河北蔚县剪纸艺术

河北蔚县剪纸艺术（共9篇）

河北蔚县剪纸艺术 篇1

一、河北省蔚县相关产业的发展优势

(一) 旅游业。

蔚县地处河北省西北部, 东临京津, 南接保定, 西依山西大同, 北枕塞外古城张家口[1]。蔚县是200万年前东方人类发祥地泥河湾遗址所在地, 境内有国保单位9处、省保单位30处, 是河北第一文物大县。蔚县在地理位置、历史传统、文化艺术等方面的优势赋予了它丰富的旅游资源。[2]

1. 文化旅游资源丰富。

蔚县拥有丰富的文化旅游资源, 如富有剪纸艺术特色的剪纸一条街、南张庄剪纸基地, 中国历史文化名镇暖泉古镇, 名胜古迹代王城遗址等。

2. 自然景观奇特。

蔚县自然景观也别具特色。如:富有着神秘传说的飞狐峪、草上风吹飞白马的空中草原、蝶舞鸟鸣的金河口景区。

(二) 餐饮住宿业。

1. 餐饮资源丰富。

蔚县小杂粮种植历史悠久, “蔚州贡米”于2011年经国家质检总局审查批准, 正式成为国家地理标志保护产品。蔚县中药材品质极佳, 被誉为“款冬之乡”, 是国家科技部授予的知母规范化栽培示范县, 此外还有很有品质优良的药材。蔚县蔬菜种植面积大, 产量高, 是京津的“菜篮子”之一。此外, 蔚县小吃格外诱人, 如:凉粉坨、糊糊面、荞面饸饹、筱面窝窝、蔚州杏扁、苦荞麦保健醋。

2. 住宿选择多样。

目前到蔚县旅游有多种住宿选择, 农家院、帐篷、当地居民经营的旅馆等。

(三) 交通运输业。

1. 铁路地缘优势。

蔚县东距首都北京244公里, 南距省会石家庄343公里, 京太铁路与京包铁路南北夹持, 相距仅百余公里, 沙蔚铁路横贯全境, 东接京包铁路沙城站。[3]

2. 公路运输优势。

即将建成通车的张石高速公路南北穿越境内, 北与宣大高速、京张高速公路相连, 南与京珠高速、石太高速公路交汇;国道109线、112线, 省道下广线、天走线纵横交贯全境;特别是随着正在谋划中的京蔚高速公路的建成通车, 蔚县将成为重要的陆上物流港。[3]

二、相关产业的现状

(一) 旅游业。近年来, 在蔚县政府的领导下, 蔚县古城旅游已有初步发展:

1. 推进了以剪纸为主题的旅游景区 (点) 建设。

目前, 蔚县已经建成了以南张庄剪纸村、中国剪纸第一街、蔚县剪纸博物馆为主要景点的重要旅游景区 (点) 和特色旅游商品销售区。

2. 开发了以剪纸为主题的精品旅游线路。

目前蔚县旅游局打造了“一日游”、“二日游”精品旅游线路。

3. 推动了蔚县剪纸为代表的旅游商品开发。

剪纸产业的发展, 带动了泥塑、刺绣、青沙器、蔚州贡米等旅游纪念品、工艺品、土特产品的开发和市场拓展, 为蔚县带来很大的经济效益。

(二) 餐饮住宿业。

蔚县住宿二星级或二星级以下旅馆居多, 最高等级为四星级, 价格在40至200元不等。大部分能提供浴室、早餐与免费宽带服务, 但只有几家提供停车位。蔚县住宿条件还有很大的开发空间。蔚县缺少大型的酒店及餐饮服务机构, 大都是个体经营的小型餐馆, 菜式少。但当地有很多美味小吃, 农家乐也很有特色, 只是缺少规模的开发、经营、管理, 若加以规划, 将会形成当地餐饮行业的又一经济增长点。

(三) 交通运输业。

目前还没有通往蔚县的火车, 县内只有一家汽车站, 规模较小。县内还没有公交车, 出行乘出租车较方便, 不过出租车数量不多, 一些地方打车困难, 例如南张庄村附近出租车数量甚少。

三、相关产业的发展建议

(一) 旅游业。

1. 打造金牌旅游路线。

打造不同特色, 不同价位的金牌旅游路线。包括以南张庄村剪纸基地为基点的涉及剪纸设计、制作、展览、销售、旅游一体化的剪纸文化体验游以及剪纸文化体验与自然风光游览并重的休闲文化游, 还有单纯的追寻历史遗迹、品味自然风光的遗迹风景观光游。

2. 加大蔚县旅游景点的宣传力度。

(1) 丰富蔚县旅游网站内容。聘请专业人员设计具有剪纸特色的旅游网站, 增设模拟体验旅游板块, 将所有旅游线路图文并茂展示, 供游客选择, 总有一条可吸引游客眼球。

(2) 让剪纸艺术节走出蔚县。扩大剪纸艺术节的感染力及宣传效应, 不局限在当地, 走出蔚县, 走出河北, 在北京、天津等一级发达城市举办剪纸艺术节, 展示剪纸艺术作品, 同时宣传特色剪纸文化, 体验旅游。

(3) 加强与旅行机构的合作。加强与全国各大旅行机构的合作, 给旅行机构一定百分比的提成, 旅行社利用游客资源, 加大对蔚县旅游的宣传。

3. 促进各式旅游纪念品的开发。

将剪纸艺术与饰品、办公用品、学习用品等各种形式的载体结合, 开发丰富多彩、样式新颖的旅游纪念品, 如:将剪纸图案附在玻璃杯上, 溶于琥珀中, 延伸旅游产业链条, 增加综合效益。

4. 完善旅游服务产业链条。

增建超市、银行等配套服务机构, 完善服务产业链条。培训职业导游, 讲解蔚县剪纸艺术的历史演变及各处景点的文化底蕴。

(二) 餐饮住宿业。

1. 餐饮业。

(1) 增加餐厅数量。政府招商引资, 招标引进餐饮企业, 增加不同层次、不同形式餐厅数量。特别是在旅游景点附近, 可建设主题餐厅, 如:在剪纸一条街附近建设剪纸艺术主题餐厅, 餐厅的装修、菜品的设置等均吸纳剪纸艺术元素, 打造蔚县特色餐饮业。

