闭局面。开放局面是指兵较少或者几乎没有兵的局面，而封闭局面则是指兵很多的局面。由于兵在中国象棋中的作用远不及国际象棋中重要，所以这个课题的重要性也相对小一些。尽管如此，局面性质在静态特征中仍然占有相当大的比重，这是任何人不容忽视的。

封闭局面和开放局面没有明确的界限，甚至可以同时存在于同一固定局面中。例如局面左翼是开放的，而右翼是封闭的。封闭局面不利于马和车的行动，常要靠炮的发挥，而开放局面中马和车都比较灵活，同时也不可否认占据良好位置的炮的作用。在这类局面下的运子类似于开局问题。一个要点即是封闭局面易守难攻，而开放局面易攻难守。这很容易理解，因为在车、马不能发挥威力的局面中，仅仅依靠炮是很难有所作为的。由此可以提出一个一般性的原则，即通过挺兵、兑兵、吃兵、弃兵等手段打开计划进攻的一翼，而封闭另一翼以便防守（这一点可以联系第一章第一节1）。当然，这只是一个一般性的原则，等到水平达到了一定的高度，就能体会到什么时候会出现例外。另一个要点即是在全封闭的局面下几乎不可能赢棋。因此，打开局面也是必要的。以下则是实例。

第十一局（着法红先）

红方：Hand 黑方：Rick Ton 1997年弈于上海

1.炮二平五 炮8平5 2.马二进三 马8进7 3.车一平二 马2进3 4.兵三进一 炮2平1 5.马八进九 车1平2 6.车九平八 车2进5 7.炮八平七 车2平7 8.车八进六 车9进1 9.车八平七 马3退1在这个开局中，双方各去一兵，可以认为是封闭或半封闭局面。10.车二进二 车9平4 11.炮七退一 车4进7 12.车七进二 炮1进4 13.车七平三 „红方开始给黑方制造难题。13 „ 炮5进4 14.士四进五 马7退5 15.兵七进一 „虽然黑方多两个兵，但红方取得一过河兵。现在的状况是红方半盘十分开放，子力调动较为容易，但易受攻击。得失如何需要看以下的掌握分寸。15 „ 炮5退2 16.帅五平四? „不如直接走16.兵七进一来得有力。16 „ 马5进3 17.车三进一 士4进5黑方巩固了后防，而红车的位置不佳。18.兵七进一 炮1平3!19.炮七平八 „改走19.马九进七 车4平3，红兵将被消灭。19 „ 炮3进1 20.相三进一? „空着。不如直接走20.炮八进一。现在黑方一举取得优势。在开放局面中，黑方的进攻不可抵挡。20 „ 车7进1 21.炮八进一 车7平6 22.炮五平四 炮5平6（图）威胁23 „ 车6进123.帅四进一 象3进5试探红方应手，机敏。改走23 „ 炮3平1 24.相七进九 炮6进3 25.马三进二!，黑方并不能得子，如25 „ 炮6平1 26.马二退四 炮1平8 27.马四退二。24.车三平一 „这样下就输了。但别的下法也难以扭转败局。因为即使黑方用象去兵，黑方也将以四兵对红方一兵，且牢牢地钳制住了红方的子力。24 „ 车6平9!黑方打了一个重要的顿挫（过渡着或中间着）。25.炮四平五 车9平6 26.炮五平四 炮3平1 27.相七进九 炮6进3看似和第23回合的注解中相同的局面，同样是吃炮，局势却发生了微妙的变化。28.马三进二 炮6平9!关键之着。籍此，红方不能得回子力，于是黑方踏上了胜利之途。29.马二退四 炮9退7 30.兵七进一 „红方最后希望用过河兵压制住黑方双马。30 „ 马3退2 31.车二进七 炮9进2 32.车二退二 炮9退1 33.车二平五 马2进4 红方认输因为黑马跳出已成必然趋势。

第十二局（着法红先）

红方：李聪 黑方：Dragon 1997年弈于上海

在结束本册的最后一局中，将选取一局较有代表性的棋局，在说明局面性质的同时，也回顾一下前面的内容。1.炮二平五 马2进3 2.马二进三 车9进1 3.车一平二 车9平4 4.马八进七 车4进5 5.车九进二 „以便在5 „ 车4平3后走6.炮八退一。5 „ 车1进1 6.兵七进一 车1平6 7.车二进四?!车6进7?帮助红方补了毛病。有力的下法是7 „ 车4平3!，如果8.炮八退一 车6进6，黑方便要发号施令。8.士六进五 车6平7 9.马七进六 马8进7。典型的封闭局面。黑方很快就会发现，双车深入敌阵是一个麻烦。10.炮五平六!„走得恰到好处。红方弃一相，欲把黑车逼进角落。10 „ 车7进1 11.相七进五 车7退1!?令红方吃惊的下法。黑方不愿意走11 „ 车7平9，因为那样黑车几乎就再也难以从角落中出来了。但实战的下法导致了一车换双。12.炮八退一 车4退1在一车换双之前先把红方有力的马兑掉，这是正确的。如13.车二平六 炮8进7 14.相五退三 车7退1，局势就很难说了。13.车二进三 车4进2 14.车九平六 车7退1这样，黑方以双马对红方一车。值得注意的是黑方车马炮兵种齐全，这可能对一车换双起到补偿作用。但现在局面的封闭性质，导致了黑方双马受到了限制，这里可以参考一下第二章第一节中的内容。15.车二进一 马7退5?用一匹马走塞了将前的道路。15 „ 士4进5或者15 „ 马3退5都比实战好。16.车二退三 车7退1 17.车六进六!„

一举塞住了黑方右翼。以下将看到，在封闭局面下红炮将会起到多大的作用。17 „ 卒7进1暂时堵住红车移向左翼的横线。否则18.兵七进一将打开局面，使红方完全舒展。18.兵七进一!„弃兵妙手。如果18 „ 卒3进1 19.炮八平七，黑方走马则底象不保。18 „ 马5进7先打一个顿挫。19.车二退一 卒7进1继续阻挡车的横线。20.相五进三 卒5进1只能如此。改走20 „ 卒3进1 21.炮八平七，依然没有任何改观。现在黑方放红方一只兵过河，以争取出子。21.兵七进一 马3进5 22.车六退一 炮2退1 无论如何黑方都已经不妙了，但22 „ 炮2平1可能好一些。现在红方有车六平八，以及将来可能有的车六进一的先手。微不足道的细节有着异乎寻常的结局，红方用精湛的技艺利用了它明显而微弱的主动权（第一章第三节）。23.炮八平七!象3进5。如果改走23 „ 象7进5 24.车六进一或23 „ 士4进5 24.车六平八，红立即得象。24.兵七平六 马5进7 25.车六进一 炮2进8 26.炮七进八 士4进5即便如此，依然不是红方的明显胜局。单车炮配合较差，无法胜棋。现在的关键是把另外一车调过来，同时又要阻止黑车也过来。因为双方都有沉底炮，这一翼也都是易攻难守的开放局面。27.车二退二!„利用横线。为此红方弃相。改走27.相三退五将遭到27 „ 卒5进1!，黑车先一步调至开放的一翼。27 „ 车7退1 28.车二平七 „在28.车二平八 车7平3之后，局势尚有些复杂，如29.炮七平九 车3进4 30.士五退六 车3退8，黑方先得一车。尽管红方可以得回子力，但取胜尚有困难。现在红方威胁29.炮七平九再30.车七进七制造连杀。28 „ 炮2退4最顽强的抵抗。黑方将用炮阻挡红车的七路直线。如28 „ 炮2退9 29.兵六平五 后马进5 30.车七平六，以下31.前车进一的威胁不可抵挡。29.车七进四 „由此开始了一个典型的一翼进攻（第一章第一节1）。双车炮将被证明是在这种局面下的最佳子力配合。29 „ 炮2平4 30.兵六平五 士5进4 最佳着法，也是唯一的着法。黑方走的棋步都是逼着。以下可以看出，逼车离开第二横线是解杀的关键。31.车六退一 马7退5 32.炮七平九 象5进3暂时消除杀局。33.车七进三 将5进1 34.车七退一 将5退1 35.车六平八 „又以36.车八进二威胁。35 „ 士6进5 36.车八进二 炮4退5 37.车八退三 炮4进5 38.车七进一 士5退4改走38 „ 炮4退5 39.车八平六，红立即取胜，由于有40.车七平六的威胁。39.车八平六 卒5进1已经无法防守了，黑方听天由命。40.车六进三 将5进1 41.车七退一 将5进1如果改走41 „ 炮5退4，则42.炮九退一，威胁43.车七平六胜。42.车六平八 „这次是长短车的威胁。42 „ 将5平6 43.车七平五 马5退3顽强之极。44.车八退二 炮4平3 45.炮九退二!„如果黑方应45 „ 象3退1，则46.车八平七连杀。45 „ 象7进5 46.车八进一!„走46.炮九平七只是得子。现在红方牵制黑方中象。以下在第四直线上的照将都是杀着（现在是威胁47.车五平四）。46 „ 马7退8 47.车八进一 „又是48.车八平四的威胁。47 „ 马8进7 48.车五平三 黑方认输

因为杀着无解。

课程建议

课程准备：1.学校给各班提供中国象棋训练器具。

2.安排计算机上机，作为网络实战教学使用。

对教师的建议：1.注意激发学生活动的兴趣，教学过程中要结合文化教育、思想教育和情感教育。

2.低水平的学生重点学习“象棋入门”，中高级的学生增学“战略战术”。

3.课程内容可根据需要作出适当调整。

对学生的建议：1.多留心揣摩，注意把课内的学习延伸到课外。

2.经常与象棋爱好者切磋，提高棋艺，适应不同风格的棋手。

中国文化课程 篇3

【摘要】在高校开设中国传统文化课，已成为辅助思想政治理论教育，提升学生思想道德修养的重要课程之一。如何构建本门课程的内涵，更好地弘扬社会主义核心价值观，建设特色文化校园，成为我们课程教学内涵建设探讨的首要问题。

【关键词】高校 传统文化 课程 内涵 建设

【基金项目】中共云南省委高校工委2014 年度云南省高校宣传思想政治工作课题立项项目《继承中华优秀传统文化与加强大学生思想道德建设研究》，序号20，课题编号14YNYB21。

【中图分类号】G64【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）06-0012-02

中华民族正处在一个伟大复兴的前夜，必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量。

——汤一介

在实现中华民族伟大复兴中国梦的洪流中，国家和人民显示出从未有过的文化自信。对于这一伟大历程中的未来主力军，当代大学生们来讲，回到传统，把中华传统文化的基因深嵌于生命之中，与社会主义核心价值观的培育紧密地结合起来，是高等教育者的重要使命。

从2010年开始，我们在学院开设《中国传统文化》公共选修课程，经过五年的课程建设，已完成了教学内容的筛选整合，教学团队的建设以及校本教材《中国传统文化核心思想与高职院校文化校园建设》的编写，并由中国铁道出版社于2015年3月正式出版，本学期已在教学中使用。笔者认为，本门课程内涵建设的关键在于课程开设的指导思想和理论体系构建。

