和谐社会的理解和认识

和谐社会的理解和认识（共8篇）

和谐社会的理解和认识 篇1

党的十六届四中全会把构建社会主义和谐社会放到与物质文明、政治文明和精神文明建设相并列的突出位置，号召全党不断提高构建社会主义和谐社会的能力，这是一个具有时代性、战略性的重大决策。构建社会主义和谐社会是一个庞大的系统工程。对一个城市中的城乡结合部来说，正在迅速向城市过度变化，在这样特殊的地区构建和谐社会更是一项长期的、复杂的、艰巨的任务，不是经过短期努力所能达到的。笔者认为，也只有使到城市的城乡结合部和谐发展，才能使到整个城市乃至整个社会主义国家的和谐发展。目前，影响城乡结合部和谐发展的因素多种多样，促进的措施也各自不同，在改造居民居住自然环境同时，应注意根据时代的特点建立良好的运行机制，处理人民内部矛盾，改变生育观念，扶助弱势群体，强化社区管理，以促进城市社会的和谐发展。

一、大力发展区域经济

全面落实科学的发展观，以经济发展为主心骨。是当前城市城乡结合部的重大政治课题和紧迫的政治任务，是改革开放和现代化建设顺利进行的重要保证，是建设社会主义法治国家的重要基础，也是城市化和谐发展的必由之路。目前城市城乡结合部的发展虽然没有大城市大发展的浓厚范围，但是却有着土地资源、劳力资源丰富和政府政策倾斜等诸多优势，城乡结合部应充分发挥这些优势，正确处理好 “洗脚上田”后农民发展观念向工业化发展的转变；正确处理好立足沿街档口做生意向厂房经营的转变；正确处理好人们进入城市中心发展向立足本地区投资设厂的转变；正确处理好自吃其力向引进外资外力转变。不拘一格逐步建立工业主导型经济新格局，努力实现既不破坏生态环境又能加快工业发展的社会氛围。

二、妥善处理人民内部矛盾

人民内部矛盾是一个复杂的矛盾系统。其中既有利益矛盾，又有是非矛盾，以及实际工作中大量复杂的具体矛盾，解决不同的矛盾所采取的方法也各不相同的，必须具体问题具体分析。

要坚持总体把握、统筹兼顾、协调解决的方法处理人民内部矛盾。把握矛盾演变特点和规律，站在全局的高度，做到统筹兼顾。要坚持用法制手段调节经济关系妥善处理人民内部的利益矛盾。人民内部的利益矛盾是在根本利益一致基础上的矛盾，各种主体之间的利益相互依赖、相互渗透、相互转化，任何一方利益的实现都可能促进其他方面利益的实现或为这种实现准备必要的条件。在处理人民内部矛盾时，既要有利于解放和发展社会生产力，又要保持社会稳定。使各方利益相互协调、相互促进。

要密切观察、见微知著、防微杜渐，把矛盾解决在萌芽状态。处理矛盾既要周到细致、合情合理；既要旗帜鲜明，又不可失之偏颇。要坚定不移地加强廉政建设，坚决反对官僚作风和腐败行为。继续改善干群关系，正确处理干群矛盾。要以强化人事监督为切入点，使人民群众的愿望和要求得到顺利实现，做到合民心，顺民意，真正地促进权力监督与人民监督的有机融合。

要坚持德法并举提高人民群众整体素质。城市化和谐与发展需要有良好的社会秩序，需要各个社会群体与个人都模范地遵循共同的法律规范，使各自的权利与义务得以明确和实现，使整个社会形成一个统一协调、有序运作的和谐体系。通过制定和严格执行有关的法律、法规和政策，加强对社会生活各方面的管理，使公民、法人、其它组织和国家机关的各种行为严格限制在法律规范的秩序之内，使处理人民内部的各种矛盾和纠纷有所遵循，这是保障城市结合部社会和谐发展的一个重要方面。