(2) 提升饮食品质。注重蔬菜品质的提升。利用当地蔬菜资源优势, 保证每天菜品原料蔬菜的新鲜度。同时利用医药资源优势, 可增加药膳特色菜系。

(3) 结合当地特色。将当地特色小吃引入餐厅, 加强对顾客的宣传, 形成自己的特色小吃饮食文化。

2. 住宿业。

(1) 打造特色住宿业。打造不同风格的蔚县旅馆。体验农耕文化底蕴, 品味田园风光, 形成特色农家院土炕旅店。感受自然气息, 体验野营快乐, 打造草原帐篷客栈。沉醉艺术海洋, 剪纸主题旅社又是一大特色。

(2) 加强整体经营管理。政府应合理规划住宿业的数量设置、区域及层次的分布、收费标准的安排等, 完善住宿行业的整体管理。

(三) 交通运输业。

1. 丰富交通工具形式。

根据旅游精品线路设立不同的公交路线。例如可将剪纸一条街、南张庄村剪纸基地等设为公交站点。引进新型环保交通工具, 在旅游景点设立出租两人脚踏车站点, 同时增加人力三轮的数量, 为游客提供多种休闲出行工具。增加公交车的数量, 方便游人出行。

2. 铺建铁路。

借助地理优势兴建铁路, 接通省内和省外各大城市, 方便蔚县人民出行, 带动旅游业的发展, 促进当地交通运输业的发展。

3. 完善汽车线路。

扩大客运站规模, 增添汽车数量, 完善公路网, 开通通往各大城市的汽车。同时加强汽车时点流量规划, 合理营运交通。

参考文献

[1].徐彤.浅析蔚县古城旅游发展现状[J].科技致富向导, 2012, 26

[2].张家口蔚县把文化资源优势转化为发展优势的启示[N].张家口新闻网, 2012-06-14

[3].蔚县:“剪纸”剪出富民产业[N].中华工商时报, 2012-05-23

[4].蔚县:剪纸引领文化产业成支柱[N].河北新闻网, http://www.hebnews.cn, 2012-01-31

[5].蔚县概况.2011-12-03

[6].张家口市蔚县商务之窗[N].http://weixian.mofcom.gov.cn, 2013-5-25

河北蔚县剪纸艺术 篇2

利用综合柱状图提取属性数据,弥补了煤田勘探资料的不足.通过尝试将盆地沉降史模拟技术应用于含煤盆地分析之中,反演了河北蔚县含煤盆地演化历程.根据沉降史、埋藏史、沉降量和沉降速率分析,将该盆地构造演化划分为三个阶段:早中生代(J)为盆地形成期,以快速沉降为特征;晚中生代(K)为稳定发展期,以抬升剥蚀为主;新生代(E-Q)为盆地反转期,蔚县煤田伸展断块格局定型.

作 者：占文锋 曹代勇 王强 张路锁 Zhan Wenfeng Cao Daiyong Wang Qiang Zhang Lusuo  作者单位：占文锋,王强,Zhan Wenfeng,Wang Qiang(北京工业职业技术学院,北京,100042)

曹代勇,Cao Daiyong(中国矿业大学煤炭资源与安全开采国家重点实验室,北京,100083)

张路锁,Zhang Lusuo(河北省煤田地质局,河北,石家庄,050051)

刊 名：中国煤炭地质 英文刊名：COAL GEOLOGY OF CHINA 年，卷(期)：2009 21(9) 分类号：P618.110.2 关键词：蔚县煤田   沉降史   构造演化  

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剪纸看蔚县 篇3

由于材料易得、形象美观、普及面广等原因，剪纸技艺一诞生，便融入了普通百姓的生活。无论剪纸的内在涵义，还是外在的艺术，都和民间社会的人生观、世界观、审美观紧密地联系在一起，反映着以人为本的传统文化精神，体现着人们对生命和生活的渴望和期待，更体现了人们的智慧和惊人的创造力。

蔚县剪纸始于清道光年间，迄今已有近200年的历史。蔚县剪纸一直都被认为是一种独特的流派，它和我国其他民间剪纸大多用剪刀剪制的方法不同，剪纸艺人而是用小巧锐利的雕刀手工雕刻，用宣纸做材料，再以酒精与品色配制出各种颜色，经手工点染而成。其构图饱满，色彩艳丽，对比强烈，是全国惟一的以阴刻为主、阳刻为辅，镂空留实、留面取线，相互搭配、线面结合的点彩剪纸，正所谓是“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”。

中国民间文艺家协会主席冯骥才曾经这样描述蔚县剪纸：“那种巧妙而洗练的阴刻，那种斑驳又华美的色彩，那些栩栩如生的人情物态，究竟出自谁人的刀剪与彩笔？究竟是怎样的一块神奇的土地能够产生如此灵透的文化土产？”

蔚县的剪纸作品出自若干不知名的农民艺术家之手，在当地俗称“窗花”，从名称上可以想象把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，玲珑剔透，五彩缤纷，怎么看都会有欢快的情趣。比如说老鼠偷油的小剪纸，贴到厨房的玻璃窗上，在做菜的时候，饥饿的时候，倦惫的时候，都可以看到那个轻巧的小老鼠偷偷通过长尾巴偷大油篓的油，小小剪纸给严肃的生活增添了乐趣。

也许是因为商业，或者是缘于外来文化，传统的蔚县剪纸也有了些改变。有创新也有一些投合商业的东西存在，他们根据自己剪纸的特点，创造出类似木刻效果的图来。

不仅仅是这样，还有一种方式是经过认真察看才能辨出的，他们采用两种不同底色的纸，套剪出不同花纹，再重合装裱，因为底色本身不同，剪纸出现更立体、更丰富的变化。与传统染色相比，这种方式更具有现代气息。当然，大多数蔚县剪纸仍是用宣纸完成裁剪，再用笔染上缤纷的色彩，两种手法，各有各的优势。前者更现代化，后者则充分体现出原汁原味的农家风格。

生活是创作的源泉。蔚县素有“八百村堡八百戏楼”之说，根植于大众生活的素材赋予了蔚县剪纸艺术不竭的生命力。那些喜好看戏的剪纸艺人们将村堡戏楼上热热闹闹的演出复描到他们的剪纸窗花上，这些丰富多彩的民间戏曲，定格了蔚县窗花最精彩的部分。对于爱看戏的蔚县村民来说，窗花变成了凝固在窗户上的演出，天天坐在自家的炕头上就可以看到。剪纸艺术和戏剧演出的联袂、贯通，将这两种民间艺术形式珠联璧合地统一起来，充满了浓郁的本土特色。

