中国制造的欧洲门槛（精选8篇）
中国制造的欧洲门槛 篇1
中国的电脑游戏产业起于上世纪80年代。跟随着世界潮流的趋势,将仅仅存在于家用游戏机上的电子游戏作品逐步的向个人电脑平台发展,并随着电子硬件和现代艺术科技的发展不断吸收和进化着。从80年代投石问路般的起步,到90年代中期的雨后春笋,时至今日,中国游戏业的发展取得的巨大成绩有目共睹。3年前中国动漫游戏产业年总产值仅117亿元,目前我国动漫游戏产业年总产值已经达到180亿元左右。且仍处于发展和快速上升阶段。空间广阔。
国家正大力扶持本土游戏产业。这为国内游戏公司的发展,游戏人才的培养,新游戏的开发都提供了一个极好的机会和展示的空间。2004年,国家出台了“民族网络游戏出版工程”。一大批的优秀国产网络游戏脱颖而出。在2009年度中国游戏产业年会高峰对话上,数百家游戏厂商参与了交流。腾讯、盛大、九城、游戏蜗牛等很多公司高管分别做出了2010年游戏产业规模的预测。预计在不久的未来游戏业将达到320亿以上的市场规模,增长率会高于30%。我国政府以“实现网络游戏核心技术的国产化”为目标,已将网络游戏纳入863计划。国家体育总局也将电子竞技列为正式开展的第99个体育项目。各大城市在政府的支持下分别建立了数字产业园区,为众多游戏企业提供支持。中国游戏行业的发展正迎来一个蓬勃的大潮。
然而,在面对发展契机的同时,我们更需要看到问题和矛盾。并且明确发展的方向和目的。一味的猛进带来的往往是缺乏瞻前顾后的苦果。我们在肯定成绩的同时,在这短短20年的迅速发展之中,中国游戏业已经有不少问题暴露出来值得深思、探讨。国内游戏市场还有多大空间可以发掘?为什么国内游戏玩家更愿意选择进口游戏作品进行娱乐?为什么国产游戏在与进口游戏的交锋中屡屡受挫?国产游戏,以及行业的误区在哪里?绊脚石又在哪里?只有洞悉这些问题,我们才能少走弯路,我们的脚步才能更轻快。纵观全局,中国游戏产业的前途上有着三道门槛。如何通过成为了当前必须考虑解决的问题。
1 企业自身的目标与状态
“我觉得中国的网络游戏目前正处于一个畸形的发展阶段一方面无力往里面投入过多的成本一方面又得闪电式的研发出来想要得到回报中间还不得不因为收费模式而更改许多设定就像一道毫无口味又无营养的快餐谁会想去吃?”———有网友如此评论国产网络游戏。
中国游戏行业发展到今天,作为游戏开发者的厂商自然功不可没。然而当前,很多游戏厂商对于游戏开发的态度却已非当年起步时的初衷。如今,更多的开发者把关注的焦点从游戏的内涵、质量、游戏性上转移到了商业的利润空间、如何更有利的快速获得报酬之上。于是大量的半成品游戏,或者尚未能达到预期的质量要求的游戏作品、甚至内容低俗、严重“山寨化”的游戏纷纷涌入市场。这极大的冲击了国产游戏市场。在商业利益和艺术价值之间的平衡被打破了,在进口游戏不断发展的同时国产游戏被无情的推向了只追求当前经济效益而不看年长远利益的怪圈。
1.1 一款游戏的成功体现在哪里?口碑?还是卖座?
当前,如果我们光就产值和效益来看,我们得到的数字是漂亮的。中国是一个人口大国,至2009年中国网民人数已超过4亿,其中网络游戏玩家2008年末超过到6200万人,与世界第一普及网络游戏的美国旗鼓相当。在这样一个巨大的,刚起步不久的市场里要做到“卖座”是并不困难的。而一款游戏短期的辉煌也并不是我们的目的。试想,即使一款粗劣的游戏,由于广告,宣传,推广等手段他火爆一时,但没有内涵的作品本身也不会得到玩家的认可,只能得到批判和反噬。却不知这将使得多少国内游戏玩家退出和放弃国产游戏。市场也将被别人夺取。这样的成功只可能是昙花一现。这样的做法无异于自毁前程。
《魔兽世界》是当今世界上最受欢迎的网络在线游戏。这一殊荣已经存在并持续了4年时间。而打造这一传奇的正是美国“暴雪娱乐”———一个坚持精品理念的电脑游戏开发者。《魔兽世界》最早出现在大家的视线中是在2001年的“欧洲计算机贸易展会上”。2004年正式上线运营。开发周期长达5年时间,而它最初的创意理念早在1994年就已成型,酝酿期长达6年。经过11年的沉淀、积累,目前全世界超过1200万人在玩《魔兽世界》。“暴雪”的总裁麦克莫汉面对这样一个甚至超越部分欧洲小国国民人数的数字时说:“———如果我们把下一款游戏当做有史以来最棒的,发售以后却恶评如潮但卖出了几亿万份,我也不认为这叫成功!取悦我们的玩家,让他们觉得我们的游戏超出他们的期待值;让我们的员工认同我们传播的游戏体验,并对待遇感到满意,我想这些事才是最重要的。”
从《暗黑破坏神》系列到《星际争霸》系列,再到《魔兽争霸》系列,和如今的《魔兽世界》暴雪的每一款游戏都精雕细刻。甚至为了达到苛刻的要求而不惜多次推翻重制。正因为如此我们相信,如果要对全球的游戏玩家做一次测试,选择他们心目中最具品牌含金量的游戏公司排名的话。“暴雪娱乐”必然会毫无悬念的至少排在前5名。我们也有理由相信,一款始终以玩家需求为追求目标的游戏精品,没有理由不卖座。
当然,一款游戏的成败在所难免。但他带来的价值却往往并不仅仅是这款游戏本身。1998年,英特卫旗下的黑岛工作室推出了《异域镇魂曲》———一款游戏内涵和思想性堪比任何一部名著的游戏巨著。作品深刻的哲人式的思考使之至今都无游戏能出其右。然而,这样一款游戏,因为它鹤立独行的风格和阴暗晦涩的画面表现而并不受到热捧,出现叫好不叫座的现象。但这并没有影响黑岛的成功。《异域镇魂曲》积累的强大人气,和玩家的口碑使得1999年推出的《冰风谷》和2000年推出《博得之门2》连续蝉联欧美游戏排行榜榜首长达一年半之久。口碑的价值无可替代。
1.2 成本、代价、效益
商业的根本既是以最低的成本,付出最少的代价,获得最高的效益。正是因为这一条理由,国内的游戏的开发者们才在商业利益和艺术价值之间的平衡中倾向了商业。国产游戏一直在步人后尘其中一个最为主要的原因便是在于中国国内极少有游戏开发者愿意自主研发游戏引擎!