一、准确把握中国传统文化的核心思想

5000年的中国传统文化，在广袤的土地上经过继承发展以及与世界各民族的不断融合，在自然与社会科学、文学艺术、老百姓的衣食住行、以及各地各民族不同的风俗行为等等方面表现出浩如烟海的大气象。然而如贾平凹先生2014年8月3日在“华山论剑·中国精神”陕港澳台两岸四地学者论坛系列活动揭幕式讲坛上的发言指出：严格讲，毛笔、红灯笼、吃饺子、拿筷子这些仅仅是有了一些中华文化的元素，而不是中华文化的原典和精髓。我们认为深入学习传统文化中的核心思想，才能提纲挈领地厘清中国传统文化的线索，准确把握住中国传统文化的精髓。

按照德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯“轴心时代”的说法，公元前5世纪前后是一个原典文明破土而出的时代，这个时期世界各地几大文明的经典思想影响了人类文明的多次飞跃。中国历史称之为春秋战国的这一时期，作为影响中华民族甚至世界多个民族几千年的“轴心时代”，出现了儒、道、墨、法、阴阳、纵横、兵家等“百家争鸣”的繁荣局面，璀璨的星空至今依然照耀着人类的思想。

其中对中国文化影响时间最长、影响力最大的还首推以孔子、孟子等思想家为代表的儒家思想。春秋战国时期产生的儒家，以“仁义礼智信”为思想核心，思想家们严肃认真地探讨了人性、社会、政治，提出自我修养、社会教育、国家治理的途径，表达了“修身齐家治国平天下”的个人追求和“天下大同”的社会理想。汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为中国封建社会长期稳固的统治之术。对于广大民众而言，儒家思想在个人修身方面有其独特之处，一是立足中国最深厚的农耕文化拥有无限的亲和力以及广大的受众；二是人人可以参与“道之以德、齐之以礼”的内外兼修，从而达成有礼有序的和谐社会，使“仁义礼智信”的思想方式和行为准则成为中华民族士农工商、三教九流代代相传的生命基因。经历了宋代理学的复兴之后，儒学随中国封建社会的没落逐步走向衰落。今天，随着中华民族重新找回了文化的自信，儒家思想也焕发了新的活力，通过“孔子学院”等形式走出国门，中国人以儒家的进取、和谐文化赢得世界的尊敬。正如拿破仑所说中国只是一头暂时沉睡的雄狮，中华文明也主要因儒家思想得到永久传续，所以汤因比赞叹世界十几个古代文明只有中国古代文明才得到延续。

二、深刻领会社会主义核心价值观是对中国传统文化的继承与发展

今天我们研究和传承中国传统文化，目的非常明确：就是要坚定举起中国特色社会主义道路的旗帜，紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围，通过继承传统，深挖传统资源，构建、培育和弘扬社会主义核心价值观，同时坚定中华民族的文化自信心和自豪感，以此凝聚实现中华民族伟大复兴的精神力量。

（一）继承中华优秀传统文化，使之成为中华民族的永久基因。

在世界十数个古代文明的发展进程中，只有中华古代文明跨越5000年延续至今，这说明中华文化有着强大的生命力和适应性。比如中国古老的农耕文化，以自己强大的生产力养育着一代代的生命，实现自身的繁衍和更新；以坦然、内敛、宽广的胸怀包容着世界各文化的融入甚至侵夺，实现自身的强大；中华文明历经数千年的历史变迁，但始终一脉相承不间断地创造出博大精深的灿烂文化，这是一代又一代中华儿女百折不挠、薪火相传、接续创造的结果。中国传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，每一个中华儿女都应该为自己拥有这样的文化感到自豪！在数千年的文明发展进程中，中华传统文化植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。可以说中华传统文化是中华民族彼此相认的标志，是中华儿女认祖归宗的道路，是游子出门在外归家的牵引，是傲立世界的定海神针。应该向广大青年学生发出庄严的倡议：传承和创新中华文化，是每一个中华儿女的神圣使命！

（二）从传统文化中汲取营养，增强社会主义核心价值观的生命力和影响力。

习近平总书记在重要讲话中提到，在国家层面上倡导“富强、民主、文明、和谐”，在社会层面倡导“自由、平等、公正、法治”，在公民个人层面倡导“爱国、敬业、诚信、友善”，社会主义核心价值观的24字12个词是在马克思主义指导下，对中国优秀传统文化的基因传承。比如，中华文化强调“民惟邦本”、“天人合一”，强调“天行健，君子以自强不息”、“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”，主张以德治国、以文化人；强调“君子坦荡荡”、“君子义以为质”；强调“言必信，行必果”、“人而无信，不知其可也”；强调“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“不患寡而患不均”，等等。像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。这些思想和理念，既随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进，又有其自身的连续性和稳定性。我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。中央领导的重要指示让我们豁然明白，继承传扬中华传统文化，正是今天培育弘扬社会主义核心价值观，让中华民族以更加自信、更加自强的姿态屹立于世界民族之林的正确之路。

（三）弘扬社会主义核心价值观，传承和升华中华优秀传统文化。

弘扬社会主义核心价值观，最终可以实现对中华传统文化的继承和超越。首先，社会主义核心价值观具有扬弃的智慧。中国特色社会主义继承马克思主义的辩证思维，在继承中华传统文化的同时，也能够清醒看到传统文化中不能适应今天时代发展的内容。比如封建社会受时代局限对国家富强的狭隘理解；比如儒家思想对“民主”、“法治”具有美好的向往而实际带来的却是统治者借“民主”做人民的主子，假“法治”以驭民夺民维护阶级特权的真实。其次，社会主义核心价值观有发展的眼光。当代中国特色社会主义文化能够向世界学习，补自身的不足，科学地理解引入“自由”、“平等”、“公正”等价值理念，能够引导人们充分的融入社会创造“平等”和“公正”，而不是采取道家消极躲避的小国寡民思想。最后，社会主义核心价值观具有开放的胸怀，世界上一切国家和民族的文化，都是人类文明的一部分。习近平总书记指出，各种人类文明在价值上是平等的，都各有千秋，也各有不足，世界上不存在十全十美的文明。中国特色社会主义有勇气以恒久的定力，海纳百川的胸怀学习世界上一切先进的文化，丰富5000年一直传承的中国文明，向世界传播中华优秀文化，让世界了解中国。中国传统文化一定会在中国特色社会主义社会里得到更持久的继承，更广泛的认可，更璀璨的成果，迎接更加辉煌的未来。

三、借鉴传统构建当代核心价值体系在高校的生动实践

传承和发展中国传统文化，弘扬和践行社会主义核心价值观，实现“两个一百年”的中国梦想，正在健康成长的青年大学生是重要的生力军。大学作为文化圣地，应当承担起传递文化，建设文化、发展文化的实践平台，成为积蓄中国特色社会主义精神力量的主阵地。

（一）从身边做起，建设有文化的大学校园。

党的十八大报告指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，强调“全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用”。正如专家所言：“文化，对外是国家的名片，对内是民族的灵魂。”践行社会主义核心价值观，应该从身边做起，在建设自己所处大学文化校园的丰富实践中真切领会中国特色社会主义的价值理念。

大学文化，体现的是学校特色、思想传统、校训校风、人文精神和科学精神等，它虽然看不见也摸不着，但它一旦形成，就建立起自身的行为准则、价值取向、生活习惯和规范体系。它可以通过各种文化仪式来引导群体成员的行为、心理，使其在潜移默化中接受共同的思想引导、情感熏陶、意志磨练和人格塑造，产生一种巨大的向心力和凝聚力；也可以对学校师生员工起到思想上和行为上的约束作用，使他们自觉地正视道德冲突，解决道德困惑，明辨是非界限。它的形成、传播和发展，充满着创造活力和创新精神，能激励学生探索奥秘、增加求知的自觉性和解惑的主动性，促进大学生创新能力的培养。

今天，建设大学文化校园的首要任务，就是放眼世界学习各所优秀大学的先进文化，立足现实打牢自身所处大学的文化基础，把中国传统文化与社会主义核心价值观结合起来；把国家对建设当代中国特色社会主义大学的目标与自身大学校园的愿景结合起来；把个人理想、学校追求融入到中华民族的奋斗目标中引领人；把自身的大学校训融入社会主义核心价值观去教育人；把自身的校园文化氛围融入民族社会的和谐中感染人。真正建设起既有自身特色又与祖国共命运的大学文化校园，建设起与社会同步发展又承担文化使命影响社会进步的大学文化校园。

（二）从我做起，在高校内践行社会主义核心价值观。

我们特别叙写了云南农业职业技术学院110年悠久的历史。这所光荣的学校起源自她的前身——云南蚕桑学堂，首开云南职业教育之先河，见证了晚清的新学建立，民国时期农业职业教育的兴盛；参与了伟大的民主革命、民族独立斗争；经历了社会主义祖国的建设、文革的磨难和改革开放的巨大变迁。各个时期的烈火锻造了沉甸甸的文化传承，凝聚成了丰厚的文化精神。百年沧桑，风雨兼程，110年来，学校以培养人才为已任，高举科学和真理的大旗，恪守使命，为社会输送了数以万计的栋梁之才。十年树木，百年树人，百年老校将以“耕道、养德、理想、开拓”的校训为精神指引，为广大人民的幸福，为中华民族的伟大复兴做贡献。在新的百年焕发青春，展现出新的风采。牢记她的光荣历史，继承发展她的精神传承，是每位师生的历史责任。

社会主义的高校教育要使人人有成才的机会，人人有展示才能的机会，有人生出彩的机会。广大教师应增强使命感，教育青年学生把人生的第一粒扣子扣好，走好自身文化建设的第一步。在继承中国传统文化，传递本民族、本校历史文化的基础上，努力把自己培养成为“爱国、敬业、诚信、友善”的大学生，营造“自由、平等、公正、法治”的大学校园，为建设“富强、民主、文明、和谐”的社会主义国家做出毕生的贡献。

参考文献：

[1]汤一介.《我们要有文化上“反本开新”的自觉》N.《北京日报》.2014.5.12

[2]习近平.《青年人要自觉践行社会主义核心价值观》EB.在北京大学师生座谈会上的讲话

[3]崔金赋，冯志宏主编.《中国传统文化核心思想与高职院校文化校园建设》M.中国铁道出版社.2015.3

[4]云南农职学院《百年诞辰纪念册》G.2004年.内部交流

作者简介：

1.冯志宏（1966-），男，云南呈贡人，云南农职学院党委宣传部部长、副教授，院刊主编。研究方向：职业教育、传统文化、校史及校园文化。

中国文化课程 篇4

中国的对外交流与合作应是双向、平等、双赢的。培养具有中国文化输出能力的跨文化交际能力,平衡文化交流的逆差成为了大学英语课程改革的重要内容与任务。改革后的《大学英语课程教学要求》指出:“大学英语课不仅是一门语言基础知识课程,也是拓宽知识,了解世界文化的素质教育课程[1]。用英语输出中国文化即用英语向外国人介绍中国的传统文化和国情,将有利于提升我国的文化竞争力。语言与文化的关系密不可分,语言受文化影响又反映文化。[2]语言教学在很大程度上就是文化的教育。[3]可是,一直以来我国的大学英语教学片面强调目的语的文化输入,忽视母语的文化输出造成大学英语学习者中国文化失语症现象非常普遍。基于Byram提出的影响跨文化交际能力的三大因素:态度、知识和技能[4],我国大学生英语输出中国文化的交际能力弱主要原因是学生对于培养中国文化重构与输出能力的重要性认识模糊;学生对本土文化知识的理解不深刻;表达本土文化的英语语言知识缺失;用英语传播中国文化的技能薄弱,遇到难题的解决能力不够。因此,在大学英语后续课程中开设中国文化渗入的跨文化交际选修课程,培养中国文化表达与传播的语言与交际能力尤为必要。