河北蔚县剪纸艺术 篇4

一、挖掘文化底蕴, 编写《蔚县剪纸》

蔚县剪纸源远流长, 至今已有200多年的历史。艺术根植于生活, 蔚县剪纸也不例外。

1. 地理环境孕育了蔚县剪纸。

蔚县拥有太行山、恒山、燕山“三山交汇”和壶流河、清水河、定安河“三河交合”的特殊地理地貌。它“北枕桑干、中带壶流、万山拱卫, 孤峰独秀”, 山河雄壮秀美, 有几千年来著名的飞狐古道, 有几千年来未被人知晓的空中草原, 有珍贵而美丽的雪绒花。大自然毫不吝惜地赋予了蔚县大地丰富多样、色彩绚丽的花草树木, 品种多样、姿态万千的虫鱼鸟兽。这些形状各异的树叶、草叶, 色彩纷呈的花瓣、花朵, 多样多姿的虫鱼鸟兽以及自然界各种景物的剪影, 都促进了蔚县人对造型艺术的思考, 大自然启迪了蔚县人的智慧, 孕育了蔚县的剪纸艺术。

2. 文化底蕴滋养了蔚县剪纸。

蔚县是古人类发展的摇篮。数千年的文明发展史, 造就了蔚州深邃的文化内涵。北方有句俗语:“天下十三省, 能不过蔚县人”。独特的人文环境造就了蔚州人钻研、勤奋、坚毅、深沉和血性、聪颖和善商的民风, 为蔚县剪纸的萌生奠定了思想文化基础, 更有种类繁多的民俗活动, 如打树花、踩高跷、跑旱船、舞狮子等, 使得蔚县剪纸深受多种艺术的滋养, 不断发展繁荣。

3. 刺绣是蔚县剪纸形成之源。

各种“花样”的问世, 启发了艺人的灵感, 把这些花样进行改进贴在窗户上, 蔚县窗花便开始绽放在北方庄堡各家各户的大窗户上了。

4. 蔚县剪纸的题材源于戏曲。

专家这样评述, “蔚县剪纸戏中来”。戏曲发展在蔚县源远流长, 戏曲人物和历史故事为蔚县剪纸提供了丰富的生活素材。窗花是戏曲演出的高度浓缩, 是对戏曲静中见动、形象传神的艺术再加工。

5. 单色剪纸是点彩剪纸的基础。

很早以前, 蔚县就出现了用剪刀剪的单色剪纸, 且至今仍未失传。悠久的历史, 积淀了蔚县厚重的文化底蕴。丰厚的生活土壤是蔚县剪纸艺术产生的源泉。形成了鲜明的地域文化特色。剪纸艺术是蔚县文化宝库中的一朵璀璨的艺术奇葩。她集中了中国民间艺术简朴、率真、热情的共性和敦厚、阳刚、朴拙的乡土个性。蔚县剪纸在发展中, 保持了蓬勃向上的生命力。它能与时俱进, 具有美好的发展前景。

历史是根, 文化是魂, 根植于山川秀美、人杰地灵、文化荟萃的蔚州大地的剪纸艺术正处繁盛。挖掘这一艺术的巨大潜力, 让她去滋养我们的下一代, 创新中小学艺术课堂, 让剪纸艺术之花在蔚县常开不败, 这是我们教育工作者的最大愿望。因此, 挖掘蔚县厚重的文化底蕴, 传承蔚县剪纸艺术, 成了蔚县教育界的历史使命。以中小学教材的形式编写《蔚县剪纸》, 便具有了创新性;以课堂教学形式传授剪纸艺术, 便具有了实践性;以课程形式实施教学与其他任何宣传形式相比, 更具有普及性。

二、坚持创新原则, 突出教材特色

我们在编写《蔚县剪纸》时确立了既紧扣县域剪纸文化, 又突出特色教学的方针;经过反复论证, 我们确立了知识性、艺术性、科学性的教材编写原则。

1. 教材的知识性。

要编写《蔚县剪纸》教材, 就必须认真学习、收集大量素材, 走访剪纸艺人。在此基础上, 我们确立了教材的版块。

知识体系方面: (1) 蔚县剪纸概述; (2) 蔚县剪纸的历史沿革:剪纸起源, 初创阶段, 成熟阶段, 创新阶段, 鼎盛阶段, 美好愿景; (3) 蔚县剪纸的制作工艺:剪纸的分类, 制作流程, 艺术特色。通过这三个版块, 学生能够理解或掌握蔚县剪纸的历史沿革和剪纸工艺等知识。

教材结构方面:本教材共有十四课。每课有确定的教学目标, 图文并茂的正文, 相关知识的拓展, 课后作业练习。这些就是《蔚县剪纸》教材的结构特点。

2. 教材的艺术性。

本教材供全县三至八年级师生教学使用。年级跨度大, 学生年龄差异大, 这就增加了教材编写的难度, 教材必须具有艺术性, 还必须具有可读性和趣味性。

教材的语言风格要做到通俗中蕴涵厚重, 平实中飞扬文采, 读之琅琅上口, 思之回味无穷, 才有利于教师根据学生年龄特点, 有选择地实施教学。教材中还编写了人物介绍、历史故事、民间传说、典型事件、调查结论、卡通人物引领等有关资料, 使教材更具有可读性和趣味性。

剪纸是美术作品, 教材的版面设计要做到图文并茂、趣味浓厚、色彩鲜明、生动活泼, 构建《蔚县剪纸》浓郁的趣味性特色。

(1) 封面新颖含蓄。一幅戏剧人物脸谱, 体现教材内容;蔚县文物古迹南安寺塔, 象征地域特色;条幅中镶嵌着“蔚县剪纸”, 标示教材名称;背景是皮影戏表演, 寓含着蔚县剪纸深厚的文化底蕴;深黄色和浅黄色相间的底色, 彰显着黄土地的厚重与大气。这些设计使教材封面充满着人文性和艺术性。

(2) 内容充实独特。彩印的版面, 内容丰富多彩, 妙趣横生。

(1) 戏曲脸谱剪纸。主要取材于戏曲中的角色形象, 分别刻画了不同的人物形象:忠、良、奸、愚、美、好、恶、丑, 人物表现得活灵活现。如, 三英战吕布、韩天化、杨戬、雷横、杨延嗣等戏曲脸谱。

