思想政治教育过程（共12篇）
思想政治教育过程 篇1
1高校思想政治教育过程结构内涵
针对学术界关于思想政治教育过程构成因素, 阶段比较模糊, 没达成一致的情况下, 我更倾向于从抽象简化的角度来对思想政治教育过程结构定义:思想政治教育过程结构是指思想政治教育系统各构成要素及其在思想政治教育系统内矛盾运动和交互作用而形成的若干子运行系统的有机组合。遵循思想政治教育过程结构的这一定义, 试图给高校思想政治教育下一个定义为:高校思想政治教育过程结构是指在高校思想政治教育系统内的各构成要素及其在高校思想政治教育系统内矛盾运动和交互作用而形成的若干子运行系统的有机组合。
2高校思想政治教育过程结构分析
2.1高校思想政治教育过程结构的构成要素分析
高校思想政治教育过程结构中相对稳定的构成因素有以下三个。
2.1.1 教育者
在思想政治教育过程中, 教育者是指按照一定的社会要求, 有目的, 有计划, 有组织对受教育者施加影响的人。谈到高校思想政治教育者时, 有学者认为它是由政工队伍, 教师队伍和管理队伍要素构成。政工队伍是高校思想政治教育的主导力量, 是领导组织者。教师队伍是高校思想政治教育的重要力量, 是具体实践者。管理队伍是稳定学生思想, 对学生进行思想政治教育的辅助力量。高校思想政治教育者作为一特定的教育群体, 有他自身的特点和要求。
2.1.2 受教育者
受教育者是思想政治教育过程中的具体教育对象, 他是教育效果的直接体现者。受教育者在思想政治教育过程中是处于对象主体的地位, 他对教育者传递的信息进行选择性的吸收与改造, 并通过能动性的认识反作用于教育者.高校思想政治教育过程中的教育对象, 主要指在校大学生。他们具有较高的科学文化素质, 是社会主义社会的接班人和建设者。作为青年学生, 他们关心祖国的繁荣昌盛, 立志振兴中华, 有较强的民主意识, 努力学习, 立志成才, 但是作为青少年群体, 他们正是处于人生由少年向成年的过渡时期, 具有特殊的生理, 心理特点。
2.1.3 介体
介体在整个思想政治教育过程中起到一个纽带联结的作用, 它是教育者与受教育者之间相互联系, 相互作用的中介因素。主要包括思想政治教育者作用于受教育者时的信息内容及教育方式。高校思想政治教育者要充分利用好思想政治教育介体, 实现与受教育者的良好互动达到思想政治教育的良好效果。
2.2高校思想政治教育过程结构的阶段分析
2.2.1 施教阶段
在这一阶段中教育者根据一定社会的思想政治品德要求和受教育者的思想政治品德形成与发展的规律, 对受教育者施加有目的, 有计划, 有组织的教育影响。教育者在进行施教之前, 首先要进行自我教育, 对自己所获得的信息进行加工整理从而缩小一定社会思想品德要求与受教育者原有的思想品德认识水平之间的差距。在这个过程中, 社会环境是一个开放的信息源系统, 它对教育者施加影响的同时也对受教育者发生影响, 教育者通过大量的信息进行评价筛选, 然后作用于受教育者, 介体在这里起到一个纽带互动的作用。
2.2.2 模塑阶段
模塑“顾名思义也就是模仿塑造, 这是主要从受教育者自身的角度出发来进行阐述的, 是受教育者内部矛盾运动的结果。思想政治教育活动实际上就是教育者有目的, 有计划, 有组织地帮助和引导受教育者, 使其形成一定社会或阶级所期望的思想政治品德过程。受教育者只有根据教育者的要求不断通过自身的”模仿“塑造”从而达到一定社会或者阶级所期望的思想政治品德。这种塑造主要表现在以下两点:一是促使社会成员形成符合特定阶级利益的思想政治品德。二是纠正社会成员偏离特定社会和阶级的思想政治品德, 使其思想政治品德与社会和阶级所期望的大体一致。大学生作为思想政治教育对象在高校思想政治工作中要根据教育者提出的要求和自身的思想道德发展水平, 不断的进行自身模塑, 从而不断提高自身的思想道德素质水平符合我国社会主义国家建设“四有”新人等对大学生的要求。
2.2.3 互动反馈阶段
这一阶段是思想政治教育效果的最终体现。受教育者通过第一阶段在接受到教育者有目的有计划施加的影响后, 以自己已有的认识水平为基础, 通过模塑阶段的选择, 消化, 吸收内化为自己的思想政治品德, 然后把获得的认识转化为道德行为。受教育者的道德认知通过道德行为作用于社会, 并通过一定的社会评价反过来作用于教育者, 使教育者了解到受教育者接受教育的效果。教育者可以根据受教育者的实际教育效果进行质的评判和量的估价, 针对受教育者偏离教育目标的状况予以“端正”, 最终使思想政治品德符合预订的目标。
3构建科学合理的高校思想政治教育过程结构
3.1教育者的构建
3.1.1 掌握现代信息技术, 拓宽自己的视野
在面临现代信息技术产业的迅猛发展, 各种传播媒介的广泛应用, 人们可以快速, 及时, 高效的了解到世界各地的信息, 这种高速快捷的信息化时代也导致了各种消极低俗的因素不可避免的充斥在大学生的生活学习中;另一方面, 由于信息渠道获取的多样性, 便捷性, 也导致了受教育者在总体上接收到的信息大于教育者所掌握的信息, 这样就会产生“信息差”从而使教育者在传统意义上“先知先觉”的权威性丧失。针对此情况高校思想政治教育者必须要了解掌握现代信息技术, 拓宽自己的视野, 设身处地的了解大学生所处的信息环境, 和他们形成一种相互探讨的氛围, 在探讨中引导和沟通, 更利于他们接受主流积极的价值信息形成正确的世界观、人生观、价值观。
3.1.2 提高自身专业素养、加强专业道德
高校思想政治教育者应不断的学习, 掌握必要的专业知识技能, 教育工作的对象是有待进一步塑造的人, 因此强调教育者对普通文化知识的掌握, 普通文化知识本身具有陶冶人文精神, 涵养人文素质的内在价值。教育者理应具有广博的文化知识。此外作为教育者必须具备爱岗敬业, 热爱学生, 团结协作, 为人师表等这些基本的专业道德要求。高校思想政治教育工作者只有心存热爱学生的理念, 才能去了解与理解学生, 对学生充满热切的期盼, 与学生和谐共处, 才能深入的去与学生沟通, 听到他们的心声, 促进与学生的良好发展。
3.1.3 重视自身的榜样示范作用
思想政治教育从根本上说是教育者对受教育者在心理上施行的确定的有目的的系统影响, 从而使受教育者身上养成教育者所希望的品质。教育者本人的品质在思想政治教育过程中, 必然会对受教育者产生潜移默化的影响。“其身正, 不令则行;其身不正, 虽令不行。”孔子就十分重视“以身作则”。高校思想政治教育者应从自身行为规范做起, 处处严于律己, 做学生的表率, 在思想境界, 道德情操诸方面真正成为大学生的榜样。现实表明, 思想政治教育一靠真理的力量, 二靠人格的力量。教育者的风度, 包括一言一行, 一举一动, 都对教育对象起着潜移默化的作用。
3.2受教育者的构建
3.2.1 用科学知识充实自己, 树立正确的价值观
大学生作为青年人正是处于思想最活跃, 接受新生事物最快的时期, 对各种新鲜事物都充满了求知欲。然而在现实生活中, 大学生们往往在学习上表现出很多问题。有的学生学习态度不端正, 平时旷课, 考试敷衍。青年学生在大学阶段正是处于学文化长知识的阶段, 在这人生最宝贵的岁月中一定要珍惜时间, 不断的用科学文化知识来武装自己的头脑, 使自己从文化知识、文化修养层面得到提高。让自己的人生内涵从书本知识中得到丰富。
此外随着我国国际交往的加强, 不同民族文化和理念发生碰撞, 西方文化不断的进人到大学生的生活中。而大学生正处于生理的成熟期和心理的断乳期, 对各种新事物充满好奇, 却没有足够的分析辨别能力, 西方文化中一些如个人主义、实用主义进人他们的思想领域, 产生很大的吸引力和诱惑力。这些都对大学生的人生观、价值观产生极大的影响。如何正确处理好外来文化冲击, 吸取精华剔除糟粕, 最根本的还是大学生要加强自身的道德修养, 树立正确的价值取向。
3.2.2 培养自我认识与自我评价的能力
自我认识的能力, 是指个体对自己的身体、性格、气质、能力, 心理素质和道德行为的认识能力。大学生由于阅历不深, 经验不足, 自我认识, 自我评价的能力较差, 往往会出现很多问题和偏差。他们有时候是骄傲自大, 自命不凡, 听不进去别人的不同意见, 难免会出现错误的决策行为;有时候又妄自菲薄, 觉得自己不如别人, 缺乏热情和活力。他们情绪波动与自我认识能力的缺乏和不完善密切相关。因此大学生要加强学习如何认识自我, 正确的认识自己, 剖析自己, 加强自我认识能力。
自我评价能力是建立在自我认识能力基础之上, 它是指个体以一定的思想道德标准对自己的心理品质、道德行为的分析判断能力。思想政治教育实质上就是受教育者不断的通过自我评价来修正自己的行为, 从而使自己的行为符合一定社会一定阶级所要求的思想品德的实践活动。通过自我评价, 使大学生明确自身与评价标准之间的差距, 从而促使加强自我教育, 努力的缩小差距。
3.3介体的构建
3.3.1 高校思想政治教育内容:由单一型向丰富型发展
目前高校思想政治教育还是比较单一的集中在思想政治教育课的理论学习, 如通过学校开设的公共课程对大学生进行马列主义理论思想的教育。思想政治教育的内容应该是丰富多样的, 不仅仅是马列主义思想的教育, 它也应包括一些行为规范教育、礼仪常规教育、社会公德教育、理想信念教育、生存竞争教育、心理健康教育等等。思想政治教育的内容应该围绕着提高学生思想道德素质和科学文化素质这个中心任务, 并根据时代的发展而不断发展、丰富和更新。
3.3.2 高校思想政治教育的方法:由灌输型向互动式发展
传统的思想政治教育手段单一, 方法僵化, 大学思想政治教育主要采取集中于课堂, 灌输式的理论课教育, 学生学习枯燥无趣, 思想政治教育的效果也大打折扣。随着当今社会人们的思想发生了巨大变化, 思想政治教育方法也应不断的发展完善适应新的形势发展。思想政治教育工作者应解放思想, 更新观念, 解除“我讲你听”的灌输式课堂教学旧观念。采取丰富多彩, 寓教于乐的活动形式和教育方法, 把单一的学生接受学习, 变成师生互动, 生生互动。
高校思想政治教育过程结构是一个综合性的系统, 各要素之间相互联系, 相互作用。研究分析高校思想政治教育过程结构中的各构成要素和发展阶段, 目的就在于构建科学合理的高校思想政治教育过程结构, 使其更好的发挥整体功能, 从而提高高校思想政治教育的实际效果。
参考文献
[1]周琴.论思想政治教育过程结构的优化[J].合肥师范学院学报, 2009, 1, 27 (1) .
[2]陈绍国.高校思想政治教育系统研究[J].系统辩证学学报, 1998, (2) .
[3]陈义平.思想政治教育学原理[M].合肥:安徽大学出版社, 2008:P180.
[4]张伟强.论思想政治教育过程的结构[J].理论与改革, 2000, (6) .
