关中民俗

关中民俗（精选3篇）

关中民俗 篇1

关中地区文化是历史上对于关中平原地区的一个统称, 每个时代对于关中地区的区域划分均略有不同, 不过总体看来对于关中地区的定义是指东起潼关, 西至宝鸡, 南接秦岭, 北抵陕北, 史称八百里秦川。关中地区文化隶属黄河流域, 由于其历史悠久, 文化跨度极大, 所以这一带的古代文化遗址以及民间传说和神话故事流传广泛, 其次这里又是丝绸之路的起点, 是汉唐与西域交流的中心地带, 中原文化与异域文化交相辉映, 形成了独特的关中文化, 关中文化的特色同时影响并造就了独具风格的关中民居。

自古以来凡是文化交流及经济繁荣的中心地区, 其民居的繁荣程度必然会包罗万象, 关中地区作为数个朝代的国都, 其民族性宗教性的丰富是影响关中地区民居特色的主要原因之一, 而农业作为中国古代王朝的支柱性产业, 中原地区的良好农业生态环境也使得该地区成为定居的良好场所, 另外封建社会的各种社会礼仪及宗教礼法也使得关中民居形成了其较为完善而独立的建筑风格和艺术形态。

关中民俗博物院的入院正门是著名的赵家门楼, 赵家门楼原址是在陕西省的白水县, 该建筑原建于清朝光绪年间, 整体建筑外观结构呈“品”字形, 上下两层, 东西长十五米, 南北宽五米, 高十三米, 气势雄浑而灵动, 整座建筑极富装饰性。门洞中开, 两边附带侧门, 中门为巨幅石门。其两边有石刻对联, 上方镶有石匾, 使原本雄伟壮观的门楼显得更加庄重典雅。同时门楼正面饰有大量精美的石雕和砖雕图案, 图案的内容以象征吉祥的花草纹饰和代表当时文化审美的人物云纹等组成, 无论从建筑的规模还是建筑中的装饰构成均可以彰显当时门楼主人的显要地位, 门楼作为古代象征地位和荣誉的一种特色建筑, 在陕西各地均有不同数量的发掘, 但是如此精美且规模巨大保留至今的实属少见。

从周代开始, 关中的民居就以“合院” (特别是“四合院”) 为原型。合院的建筑形制及体现了当时民俗文化的一种和乐融通

言, 要借助多彩贵州和黄果树国家森林公园等较有影响力的宣传, 突出蜡染文化形象、强化蜡染文化价值吸引, 增强蜡染文化识别, 吸引潜在购买者, 推动购买行为。

(四) 调整发展战略

1.以质量求生存。坚绝杜绝粗制滥造, 假冒伪造产品, 讲诚信, 以优质的产品赢得顾客的信赖。

2.以差异化求发展。采取差异化战略, 根据顾客不同的需求, 生产不同的产品, 可以根据顾客的意愿进行设计生产。不断开展网络营销和绿色营销。

3.政府加强对蜡染市场的监督。促进蜡染市场健康有序、诚实、信用、公平的大环境。才有利于蜡染的发展, 确实发挥政府职能保证蜡染市场有序发展。

4.紧紧抓住国家支持贵州发展的机遇, 巧借东风﹑推动蜡染发展, 加大政府抚持力度和加宽扶范围, 培育一批具有较强竞争力的企业, 创造一些品牌, 跳出安顺到更大范围发展, 使其成为的美好向往, 同时体现出古代关中文化对于天人合一文化的一种自然哲学观念。合院的内部划分则极其严格, 合院各个房间的位置及功能性均有较为统一的标准, 这一角度体现对古代对于宗教礼法的尊崇, 长幼有序及主仆尊卑等均可以从民居的房间大小及位置上得以体现。