(2) 神话传说剪纸。主要是通过传说中的神话故事, 反映劳动人民的美好愿望。如《八仙过海》、《西游记》、《牛郎织女》、《刘海戏金蟾》等。

(3) 民风民俗剪纸。主要体现了丰富多彩的民俗生活, 每幅作品都有一定的吉祥含义。如, 莲花和鱼组合寓意“连年有余”, 狮子和柿子组合寓意“事事如意”等。

(4) 新式剪纸。主要取材于新时代的各种人物、田园村庄、风景名胜、外国人物等。如, “北大风光”、“打树花”、“南安寺塔”、“毛泽东头像”等。

(3) 风格鲜明活泼。

教育实践与研究

(1) 喜气洋溢的主题。如, 表现庆典的、表现民俗节日的等等。

(2) 饱满充实的构图。为了构图丰满, 可以安排多种物象满足了农民喜欢“天庭饱满、地阔方圆”的布局形式。

(3) 生动活泼的造型。在写实的基础上, 根据人们欣赏习惯和审美情趣以及装饰需要加以高度概括和夸张变形, 给人以生动活泼感, 使作品的形象洋溢着难以言传的勃勃生气, 充分表现了对“鲜”、“活”、“美”的追求。

(4) 浓艳鲜亮的色彩。蔚县剪纸以阴刻为主, 追求色彩浓艳鲜亮是其韵味独具的一个重要方面。在色彩对比上追求红火热闹、红绿相间, 色彩对比强烈, 冷暖色彩交替跳动, 造就了蔚县剪纸璀璨绚丽的鲜明风格。

(4) 封底生动形象。

以蔚县著名文物古迹玉皇阁为背景, 以牧童骑牛放牧归来为主要画面, 寓含着少年儿童爱好、传承蔚县文化的含义。

《蔚县剪纸》浓郁的艺术性, 使学生爱不释手, 赞叹不绝, 得到美的享受。

3. 教材的科学性。

科学地反映蔚县剪纸文化是《蔚县剪纸》的重要品质。在文字撰写与选图配图上, 反复请教剪纸艺人, 力求做到客观、全面、真实、准确、精当、艺术地反映出蔚县剪纸的底蕴和风貌。

在概念的界定方面, 反复推敲, 力求做到确切无误。例如:阴刻、阳刻、阴阳刻结合的概念界定, 我们根据《逻辑学》下定义的规则:内涵加最相邻的属概念等于定义。于是, 我们首次给这三个概念下了定义。

阳刻, 所谓阳刻就是保留原稿的轮廓线, 剪去轮廓线以外的空白部分的剪刻技法。

阴刻, 所谓阴刻就是刻去原稿的轮廓线, 保留轮廓线以外的空白部分的剪刻技法。

阴阳刻结合, 阴阳刻结合就是根据画稿里的虚实关系的需要, 采取阴刻和阳刻交叉的办法使之主次更加分明的剪刻技法。

再如, 对“戏剧”和“戏曲”的概念认真辨析, 准确运用, 提高教材编写的科学性。

三、完善教材体系, 实施课堂教学

《蔚县剪纸》于2010年11月由河北美术出版社正式出版发行。蔚县教育局正式将剪纸列入三~八年级县域校本课程。剪纸这一极具地方特色的文化遗产将在蔚县得以传承与经扬。《蔚县剪纸》这一县域校本课程, 完善了国家、地方、校本三级课程体系, 已于2010年11月实现了教材、课时、教师的“三落实”。通过课堂教学、课外实践, 将剪纸欣赏与技艺操作相结合, 着重培养学生的动手能力和审美能力。全县已率先挂牌成立了一批“剪纸特色学校”。《蔚县剪纸》进入县域校本课程, 已获得了良好的社会反响。

河北蔚县剪纸艺术 篇5

河北蔚县西坡煤矿单候北井从细节做起确保安全生产，如果不具备安全生产条件拒绝开工、通知作业。在这里保持了与国内同类型矿井现金水平。

河北蔚县西坡煤矿单候北井多年来一直都把安全生产建设作为发展的战略核心，通过培训、教育、管理等多项措施切实有效的提高安全生产管理模式，构建以人为本的管理体制。确保特色安全生产，安全管理由硬性管理向自主管理转变，实现了良性互动，让安全概念逐步深化到每个员工内心，为企业也注入了勃勃生机、活力。

河北蔚县西坡煤矿单候北井综合实际情况，不断构建严密高效的安全运行机制，以各级安全生产责任为主，确保安全责任机制，逐步形成了一整套科学、高效的安全管理长效机制，为打造平安和谐矿井奠定基础。

河北蔚县西坡煤矿单候北井规定充分发挥煤矿班组安全第一生产防线，提高现场安全管理水平，规定要求煤矿企业应噶建立健全从企业、矿井到班组的安全管理体系，把安全责任落实到每个环节中去。

河北蔚县西坡煤矿单候北井还明确了班组长的权利，如果遇到危险可在第一时间内停止下井、停产，加快人员撤离。河北蔚县西坡煤矿单候北井还制定了多套应急处置预案，明确应急指挥权，提高了现场自救、互救能力。在这里有着明确的交接班制度，重点明确交接情况，避免隐患进行整改，对作业环境、安全设施以及生产系统进行检查，消除安全隐患，及时排查现场动态隐患。

河北蔚县剪纸艺术 篇6

鉴于以上背景原因, 2013年, 蔚县县委、县政府决定启动县城城乡总体规划的编制工作。旨在通过对县情深入分析研究, 为今后全县改善城镇面貌、完善城市功能、突出风貌特色、增强产业聚集等, 提供技术支撑框架, 在城乡总体规划编制中积极探索与土地利用总体规划、产业发展规划中协调发展的新思路。

一、项目概况

蔚县位于河北省西北部、桑干河盆地南部。东临张家口市涿鹿县, 南依保定市涞源县, 西毗山西省广灵县, 北接张家口市阳原县。蔚县地处冀西北山间盆地南部, 地形复杂, 县域恒山余脉四周环绕, 形成南高北低的三个不同的自然区域。

二、规划原则

1. 人本原则

以人为本推进新型城镇化, 提高“人”的生活质量, 全面提升城镇基础设施承载能力、可持续发展能力和综合管理水平, 确保城镇化发展与城镇承载能力相适应。

2. 集约原则

提高城镇建设用地利用效率, 严格控制建设用地增量, 盘活存量, 优化结构, 提升效率, 提高城镇建设用地集约化程度。

3. 绿色原则

保护生态环境, 推进绿色发展、循环发展、低碳发展, 减少对自然的干扰损害, 节约集约利用土地、水、能源等资源。

4. 文化原则

重视传承文化, 保护和弘扬传统优秀文化, 延续蔚县历史文脉, 保持蔚县特色和竞争力。

三、县域经济社会发展

1. 发展条件评价

(1) 经济发展

与张家口市其它区县相比, 蔚县的经济总量、社会消费品零售总额和城镇居民可支配收入位居中上游, 蔚县经济总体上处于中等水平。2012年蔚县第二产业与第三产业分别占全县生产总值的42.06%和42.51%, 第二产业中煤炭采掘业的生产总值占70%, 相当于煤炭采掘业占蔚县生产总值的30%。蔚县的物流运输业全部为煤炭运输, 占第三产业的25%, 占总产值的11%。第三产业总量低, 特别是服务业、信息业比重很少。

