古今名人铭趣

古今名人铭趣（共3篇）

古今名人铭趣 篇1

古今中外, 很多没有接受过系统会计教育的人, 通过自己的努力成就了令接受过正统会计专业教育的大师级人物自叹弗如的成就。本文介绍的这些‘会计名人’便是其中的优秀代表, 它证明了非会计专业出身的人也可以作出卓越的会计成就。

一、孔子尝为委吏

孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家, 儒家学派的创始人。孔子虽然出身于贵族, 但家道中落。三岁丧父, 更加重了生活的负担, 孔子曾说:吾少也贱, 故多能鄙事。为了生存, 孔子不得不一边自学, 一边从事各种能够养家的工作。孔子没有接受过系统的会计教育, 史书中也没有孔子接受会计教育的记载。可以说, 孔子是自学成才的优秀会计工作者, 这可以从下面的记载中得到证实。据《孟子·万章》记载:孔子“尝为委吏矣, 曰:‘会计当而已矣’”。据中南财经政法大学郭道扬教授分析, ‘当’有三层含义:其一是会计工作中对于经济收支事项要遵循财制, 处理得当;其二是对会计事项的计算、记录要正确;第三是从统治者方面讲, 要善于选择合格的、适当的会计人才。这不仅可以说是世界上最早的会计定义, 也足以证明孔子的委吏工作做得很出色, 他不仅做了会计工作, 而且将会计工作提升到理论高度来认识, 在2500年前能够有这样的高深会计理论深度, 这不可不说是惊人的会计创举。

二、宋代文豪都精通会计

宋代的经济与社会发展在我国历史上是可圈可点的。宋代的文学家队伍更是超群脱俗, 他们不仅文采出众, 而且各个精通会计、善于理财。

曾巩 (公元1019~1083年) 是唐宋八大家之一, 也是中国北宋时期著名的散文家。曾巩是欧阳修古文运动的支持者和参与者, 以散文见长, 也能诗。曾巩不仅文采出众, 对会计也非常精通, 他曾写《经费议》一文, 论述了量入为出、开源节流对经济生活的影响和重要性, 宋神宗看后对其给予了高度评价:“曾巩把节用作为理财之要, 目前谈论财政者, 都未注意到这个问题”。曾巩认为“用之有节, 则天下虽贫, 其富易致也;用之无节, 则天下虽富, 其贫易致也。”曾巩在议论经费时, 不是空洞地进行说教, 而是采用了因素分析法, 对景德、皇佑和治平三朝费用开支情况进行了对比分析, “景德户七百三十万, 垦田一百七十万顷;皇佑户一千九十万, 垦田二百二十五万顷;治平户一千二百九十万, 垦田四百三十万顷。天下岁入皇佑、治平皆一亿万以上, 岁费亦一万亿以上。景德官一万余员, 治平并幕职州县官三千三百有余, 其总三万四千员。景德郊费六百万, 皇佑一千二百万, 治平一千三十万。以二者校之, 官之众一倍于景德, 校之费亦一倍于景德。”曾巩作为一个文学家, 其在会计上的造诣也很不一般。

苏轼 (公元1037~1101年) , 中国宋代文学家、书画家。苏轼文学造诣很深, 诗、词、散文、书画等无一不精, 脍炙人口之作甚多。苏轼曾著《省费用》一文, 其主旨大意与曾巩的《经费议》大致相同。苏轼认为国有三计, “有万世之计、有一时之计, 有不终月之计。”凡“计”均应以费用为中心, 费有计, 则国安。如能节天下无益之费, 使国有储备, 则无大患难。苏轼通过理论分析阐述了节约费用开支对国家的好处和意义。在苏轼为官的生涯中, 他都能以会计的思维和理财的方法为当地的百姓增加财源, 提高人民的生活水平。

苏辙 (公元1039~1112年) , 中国北宋散文家, 与其父苏洵、其兄苏轼合称三苏, 位居唐宋八大家之列。元佑初年, 苏辙与户部尚书李常等人主编了《元佑会计录》三十卷, 并为该书作序。苏辙认为:凡节冗官, 精士卒, 克众用, 便国富有余。若冗员充积, 国用奢侈, 积糜耗多, 便会导致财匮不给。《宋文鉴》卷八十七记载:其在《上皇帝书》中以“去冗”为主题, 发表了自己关于节约费用支出的看法。他认为:害财者三, 一曰冗吏, 二曰冗兵, 三曰冗费。而要做好会计核算工作, 做到节约支出, 就必须“以简自处, 而以繁寄人。以简自处, 则心不可乱。心不可乱, 则利至而必知, 害至而必察。以繁寄人, 则事有所分。事有所分, 则毫末不遗, 而情伪必见。”即在会计工作中, 手续、程序要简便易行, 账簿设置要少而精, 冗员冗费减少了, 才能节约支出, 使机构运行合理有序。