关中民居历经数代, 其风格的形成具有其特殊性。关中地区独特的天然风貌是关中民居形成的自然原因, 关中地区地处中原地带, 背靠秦岭且夏季较为干燥, 因此关中民居对于采光的要求并不严格, 且院内的规划需要背光庇荫。另外关中地区多风少雨, 所以关中民居多为窄长的整体造型规划, 黄土高原的特殊地质形态使得关中民居多结合当地的具体地貌因地制宜。关中民居形成的人文原因可分为两方面, 其一:关中地区为多个朝代的经济文化中心, 宗教礼法及家族观念根深蒂固, 古代重礼的习俗影响了关中民居的院内房屋规划及分布, 长幼、主仆、尊卑的等级观念在当时的大户人家宅邸中体现的尤为突出;其二:关中地区由于其民族的多元化和外来异域文化聚集, 所以关中地区民居兼收并蓄的吸纳了一些各地域的民族文化特色以及外来文化, 这其中包括屋顶形式、大门方位、门的形式、窗的形式、房屋开间、住房分配、道路设置、水塘设置等等。如果说关中独特的地理环境及自然环境造就了关中民居的建筑空间, 院落的分布构成, 那么民俗文化则从一个独特的角度, 折射出关中民居型制丰富生动内涵。另外历史原因以及政治因素也是影响关中民居特征的一个重要原因, 丝绸之路的开辟, 更朝换代的政治洗礼, 六年战乱及朝代更迭时对于都城的重新规划等。此外由于关中地区的独特军事地位和政治经济中心的特征, 关中民居具有独特的防御性和内向性, 民居间的分布形态也可以看出当年战事纷飞的特征。

结语:关中民居具有悠久的历史, 关中民俗博物院历经数十年从事关中民居及关中民俗文化的整理拯救和修复工作, 现在院内已经修复完成的院落已达十数座, 虽不能尽显当年的关中民俗风采, 但是关中民居民俗的独特魅力能够依然得以保存并流传下去, 对于研究关中地区民风民俗以及当时的政治经济文化有着特殊的意义。关中民俗文化作为中华民族五千年历史的一个重要组成部分, 如何深入研究及保护这种文化并发扬光大, 在现代民居及城市规划设计中也具有相当重要的意义。在关中民居民俗文化中包含着关中地区人民居住方式、居住行为以及民居建筑中的各种技术、艺术门类, 它是古代民居建筑中的瑰宝, 是古代民居文化内涵的重要体现。

安顺另一张名片。

结语

蜡染是安顺独具特色民族产品, 它体现安顺深厚的文化底蕴, 是安顺文化的物化载体。通过对安顺蜡染现状调查分析, 尽管目前安顺蜡染发展面临一些问题, 但随着国发2号文件、15号文件的出台为安顺旅游业发展搭建的平台, 安顺旅游业将得到迅猛发展。在这样的背景下, 蜡染的市场前景是大有可为的, 蜡染的传承和发展将会得到应有的重视, 我们期待着大家的共同努力!

参考文献:

[1]《辞海》[M]上海辞书出版社1982 (10) :825

[2]《咸丰续修安顺府志二》[M]四川出版集团巴蜀书社:533.

[3]蒋晓昀.《美术学视野下安顺蜡染的传承与发展研究》[J]贵州大学学报2011年第一期.

摘要：关中民俗博物院坐落在南五台山下, 自上世纪八十年代以来, 共先后收藏整理恢复关中地区颇具代表性的民居共计四十余座院落。院藏民居大部分为明清及民国时期的民居, 其历经百年而保存完整的程度令人叹为观止, 每座院落均有它的故事, 这些民居从不同的角度呈现出当时那个年代的关中地区各族人民的起居、劳动、艺术、习俗、风情等特征。

关键词：关中地区,民居,雕刻,民俗

关中民俗 篇2

（一）项目概况

1.地段位置

陕西关中民俗园地处杨凌示范区常青路和神农路的交叉口处，西面为西北农林科技大学水利与工程建设学院，东，南，北面皆为住宅区。整个园子占地66240㎡，基本呈规则矩形，南北长约240m，东西长约为276m。

2.自然条件

杨凌位于渭河流域关中平原腹地，气候类型属暖温带半湿润半干旱气候区，具有春暖多风、夏热多雨、秋热凉爽而多连阴雨、冬寒干燥等明显的大陆性季风气候特征。多年平均气温12.9℃，极端最高温度42℃，局端最低气温-19.4℃；多年平均年降水量635.1mm，具典型的关中气候特点。

