平视的智慧

平视的智慧（精选3篇）

平视的智慧 篇1

在第十九届中国新闻奖电视专栏类中, 吉林电视台的午间新闻节目《新闻参考》凭借个性化的编排模式以及突出的内容优势, 脱颖而出荣获一等奖。其值得同行借鉴之处, 主要有以下几点:

一、播报形式:轻松地交流, 深刻地评点

《新闻参考》栏目采用男女双主播形式, 更具交流感和亲和力。两位主持人坐在演播室里, 用寻常百姓的语言、语态与观众交流, 并在播报新闻时包含着对民生的关怀。从内在的思想、情感, 到外在的语言服饰和行为举止, 主持人都平民化, 和观众打成一片。轻松的氛围和讲述方式带给观众如同在朋友家聊天的感觉。

除了形式贴近, 栏目还引发观众对“切身利益”和“生存状态”的深刻思考。在获奖的这档节目中, 有一条“政府向低保户发放免费电视, 却被村干部从中收费”的报道, 主持人在最后作出点评:“好事”要办好, 不但要有办“好事”的那颗心, 还要有办“好事”的制度。一语中的, 深层次地挖掘到问题的实质, 利用媒体的话语权为民生呼唤一种成熟的社会体制。

二、编排模式:横向联排, 纵向落点

《新闻参考》栏目在新闻制作上采用独特模式, 将具有互证、反证或参考价值的几条新闻组合编排, 力图开掘新闻事件的深度, 给观众以不同角度的分析和判断。

新闻的组合编排能够为每一期节目构造逻辑主干, 串联各个新闻事件深层价值。以获奖作品为例, 头条“长春病危产妇尹文娇得到社会各界救助”中所挖掘的“人间真爱”作情感主线, 串联起新闻事件“吉林省政府为困难家庭户家庭赠送的电视机, 却被村委领导从中收取运费”中的现实追问和“农户不慎将五千块的人民币放入粉碎机, 化为一堆碎片, 大量热心市民自愿为他拼接碎片”中的人情温暖。纵深的新闻链, 真实地诠释了人间冷暖, 各条节目衔接自然, 首尾呼应, 浑然一体。

新闻落点的逐次渐入, 能够为观众提供多元的视角和丰富的细节。该栏目多采用体验式报道, 运用比较、类比手法采编民生新闻。通过寻找事件的第二、第三落点, 呈现丰富的细节和完整的过程, 展现事件的全貌和社会的真实场景。

在这期获奖作品中, 报道了农民在“订单农业”中遭遇单方毁约而蒙受损失, 提醒农民注意相关事项。记者采访了甜菜订单企业, 了解目前的实际情况;走访相关领域的法律专家, 寻找解决途径;并同向比较“养殖订单难履行”的新闻, 调查这一现象产生的原因, 提醒农民朋友弄清合同内容, 慎选合作单位, 明确纠纷解决方式, 注意风险防范。

从纵向角度看, 栏目对长春病危产妇尹文娇的救治情况进行跟踪报道, 实时关注, 及时播发最新动态, 并派出记者前往哈尔滨, 对参与跨省救治病危产妇的社会各界进行采访。全方位的展示, 让观众从多角度了解了新闻事件, 更深刻地体会到了人间真爱。

三、定位原则:深入浅出, 差异化竞争

在观众同城化、内容同质化的竞争格局中, 《新闻参考》栏目凭借差异化定位, 探索到更为广阔的发展空间。

1.面缘亲和, 人气旺盛, 培养立体纵深的受众忠诚。该栏目以其极具特色的编排模式, 展现出一个“好邻居”的面缘, 平易随和;用内容优势和真情关怀汇聚人气, 用服务性和感染力打动观众, 以此赢得观众的收视忠诚。

获奖作品中对城市噪音扰民的报道, 采用了跟踪报道模式, 也对噪音的常识进行了拓展, 用现场试验等浅显易懂的方式普及噪音危害的常识;在报道市民得了打嗝不止怪病时, 请相关医学专家进行诊断、释疑, 以期通过通俗易懂的话语解释复杂的病情, 并为主人公寻找到可行的治疗方案, 而不是单纯的猎奇。

2.规避时段竞争风险, 深度开发次黄金时段的优势。该栏目在吉林卫视的首播时间是周一至周五中午的12:30, 正是午餐和休息时间, 不少办公室、公共场所及家庭中都开着电视, 此时, 社会新闻往往能吸引大家的关注, 激起广泛的讨论。更为关键的是, 这个时段民生新闻的密集度不高, 比起晚高峰, 受众的选择忠诚度更高。中午时段不是传统意义上的黄金时段, 但随着生活节奏的加快, 其含金量正在逐渐提高。通过深度开发次黄金时段, 该栏目全国收视份额超过1个百分点, 长春本地份额平均超过20个百分点。

3.亲近民生问题, 深入公共政策。在对“订单农业的风险”和“免费电视不免费”的报道上, 该栏目都直指公共政策层面, 不仅敢于言说政策层面对农民利益保护不够, 农民承担的风险过大, 缺失沟通和解决渠道, 还通过采访相关法律专家, 研究如何利用法律手段规避风险和保护农民利益。在“免费电视不免费”的批评报道中, 勇于承担媒体的社会责任, 对政府部门施加舆论压力, 引起上级部门的重视, 敦促事情的解决。