思想政治教育过程 篇2
3.1.1掌握现代信息技术，拓宽自己的视野
在面临现代信息技术产业的迅猛发展，各种传播媒介的广泛应用，人们可以快速，及时，高效的了解到世界各地的信息，这种高速快捷的信息化时代也导致了各种消极低俗的因素不可避免的充斥在大学生的生活学习中；另一方面，由于信息渠道获取的多样性，便捷性，也导致了受教育者在总体上接收到的信息大于教育者所掌握的信息，这样就会产生“信息差”从而使教育者在传统意义上“先知先觉”的权威性丧失。针对此情况高校思想政治教育者必须要了解掌握现代信息技术，拓宽自己的视野，设身处地的了解大学生所处的信息环境，和他们形成一种相互探讨的氛围，在探讨中引导和沟通，更利于他们接受主流积极的价值信息形成正确的世界观、人生观、价值观。
3.1.2提高自身专业素养、加强专业道德
高校思想政治教育者应不断的学习，掌握必要的专业知识技能，教育工作的对象是有待进一步塑造的人，因此强调教育者对普通文化知识的掌握，普通文化知识本身具有陶冶人文精神，涵养人文素质的内在价值。教育者理应具有广博的文化知识。此外作为教育者必须具备爱岗敬业，热爱学生，团结协作，为人师表等这些基本的专业道德要求。高校思想政治教育工作者只有心存热爱学生的理念，才能去了解与理解学生，对学生充满热切的期盼，与学生和谐共处，才能深入的去与学生沟通，听到他们的心声，促进与学生的良好发展。
3.1.3重视自身的榜样示范作用
思想政治教育从根本上说是教育者对受教育者在心理上施行的确定的有目的的系统影响,从而使受教育者身上养成教育者所希望的品质。教育者本人的品质在思想政治教育过程中，必然会对受教育者产生潜移默化的影响。“其身正，不令则行；其身不正，虽令不行。”孔子就十分重视“以身作则”。高校思想政治教育者应从自身行为规范做起，处处严于律己，做学生的表率，在思想境界，道德情操诸方面真正成为大学生的榜样。现实表明,思想政治教育一靠真理的.力量,二靠人格的力量。教育者的风度，包括一言一行，一举一动，都对教育对象起着潜移默化的作用。
3.2受教育者的构建
3.2.1用科学知识充实自己，树立正确的价值观
大学生作为青年人正是处于思想最活跃，接受新生事物最快的时期，对各种新鲜事物都充满了求知欲。然而在现实生活中，大学生们往往在学习上表现出很多问题。有的学生学习态度不端正，平时旷课，考试敷衍。青年学生在大学阶段正是处于学文化长知识的阶段，在这人生最宝贵的岁月中一定要珍惜时间，不断的用科学文化知识来武装自己的头脑，使自己从文化知识、文化修养层面得到提高。让自己的人生内涵从书本知识中得到丰富。
此外随着我国国际交往的加强，不同民族文化和理念发生碰撞，西方文化不断的进人到大学生的生活中。而大学生正处于生理的成熟期和心理的断乳期，对各种新事物充满好奇，却没有足够的分析辨别能力，西方文化中一些如个人主义、实用主义进人他们的思想领域，产生很大的吸引力和诱惑力。这些都对大学生的人生观、价值观产生极大的影响。如何正确处理好外来文化冲击，吸取精华剔除糟粕，最根本的还是大学生要加强自身的道德修养，树立正确的价值取向。
3.2.2培养自我认识与自我评价的能力
自我认识的能力，是指个体对自己的身体、性格、气质、能力，心理素质和道德行为的认识能力。大学生由于阅历不深，经验不足，自我认识，自我评价的能力较差，往往会出现很多问题和偏差。他们有时候是骄傲自大，自命不凡，听不进去别人的不同意见，难免会出现错误的决策行为；有时候又妄自菲薄，觉得自己不如别人，缺乏热情和活力。他们情绪波动与自我认识能力的缺乏和不完善密切相关。因此大学生要加强学习如何认识自我，正确的认识自己，剖析自己，加强自我认识能力。
自我评价能力是建立在自我认识能力基础之上，它是指个体以一定的思想道德标准对自己的心理品质、道德行为的分析判断能力。思想政治教育实质上就是受教育者不断的通过自我评价来修正自己的行为，从而使自己的行为符合一定社会一定阶级所要求的思想品德的实践活动。通过自我评价，使大学生明确自身与评价标准之间的差距，从而促使加强自我教育，努力的缩小差距。
3.3介体的构建
3.3.1高校思想政治教育内容：由单一型向丰富型发展
目前高校思想政治教育还是比较单一的集中在思想政治教育课的理论学习，如通过学校开设的公共课程对大学生进行马列主义理论思想的教育。思想政治教育的内容应该是丰富多样的，不仅仅是马列主义思想的教育，它也应包括一些行为规范教育、礼仪常规教育、社会公德教育、理想信念教育、生存竞争教育、心理健康教育等等。思想政治教育的内容应该围绕着提高学生思想道德素质和科学文化素质这个中心任务,并根据时代的发展而不断发展、丰富和更新。
3.3.2高校思想政治教育的方法：由灌输型向互动式发展
传统的思想政治教育手段单一,方法僵化,大学思想政治教育主要采取集中于课堂，灌输式的理论课教育，学生学习枯燥无趣，思想政治教育的效果也大打折扣。随着当今社会人们的思想发生了巨大变化,思想政治教育方法也应不断的发展完善适应新的形势发展。思想政治教育工作者应解放思想,更新观念,解除“我讲你听”的灌输式课堂教学旧观念。采取丰富多彩,寓教于乐的活动形式和教育方法，把单一的学生接受学习，变成师生互动，生生互动。
思想政治教育过程 篇3
关键词：思想政治教育 接受 过程 机理 有效性
思想政治教育工作的成效与对思想政治教育的接受规律的把握密切相關，因此，考察思想政治教育的接受问题，了解与研究思想政治教育的接受机理与接受过程，对当前的思想政治教育工作有重要意义。
一、思想政治教育的接受机理的属性
思想政治教育的接受机理是思想政治教育接受过程中接受主体大脑的各种活动体系的组织结构、功能状态的运作原理。它包括反应状态、解读状态、筛选状态、整合状态和化解状态这几个层面的运行和规律性变化。它们的运行具有环环相承、螺旋上升、多级反馈的特征，使得思想政治教育的接受机理呈现出阶段性与整体性、变动性与稳定性有序互动的有机统一。
1.反应状态
反应是指思想政治教育接受主体的感官系统（视、听、感、触）对外来接受客体（概念、思想、观点、形象）作出的大脑反应，是大脑受到外来接受客体刺激后形成相对应的观念形象在接受主体意识中的再现。接受主体大脑意识中一切观念形态的存在必须通过反应才能获得，大脑没有反应状态，也就不可能对外来接受客体进行复制和再现。由此可见，反应状态是接受主体的思想接受准备状态，是思想政治教育接受主体启动接受活动的起点。
2.解读状态
解读是思想政治教育中接受主体的大脑意识对接受客体予以接收，并进行辨别、识读的活动。解读状态是接受主体对接受客体的最初应对状态，即产生第一印象。接受主体对接受客体的解读主要包括对思想传导者的意图性解读和对思想信息的与己相关性解读。经过这两方面的解读，接受主体对接受客体作出最原始的判断，这种判断虽然比较模糊，却是整体性的，可强化其接受注意，提升其信息接受的质量。
3.筛选状态
筛选是思想政治教育中接受主体以对教育者所传递的思想信息的解读和内在的需要为依据，运用自己的思维方式对接受客体进行选择、过滤，使之进入思想库的活动。接受主体对教育者所传递的思想信息的筛选有不同的判断标准。可能以自身内储知识和经验为参照做出事实判断，也可能以自身价值观和利害关系为参照作出价值判断。筛选状态是接受主体发挥主观能动性对外来思想信息进行接受与拒绝判断的初级状态。因各人的思维方式不同，其筛选程序也不尽相同。
4.整合状态
整合是思想政治教育接受主体运用大脑对接受客体容纳、整理、融合，进而归置为自身思想观念的建构重构活动。整合，即把二个或二个以上的事与思想观点联系在一起，找出相互之间的关联，进行建构活动。思想接受中的整合即把新知与已知联系在一起，找出同心结，经过思维加工，产生新的认知结构的活动。但不论怎样，这种整合过程都显示了思想政治教育中的接受者的主体性的顽强状态。
5.化解状态
化解表示接受主体的大脑意识对接受客体经过加工整合，建构为自己新的思想认知结构后，内化为情感意志，外化为言论行为的一系列活动。接受主体接受外来思想信息，经过整合加工，转化为自己新的认知结构以后，并未停止思想接受活动，而是进入化解状态。经过反思、自省，将接受客体转化为理想信念，融入情感意志，使认知深化稳定化，经过反复的社会生活的验证，在劳动、生活、交往等过程中逐步形成思维定势、行为习惯，并逐渐扩散到社会群体中。而后产生新的思想接受欲望，开始新的思想接受活动。
由此可见，思想政治教育接受机理中的反映、解读、筛选、整合和化解状态的运行，都是相对独立的，又环环相承、螺旋上升。每一个阶段的运行都经历接受主体固有思想体系与外来接受客体的对比较量。前一种接受状态的存在是后一种接受状态存在的准备和基础，如此层层推进，使得思想政治教育接受主体的思想道德意识遵循反映—解读—筛选—整合—化解的接受机理运行路线不断完善发展，共同构成思想政治教育的接受过程。
二、思想政治教育接受过程
从思想政治教育接受机理的运行状态可以看出，思想政治教育接受过程表现为一种链式的连续反应过程，我们称之为接受链，它包括三个链式活动反应环节：前接受活动环节、现接受活动环节、后接受活动环节。前接受活动主要在心理层面，现接受活动主要在思维层面，后接受活动主要在行为层面。
1.前接受活动环节
前接受活动是思想接受准备状态的形成过程。从实质上讲，前接受活动环节就是教育者通过种种信号向接受主体开放其施教趋向的先兆信息，向接受者作接受指向调整的暗示，唤醒接受主体的以往记忆使之处于准备状态，从而催发接受主体的接受期待心理，变自在的接受客体为因我存在的接受客体。因此，前接受活动表现为接受准备和接受期待。
2.现接受活动环节
现接受活动是指接受主体与教育者所传递的思想信息直接接触后，进入直接接受活动状态，对接受客体作好恶的情感判断、是非的认知判断、利害的价值判断，经过真理性权衡，功利性权衡，进而作出受、拒选择的决断过程。这是思想政治教育中接受活动的关键环节，主要表现为信息吸收、结构重组、态度改变三个方面。
3.后接受活动环节
后接受活动指的是受者对已接受的思想经过反思、验证、践行后的接受延伸，包括对已接受的思想的深化与外化，是接受主体在现场思想接受后的后续接受活动。思想政治教育中教者的施教活动与受者的思想接受活动不总是一致的，教者施教活动结束了，受者的接受活动还在继续。思想接受大量的是后续接受活动。受者常有一场教育受益终身的感受，就是明证。
参考文献：