3.现状分析

随着社会格局与追求不同，城市化的步伐已严重损坏了千百年来留下的乡土风貌和文化景观，村落及许多关中人已经失去了应有的特色，导致大部分人没有了家园感的强烈意识，更甚至忘记了关中的好多传统文化。

（二）设计依据

1.中华人民共和国行业标准

2.《公园设计规范》

3.中华人民共和国《城市绿化条例》

4.甲方意见

（三）规划的指导思想及原则

1.指导思想

（１）关中民俗风情园是一个满足人们观赏游乐休憩的自然环境，也是足以为外地人与关中人们展示关中民俗及文化的公园。

（２）清新舒适，幽静自然，突出自然舒适展示民俗文化。公园主要以自然为主为人们营造一个自然舒适的休憩游览地方，而且展示关中传统文化的综合性公园。园内设计在满足功能的前提下为人们展现了关中文化特色，色彩淡雅、构思新颖，从造价也相对经济，可实施性较强。

（３）尊重规划、因地制宜、民俗文化导入、特色鲜明。

２.规划原则

（１）引入生态园林的概念

（２）统一规划，合理安排的原则

（３）以人为本的原则

（４）满足功能的原则

（５）体现民俗文化的原则

（四）总体构思及景观分区

1.总体构思

以关中八怪为轴线，其中大老碗为主景展开景区分化。在满足游园功能的同时利用雕塑，展馆，小品等充分展现关中文化特色及历史人文。

2.景观分区

（１）戏曲文化区

该区在东边主入口处，主要以秦腔中生旦净末丑五个重要角色为主题雕塑布置在广场中央，两侧用两个戏曲中配角小兵，共七个雕塑，在上方题有关中民俗风情园五个大字。使主入口与秦腔戏曲巧妙的结合起来，充分展现了秦腔由来于关中。在四周放置有秦腔戏曲中的雕塑，并在角落放置以红色剪纸为主的音响是用来放秦腔的。体量上以主题雕塑为最，强化了其在该区域视觉中心的景观地位，亦突出了主题。

（２）民俗文化区

该区以北门入口与南门入口结合起的轴线为主，在东边主入口广场后以八怪为雕塑体现关中民俗的，其中以八怪中大老碗体量最大，横向上北门轴线入口处以栓马桩上刻关中历史小故事的内容，接着设置外形似关中民窑的展馆，最后以关中历来风流人物的雕塑碑为过度大老碗为主体，在左侧设有半通透的现代结构的展示廊架，其内容以历史上在关中建都的朝代文化及图片，还有一个半通透的花架，有墙壁的那方以皮影为主要内容。进一步深化了民俗文化区的内容。（３）健身娱乐区

该区位于主入口两侧，以树阵的形式出现的。为满足游人休憩功能路旁设有休息座椅和健身设施。以大量耐践踏草地底供人们在其中作乐，故作健身娱乐区。（４）安静休息区

该区坐落于最西边，因西边是学校所以适用安静休息区。以主路为分叉建圆形休息性花架，中央放置花坛，可以在其中行走的。坐在花架内科观赏到游园中湖及湖中景观。

（５）饮食区

在西南角，借水而建，其上观景食关中特色小吃，别有一番风味。建筑主要以自然茅草为主，适应主题。在其上桌椅以原木为主，深化古道。

（６）儿童游乐区

在南门左侧，以活泼色为主，中央设儿童玩乐的充气床，四角设玩乐设施，供儿童玩耍。取名为

3.景观节点

（1）秦之声韵：以高三米的角色雕塑为主，体现秦腔特色，四周有放秦腔的音响，所以取名 秦之声韵。

（2）静享安逸：以树阵形式出现，可以健身、休息、玩耍、表演、等各种娱乐

活动。树有隔音效果，所以在里面不怕喧哗，可以尽情玩耍，所以取名为静享安逸。

（3）关中之魂：在民俗文化区，里面都是关中历史文化特色及传承。它是关中不可缺少的一部分，亦不可分割，所以取名关中之魂。

（4）闲来伴趣：在全园最高处，两个半边双层亭，取自关中房子半边盖之说，中间用廊桥架起。人们闲暇之余到亭上可观全园。在两亭之间有荷塘，上面设汀步，可行走，整个亭子可观、可赏、可用，所以取名闲来伴趣。