黄庭坚 (公元1045~1105年) , 北宋文学家、书法家, 能诗文及词, 为苏门四学士之一。公元1101年, 黄庭坚到湖北去访友。在荆州的路上, 正好邂逅自己八年未见的老朋友李辅圣, 心里异常激动。黄庭坚赋诗一首相赠, 诗中以会计的有关知识和老友叙旧, 并和老朋友开了个玩笑。此诗诗名《赠李辅圣》, 记载在《黄山谷年谱》一书中。诗的全文如下:

交盖相逢水急流,

八年今复会荆州。

已回青眼追鸿翼,

肯使黄尘没马头?

旧管新收几妆镜,

流行坎止一虚舟。

相看绝叹女博士,

笔研管弦成古丘。

诗人这里运用了在宋朝官厅会计中常用的会计核算法——四柱清册法的知识和老朋友李辅圣叙旧。诗中涉及的“旧管, 新收”本是四柱清册法中四柱中的二柱, 其他二柱为“开除”和“实在”。四柱清册法始于唐朝, 盛行于宋朝, 是一种重要的会计核算法。四柱清册法在当时来讲, 其先进程度远远超过西方。四柱清册法写成公式就是:

旧管+新收=开除+实在

或:旧管+新收-开除=实在

它相当于今天的:

期初余额+本期增加额=本期减少额+期末余额

或:期初余额+本期增加额-本期减少额=期末余额

这也充分说明了黄庭坚对“四柱结算法”是十分精通的。

比黄庭坚稍后的辛弃疾诞生于公元1140年、逝世于公元1207年。出生时, 其家乡山东已被金人所占。其词在数量上超过前辈和当时的作家, 风格多样, 以豪放为主, 与苏轼并称“苏辛”。辛弃疾晚年仿效晋代隐士陶渊明, 过着恬淡、舒适的田园生活, 有词为证。

万事云烟忽过,

百年蒲柳先衰,

而今何事最相宜,

宜醉宜游宜睡。

早趁催科了纳,

更量出入收支,

乃翁依旧管些儿,

管竹管山管水。

这首词见于《稼轩长短句》卷十, 《西江月·示儿曹以家事付之》。它基本上反映了辛弃疾晚年的生活和心境。这首词的下半部, 以掌管家事而悠然自得, 以计量收支而称心自娱。词中所用“出、入”乃当时官厅会计所用记账符号, “收、支”乃民间会计常用的记账符号。辛弃疾将之用到自己的词中, 自有一番新意。

国学大师陈寅恪先生在四十多年前认为:华夏民族之文化, 历数千年之演进, 造极于赵宋之世。我国史学家邓广铭先生指出:宋代文化的发展, 在中国封建社会历史时期之内达于顶峰, 不但超越了前代, 也为其后的元明之所不能及。看来, 宋代文豪精于会计, 多才多艺是与这个时代的发展分不开的。

三、数学家成就现代会计之父

在中外会计发展史上, 值得大书特书的会计代表人物是卢卡·帕乔利。卢卡·帕乔利 (Luca Pacioli) 于1445年诞生于意大利台伯河上游的、位于佛罗伦萨东南约80英里的一座名叫博尔戈·圣塞波尔克罗的小镇。此时的意大利正是资本主义萌芽开始茁壮成长、商品经济飞速发展和社会文明进步的黄金时期。由于资本主义经济迅猛发展, 商业、制造业和金融业空前繁荣, 自然科学和社会科学发展如火如荼。出生在这样的大发展时代, 可以说是卢卡·帕乔利成就一番大业的前提所在。