(2) 生态环境

蔚县生态环境受资源及地形地势影响, 呈现明显差异。西北部呈现矿区、生活区、农田混合的环境, 中部、东北部为成片基本农田, 是蔚县生态环境保护的重要区域。西南部为农田和山区, 有古堡、峡谷、高山草甸, 景色优美, 是蔚县旅游观光资源集中地区。东南部山区是蔚县的主要林区和牧区, 其中小五台林场属于国家级自然保护区。

(3) 资源条件

蔚县矿产资源丰富, 已发现耐火粘土、重晶石、铁、花岗岩等30余种, 煤炭位于北部丘陵, 已探明储量14多亿吨, 远景储量为24.75亿吨。河川区土地肥沃, 盛产“蔚州贡米”、扁杏等特产。东部、南部山区林业畜牧业发达, 风景优美。

2. 区域经济发展策略与目标

在张家口蔚县的产业规划中, 要做大做强旅游服务业、新型能源业、食品加工业、装备制造业四个支柱产业, 积极培育潜在的现代物流业、矿产品精深加工业两大优势产业。形成以“4+2”产业为重点的产业格局, 三种产业比重更趋合理, 发展战略性新兴产业和现代服务业为区域的主导产业。坚持走新型工业化道路, 强化工业主导地位, 加快推进产业结构优化升级, 促进产业集群化发展。

以国家新一轮产业结构调整和《首都经济圈发展规划》实施为契机, 在京津冀经济圈产业结构转换中抢占先机, 建设首都经济圈中首选的产业转移承接地, 构建文化、旅游双支撑、现代制造、现代物流双驱动的产城融合发展格局。在夯实文化、旅游两大就业板块基础上, 实施“东出西引”, 以“煤-电-建材”、“煤-建材”为生长点, 实施“现代制造、现代物流”双轮驱动, 以此达成规划目标。

3. 产业发展方向 (1) 物流产业

以煤-建材物流为起点, 构建“京西首驿”综合服务型物流基地, 建设出口直通旱码头, 打造现代物流重城, 可直接完成出口手续, 屏蔽京津过境货车流量, 为减少京津空气污染创造条件。

(2) 建材产业

构建煤-电-建材产业链, 以该产业链作为经济开发区的生长点, 大唐国际发电项目的实施, 把热电厂废渣和废弃物作为建材的原料, 形成煤-电-热-建材完备的成熟产业链。发展传统建筑专用建材, 既满足蔚县文物古迹、历史建筑维修需求, 也为国内传统风格建筑提供专业化建材。

(3) 现代生物产业

蔚县山区植物资源丰富, 利用生物技术开发当地植物具有较大的潜力。文冠果被确定为北方地区唯一适宜发展的生物质能源树种, 蔚县荒山秃岭、沟叉悬崖、道旁地边, 都有文冠果生存, 文冠果是提取生物柴油的最佳原料之一, 可以再生的替代石油能源的具有战略性的低碳绿色生态能源树种, 是国际上理想的燃料乙醇原料。

(4) 特色文化旅游

将蔚县剪纸工艺与北京798创意基地合作, 延伸至动漫和卡通领域, 扩大其工艺渗透性, 完成蔚县旅游线路规划、景观吸引物规划、旅游纪念品、特色小吃系列化, 打造“蔚州”品牌, 并与国内各大旅行社合作开发国际旅游市场。

按照蔚县“文化立县、旅游活县、工业强县、特色兴县”总体发展战略, 建立“煤-电-建材”、“煤-建材”生长点, 稳定原有资源性产业的利益, 带动区域招商环境的形成, 建立坚持稳定与可持续发展同步, 夯实文化、旅游两大板块, 构建文化、旅游双支撑, 现代制造、现代物流双驱动的产城融合发展格局。

4. 产业发展布局

一心两翼, 建设完善;四区四园, 特色发展。

一心:中心县城, 县域服务业中心;

两翼:西合营镇驻地、南留庄镇驻地, 服务业次中心;

四区:中部重点城镇发展区、西部生态工矿区、东部农业产业区、南部山林风景区;

四园:现代物流产业园、现代加工制造产业园、旅游度假休闲园、转移工业产业园。

四、城乡用地结构

在县域城乡用地规划中, 与《2009-2020年蔚县土地利用规划》相衔接, 妥善处理城乡建设与基本农田和生态环境保护的关系, 根据不同区域的保护要求将县域划分为禁止建设区、适宜建设区、限制建设区。

禁止建设区:包含现状基本农田, 壶流河水库保护区、水源地保护区、小五台和空中草原等风景名胜区和自然保护区的核心区, 历史文物保护区。其中基本农田保护区内严禁进行村镇建设、采掘等一切非农活动;地表水饮用水源一级保护区内, 严禁与水源保护无关的任何建设项目, 严禁农业生产活动;自然保护区的核心区内, 除必须的保护设施外, 不得增建其它任何工程设施。

限制建设区:包含现状一般农田, 主要张石高速、京蔚高速等主要交通走廊两侧控制区、风景名胜区和自然保护区的缓冲区, 县域西北部煤炭塌陷区, 水源地保护缓冲区等。该类地区应对各类建设活动加以严格控制, 其中现有的各类城镇、农村居民点应严格按照规划适度开发建设。

适宜建设区:包括县城、乡镇的城市建设用地及独立工矿、规划区内的可开发用地等其它适宜建设的区域。城镇的规划建设必须严格控制在城镇建设区范围之内, 严格控制用地规模, 高效集约利用土地资源, 根据资源条件和环境容量, 科学合理的确定开发模式和开发强度。

综上所述, 在新一轮蔚县城乡总体规划编制过程中, 充分考虑“产业发展规划”的主导地位, 城乡总体规划与土地利用规划为补充的“三规合一”发展模式, 形成相互配合、相互制约、相互促进的互动机制, 构建一个协作、均衡、稳定、和谐的“三规合一”管理体系。

五、结语

河北蔚县剪纸艺术 篇7

一、蔚县代王城镇及其周边村落概况

(一) 历史沿革

代王城位于蔚县城东北偏南10.8公里处, 系蔚县“八大镇”之一, 属河川区。地势东南高, 西北低, 大部为粘土质。代王城约建村于周朝时期 (公元前11世纪～公元前256年) 。到春秋时, 为代国的国都。战国时期属赵国, 为代郡的郡治。因代王曾居于此, 故得村名代王城。镇内为代王城镇及代王城一村、二村、三村、四村、五村大队驻地。目前一村、三村保存较好, 其它各村亦保留了数量众多的历史建筑。