二、基于中国文化输出能力培养的后续文化课程

目前对中国文化失语症现象的研究多为理论探讨,而相关的教学改革与实践措施研究较少;大学英语后续选修课程研究目前已卓具成效,基于学生需求分析的学术英语等课程研究较多而针对提高中国文化输出力的跨文化交际课程实证研究较少。本研究主要对大学生英语教学中大量形式多样化的中国文化信息的导入对培养英语跨文化输出能力的效用进行剖析,以期对外语文化教学有所启示。

(一)教学方法与过程

本研究的受试为湖南省某高校大学英语跨文化交际公共选修课程40名大二下学期本科生,学生在选修该课程前通过了英语四级考试。培养英语跨文化输出能力的教学实验期为10周,共20课时。教学内容涵盖中国哲学和宗教思想、文学与艺术、教育与科学技术、节日名俗文化、中国饮食文化、建筑艺术、风景名胜历史古迹等专题。教学目标是通过系统性的中国文化英语输入,提高学生对母语文化的理解和认知,对中国文化英语输出的能力。教学形式与教学内容主要包括通过创建多模态的自主学习与课堂文化对比、文化知识归纳整合与文化视听材料赏析等授课方式结合的文化输入教学环节,以及小组专题讨论、虚拟文化交际活动、中国文化舞台剧等结合的文化输出教学活动。该课程的考核采取过程性考核方式,课堂各种活动参与占课程总评的40%,考察学生中国文化理解能力、中国文化输出的语言知识与技能的笔试测试成绩占60%。

(二)教学效果讨论

该课程测试中的汉译英文化翻译题得分显示,学生较之选修该课程前,对本土文化负载词的翻译水平有了很大进步。学生普遍反映对中国文化特色词句的解释与翻译对文化输出能力的提高很有帮助。观看BBC等拍摄的中国文化纪录片使学生理解整合中国文化的同时,能了解外国人眼中的中国文化,这种陌生化视角的文化体验对提升跨文化交际水平很有益处,但教师在观看之后的文化知识点梳理与语言讲解非常重要。经典中国文学作品的英语阅读报告撰写训练了学生的文化思辨写作技能。学生参与度最高,反响最好的是学期末的中国文化舞台剧表演,此项活动也是最考验学生综合语言运用重构母语文化的能力,学生通过古代寓言故事的英语表演等多种多样的舞台剧表演表现了一定的文化创造力。

三、优化中国文化英语选修课程的教学策略

首先,为实现大学英语教学中中国文化输出的英语能力培养目标应努力提高教师自身的母语文化素质,目前大学英语教师的英语语言文化知识较丰富,但真正有深厚的中国文化底蕴,能够进行中国文化英语教学的大学英语教师为数不多。其次,作为文化导入的课程应在课程设置、教材编写和教学方法上坚持文化输入与文化输出形式的多样化,激发学生的学习兴趣与探究热情。最后,作为选修课程,受课时与班级人数限制,为保证更好的学习效果,应构建动态开放式课堂,充分利用网络教学形式,促进自主学习优化学生的文化结构与质量。

摘要：培养具有中国文化输出能力的跨文化英语交际能力是大学英语后续文化课程创新的重要内容。实践证明,多样化的中国文化信息导入与输出活动设计能有效提高学生的中国文化输出能力。

关键词：大学英语,后续课程,中国文化输出力

参考文献

[1]教育部高等教育司.大学英语课程教学要求[M].上海:上海外语教育出版社,2007:1.

[2]邓炎昌,刘润清.语言与文化[M].北京:外语教学与研究出版社,2003:147.

[3]贾玉新.跨文化交际学[M].上海:上海外语教育出版社,1997:3.

《公选中国旅游文化》课程论文 篇5

《公选中国旅游文化》课程论文

题目：论民族地区民俗旅游的文化价值

姓名：某某班级：xx班学号：xxxxxxxxxxx

论民族地区民俗旅游的文化价值

某某

摘要：民俗文化作为民族地区最具特色的文化，是旅游文化中的一个重要的组成部分，开发地区民俗文化旅游，打造民俗文化精品，必然会推动民俗旅游，旅游产业的发展。民俗旅游现已经成为中国旅游的一大热点。民俗旅游也成为旅游产业开发的新热点。本文论述了民俗文化的内涵、民俗文化在旅游中的价值，以及浅谈一些关于民俗资源的开发，促进民俗旅游健康发展。关键词：民俗文化，旅游价值，开发

民俗文化是一种凝聚在民众的心理机构中的深层文化，民俗文化是人类文化的一种传承方式。民俗文化长期以来不断的被过滤、筛选，从而沉淀出人类文化的精髓。民俗文化在现代的旅游资源中占有重要的地位。

一、民俗文化及民俗旅游的含义

民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。

民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂，具有独特性与不可替代性，因而，从某种意思上来讲，俗旅游属于高层次的旅游。旅游者通过开展民俗旅游活动，亲身体验当地民众生活事项，实现自我完善的旅游目的，从而达到良好的游玩境界。目前民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。

二、民俗旅游文化产业开发基本模式

目前，国内外比较成熟的民俗文化产业开发模式主要有原生态开发模式、主题公园模式、博物馆模式、旅游节庆模式、专项旅游文化打造、民俗旅游工艺品

开发、综合性开发等等。近年来，涌现了很多民俗旅游开发的新模式。比如，与非物质文化遗产保护相关的生物博物馆、民族文化生态保护区的建立，主观上也属于非物质文化遗产保护范畴[1]。

三、民俗文化在旅游中的价值

民族地区旅游资源有一下特点：

1、民族地区旅游资源系统庞大。

2、民族地区旅游资源品位极高。

3、民族地区自然景观和民俗风情占优势。４、民族地区旅游资源组合较好[2]。

民俗文化在旅游中有以下价值：

1.民俗文化是重要的旅游资源。我国是一个多民族国家，56个民族共同创造了祖国悠久的历史和灿烂的文化。汉族和各少数民族的服饰饮食、婚丧嫁娶、待客礼仪、节庆游乐、民族工艺、建筑形式等等，都各有特色，形成了我国丰富多彩的民俗文化景观。这些民俗文化现象，以其丰富的内容、浓厚的地方色彩、鲜明的民族特点，吸引着大量的国内外游客，构成我国民俗旅游开发的丰厚资源，具有极高的旅游价值。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7％

[3]。目前，无论发达国家和发展中国家，民俗旅游均已蓬勃发展。

2.民俗文化能够满足旅游者的多种需求。

（1）民俗文化能够满足旅游者的审美需求。我国各种民间建筑、民间服饰、民间工艺品，都自然流露着纯真质朴之美，具有较高的审美价值。民俗旅游的开展，为旅游者提供了体验民俗审美文化的良好机会，常使旅游者获得终身难忘的审美感受。

（2）民俗文化能够满足旅游者的娱乐需求。我国各地许多的民俗活动，如蒙族的那达慕大会、壮族三月三歌会、苗族的花山节、芦笙舞等等，都带有浓厚的娱乐性质。在旅游活动中，开展这些各具特色的传统民俗活动，可以很好地满足旅游者在旅游活动中求娱、求乐的心理需求。

（3）民俗文化能够满足旅游者的精神需求。民俗作为一种传承文化代代相传，保持着社会的连续性和稳定性，维系着该民族成员的民族情感。通过参与、体验民俗旅游活动，对于国内游客来说，可以深入了解伟大祖国不同的民族、地区所呈现出来的特色各异的民俗风情，感受到源远流长的中华文化风貌，在游览活动

中潜移默化地受到生动的爱国主义教育。

四、我国目前民俗文化旅游的现状

民俗旅游的主要类型包括与山水风光相结合的民俗风情旅游、与饮食结合的民俗风情旅游、与利益结合的民俗风情游、以大型民族风情园景为产品的民俗风情旅游等六大类。围绕以上不同类型，民俗旅游可以通过再现各个历史时期、各个民族的过劳文化、传统风俗，满足现代人们求新、求异、求同，求知的心理需求。游客对于各国的不同风情和人们的生活非常感兴趣，我过拥有55个民族，蕴含着丰富的民族文化资源。因此，我国开发民俗旅游具有很大的优势[4]。国内民俗旅游资源逐步得到开发。民俗旅游促进了当地经济的发展。此外，民俗旅游开发正逐步与农村扶贫相结合，有利于解决农村剩余劳动力的就业，促进农村经济的发展。

五、民俗文化旅游开发中的问题

（一）不合理的开发导致民族变异

民俗有其固有的形式、内容、基本特征和历史文化内涵，但是在民俗旅游开发过程中，有的开发商为了吸引顾客，创造经济利益，不尊重民俗的文化特质，纯粹的以商业眼光看待民俗资源，把民俗搬上舞台，使得很多民俗事项和民俗活动丧失其本性。开发商为了迎合旅客猎奇的需要，只注重民俗的形式，甚至扭曲民俗资源的形式、内容和基本特征，破坏了民俗的淳朴本质和历史文化内涵，在各民俗旅游景点创造了大量“伪民俗”，这在很大程度上破坏了当地民俗的历史文化内涵和整体性。

（二）忽视民俗文化环境保护，加快民俗的消亡

民俗旅游开发过程中，可持续发展观念淡漠，忽视民俗文化环境的保护，加快了民俗的消亡，使民俗资源遭到了不同程度的破坏[5]。

（三）利益分配和协调机制不健全

民俗旅游给民俗地带来客观的经济效益，但是也涉及到多个利益相关者，比如开发商、政府和当地社区，而且她们又不同的利益述求，在民俗旅游区最集中的表现在收入的共享和分配上。

六、民俗文化旅游的开发策略

1.全面发掘民俗文化，提高民俗旅游产品的品位。

全面发掘民俗文化，就是运用调查取证等方法，有步骤地对民俗旅游开发的各个景点或其组成部分进行考察，以掌握大量有利于开发的第一手资料，从全方位的角度了解民俗文化的发展动态。根据人们的需求提高产品的娱乐性和参与性，突出民族特色，改变民族村单一歌舞表演的局面，从宗教、社会、经济、游艺竞技等方面对民俗进行合理、综合的开发，赋予民俗旅游产品更深的内涵以提高其品位。