民生新闻在经历了被推崇和质疑的过程后, 正在开启理性的发展道路。对于转型期的中国社会, 民生新闻仍然是民生之所需, 但百姓需要的是真正的民生关怀, 而不是把民生端放在秀场上, 以供观赏和猎奇。

《新闻参考》栏目既秉持了民生的基本价值理念, 在报道角度上也做到有高度的“平视”和有深度的“透视”, 彰显了公共新闻的媒介理想。需要改进的地方是话语方式的运用。作为一档民生节目, 选择大众民生话语方式的定位是非常准确的, 也起到了很好的效果, 但“大众民生”话语方式不等同于“戏说”, 不能一味地把百姓的亲身经历故事化。把握好轻松的度是非常重要的。

平视的智慧 篇2

上学的那条路，我走了一遍又一遍，看那花开花落，叶儿黄了又绿，绿了又黄，日复一日，年复一年……

我看惯了，路边的乞丐为了得到行人的施舍，不顾一切地仰视别人……我看惯了，道旁从宝马车上下来的西装革履的富人，摘了墨镜后，那种目中无人的俯视……我只是笑笑，然后平视着走向前方……

做人，我也喜欢眼光平视。我从不想回头，要记住的早已烙在心里，不要记住的早已随风而去。这样何尝不是一种超然?世俗多艰，只要我们眼光平视，心境安然，头上的一片天就会永远蔚蓝……

穷人渴望富人的平视;乡下人渴望都市人的平视;夫妻渴望彼此的平视;朋友渴望对方的平视……失意时，你渴望家人的平视;失败时，你渴望上司的平视;落魄时，你渴望上帝的平视……其实，一切都缘于你自身，请你站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，平视自己、平视世界、平视现实。

我看见那些势利小人，他们像哈巴狗一样，凑在那些权贵、名人、富翁身边，摇尾乞怜，听风就是雨，嘻嘻地讪笑着，嘴里说着甜言蜜语，一只手早已伸了出去，等待着权贵的赏赐、名人的同情、富翁的布施。就算人家啐口唾沫在他们手上，他们也能煞有介事地用锦帕包了，揣金子一般地揣在怀里，继续期待下次的恩惠会更好些，却不懂仰视是一种对自己灵魂与人格的侮辱。

我看见那些自以为是的人，他们目中无人，他们鄙视一切比自己贫穷而平凡、卑微而弱小的人们，他们会眯起眼睛，虎起脸，作出不屑一顾的表情，想凌驾于别人之上，想做别人的上帝，轻易裁决别人的命运，殊不知俯视是一种极为愚蠢的自我夸张。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视的人，在另一种场合，必定会仗势欺人;常常俯视的人，在另一种情况下，也会仰人鼻息。

“平视是一种严肃的人生态度，是不带任何色彩的客观，是超越功利的.公正，是一种抛却杂念的单纯。”

“我是一名记者，但我不比任何人高，也不比任何人低。当我采访总统时我不会认为我比他低等;当我面对乞丐时，我也不觉得自己如何高贵。我仅是一名记者，一个历史记录者。”我在书上看过这样一段文字，精辟得实在是让人记忆犹新。比起那些带着有色眼镜的人们，我更尊敬这位不卑不亢的记者。

在人之上，要把别人当人;在人之下，要把自己当人。

我见过那些名噪一时的人，因为俯视，从云端重重摔下，摔成一堆废弃的瓦砾;也见过那些摇尾乞怜的人，因为仰视，在沼泽里愈陷愈深，变成一滩污水……

平视的作文800字 篇3

狂狷的尼采在其核心思想中不断点明“上帝已死”，有如演讲般宣传着众生平等的意志，因此，我们无需仰视，也拒绝被俯视。

俯视与仰视，正如一个圆的起点与终点。热衷于俯视他人者，正被他人俯视也正仰望着他人，仰视亦然，故有自卑是最大的自负”，然园的起点与终点注定重合，那么我的们需要另一条出路。

孔子有不耻下间，三人行必有我师的美谈，韩愈更是主张不耻相师，“君子上交不谄，下交不渎”，这些所指向的，即为平视的态度。其他人之目光如盏盏鬼火为何不放平自己的目光与心态?平视，是你我独行于广博天地间，不自视甚高的良药，亦是不妄自菲薄的秘方。或人言奥斯卡王尔德自诩时代的引领者，尼采也借查拉图斯特拉之口说出如他不是神那么没有神，但我要说这正是对自我的一种良性认知，谁能否认能力者对自身能力的赞赏是一种现实意义的平视?正因为他们对真实的自己有准确的判断，我们才能见到此般如茨威格所描写的群星闪耀的世界。

那么对于茫茫人海中似乎渺小的“我们”而言，平视难道意味着臣服在伟人脚下吗?并不如此，认识到自身的价值，投身理想的建设才是平视意义之所在，这正是一种力量，认清我们的来处，也认清我们的去处。苏炳添被誉为亚洲飞人，站在决赛赛道之上却丝毫不见惧色，正体现着无需仰视，平视自我的珍贵品质。在理想信念之中前行，我们需要平视为伴。

诚然，保持平视是一件难事，也是命运给予所有人的重大考验。抬头自卑，低头自得，掌握平衡就像人生的必修课，在反复失败的废墟之中建成平稳的大厦。目不斜视，专注自我方得其中真谛。