卢卡·帕乔利以“天资聪颖、勤奋好学”而深为老师们所喜爱。他在语法、修辞学、辩证法课程以及算术、几何学、天文学、音乐和古典文学等知识领域所显现出来的天赋才能, 让教过他的所有老师欣慰和兴奋。卢卡·帕乔利首先是一位数学家, 深厚的数学功底培养了他严密的逻辑思维能力和分析问题的精确表达能力。卢卡·帕乔利深知数学与实际结合的重要性, 这种结合不仅表现在数学与艺术、建筑的关系方面, 而且还充分体现在数学与经济管理的关系方面。从簿记方面讲, 数学研究者应在建立科学的簿记方法体系方面作出努力, 只有这样才可能保证经济有效的增长。由于数学固有的精确性表达特点, 帕乔利采用数学方法准确地研究和描述了当时流行于意大利的簿记学知识, 科学地揭示了会计要素之间和会计要素内部的数量关系。运用数学方法, 帕乔利对会计中不科学的成分进行了合理、有效地删除, 并演绎出新的会计理论。从而使其著作《数学大全》 (又名《算术、几何、比与比例概要》) 开创了世界会计发展史上的新时代———卢卡·帕乔利时代, 把古代会计推进到现代会计时段。

当他用数学家的视角来透视已经流行的会计方法时, 他神奇般地拿到了开启会计圣殿大门的金钥匙。1494年出版的经典著作《算术、几何、比与比例概要》改变了世界会计发展的历史航向, 结束了簿记实务口授心会、单脉相传的时代, 而把簿记实务与簿记理论结合在一起, 使会计得以成为一门独立的科学。同时, 由于该书的问世, 使经济学从黑暗中解放出来, 既解决了经济计量科学化的问题, 又解决了经济管理科学化的问题, 并卓有成效地改变了世界贸易的发展状况, 为新世纪经济的迅速发展创造了基本条件。后人尊称卢卡·帕乔利为“现代会计之父”。革命导师马克思、恩格斯, 著名诗人歌德, 美国会计学家利特尔顿、查特菲尔德等都对其给予了高度评价。

四、总统也能胜任会计工作

美国今天的会计发展得益于总统对会计事业的高度重视和会计学家的推波助澜, 特别是总统的影响更加引人注目。

1809年2月12日, 林肯出生在肯塔基州哈丁县一个清贫的农民家庭, 由于家境贫穷, 林肯受教育的程度不高。林肯没有接受过会计的专门教育, 但他的会计工作干得有滋有味。1837年的一天, 邮政部的一名审计人员来到斯普林菲尔德, 审查一笔林肯担任纽萨勒姆会计员时经手的几美元零几分的账款。林肯从容不迫地拿出一个钱袋, 把里面的钱认真地清点了一遍。其结果与这位审计人员查询的数目完全相同。最后, 审计人员接过钱, 写下收据, 非常满意地离去了。这可以说是他熟悉财务会计的重要佐证。除了林肯总统外, 像合众国之父乔治·华盛顿总统, 托马斯·杰弗逊总统等都曾亲手记账, 做过会计工作。正是由于领袖们重视会计, 并能身体力行, 才使美国的会计事业获得了超长发展, 至今, 可以说, 美国的会计事业和会计文化发展走在了世界的前列。

五、革命导师超前的会计思维

学过会计的人都熟悉这样一句话:经济越发展, 会计越重要。这是革命导师马克思在100多年前说的。马克思在《资本论》第2卷论述流通费用的性质时指出:“过程越是按社会的规模进行, 越是失去纯粹个人的性质, 作为对过程的控制和观念总结的薄记就越是必要。因此, 薄记对资本主义生产, 比对手工业和农民的分散生产更为必要;对公有生产比对资本主义生产更为必要。”马克思这里所说的薄记就是会计。而“过程控制和观念总结”也就成为大家都熟悉的反映 (核算) 职能和监督职能, 它构成了会计的两大基本职能。马克思认为会计最初是“生产职能的附带部分, ”即在“生产时间之外附带地把收支、支付日等记载下来”, 只有当社会生产力发展到一定水平, 出现剩余产品以后, 会计才逐渐地从生产职能中分离出来, 成为独立的职能。马克思指出:“在远古的印度公社中, 已经有一个农业记账员。在那里, 薄记已经独立为一个公社官员的专职。由于这种分工, 节约了时间、劳力和开支。但生产和记载生产的薄记, 终究是两回事, 就象给船装货和装货单是两回事一样。充当记账员的那一部分公社劳动力, 是从生产中抽出来的。他执行职能所需要的各种费用, 不是由他自己的劳动来补偿, 而是由公社产品的扣除来补偿的。只要作些适当的修改, 资本家的薄记人员的情况, 就和印度公社的记账员的情况相同。”所以, 会计最初只是“生产职能的附带部分”到后来演变为“从生产职能中分离出来, 成为特殊的、专门委托的当事人的独立的职能。”很显然, 会计具有管理性质。