[1]赵继伟.论思想政治教育机理的内涵[J]. 思想（下转27页）（接下35页）政治教育研究，2009（2）：22
[2]李芳云，张世欣.论思想政治教育的接受机理与接受过程[J].《探索》探索杂志社，2004.4
[3]郭绍生.对思想政治教育有效接受的思考[J].福建师范大学学报（哲学社会科学版），2006.6
思想政治教育过程 篇4
思想政治教育工作是高校教育管理工作中一项极为重要的任务, 是坚持高校社会主义办学方向的强有力的保证。与普通的科学知识教育不同的是, 思想政治教育更加注重以人为本。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出:“加强和改进大学生思想政治教育的主要任务之一, 是以理想信念教育为核心, 深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育。”可见, 高校思想政治教育在大学生世界观、人生观、价值观的引导和树立方面起着非常重要的作用。与此同时, 作为人类最基本的生理特征, 性别除了生理 (自然) 属性之外, 还有其社会属性, 即社会性别。社会性别是指“人们由语言、交流、符号和教育等文化因素构成的判断性别的社会标准, 是一整套有关男人该怎样行为和女人该怎样行为的观念和规范”。[1]社会性别教育以特定社会文化背景中的性别观念为基础, 通过显性与隐性的教育方式影响高校学生的性别认知和性别观念, 以使其产生相应性别行为的过程。
在高校思想政治教育过程中重视社会性别教育, 首先体现了立德树人、以人为本的基本原则。以人为本, 就是要尊重人作为社会个体的发展需要, 促进个体的全面发展。在高校环境中, 针对不同性别群体进行必要的差异化教育, 使大学生能够正视性别差异, 并在此基础上培养其积极健康的世界观, 以实现自我的全面发展。另一方面, 促进当代大学生社会性别意识的培养与形成, 进一步促进了高校性别文化的发展与进步。社会性别教育通过广泛传播积极、全面、正确的性别文化, 促使在高校内形成“男女平等、相互补充、共同发展”的性别文化氛围, 促使在校大学生能够真正地了解自身性别特色的同时吸纳异性的优势, 发挥个体优势, 寻求适合自我的发展途径与模式, 从而不断地提高与完善自我。
二、当前高校思想政治教育环境中社会性别教育的缺失
当前, 我国高校大学生在接受教育的大环境中, 男女两性群体存在着明显的性别差异需求, 例如在世界观、人生观、价值观的习得与标准评价方面, 在接受思想政治教育理论课学习内容、方法及满意度方面, 在大学生社会实践的参与与效果认同方面, 在就业择业期望、职业生涯规划以及在心理健康教育的过程中等。与此同时, 当前大学生的社会性别意识较为薄弱, 在社会化过程中存在的性别困惑较为突出, 部分大学生依然受到传统性别观念的束缚, 表现出诸如缺乏社会性别知识、对性别平等的理解片面;性观念的错位, 大学生受开放性观念的冲击较为严重等现象。[2]与此同时, 当前我国高校思想政治教育基本采取的是一种无差异化的教育方式, 即在教育理念、教育内容、教育环境、具体教育方式方法等方面基本采取的是同质化教育, 很大程度上忽视了因性别的差异而应有的针对性教育。
(一) 教育主体社会性别意识的缺失
1995年, 联合国第四次妇女大会通过的《行动纲领》提出:“各国政府和其他行动者应该把性别意识纳入所在政策和方案的主流。”我国是最早承诺将性别意识纳入主流决策的49个国家之一。《中国妇女发展纲要 (2011—2020年) 》也再次明确提出要重视社会性别教育, 特别是教育主体的社会性别教育。然而, 受传统性别观念意识尤其是性别刻板印象的影响, 社会性别教育在我国高校环境中一直没有得到足够的关注和重视, 教育主体在教书育人过程中依然没有完全摆脱传统性别意识的束缚, 把生理性别作为一个主要标准来衡量评价学生的行为, 从而使学生在受教育主体的影响之下形成与传统性别观念一致的片面的性别意识, 限制了两性的全面发展。
此外, 在当今高校校园文化建设中虽然大力倡导“男女平等”的性别观念, 但是多数个体往往对其深层次含义的理解有所偏差, 即片面强调“平等”, 甚至将“平等”理解为“对等”“平均”, 笼统地认为性别平等即是男性女性均可实施同样的行为、完成同样的任务, 从而给予在校大学生性别意识以错误引导。除此之外, 在校大学生还受到来自家庭、社会、传媒等多方面的传统性别观念的影响, 难免会产生自我性别认知的缺失, 从而在形成积极健康的社会性别意识方面受到重重阻碍。
(二) 社会性别教育内容与实践的缺失
当前, 高校思想政治教育主要由显性思想政治教育与隐性思想政治教育两个方面组成。显性教育是指利用各种直接的手段、公开的场所, 有领导、有目的、有组织、系统的思想政治教育方法;隐性思想政治教育是指教育者隐藏教育目的和主题, 使教育对象在不知不觉中受到熏陶的一种思想政治教育方法。目前, 高校在这两个方面的教育过程中, 教育内容与实践的同质化现象较为普遍, 无法针对不同性别群体的差异化要求做到“因性施教”。同时, 受内外因素的共同影响, 现代男女大学生基本已经形成既定的性别角色, 在规划自身发展时, 仍有一定数量的个体更多的是以传统性别观念影响下的社会期望标准来设计自我, 也有一部分大学生意识到这种传统性别角色的弊端, 但不知如何来扭转这种局面, 处于迷茫之中, 急需积极、科学的性别理论与实践教育来引导自己走出疑惑。但是, 当前我国高校普遍没有开设性别教育的基础课程及实践课程, 性别教育内容与实践也仅仅零散地分布在思想政治教育相关课程及课外拓展活动中, 缺乏主流学科支撑。因此, 专门的社会性别教育教材与教育实践的补充与普及也是当前亟待解决的问题。
(三) 思想政治教育环境与制度的性别缺失
现阶段, 随着女性地位的不断提升以及男女平等观念的深入人心, 我国高校社会性别教育环境有所改善, 但不够深入。诸多变化目前仍停留在“女性追赶男性以达到与男性对等”的阶段, 更深一层次的异质针对性还无法体现出来。此外, 当前网络新媒体技术的飞速发展促使网络新媒体环境成为高校思想政治教育的新的极为重要的阵地, 随之而来的网络新媒体环境中线上思想政治教育的重要性不言而喻。但由于受到传统刻板性别意识以及线下社会性别实体教育的缺失影响, 网络思想政治教育环境与制度中的性别关怀也面临较多的困难和阻碍, 例如网络资源的和技术的落后、平台制度的不完善使已有的教育资源在思想政治教育过程中无法提供有效的支持与运用, 导致网络新媒体环境下的线上社会性别意识教育也处于相对滞后的状态。
三、社会性别教育融入高校思想政治教育的途径探索
通过上述对当前高校思想政治教育过程中社会性别教育缺失的讨论, 我们不难发现, 在高校思想政治教育过程中融入社会性别教育, 既体现了高校思想政治教育以人为本的本质, 又满足了高校思想政治教育全面育人的需求, 也是在校园乃至整个社会范围内构建先进性别文化的客观要求。针对以上所提出的社会性别教育的缺失, 可以从以下几个方面探索社会性别教育融入高校思想政治教育的路径。
(一) 进一步完善教育主体的社会性别意识, 切实做到将社会性别意识纳入高校教育管理工作决策层面
教育主体是推行性别公平教育最直接的教授者、组织者和参与者。他们的社会性别观念将直接影响高校学生的社会性别意识。因此我们应该加强对教育主体的社会性别意识的培养。
一方面, 对教育主体进行科学系统的社会性别理论知识与实践的培训, 以帮助其树立社会性别意识, 以保证平等积极的对待不同性别群体的学生。另一方面, 不断完善教育者社会性别意识, 不仅要使其树立正确的意识, 最重要的是还要培养他们的主动性。教育者通过发挥自我主观能动性, 在教育方式方法上将无性施教和有性施教进行有机结合, 在遵循客观性别差异的基础上强调平等, 切实做到将社会性别意识纳入高校教育管理工作决策层面, 真正实现男女平等。
(二) 不断完善社会性别教育内容, 并将其逐步贯穿于各科教育之中, 以求达到全方位的社会性别教育
在思想政治教育课程中加入社会性别相关教育实践内容, 即在大学生世界观、人生观、价值观等诸多方面增加基于性别的差异化教育和实践内容。通过社会性别教育, 使不同的性别个体能够以客观全面的社会性别观念、站在平等的地位处理两性关系。如在就业择业过程中, 能抛弃片面守旧观念的束缚, 选择自己喜欢且适合自己的职业, 合理的规划自己的人生, 使自我人生价值得以最大化地展现;在恋爱婚姻中, 摆脱性别刻板印象对个体的束缚, 以社会性别意识为核心来对待社会性别问题, 学会“换位思考”, 以使两性能够更加和谐地发展。此外, 在高校范围内构建和完善社会性别课程体系建设, 开设社会性别教育的基础课程、选修课程等系列课程, 积极开展社会性别研究。
(三) 发挥家庭、学校及社会的合力, 营造良好的社会性别教育环境, 推进和谐的校园性别文化建设
可以明确的是, 性别不仅仅是一个生理问题, 更是一个社会问题, 我们应正确认识到生理遗传因素只决定男女生理性别的不同, 而男女性别刻板印象更多地取决于他们的社会化过程, 即家庭、学校、社会给学生的行为以不同的对待和鼓励。[3]因此, 高校的社会性别教育需要集家庭、学校及社会三者的合力才能产生良好的教育效果。例如, 可通过搭建基于网络新媒体技术的家庭、学校及社会三方互联社会性别教育平台, 建立和完善学校与家长的长效沟通机制, 不断巩固学校教育的性别平等观念, 推动学生性别观的良性发展。
性别教育融入思想政治教育全过程是一个理论与实践结合的系统工程, 不仅需要理念的转变和理论的创新, 更需要在实践中探索有效的实践模式。这就需要我们在坚持社会主义核心价值体系的前提下, 将高校思想政治教育与社会性别教育有机结合, 因性施教, 强化社会性别意识, 将社会性别意识渗透高校各方面的教育管理工作中去, 以真正体现高校思想政治教育的“以人为本”理念, 并通过多层面、多种手段支持高校大学生, 对其进行多方面、全方位的赋权与增能, 激发其内在能量, 提高其自我效能感, 增加其群体归属感, 从而不断促进高校大学生的全面、和谐、平衡、稳定的发展。
参考文献
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[2]闫玉.性别教育融入高校思想政治教育全过程的探索[J].郑州大学学报, 2013 (11) .