（5）曲水留饮：在湖的一侧，一个小型喷泉设施下面有碗接水，有曲水留饮意境，所以取名曲水流饮。

（6）晓风柳岸：说的是湖边柳树，春天刚到柳树发芽那会给人勃勃生机的感觉，微风吹拂，柳枝随风飘荡倒影在湖水中，此景可抓，晓风柳岸春先到，所以取名晓风柳岸。

（五）道路系统规划

整个民俗园的道路系统呈环状，围绕贯穿整个园子，内部结合各个景区的分布，构成网状结构，并搭配特色铺装形式，使园路既起到组织交通，引导游览路线的作用的同时也能够成为园中一景。

主要分为主干道，次干道和汀步三种。

主干道，宽度为3.5m，采用大理石和鹅卵石结合，结合各种形式的剪纸雕塑构成景观。

次干道，宽度为1.5m，选取砖，花岗岩，青石的不同形式形成铺装。汀步，有青石做的，木桩做的，有结合剪纸文化做的水上汀步，还有磨盘做的汀步。形式多样，但都夹杂了关中民俗文化。

(六)竖向设计和地形处理

因地制宜，结合原有地形，综合考虑土方工程，挖湖堆山。土方工程基本平衡，节约造价，再适当的在进行微地形处理，使全园高低错落有致，更显的自然。

（七）景观元素控制

座椅：充分体现人文关怀，座椅高度适当，结合靠背，更显舒适。为体现关中民俗文化座椅结合民俗文化有多种形式。

标识牌：是全园不可缺少的一部分。材质用木质防腐的，在其上雕刻皮影小人，于园主题相统一。

垃圾箱：为创造一个舒适的坏境，全园各处都有与景点相对应的垃圾箱，比如在关中民俗文化区中垃圾箱以红色为主，外表似剪纸形式。

雕塑：形式多样，结合景观体量，颜色各有不同。

（八）植物配置

关中民俗 篇3

传统民俗文化无外乎是历史上流传下来的有着一定特点的某种想法, 如礼仪风俗, 思想道德, 艺术流派, 文化制度等等。经过了几千年的沉淀, 关中传统民俗文化在生活中包括日常行为, 审美取向, 审美价值等各个方面对人们都有着深远的影响。设计中的民俗, 就是在设计品中注入民俗元素, 民俗符号, 民俗文化等。

随着时代的发展, 人们意识的不断演变, 人们处于对于自我文化归属感的认知, 人们对民俗的需求也逐渐凸显出来。我们常常倡导只有民族的才是世界的。作为文化的传播者, 作为美的设计师, 将传统民俗文化的设计理论合理的掌握并有效的将其融入于自己的设计作品中, 对现代室内装饰设计的风格化有着重要的作用。

研究现代室内装饰设计与关中民俗元素的关系不仅可以起到对民俗文化的传承, 而且是人们学习民俗文化的一种方法, 他可以让我们明白历史的某段时间里现代室内装饰设计的演变过程及发展状况, 使我们可以更好的对过去、现在以及未来的设计发展方向进行合理的分析。除此之外, 对民俗的学习还可以丰富设计师的思想, 提升设计的品味, 使设计师的设计语言更加多彩多姿。优秀的现代室内装饰设计不应该只是生硬的复制粘贴, 套用传统的“形式”做出的设计只能是表面的, 缺乏灵气, 是空洞的。

二、关中室内民俗装饰特点

1、装饰题材丰富

关中室内民俗装饰题材多样, 有自然物象、民俗事项、故事传说、英雄事迹等等, 且寓意丰富, 或寄托美好愿望, 或弘扬优秀品德。各类装饰题材广泛应用在家具、器物等装饰图案中。以一帽筒为例, 以民间经典故事为主题, 并配以文字介绍, 且将故事图和文字以外的空间以简化花纹装饰。不仅装饰图案的题材广泛, 且装饰内容涉及人物场景、文字、植物和几何图案等。