三、切实改变人的生育观念

经济的增长，不等于人生育观念的进步。在构建和谐社会过程中，只有改变人的生育观念，认真贯彻男女平等基本国策，计划生育工作才能打开新的局面。当前城乡结和部地区人口聚集的主要刚由农民转变过来的城乡居民和进城打工的外来人员，由于受传统观念的影响，重男轻女、多子多福的思想在这些人群中仍然存在。采取措施，引导这一人群改变生育观念是搞好城乡结合部地区计划生育的重要工作，同时也是计划生育工作由法治向成为人民群众自觉行为的基础工作。按照当前的形势，一方面要采取有利措施依法加强计划生育管理；另一方面必须认真宣传、贯彻男女平等基本国策。这就需要党和各级政府进一步在法律、法规、政策上给予积极保障。建议：第一，各级政策制定者在制定经济和社会发展的各项法律、政策和项目的时候，从设计、执行到监控、评估的全过程，都要注意是否会对男女两性产生不同的影响，避免对性别的歧视，以保证女性能和男性一样平等参与和分享经济社会发展的成果。第二，立法、司法、执法有关部门，有必要重新审视一系列与两性利益相关的法律和政策，认真分析这些法律和政策是否关注到现实生活中存在的两性差异，是否在法律政策框架内对女性的特殊需求给予重视。正在制定中的公务员法，希望多听听女性的声音，多听听妇女组织的意见，多一种视角考虑问题，公正体现不同性别的利益诉求。第三，为及时了解、认识和反映男女两性的生存状况和社会地位，为决策者提供科学依据，建议国家发改委和统计部门要将分性别统计纳入国家的统计制度。有关部门的常规统计和统计调查都应该注意收集分性别的统计数据，特别是劳动就业、教育、卫生、组织人事等领域，逐渐建立和完善分性别的数据库。只有这样在城乡结合部的人民群众中反复宣传，认真贯彻，才能不断改变人的生育观念。

四、努力扶助弱势群体

帮助弱势群体，要有具体的可操作措施，要在全社会形成一个良好的关爱互助环境。首先，要形成共同关爱改革中弱势群体的环境。弱势群体是市场竞争机制作用的产物，在现阶段具有历史的必然性。弱势群体与优势群体就是相对存在、不断变化的。“没有常穷久富家”，他们都是人民中的一部分、也是改革主体的组成部分。对于改革中产生的弱势群体，最根本的是调整经济结构，广开就业门路，促进持续发展。通过赞助公益事业、光彩事业，广辟就业渠道，积极救助，努力形成全社会关爱弱势群体的好风气、好环境。其次，要开展工程救助，使改革中弱势群体成为一个动态群体。要进一步加强培训，改变就业观念，提高职业技能，实现再就业，对有能力参加工作而长期不能就业的居民，应当吸收他们从事力所能及的劳动，结合社会保障，提高其劳动报酬。再次，要进一步扶助弱势群体青少年，强制适龄青少年入学。对于达到初中文化以上的社会弱势群体子女，要组织学习科学文化知识和专业技能，促进其健康发展，培养他们成为社会有用人才。第四，要调整收入分配政策，完善社会保障制度。要进一步完善失业保险和居民最低生活保障制度，扩大覆盖面，逐步提高保障水平。对暂时陷入困难的群众要认真负责地、满腔热情地给予关注，帮助他们渡过难关。

五、继续完善社区管理

我国城市社区建设的主要推动者是政府，主要目的是解决城市经济体制改革后单位功能弱化所留下的空间，由此来加强对城市社会人口的管理。面对城市改革过程中所出现的种种社会问题，政府要逐步调整自己在国家与社会关系中所扮演的角色。要适当放权，调动民间力量进行自我管理。改革开放以后，政府机构与其他各类社会组织的关系发生了很大变化。但国家从对社会的全面控制中退出来，并不意味着社会的独立性和自主性就随之而来。它在很大的程度上还取决于社会结构的变化，社会发展的水平、社会个体素质以及社会动员的能力。因此，需要通过加强社区建设整合城乡居民，通过社区建设增强居民认同感、公益观念和社区参与意识。使由国家的代表机构决定的意图，通过有直接利害关系的多数居民的同意得到实现。

社区建设是城市经济体制改革中引人注目的重要举措。1991年民政部提出了“社区建设”的概念，目的是加强城市基层组织的凝聚力和战斗力，这是城市社会和谐发展的重要因素。随着城市社区功能的进一步整合，必将极大地促进城市社会的文明、和谐、进步。