2.丰富民俗文化旅游形式和内涵。

现有的游览方式多以民俗设施、民俗陈列为主。如桂林的漓江民族风情园、刘三姐景观园都属于以静态游览为主的项目。这类文化村具有重要的审美价值和学术价值，可使游客大开眼界，增长知识，有效保护传统文化的完整性，避免了人为的破坏。但随着现代旅游的进一步发展，单纯观赏性的游览式已远远不能完全满足游客求新求奇的心态。因此动态的、参与性的游览方式越来越受到人们的欢迎。通过这一类型的游览方式可以使游客从中亲身感受到当地的风情，在别开生面的活动中得到身心的充分愉悦和熏陶，大大提高了游览的趣味性和参与性。

3.采取保护措施，防止民俗文化被同化。

要使民俗文化不受到异地文化的冲击和淡化，可以从旅游地居民、旅游者两方着手采取保护措施：教育并引导旅游地居民自觉保护和传承民俗文化。首先，政府或有关部门要对一些逐渐失传的传统、风俗、习惯、庆典、节日、宗教仪式等，进行挖掘和再现，使民俗文化得到完整的保护和流传下来，并以此作为旅游教育资料用。其次，政府或有关部门要与旅游地居民多沟通，让他们知道本地传统民俗文化的价值，激发他们对自己生活文化的自豪感和文化自觉意识，促使他们主动维护自己的民俗文化，而不是去盲目接受外来文化来改变自己的生活。最后，政府及有关部门也可以使用行政或经济手段来鼓励和扶持某些特色的传统民俗文化活动，政府可以为旅游地各种岁时节庆活动提供各种便利条件，甚至可以参与组织协调，创造节日气氛，使民俗文化活动的传承得到巩固和加强。教育并引导旅游者减少对旅游地民俗文化的影响。

参考文献：

[1]黄桂秋.民俗资源与民俗文化产业开发[A].广西师范学院学报.2012(1)

[2]如文.发展民族地区旅游业的几个问题[A].中华励志网.2008(3)

[3]曹瑞琴.浅议民俗文化的旅游价值及其开发策略[J].中华励志网.2011(8)

[4]范志军.我国民俗旅游现状与开发策略初探[J].集团经济研究.2006（8）

中国文化课程 篇6

2005年，中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部等部门联合发布了《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》，2008年传统民俗节日中，又新增清明、端午、中秋为国家法定节假日，并要求“教育行政部门要研究制定把传统节日教育纳入国民教育体系的具体措施和办法，把传统节日教育纳入学校教学活动之中，推动民族文化的优秀传统进课堂、进教材。要把传统节日蕴含的中华民族传统美德，纳入学生日常行为习惯养成教育体系，同学生的日常思想品德教育和管理紧密结合起来”。

雅瑶中学从2005年开始自主开发并实施了《隶书》《服饰彩绘》两套美术校本课程，《隶书》的教学内容是软硬笔隶书的临摹与创作；《服饰彩绘》的教学内容是学生在成品服饰上进行彩绘设计和实物操作。这两套美术校本课程对国家美术课程虽能起到补充作用，但由于形式、内容上较为单一，在发展学生能力和素质上存在一定的局限性。因此，笔者希望把在这两套美术校本课程中积累的经验，用于继续开发、拓展、重构学校的美术校本课程，使其能够作为学校开展中国传统文化教育的重要载体，特别是成为学生了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日的重要途径，同时补充初中阶段各学科国家课程中没有涉及的中国传统文化层面，进而加强学生的中国优秀传统文化教育。

一、中国传统节日文化中的美术教学资源分类

有学者认为，中国传统节日文化在当代社会中的价值体现在三方面：第一是饮食娱乐文化资源，第二是风俗礼仪文化资源，第三是道德亲情文化资源。可见，中国传统节日文化蕴含的价值资源，均包含在人们熟悉的节日习俗中，我们可以由此衍生出五类中国传统节日文化美术教育资源：

依托上述资源构建美术校本课程，既能够让学生在了解节日习俗的过程中，进一步认识、理解、认同、发扬中国传统节日文化，又能在基于节日习俗的美术作品创作中，提高学生的动手能力、审美水平、人文素养，培养创新意识，达到生活与艺术相结合的目的。

二、中国传统节日文化与初中美术校本课程的整合模式与课程设计

以《国家九年义务教育课程综合实践活动指导纲要（7-9年级）》精神为指导，我们对中国传统节日文化与学校原有的《隶书》《服饰彩绘》两套美术校本课程进行整合、拓展和重组。

（一）构建整合模式

（二）课程设计

课题： XX节文化与美术活动

第一单元 开题活动

1．情景导入

（1）XX节的来历介绍。

（2）展示XX节图片，介绍节日习俗。

（3）小组活动讨论家乡的XX节习俗。

2．确立课题：XX节习俗与美术活动

第二单元 实践活动

（一）确定活动方案和活动准备

1．教师活动

（1）调查学生工具准备。

（2）调查学生的美术能力、写作情况。

（3）指导学生如何进行调查和创作。

2．学生活动：自主安排分组情况（按地域分组，以便于了解各地的节日习俗）

3．学生设计调查表格（见表1、2）

（二）开展活动

1．开展调查活动：各小组进行家乡的XX節习俗与美术活动调查。

2．整合调查结果。

3．整合和开展有关XX节的美术创作活动。

4．营造氛围，布置场景。

第三单元 交流评价活动

1．谈感想：通过调查活动、美术创作、布置场景等一系列XX节传统文化教育活动，你学习到什么知识？你对XX节的认识有什么改变？你对学校的XX节传统节日文化教育有什么建议？你会用什么方式去迎接XX节？

2．展示活动图片：把我们开展调查活动、美术创作、布置场景等一系列的XX节传统节日文化教学活动拍成照片与同学们分享。

3．介绍作品：创作相关美术作品，填写作品创意说明，向全体同学介绍所创作作品的意图。

第四单元 成果展示活动

由学生、班级或学校组织“XX节习俗与美术活动”成果展示活动，推广活动成果。

三、课程整合的效益分析

在教学活动中，笔者引导学生以中国传统节日习俗为主线，在课内、课外进行自主探究，激发了学生极为高涨的学习欲望和热情。实践证明，中国传统节日文化与初中美术课程的整合，有利于学生利用学校、家庭、社会的各种资源，在课堂与生活中充分自主探究节日文化，回归节日文化，最终实现传统节日文化教育的知行合一。

1．以节日习俗为切入口，有利于学生理解中国传统节日文化，认同中国优秀传统节日文化。笔者选择了春节、端午、中秋这三个大节为切入口，以节日来历、节日习俗简介、家乡的节日习俗与美术活动为教学线索，引导同学们通过调查家乡的节日习俗、习俗表达人们怎样的愿望、习俗与哪些美术活动有关等内容，从身边的节日习俗入手，发现节日习俗中的美术活动，创作与节日有关的美术作品，从而让学生从生活中发现、理解中国传统节日文化的内涵，认同中国优秀的传统节日文化。

2．以综合实践活动为课程实施范式，有利于学生自主探究中国传统节日文化，提高学习的自觉性和传承节日文化的主动性。在研究中，笔者以综合实践活动为课程实施范式，引导学生通过开题活动、实践活动、交流评价活动、成果展示活动等教学单元，参与研究与学习，通过“认识节日——确立课题——学生分组——设计调查表——开展调查——整合调查结果——开展节日美术创作活动——开展交流评价活动——举办成果展示活动”等学习内容，引导学生从整体到局部了解中国传统节日文化的内涵；从理性到感性体会中国传统节日文化的魅力；从知识到生活发现中国传统节日文化的寓意；从抽象到具象传承中国传统节日文化的习俗。同学们通过多渠道、多角度地认识中国传统节日文化，从中发现美术活动在其中的重要作用，并通过为中国传统节日习俗创作实用性与艺术性相结合的美术作品，主动参与、传承中国传统节日文化。

3．以美术创作为主要形式，有利于学生通过中国传统节日文化的美术创作活动，回归中国传统节日文化的生活本源。中国传统节日中的文化美术教育资源来源于节日习俗，与人们的生活密不可分，因此，以美术创作为主要形式，对学生自主回归节日习俗，关注社会生活，参与节日文化的传承有重要的意义。如春节美术创作活动的内容就涵盖了春节环境氛围设计、春节商业活动策划；端午节美术创作活动内容就涵盖了龙舟竞赛运动员彩绘服饰设计、端午节宣传活动策划、端午节宣传活动策划、端午节美术活动；中秋节美术创作活动内容就涵盖了中秋赏月会美术策划活动、中秋节商业设计、中秋节美术比赛。

4．课程的整合，有利于拓展美术校本课程的教学内容。笔者在节日习俗美术活动中，保留了原来的《隶书》《服饰彩绘》的教学内容，增加了其他类型的美术活动，使学校美术校本课程的教学内容得到了拓展，丰富了美术校本课程的美术种类和创作形式，更加关注学生的需求、学校的需求，使节日文化、美术、生活紧紧地结合在一起，为教学实践活动提供了可行的教学蓝本，为学校开展基于美术教学资源拓展的综合实践活动课程奠定了基础。

（作者单位：广州市花都区雅瑶初级中学 广东广州 510460）

中国文化课程 篇7

中国文化概论作为大学生文化素质教育的一门基础课程，旨在帮助青年学生了解祖国的传统文化，提高人文素质。1999年，教育部将中国文化概论课程确定为高等院校的主干必修课。中国文化概论是一门研究中国文化现象、体系和规律的综合性学科。它是“高校所有专业学生必修的一门基础性、综合性的人文类核心课程”，具有其他专业性课程不可替代的基础地位。

在教学实践中，体现文化概论课程的基础性，将传统与现实结合，开拓学术视野，延伸思维触角，一直是文化概论课程努力的方向。其中，中国思想文化作为教学的难点和重点，如何让学生把握先哲思想的精华，领会其在现实中的应用，并能融汇到自己的人生思维中，是我们在教学中值得思考的。笔者试以道家哲学中老子的“无为而治”思想作为个案，结合教学实践，浅谈中国传统思想文化的课堂教学方法，以供参考。

道家思想以老子为初创，《道德经》言简意赅，博大精深。老子以深邃的智慧，探讨了宇宙的形成与自然的规律，国家的治理与人类身心的修养等一系列重要问题，提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，给人们以无穷的思想启迪。两千多年来，哲学家、政治家、军事家、文化学、科学家乃至普通平民，纷纷从《道德经》中汲取智慧。如果学生文史功底薄弱，在理解上容易出现似是而非的状况，所以在教学中我们首先明确“无为而治”的思想内涵。

无为而治最早的出处源自《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与?”无为：无所作为;治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”，“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，“无为”，常被误解为消极避世，无所作为。其实，所谓“道常无为而无不无”，表面上守弱处静，无所作为，实际上遵循万物的本性而不违逆，顺应自然之道而知足知止，就已经是有所作为，也能无所不为。老子说的“治大国若烹小鲜”最生动的说明了“无为”与“无不为”的关系：治理国家犹如煎小鱼，煎小鱼乱搅就会搅烂，不乱搅，就是无为。用这种“无为”的办法煎好了鱼，治好了国家，就叫水到渠成，瓜熟蒂落，这样也就达到了“无不为”的目的。