引擎是游戏的根骨。没有引擎的存在再好的游戏也仅仅只是一些零散的美工作品、音频和文字。而一个成熟的游戏引擎的研发往往意味着超出游戏本身,甚至数倍、数十倍于游戏本身价值的纯成本投入。而国内的游戏公司对此往往难以负担。也只有部分国外的大型电子游戏企业具有这样的实力。于是,国内的游戏开发者一般选择购买引擎以作游戏开发之用。然而,引擎昂贵的价格亦是巨大的成本。所以国内厂商往往选择价格相对较低、相对简单的中小型游戏引擎用于开发。所以我们看到,国产游戏很少能推出像:全3D动作类游戏,体育竞技类游戏这样的仿真度较高的游戏作品,它们需要更强大的引擎支持。这也就间接地导致了国产游戏游戏性不足,并有游戏出现基于同类引擎多款游戏千篇一律、雷同、同质化现象。
韩国是亚洲游戏产业的发达地区。从上世纪90年代的单机游戏,到2000年初大量的网络游戏,充满时代气息的作品使我们鲜明的辨认出韩国游戏充满幻想风格的故事背景和追求画面极致唯美的表现风格。2001年《传奇》登陆中国,可以说是他带动了中国网络游戏发展的第一个高峰。然而在那之后,随着《天堂2》、《凯旋》、《神泣》等一大批韩国游戏的出现,却出现了成绩一款不如一款的惨淡景象。为什么?———随着接触同类型游戏数量的丰富,玩家也逐渐的发现韩国游戏设计中的雷同性。很多作品的玩法大同小异,有的几乎只是换了一个故事背景和一套美工,玩法上毫无突破。这样的游戏一度被玩家们戏称为“泡菜”———不管你是萝卜还是菜,一个缸里出来的都是一个味!这直接使韩国网络游戏在中国市场走入了低谷,大量的作品被搁置。这不正是前车之鉴吗?如今的韩国游戏已然逐步走出阴影。靠的就是认识到了游戏性和游戏创意的重要性。一条道走到黑,换汤不换药。在当今游戏行业发展如此迅速的今天,无异于停滞不前。
1.3 快餐式的游戏开发方式
国产游戏,尤其是国产网络游戏的开发,存在严重的“快餐式”开发,甚至出现“山寨化”。完全抛开了游戏的内涵和艺术价值。依靠“快速”、“模仿”推出大量同质化的游戏,如果说开发一款游戏需要一年左右的时间和大量投入,那么依葫芦画瓢式的仿制无疑更为节省时间和开支。不断的压低成本,甚至不惜相互抄袭以求获得短期的收益。鼠目寸光得令人鄙夷。
2005年1月,伴随着新年的到来,日本CAPCOM公司推出了风靡亚洲的著名游戏作品《怪物猎人》(Monster Hunter)。时至今日,《怪物猎人》系列已经推出了3代,共十余部作品。游戏中鲜明生动几乎可以与生物学、进化论挂钩的怪物设计和独特的游戏方式都吸引了大量玩家浓厚的兴趣。遗憾的是这款游戏中国没有引进。然而在2009年,一款号称由北京中娱在线历时3年制作完成的名为《猎刃》(Hunter Blade)的游戏出现在我们的视线里。这款游戏无论从游戏场景,怪物造型与特性设计,游戏方式,甚至玩家角色在游戏中的装备造型,乃至于游戏的LOGO,都与《怪物猎人》如出一辙。只是游戏的流畅度比起前者有所逊色。这不能不说是国产游戏的一个悲剧!或许作为一个喜欢而无法接触到原版作品的玩家而言这不失为一次尝试。但作为一个以版权和知识产权为根本的行业,这样的行为无异于自掘坟墓。
另一方面,很多小型游戏开发者借助当前网络中的弹出窗口等工具,在营销上以网页游戏为载体,打着色情暴力的擦边球。这样的网页游戏成本极低。几个擅长FLASH软件的学生就可以顺利完成。而这样的糟粕对于国内的游戏市场有百害而无一利。2009年11月4日,文化部下发了《关于查处第七批违法游戏产品及经营活动的通知》。在强大的政策监管下,这样不规范的产物已经越来越少,但我们仍需警惕。游戏厂商们在发展前行的同时更应该先看清自己,洗洗自己身上的毛病。
2 思维的限制与题材的创新
“国产游戏,技术不成熟,一般是比照其他游戏做的。再加上中国元素的背景,创新极少。”———有网友如此评价国产游戏。
纵观当今世界游戏产业强国。或许很难找到一个其历史文化背景悠久,深远如中国的。这既是值得我们骄傲的地方,却也是我们的问题所在。是否是我们这悠久的文化禁锢住了我们的思想和创意?国产游戏的题材选则,如今看来不免局限的有些偏执。无论角色扮演类游戏,动作游戏,还是网络游戏,如何也没有跳出所谓三大主题:历史!武侠!仙侠!非史即侠,国产游戏为何跳不出这个圈?
不可否认,在中国的传统中,历史和侠义的文化浸透着我们的骨髓。而以其他的游戏题材面对市场和其他国家各类型的游戏竞争,作为游戏业刚刚起步的中国似乎有些力不从心。武侠,历史题材几乎是中国的“特产”,国外在这类题材上的游戏相对较少,这便于我们在游戏的设计上扬长避短。于是,必然的这类题材成为了国产游戏题材的主体。
然而,从最传统的经典———四大名著里至少是《三国》和《西游记》;再算上《封神演义》;还有就是金庸和古龙的武侠小说,从电影电视,到动画片,再到游戏。被翻了改了无数遍之后,依然会有新的版本不断的推出。历史,武侠确实是很好的方向,但我们应该看到,这个题材的市场已经趋于饱和,经常有同类游戏暂停测试后者停止运营的报道,而玩家对于此类题材感到“腻烦”的声音也越来越强。我们不否认经典的价值和人气,但不断的炒冷饭,最终炒出来的只能是审美疲劳。作为一个国家的游戏产业,单单一种题材的游戏已经明显不足以满足玩家与市场的需求。我们需要原创!我们需要深入的、丰富的、具有独创性的游戏策划。
与此同时,在这些洋溢着中国传统文化的崭新包装下面,我们又可曾感觉到,以往浓浓的中国味正在逐渐的淡去?我们看过《功夫熊猫》,我们看过《功夫之王》,2007年Bioware也推出了一款东方武侠题材的电脑游戏《翡翠帝国》。好莱坞只是展示了中国的功夫,电影和游戏里的中国充斥着他们概念中的东方韵味,然而那未必是纯中国的,而是东亚风格———一个将了日本,韩国,中国(外国人往往将香港等南方城市的风格同化为中国的整体风格)等各地的风格符号化的一个总和。但不可否认,画面上展示出的那种很东方,很传统的气息很令人怀念。而我们自己的作品,则被另一种风格所取代。更唯美,更时尚,更分不清时代特征,甚至放弃了历史题材起码的对与还原历史的尊重,只留下耀目炫丽的特效。我们试图扬长避短,但到头来丢掉的却是我们引以为自豪的“中国风”的根基。我们首先要认清我们自己。要想真正进军国际市场,真正让国产游戏在进口游戏强手林立的游戏市场站得一席之地,必须要全面发展。在保证自己东方风格游戏魅力独树一帜的同时,再树立起其他题材、其他类型的游戏。这样才能吸引更多玩家的目光。
3 市场的局限和矛盾
3.1 游戏产业的最大障碍———盗版
盗版,是游戏产业发展的毒药。一款游戏乃至软件的产品开发,凝聚了大量的人力物力的投入。是心血的结晶。而且作为一款正版软件,在软件面世后,厂商仍需对软件使用者提供相应的服务,例如:后续升级、补丁等,以保证软件使用者的权益,使其获得最大的价值。这样一个作品,它的价值绝不仅仅是一张光盘而已。而盗版软件几乎不需要什么成本,他们需要的仅仅是一部光碟刻录机和些许空白光盘。软件厂商所做这一切都是以销售正版软件产品所获利润为基础和支持。大量盗版行为将最直接的导致软件厂商收入下降,从而影响软件开发商开发新技术、提供新服务的能力和实力。
但是,很多人没有看到其中的危害,仅仅看到了盗版便宜的价格。人们需要用软件,又不愿接受正版带来的高昂的价格,所以给盗版软件提供了生存和发展的空间,。
不得不承认,盗版对于游戏产业带来的打击是毁灭性的。当前,国产游戏的开发严重偏向于网络游戏,而2009年国产单机游戏出品,全国仅6款。其余均为网络游戏。而相对于十年前的1999年,当时一年单机游戏的开发有54款。大量的游戏厂商选择了放弃单机游戏市场。其中原因正是因为深受盗版其害,而网络游戏不依赖软件本身产生利润,而是靠在线运营盈利。这从某种程度上避免了被盗版的风险。但是,作为游戏本身而言,情节简单,甚至不需要情节;游戏方式单一,缺乏变化;游戏中没有时间线概念的网络游戏,无论从人文层面还是艺术价值都难以和同档次的单机游戏相提并论。这正是盗版猖獗带来的恶果,也就是中国游戏该行业发展畸形的重要根源之一。最终受到损失的还是软件使用者。如果任由盗版发展下去的话,最后结果很可能是,根本没有新软件产品,连盗版都无从谈起了。
3.2 观念与矛盾
近年来,中国媒体近年对“青少年保护问题”的报道成为一个社会的热点话题。电脑游戏,尤其是网络游戏被视为毒害青少年的洪水猛兽。往往只要涉及到青少年犯罪、心理问题、甚至成绩和前途发展、都会牵扯到和网络游戏相关。“网络游戏成瘾”———“网瘾”一词应运而生。
血腥、暴力、黑帮、色情、赌博……,这些不恰当甚至不合法的成分,经常以各种各样的形式或多或少的出现在网络游戏中。不可否认,这些不良成分与部分青少年的“网瘾”、“犯罪”、“身心健康问题”不无关系。为了保护青少年的身心健康成长,国家相关部门也出台了一系列政策以规范行业行为。但同时,也有大量的优秀的游戏作品仅仅因为游戏中的一些表元素的不和谐也被推入了“不良”这一行列。那么这当中的界限又该如何制定呢?
2009年7月30日,《魔兽世界》在国内经过变更代理商重新开服内测时,玩家们发现游戏里的一些模型被修改,很多“头颅”都被换成了“盒子”。“头颅”的图标对于青少年来说或许涉及恐怖和暴力,但是对于成年人来说,这没什么,也只是一种娱乐成分,甚至习以为常。而就是这无关痛痒的内容却引来玩家们的质疑———《魔兽世界》可以改名为《盒子世界》了。
玩家是多样化的。游戏拥有着各阶层的玩家,他们对于游戏的需求也具有多样性,而玩家的年龄、身份、性格的不同也决定了他们对于游戏的接受能力不同。我们不否认这样做可以有效地保护未成年人。但是我们并不支持政策的一刀切,将各阶层玩家的需求全部统一到一个层面上。而我们需要的是“网络游戏分级”制度,这也将是行业发展大趋势。北美、日本等已于早年分别实行了游戏分级制度。北美与日本都采用由专责机构负责分级审查的措施,审查标准较为一致。实施网络游戏分级,能够使未成年人得到正确的引导,相信网络游戏的社会形象也会得到改观。
4 结束语
我们并不能只看到进步和成绩,更不能一味的肯定和自满,那将是危险的。在国内的游戏产业越是大步向前的时候,我们更需要能直接点出其弊端。只有正视问题的存在,解决它。才能更顺利的迎来崭新的局面。
摘要：中国的电脑游戏产业正面临一次全面发展的契机。然而在追求发展的同时我们必须看到自身的问题和面临的障碍。这些阻碍,有的来源于社会的矛盾,政策的监管,而更多的则是来源于我们自身的问题。在国内的游戏产业越是大步向前的时候,我们更需要能直接点出其弊端。只有正视问题的存在,解决它。才能更顺利的迎来崭新的局面。
关键词：题材的创新,盗版,游戏分级制度
参考文献
[1]贺司超.中国网络游戏产业现状及政策分析[D].中国优秀硕士学位论文全文数据库,2007(5).