和谐社会重在建设，城乡结合部的社会和谐更要注重管理。要结合当地区域实际，深入研究社会管理规律，完善社会管理体系和政策法规，推进社会管理体制创新，整合社会管理资源。在进一步提高党和政府管理社会的效能的同时，拓宽服务领域，发挥基层党组织和共产党员服务群众、凝聚人心的作用，发挥城乡基层自治组织协调利益、化解矛盾、排忧解难的作用，发挥社团、行业组织和社会中介组织提供服务、反映诉求、规范行为的作用，形成社会管理和社会服务的合力。引导群众屏弃旧观念，以理性合法的形式表达利益要求，引导人们在法律范围内解决矛盾纠纷。健全社会保险、社会救助、社会福利和慈善事业相衔接的社会保障体系，从而确保人民群众安居乐业，确保社会政治稳定和国家长治久安。

和谐社会的理解和认识 篇2

一、科学发展与社会和谐的有机统

一

十七大报告指出:“科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐, 没有社会和谐也难以实现科学发展。”也就是说, 社会要和谐, 就要谋求发展;而要实现科学发展, 一定要有一个和谐的社会环境, 两者相互依存, 都强调以人为本, 都强调统筹兼顾, 都强调全面协调可持续发展, 都强调提高党的执政能力, 在许多方面实现了有机统一, 共同构成当今时代的两个最强音。

二、社会活力与社会公平的有机统

一

社会活力包括物的活力和人的活力, 物的活力是指生产力得到充分发展, 生产要素得到充分整合, 人的活力是指人的主动性、创造性、潜能得到充分发挥。激发社会活力就要调动一切积极因素, 投身发展中国特色社会主义、全面建设小康社会的伟大实践。社会公平涵盖了理念、制度和机制上的公平。社会和谐是社会活力与社会公平的有机统一, 既注重激发社会活力, 又注重维护社会公平。十七大报告指出:“实现社会公平正义是中国共产党人的一贯主张, 是发展中国特色社会主义的重要任务”, 提出“要通过发展保障公平正义、不断促进社会和谐”, “初次分配和再分配都要处理好效率和公平的关系, 再分配更加注重公平”, “以‘共同建设、共同享有’的原则, 着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题, 努力形成全体人民各尽所能、各得其所又和谐相处的局面”, 等等, 这些强调的都是在不断激发社会活力、让一切创造财富的源泉充分涌流的同时, 更加注重维护和保障社会公平。

三、社会稳定与社会和谐的有机统

一

社会稳定与社会和谐是两个概念、两种状态。稳定是和谐的基础, 和谐高于稳定。在新时期改革开放的伟大实践中, 建设社会主义和谐社会, 要善于把党的根本宗旨和群众路线的根本要求有机统一起来, 找到二者的结合点, 在群众承受能力范围内逐步推进改革开放, 确保社会稳定。不可否认, 在推进改革开放伟大事业中, 不可避免存在一些矛盾和斗争, 这些矛盾和斗争与建设和谐社会的要求格格不入。对这些矛盾和斗争, 我们不能回避, 必须正视, 要努力掌握化解矛盾的能力, 掌握斗争的主动性, 把矛盾化解到一定程度, 把握斗争的“度”, 确保社会稳定。

四、人与自然之间和谐和人与人之间和谐的有机统一

在历史唯物主义视野中, 与自然界相对应的社会是大社会, 与国家、公民相对应的社会是小社会。和谐社会既是人与自然和谐的大社会, 也是人与人和谐的小社会。十七大报告提出“更加注重社会建设, 着力保障和改善民生, 推进社会体制改革, 努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”、“建设和谐文化, 培育文明风尚”、“弘扬中华文化, 建设中华民族共有精神家园”、“加强公民意识教育, 树立社会主义民主法制、自由平等、公平正义的理念”、“注重人文关怀和心理疏导”等, 倡导的是做好为了人、提升人、关心人的工作, 促进人与人之间和睦相处。