在解释清楚“无为而治”的基本内涵后，我们可以进一步引申，其中，都江堰水利工程就是对“无为而治”的最好实际应用。可以采用多媒体教学的方式，例如图片与科教片结合以此激发学生进一步探索的学习兴趣，之后进行相关的总结。这里我们进行简单的说明。

都江堰水利工程，是中国古代科学技术宝库中的一颗璀灿明珠。李冰创建都江堰，2260余年来，川西10余州县“水旱从人，不知饥馑”，成为天府沃土。故史称之为“川西第一奇功”。而今，都江堰也是正使用着的大型水利工程，灌溉川西平原、川中丘陵地区1010万亩良田和提供7市36县的城市、乡镇的工业用水、城市用水，养殖业用水，旅游业用水。如此通古贯今，造福于人类的大型农田灌溉水利工程，全世界唯此一处。中国文化讲究天人合一，坚持以和谐为本。表现出来就是“无为而治”、“因势利导”。都江堰无坝，是“天人合一”思想的结晶。都江堰主要功能是灌溉农田。李冰修建都江堰时是为“避沫水之害”、行舟、溉田。防洪排涝，是那时保全川西居民性命，改造川西湿地，发展农业的当务之急。都江堰建成后，创造出了川西平原“江村事事幽”的优美人居环境。

通过介绍都江堰的文化意义，学生在无形中对“无为而治”的抽象思想就有了形象的把握。但是如何与自身、和现代生活相结合，让自己能够智慧生存，我们可以适当的举例，引领学生举一反三。

用现代管理学的事例来让学生感受“无为而治”的奥妙。老子的思想是管理哲学，是一种智慧，这种智慧却是将管理引入新的境界的“大道”。老子的无为思想，具有直接的现实意义———“治大国如烹小鲜”，直至无为而治，是管理的至高境界。将老子的无为思想运用到现代管理艺术中，结合现代科技的发展，办公自动化与信息化的迅速发展，虚拟空间的存在也日益渗透到管理实践中。美国管理专家毕可斯描绘了这样一幅画面：由于信息技术的日益进步，未来企业的办公室工作，有人在外面拜访客户，所有的工作都可以通过网络进行。这种趋势，恰恰也为管理者提出了新的要求。它打破了传统的权威管理和严格管理，意味着组织的分权，把权利从领导者手中分散到组织成员中，成员获得了独立处理问题的机会。领导支持、指导、协调成员的工作，激发成员的智慧。这时领导就是集体智慧的网络，大家通过网络分享信息，形成一种“无为管理”的管理理念。所谓“无为管理”并不是取消管理，而是管理进入更高层次和更高境界，人人都是管理者，都是重大决策的参与者，也是决策的执行者。管理达到如此境界，才能使领导者摆脱日常事务，面对未来，纵观世界，审时度势，筹谋大计。貌似无为，事实是更加有为，更加有效率。老子的自然无为之道，是一种高度的政治智慧，是一种高明的管理方式，反复体味这一思想，从终汲取政治智慧和管理智慧，可以使我们减少失误，少走弯路。

在具体教学中，我们可以采用图标与动画结合的方式来说明无为而治的现代管理学应用，形象生动，便于说明。

在中国文化概论课程教学中，我们发现，初接触中国文化理论的学生，大都会因其茫如烟海和博大精深而产生畏惧心理，故而教师必须始终做到把自己真正消化的知识和体悟用最简单明了的形式表达出来，必要时辅助采用多媒体教学软件。打消了学生在认知上的困难和顾虑以后，就可以在学生学习这门课程的目的性上倾注心力。我们认为，文化情怀的熏陶和文化生活的创造，是该门课程的最终目的之所在。通过研修课程，希望学生都能过“一种有文化气质、有文生情调、有生命意义的生活方式。在这种文化生活里，华贵而不可有铜钱臭，简朴清素而不可邋遢无礼数。”。所以在教学方法上，可以采取以下几种方式：

(1)师生课堂讨论(按各重点、难点章节安排)：在上课时事先提出讨论任务，学生听完课后，专门安排一节课进行课程讨论。事先指定个别同学带头，其他人自然跟上。教师和学生坐在一起，听完一位发言后，先让其他学生提问，然后作出点评。随后下一位学生发言，照此进行下去。每学期可以安排2次-3次课堂讨论，旨在培养学生的思维能力、创新能力和演说辩论能力。

(2)多媒体演示、参阅网络：尽量结合学生自己的专业，思考文化现象，在作业中体现出来，提升对传统文化的兴趣。

(3)观看有关文化影像：例如在讲述思想文化时，我们既可以借助生活实例来帮助学生理解，也可以安排观看科教频道《百家讲坛》名家讲授来更深刻领悟大家思想之美。讲授器物文化时，组织观看《探索发现》栏目。让同学们感到既在学习，又在享受，调节学习节奏，形成课堂讲授与课外活动相结合的活跃局面。看完后，要求学生写出读后感(小论文)。

总之，《中国文化概论》课程内容庞杂，在有限的学时中难以尽述，教师必须以轻松活泼的教学技法让学生易学易懂并将其身心沉浸其中。这种教学技法其实对教师的要求是相当高的，它迫使教师在教学内容的组织、教学语言的把握、课堂氛围的调节诸环节上精心推敲并运用自如。

参考文献

[1]蔡世华.“中国文化概论”课定位与教学视点[J].煤炭高等教育, 2001 (2) .

[2]刘红.中国文化教法的多元化尝试[J].中国成人教育, 2007 (3) .

[3]宦书亮.中国文化概论课教学改革探讨[J].教育探索, 2008 (5) .

中国文化课程 篇8

那么, 应该如何解决这些问题?笔者从十多年的教学出发, 总结以下几点:

一、点燃学生的学习热情

点燃学习热情, 应从学生心理需求的角度出发, 把传统文化与学生的兴趣点结合起来。

(一) 以专业意识引领课程教学。

中国文化概论作为一门基础课程, 教师应找准与专业课的结合点, 例如, 文秘、旅游、传媒、建筑等专业都开设中国文化概论课程, 教师应根据不同专业的需求选择学生感兴趣的内容:为文秘学生上课, 教师可以侧重介绍中国诸子思想、古代礼仪制度、政治制度、官僚体制等内容, 以传统文化中的君子人格影响学生, 培养学生诚意正身、和而不同的为人态度和严于律己、无私奉献的高尚情操, 为培养德才的秘书人才打下人文功底;为旅游专业学生讲课, 教师可以侧重选择传统文化中建筑文化、饮食文化、宗教文化、文学艺术、书法绘画、民俗风尚、民族风情等贴近酒店与导游工作的内容, 让教学内容更贴近导游与酒店服务业的需求;为传媒学生上课, 可侧重选择民俗文化内容, 如古代婚姻制度、人生礼仪、岁时节日、饮食文化、服饰文化等内容, 为传媒学生文化创意积累丰富的知识, 提供创意思维;为建筑类专业学生上课, 可侧重中国古代建筑文化天人合一、礼制思想, 帮助学生培养建筑设计思维、提升建筑审美眼光。

(二) 以学习任务引领自主学习。

中国文化概论教学, 应变灌输式教学为研究性学习, 让学生真正参与到教学过程中。简单的学习内容由学生自己课前学完, 并给每个学生布置任务, 这些任务可以是PPT讲解、可以是某个问题的资料查询, 上课时由学生展示讲解自己的预习成果;复杂的问题拿到课堂上畅所欲言, 辩论探究。笔者给文秘专业学生上课时, 经常布置一些课前预习题, 要求学生认真预习课文, 并查找网络资料, 准备课堂讨论。如:先秦诸子中, 你喜欢哪一家, 为什么?请你概括一下儒家思想的文化内涵;先秦儒家思想对后世有哪些影响?当今我们应如何看待儒家的孝道精神?《周易》是一部什么样的书?《易经》“八卦”是什么?从中国古代文学中看知识分子的精神追求是什么?如何理解“文以载道”?传统戏曲的特点是什么?中国古代艺术如何体现天人合一的精神?应该怎样过好传统节日?传统教育的利与蔽都有哪些?等等。教师为每一专题设计一至二个预习题以备讨论。在这个过程中, 看哪些书、查阅哪些资料, 都有教师在指导, 学生的课堂发言质量与次数都计入课程平时学习成绩, 以此激发学习的主动性。

二、贯彻正确的教学原则

(一) 知识学习和文化反思相结合的原则。

不仅要学习文化现象, 文化知识, 更要反思文化精神;既要引导学生感受中国传统文化的博大精深, 又要注意提炼传统文化的精神, 提升学生辩证分析问题的能力和质疑精神, 增强探究意识和学习兴趣。

(二) 历史继承和现实扬弃相结合的原则。

用毛泽东在《中国共产党在民族战争中的地位》所说的话:“从孔夫子到孙中山, 我们应当给予总结, 继承这一份珍贵的遗产。”传统文化中的优秀遗产支撑着我们这个民族从过去走到现在, 走向未来, 构成了中华民族精神的核心。但它有精华, 也有大量封建糟粕的东西, 还对我们当今的社会产生很多负面影响, 需要我们去判断去甄别、去筛选、去批判。教学过程中应引导学生以理性的心态而不是情绪化的心态反思本国民族文化。

(三) 知行合一原则。

著名儒学先哲朱熹在主持白鹿洞书院时, 为读书人确立了五大学序, 即博学、审问、慎思、明辨到笃行的过程, 学习知识的过程, 最终要落实到“笃行之”, 即严格执行, 从而达到知行合一。中国传统文化有很多优秀的价值观, 如刚健有为, 自强不息的人生进取态度;厚德载物、兼容并包的博大胸怀;诚信为人、见利思义的处世方式;天下兴亡, 匹夫有责的责任意识:这些优良价值观是中华文化的精华, 是一个人最不可少的精神底气。作为当代大学生, 应努力实践这些优秀文化思想, 把它们常常根植于自己的行动中。

三、精心选择教学内容

教学内容要形成专题。由于课程内容信息量大, 课程内容包罗万象, 课堂教学可分为几个专题:中国传统文化的自然和人文环境;中国传统文化主流的先秦思想儒家、道家、墨家、法家文化的思想精髓, 儒、道、释文化的发展脉络;传统文化的内在精神和思维方式;传统文化中的文学、艺术、科技、教育、节日、礼仪等内容, 如前所述, 这些章节内容可根据专业特点有机整合。

利用丰富而庞大的电影、电视、网络等多媒体和新媒体资源作为课堂教学的有效补充, 引导学生开放式学习, 以提高学生的学习兴趣。例如在讲到传统哲学时, 推荐学生必看于丹的《论语心得》, 理解孔子创立的儒家学说的伟大思想;讲到传统文学时, 让学生看易中天的《汉代人物风云》《品三国》, 周汝昌的《新解红楼梦》, 刘心武的《揭秘红楼梦》;讲到传统节日文化时, 让学生看“家在情在, 我的中秋节”等系列节日文化, 看完后以小组呈现的形式在课堂上宣讲心得。