[2]朱稻.网络游戏产业发展研究[D].中国优秀博硕士学位论文全文数据库(硕士),2006(6).
[3]唐维.我国网络游戏产业竞争力研究[D].中国优秀硕士学位论文全文数据库,2007(5).
中国制造的欧洲门槛 篇2
以客观数据和社会评价为依据，坚持客观、公正、准确、全面、自愿的研究原则。门槛值
（1）依法设立、具有独立法人资格；
（2）按照国际惯例和《物业服务企业资质管理办法》，研究组确定现阶段入选门槛值为：近三年平均在管项目数量不低于10个或平均在管项目总建筑面积不低于50万平方米；
中国制造的欧洲门槛 篇3
清洁生产强调从产品设计、生产、使用、回收等多个环节, 节约和集约使用能源资源, 控制污染物产生。解振华介绍说, 清洁生产是节能减排的重要内容, 是预防污染的重要抓手、发展循环经济的重要途径、推广低碳技术的主攻方向。
2010年11月22日, 国家发改委、环保部在北京联合召开了全国清洁生产工作会议。出席会议的解振华表示, 过去30年经济快速发展的中国, 粗放型的发展方式没有得到根本性改变。中国发展面临的环境、资源瓶颈制约不断加剧;与发达国家相比, 经济增长付出的资源、环境代价明显偏大。
2009年, 中国GDP约占全球的8.5%, 但消耗的粗钢占全球的43%、煤炭占45%、水泥占52%。钢铁、有色金属、电力、水泥、化工等重化工行业, 单位产出的能耗比先进水平高47%, 能效比世界平均水平低10%, 矿产资源总回收率比世界先进水平低20%。高消耗带来了高排放。目前, 中国主要污染物的排放总量超过了环境容量, 造成生态环境不堪重负, 突发环境事件增多。解振华认为, 环境形势比较严峻。
中国希望通过推广清洁生产等方式, 使经济社会发展和资源环境相协调。2010年11月底即将召开的坎昆会议, 对于节能减排和资源环境等议题, 会有讨论。
解振华表示, 中国将围绕实现“十二五”节能减排约束性指标, 完善法律法规、加强规划指导、健全标准体系、强化政策支持、加快技术创新、发挥市场作用, 形成有效的激励和约束机制, 加快构建“企业实施、政府引导、市场驱动、全民参与”的清洁生产工作格局。
18世纪欧洲人眼中的中国 篇4
中国热的兴起
关于中国热的兴起，一方面是由于新航路的开辟引起欧洲殖民和贸易的繁荣，从而大大加强了东西方的物质交流。
1602年，著名的荷兰东印度公司成立，东西方贸易往来的渠道随之被打开，中国的丝织、瓷器、装饰品、茶叶便由此而入欧洲。由荷、葡、英等国航海家、商人为中介，东方“天神之国”的这些诱人的商品便于17世纪末、18世纪初流入法国，激发了法国人喜好中国风物的兴趣。法国塞夫勒、尚蒂利等皇家瓷器馆，即为当时著名的中国瓷器加工场，由那里加工、模仿、再装饰的各种中国瓷器品，发往全国各地，为王族、贵族和收藏家购买、珍藏。自1697年法国和中国正式通商后，中国的工艺品、各种小摆设、家具、纺织品、挂毯、绘画等，纷涌而至，在巴黎和外省，都有贩卖中国物品的商店，从王族城堡，到大臣府第，都喜尚中式风格的装饰，于是中式客厅、中式书房、中式家具、中式挂毯、中式织锦、中国主题的绘画，便应运而生，竞相炫示，朝野上下，形成一股追逐中国事物的时尚。由东西物质文明的沟通而促进西人习俗的改变，带动东西方精神文化层面的交融，原是情理之中的事。到18世纪中期，盛行于法国的这种崇尚中国风物的潮流，发展到一个新的阶段，渗透到园林建筑、绘画美术、戏剧创作，乃至家庭装饰、市民娱乐等各个文化、艺术领域，把中国热推向高潮。那时在巴黎甚至外省，人们可以看到中式的花园、中式的塔楼、中式的凉亭、中式的桥梁、中国的工艺品、中国漆器、中国屏风、中国画册、中式浴场、中国娱乐场、中国咖啡馆、中国秋千、中国皮影戏……所有这一切中国事物的渗入、浸染，对法国和欧洲的园林风格、建筑艺术、绘画、戏剧、工艺美术和市民文化生活、审美情趣，都发生了影响。
与东西方的物质交流相比，教会的传教事业对欧洲的影响更为重要。特别是来华的耶稣会士和首批赴欧的中国留学生如沈福宗、高类思、杨德望、黄嘉略等在其中所起的重要作用。自利玛窦以来，耶稣会在华的传教方针一直延续着“适应政策”。主张对中国的各种“异教”的习俗和礼仪采取宽容的态度。以使基督教能够在中国广泛的传播。然而，在当时的罗马教廷内部和传教士当中，一直有反对的声音。所以耶稣会为了继续贯彻这种方针，出版了各种书籍来为自己的方针辩护，其中当然也有一些美化中国的夸张的描述。最初这些著作在欧洲确实引起了人们的广泛的兴趣。对欧洲中国热的兴起起到了重要的作用。1685年路易十四派遣首批耶稣会士来华，是17、18世纪中欧(中法)关系史上一件有重要意义的事件，而1697年白晋(Joachin Bouvet)神甫回法国述职，带回康熙皇帝赠路易十四49卷中国图书，以及白晋本人在巴黎出版《中国现状》 (L’Estat Presentdela Chine) 图册汇编和插图本《康熙皇帝》，则拉开了18世纪法国中国热的序幕。此后，在华的传教士坚持不断地向国内寄发回忆录、考察报告、或研究中华典籍的文章，由杜哈德在巴黎编辑出版的《中华帝国志》与《耶稣会士书简集》、《中国回忆录》，18世纪法国启蒙作家伏尔泰、狄德罗、卢梭、孟德斯鸠、爱尔维修等，对中国进行自己的思考，伏尔泰就明确提出：
“欧洲的王公和商人们发现东方，追求的只是财富，而哲学家在东方发现了一个新的精神和物质的世界。”[1]
18世纪法国和欧洲的“中国风”、“中国潮”，就这样凭借耶稣会士中国报道、中国知识的传播和启蒙运动作家伏尔泰等的介入、推动和提升，发展成西人全面介绍中国、研究中国、认识中国、崇尚中国的文化热潮，以中国为题材的各种著作，中国小说、中国戏剧、中国游记，也趁势流行，成为18世纪法国和欧洲盛极一时的文化景观。而这一切确实是得益于中法人员交流的结果。
中国热的衰落
然而，随着礼仪之争中耶稣会的落败，教廷对中国的传教政策开始转变，传教事业在中国陷入困境。同时，启蒙运动中的自由，平等，宣扬人类不断进步的思想开始逐渐深入到社会的各个阶层。社会舆论中对中国的观念产生了变化。
礼仪之争是基督教在华传教史上的一件大事，对中国和欧洲都有十分深远的影响。1640年，多明我会会士黎玉范(JeanBaptiste Morales)受马尼拉总主教古雷诺的派遣，赴罗马请示礼仪之争的解决办法。1643年，黎玉范抵达罗马，向教廷传信部呈递了一份有关中国礼仪的报告。文中指出中国人敬孔祭祖的习俗明显具有宗教性质，与基督教教义相驳，应该予以禁止。并猛烈攻击耶稣会对待中国礼仪的态度和做法，由此在欧洲打响了“礼仪之争”的第一枪。此后由于教廷的立场摇摆不定，以耶稣会和部分方济各会士为一方，以巴黎外方传教会和多明我会等其他传教士为另一方，争论日趋激烈。1665年年底，分属不同修会的23名传教士齐集广州，就礼仪之争问题讨论40天，与会者之一的多明我会修士闵明我(Domingo Navarrete 1618—1686)会后返回欧洲，于1676年在马德里出版了《中华帝国纵览》(Tratados historicos, politicos)一书，并在书中攻击耶稣会在中国礼仪问题上的看法和立场，在欧洲引起了广泛的关注，从此，局限于教会内部的这场争论，公开在所有欧洲人的面前。此后，传教士们为了在礼仪之争中为自己的观点辩护，驳倒对手，各种有关中国的书籍不断在欧洲出版，其中不乏美化和丑化中国，以为己用者。圣西蒙在他的《回忆录》中谈到中国礼仪之争在法国知识分子中间引起的反响：
“关于中国人祭祀孔子和祖先的礼仪之争，引起了人们的议论......耶稣会认为这些礼仪纯属民间习俗，外方传教会则认为是迷信和偶像崇拜，他们的这场笔墨官司打的昏天黑地，发表了许多内容广泛的文章，既有问题，也有事实，真可谓连篇累牍。”[2]