五、促进国内和谐与推动建设和谐世界的有机统一

十七大报告首次提出和谐发展、和平发展, 强调“实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展, 实现既通过维护世界和平发展自己、又通过自身发展维护世界和平的和平发展”, “两个实现”的目标把促进国内和谐与推动建设和谐世界有机结合到了一起。在促进国内和谐上强调“创造机会公平”、“逐步扭转收入分配差距扩大的趋势”、“加快建立覆盖城乡的居民的社会保障体系”、“实施积极的就业政策”、解决好城乡、区域、经济社会发展不平衡、人口资源环境压力大、就业、教育、医疗、住房等方面存在的突出问题, 让人民共享改革开放的成果。在推动建设和谐世界上, 从政治、经济、文化、安全、环保等方面对建设和谐世界作出部署, 并宣告中国始终不渝走和平发展道理, 在国际关系中弘扬民主、和睦、协作、共赢精神, 主张“各国人民携手努力, 推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”。

六、党内和谐与社会和谐的有机统

一

如何认识和理解“社会责任” 篇3

在日常用语中，在各种媒体上，我们可以经常听到、看到或使用“社会责任”一词，尤其是近些年来，“社会责任”一词可谓是使用最为频繁、最为时髦的词汇之一了，例如：用谷歌引擎搜索网页，含有“社会责任”一词的文章竟达516万篇之多。尽管大家热衷使用“社会责任”一词，殊不知，“社会责任”一词却有一般意义和特定意义之分，如果将两者混为一谈，那么就很容易引起误解和争议。

“社会责任”的一般含义

从一般意义来说，亦即根据辞典或词典的解释，“责任”一词是指：分内应做的事；没有做好分内应做的事，因而应承担的过失（《现代汉语词典》，商务印书馆）。以此推理，“社会责任”的一般含义是指在社会方面分内应做的事以及因未做好这些事而应承担的过失。

很显然，如何确定“分内”和“分外”，是理解和确定“社会责任”的前提。

至于何谓“分内”，《汉语大词典》（罗竹风主编，汉语大词典出版社，1997年4月第一版）对此解释为“本分之内，即《论语·宪问》中所说的‘君子思不出其位”。

由此看来，对于“分内”和“分外”的判定，它主要仍取决于当事人的主观判定结果，与当事人的世界观极为相关，不仅会随着当事人自身世界观的变化而变化，而且也会因当事人之间世界观的不同而不同。

例如：在“各人自扫门前雪”的世界观指导下，仅打扫门前积雪才是分内之事，而打扫门前之外的积雪则是分外之事；在现代环保主义世界观指导下，世界各地的环境保护事业都成了每一个地球人的分内之事。

由于上述“分内”与“分外”判定的主观性和差异性，“社会责任”的判定也就不可避免地会带有较强的主观色彩，其判定结果也将很可能会因人而异。2008年四川汶川大地震后因某几个房地产商关于慈善捐款的言论而引发的网上企业社会责任大辩论，这件事本身就充分证明了“社会责任”的判定存在较大的主观性和差异性。

“社会责任”的特定含义

从特定意义上来说，“社会责任”为特定术语，有其特定的含义。“社会责任 (Social Responsibility，SR) ”一词作为特定术语在20世纪初才形成，最早起源于美国。

1923年，英国学者欧利文·谢尔顿（Oliver Sheldon）在美国考察企业时首先提出了企业社会责任（Corporation Social Responsibility，CSR）概念，他把企业社会责任与公司经营者满足企业内外各种人类需要的责任联系起来，并将道德因素包含在企业社会责任范畴之内。一般认为，这便是“社会责任”术语的最早起源。

尽管“社会责任”一词作为特定术语得到了全社会的广泛认可，但其定义随着社会责任理论的建立和完善直到如今仍处于不断丰富和发展状态中。

自“社会责任”术语形成以来，为其确定定义的尝试就从来没有停止过，真可谓仁者见仁，智者见智，以致现有社会责任定义的数量多得无法统计。之所以会出现如此多的不同定义，主要是因为定义者本身的视角差异以及对社会责任理念的认识差异所导致的结果。

目前比较有代表性的定义主要出自于以下一些组织的社会责任倡议、工具、标准或相关文件：联合国贸易与发展会议秘书处于2003年发表的《公司社会影响的披露：当前趋势和问题》；世界商业可持续发展理事会于2002年发表的《企业社会责任——世界商业可持续发展理事会概览》；国际雇主组织于2003年3月所发表的《企业社会责任：国际雇主组织的一个途径》；国际商会于2002年3月所发表的《社会中的商业：做出积极和负责的贡献》；欧盟于2001年7月所发表的《促进企业社会责任框架绿皮书》等。