思想政治教育过程 篇5
思想建党、理论强党要贯穿于主题教育全过程
习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上指出，“开展这次主题教育，就是要坚持思想建党、理论强党”。思想建党、理论强党与主题教育的总要求、根本任务和具体目标联系紧密、内涵丰富，要把思想建党、理论强党贯穿于主题教育全过程，就是要做到习近平总书记指出的，坚持学思用贯通、知信行统一，推动广大党员干部全面系统学、深入思考学、联系实际学，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。
“不忘初心、牢记使命”主题教育总要求的第一点就是“守初心”，习近平总书记在中共中央政治局第十五次集体学习时强调，“党的初心和使命是党的性质宗旨、理想信念、奋斗目标的集中体现”。主题教育的根本任务中 “深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想”，讲的就是当前思想建党、理论强党要用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党。主题教育要达到的第一个具体目标“努力实现理论学习有收获”，讲的也是思想建党、理论强党。正因为如此，思想建党、理论强党这个根本原则极为重要，必须贯穿于学习教育、调查研究、检视问题、整改落实的全过程。
思想建党、理论强党既是优良传统又是宝贵经验
习近平总书记在中央政治局第十五次集体学习习总书记的讲话中指出，“安排这次中央政治局集体学习，目的是总结党的历史经验，结合新时代新要求，推动全党围绕守初心、担使命，找差距、抓落实切实搞好主题教育”。从总结党的历史经验这一维度可以清楚地看出，思想建党、理论强党是中国共产党的优良传统和宝贵经验，它体现在革命、建设和改革的整个过程。
在民主革命时期，思想建党、理论强党在古田会议和延安整风运动中都有体现。1929年12月在福建龙岩召开的古田会议，是党的历史上首创思想建党、政治建军的重要会议。1942年至1945年的延安整风运动是第一次全党范围内的马克思主义的思想教育运动，开创了党内集中教育活动的先河。延安整风运动是思想建党、理论强党的成功实践，创造了我们党推进自我革命的宝贵经验。
新中国成立后，特别是改革开放以来，为完成党和国家中心工作，我们党总是适时地在全党开展思想教育活动，从而保证了中心任务的完成，同时也丰富发展了思想建党理论强党的宝贵经验。1957年，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出，“思想政治工作，各个部门都要负责任。共产党应该管，青年团应该管，政府主管部门应该管，学校的校长教师更应该管。”改革开放时期，邓小平多次强调，我们在建设具有中国特色的社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明。以来，党中央先后开展了一系列党内集中教育，如保持共产党员先进性教育活动、深入学习实践科学发展观活动、创先争优活动等集中教育都取得了良好效果，并积累下宝贵的经验。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视思想建党、理论强党。党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育等主题教育陆续开展，当前开展的“不忘初心、牢记使命”主题教育，是思想建党、理论强党优良传统的延续，是对加强党的建设宝贵经验的丰富发展。中国共产党是一个善于总结经验的马克思主义政党，习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中用思想建党、理论强党来总结党的建设的宝贵经验，指出“中国共产党之所以能够历经艰难困苦而不断发展壮大，很重要的一个原因就是我们党始终重视思想建党、理论强党”，这一经验已被党的历史实践所证明。
思想建党、理论强党要加强理论武装
理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。理论武装是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，能够筑牢思想根基，从而推动思想建党、理论强党，“不忘初心、牢记使命”主题教育要把加强理论武装作为重点任务。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是党和国家必须长期坚持的指导思想。党的指导思想就是旗帜，不断加深对这一科学理论体系的重大意义、丰富内涵等的理解，学深悟透、融会贯通、真信笃行，是主题教育的重要任务。
当前如何加强理论武装，怎么做到要“在原有学习的基础上取得新进步”，笔者认为应两个方面下功夫。一是要从理论体系上把握，学习贯彻党的十九大精神和《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》。《纲要》紧紧围绕习近平新时代中国特色社会主义思想是党和国家必须长期坚持的指导思想这一主题，以“八个明确”和“十四个坚持”为核心内容和主要依据，是全党开展“不忘初心、牢记使命”主题教育的重要学习材料。二是要联系党和国家工作大局，也就是习近平总书记在开展主题教育的讲话中阐述的三个“结合起来”，坚持围绕中心、服务大局，把开展主题教育同完成改革发展稳定各项任务结合起来。
思想政治教育过程 篇6
一、复退军人在接受职业教育时的思想状况
1.年龄偏大，难以融入周围环境
现役军人中的士兵大都学历较低，退伍之后年龄普遍高于同时期入学的职业学校学生，年龄上的差距往往导致心理上的隔阂。另一方面，在生活经历上复退军人与在校学生较难找到共同话题。现今社会发展迅速，环境日新月异，而军队是个相对封闭的环境，复退军人突然进入一个新环境，面对与以往不同的生活境况时，很可能出现心理上的不适，会变得敏感甚至出现抵触、失落等问题。
2.脱离了集体，心理落差大
军人退伍后，心理上会感觉社会地位下降，相较于在军营里相对程式化、稳定的生活，重新步入社会，意味着他们需要重新面对社会竞争，面对很大的不确定性，复退军人缺少归属感，难免会感到迷茫，心理上会产生一系列不良情绪。对复退军人继续进行思想政治教育，帮助他们排解不良情绪，树立正确的思想观念，为他们创造学习一技之长的机会，不仅能够减轻社会负担，而且能够有效利用社会劳动力。
3.承受各方面的压力，难以静心接受教育
复退军人在选择重新回到学校进行职业教育时，承受着很大的压力。这些压力主要来自以下三个方面。一是学习压力。复退军人在军队较少接受科学文化教育，重新返回学校，拿起书本，很难进入学习的状态，甚至会怀疑自身能否胜任所学专业的岗位。二是家庭压力。复退军人大多数来自农村，家境一般，退伍后尚无稳定收入，在职业学校学习技能期间不能给家里带来经济收入。三是社会压力。社会发展对专业人才的需求与自身能力不足之间的矛盾、就业形势严峻等压力严重影响着复退军人。上述多重压力导致复退军人难以安心接受教育。
4.军地不同的运转模式，对复退军人自身挑战大
地方的工作看重效益，追求经济利益，工作节奏快，知识更新节奏也很快，这就需要员工具有很强的学习能力、知识的自我更新能力。复退军人与应届高中毕业生相比较，理论基础较为薄弱，自学能力欠缺，重新回到校园学习对他们来说也是一种挑战。
二、对复退军人进行思想政治教育的理论来源
1.社会历史发展总趋势和无产阶级历史使命的理论
思想政治教育是无产阶级革命事业的重要组成部分，是为实现无产阶级的历史使命服务的。思想政治教育工作的目的就是通过思想政治教育来提高人们认识世界和改造世界的能力，培育一代又一代社会主义事业的建设者和接班人。对复退军人进行思想政治教育可以帮助他们树立坚定的社会主义信念，让他们意识到，自己虽然脱下了军装不再属于原先的集体，但仍是社会主义事业的建设者，仍可以通过继续深造来服务社会，从而增强他们的使命感和接受职业教育的积极性。
2.马克思关于人的全面发展理论
马克思关于人的全面发展理论，为职业教育过程中复退军人的思想政治教育确立了目的、任务、内容，指明了方向。马克思认为：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的前提。”当一名军人脱下军装，由军转民，就应当有一个合格的社会主义建设者的社会化的过程，要完成这一过程，途径很多，但最高效、最系统、最切合实际的途径则是通过学校教育来完成，职业教育就是社会化的途径之一。对复退军人进行职业教育，不能仅仅组织他们学习技能，还要帮助他们树立正确思想观念，让他们实现全面发展从而尽快地适应社会。这种发展不仅包括谋生就业的手段，更重要的是通过思想政治教育帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观、政治观、法制观和道德观。
3.社会化的“角色”理论
人是社会活动的主体，是发展市场经济、建设社会主义和谐社会的主体。在社会主义现代化建设中，人是基本的因素。复退军人在服兵役阶段，要根据祖国和人民的要求，刻苦训练，掌握军事技术，努力扮演好士兵的角色;在复退后，同样也要根据社会的要求，扮演好社会生产者、建设者的角色，掌握从事现代化生产的本领。完成从士兵到社会主义建设者的角色转变需要从思想上着手。只有全面提高社会成员的思想道德素质和科学文化素质，充分调动现代化建设的主体——人的积极性、主动性、创造性，让士兵具有改变现状的意识，他们才能够专心、安心地投入学习，各方面资源才能得到充分利用，才能保证职业教育的最终效果。
三、职业院校如何对复退军人进行思想政治教育
由于退役士兵在成长环境、生活阅历、知识背景、社会身份等方面与普通职业学校学生存在差异，教育者需要更有针对性地开展心理辅导。
1.充分把握复退军人的特殊性，对症下药
针对教育对象的个性特点、思想实际、知识水平、接受能力等，确定和实施思想政治教育内容，以确保思想政治教育内容的可接受性。教育者只有了解和掌握了他们的特点，思想政治工作才能做到有的放矢。比如一部分复退军人重新回到学校学习遭到了家人的反对，家人认为他们应该工作挣钱，而不应该再回到学校“耽误时间”。因此他们内心有负担，也对回到学校学习产生了动摇。对于这类退役军人，教育者应充分重视，及时了解情况，向其家属解释学习技能的重要性，同时帮助他们树立学好技能才能立足社会，继续投身社会主义建设的观念。
2.创新教育方法，加强复退军人自我教育
职业学校的教育者应该根据学员的特点，充分开展复退军人的自我教育，增强思想政治教育的灵活性和互动性。对于受教育者来说，思想政治教育活动和社会环境影响一样，只是一种外因，只有通过受教育者积极主动的自我教育活动，社会要求才能内化为受教育者的思想品德。一是要善于激发受教育者自我教育的动机。动机源于个人需要和追求，要充分照顾到复退军人接受教育的目的——顺利就业。要注重培养他们的职业技能和职业道德，增强他们的职业竞争力。二是要大力营造自我教育的良好氛围。思想政治教育要开展形式多样、丰富多彩的实践活动，如读书活动、评比竞赛活动等，发扬退伍军人崇高的荣誉感，事事争第一的作风。三是要注意把个体自我教育和集体自我教育有机结合起来，帮助复退军人在与他人交流互动、对照比较中明确自我教育的目标和要求，掌握自我修养的方法，自觉调控自己的行为，逐步形成符合社会要求的思想品德与行为习惯。
3.以情动人，增强思想政治教育的感召力
思想政治工作是做人的工作，教育者要关心受教育者的内心，以受教育者的利益为中心。从思想政治教育的角度讲，这些利益集中体现为教育对象的多方面发展需要。教育者要真诚地关心受教育者，关注受教育者在发展过程中遇到的问题或困难，力求让受教育者产生信任、尊重、温暖、充实和满足感，从而更愿意接受教育者所传达的思想政治观念。对于复退军人，教育者应该充分把握他们的困难和需要，用心帮他们融入班级、提高成绩。复退军人自身也有一定的优势，由于工作性质的关系，他们更善于执行命令，遵守纪律和条例，教育者应鼓励他们发挥自己的优势，如为班级同学普及军事理论知识、展示军人的优良作风、引领班级风尚，从而增强他们的自信心和融入集体的积极性。教育者应做到用真理说服人，用温情打动人，增强思想政治教育的吸引力和感召力。
复退军人的特殊性，决定了对他们的思想政治教育不能照搬职业学校普通学生的德育内容，而应在充分了解复退军人的心理特殊性之后，有针对性地开展思想政治教育。既要坚定他们的社会主义价值观不动摇，又要帮助他们实现军营到学校、学校到社会几个环节的心理平稳过渡，使复退军人在接受职业教育之后，成为全面建成小康社会的新力量。
思想政治教育过程 篇7
少年主要集中在小学和初中阶段, 中国在小学阶段开设有思想品德课, 在初中阶段开设有思想政治课, 而这两个阶段都没有开设专门的法律课程, 中国对其少年的法纪教育主要是在思想政治教育的过程中进行的。然而思想政治教育的提法在国外是没有的, 但国外却有类似于中国思想政治教育的内容, 在新加坡尤为明显。新加坡的思想政治教育的内容涉及到很多方面, 其中也有法纪方面的教育, 思想政治教育过程中的法纪教育就是指在思想政治教育的过程中穿插法纪方面的知识讲授, 目的是让同学们不但要掌握法纪方面的知识, 更要守法, 做一个守法的好公民。
二、中新两国少年思想政治教育过程中法纪教育的比较
(一) 存在的相同点
1. 在思想政治教育过程中都穿插有法纪方面的知识内容
中国对少年的法纪教育主要是在思想政治教育的过程中进行的, 中国在小学阶段和中学阶段都没有开设专门的法律课, 对少年的法纪方面知识的教育主要是穿插在思想政治教学的过程中进行的。新加坡同样也重视在思想政治教育的过程中进行法纪教育, 同时更重视约束学生们的行为, 新加坡教育部和学校都普遍认为, 学生行为规范的养成是实现学校思想政治教育的一个重要目的。各学校非常注重对学生进行严格的法纪训练, 制定出台了与新加坡国家意识、法律规范、社会公德相一致的, 且适合学生认知层次的日常行为准则, 要求和教育引导学生加强对这些行为规则的学习和训练, 并经常根据日常行为规则进行自我评价。如在《学生守则和行为规范》中规定:新加坡籍的学生在每天早上的升旗礼时必须唱国歌, 必须宣读国家意识誓言;学生必须穿上规定的校服上学, 不可擅自修改校服而且应当保持校服整洁;只有在食堂内才能吃东西;不可带酒、香烟、口香糖或任何有不当内容的资料到学校来;严禁偷窃、打架、涂鸦、勒索等行为, 这些要求学生必须身体力行, 以不断培养和提高自身素质。