四、不断探索有效教学方法

中国文化概论属于纯理论课, 要尽量避免教师一言堂现象, 多给学生思考、表达、交流的时间。一方面, 可以安排课堂讨论或辩论, 促进学生对传统文化与现代文化的思考, 提高学生对文化现象的辨别能力;另一方面, 可以组织学生就近参加具有地方文化特色的古迹, 感受传统文化的魅力。根据专题学习的需要, 挖掘当地的历史文化古迹, 要求学生一学期内至少一次游览家乡或学校所在城市的寺庙、民居、书院、古迹、档案馆、博物馆, 解读文化遗存上的文字、书法、碑记等等;或是了解民间唱腔、舞蹈、剪纸、刺绣、雕刻、制茶工艺、制陶技术、地方特产、民风民俗等, 并记录下来形成作业, 或随堂介绍。

五、有效评价课程学习效果

坚持以课程有效评价提高教学质量。改变“一卷定终身”的传统闭卷式的评价方式, 采用具有专业特色的方式评价课程学习效果。以笔者针对文秘和传媒两个专业的成绩考评为例, 根据两个专业培养人才的差异性, 期末考试要完成两项任务, 一份闭卷考试试卷和一份期末作品。闭卷考试的目的是让学生对本学期所学知识作一个梳理, 加强印象;期末作品, 不同专业有不同的要求, 文秘学生要求根据实地考察, 上交一篇研究地方传统文化的小论文;传媒专业学生要求自选题材, 把地方特色文化现象做成文案并拍摄出一定质量的文化宣传视频 (可以两人一组小组合作完成) 。以上是期末成绩, 平时成绩则发挥学生学习积极性, 以作业与发言两项打分:平时作业一般不是简单的抄书, 采用开放式的教学理念, 让学生针对某一文化现象做出分析, 不拘泥于教材和教师的观点, 不轻率否定学生的观点和看法, 没有标准答案, 看重的是学生是否有独立思考的习惯和能力;课堂发言在形成性考核中占有一半分数, 采取奖励制的方式, 学生的每一次积极发言都将作为平时发言成绩, 发言一次, 得60分, 发言2次, 得70分, 发言3次得80分, 发言4次以上得90分。一个学期从未发言, 这项成绩即为零分, 用这样的方式激励学生积极思考, 课堂气氛也颇为活跃。

参考文献

[1]张秋爽, 张春玲.中国传统文化课程教学改革刍议[J].语文教学通讯, 2013 (6) .

[2]刘莲花, 薛占峰.中国传统文化对秘书职业群体的影响[J].百家论坛, 2011 (3) .

[3]王启才.重视《中国文化概论》在素质教育中的作用[J].阜阳师范学院学报 (社科版) , 2003 (5) .

[4]疏仁华.中国文化概论”课程教学的改革与实践[J].池州学院学报, 2014 (2) .

[5]许菁频.《中国文化概论》立体化课堂教学模式初探[J].学理论, 2015 (29) .

中国文化课程 篇9

然而, 不少高校将此课程作为任选课或讲座课, 忽视本课程的育人作用。由于国家目前无统一教学大纲和学时规定, 各校在执行中差异较大, 造成教学的盲目性和随意性很大。一些高校开设或不开设;或全校任选或专业指选;或考试或考查;或高年级开或低年级开;或大班开讲座小班讲专题等等。这一切都说明“中国文化概论”课程未受到应有重视, 其教学实践缺乏必要定位, 教学体系尚未定型。“中国文化概论”课程的教学不同于以文化历时性为主线的“中国文化史“的教学。它涉及文献学、文化学、哲学、美学、史学、艺术学等多种学科的综合, 难度大, 覆盖面广。目前对该课程的传统教学还停留在老师“满堂灌”、“一言堂”, 以理论教学为主的层面上, 忽视实践环节和师生互动环节, 从而影响了该课程的教学效果。

本文意在探索中国文化概论课程体系的教学改革, 具体来说:

第一, 建立模块教学模式。改革传统的, 平面的知识传授模式建立一个新型的、立体的综合培养模式。“中国文化概论”的内容体系要由三大块组成:一是中国文化的表现形式, 二是中国文化的产生机制, 三是中国文化的整体特征。新型教学模式分为三个基本层次, 针对不同内容、不同特点, 采取不同教学方式。

其一, 基础性教学—基础层—以知识优化为主。讲授内容为中国文化的表现形式, 内容涵盖文学艺术、社会科学、自然科学等方面。它以乡土化为立足, 以民族化为支柱, 以现代化为价值取向。教学方式以学生自学为主辅以专题讲座;

其二, 互动式教学—中介层—以思维训练为主, 讲授中国文化的发生机制。一切文化的产生和发展都以社会实践为基础。东亚大河平原的农耕经济和宗法制度是构成中国传统文化的土壤。中国现代化是社会生产力发展艰难曲折的历史进程, 它要选择现代文化, 文化形态的差异源于农业经济。商品经济发达程度的不同中既有地理环境亦有时代发展的差异。教学方式以讨论式教学为主, 设置开放式题目, 师生互动, 在知识优化的同时, 训练思维;

其三, 主体式教学—提高层—以能力培养为主。讲授内容为中国文化整体特征。纵观历史长河, 横看五洲四海, 方能找准历史坐标, 审视整体, 避免片面性, 方能通过全方位比较, 鉴其特征, 掌握规律性。中国文化的整体基调是积极入世, 追求外部环境和内心世界的协调和谐。教学方式以教师教学为主辅之以专题讨论, 培养学生能力。

第二, 构成网式教学模式。在现行理论课的基础上, 增加实践教学环节和专题讲座与讨论课, 使三者构成一种网状的教学模式。即以理论教学为基点, 以实践教学为补充, 组织学生成立课外, 确定专门课题, 进行学术研究活动, 提高学生的研究性学习能力。通过传统文化的现代价值专题研究, 有的学生找到“天下为公, 匹夫有责”“天下为公”和振兴中华的精神相融合。“天行健, 君子自强不息”, “路漫漫兮, 吾将上下而求索”和市场经济竞争自强的意识相合, 诸如此类之例甚多。学生的知识结构趋于优化, 灵魂受到洗礼。

第三, 提高教学“速率”。增设专题讲座, 将过去面面俱到, 平均用力转化为关键处点拨、梳理。实行网状教学模式, 避免了简单知识的不必要重复, 增加知识信息的有效性。

第四, 完善教学手段。目前教学手段基本上还是一块黑板, 一支粉笔。“中国文化概论”信息量大, 许多知识学生陌生, 教师需要大量板书, 耗费相当多的课堂时间, 要提高教学“速率”, 就必须借助多媒体, 做到图文并茂, 既减少板书, 又提高效率。

第五, 培养学生素质。在基础性教学中, 重点讲授中国文化的表现形式, 以培养学生审美直觉能力与分析能力, 将基础知识交给学生自学, 而对中国文化发生、发展, 嬗变的关键点列为若干专题, 以点带面, 以培养学生宏观概括能力。另外在互动式教学和主题式教学中, 重点培养学生的综合能力和综合素质, 完善和深化学生的知识体系。

建立模块教学体系, 构成网状教学模式, 完善教学手段, 使“中国文化概论”教学从传统模式中解放出来, 以提高教学效率和学生综合素质, 使学生对中国文化的认识达到感性和理性的统一。

参考文献

[1]刘中华.中西方传统文化对财务管理影响的比较分析[J].兰州商学院学报, 2003 (4) .

[2]李慎, 刘东.谈文化对语言的影响[J].武汉水利电力大学学报:社会科学版, 2000 (3) .

[3]晏宗杰.浅析对外汉语教学中的汉文化要素[J].社会科学战线, 2006 (5) .

中国文化课程 篇10

关键词：中国文化提高课,背景,目标,内容,模式,效果

一、中国文化选修课开设的背景

1、中国大学生的文化现状

近年经常看到各界人士谈到现今的中国大学生的文化素养问题, 大家对当今的高等教育颇多疑虑, 为何我国高等教育质量日益提高, 但培养出的人才却乏善可陈, 鲜有精英, 就像现代化的工业生产线生产出的流水线产品一样缺乏亮点和竞争力。当然此中有很复杂的因素, 决非一己之力只言片语能解释清楚。但试想几十年前的我国在教育资源并不发达的条件下却精英辈出, 似乎和当时高等教育的办学理念有很大关系。高等教育在当时是名符其实的精英教育, 课程设置丰富, 特别注重综合素质的培养, 那时的理工科高才生大多文学功底深厚, 在很多人文领域也颇有建树。徐辉 (2010) 的调查研究发现, 当今的大学生对中国文化的了解欠缺, 学生的中国文化综合素养有待提高。造成这种现象的原因无疑和我们的培养体系等有着直接关系, 其中课程设置单一化, 过度着眼于过级考试的评估体系是很重要的原因。

2、中国文化选修课开设的必要性

大学英语课程教学要求 (2004) 也明确指出, 大学英语的教学目标是培养学生的英语综合应用能力, 同时提高综合文化素养, 以适应我国社会发展和国际交流的需要, 所以课程设置应该加以调整。大学英语课程除了开设常规的大学英语精度课程之外, 对于已经达到较高要求及通过四级的学生应让其选修提高课程, 其中应包含文化素养提高课, 比如中国文化、跨文化交际等, 这对于当今大学生提高语言素养、提升综合素质将有很大的帮助。

二、中国文化选修课的目标、内容和操作方法

1、中国文化选修课的设置及定位

中国文化课作为大学英语的提高课程, 重庆工商大学从2010-2011学年向2009级已通过四级的学生开放, 作为大学英语课程第四学期的选修课之一。此课程学制一学期, 2学分, 采取周二学时, 总学时32学时。采取大班上课形式, 授课人数设定为45-65人。

中国文化以博大精深著称, 要想在如此有限的时间讲解中国文化显然困难重重, 只能关注几个最具代表的板块, 并且择其精髓, 加上授课教师全是学外语出身, 对中国文化也不可能事事精通, 所以这门课程的教学目标应是通过课堂讨论、小组合作等教学手段引导, 帮助学生用英语表达中国文化知识, 激发学生对我国文化的兴趣。

2、教学内容

根据中国文化课程的定位和授课对象在该领域的知识储备, 授课内容应为中国文化的纲领部分, 不易过深过偏, 但应全面系统, 面面俱到。基于此考虑, 重庆工商大学中国文化选修课选用教材为外研社高等学校英语拓展系列教程《中国文化概况》一书。此书的课文为全英文编写, 但语言精简, 内容难度适宜, 练习题设置合理, 较适合一般本科院校非英语专业学生。内容分为简介、文化教育科技、民俗风情和旅游四大板块, 共分为十四个章节, 第一章总括, 第二章哲学与宗教, 第三章文学, 第四章艺术, 第五章教育, 第六章科技, 第七章运动, 第八章传统节日, 第九章烹饪文化, 第十章服装与装饰, 第十一章建筑, 第十二章主要景点, 第十三章世界遗产和第十四章旅游小贴士。教学进度大约保持每星期一个章节, 由于教材附有课后练习题答案, 一般情况练习题课后学生自行处理。