比如在华传教士李明 (Louis Lecomte, 1655—1728) 1696年在巴黎出版了他从中国寄回法国的书信集，题名为《中国现状新志》(Nouveaux Memoires sur l’etat present de la Chine)。吸引了大批读者。当时处于礼仪之争的背景下，书中的一些说法被认为是违反了基督教的教义。1700年受到巴黎索尔邦学院公开谴责，此事使得礼仪之争在欧洲更加引人注目。
1715年教皇克雷芒十一世颁布《自登极之日》通谕，重申1645年禁令，并命在华传教士必须宣誓遵守。在教廷的严令下，在华传教士除少数在宫廷服务不从事传教者外，都丧失合法居住权而离开中国。自此之后，由于传教士的离去，欧洲有关中国的信息大大地减少了。
随着启蒙运动的深入，18世纪的中后期，人们对中国形象发生颠覆性的转变。17世纪的人们提倡尚古的思想，而启蒙运动提倡人类是不断的进步和发展的，从而使得人们开始肯定当今，从崇尚权威变为拥戴理性，因此，中国曾经被作为古老文明的典范而被尊敬，但瞬间又因为古老而被轻视。
中国热衰弱的原因
在启蒙运动时期，伏尔泰和魁奈是法国启蒙运动中倾向东方尤其是“中国热”的主要代表。而孟德斯鸠等一批人则从总体上否定东方及中国。从1730年代开始，已经有人针对中国的古老和稳定性提出批评，他们认为这表明中国缺乏进步，耶稣会士基于此而论证的中国人的先进性仅仅是一种虚构。可见，17世纪所弥漫的崇古之风至此已遭受冲击，18世纪那种现代人的优越感正在逐渐明朗，而且只会越来越清晰。欧洲人自己的古代传统，无论是古典文明还是《圣经》说教，都逐渐地失去了真心尊崇者。从17世纪开始，耶稣会士宣传中国时是本着迎合古人优于今人、《圣经》优于一切的宗旨，那么，随着时代风向的逆转，古今优劣问题有了新的答案，中国被持有进步观的欧洲人所排斥和批评应该说是理所当然的。尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。这部书总共31章，论及中国的有21章53节之多。其中完全描写中国的共有10节。孟德斯鸠认为，古代东方社会是专制主义的一统天下。而专制的国家既没有任何基本的法律，也没有法律的保卫机构。“由于专制权力的性质的关系，施行专制统治的单独个人也同样地用一个单独个人去替他行使他的权力”。[3]
“中国的法律规定，任何人对皇帝不敬就要被处以死刑。因为法律没有明确规定什么叫不敬，所以任何事情都可拿来作借口去剥夺任何人的生命，去灭绝任何家族。”[4]
“在中国，子罪父坐，父亲是受处罚的……子罪父坐这一事实说明，“荣誉”在中国是不存在的。”[5]
“父亲获罪要连坐儿女妻子，这是出自专制狂暴的一项法条。”[6]
法国的一些学术刊物如《支持和反对》与《近代著作评论》，就是立足进步立场和现代优越感反对中国先进说的阵地。1735年《支持和反对》针对一部波斯游记评论说：科学当时在中国尚处于奠基阶段，
梅隆对中国的赞扬和批评同时引起了《支持和反对》的回应。同年《支持和反对》载文攻击中国，认为中国政府法制的稳定性与持久不变的思想正说明这种一成不变性，不是先进而恰恰是落后，是阻止他们取得任何进步的原因。谏议制只有在皇帝与大臣都摆脱了那些顽固拒绝一切有悖于陈旧习惯的民间传说时才会成为一件好事。
“中国实际上是一个丝毫不想向外国学习、有根深蒂固的偏见的民族。它虽然被吹嘘得富庶和有能力养活众多人口，但允许弃婴，这清楚地表明该国生产的食物数量不足以供养其人口。中国人享受的和平绝非他们的政治造成，而是形势使然。他们的伦理远不会高于欧洲人的伦理，比如，父母的权力大到可以主宰孩子的生死，而不会因杀死孩子遭到惩罚。由于中国人的成见，这一切也不会得到改善。《支持和反对》的这一卷还有许多取材于杜赫德《中华帝国全志》之处，但却成为一份对中国的真正的诉状”[7]。
从这些评论中我们可以看到，欧洲人看待中国的坐标在发生变化。随着法国大革命的爆发，以及继之而来的是工业革命，欧洲人的世界观发生了巨大的变化，眼前的道路似乎变得光明起来，而古代的一切也好像显的不再那么重要。欧洲人观念中本来就被异化了的遥远的，充满神秘的东方古国虚无缥缈的影象，随着鸦片战争而彻底消失。在17～18世纪的欧洲人眼里，传教士所传递的中国形象其实没有太大变化，只是这个形象的价值随着欧洲人价值观的变化而改变了。
参考文献
[1]、科奇温:《十八世纪中国与欧洲文化的接触》, 朱杰勤译, 商务印书馆1962年, 第79页。
[2]、“Memoires de Sanin-Simon”, annee 1700, Chapitre Li, 转引自《黄嘉略与早期法国汉学》, 许明龙, 中华书局2004年
[3]、孟德斯鸠:《论法的精神》上册, 商务印书馆, 1961年, 第18页。
[4]、孟德斯鸠:《论法的精神》上册104页
[5]、孟德斯鸠:《论法的精神》上册299页
[6]、孟德斯鸠:《论法的精神》上册299页
中国短兵与欧洲击剑的对比研究 篇5
近年来, 中国短兵重又萌发生机, 出现了复苏的迹象, 但由于各种因素制约, 始终未成兴盛之势。与“欧洲击剑”的长盛不衰相比, 中国短兵的发展值得深思, 如何继承和发展这一民族传统运动项目就成了目前亟待解决的问题。为此, 从实际出发, 客观、科学地将“中国短兵”与“欧洲击剑”进行对比研究, 分析两种短兵运动之间的差异, 借鉴“欧洲击剑”发展的成熟经验, 来促进中国短兵运动焕发生机。
1 对中国短兵、欧洲击剑发展历程的研究
1.1 中国短兵的发展与衍变
中国古代的“短兵器”最初只是狩猎工具, 祖先们为了生存, 在与凶猛的野兽的搏斗中, 逐渐学会使用石质、木质的斧、棍、刀等器具。后来, 随着冶炼技术的发展, 又相继出现青铜和铁质兵器, 并形成了一套比较合理的攻防技能技法体系。
春秋战国时期, 为了使军队步兵在战场中增强作战技能, 逐渐将长兵器变成短兵器, 以便于士兵进行近距离的格斗刺杀。相应的短兵技击运动, 也在这一时期形成, 古人所谓的“击剑”, 其实就是友好的剑技较量。古代文献中多有记载, 《庄子·说剑》:“赵文王喜剑, 剑士夹门而客三千余人, 日夜相击于前, 死伤者岁百余人, 好之不厌。”[1]由此可见当时击剑之风的炽盛;《吴越春秋》所载越女与猿公比剑的故事里, 二人就是以杖代剑来进行击剑比试;秦汉时期盛行角抵、手搏和击剑, 比赛有裁判、有赛场、有一定的着装, 已初具现代体育竞赛的规模;三国时候的魏文帝曹丕与奋威将军邓展“以蔗代剑”进行击剑比试;明末清初的思想家、颜李学派的创始人颜元和李木天“折竹为刀”进行比试, 成为中国思想史、教育史、武术史上的一段佳话。[2]明清时期, 重文轻武的意识被强化, 民间武艺结构发生了变化, 加上官府对民间习武结社的严格控制, 短兵运动逐渐在民间衰落。
上世纪二三十年代, 在张之江等人的鼎力支持与积极倡导下, 成立了中央国术馆, 将套路、长兵、短兵、射箭、摔跤等都纳入研究与革新的范畴。新中国成立后, 国家重视武术套路的推广, 短兵等格斗性民族武术项目却因种种原因被搁置起来。“文革”之后, 百废待兴, 1979年全国又掀起了武术运动风潮, 确定北京体育大学和武汉体育学院作为工作试点单位, 并在南宁举办的全国武术观摩交流会上将武术作为比赛表演项目进行推广。1980年国家体委邀请专家撰写、拟定短兵比赛规则, 并作了初步的修改。同年8月, 在山东青岛召开的短兵比赛论证会上, 对短兵比赛的规定和条目进行了认真、激烈的讨论与论证, 拟定了发展框架, 并在全国开设了首届武术短兵教练员培训班, 在一些地方学校也开设了短兵课程。至此, 中国短兵进入发展阶段, 逐渐被我国民众所认知。
1.2 欧洲击剑的发展与衍变
击剑运动是欧洲一项历史悠久的传统体育项目。公元前11世纪, 古希腊就出现了击剑课, 有关古老的击剑形式, 在希腊、埃及等国家中的一些历史建筑和纪念碑上都可见到关于击剑的浮雕。在中世纪的欧洲, 骑兵占据军事的重要地位, 剑术、马术、枪术已经成为骑士的必修课程。随着王宫贵族对击剑的热爱, 骑士文化的流行使击剑逐渐发展成为绅士之间高雅的运动, 备受人们推崇。19世纪初, 随着剑器的不断演变和发展, 击剑运动出现了花剑、重剑和佩剑三种不同式样的剑种。同时, 先进科技在击剑器材、装备上的应用, 进一步拓展了击剑技术的发展空间。由于有着悠久的传统和广泛的群众基础, 在1896年举办的第一届现代奥运会上就设有击剑项目。以奥运会为依托, 击剑运动迅速地推向世界各国, 成为大家喜欢的竞技体育项目。