2.教师都采用一定的方法让学生们掌握法纪方面的知识
不管用什么方法, 教师教给学生的知识都希望学生掌握住, 能够学会运用。对比中国和新加坡在少年的思想政治教育过程中所运用的方法, 我们可以看到都采用了课堂灌输, 课外熏陶等方式让学生们掌握法纪方面的知识。在中国主要是课堂教学, 教师不但要求学生必须掌握一定的法纪方面的知识, 而且还对学生们进行考试, 以检查学生们掌握法纪方面知识的情况。新加坡政府注重从小培养学生的法纪意识, 如小学生每天都要参加升国旗和唱国歌仪式, 都必须按时到达, 并举行升旗宣誓:“我们是新加坡公民, 我们宣誓:不分种族、语言、宗教, 团结一致, 建设一个公正平等的民主社会, 为了实现国家的幸福、繁荣与进步, 共同努力。”教师还采用一些潜移默化的方式对学生进行感染和熏陶, 学校经常组织各种类型的课外实践活动, 如带领学生参加社会发展成就展, 参观监狱、禁毒展等, 以增强学生们的法纪意识, 同时, 也达到了用一些反面教材对学生们进行教育的目的。这样通过多样化的手段让学生们掌握了法纪知识。
(二) 存在的不同点
1.新加坡约束少年的不法行为靠条例和法规, 而中国主要靠监护人
新加坡制定和完善了一系列约束少年社会行为的条例和法规, 用于惩处新加坡少年中一些违反这些条例和法规的学生。新加坡当局者认为对于那些屡教不改的坏孩子, 最后最行之有效的办法就是鞭打。新加坡的学校都设有机器鞭打室, 即由专门的机器来对违法违纪的孩子进行专门的鞭打, 这样既保证了鞭打的力度, 又保证了公平, 因为机器鞭打不会因人而异, 力度也都一样大, 从而使违法违纪的孩子受到了公平的对待。同时从新加坡反馈的效果来看, 还是不错的, 在很大程度上减少了新加坡少年的违法违纪。而在中国, 约束少年的行为则主要靠教师和家长的说教。而且我国法律规定, 教师体罚学生属于违法行为, 对于体罚学生的教师, 学生可以起诉教师, 而且教师还会受到教育管理部门的处罚, 所以出现了这样一种情况, 就是教师管不住学生, 学生不怕教师, 甚至有些调皮的孩子能把教师气的说不出话来, 最后只能找学生的家长来管, 效果并不是很好, 而且近年来出现了一种现象, 就是我国少年违法呈逐年上升的趋势, 这原因虽然是多方面的, 但对于学生的违纪行为的处罚不严, 也是其中的一个重要的原因。
2. 新加坡学校设有专门疏导学生不良情绪的辅导中心, 而中国在这方面主要靠班主任
学生出现不良情绪, 不但影响其学习, 还会影响其正常生活, 甚至会出现斗殴及违法等现象。随着现代社会节奏的加快, 压力人群也出现了年轻化的趋势, 现代社会不但大人工作繁忙, 压力大, 而且孩子也出现了课业负担大, 压力大的现象, 不但影响孩子们的学习, 也会影响孩子们的日常生活, 甚至会出现一句话不对头就拳头说话的违法乱纪的现象, 所以对此, 新加坡在学校设立专门的学生辅导中心, 用于疏导那些具有不良情绪的学生, 防患于未然。然而在我国, 对于学生的管理主要靠班主任, 对于一些青年班主任来说, 如何辅导学生出现的一些不良情绪其还是没有经验的, 处理不好不但会影响学生的学习, 还有可能造成违法乱纪的现象产生, 对于一些既没有威严又没有经验的班主任来说, 如何疏导学生出现的不良情绪, 还是很难的, 处理不好也会造成不良后果。
3. 新加坡学校为违纪学生开设专门的法规校纪的辅导课程, 而中国在这方面做的却不够
新加坡学校除了对于违法乱纪的学生进行适当的处罚外, 还专门为他们开设辅导课, 内容涉及法律法规, 校规校纪等。对于违法乱纪的学生只进行惩罚是远远不够的, 还应该让他们知道怎样做才是对的。处罚与教育相结合才能收到更好的效果。对于违法乱纪的学生不但进行适当的处罚, 而且还找特定时间对其进行教育, 分析是由于什么原因造成了其违法乱纪, 分析他们是由于哪方面的知识缺乏而造成的, 如何补救, 这样就收到了更好的效果。而在中国, 学生违纪之后, 后果比较严重的由学校给予处罚, 后果比较轻的由班主任进行批评教育, 受到批评教育后, 学生只是知道某某事情不能干了, 干了之后更不能被抓住, 而对于自己犯错的前因后果自己并不一定能搞的清楚, 而且有些学生在受到处罚后还不服, 口头上说自己错了, 其实心里有可能并不服气, 说不定还在骂班主任呢!而对于自己违纪这件事, 违了什么法, 乱了什么纪自己也还是不清楚, 这方面的知识还是没掌握, 所以和新加坡相比, 我们在这方面做的不够。
4. 新加坡以遵纪守法及自律为主题来布置教室, 营造守法氛围, 而中国教室里却没有这方面的内容
新加坡学校的教室里不但布置漂亮, 而且内容丰富, 达到一种让同学们在潜移默化中吸收知识的效果, 同时营造了一种守法的氛围。其教室的四壁不但挂有一些激励学生们积极向上的学习榜样的图像, 而且还有一些法律、校纪方面的条条框框, 能使同学们每天到教室都能接触到它们, 使学生在有意识与无意识中受教育, 从而也达到了让同学们增进、掌握知识的效果。而在中国, 原来教室的四周还挂有马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等革命导师的画像, 能使同学们对其早有了解, 也能产生几分崇敬之情, 努力奋斗, 向革命导师学习, 以及产生对于马克思主义的信仰等, 但现在好多学校的教学楼都是新建的, 学校为了保持墙壁的干净, 教室四周雪白的墙壁上啥也没有, 从而使这种效果良好的, 潜移默化地对学生产生影响的教育资源浪费了。
参考文献
[1]刘立红, 刘配欢.中新思想政治教育之比较分析[J].经济研究导刊, 2013 (16) .
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思想政治教育过程 篇8
高职院校思想政治教育的过程是以社会目的和教育对象身心发展的内在规律为依据, 培养教育对象品德能力的过程。可以看出在高职院校思想政治教育过程中思想政治教育者的主导作用, 但是我们却无法揭示教育者、教育对象在思想政治教育过程中的准确身份及其活动, 无法全面看清高职院校思想政治教育过程的全貌。因此, 对高职院校思想政治教育过程及其有效性的探讨, 应该分别以教育者、教育对象为出发点来揭示高职院校思想政治教育过程的内在结构及其运动。如果把高职院校思想政治教育过程当成一个大的动态系统, 它的有效过程就取决于诸子过程的充分展开及其有效性的确立。通过教育者的意识活动过程、实践活动过程和以大学生为主体的思想政治教育对象的意识活动过程、实践活动过程这四个基本的子过程之间的相互作用、相互联系来揭示高职院校思想政治教育过程, 从而达到过程有效性的现实展开及其具体表现。
二、高职院校思想政治教育者的意识活动过程及其有效性
(一) 认识活动
1. 对高职院校思想政治教育对象的认识
在思想政治教育者的认识活动中, 思想政治教育者选择教育内容、教育手段要以对以大学生为主体的思想政治教育对象的认识为前提。换言之, 高职院校思想政治教育者对实际生括中大学生的各种性情进行剖析, 这些分析应该涉及到大学生的思维、性格、能力、气质, 并把这些深刻的认识和分析作为因材施教的基础。思想政治教育者与大学生之间认识关系的确立及相应认识活动的开展, 为思想政治教育者与大学生之间实践关系及相应教育活动的开展创造了前提条件。高职院校思想政治教育者认识活动的有效性, 就是体现在对大学生现有思想状况、接受信息的特点与选择接受偏好等情况的准确判断, 从而为制订具体的教育实践活动方案创造首要的、必备的条件。
2. 对高职院校思想政治教育内容的认识
高职院校思想政治教育者的认识活动除了包括对大学生的认识之外, 还包括对教育内容的认识。要想对教育内容的理论背景、目的方向、内在结构等情况有正确的认识, 必须对具体的教育情境、大学生接受能力特点, 对收集到的反馈信息进行及时全面的分析研究。使其有利于大学生的接受, 有利于思想政治教育活动的有效进行。此外, 高职院校思想政治教育者认识活动的有效性, 与思想政治教育者相关素质如政治理论素质、人格素质、理论素质、能力素质水平高低有关, 也与相关专业知识储备的程度有关。
(二) 情感活动
高职院校思想政治教育者的情感活动表现为愿意为思想政治教育工作奉献自己, 对教育目的和教育内容中传达的思想精神的执着追求, 以及对大学生积极的情感体验。高职院校思想政治教育者情感活动的有效性体现在对高职院校思想政治教育过程顺利发展有积极促进作用。如果说高职院校思想政治教育者的认识活动的有效进行为思想政治教育者的实践活动提供着认识前提、理性指导, 那么思想政治教育者的情感活动的有效进行则为思想政治教育者的实践活动提供着感性、驱动的力量。
三、高职院校思想政治教育者的实践活动过程及其有效性
(一) 高职院校思想政治教育者的实践活动过程的具体任务
高职院校思想政治教育者的实践活动在高职院校思想政治教育者的意识活动基础之上, 引导和影响大学生的意识和实践活动, 使之朝着积极正确的方向发展。高职院校思想政治教育者的实践活动要根据针对大学生的实际思想政治教育活动进展状况的反馈信息, 不断调整、推进自己的教育实践活动。高职院校思想政治教育者的实践活动是对思想政治教育目的的制定、教育内容的编制、传递等的实践活动, 除此之外, 高职院校思想政治教育者的实践活动最重要的任务就是依据社会要求, 依据自己对大学生现有思想状况等信息的把握, 使大学生能够认识到自己现有思想政治素质的实际状况并且主动向自我教育自我期望方向转换。
(二) 高职院校思想政治教育者的实践活动过程的有效性
在高职院校思想政治教育实践活动中, 多种因素影响约束着它的有效性。概括而言, 高职院校思想政治教育实践活动的有效性取决于高职院校思想政治教育者是否配合高职院校思想政治教育的诸要素。如思想政治教育者是否按照教育目标编制教育内容, 向大学生传授教育内容;是否根据大学生的知识储备和认识规律创设教育情境、选择教育方法;以及教育者和大学生之间是否形成良好的互动交流关系。
四、高职院校思想政治教育对象的意识活动过程及其有效性
(一) 认识活动
1. 对高职院校思想政治教育者及其实践活动的认识
在高职院校思想政治教育过程中, 思想政治教育者发挥主导作用, 使得其他各种要素相互联系起来, 也自然使得教育者及其实践活动成为大学生的认识对象。思想政治教育者通过实践活动, 传达自己的思想政治主张, 传播思想政治教育信息, 实践活动是连接思想政治教育者与大学生之间的纽带, 自然也处于大学生的认识范围之中。思想政治教育者有效的实践活动, 催动着大学生对思想政治教育内容的实践转化。
2. 对高职院校思想政治教育内容的认识
在高职院校思想政治教育活动中, 思想政治教育的内容是大学生认识内容的重点。大学生首先在思想教育者的实践活动引导下, 会对思想政治教育内容有一个理论知识型的掌握。我们强调的大学生对思想政治教育内容的认识活动的重要意义, 不是说要把大学生对思想政治教育内容的知识型掌握作为大学生认识活动的终极目的, 有效的高职院校思想政治教育要求经过大学生主体性的思维让大学生对思想政治教育内容的知识掌握由内化变为外化的过程。大学生既不应否定关于德行知识的掌握在个体德行形成中的作用, 也不应该把知识与德行的形成之间的关系看成必然。
在高职院校思想政治教育者实践活动的影响下, 大学生明确了思想政治教育者和其所传达的大学生所应达到的应然状态的教育内容, 这种应然状态为大学生提供了反观自我的镜子。大学生会认识到了这种现实和应然之间的差距, 会主动内化、进行自我教育, 教育内容和目的催动激励自己追求应然状态这个目标。
(二) 情感活动
积极的情感活动, 表现为大学生对思想政治教育者情感上信任尊重有亲近感, 对教育内容和目的的认可, 并对此有强烈的追求和实践欲望。这种情感活动是大学生对教育内容的知识型掌握向信念型掌握转化的中介, 也是大学生思想政治教育实践活动的推动力量。
总之, 理想的大学生意识活动过程就是思想政治教育目的和内容内化的过程。大学生意识活动过程的有效性是大学生自身所应担负的功能的实现, 即在思想政治素质方面由实际状态向自我期望状态的实现, 促成思想政治教育内容、目的的践行方面所表现出的积极特性。
五、高职院校思想政治教育对象的实践活动过程及其有效性
(一) 高职院校思想政治教育对象的实践活动过程的作用
大学生通过思想政治教育者的实践活动重新认识到自我, 从而认识到当下的实然自我和思想政治教育活动所展示的应然自我之间的差距, 进行自我教育, 推动大学生的实践活动的展开。此外思想政治教育者通过大学生的实践活动, 可以了解大学生对思想政治教育内容、目的的掌握程度和认同程度, 并以此为基础深化对处于思想政治教育活动中的大学生的认识, 调整自己思想政治教育实践活动的内容和方法, 以便更有利的发挥自己在高职院校思想政治教育过程中的主导作用。总之, 大学生的实践活动, 成为思想政治教育者以及大学生获得反馈信息的基本途径。
(二) 高职院校思想政治教育对象的实践活动过程的有效性
大学生实践活动过程是大学生对高职院校思想政治教育内容和目的由知到信、由知到行转化的过程, 能否实现这一使命, 便成为判别大学生实践活动过程是否具有有效性的重要标志。大学生的实践活动构成思想政治教育过程的终点, 还担负着推动新一轮高职院校思想政治教育过程的重要任务。能否实现这一任务, 直接关系到高职院校思想政治教育过程的封闭回路, 关系到高职院校思想政治教育过程的可持续性。正是由于高职院校思想政治教育过程的不断展开延续, 才使得大学生正确的思想政治素质不断培养提高。因而, 能否推动学校新一轮思想政治教育过程, 便成为判断大学生实践活动是否具有有效性的重要标准。
摘要：本文对高职院校思想政治教育过程及其有效性的研究, 以教育者、教育对象为切入点。通过教育者的意识活动过程、实践活动过程、大学生为主体的思想政治教育对象的意识活动过程、实践活动过程这四个基本的子过程之间的相互作用、相互联系来揭示高职院校思想政治教育过程, 从而达到过程有效性的现实展开及其具体表现。
关键词：高职院校思想政治教育过程,有效性
参考文献
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[5]秦尚海.高校德育评估研究[J].学校党建与思想教育, 2003.