由于各种现有社会责任定义的差异性导致了人们对社会责任的理解和认识彼此不同，各有侧重，因此，建立一个统一的和标准化的社会责任定义日益成为了当前国际社会的迫切需要。

ISO26000关于“社会责任”术语的定义

为了适应国际社会对社会责任国际标准化的普遍需要，自2005年起，国际标准化组织（ISO）就开始着手制定ISO26000社会责任国际标准。经过近几年的努力，尽管ISO26000仍未完成全部制定工作，但有关社会责任的术语定义则基本达成了广泛的国际共识。

在ISO26000已有的草案稿中，“社会责任”术语被定义为：“社会责任是指组织通过透明和道德的行为为其活动和决策给社会和环境造成的影响所承担的责任。这种担责行为应致力于可持续发展、健康和社会福利，考虑利益相关方的期望，符合适用法律和国际行为规范，并被整合到整个组织及其关联实践关系之中。” 为了更进一步深刻理解和认识ISO26000的社会责任定义，我们需注意以下几方面：

1．社会责任包括社会和环境两方面的影响。

2．社会责任不仅限于企业，还包括企业之外的任何其他组织，无论其规模大小和活动性质。

3．任何组织的存在均会给社会和环境造成一定影响。这种影响既可能是积极影响，也可能是消极影响。如果是积极影响，组织应视其为分内之事，理应积极促进和推动。如果是消极影响，组织应勇于承担因未做好分内之事而带来的过失，理应采取措施使消极影响尽可能降低到最低程度，或者采取预防措施尽可能避免消极影响的产生。

4．组织的社会责任活动是一种透明和道德行为。透明行为，即意味着组织的活动及其影响的公开化，组织自愿以清楚、准确、完整的方式将这些活动及其影响与利益相关方进行沟通；道德行为，即意味着组织的活动符合特定情况背景下公认的良好操行原则。

从七大核心主题进一步认识和理解社会责任

为了更明确地指导所有组织开展社会责任活动，正在制定的ISO26000在总结全球现有社会责任倡议、工具或文件的基础上，就社会责任应包括哪些核心主题基本达成了国际广泛一致的认识。

这些核心主题为我们勾画了一个组织开展社会责任活动的基本轮廓和核心框架，可使得我们更容易、更深入、更具体和更完整地认识和理解组织的社会责任。

在ISO26000中，社会责任核心主题主要包括以下七个方面：1．组织治理；2．人权；3．劳工实践；4．环境；5．公平运行实践；6．消费者；7．社区参与和发展。

这意味着，任何一个组织在开展社会责任活动时，均应从上述七个方面进行识别和阐释，也就是说，组织在确定其决策和活动对社会的影响时，应从上述七个方面来进行判断和确定。

对于不同的组织，其社会责任活动可能并不完全包含上述所有七个方面，可以是其中某一或某几方面。

即使是同一主题，对于不同的组织，由于各自的性质、规模、运行等情况不同，组织的社会责任活动也将可能存在一定或较大差异，为此，组织的社会责任活动必须紧密结合组织的实际。

本文对“社会责任”的含义从一般意义和特定意义两方面加以区分，其目的主要是为了让读者在使用或遇到别人使用“社会责任”时能从两方面加以考虑。当然，作为特定术语的“社会责任”，其含义来源于一般含义，但又有其特定含义。随着特定含义的广泛应用和普及，术语“社会责任”的特定含义也将可能会慢慢普及化和一般化，并与一般意义重叠，以致合二为一。