1.3 对两种短兵发展历程的对比与分析
中国短兵与欧洲击剑在发展历程中各有特点, 通过对比分析可见, 无论是起源、兴起、还是练习群体, 中国短兵在古代的发展和击剑是同步的。由于受儒学的影响, 在格斗练习时倡导“点到为止”, 因此, 在古代的短兵格斗练习中以竹木代替短兵器也是中国武学的鲜明特征。欧洲击剑在古代发展比较迅速, 由于中西文化的不同, 欧洲国家早在古代已经开始使用灵活、稳定、快速的钢制剑进行短兵演练。由此看出, 重视格斗和强者思想在西方文化中占据着重要的地位。
近现代中国短兵发展缓慢, 官方在开展形式上只在为数不多的几所高校进行试点, 发展模式比较单一, 推广普及力度不大。近代欧洲击剑发展迅速, 从学校、俱乐部、军队、各大赛事, 都反映出西方政府对击剑项目的重视与支持, 多元化的模式拓展了欧洲击剑的发展路线, 也使击剑项目成功进入奥运会, 成为家喻户晓的竞技比赛项目。
2 对中国短兵、欧洲击剑礼仪服装、场地器械的研究
2.1 中国短兵的礼仪服装、场地器械
中国是“礼仪之邦”, 有着以礼立国、以礼治国、以礼立身的传统。但是在短兵发展过程中, 不同地域对短兵礼节的理解有一定差异性, 所以实施的短兵礼节动作也各不相同。目前, 北京体育大学的比赛礼节为站姿持兵礼, 武汉体育学院的比赛礼节为抱拳鞠躬礼;西安体育学院的比赛礼节为抱拳持兵礼。中国短兵的服装一直未能形成严格的规范。平时练习中穿运动装, 正规比赛中, 选手们也经常会穿戴武术散打的服装和护具。
中国短兵的比赛场地最初设定为圆形, 新中国成立后, 出现圆形和方形两种场地。其中圆形场地直径为8米或10米, 方形场地直径为8米, 对于场地应铺于地面还是搭设擂台, 场地制作如何使用材质等并没有统一的标准和规范。
中国短兵的器械形制也经过几次改变, 起初是以“竹藤剑”为器材, 后期经过修改, 用藤条或竹片裹以棉絮和海绵, 外包一层皮革制作而成。目前, 短兵项目出现三种不同长度和重量的短兵器, 长度为:95cm、102cm、100cm;重量为:370克、500克、800—1250克。
2.2 欧洲击剑的礼仪服装、场地器械
击剑运动所行的礼节为欧洲“骑士举剑礼”, 在双方交锋时, 首先要行此礼。经过漫长的发展演变, 现代击剑都有专门统一的服装:抗力性防弹服、背心、金属面罩以及钢丝制作的头盔、羊皮手套和专业击剑鞋, 完善的服装设备确保了击剑运动的安全性。
击剑场地设为长方形, 场地上有中线、开始线、警戒线和端线。场地整洁美观、简单明了。击剑的类型可分为花剑、重剑、佩剑三种。现代击剑中的花剑长为110cm, 重量约500克;佩剑全长为105cm、重量不超过500克;重剑长110cm、重量不超过770克。
击剑的器械形制以弹簧钢为主, 用弹簧钢制作而成的剑条有很好的柔韧性。为了确保比赛的准确性和公正性, 击剑比赛现在采用电动裁判器。在击剑比赛中, 双方运动员的比赛服内装有手线与拖线盘, 拖线盘内的电线和裁判器相连, 形成了环形电路。当一方击中有效部位, 并且剑尖达到有效压力时, 裁判器的灯会显示击中信号。[3]使用高科技的设备在客观上推动了击剑技术向更高层次的发展, 也使选手们在速度和准确性上有了新的追求。
2.3 对两种短兵礼仪服装, 场地器械的对比与分析
通过两种短兵项目礼仪服装、场地器械的对比, 分析得出:中国礼节的表现形式虽然多样, 但礼节动作在短兵中的使用没有统一的规范和标准, 礼节动作的选择与使用, 也未能很好地体现出民族传统文化的特性。短兵在习练和竞赛上沿用散打的服装和护具, 两者虽为格斗项目, 但散打属于徒手格斗项目, 而短兵则是器械对抗性项目, 不宜在服装上将二者混同。因此, 研发适用于短兵的服装和护具, 才能使短兵运动散发出独特的民族韵味。中国短兵的比赛场地也没有统一标准, 使用圆形场地还是方形场地, 都必须考虑选手在步法、技术动作上的变化和实战中的应用, 同时选择场地还要考虑将传统文化特征融入其中。短兵器械的长度和重量也不统一, 器械过长、过重将会影响技术动作的速度, 并出现预兆动作;器械过短、过轻造成技术动作过快, 影响动作的稳定性, 不利于防守动作的发挥。
欧洲击剑的“骑士礼”反映了西方的文化思想和内涵, 其服装护具、场地器械等都已非常完善, 尤其高科技电动裁判的应用, 更使这项运动步入竞技运动非常成熟、科学的境地。
运动基础是项目发展的根本, 中国短兵运动基础的不足制约和影响着短兵的发展。因此, 需要相关部门及更多的专业人士来关注中国短兵, 合理的设置短兵项目的基础设施, 为短兵项目的开展提供保障。
3 对中国短兵、欧洲击剑技术与竞赛方法的研究
3.1 中国短兵技术与竞赛
中国短兵有一种实战姿势和两种持兵法, 其技术由实战姿势、步法、进攻和防守组成。其中步法是短兵技术的基础, 在短兵比赛中攻防技术的有利结合必须通过灵活多变的步法移动才能实现。短兵步法技术包括:“进步、退步、提步、抢步、垫步、跃步、收步、闪步“八种。进攻与防守技术是相互对立统一的, 是技术体系的两个矛盾存在体, 短兵最常用的进攻技术分为“劈、刺、砍、斩、崩、点、挑、撩”等八种动作技法。防守技术动作分为“接触防守”和“非接触防守”两种形式约十二种防守动作。[4]
短兵的竞赛目前只有“个人赛”。个人赛可以分“单败淘汰赛”、“双败淘汰赛”和“循环淘汰赛”三种形式。“单败淘汰赛”是在比赛中因时间紧张、场地缺少的情况下使用的竞赛规则。“双败淘汰赛”是在参赛者连续输两场的情况下才被淘汰。竞赛一般会采用两块比赛场地, 这样更适合于竞赛安排。因此, 赛制的局数设置就显得极为重要, 短兵的竞赛局数从大到小排序为“五局三胜制、三局二胜制和一局一胜制”。
3.2 欧洲击剑技术与竞赛
击剑以单手为持兵法, 一种实战姿势。基本技术包括实战姿势、步法、进攻与防守四个方面。击剑步法是击剑技战术组合中重要的环节内容之一, 运动员在比赛中无论是进攻还是防守都需要很好的掌握步法技术。其目的是为了牵制、控制和摆脱对手, 去争取有利的距离和时机, 以便完成自己的技战术目的。[5]击剑步法具体包括“向前一步、后退一步、向前跃步、向后跃步、弹跳步、闪躲步、交叉步、垫布、弓步、冲刺步”十种步法。
击剑进攻技术包括“直刺、转移刺、交叉刺、击打刺、压剑刺、滑剑刺、绕剑刺”等十五种不同的动作。防守技术包括“武器防守、距离防守、体位防守、击剑线防守”四种类型。在击剑中进攻与防守是不断可以进行转化的。进攻意在刺中对方, 而防守则是为了避免让对方刺中, 正确掌握进攻技术才是赢得比赛的关键。
击剑比赛由“个人赛”和“团体赛”组成。“淘汰制”与“循环制”是个人赛的内容。个人淘汰赛是以3盘为局、每盘9分钟, 在规定时间内以击到15剑为获胜方;团体赛以每场3分钟、9场比赛进行团体对抗。比赛以45分先得者为获胜方。[6]
3.3对两种短兵技术、竞赛形式的对比与分析
通过两种短兵项目技术与竞赛形式的对比, 分析得出:中国短兵的持兵法以“单手为主”和“双手为副”。两种持兵动作虽然丰富短兵技术内容, 但从实战来看, 单双手持兵法增加了进攻、防守的难度, 会在一定程度上影响其观赏性。短兵的实战姿势与击剑相似, 都采用站立姿势。
步法在技术中有着重要的地位, 步法应用的好坏, 直接关系到主动进攻技术和防守反击技术在比赛中的效果。欧洲击剑步法的特点是前后移动, 这种步法不仅满足了击剑技术动作的要求, 也适合击剑长方形的场地。因此击剑的技术、场地、步法、三者能够很好的结合, 是击剑运动完善的重要因素之一。从实战角度分析, 中国短兵的8种步法, 也基本属于前后移动的运动形式, 但短兵技术技法较多、内容丰富, 进攻路线也分为左中右、上中下、斜下、斜上等。因此, 前后移动的步法, 并不能满足短兵技术动作在实战中的应用。步法、技术动作、圆形或方形场地, 三者之间的结合, 也是短兵运动健康发展的关键。