寓思想教育于教育教学过程之中 篇9
现在的中学生思想状况比较复杂, 他们有积极向上、努力追求人生价值的一面, 又有目标缺失、充满迷茫和自私的一面。主要存在的问题有以下几方面。
一、信念和理想出现危机, 生活和学习目标出现偏差
在教学活动中, 每当问及学生们的理想时, 其中一部分学生的答案是“考个好高中”, 以后呢?“上大学”, 再以后呢?“找个好工作”。不用再问下去, 其理想目标的性质是自私的, 还有相当一部分学生竟然摇头表示没想过。
在当今的中学生中, 共产主义信仰在头脑中淡化, 为祖国奉献、为人民服务的意识严重缺失, 人生观、价值观、世界观定位模糊。这已成为当前学生思想教育中遇到的最严峻的问题。
二、道德自觉性的缺失
当前中学生遵守社会公德的自觉性不高, 在公共场合、在有人要求的时候基本还能做到, 但仍然停留在被动遵守的层面上。例如, 随地吐痰、不遵守交通规则、随地乱扔垃圾等不文明的行为在无人监督的情况下屡见不鲜。
三、拜金主义思想严重, 利己主义思想抬头
相当一部分学生赶时髦、理怪发、追求名牌、生日送礼、请吃、过洋节, 其消费远远超过了成人, 而助人为乐的思想少有自觉施行。
四、普遍缺乏责任感
缺乏家庭责任感。我们学校的绝大多数学生生活在农村, 相当一部分学生的家庭生活条件一般, 但有些学生还要讲吃讲穿、买手机, 不体谅父母的辛苦, 不但不主动分担父母的忧愁, 还提出无理要求, 缺乏家庭责任感。
缺乏集体责任感。在班级工作中, 只有一部分学生能认识到值日劳动是自己应尽的义务, 劳动积极主动, 认真负责。还有一部分学生敷衍了事, 能拖则拖、能逃则逃, 地上的纸片很多时候没人主动捡起, 缺乏责任感。
缺乏社会责任感。我们的学生大多都很少关心国家大事及国际时政, 他们大多为追星一族, 只关心自己喜欢的体育明星及文娱界明星, 国家的领导人是谁, 国家的大政方针政策如何, 他们很少问津, 普遍缺乏社会责任感。
针对目前中学生的思想道德状况, 在实践中搞好学生思想政治教育已经刻不容缓, 这就给我们思想品德课教师提出了更高更新的要求。因此, 在教学中, 我重点从以下几个方面入手, 努力培养学生具有良好的思想道德品质和行为习惯。
1. 让课堂成为思想政治教育的主渠道, 寓思想教育于传授知识的过程之中
在教学中, 我充分结合教学内容, 深入开展思想政治教育。例如, 在学习八年级上册第一单元《相亲相爱一家人》时, 通过典型人物事迹介绍、身边孝亲敬长的同学先进事迹介绍, 使同学们深刻认识到了父母的辛勤付出, 感受到了父母深深的爱, 从而更加爱自己的父母, 也增强了家庭责任感。
在学习八年级上册第二单元习《师友结伴同行》时, 结合教学内容, 对学生进行集体荣誉感教育、责任感教育、感谢师恩的教育, 对增强学生的集体责任感有了很大的帮助。
在学习八年级上册第四单元《交往艺术新思维》时, 结合教学内容对学生进行礼仪礼貌教育、诚信教育, 并指导学生将所学知识应用到实践当中去, 对培养学生的良好行为习惯有很大帮助。
2. 广泛开展系列感恩活动
为了增强学生的责任感, 我组织学生广泛开展系列感恩活动:通过召开主题班会、演讲比赛、主题板报等形式, 教育学生学会感恩。从爱父母、爱老师、爱同学、爱身边的人开始, 对给予自己关怀和帮助过的人应抱有感激之心, 让学生知恩图报, 不忘国之恩、党之恩、社会之恩、老师之恩、养育之恩、知遇之恩、帮扶之恩……让学生明确, 拥有一颗“感恩的心”社会才会越来越和谐。
3. 精心设计, 组织开展内容鲜活、形式新颖、吸引力强的道德实践活动
通过开展“小公民道德计划”“青少年维权岗”“青少年阳光上网计划”等活动, 培养他们的思想道德, 引导他们弘扬民族精神、增进爱国情感、提高道德素养, 把深刻的教育内容融入到生动有趣的课外活动之中, 收到了事半功倍的效果。
4. 抓住时机, 集中开展思想道德主题宣传教育活动
各种法定节日, 传统节日, 革命领袖、民族英雄、杰出名人等历史人物的诞辰和逝世纪念日, 建党纪念日、红军长征、辛亥革命等重大历史事件纪念日, “九一八”“南京大屠杀”等国耻纪念日, 都蕴藏着宝贵的思想道德教育资源。组织丰富多彩的主题班会、团会, 举行各种庆祝、纪念活动和必要的仪式, 引导未成年人弘扬民族精神, 增进爱国情感, 提高道德素养。
5. 运用各种方式向广大未成年人宣传介绍古今中外的杰出人物、道德楷模和先进典型, 激励他们崇尚先进、学习先进
为他们树立可亲、可信、可敬、可学的榜样, 让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。
思想政治教育过程 篇10
如何有效地利用校园媒体, 充分发挥其舆论导向功能、教育功能, 已引起高校思想政治工作者的高度重视。
一、高校媒体的现状
高校媒体是校报、校园广播、校园网站、校园有线电视等高校主办的传播媒体的统称。
1. 校报
校报作为一种传统的媒体在高校发挥着重要的作用。作为学校党委的机关报, 校报在学校是信息发布的权威, 是学校方针、政策传达的重要窗口, 起着上情下达的重要作用。校报是师生展示形象的重要窗口, 是让师生了解学校、热爱学校的重要途径。同时, 校报还有可供师生发表文章的版面, 是学校师生交流的重要途径。作为纸质媒介, 校报可以保存, 便于长期阅读, 不仅在传阅率上占有绝对优势, 还在保存上占有优势, 是反映学校发展和学校宣传工作的主阵地。目前, 校报在高校中已经相当普及。以河南大学为例, 校报10天一期, 每期印数2.5万份, 广泛发放到师生手中, 这是师生了解学校信息的最直接、最有力的途径。
2. 校园广播
校园广播有直接、快捷、信息量大等特点。目前, 大部分高校的校园广播都是在学校的指导下由学生具体负责实施的, 因此能够及时发现学生中的各种思想苗头, 紧跟学生生活节拍。加强对校园广播的管理, 能够及时发现学生的各种思想苗头并加以引导。同时, 校园广播可以以学生喜闻乐见的形式对学生进行思想引导, 更加有效。但是, 广播信息不易保存, 不利于持久传播。
3. 校园网站
网络改变着人们的生活, 校园网站作为一种新的传播途径正在改变着传统的校园文化生活。网站兼具报纸的持久性和高传阅率, 又有着广播的快捷和直接, 还非常符合当前学生的生活、学习习惯, 是一种发展前景很好的媒体。目前, 校园网站的建设也非常迅速, 承载着信息发布、组织沟通、娱乐、管理服务等各个方面的功能。但是, 网站也存在信息繁多, 无效、错误信息过多等不足。因此, 如何利用网络服务好师生的学习、生活是一项崭新的课题。
4. 校园有线电视
有线电视以其图文并茂、感官性强而深受广大师生的喜爱, 现在许多高校都把有线电视引入学生宿舍和教师家里, 影响范围广, 是开展各种教育活动的良好媒介。
二、高校主流媒体的特点
高校主流媒体均有其个性特点, 但也有共性特点。
1. 校报
作为高校党委机关报, 校报是高校主流媒体中唯一纳入国家新闻出版管理机关规范管理的传媒, 发展最为成熟。其特点在于传播中以纸为载体, 以文字为表现形式, 便于反复阅读与保存;其不足在于校报受客观原因制约 (如经费、人力、物力等) , 有出版周期相对较长、时效性不强, 因发行范围局限而社会影响面窄、力度弱等不足。
2. 校园广播
校园广播是高校主流媒体中的重要组成部分, 历史较长、技术成熟、时效性强, 具有短、平、快的特点。但是, 目前大多数高校对校园广播管理松散, 基本上只限于意识形态的把关, 而编播管理主要依赖学生。
3. 校园网站
校园网站是高校主流媒体的最新形式, 以其信息传播的有效性、丰富性、便利性及图文的直观性, 兼容报纸、广播、电视三者的主要优势, 使其社会影响面和影响力较大, 发展前景很好。但现阶段还存在管理不完善、特色不突出等不足, 大多数高校在技术、资金、人力上投入不够, 普遍没有专业的或专职的采编队伍。
4. 校园有线电视
有线电视在高校主流媒体中受欢迎程度最高, 具有形象直观、视觉冲击力强、时效性较强、极具现场感的特点。但是, 高校有线电视普遍存在管理不够规范以及播出时间、内容、形式随意性比较强等不足, 其诸多功能有待开发利用。
高校媒体尽管个性特点显著且有明显区别, 但是仍然存在着共性特点。第一, 高校主流媒体均具有时效性强的特点。高校一般具有相当数量的专业采编人员和大量的学生记者, 因此对于信息的采集、编辑、发布均能及时完成。第二, 高校主流媒体均具有针对性强的特点。媒体传播的信息均与高校密切相关, 不涉及其他内容。第三, 高校主流媒体均具有权威性高的特点。媒体传播的信息必须经过审核才能发布, 通常不会出现虚假和错误的内容。第四, 高校主流媒体均具有关注率高的特点。这些媒体传播的信息与高校教职工和学生的工作、学习息息相关, 受关注程度较高。
三、高校媒体在思想政治教育过程中的引领作用
高校媒体始终坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 学习实践科学发展观, 以科学的理论武装人, 以正确的舆论引导人, 以高尚的精神塑造人, 以优秀的作品鼓舞人。全面贯彻党的宣传思想工作的方针、政策和国家的教育方针、政策, 牢固确立“为高等教育改革发展服务、为培养人才服务”的宗旨, 紧紧围绕党和国家的工作大局, 紧密结合学校实际, 唱响主旋律, 打好主动仗, 为高校的改革、发展与稳定提供强有力的精神动力、思想保证和舆论支持, 在构建和谐校园中发挥着重要作用。
1. 高校媒体的舆论引导功能
高校媒体的根本着眼点和着力点是坚持正确的舆论导向, 在关键时期更要为高校教育改革和精神文明建设创造和谐有序、健康向上的舆论环境。随着社会主义市场经济的发展和民主法制建设的不断推进, 学生参与社会问题的热情逐渐高涨。当前, 中西方文化相互激荡, 各种思想观念发生碰撞, 而高校媒体具有坚定的政治方向、正确的马克思主义立场, 可以牢牢把握校园舆论的方向, 引导学生树立无产阶级的世界观和人生观。