代王城镇除一村、三村保存较为完好外, 其周围的大德庄村和大水门头亦保存较为完好, 可以作为代王城镇的外围保护区。大德庄位于代王城公社驻地北偏东3.6公里处, 座落于壶流河南岸, 属河川区。地势东南高, 西北低, 为沙土质。战国时期建村。因位于代王城北, 取名代北庄。后据传该村人品德高尚, 生活富裕, 故更名为大德庄。

大水门头位于代王城公社驻地西北偏北2.4公里处, 座落于壶流河南岸, 属河川区。地势南高北低。为粘土质。昔日代王城曾有九门, 北为水门。明嘉靖年间, 曾称平安堡 (俗称水门头堡) 。1941年分为三个自然村, 因该村位于水门口, 即取名大水门头。

(二) 传统建筑概况及主要古建筑的类型

代王城镇及其周边村落有数量众多的传统民居, 并有保存较好的传统街巷, 如一村内西堡街一排、二排、三排, 三村东堡街, 大德庄的大巷北街、张家巷街, 大水门头村的西堡街、中堡街、后园子街等, 街巷两侧主要建筑为合院式民居, 屋顶形式多为双坡硬山顶。此外村中还有保存较好的寺庙、祠堂、戏楼等传统建筑和众多的文物古迹, 如一村春秋战国时期的小堡城 (夯土筑成) 。二村的古树和堡门 (堡门为砖砌券拱结构, 门洞上方有砖雕“醇朴”二字) 等等, 各村的传统建筑面积在一万三千平方米以上。

二、蔚县代王城镇及其周边村落建筑文化特色

(一) 传统民居建筑

在现保存的古建筑中, 民居的数量最大。居住建筑为北方常见的四合院式, 建筑单体为单层, 木构架承重, 砖墙围护。四合院民居多为一、二进院落, 正房一般为五间正房或三间正房两间耳房, 东西两侧设置厢房。屋顶形式以硬山为主, 个别建筑是卷棚和悬山, 有的建筑尤其是院内的厢房采用单坡屋顶。屋脊上有的设有兽吻, 屋顶铺设青瓦, 并配以精致的砖木雕刻, 显得古香古色。图1为三村阮家院正房。

(二) 宗教建筑

宗教是除血缘关系以外使人们团聚在一起的一种精神力量, 也是人们寄托希望和寻求心理慰寄的途径。中国的民间宗教信仰具有自己的特点, 并不严格地遵循不同教派的界限, 而是将自己信服或需要的神灵组合在一起, 或使原有的神灵具有新的功能, 甚至创造出新的神灵, 以满足自己的需要。代王城寺庙的数量也很大, 如地藏寺、观音庙、财神庙、龙王庙等。相对民居来说, 寺庙的保存现状较好, 有的甚至经过了修整。寺庙的规模不是很大, 以一、二进院落为主。多数寺庙内有壁画。有的木雕和砖雕较精美, 且保存较好。这里以一村的地藏寺为例, 介绍河北省古村落宗教建筑。地藏寺主要由入口门楼、供佛厅和地藏殿组成, 规模不大, 但较为精致。门楼高出街道0.7米左右, 寺内又高出门楼地平, 从而使寺内的主体建筑高出周围民居一米多, 突出了这一组建筑。门楼为硬山顶, 屋脊上有兽形脊饰, 入口两侧墙上刻有浮雕式对联, 墙下面石墩上刻有莲花形纹饰。供佛厅平面近方形, 结构形式是中国传统的木制框架结构, 面阔三间, 进深三间, 四面镂空, 屋顶为卷棚歇山顶, 屋脊上有精美的兽形脊饰, 整座建筑轻盈飘逸。供佛厅后面紧邻地藏殿。地藏殿为硬山顶, 正脊中部是刻有“佛光塔”字样的白色塔式雕塑, 两端有大的吻兽, 垂脊上有较小的兽形脊饰。墙体三面为砖围护结构, 前面为木制门窗。室内三面墙上都绘有壁画, 天花为龙形装饰纹样, 室内放置了几尊简单的坐式佛像。地藏殿两侧耳房较低矮, 似为后建建筑。图2为一村地藏寺俯视图。

(三) 标志性建筑

蔚县民风重看戏。家中办大事如娶亲、丧葬等都会请戏班子来演上几日, 所以在蔚县的许多乡村都留有古老的戏楼。蔚县古戏楼, 不光数量多, 而且覆盖面大, 分布广, 且戏楼的建筑形式也花样繁多, 三面戏楼、排子戏楼、穿心戏楼、庭院戏楼等。无怪乎说蔚县“村村有三建:庙宇、戏楼、官井沿”。代王城内也不例外, 戏楼为独栋建筑, 屋顶多为卷棚式或硬山顶。面宽一般三间, 进深两间, 通常七米, 台高一米左右, 结构形式多为木框架结构, 维护结构为砖或土坯。

三、结语

河北省古村落的建筑类型多种多样, 不仅有多进院的四合院民居, 颇具特色的堡门等防御性建筑, 还有戏楼、戏台等丰富多彩的民族建筑类型。从目前的调查看, 有相当部分的院落保存比较完整, 建筑也保存较好, 能够体现当地的文化、历史、社会以及经济的发展状况, 对于研究当地的历史文化发展状况有重要的价值。

摘要：有着悠久历史和优良文化传统的燕赵大地, 其间散布着大量的古村落。在对其中的古建筑进行调查、归类的基础上, 对建筑的历史文化背景进行深入研究。从而总结出河北省乡土建筑文化的主要特色, 并对其加以保护十分必要。

关键词：古村落,建筑文化

参考文献

[1]冯骥才.建设新农村要重视文化遗产保护[N].文汇报, 2006.