中国短兵的攻防技术和击剑相同, 采用上、中、下和左右的进攻防守方法。在竞赛方式上采用“个人赛”。欧洲击剑由“个人赛”和“团体赛”组成。两者相比, 中国短兵竞赛方式相对比较单一, 而欧洲击剑中团体赛的竞赛方式使项目在推广与传播中更容易被人们所接受。因此, 多元化的竞赛方式也是需要我们借鉴和学习的。
中国短兵在竞赛局数中采用局数“淘汰制”, 欧洲击剑则采用局数“积分制”。短兵的竞赛局数有:5局3胜、3局2胜、1局1胜;击剑的局数为个人赛3局制、团体赛3人9局制。从理论上讲, 局数越多, 技战术高、体能好的选手获胜的概率就越高。相比较, 欧洲击剑竞赛局数的设置更有助于比赛的公平和优秀选手的发挥。因此, 中国短兵需要制定统一、合理的局数来激发参赛选手在体能和技术上做更充分的准备, 既要体现出对抗的公平、公正, 也要增强比赛的观赏性、刺激性。
4 结论
1.客观因素对中国短兵发展的影响
中国短兵发展至今, 其制约因素是多方面的。一是政府相关部门对中国短兵支持力度不足, 没有详细的规划和制定统一的发展方向, 缺乏推广和宣传, 使群众对中国短兵缺少足够的认识;二是社会各界对中国短兵还很陌生, 社会没有给予短兵运动更多的支持和关注;三是民间研习短兵之风微弱, 缺乏广泛的群众基础, 致使中国短兵发展速度缓慢。
2.内在因素对中国短兵发展的影响
中国短兵在发展过程中, 存在自我建设和完善乏力的弊病。一是没有形成完备的武德礼仪体系;二是比赛服装不统一, 未能体现民族特色和项目特征;三是器械设计不够合理、做工粗糙;四是比赛场地不统一, 影响运动员技战术运用和场地的不适应;五是短兵理论和技术体系不够完善, 存在步法与攻防技术动作配合不协调;六是竞赛形式比较单一, 规则也不够完善, 在竞赛局数设置上没有统一标准, 没有突出技术重点等问题。
3.欧洲击剑对中国短兵的启示
虽然同为古老的体育运动项目, 但欧洲击剑在发展中所体现的科学性、现代性无疑值得我们好好学习和研究。其科学性在于服装的统一、场地的规范、比赛规则的完备合理以及裁判方式的严谨;其现代性在于推广手段的多样、推广力度的强大和适应电视转播的观赏性的增强等。因此, 对比研究欧洲击剑的发展, 对于振兴中国短兵这一宝贵的民族传统体育项目, 有着重要的历史意义和现实意义。
摘要：通过对中国短兵、欧洲击剑两种短器械格斗项目的发展历程、礼仪服装、场地器械、技术与竞赛方法等方面进行了对比分析, 认真研究和借鉴欧洲击剑在发展中所具有的科学性、现代性, 对于振兴中国短兵这一民族传统体育项目有着重要的历史与现实意义。
关键词：中国短兵,欧洲击剑,对比研究
参考文献
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[5]俞继英.奥林匹克击剑[M].北京:人民体育出版社, 2001.
中国制造的欧洲门槛 篇6
一、欧洲高福利型社会保障制度
(一) 欧洲高福利型社会保障制度导致高税收
欧洲高福利型社会保障制度必然以高税收为前提, 由于希腊是欧洲这次债务危机的导火索, 便以希腊为例进行说明。希腊的社会保障支出占GDP的比重1990年为16.47%, 之后一直呈增长的趋势, 到2007年增长到21.33%。而希腊的税收占GDP的比重与社会保障支出占GDP的比重呈现惊人的几乎相同的变化趋势。1990年, 希腊的税收占GDP的比重为26.18%, 到2007年, 达到了32.33%。也可以说明越高的社会保障支出会导致越高的税收。
高税收会通过减少投资和降低储蓄率来影响经济的增长。从宏观角度来看, 过高的税收会增加投资的风险, 但税收却不能为投资者承担风险, 所以税收过高会减少投资。同时过高的税收会减少个人可支配收入, 从而减少居民储蓄, 降低社会储蓄率。从微观角度来看, 税收会对劳动供给产生收入效应和替代效应, 而过高的税收将会使得人们的替代效应大于收入效应, 使得人们减少劳动供给, 继而降低社会生产效率, 影响经济的增长。
(二) 欧洲高福利型社会保障制度影响失业率
根据希腊失业率与社会保障支出占GDP的比重可以看出, 它们的变化趋势也相似的。从1990年开始, 希腊的失业率随着希腊社会保障支出的增加而增加, 到1999年上升至最高点, 达到11.7%, 远远高于世界对自然失业率的估计水平。虽然到1999年有所回落, 也是因为社会保障支出占GDP比重的增长率有所下降, 并且仍然维持着一个较高的水平, 实际上到2009年和2010年有开始大幅度上升, 一度达到历史最高水平12.5%。纵观欧洲的平均失业率也是非常高的, 它也已经成为一个不可忽视的社会问题和学术研究的课题。
欧洲高福利型社会保障制度会通过影响人们的生产积极性和提高劳动力成本而使得社会失业率上升, 影响社会效率。首先, 由于高福利制度的存在, 一定会从整体上降低劳动者的积极性, 自然提高失业率。其次, 欧洲的高福利政策会使得劳动力成本高, 企业往往会雇佣尽量少的工人来减少生产成本, 这也是高福利政策会提高失业率的一个原因。高的失业率会造成产量的损失, 影响社会经济效率。
(三) 欧洲高福利型社会保障制度造成政府财政负担
希腊政府债务占GDP的比重异常的高, 并且呈现增长的趋势, 最高达到了147.32%。巨大的债务压力, 导致政府根本无力偿还, 这也是这次危机发生的直接原因。在过去几十年中, 世界人口老龄化已经是一个不争的事实。随着人口生育率的降低和预期寿命的延长, 老龄化人口比重越来越高, 到20世纪末期, 西方发达国家的人口老龄化速度都非常快, 意大利和德国老龄化率达到20%, 希腊、法国、英国、西班牙、葡萄牙人口老龄化率都超过了16%。人口老龄化的加速以及欧洲高福利制度的刚性, 使得欧洲国家福利财政支出难以下降, 各国政府需要花大量资金来维持其高福利政策, 财政支出持续扩张, 进而导致财政赤字不断扩大, 政府只能靠举债来度日。欧洲高福利政策会加重国家财政负担, 甚至出现财政危机使得国家高负债, 由此对社会经济效率性产生一系列严重的影响。
二、欧债危机对我国社会保障制度改革的启示
欧洲主权债务危机暴露出欧洲国家过高福利政策的弊端, 欧洲的社会保障制度模式强调了社会公平, 另一方面却严重影响了社会效率。将“兼顾公平与效率”作为我国社会养老保障制度改革的总目标定位是具有重要意义的。马克思主义哲学进揭示了效率与公平的辩证关系, 效率体现的是生产力发展水平, 公平则蕴涵在生产关系之中, 生产力决定生产关系, 同时生产关系又在一定程度上反作用于生产力, 所以两者相辅相成, 辩证统一。从这点出发, 完善我国养老保障制度要彻底转变“效率优先、兼顾公平”的观念, 将效率与公平等量齐观、统筹把握。
我国养老保障制度的改革一定要谨循在十二五计划中提出的建立“适度普惠型”养老保障制度的目标, 并且要加强对弱势群体的关注。建立“适度普惠型”社会养老保障制度, 可以从以下几点入手。第一, 扩大我国养老保障制度的覆盖范围, 逐步缩小农村与城镇保障水平的差距。广泛的覆盖率是实施养老保障制度达到社会公平的一个前提条件。第二, 建立统一的养老保障制度, 完善我国养老保障制度的法律体系。统一的制度和完善的法律体系才是养老保障制度彰显公平的重要条件和有力保证。第三, 建立“低水平”的养老保障, 可以从制定适度的养老金替代率等方面, 促进我国社会保障制度与注重社会效率相联系起来, 不造成国家财政负担。
参考文献
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[6]郑秉文.欧债危机下的养老金制度改革[J].中国人口科学, 2011年, 第5期.