3、教学模式

由于此门课程为大学英语的提高课程, 教师不能再像以前那样强行剥离课文的文学文化内容, 将英语课上成单纯的语言技能训练课, 教师更应该将语言训练与文化学习结合起来, 并强调中国文化的作用与意义 (曾宏伟, 2005) 。当由于中国文化提高课程的特殊性, 决定了授课人和听课人在此领域的专业知识程度差别并不大, 用一些教师自己的话说就是和学生“打时间差”, 只比学生早走了一步, 所以课堂尤其需要学生的参与。教师应运用任务型教学的理念, 根据教学目标设计课前、课堂中、课后的任务, 突出学生的主体地位。 (Ellis, 2003) 加之本门课程的教学目标就是要求学生能用英文表达中国文化的内容, 所以每次授课结束时教师会就下一章节预先布置两个讨论题, 学生课后经过准备, 下一次上课时能就讨论题进行15分钟的汇报展示。教师和其他学生也可即兴提问, 补充说明, 形成共同思考共同讨论的互动局面。为了保证课堂效率和更好地调动每一个学生, 教师事先把全班学生分为若干4人小组, 每一小组一次负责一个讨论题, 每次课两个小组展示。课程的每一个章节一般含有3-4个知识点, 难度较大及不适合学生讲解的内容就由教师讲授。相关实证研究也证明, 讨论、主题发言等活动、多媒体教学手段等课堂导入方式和练习内容能激发学生学习此门课程的兴趣 (郭萍, 2010) 。

此门课程的定位决定了课堂的互动性强, 学生参与度高的特点, 整个教学过程同时也是师生共同学习、共同思考、共同启迪的过程。课堂上经常出现就某一问题争论、补充的情形, 学生就某一讨论题展示时, 有时难免遗漏一些信息, 教师可当场及时补充。教师在讲解一个问题时, 学生可能有不同看法, 也可提出讨论。

前文已提到本门课教学内容应为中国文化的纲领性内容, 教材中的每个章节也全面列举了一些中国文化在此领域的代表物。但考虑到学生的兴趣和课堂的氛围, 教师需要增加一些课本上没有的稍带趣味性的背景知识。“四大发明”在中国家喻户晓, 要记住它们的英文名称和发明者也实非难事, 如果教师仅提供给学生四大发明的英文解释显然不能满足学生的求知欲。这时教师可适时穿插一些教材中没有的小故事, 告诉学生欧洲各国是通过阿拉伯人绑架了我国工匠而习得了我国东汉发明的造纸术, 且时间比我国大约晚了一百年。这样类似的背景知识在教学中往往会起到意想不到的效果, 既加深了学生对本国文化的钦佩, 又提升了他们对课程的兴趣。

4、评价方式

中国文化选修课课程开放性大, 学生参与度高。针对这些特点, 此门选修课的考核方式应该是全方位的, 既注重考试的结果, 也关注学习的过程。既考虑学生的学习态度, 也要体现学生此门课程的真实水平。学生成绩构成中, 平时成绩占40%, 期末考试成绩占60%。其中平时成绩部分又细分为课堂出勤 (10%) , 发言 (10%) 和小组展示 (20%) 三部分。课堂出勤和发言两项只要学生按时上课以及完成两次发言就可以得满分, 小组汇报展示部分根据展示的幻灯片内容, 语言表达的准确性及流利程度, 以及整组的规划合作等对每位学生给出相应的分数。期末考试主要考查学生一学期所学的中国文化基本知识, 题型包括填空、选择、名词解释以及简答题。

三、中国文化选修课开设的效果和改进方法

中国文化选修课开设一学期以来, 通过课后和学生交谈以及学生在教务网站中对此门课程的评价建议来看, 大部分学生表示中国文化作为大学英语提高课之一, 与其它课程如商务英语、旅游英语以及英文电影赏析等相比, 在实用性与趣味性方面均缺乏吸引力, 当初选修此课程是由于容易选上、感觉通过考试比较容易等一些外界客观因素。但很多学生学完此门课程之后才发现本国文化的魅力所在, 自己的本国文化知识相当贫乏, 学习这门课程后获益不少。而且用英语表达中国文化的内容既扩大了自己的知识面, 也大大锻炼了英语的表达能力, 一举数得。

笔者在教授此门课程的过程中发现, 大多数学生其实是由于不了解本国文化而对其失去了兴趣, 其实任课教师在课堂中多准备一些趣味性强的讲授内容为切入点, 完全能调动起学生对此门课程的积极性, 例如著名的历史人物的小故事, 重大历史文化事件的背景等都是学生非常感兴趣的话题。但是应注意背景知识就像菜肴中的调味品, 只能点到即止。它的趣味性不能掩盖知识点的重要性, 切不可让这些冲淡了主题。师生互动, 小组合作也是此门课程的重要组成部分, 我们还应更加深入的挖掘小组间组员的进一步合作。比如可以考虑一个小组的展示作为一个整体给分, 每个组员的得分一样, 这样就能促进组员之间通力合作, 激发他们的团队精神。前文已经提到, 中国文化提高课要求学生的参与度高, 小组展示是课堂的重要部分。但笔者在实际教学中发现, 学生在此环节经常超时并脱离规定的话题, 影响教师的教学计划。今后考虑在学生课堂展示前要求该小组提供提纲, 教师需审核其内容和长度, 这样可提高学生课堂展示的质量和效果。

参考文献

[1]Rod Ellis, Task-based Language and Teaching[M].Oxford:Oxford University Press, 2003.

[2]郭萍.以需求分析为先导建立个性化课程体系——《中国文化概况》设置前学生需求分析[J].学理论, 2010 (30) :249-251.

[3]教育部高等教育司.大学英语课程教学要求[M].北京:清华大学出版社, 2004.

[4]徐辉.大学英语教学中应重视传播中国文化[J].山西财经大学学报, 2010 (S2) :279-280.

中国文化课程 篇11

当前高校视觉传达设计课程的内容构建和课程设置

视觉传达设计是通过视觉媒介表现并传达给观众的设计，其领域随着科技的进步、新能源的出现和产品材料的开发应用而不断扩大，并与其他领域相互交叉，逐渐形成一个与其他视觉媒介关联并相互协作的设计新领域。在高校艺术设计课程设置中，视觉传达设计一般是基于平面设计在数字时代的发展而来，课程内容主要包括标志设计、广告设计、包装设计、书籍设计、插画设计、企业形象设计、网页设计等。 目前我国视觉传达设计课程主要沿用了西方“包豪斯”平面设计的教学模式，以西方的理念和审美为基础。但民族文化的国际化是设计发展的必然，在中国的视觉传达教育中，具有民族特色的高校视觉传达设计教育体系仍未完全建立。

高校视觉传达设计课程中汲取与利用中国传统文化的意义

当前我国政治影响力的提升和经济实力的提高，使得我们能够重拾中华民族的文化自信，饱经风霜的传统文化也越来越受到整个社会的重视。政府不断加强对我国文化建设的力度。而传统文化的复兴和西式设计观念的打破迫切需要从教育本源和具有民族文化力量的艺术设计人才来做起。高校视觉传达设计课程中汲取与利用中国传统文化首先可以促进学生对传统文化的深层理解，使得传统文化可以通过视觉传达教学得到传承和发展；同时能够帮助学生从博大精深的传统文化中源源不断地汲取创作营养，丰富设计意识、设计风格，更有利于学生思想品德、设计态度的塑造。为我国未来的专业艺术设计人才真正走向国际，走在行业的前端打下坚实的基础，也促进我国民族设计特色的形成。

高校视觉传达设计课程中渗入中国传统文化的具体措施

1.对教学思想的渗透

教师要加强对传统文化理念的教学引导和渗透，让学生充分认识到传统文化对视觉传达设计的重要性，引导学生在纷繁的现代设计潮流中找到属于本土特色的设计方向，培养学生们对传统文化的兴趣和崇敬。教师也应该充分学习和认识到只有吸纳传统文化为基础的视觉传达设计教育、教学，才能完整地建立起中国艺术设计教育、教学的完整体系。在具体的教学课程中，应先引导学生树立起用本民族语言来建立现代设计风格的学习目标，在这个前提下再进行具体设计课程的学、创作等，就可以把对传统文化吸纳的学习逐渐变为自觉主动的学习。

2.对课程内容设置的渗透

（1）首先在具体专业课程作业练习中结合传统文化命题，设置有关传统艺术或技艺研究、体验的教学内容。比如在《图案设计》、《图形创意》等课程中，让学生做关于传统图案的由来、内涵、形式原理、科研论文等方面的调查，形成图文并茂的调查报告在课堂发表，大家相互学习讨论，最后老师来做总结，让学生意识到美妙有趣的图形不仅是当代的存在，其实早在千百年前我们的祖先就已经运用的出神入化。增强学生对传统文化的兴趣。教师也应鼓励学生尝试结合传统技法来完成现代设计的创意方案，在大胆的尝试中摸索传统文化与现代视觉传达设计结合的方法，也使得课程作业的呈现方式更为多元。

（2）视觉传达设计是要服务于社会事务的，与社会发展和大众审美的密切结合，因此课程学习与实战的结合不可分割，带领学生参与有关传统文化命题的赛事或项目等社会实践，是十分必要的事。用实践来验证学习的同时，让师生们可以在学校之外的领域里对传统文化的现代价值有更广泛、更深入的学习了解。师生们也能够由此将对传统文化在现代设计中的研究成果及时带入社会，服务社会，对中国本土设计风格的形成起到推动作用。

（3）在高校的视觉传达课程学习中，应针对专业方向争取更频繁的文化考察活动，也可以请文化传承人、专业研究人员来校开设相关任选课、讲座、展览等互动活动，为师生创造更多直观学习与交流传统文化的机会。

3.对人才培养方案的渗透。

按照中国现代设计教育的发展目标优化培养方案，将我们一直沿用的西方现代设计教学体系与中式传统美学体系相结合，甚至更加重视对本民族设计的学习，以逐渐构建具有中国特色的视觉传达设计教育体系。比如在基础课程设置中，素描、色彩等课程是高考筛选美术生的必考科目，学生在上大学之前就已经具备了基础，大学就可以缩减这类课程的比重；像国学、书法、民间艺术、传统工艺等传统文化相关的基础课程在大多数高校视觉传达人才培养方案中都是偶尔做为公共选修课出现，甚至没有，学生在接受设计教育的过程中难以学到与本民族价值观统一的设计观念，自然也不会形成强烈的民族设计意识。因此务必将传统艺术技法与审美方面的基础课程纳入培养方案。

综上所述，在世界经济逐渐一体化的时代背景下，我们迫切需要优秀的设计人才创作出具有本土设计风貌的优秀设计作品，将中华文化风采借由视觉产达等媒介展现给全世界，影响世人的审美与价值观，影响民族的复兴。需要借助教育本源培养具有民族设计观念的优秀设计师；需要在高校视觉传达设计课程中汲取与利用中国传统文化。

（作者单位：衡水学院 美术学院）

中国文化课程 篇12

一、高职旅游专业《中国历史文化》课程教学现状分析

深厚的人文素养、扎实的历史知识功底对学生今后胜任导游工作至关重要, 故高职旅游专业开设《中国历史文化》、《旅游文化》、《中外民俗》、《导游基础》等课程, 来提升学生的人文素养水平。由于《中国历史文化》课程内容丰富, 知识性和理论性强, 在高职旅游专业的教学过程中, 目前仍存在着一些问题。