2. 高校媒体的思想教育功能
高校主流媒体通过传播校园新闻信息反映学校改革发展动态, 树立典型, 提出问题, 批评不良现象, 倡导优良学风, 对学生进行社会主义、爱国主义、集体主义等方面的教育, 在进一步改进和加强大学生思想政治教育工作中起着重要的作用。
3. 高校媒体的信息沟通功能
在改革开放的今天, 社会已进入信息时代, 师生对信息的需要更为迫切。高校媒体及时提供的大量信息可帮助本校师生更多地了解各方面的工作情况和取得的成绩, 从而增强荣誉感和责任心, 更加努力地工作和学习。
4. 高校媒体的营造校园文化的功能
高校校园文化建设的意义就在于创造一种良好的精神环境与文化氛围, 积极地影响、熏陶、启迪着师生对人生真谛的追求和对未来美好生活的向往。高校主流媒体宣传马克思主义, 坚持四项基本原则, 愉悦师生的身心, 创造校园良好氛围, 对校园文化建设作出了积极贡献。
摘要：高校媒体在宣传马克思主义、坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位、提高高校师生员工的思想政治素质等方面具有不可替代的作用。肩负着在高校引导舆论、交流信息、弘扬新风、培育新人、维护稳定、繁荣文化和传承文明的重要使命。新形势下, 我们应充分认识高校媒体的特点, 发挥其独特优势, 因势利导, 引导教育广大师生, 做好高校思想政治工作。
关键词：校园媒体,思想政治教育,引领作用
参考文献
[1]张旭东, 石峰.发挥高校广播优势, 促进校园文化建设[J].武当学刊, 1996, (1) .
思想政治教育过程 篇11
【关键词】农大精神 大学生 思想政治教育
【中图分类号】G41【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2013）01-0070-01
山西农业大学，简称“山西农大”。在山西省属农业专业院校，是一所有百年历史文化传承的著名学府。1907年，孔祥熙先生创办私立“铭贤学堂”，逐渐发展壮大为“铭贤农工专科学校”、“铭贤学院”。1951年成立山西农学院，成为当时山西省仅有的两所高等学府之一。1979年更为现名，列为全国重点高等学校，彭真同志为学校题写校名。孔祥熙在创办铭贤学校之处，明确向全校师生提出“学以事人”的校训，直译成英语即为“Learning for Service”，即学习是为人民服务。百年的历史文化传承，山西农业大学积淀了“甘于奉献、敬业乐教”的教风；“勤奋学习、注重实践”的学风，形成了以“崇学事农，艰苦兴校”的农大精神。为国家和民族的振兴发展做出了积极的贡献，创造了一个又一个辉煌。
一、农大精神的基本内涵
人类社会日益步入经济时代，大学也逐渐从社会的边缘走向中心，并在社会发展中发挥着越来越重要的作用。而一所大学能否成为真正意义上的名校，往往取决于内蕴于高校自身的大学精神。一般来说“大学精神是大学的灵魂，是大学文化的精髓和核心之所在，是大学自身发展过程中长期积淀形成的激励，指导和规范大学行为的价值体系，以及体现这种价值的独特气质。”
农大精神是“崇学事农，艰苦兴校”。“崇学”即崇尚学习，学生就应始终以学习为己任，“事农”即应在学习的基础上，积极主动的在 “三农”问题上有所研究和建树，把服务“三农”作为教学和科研的出发点和落脚点，“艰苦”是一种做人做事的态度和精神，“艰苦兴校”应在保持奋发图强的态度和精神的同时，努力为农大的建设和发展贡献自己的一份力量。农大精神以事农、兴校，以服务农业的发展和培养高素质高水平的农业科技类人才为己任，在新的历史时条件下，肩负着建设社会主义新农村的崭新使命。
百年的历史文化传承，薪火相传，生生不息。山西农业大学积淀了“甘于奉献、敬业乐教”的教风和“勤奋学习、注重实践”的学风。教风和学风的建设是大学精神的发展基本条件，没有良好的教风、学风是不能形成一种“无敌”精神，更不能去谈如何用农大精神去教育人、成长人。这就构成了农大精神的完整体系。
二、农大精神的具体表现
农大精神具体可以从以下两个方面来体现：
其一，就是农大人。具体来讲就从教师、学生、相关工作人员，甚至包括后勤工作人员等等构成的。第一，在学生上的体现，主要表现在学生的学习风气，综合素质，学习成果，课外生活。如老师带领学生下乡学习，在调研的同时帮助农民做一些力所能及的事情。第二，在农大教师上的体现，主要表现在教师的教学水平，职业素养，专业技能上。如常明昌教授的食用菌基地，不仅在该领域有一定的成果，同时也为国家和社会带来了一定的效益；再者就是与乌克兰卢甘斯克国立农业大学在农业等方面进行合作科研，互派留学生、高级访问学者进行学术交流和探讨。第三，在相关工作人员（后勤工作人员）上的体现，主要表现在工作质量，服务水平、态度，个人工作能力，科学管理以及生活行为。如组织并和学生一起进行为期一周的劳动实践活动。
其二，即是农大物。具体来讲就是教学实验基地，农大百年建筑物，花草树木。第一是教学实验基地，玉米育种基地，小麦种植基地，山西细毛羊等都是崇学事农的充分表现。第二是历史悠久的建筑物，1907年到今天，这些古老的建筑物记载了一代又一代中国人、农大人艰苦兴国、艰苦兴校的历程，蕴藏在其后面的故事具有深刻的教育意义。第三，种类繁多的花草树木，为学生的学习和实践提供了一定的基础，有利于同学直观的了解书本上的知识，从而发扬农大精神。
三、农大精神教育的途径和方法
农大精神是科学精神，弘扬农大精神有利于培养大学生勇于追求真理，求真务实的品质；农大精神是理性精神、创新精神，弘扬农大精神有利于培养大学生创新能力；农大精神是民主、自由精神，弘扬农大精神可以促使他们个性全面发展。
1.坚持“崇学事农、艰苦兴校”的农大精神，“课堂教学——校园文化——社会实践”的有力结合，无疑不使得农大精神发扬光大。精心策划主题班课、主体晚会有利于正确引导学生对农大精神的理解；在艺术排演中升华农大精神，促进大学生的全面发展，从而从理论上升到实践，加深对农大精神的理解和运用；寻访校友足迹，采用“请进来，走出去”的方式，听取校友的光荣事迹及对农大精神的全方面理解，发挥校友在农大精神教育过程中的作用。
2.坚持“崇学事农、艰苦兴校”的农大精神，发挥校园——主阵地的宣传作用。主要包括农大校报、课间广播、新闻广告栏宣传、板报讲解、教室走廊标语等。再者就是诸如校史知识竞赛、校歌合唱比赛、农大精神相关演讲比赛，甚至可以把有意义的某一天定为“农大精神日”，发动全校师生弘扬和再现农大精神。这些举措都在无形中讲述了农大的发展，让教育主体切身了解农大的发展，真正领悟到农大精神。
3.坚持“崇学事农、艰苦兴校”的农大精神，深化教育教学改革，着力提高办学质量，努力推进理论创新、制度创新、科技创新，加强农业应用技术的开发和推广；坚持“甘于奉献、敬业乐教”的教风和“勤奋学习、注重实践”的学风，建设和谐校园，注重形成优秀的办学传统和优秀的师德师风，努力建设一支高素质、高水平的教师队伍，培养具有创造精神和实践能力的全面發展的人才，努力办好让人民满意的大学。
参考文献：
[1]教育部社会科学研究与思想蒸煮工作司。加强和改进大学生思想政治教育优秀实例选编。中国人民大学出版社，2005，67-68. 143-145
[2]信德俭，温永峰等，学以事人 真知力行——山西铭贤学校办学评述。中国社会出版社。2010，19-23
思想政治教育过程 篇12
一、班级文化的内涵
(一) 班级文化的概念。
班级文化是组织文化的一种类型。组织文化是指组织成员共有的一套意义共享的体系, 它使组织独具特色, 区别于其它组织。那么, 班级文化是班级中所有成员的一套意义共享体系。具体来说, 所谓班级文化, 就是班级成员在互动过程中形成的, 为大多数成员所接受和认同的价值观念、行为规范和活动准则以及其它可以教育、规范和激励成员的一套价值与制度体系。班级文化包括班级成员的人生观、价值观、世界观, 班级的制度、规范和班级中物质环境的组建形式等[1]。班级文化呈现着班级成员的精神生活状态, 反映着他们的生存方式。良好的班级文化可以使班级呈现出积极健康的气氛, 增强学生的青春活力, 丰富学生的生命内涵, 在无形中培养学生做人和做事的能力。
(二) 班级文化的特点。
班级文化作为班级成员的思想、行为状态, 其具心理学、教育学、组织行为学等方面的特点。
1.班级文化具有学习性特点。
班级成员中的学生首要的角色就是“学习者”, 其主要任务就是学习, 包括学习理论知识和社会实践。在当今社会中, 学生不再是“两耳不闻窗外事, 一心只读圣贤书”的经文学习者, 他们除了要学习课本上的理论知识, 还要不断学习各种社会文化知识, 社会文化的奠基性学习不可能在个体独处的空间中完成, 良好的班级文化氛围为学生的成长提供了一种类社会环境。在班级文化中, 学生不仅可以更好地学习学校安排的各种科学文化知识和参加各类学习实践, 还能在其中体会各种社会规范, 体验不同人生角色, 处理各种人际关系。学习性是班级文化本身具有的根本属性。
2.班级文化具有教育性特点。
陶行知先生曾阐明了关于教育本质与人的社会化的意义, 即“教人学做事和学做人”。教育性是班级文化建设过程中必须具有的基本特征。从17世纪夸美纽斯首创班级授课制以来, 教育学生就是班级应有的属性。班级文化的教育性特点不仅仅表现在对学生社会化培养方面, 还表现在促进学生个性化发展方面。教师就是要在良好班级文化氛围中, 教育学生成为一个“充分、自由、和谐发展”的人, 成为马克思所要求的全面自由发展的人。
3.班级文化具有政治性特点。
在社会生活中, 一个人要有自己的人生观、价值观、世界观, 遵守宪法和法律, 维护社会主流的意识形态和核心价值观念, 这些都需要个人拥有一定的政治立场、政治信念、政治态度和政治水平。班级作为一种社会组织, 就是要为社会培养合格的社会人, 构建班级文化就是要使教师更好地促进学生的社会化, 在班级这个微社会组织中培养学生坚定的政治立场, 通过自觉遵守班级规范, 培养学生自觉遵守宪法和法律的习惯, 为以后更好地贯彻执行党的路线、方针 和政策打好坚实的基础, 并形成正确的人生观、价值观和世界观。教育首要的目的就是要教人做人, 因此, 政治性是班级文化建设中必须具有的属性。