2、装饰手法灵活

关中室内民俗装饰手法灵活巧妙。雕刻、彩绘、描金、镶嵌多种装饰手法使用娴熟, 令关中民俗的室内装饰毫不逊色于其他地域的民俗装饰。在关中室内民俗装饰手法中, 以彩绘装饰手法使用较多, 尤其在柜类的板面、箱类的正立面、床类的局部装饰中使用很普遍, 在衣架、脸盆架的端头也常以彩绘装饰点缀。此外, 还多见两种或两种以上的装饰手法搭配使用, 使室内家具装饰层次分明, 虚实结合、对比呼应。例如, 架子床就是经过刷漆、浮雕、雕刻与描金三种手法的巧妙搭配, 使整个床体的装饰虚实结合、层次丰富, 大气而精致。条案也是彩绘与雕刻搭配使用的成功典范。雕刻使画面具有立体感, 彩绘令图案中的狮纹更加生动, 两种手法搭配使用, 增加了条纹的庄重和大气。

3、装饰颜色“尚黑尊红”

受秦汉文化的熏陶的影响, 关中装饰颜色“尚黑尊红”。关中民俗家具中多见红色、黑色、红黑色的搭配漆饰, 黑色或红色与金色搭配也很常见。案柜, 通体红黑色漆, 除牙板有简单线条装饰外, 无任何繁缛装饰, 整体庄重大气而不显单调。

三、关中民俗元素在现代室内装饰设计中的应用与结合

民俗元素在现代设计中有结合与应用, 对提高现代设计的文化内涵和底蕴有着重要影响和意义。设计中的民俗元素不一定是具象的实物, 它或许是被抽象化后经过提炼而得到的一个符号, 一个简单的造型, 但却容易被人识别到有民俗的气息, 但是又无法描述出它给人留下的这种感觉, 需要人们慢慢揣摩去发掘。这便是成功的民俗现代设计了。这种设计符合了中国人的处事之道, 低调、含蓄, 但又富有内涵, 霸气内敛。

西方设计界认为“若果没有了中国民俗元素, 往往就没有贵气。”如何合理的运用民俗元素, 如何更好的继承和发展传统民俗风格是我们应该学习和思考的问题。纯粹的关中民俗元素的室内设计, 受传统观念的影响, 往往中规中矩, 色彩上多采用黑、红深沉稳重的颜色, 材质上主要运用木材和石材, 给人的总体感觉过于沉闷、压抑、庄严肃穆, 所以需要在前有的基础上加以改变。而现代的设计风格在色彩和造型上更加简洁明朗, 更加的人性化, 偏金属化, 相对来说更适合现代的快节奏生活, 更加的能令受众感到舒适、愉悦。

现代室内装饰设计中的民俗元素设计, 需要继承传统, 保留民俗元素精髓, 同时与现代设计进行融合和创新, 在布局上要改变对称格局, 丰富空间层次;在色彩上大胆运用明亮色彩, 带来生动活泼的灵气, 用传统的色彩搭配和创新的元素诠释民俗的内涵, 努力造就“时尚、民俗”的空间, 增强现代感而又不失整体民俗风格。

四、关中民俗元素在现代室内装饰设计中存在的问题

目前国内的设计行业处在一个发展阶段, 优秀佳作较少, 在传统和现代结合中不免会出现各类问题, 主要表现在以下几方面。

一是民俗元素开发力度小, 且缺乏关联性。整个设计中只是偶尔零星的穿插着一些民俗元素, 这些元素孤立的出现在整个空间之中, 更多的像是一种民俗的装饰品, 整部设计缺乏了民俗的感染力。

二是滥用民俗元素。有的设计作品中, 民俗元素充斥着整个空间环境, 虽然整体可以给人以强烈的感官冲击力。运用传统民俗元素在设计中也有弊端, 虽然高贵典雅、贵气十足, 但是人性化舒适度方面却显得力不从心, 整体风格上会显得沉重。在当今快速的生活节奏中, 人们对人性化的要求越来越高, 纯粹的传统民俗风格已经很难被现代人所接受。