河北蔚县剪纸艺术 篇8

一、蔚县剪纸的工艺流程

蔚县剪纸和其他艺术品一样, 有着自己独特的工具和材料。“工欲善其事, 必先利其器”。蔚县剪纸精细的刀工和绚丽的色彩, 与其常用工具和材料密不可分。与其他剪纸不同, 蔚县剪纸不是用剪子剪出来的, 而是用刀子刻出来的。

蔚县剪纸的制作工序主要有由画、订、浸、刻、染等几个步骤。画, 也叫起稿, 即设计创作。通常情况下, 剪纸艺人借助自己扎实的美术功底和丰富的想像力, 先用铅笔在白纸上勾画出图案的轮廓, 创作出作品的图形, 而后根据草图加工整理出墨线稿和色彩稿。墨线稿即单线条的图样, 它是雕刻的基本依据, 因此绘制墨线稿时, 线条要清晰, 要分清哪些地方是雕刻时要剔掉, 哪些地方给予保留或连接, 在画面上都要交代得一清二楚。色彩稿就是制作成品时着色的样子。因此色彩的处理、搭配都应在色彩稿上标画清楚。

第二道工序主要是订和浸, 将宣纸合成厚厚的一打, 以便刻制。制作窗花常用的纸是安徽宣纸, 由于这些纸很薄, 不能一张一张的刻制, 所以, 要把画好的样子用纸捻子订在纸上以便刻制, 通常一次订40张左右。然后, 将订好的纸板用清水浸透, 再用干净软布或报纸将其包好, 经过加压挤出所含水分, 晾干后就变成一块块平而硬的纸板。

第三道工序是刻, 就是把经过以上工序处理后的纸板放在垫板上进行雕刻。这也是蔚县窗花不同于其他民间剪纸的重要特点。雕刻基本要求是下刀要有力, 走刀要流畅圆活, 刻出来的图案不能留下半点纸屑或毛边, 不能刻断一根细线, 否则就会出现染色时串色和画面连不起来的情况。执刀如执毛笔, 需刀杆直立, 指实掌虚。握刀位置要适中, 肘与小臂平放桌面, 以腕为支点, 动作力求平稳。镂刻的顺序是先内后外、从小到大、从密到疏, 循序而刻。

第四道工序是染, 即点染着色。它是蔚县窗花不同于其他民间剪纸的主要工艺特点。染色的过程是先把刻好的作品分成五六张一打, 再把粉末状的品色染料分别放在调色盒里, 用适量的酒精调开, 然后用毛笔沾着上色。需要强调的是, 一只毛笔只能沾一种颜色, 不能混淆, 因为混淆后色彩不纯, 染到作品上就会出现浑浊现象, 影响观赏效果。

剩下的是包装等后续工作, 首先要把刻染好的作品轻轻揭开, 再用纸或其他材料包装成剪纸贺卡、相册、画册、礼品册、挂历、台历、镜框和金箔等形式。总之, 为了真正体现作品的艺术特色, 在创作开始时就必须把设计、雕刻、点染三者统一起来, 放在同等重要的位置全盘考虑, 才能使作品既符合工艺规程, 又达到预期的预想效果。

二、蔚县剪纸的代表性传承人

(一) 第一代蔚县剪纸集大成者——王老赏

王老赏 (1890-1951) 是蔚县南张庄的普通农民, 毕生酷爱剪纸并以此为副业, 他可谓是蔚县剪纸的第一代传人, 被薄松年先生评价为“中国近现代第一位民间剪纸艺术家”。其突出成就是适应群众爱好戏曲的审美心理创作了大量的戏曲人物剪纸。他成功掌握了兼职造型中的写实与夸张、繁与简、聚与散、面与线、阴刻与阳刻的处理技巧, 刻出的人物外廓完整丰满, 动态鲜明, 功架优美, 穿戴扮相合情合理, 深受人们喜爱。1

(二) 第二代蔚县剪纸传人——周永明和周兆明

由于王老赏的儿子王守业英年早逝, 王老赏的剪纸技艺多由他的徒弟们传承下去, 其中有名的有周永明、周琪、周兆明等人, 是蔚县剪纸的第二代传人。

在这代人中, 王老赏最赏识的是周永明。生于1927年的周永明是南张庄人, 他对蔚县剪纸艺术的最大贡献是创新了新刻刀——螺旋刀, 同时创新了剪纸的两种新染法, 使得染在剪纸上的多种颜料互不影响, 而且色彩过渡自然, 剪纸的色彩没有断痕, 整幅剪纸给人一种整体流畅的感觉。周永明不仅继承了师傅王老赏在戏曲脸谱剪纸的成就, 还在此基础上创造出神话人物剪纸, 极大丰富了蔚县剪纸的内容, 拓展了戏曲人物剪纸的范畴。周永明的经典传世代表作是戏曲脸谱剪纸, 由他创新之作的200多幅脸谱, 以及800多幅戏曲人物、花鸟、风景等剪纸, 以形象逼真、姿态活泼而广受群众的欢迎。

(三) 第三代蔚县剪纸传人——周广、高佃亮、周淑英

从王老赏一代算起, 蔚县剪纸发展至今, 已有三代人在孜孜不倦的传承与创新。王老赏、周赐等是第一代传人, 周永明、周兆明是第二代传人, 周广、高佃亮、周淑英等就是第三代传人了, 其中后三人被确定为河北省非物质文化遗产 (蔚县剪纸) 代表性传承人。

蔚县剪纸艺人一代接着一代, 他们精心雕刻, 细心研磨, 不仅涌现出了王老赏、周永明、周兆明等国家级的工艺美术大师, 还涌现了适应新时代特点的当代剪纸艺术家, 这些“后起之秀”以大胆的创新意识、锐意进取的精神开创了蔚县剪纸的新篇章。

参考文献

[1]薄松年.《王老赏和蔚县窗花》[J].《中国艺术》.1995-01.

[2]中国剪纸艺术研究基地、中国蔚县剪纸行业协会《蔚县剪纸 (周广专辑) 》[Z]第8期, 2007-06.

河北蔚县剪纸艺术 篇9

一、蔚县剪纸艺术

河北蔚县剪纸, 最初被称为“窗花”, 距今已有近二百的发展历史。在漫长的发展过程中, 民间剪纸艺人吸收了河北武强木版水印窗花、天津杨柳青木牌以及当地雕刻艺术的精华, 后经不断推陈出新, 创造出了具有独特风格的蔚县剪纸。蔚县剪纸属于“以阴刻为主, 以阳刻为辅”的点彩剪纸, 其刻工精细, 构图饱满, 造型别致, 色彩艳丽, 具有较高的文化价值和艺术价值。其中, 它的题材非常广泛, 蕴藏着丰富的寓意, 生活气息浓郁。一般来说, 蔚县剪纸的题材大体可分为以下五类。一是吉祥图案。这类剪纸大都是以瑞兽祥鸟或文字图形为主要内容, 运用谐音、隐喻、象征等手法表达吉祥寓意。二是神话传说。这类剪纸的内容分人物和故事两种, 多采用拟人化手法, 并赋予深刻的社会涵义。三是戏文故事。这类剪纸大部分取材于历史故事、民间传说、演义小说及地方戏曲等, 如《三国演义》《红楼梦》《西厢记》等。四是神像。这类剪纸取材于佛教、道教等, 带有一定的宗教性质, 主要用于祈福纳祥。五是风俗时事。这类剪纸多以表现现代社会时事、风俗和家庭生活的场景为内容, 画面色彩热闹喜庆, 极富装饰色彩。