中国制造的欧洲门槛 篇7
1 中国与欧洲足球运行机制的比较分析
1.1 我国足球俱乐部的现状
我国的俱乐部现在主要分为中国足球超级联赛、中国足球甲级联赛、中国足球乙级联赛, 还有中国足球丙级联赛 (丙级联赛属于业余联赛) 。中国足球联赛的运行形式主要包括三种模式, 体委和企业联合式, 企业合并式, 股份制。体委和企业联合式主要是体委出球队, 企业冠名出资, 签订合同。企业合并式是脱离体委的行政领导, 球员被吸收合并到企业, 球队属于企业的一部分。股份制则是把俱乐部直接注册成为公司, 按照企业制度自愿投资入股。这是我国足球俱乐部的主要模式, 最多的是前两种体委和企业联合式与企业合并式这两种。其中也会存在很多弊端, 企业是出资者, 球队的财政值与企业的状况挂钩, 一但企业出现问题则球队也会相应出现问题。
1.2 欧洲足球俱乐部的现状
欧洲五大联赛的俱乐部模式与我国有着明显差异。欧洲联赛都是由全国足球协会、职业足球联盟、职业足球俱乐部三级机构共同组成的。足球协会与各俱乐部之间是领导与被领导的关系, 但是同时他们又是很好的会而作伙伴关系。他们之间是各自独立、彼此依存、相互作用共同维护职业足球的正常进行。欧洲足球俱乐部机制主要以市场需求为导向, 使用单独的经济核算, 拓宽资金来源, 是一个自主经营的实体。俱乐部会依托社会的良好发展, 建立社会基础, 是自身可以得到良好持续发展条件。通过建立各种规则与条约来约束球、规范员和各俱乐部的行为, 并协调处理各俱乐部内部的矛盾。
2 结果与分析
我国足球职业联赛已经从最高的中国足球甲级联赛的基础上增加了中国足球超级联赛, 从称谓上上升了一个台阶, 但是其竞技水平却没有太多提高。其运行机制上存在着诸多问题, 要想改变我国足球的危机, 还是要从多方面着手, 任务分配具体。通过对2004~2010赛季中甲参赛球队的回顾, 可以看出以下规律:每年都是由奇数球队参赛, 每年都有球队或解散或退出或取消注册资格。中甲联赛目前还处于很大的不稳定性, 2010年也只有13只球队参赛, 原本杭州重庆递补中超后, 按道理中甲也应该递补一队, 可是足协并没有同意让四川队递补, 而是任其自然, 退几支球队我就少几支队参赛。目前的中国足球超级联赛是从2004年一直开展到现在, 中超球队目前一共有16支俱乐部球队参加 (大部分俱乐部为民营企业或私企所有) 。中超联赛以主客场双循环的方式进行——全赛季30轮比赛、240场激烈对决, 并实施升降级制度。可是有没有想过, 如果有一赛季有多支球队退赛, 那么中甲联赛将要如何继续, 国外联赛都是金字塔式, 即次级联赛比顶级联赛球队数量多, 可是中国联赛却是倒金字塔模式, 这样的联赛是不利于中国足球后备力量的发展的, 中甲联赛应该至少达到18支球队或更多, 才符合国际足球的一般规律。我国的联赛情况与欧洲联赛相比是相差甚远, 无论是技术水平还是管理运行方面, 都存在很大差异。
2.1 俱乐部的管理
目前中国足球超级联赛的管理体制是由中国足协来委托管理的。但是中国足球不是市场说了算, 也不是俱乐部、球员、球迷这些主体人员说了算, 而是由政府说了算。这样一来, 行政部门的权利便开始实行, 这种实行早场了资本与权利的交错, 于是便出现了联赛的混乱, 有了各种假球、“黑哨”以及暴力事件的发生。国外的管理则不同, 他们是由全国足球协会、职业足球联盟、职业足球俱乐部共同组建而成的。他们之间的关系是彼此依存、互相作用、互相监督、共同为职业足球运转而服务的。这样使得一些利用资金、权威的手段操纵比赛的事情会尽量的避免。
2.2 俱乐部运营资金
中超的各支足球队的资金运转主要靠企业的赞助, 而欧洲的球队是靠市场营销来获得球队的运转资金的。这是最根本的异同, 也是因为我国管理是由中国足协委托管理的, 这种属于接近垄断管理的, 导致了没有监督者。这种管理很容易造成内部腐败, 因为没有监督, 只是靠自我控制是远远不够的。球队的好坏直接影响球队支持者人数, 球队的技术、成绩、状态等个方面因素将直接影响到球队的支持者数目, 支持者越多观众人数相对也会越多, 球队比赛的上座率也会越好, 这样一来球队的效益将会更好。这样的一个良性循环是我们所希望看到的, 从着重于技术提高的方面去改造我们俱乐部的运行状态, 在质量上求突破。改良我们目前的以企业赞助为主要的财政来源问题。
2.3 足球俱乐部的所有权与经营权
我国的职业足球俱乐部所有权和经营权之间衔接紧密, 集权的管理模式突出, 俱乐部独自实体地位实现难度相当大。而欧洲俱乐部所有权与经营权之间是分开的, 决策的规定由俱乐部的管理人制定, 这一点体现俱乐部独立实体地位。另外, 我国俱乐部的管理人员大多都是通过任命制产生的, 而不是聘任制。所以决策者的决策一般都会是在实现个人利益的前提下, 才会考虑俱乐部的切身利益。这样一来腐败问题出现的机率将会大大上升, 对我国足球的发展极为不利。我国足球俱乐部没有良好的监管制度, 大多俱乐部的监管位置都是缺失的。监管不到位便会出现俱乐部的各种资金、管理、实施等问题。
2.4 裁判员的管理与监督
我国联赛的裁判员是由足协派出, 欧洲则是有专门的裁判机构, 欧洲的裁判机构是与足协相分离的, 也就是说这个机构是独立的。欧洲各大足球联赛的执法部门相对于足协来说是独立的, 不会受足协的制约, 国家的法律机关同时也会参与干预, 各自行使其权利和职责。此外, 裁判的出场费用相对很高, 这样也使得裁判员不会冒险去“吹黑哨”的。法力武器对发现违规裁判员的行为时会很严重对其进行制裁, 最严重时可取缔其执法资格, 并判处十年有期徒刑。所以裁判受贿是件代价很高的事情, 一般在欧洲各国联赛中很少有裁判敢铤而走险的去做违规之举。与欧洲相比, 我国对裁判员受贿的代价则小得多, 这样给裁判员愿意去铤而走险创造了有利条件, 所以加大惩罚力度和法制管理是必要的。如果我国建有比较完善的足球裁判员的市场, 并与足协相分开管理, 那么裁判员执法不公, 以及黑哨、假球现象将得以缓解。同样在比赛和俱乐部运行中也可以运用上边的观点, 以此原则来进行俱乐部的组建和运转。凡是参与打假球的足球俱乐部, 应当取消其参加职业联赛的资格, 并处罚其退出职业足球行业。同时加强监督, 如果其出现有法不依、执法不严, 徇情舞弊的现象, 将通过职业联赛委员会共同投票的结果来决定其去留问题。当然做到这一点的前提必须是联赛委员会与足协在组织地位上是平等, 联赛委员会应由各支足球队派出, 而不是属于足协管理, 他们之间没有上下级关系。
3 结论与建议
3.1 结论
我国足球联赛的管理方面没有独立的脱离政府的组织进行管理, 监督机构不够完善, 政府干预过多。相应的监管机制不够完善, 监督力度不够。资金运转方式主要是依靠企业赞助投资, 自身财政来源较少。我国俱乐部的所有权和经营权是属于同一方来决定的, 容易造成垄断, 产生腐败贪污问题。联赛中裁判员的问题是由足协派出, 监管程度不够, 惩罚力度薄弱。这些导致了一系列联赛运行中的不良现象出现。
3.2 建议
(1) 联赛的管理不能只靠足协垄断管理, 俱乐部和球员参与到管理中。 (2) 资金运转方式应转变为市场运作模式为主, 不断提高联赛技术性、观赏性, 以吸引更多的观众人数, 为球队扩大财政来源。 (3) 我国的职业足球俱乐部的经营权和所有权应互相分离, 以及降低贪污腐败的发生。 (4) 联赛的裁判员不是由足协统一管理, 而是单独成立裁判机构。加强裁判员“黑哨”的处罚力度。
摘要：中国足球在最近的十几年时间里取得的成绩屈指可数, 不仅这样, 中国足球的水平正在呈逐年下降的趋势, 已经从亚洲能排上号的队伍沦落为现在的三流水平。联赛是培养人才的摇篮, 是队伍的基础, 本文把我国联赛的运行机制与欧洲联赛相对比, 从而找出其差异性, 给出一些改革建议。
关键词：中国,欧洲,足球,运行机制,比较
参考文献
[1]游茂林, 纪惠芬, 张华新, 等.中外职业足球俱乐部管理机制的比较[J].体育学刊, 2007 (8) :122-124.
[2]张宏杰, 倪刚, 冯维胜.我国职业足球俱乐部建立现代企业管理制度的研究[J].体育科学, 2006, 26 (4) :32-35.
[3]亓少远.中外职业足球俱乐部品牌战略发展研究[J].太原城市职业技术学院学报, 2009 (6) :117-118.
[4]阮景林, 方五一.中外足球体制的对比与反思[J].台声·新视角, 2005 (7) :218-221.