马克思主义经济学概念体系的核心组成部分仍是以会计学的概念体系为主。如资本、资本循环与周转、固定资本、流动资本、货币资本、虚拟资本、货币、货币计价、利息、利息率、利润、利润率、收入、成本、租金、费用、折旧和价格等。从马克思的《资本论》中可以看到这样一个事实:会计学研究的对象与《资本论》所研究的对象如同出一辙, 不同的是马克思通过对资本及其运动的研究, 揭示了资本主义世界生产力与生产关系之间的深刻矛盾, 并展示出人类社会发展的必然规律;而会计学的研究则在于资金 (资本) 运动定量化和观念化的描述与分析。马克思在《资本论》中指出:“资金不是物, 而是一定的、社会的、属于一定历史形态的生产关系, 它体现在一个物上, 并赋予这个物以特有的社会性质。”将马克思阐述的这一基本原理用于对会计基本等式本质的分析是同样适用的。

会计所反映和监督的对象是社会再生产过程中的资金 (资本) 及其运动。会计主要采用的价值尺度就是货币。会计凭借货币计价, 不仅为自身提供了方便, 而且也为人类组织社会经济活动提供了有效的管理手段。从会计基本等式所包含的经济内容来看, 会计等式所体现的有关经济要素之间的关系是马克思主义经济学理论体系中生产力和生产关系的对应关系。会计基本等式:

资产=负债 (债权人权益) +所有者权益

该等式体现了以下关系:社会生产活动总是要以一定的物质条件为基础, 所有物质条件的货币表现就是资产, 这就构成了等式的左部。实质上包括劳动力在内的物质条件构成了社会生产力。因此, 会计等式的左部体现的是社会生产力的综合。在一定的生产力水平上, 人类在生产过程中必然形成与生产力水平相适应的人与人的关系, 这就是生产关系。随着生产活动的进行, 必然形成生产力与生产关系之间的矛盾运动——在会计学上就表现为资金 (资本) 运动, 会计等式在货币形式上就体现了这种运动。因此, 与资产 (生产力) 相对应, 会计等式的右部必然体现生产关系的货币表现。资产减负债后的所有者权益就体现了资产所有者对净资产的占有, 包括对剩余价值 (利润) 的占有和劳动者劳动成果的占有, 是生产资料所有制形式以及与之相适应的产品分配关系和人与人在生产活动中的地位与相互作用的集中体现。

革命导师100多年前就预言, 经济越发展、会计越重要。随着市场经济的深入发展和知识经济的初见端倪, 人类社会经济发展的大量事实都证实了马克思的这一光辉论断是千真万确的。

参考文献

[1]郭道扬:《中国会计史稿》 (上册) , 中国财经出版社1982年版。

[2]郭道扬:《会计发展史纲》, 中央广播电视大学出版社1984年版。

[3]王建忠:《会计发展史》, 东北财经大学出版社2003年版。

[4]中国史籍精华译丛, 黄河出版社、青岛出版社、山东大学出版社、济南出版社联合出版1993年版。

[5]文硕著:《西方会计史——会计发展的五次浪潮》, 中国商业出版社1987年版。

[6]陈寅恪:《邓广铭宋史职官志考证序》, 载《金明馆丛稿二编》, 上海古籍出版社1980年版。

[7]邓广铭:《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》, 为陈植锷博士论文《北宋文化史述论稿》所作序引。

古今名人铭趣 篇2

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

学古今名人征文 篇3

有的人会问：李白到底有什么魅力呢?我最赞赏的是李白那些表现出某种意义的诗。像著名的组诗《古风》，就是评判朝廷的弊端，感慨有志之士不能展抱负的诗;《行路难》《将进酒》等抒发了李白怀才不遇的悲愤;《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》等诗篇，以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽河山。尽管李白有的诗篇也隐含着人生如梦的、纵酒狂欢的沮丧情绪，但不满于社会和政治的黑暗，追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是诗篇的主旋律。这是体现出李白魅力的一大点。

李白小时候的一个故事也使我受到震撼。李白从小聪颖过人，但他贪玩，读着读着就不肯用功了。据说有一天，李白看到一个老奶奶在磨石上用劲地磨一根铁杵，说是要把它磨成针，李白怎么也不相信，老奶奶满怀信心地说：“只要不停地磨下去，总有一天能磨成针。”这件事使李白悟出了一个深奥的道理：只要功夫深，铁杵磨成针，读书学习也是这样!从此，他刻苦学习，学问大有长进。