二、蔚县剪纸产业化的意义

现如今, 在政府引导、市场化的作用下, 蔚县剪纸逐渐走上了一条产业化的道路, 这对当地的经济和人们的生活都产生了深远的影响。

(一) 满足了人们日益增长的精神文化生活需求

以往单靠民间艺人手工制作的剪纸, 虽然精美, 但数量毕竟有限, 满足不了众多的需求者。剪纸产业化, 不仅提高了剪纸的产量, 还大大提升了作品的深度、广度及质量, 丰富了其品种, 这有利于满足不同层次人们的需求, 丰富他们的精神文化生活。

(二) 增加了就业机会

蔚县剪纸产业化不仅满足了人们的精神文化需求, 还给人们的物质生活带来了可喜的变化。剪纸的生产主要在广大农村, 而农业生产是季节性的, 农民不可能整年生产, 在农闲时, 剪纸可作为农民的一项副业, 为他们创收, 这就解决了农民的暂时性失业问题。另外, 剪纸产业化还解决了当地剩余劳动力的问题。剪纸的生产单靠农民组成的家庭式作坊肯定会供不应求, 需要企业带头进行生产, 这就为剩余劳动力提供了就业机会, 在客观上解决了部分人员的就业问题。

(三) 推动了相关产业的发展

蔚县剪纸产业化, 不仅促进了剪纸业的发展, 还推动了与剪纸相关的产业的发展。剪纸产业化, 不仅需要生产、制作剪纸的相关企业, 也需要包装、产品运输、印刷等与剪纸销售相关的产业, 这些产业随着剪纸产业化也得到了发展。

(四) 促进了剪纸艺术的创新

自从蔚县剪纸走上产业化的道路后, 为了适应市场的需求, 企业不断推陈出新, 开发了许多新产品, 促进了剪纸艺术的创新发展。

三、蔚县剪纸产业化发展过程中应注意的问题

在不影响非物质文化遗产正常传承的前提下, 对其进行适度的产业化开发已经成为保护、发展非物质文化遗产的有效措施之一。蔚县剪纸就走上了这样一条道路, 在产业化发展的过程中取得了令人欣喜的成绩。下面笔者谈谈蔚县剪纸产业化发展过程中需要注意的几个问题。

(一) 充分发挥政府的作用

在蔚县剪纸产业化的发展过程中, 政府的作用非常重要, 必须做好对剪纸产业的引导、扶持工作, 全力促进剪纸这一文化产业的发展。

1. 政策扶持。将剪纸产业化纳入重要的议事日程, 并列为重要的文化产业项目来抓, 给予政策扶持和保护。

2. 资金引入。

在加大对剪纸产业投入的同时, 主动与国内外知名文化公司和大型投资企业合作, 引入资金, 推动剪纸这一文化产业的发展。

3. 产权保护。成立剪纸协会, 通过举办公开评比活动, 抑制抄袭、仿造等不良行为和恶性竞争。

(二) 加强人才培养

蔚县剪纸产业化发展过程中人才培养是关键, 关系着一个企业能否持续发展。为了保持人才优势, 为企业提供更多的剪纸人才, 政府一定要重视人才培养, 在政治上给地位, 在经济上给资助, 在发展上给扶持, 从而不断壮大传承队伍, 让他们参与到剪纸产业化的建设中去。另外, 相关企业也要积极引入剪纸创作方面的人才, 并做好对他们的培训工作, 调动他们的创作积极性, 从而更好地发展剪纸产业。

(三) 树立品牌

任何产品要想有好的发展, 都必须树立自己的品牌, 蔚县剪纸也不例外。随着社会经济的快速发展, 以往靠价格来争夺市场, 缺乏品牌的商品或产品已经被淹没在市场化的竞争大潮中, 因此蔚县剪纸产业要想得到更好的发展, 必须在保证产品质量的同时, 树立品牌, 并加大宣传, 将品牌打出去, 让人们真正认识蔚县剪纸, 感受其独特的魅力。

(四) 创新剪纸艺术

今天, 人们的审美观念发生了很大的改变, 以往传统的剪纸样式可能已经不符合他们的需求, 这就要求民间剪纸艺人对剪纸艺术进行创新, 使这一传统的民间艺术重新焕发活力, 也就是说蔚县剪纸在产业化发展过程中必须不断进行自我调节、完善和创新。一方面, 要创新蔚县剪纸的内容, 加入一些时代元素, 如现代歌舞、现代建筑等, 使之符合现代人的审美;另一方面, 要创新蔚县剪纸的形式, 开发一些新产品, 如剪纸册页、画轴镜框、灯笼挂饰等, 使之更符合市场需求。只有这样, 根据市场需求和消费者的意愿, 设计、生产剪纸产品, 创新剪纸的内容和形式, 才能创作出时代感强的时尚剪纸作品, 更好地推动剪纸产业化发展。

四、结语

要想蔚县剪纸在产业化的发展道路上越走越远、越走越顺, 政府、企业、个人必须共同努力, 给予多方面的保护和扶持, 同时不断创新剪纸艺术, 使之焕发新的生命活力。

摘要：蔚县剪纸艺术是我国民间传统手工艺之一, 其构图饱满, 造型生动, 具有浓郁的地域特色和独特的文化价值。在市场化的今天, 为了适应人们审美观念的变化, 将文化价值转化为经济价值, 保持可持续发展, 蔚县剪纸必须走上一条产业化发展的道路。本文从蔚县剪纸产业化的意义谈起, 就如何推动蔚县剪纸产业化发展进行探究, 以期更好地传承、保护、创新和发展蔚县剪纸艺术。

关键词：蔚县剪纸,产业化发展,意义,应注意的问题

参考文献

[1]席红延.蔚县剪纸产业化发展的思考[J].中小企业管理与科技, 2009 (35) .

[2]王曦彤, 王爱清.文化与市场:论蔚县剪纸艺术的产业化前景[J].美术文献, 2014 (01) .

[3]李静.蔚县剪纸的现状调研与保护发展研究[J].中国美术馆, 2011 (11) .

[4]赵爽.产业化背景下蔚县剪纸的品牌传播策略研究[J].美与时代 (中) , 2015 (06) .