(一) 学生基础薄弱, 缺乏学习能力。

高等教育的大众化, 使得高职院校的生源质量逐年下降, 其生源构成主要是普通高校落榜的普高生以及来自中专、技校和职高的三校生, 他们文化基础薄弱, 自控能力差, 无明确的学习目的, 缺乏学习动力和自主学习能力, 要学好博大精深的《中国历史文化》课程实属不易。

(二) 课程内容繁杂, 缺乏科学整合。

目前高职旅游专业开设的《中国历史文化》课程, 导论部分, 用来概述介绍中国历史文化的基本内涵、特征以及学习中国历史文化的意义, 接下去按专题分类编排, 主要涉及礼仪文化、哲学思想、官职科举、宗教文化、文学艺术、民俗文化、建筑文化、服饰文化、饮食文化、工艺美术、科学技术等方面, 内容繁杂琐碎, 涉及面广, 其着眼点不在“历史”, 而主要侧重于“文化”, 教学内容与《旅游文化》、《中外民俗》、《导游基础》等课程交叉重叠, 缺乏从历史的角度去科学整合。

(三) 教学方式陈旧, 学生兴趣不高。

《中国历史文化》具有知识性和理论性强的特点, 导致大多数教师习惯采用满堂灌的“填鸭式”授课方式, 学生认为学习历史文化就是死记硬背。这种陈旧的教学方式, 忽视了学生主观能动性的发挥, 在有严重厌学情绪的高职生眼里, 历史文化知识枯燥无味、深奥难懂, 于是丧失了学习兴趣。

(四) 考核方式单一, 难以彰显能力。

《中国历史文化》的教学目标是“通过教学使学生对中华民族文明史和人文精神有所了解, 激发学生文化自豪感和社会责任感, 丰富专业知识, 提高专业技能, 为将来就业奠定良好基础”。可是高职院校只安排36学时的理论授课计划, 没有设置能有效将理论知识转换为实践能力的教学环节, 习惯采用容易操作的理论考核方式, 不利于培养学生运用历史文化知识解决实际问题的能力。

二、高职旅游专业《中国历史文化》课程的教学实践探索

(一) 根据培养目标, 设置教学内容。

《中国历史文化》课程的培养目标是让学生比较全面系统地了解和掌握中国历史文化方面的知识, 提高人文素养, 为日后从事旅游工作打下扎实的历史文化基础。课程内容的编排应满足导游职业岗位所需要的知识、技能和素质要求, 为了避免与《旅游文化》、《导游基础》、《中外民俗》等课程内容交叉重复, 笔者在遵循“够用适用”原则的前提下, 对教材内容大胆取舍, 以“历史时间”为线索, 围绕历史阶段确定教学主题, 并结合历史文化遗迹或景观, 将历史事件以及物质文化、精神文化方面的主要成就串起来, 这样既突出了“历史”又兼顾了“文化”, 让学生真切感受到历史文化知识对今后从事导游工作十分有用。比如:原始社会的教学主题为“中国文化的萌芽发生”, 结合西安半坡遗址博物馆、浙江余姚河姆渡遗址博物馆、浙江余杭良渚文化遗址博物馆, 了解中国远古祖先在人类文明进程史上的巨大贡献。春秋战国的教学主题为“中国文化辉煌时代的开启”, 重点讲清“百家争鸣”产生的背景及其在中国文化史上的重要地位和作用。秦汉时期的教学主题是“中国封建专制集权文化的建立和确定”, 以秦始皇为中心, 结合秦兵马俑考古成就, 透过秦朝创造的物质文化和精神文化财富, 客观公正地评价秦始皇对中国历史的贡献;透过曾乙侯墓、长沙马王堆、雷台汉墓出土的精美漆器、青铜器、丝织品等珍贵文物, 以及霍去病墓前的汉代石刻雕塑文物, 穿插昭君出塞、抗击匈奴、张骞出使西域、汉赋和《史记》等内容的讲解, 深入了解汉朝为维护和巩固封建专制主义中央集权制度, 在政治、经济、外交、军事、文化诸方面采取的主要措施。隋唐时期的教学主题定位在“中国封建文化的隆盛”, 围绕“隆盛”这个关键词, 从大运河、陕西历史博物馆、大明宫遗址公园、西安大雁塔、法门寺、华清池等历史文化景观中选取内容, 展示其政治、经济、文化、外交等方面的主要事件和辉煌成就, 进一步认识隋唐文化“雄阔壮丽、气势磅礴;雍容大气、胸襟坦荡;热情奔放、色调明快”的特点, 最终得出其“隆盛”文化的性格特点是“宽容大度、开明开放;无畏无惧、勇于冒险”。再比如:宋元时期可以结合《清明上河图》、宋徽宗赵佶、宋代瓷器、宋词、元杂剧, 以及开封、杭州、泉州等历史文化名城, 在展示“中国文化和经济进一步繁荣”的同时, 思考其走向衰败的原因。明清时期的主题定位是“中国封建文化从辉煌走向沉暮”, 结合南京明孝陵、北京明十三陵、故宫、圆明园遗址、承德避暑山庄等皇家恢弘建筑, 将重要的历史事件融合进去, 在赞叹其留下的精美辉煌的文化财富时, 也深刻领悟专制保守、腐朽奢靡必将导致封建王朝走向灭亡这一历史教训。确定教学主题, 讲授过程与历史文化旅游景观结合, 能让学生感受到历史文化与旅游活动密不可分的关系, 调动他们学习积极性。

(二) 丰富教学手段, 激发学生兴趣。

激发学生学习兴趣, 仅靠改革教学内容的编排是不够的, 还应丰富教学手段, 拓展学习途径, 做到理论联系实际。教学中视情况灵活运用案例故事、多媒体演示、小组研讨、历史导游讲解等多种手段来激发学生主动参与学习的兴趣。

1.案例故事法。

游客游览历史文化景观, 不同于上历史课, 他们倾向于听导游讲故事。高职旅游教育本着“够用适用”的原则, 在巩固中学所学的历史知识基础上, 为了更好地满足学生未来导游岗位工作需要, 教师平时要做个有心人, 结合旅游资源, 多收集一些生动形象的历史案例和故事, 来开拓学生的视野。比如讲秦朝的历史, 可围绕秦始皇陵宏大的规模和构造展开教学, 抓住兵马俑高度写实的艺术表现手法, 从铸造兵器、塑造千人千面的陶俑、制定责任到人的制度入手, 穿插焚书坑儒、陈胜吴广起义、孟姜女哭长城、徐福寻访长生不老之方等故事传说, 在惊叹秦创造奇迹的同时, 也帮助学生领悟秦朝统治庞大帝国的威严和残酷。

2.多媒体展示法。

现代多媒体技术的运用, 为《中国历史文化》课程的教学提供了大量立体化教学素材。在讲解中利用实物图片、音视频资料, 能有效地刺激学生的视听觉, 增强教学效果, 提高学习效率。为了保证课内教学效果和信息容量, 在选择音视频资料时要注意:一是控制播放时间在20分钟左右, 时间较长的音视频资料推荐学生课外观看。二是选择与旅游有关的历史文化遗迹或景观视频观看, 以突出课程内容与职业岗位的衔接性。比如《半坡遗址博物馆》、《世界遗产在中国:曲阜孔庙、孔林、孔府》、《秦兵马俑》、《长沙马王堆》、《中国十大王朝:唐长安城》、《收藏中国:宋代瓷器》、《千秋史话:宋徽宗赵佶》、《世界遗产在中国:明清故宫》等视频录像, 对学生导游历史文化景观具有指导帮助作用。

3.小组研讨法。

高职生缺乏扎实的历史文化基础知识, 也没有养成认真思考的习惯, 看问题比较肤浅, 故教师要善于创设情境, 从历史文化的内容中挖掘能够开拓学生视野, 拓展学生思维, 激发学生探究好奇心的问题, 鼓励他们展开研讨, 培养主动学习的意识。比如播放关于“西周礼乐文化简介”的视频, 要求小组就“西周文化主要表现在哪些方面?它的作用是什么?”展开讨论, 分析总结西周宗法制度和礼乐制度的主要内容及其作用。再比如课后上网收看“故宫博物院”有关瓷器藏品的视频, 要求小组重点研讨宋代瓷器的艺术价值, 以及明清两朝瓷器发展的情况。

4.导游讲解法。

对于一些重要的历史人物和事件, 可以让学生查阅资料, 自主学习, 将历史文化知识转化为导游讲解。比如让学生讲解孔子其人其事来掌握儒家文化;让学生将开元之治、安史之乱、唐明皇与杨贵妃的爱情故事, 以及杨贵妃最终归宿的传说等内容穿插进去导游讲解华清池、马嵬坡景点;通过杭州岳坟景点讲解南宋抗金历史等。

(三) 立足职业需要, 开展实践教学。

立足导游职业岗位需要, 结合历史文化旅游资源, 设计理论与实际相结合的拓展性实践作业, 让学生学有所得。文本型的实践作业有:一是归纳整理浙江余姚河姆渡和浙江良渚文化遗址的历史文化价值。二是用表格形式列举秦汉、唐宋、元明清时期遗存下来的著名历史文化旅游资源, 并指出它们历史文化价值之所在。三是列举中国以佛教和道教为主的著名旅游景区景点, 并简要说明它们的宗教价值。小组研讨型的实践作业有:一是上网或到图书馆查阅资料, 完成: (1) 列出五件著名的青铜器作品, 并指出其特点。 (2) 商代青铜器的主要用途有哪些? (3) 列出台北故宫博物院珍贵的青铜器藏品。二是上网收看“故宫博物院”瓷器藏品视频, 了解宋、明、清时期瓷器的艺术特点和价值。三是实地参观湖州市博物馆。要求确定一个主题, 制作专题PPT, 进行博物馆专题导游讲解。

(四) 改革考核方式, 突出能力为本。

科学合理的考评方式能够调动学生的学习积极性, 对旅游高职生而言, 学习历史文化知识的目的在于今后的实际运用。为了突出《中国历史文化》课程的实用性, 就必须建立以考核运用能力为中心的教学评价体系。笔者的操作:一是提高日常教学环节中各项表现的考核比例, 这部分内容占总考核的70%。课堂表现、笔记、出勤等, 旨在保证学生的听课质量和效果, 考核比例可占20%;结合课程学习而设计的拓展性实践作业, 旨在培养学生学以致用的能力, 考核比例可占50%, 以达到督促学生认真完成每一次作业的目的。二是将期末考核的比例设为30%, 采用常规的闭卷考试形式, 旨在检测学生对中国历史文化基本知识的掌握程度。

综上所述, 高职旅游专业的《中国历史文化》课程只有从职业岗位需要出发, 合理设置教学内容, 灵活采用多种手段和方法, 引导学生接近历史, 探究文化, 主动学习, 才能将历史文化知识内化为职业能力, 实现学以致用。

参考文献

[1].江日青.高校旅游专业《中国历史文化》课联系实际教学探讨[J].新西部, 2010