4.班级文化具有准社会性特点。
班级是一种微型的社会组织, 是初级的社会群体, 为社会培养合格的公民做准备, 班级文化作为社会文化微型形式, 理应具有准社会的性质, 学生在班集体中, 承担不同的角色定位, 实现人格社会化、角色个性化, 使以社会未成熟者为主要成员的学生群体逐步从半自治状态走向社会自治状态。
二、思想政治教育建设过程中构建班级文化的必要性
(一) 青少年的现实状况和国际社会竞争的压力要求在思想政治教育建设过程中构建班级文化。
从上世纪80年代以来, 我国独生子女数量不断增加, 家庭成员往往是两个父母和一个孩子, 甚至是四个祖父母、两个父母和一个孩子的组成结构。独生子女往往依赖性会更强。2005年, “啃老族”成为一个新名词, 父母在对子女的抚养过程中, “养身”胜过“养心”。最后就成了一个道德上“我唯优”、性格上“我独行”、言行上“我说算”、技能上“我没有”的“四我新人”[2]。从而不得不依赖父母, 成为一个“啃老族”。伴随着经济全球化、文化多样化的不断扩展, 全球范围内的竞争不断加剧, 我国这样的发展中国家面临着掉入“国际分工陷阱”的危险, 严峻的现实要求作为祖国未来的青少年学生不断学习科学文化知识, 培养自己的公民行为, 为以后更高效地为祖国服务打下良好的基础, 把自己培养成为合格的社会公民。在这个过程中, 班级教育起着至关重要的作用, 良好的班级文化能够更好地培养学生的各方面素质, 改善学生在成长过程中形成的不良行为。
(二) 思想政治教育学科本身建设要求构建班级文化。
思想政治工作是党的各项工作的生命线, 在革命战争年代, 中国共产党就有很好的思想政治教育传统, 并在实际工作和生活中总结了许多很好的经验。新中国成立后, 思想政治教育继续向前发展, 虽然还未组建思想政治教育学科, 但思想政治教育依然向好的方向发展, 直到“文化大革命”时期。“一切以阶级斗争为纲”的做法严重扭曲了思想政治教育, 损坏了它的名誉, 以至于在文革后人们谈其而色变。从1984年建立思想政治教育学科以来, 思想政治教育学科便不断发展壮大, 2005年思想政治教育学成为马克思主义理论一级学科下的二级学科, 理论知识不断扩充, 但与此同时也出现了不少新问题, 特别是思想政治教育理论知识与实践内容“两张皮”的现象。思想政治教育在学校总体教学计划中成为“说起来重要, 干起来次要, 忙起来不要”的教学内容, 处于一种被动、尴尬的从属地位, 导致了忽视学生健全人格的培养, 从而使学生心理素质差, 意志薄弱, 经不起诱惑和挫折, 甚至产生轻生现象。
思想政治教育先天和后天的因素都要求从各个方面加强思想政治教育学科的发展, 班级文化建设就是其中的一项内容, 良好的班级文化可以为思想政治教育实践提供好的环境保障, 培养学生的思想道德素质。思想政治教育实践的丰富可以促进理论的完善, 为思想政治教育学学科发展提供坚实的基础, 完善学科内容。
三、冲击班级文化建设的因素
(一) 班主任方面。
班主任是班级文化的倡导和监控者, 班主任的大力倡导是班级文化建设的根本动力, 也是班级文化建设能否取得成功的关键, 因此, 必须充分发动班主任的积极性。班主任应具备一个合格教师具有的各种素质:无私奉献的师魂, 诚实正直的师德, 全面发展的师观, 教书育人的师能, 严谨求实的师风[3]。然而, 现实中一些班主任的行为却违背这些要求, 即使是一些表现良好的班主任也会在班级文化建设过程中碰壁, 最终回到传统的班级管理中, 整日忙于班中具体的琐事。而那种为管而管、以压代管、管教分离的做法更是会造成师生关系紧张, 使班级矛盾激化, 导致班级管理的失误。这样的班主任势必会对班级文化建设产生冲击作用。
(二) 学生方面。
学生是班级的主要成员, 在班级日常的管理活动中, 常常会遇到一些学生吵架斗殴、转学、顶撞老师、学生家庭变故、搞恶作剧等事件, 我们把这些称为班内突发事件, 究其发生原因, 有家庭的、社会的和个人的因素, 但终究与学生本人息息相关, 如学生转学问题, 班级中转出一个学生, 尤其是这个学生是班级中的代表人物, 在相当长的时间内, 班级中其他同学会有一种不适感, 从而影响整个班级的文化;相反, 如果班级中转来一位和这个班级文化不相符的学生, 他的行为方式同样会影响班级的整体文化, 甚至有些同学还会效仿他的一些不良习惯。青少年学生自身的心理矛盾是产生突发事件的关键因素。因此, 班主任必须处理好班级中学生的突发事件, 尽量减少突发事件对班级文化的冲击作用。
(三) 班级环境方面。
班级环境包括班级的内部环境和外部环境, 良好的班级文化需要在和谐的环境中才能建立。内部环境主要有班级的规章制度, 教室的物质设施, 如果班级的规章制度存在不合理, 不公平的条例, 那么势必会对班级文化建设产生冲击作用, 另外教室内的物质设施的状态也会影响班级文化建设, 班级文化建设需要在干净、整洁的环境中才能建立。外部环境主要是家庭和社会的影响, 这两方面的因素会对班级文化起着间接的冲击作用, 因为学生不仅仅是在班级中学习和生活, 他还是家庭的一员, 社会的一个分子, 在组织行为学中, 有一种说法, “管理者不像父母, 他们必须与有社会阅历的人而不是新生儿打交道, 这些人已经与别人交往过。”[4]学生在进入班级之前和之后, 他们都有自己已有的思想, 学生在社会和家庭中的所见所闻必定会影响班级文化建设, 甚至破坏班级已有的文化。
四、构建良好的班级文化的有效途径
(一) 树立班内有形的角色榜样。
角色榜样包括班主任和在德、智、体、美等各方面表现优秀的学生两个方面组成。榜样的力量是无穷的。首先, 班主任是班级主要的领导者, 他要用自己的身教和言教为自己树立威信, 而不是用压制的方法来实现。《蓝色巨人:IBM的沉浮》中有这样的一段描写, 郭士纳对自己的同事说:“那是我从没听过的蠢事。你是一个傻瓜。滚出我的办公室。”他因此给人们留下的名声是:脾气暴躁的管理者, 不关心自己对同事的影响[5]。班主任要以身作则, 要求学生做到的自己首先要做到, 不失信于学生, 还要尊重学生。班主任的主要工作就是“跟”与“导”, 及时跟踪, 了解班级工作的具体情况, 使之沿着正确的方向稳步开展, 充分信任, 大力支持, 合理授权, 客观评价[6]。真正在学生中树立威信。同时, 班主任要培养班中的优秀学生, 让这些学生的行为成为班内其他学生效仿的楷模, 在全班形成一种力争上游的良好氛围。班级文化故事突出了特殊人物的表现, 使之上升为班内的英雄人物, 用以达到一种特殊的象征作用, 这些角色榜样体现了班集体的文化价值观, 他们成为班内活生生的班级标识, 通过他们的言辞和行为来表现班级热切的理想。
(二) 通过授权, 培养学生的自主性, 建立民主型班集体。
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出:“教育人, 就是要培养他对自己有严格的要求。要做到这一点, 就不能总是牵着他的手走路, 而是还要让他独立行走, 是他对自己负责, 形成自己的生活态度。”[7]要让学生在班级生活中学会创建属于自己的新生活, 就不能将班级仅仅视为一个管理的场所, 而是将班级看作学生精神生命成长的基地, 是为了服务于学生, 不仅是为了“成事”, 更是为了“成人”。这就要求班主任向学生授权, 充分相信学生可以自己管好自己, 同时实现班内角色轮换, 让学生民主地参与班级事务, 让他们在与老师和同学的互动中充分发挥自己的潜能, 开拓更广阔的发展空间, 获得更丰富的成长机会。
(三) 充分利用班内亚文化组织的作用。
与班内主流文化相比, 部分学生组成的兴趣小组、社团, 活动小组等就是班内的亚文化, 如喜欢学习的同学组成的学习小组, 可以充分培养班内的学习氛围;喜欢玩电脑的同学, 班主任可以让他们组成一个兴趣小组, 让他们来为班级设计网页展示班级精神风貌, 并调动同学利用网络来学习、交流, 养成健康的上网习惯;喜欢体育的组成一个活动小组, 从而带动全班积极锻炼, 还有一些喜欢美术、唱歌、舞蹈等等艺术的学生都可以组建自己的社团组织。虽然这些组织各有不同的特点, 但可以从中提炼出一些共同的价值观念, 都是为了实现做事和做人的统一。只要找到了共同点, 就应该在一致的领域里建立某种过程, 以帮助学生同班级主流文化紧密联系在一起, 而又不会失去他们现有亚文化身份的认同, 达成一致的主题把亚文化结合在一起, 把其中的核心信念突出出来, 形成班级共同的文化。
(四) 美化教室育人环境, 陶冶学生思想品德。
要提高学生的思想政治教育素质, 仅仅依靠精神层面还不足够, 还要依靠教室的物质文化。西方教育家杜威认为:“要想改变一个人, 必须先改变其环境, 环境改变了, 人也就被改变了。”我国春秋战国时荀况在《劝学》中说:“蓬生麻中, 不扶自直;白沙在涅, 与之俱黑。”可见环境在思想教育中是多么地重要。教室是学生在校活动时间最长的地方, 教育教学的主要场所, 它的教育功能现在被越来越多的教师认识到, 良好的教室环境可以起到春风化雨、润物细无声的教育功能, 要让教室内的每一样东西都起到育人的功能。
五、结语
构建班级思想政治教育素质, 需要通过各方面的共同努力, 建设班级文化是其中的一个方面, 他可以为受教育者提供一个良好的生活和学习空间, 在其中接受正确的人生观、价值观、世界观, 并在长期潜移默化中感受爱国主义、社会主义、集体主义等思想政治教育。作为对学生进行正式的思想政治教育的一种辅助渠道, 要充分发挥班级文化的育人功能。
参考文献
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