中国制造的欧洲门槛 篇8
由于是“热潮”，所以“中国热”也经历着从兴起、高潮、降温这一过程。从18世纪的“中国热”，伏尔泰认为中国是“天下最合理的帝国”到19世纪中国完全失去了魅力，黑格尔认为中国只是一个只有空间没有时间的国家，一个停滞的帝国，在西方文化史上中国一直是作为西方确立自我的“他者”而不断变换着。 (1) 如果一定要以某个事件作为标志的话，法国大革命和马戛尔尼使团便是欧洲“中国热”终结的标志。
十八世纪欧洲“中国热”的消亡不能仅仅看作是一种时尚的沉寂，从欧洲最初对中国文化的火热追捧到最终的一无是处，可以看出，中国并不缺乏文化吸引力，但是如何使得这种吸引力变得持久，这正是我们要思考的关键。
一、“中国热”的兴起
“中国热”指新航路开辟之后，随着中国器物和文化的不断西传，让中国风格在欧洲受到追捧、膜拜，并且加以模仿的现象。它始于十七世纪末，到十八世纪上叶达到高超，衰于十八世纪下半叶。“中国热”的兴起，是以航海技术的成熟和地理大发现为前提的，耶稣会传教士在中国的驻足有非常重要的关联，他们在传教过程中，不仅传递着西方宗教、文明和科技，也为西方打开了一扇东方的神秘、富庶之门。
欧洲的“中国热”，可表现为两个层次：
第一，对中国文化的好奇和追捧，它是构成这场“热潮”的主流。即在欧洲的上流社会，“中国热”表现为喜欢和追捧中国艺术品、修建中式园林、模仿中式着装和生活习惯;
第二，通过对中国的了解，为欧洲的变革找到借鉴。如“颂华派”(sinophilie)的伏尔泰即为典型：
“……当他从传教士口中得知中国的文人信奉儒教，也就是孔子的学说时，他终于找到了他所倡导的那种以理性为上帝的宗教。这种宗教既没有宗教狂热和迷信，也不崇拜偶像……实际上非常准确地道出了他对儒教的看法：既是宗教，又非宗教，归根结底是一种不宣扬奥义，只宣扬道德的宗教。” (2)
二、“中国热”降温的原因
“中国热”的降温并不是一个骤然的过程，而是观察者(欧洲)对被观察者(中国)的缓慢转变。当观察者(欧洲)的政治和审美观念发生变化及对中国政体等诸方面表现出的沟通不平衡时，所赋予给中国的光环慢慢退却。
欧洲传教士在中国渐渐使一部分民众建立起了对基督的信仰，但是由于“礼仪之争”招致中国皇帝对传教士无视中国实情的反感甚至实施了禁教;同时巴黎高等法院于1762年宣布解散耶稣会、罗马教廷又于1773年颁布教皇敕谕，取缔耶稣会，促使传教士在华传教活动走向终结。耶稣会被解散和在华传教事业的衰落，虽然不是欧洲“中国热”降温的直接原因，但是它发生在十八世纪六七十年代，恰逢“中国热”开始冷却之时，无疑起到了雪上加霜的作用。 (3)
“四大发明”曾是欧洲文艺复兴的技术动力，而十八世纪中叶，欧洲人开始越来越关注科学技术对一个国家的影响。中国自然科学的落后、停滞不前，火药仅仅用来制作烟火;指南针成了风水先生的最大受益者，这也是导致欧洲人“贬华”的重要原因之一。
如果说落后的自然科技导致欧洲对中国热情的降温，那么专制主义和不健全的法制则是欧洲猛烈攻击中国的根本原因。尤其是孟德斯鸠《论法的精神》的出版从很大程度上影响了欧洲人对中国律法的看法，他认为，中国是个地地道道的专制主义国家。
“孟德斯鸠揭露了中国政治中的许多弊端，例如，皇帝事毕躬亲，皇帝可以以‘大逆罪’为由任意处置臣民，刑罚极端酷烈等等。在他看来，中国是一个‘只有使用棍棒才能让人民做些事情’的国家，这句话后来成为名言，经常被‘贬华派’作家们引用。” (4)
随着法国大革命的临近，民主和自由的意识被更多欧洲民众接受，不仅专制主义被完全否定，就连开明专制主义和君主立宪制也遭排斥。在这种民主的呼声当中，中国的专政主义受到了更加严厉的贬斥。
“马布里逐条驳斥了重农学派对于中国政体的褒扬……中国没有与司法机构分离的立法机构，一切权利都集中在皇帝手中，皇帝既是最高立法官，也是最高司法官，他可以随时任意解释或修改甚至取消法律，法律因而形同虚设，怎么能说中国皇帝是依法治国的呢?” (5)
由此可见，中国的政体从伏尔泰认为的“天下最合理的帝国”到孟德斯鸠的“地地道道的专制主义国家”，是西方对中国榜样由学习到彻底否定的过程。于是，在这种环境中，中国形象走向衰亡也在所难免了。
值得一提的是，中英两国在1793年，迎来了历史上的首次碰撞——马戛尔尼使团访华。这是一次历史性的较量：一方是陶醉于康乾盛世、未知前途的清朝;另一方则是处于资本主义蓬勃时期，野心勃勃的英国。两种不同性质的社会经济、政治形态的首次碰撞导致有关朝见的礼仪问题发生严重分歧，围绕着“三跪九叩之礼”所产生的矛盾，及英方要求通商过分的要求，导致乾隆帝大怒，最终使得马戛尔尼使团的首次访华以失败而告终。
1816年，英王派遣罗尔·阿美施德为首的使团开始了第二次访华之行，由于发生了与第一次相同的礼仪问题，阿美施德连皇帝的面都没见着就被赶回英国。二十四年之后，英国用大炮轰开了中国的大门……至此，中国在欧洲的积极形象全无，“中国热”彻底消亡。
三、评价
“中国热”在欧洲轰轰烈烈的一百多年，是西方全面了解中国、学习中国的一百多年。这些条件是由西方人自己主动创造的，它体现出欧洲人强烈的学习欲望。因此从“中国热”升温到降温的过程中，西方一直扮演着导演的角色，所有的故事都围绕着欧洲人——这一导演的意趣进行展开。最终，欧洲人对中国的了解和认识，竟然远远超过了中国对于欧洲的了解和认识。 (6)
而中国的情况恰恰与之相反：中国没有向欧洲派出传播华夏文明的使者，也未向欧洲开辟商贸使团，即便是接受定制的外销瓷，也是由西方人慕名而来，在其提供蓝本下的摹制，并不是中国人自己上门推广的。
十八世纪大致处于康雍乾时期，也是中国封建王朝最为鼎盛的时代，空前的繁荣使得皇帝本人不可避免地产生自我优越感，加上领国的贫穷落后及对世界地理的不知，皇帝最终以为中国就是世界的中心，并陶醉其中，所以把送上门来的西方先进科技看作是奇技淫巧也就不足为怪了。
“乾隆皇帝视这些外国的先进技术为奇技淫巧，只可赏心悦目，而不懂得于国计民生有何裨益，也没想到让传教士们培训一批中国人才，只是将他们身怀的绝技，用来满足一己之私，而不是为国家和人民谋福利，这位所谓的一代英主实在是名不副实的。” (7)
标志着“中国热”走向终结的马戛尔尼使团访华，它的失败结局是由于两种不同社会经济、政治形态发生激烈冲突和不可调和的矛盾所导致的。
一般认为，马戛尔尼此次访华失败，把乾隆的傲慢自大和英使的野心勃勃所产生的激烈矛盾定位为首要原因。但是，英使的此次访华是中英两国的首次接触，处于封建王朝的乾隆皇帝理所当然地成为了一国的象征，强调封建礼教的君主必会以“国礼”相待，以显威严。所以，就礼仪问题所产生的矛盾，不能简单地归纳为乾隆和马戛尔尼各自的顽固自大导致的，不同的地理、文化环境产所生的不相同，以及不同的目的意图，在未调和的情况下产生的分歧，才是此行失败的关键。
综上所述，欧洲对华的认知过程，可归结如下：《马可·波罗游记》使欧洲人对东方之神秘产生好奇——地理大发现——为了传播基督教福音派遣传教士来华——兴起“中国热”——马戛尔尼使团的访华失败——“中国热”的降温。但这一切均是以欧洲人视角展开的。
“中国热”降温的主要原因不在于中国自身发生了巨大变化，而在于欧洲人的思想观念发生变化后，用不同于往昔的眼光来观察中国，不仅发现了过去不曾注意到的弊端，而且连过去被许多欧洲人视为优点的东西，也被以新的观念重新审视，并由此得出了与以往截然不同的结论。 (8)
正是因为欧洲的主动立场，使得中国文化的评判标准被列入欧洲人的思维、价值体系之中，并立足欧洲自身的历史环境，来评判中国文化，这样的结局必然有失公正、客观。但在“中国热”降温的事实当中，我们应该看到中国文化自身的不足，而不是永远地安逸于五千年悠久历史的神话之中。
参考文献
[1]《欧洲十八世纪中国热》, 许明龙, 外语教学与研究出版社, 北京, 2008
[2]《中国哲学对欧洲的影响》朱谦之, 上海世纪出版集团, 上海, 2006
[3]《启蒙时代欧洲的中国观》张国刚、吴莉苇, 上海古籍出版社, 上海, 2006
[4]《紫禁城里的洋大臣》王忠和, 天津人民出版社, 天津, 2010