对动画的认识和理解 篇4

一、动画的起源与发展 ．．
如果仅从画面给人运动感这一点出发，．． 动画的起源可以追溯到几千年甚至几万年 之前。原始人的日常交流只用口头表达或最多加上肢体语言，没有文字的使用，只好 结绳记事。可是结绳记事等最原始的记事方式不能把日常生活中所有值得记录的事都 留传下来，加上原始人经常追捕上蹿下跳的猎物从而产生了表达运动的欲望，于是原 始的重叠性绘画和连续性绘画便出现在原始人的壁画中。这些原始的表达运动的绘画 还没有真正的动起来，只不过是人们对运动的拆分和叠加而已。随着科学技术的发展 动画也逐渐开始形成。．． 英国彼得•罗杰发现的“视觉残留”现象经过约瑟夫•普拉托的论证，对动画的产生 ．． 起了奠基性的作用。世纪欧美出现了幻透镜和西洋镜，19 更得益于雷诺德光学影戏机 的发明与使用，还有麦布里奇的变焦实用镜，是动画的产生成为理想中的现实。1895 ．． 年，卢米•埃尔兄弟是电影诞生，不久后的 1906 年《一张滑稽面孔的幽默姿态》宣告 了动画的诞生。．． 后来，动画史上就有“当代动画片之父”埃米尔•科尔的实验动画的风行，而美国 ．． ．． ．． 温瑟•麦凯的商业动画的出现。动画片的制作与 20 世纪初仍是十分艰难的，而赛璐珞 ．． ．． 片的出现实现了动画的的大规模生产。．． 动画发展速度快，动画技法也在提高，迪斯尼动画从漫画走向写实，是动画片更形 ．． ．． ．． ．． 象、通俗易懂，成为大众艺术。随着计算机技术的发展，．． 动画从原来的二维动画发展史基本

上就伴随着人类社会发 ．． 展史而存在。时代还在进步，动画也在发展。．．

二、动画的特点 ．．
动画片从它诞生之初便同电影密不可分，都是运用图像直观形象地展现故事情 ．． 节，传递影片信息。但是，既然动画与电影是并不相同的两个概念，那当然有各自的 ．． 特点了。

首先，两者的制作过程就显现出很大的差别。动画片中的演员是绘画师画出来的，．． 难度比电影大得多。因为绘画师必须清楚知道演员的角色动向，同时根据现实生活的 规律，用手中的笔将其在表现出来，这就要求绘画师既能胜任演员工作，有能力将演 员表现在纸上或者计算机上，这就大大增加了动画片的制作难度。．． 再者，动画片不受现实生活的诸多限制，使其表现效果优于电影，就简单的拿动物 ．． 的跳跃飞行（如《狮子王》、植物的迅速长成（如《幻想曲 2000》））来说，电影里就 难以表现了。加上丰富的想象，运用夸张、幽默、拟人、联想等表现手法和无限创意，动画片所能表现的内容远远多于电影。而且动画片通常都是通俗易懂，幽默诙谐，可 ．． ．． 谓老少咸宜。动画片的艺术价值比电影高，这一点恐怕不用多说了。．． 动画源于绘画，具有美术的绘画工艺性和艺术性。绘画大师达•芬奇就用美术把诗 ．． 歌、音乐和雕刻等它种意识比下去了。例如，绘画的手段是逼真的形象而诗歌的手段 只是语言文字； 绘画是二维平面上的艺术而诗歌最多只是词藻按先后次序排成一维的 时间序列而为人感知的产生些许零碎模糊的想象画面的艺术。再如，音乐方生即死，又不如绘画的生生不息； 雕刻对色彩知识的掌握和透视的运用等方面的要求比不上绘 画。当然现代艺术和文化复兴时期的艺术大有不同，我只不过想强调源于绘画艺术的 动画的艺术性而已。动画毕竟比绘画多了一个“动”的特点，而这个“动”也就使动 ．． ．． ． 画可以像电影一样，跟它种艺术相结合起来，成为综合性的艺术形式。动画通常要求 ． ．． 表现一定的故事情节，塑造人物、凝练主题；要设计悬念、推敲对白、引导情绪；要 有高潮、有节奏、有趣味，这就与文学密切相关了。为了引出情节、推动情节的发展 和矛盾的冲突，音乐也是一部动画片中不可或缺的它种艺术。动画片的内容中也有必 ．． ．． 要融入它种艺术，例如各种各样的建筑。由此可见，动画片是集各种艺术于一身却独 ．． 特而无可替代的艺术。

三、我国动画的发展前景 ．．
现在人们看动画片，要么是美国的迪斯尼动画，要么就是日本的宫崎骏和其他国 ．． ．． 外欧美日韩的

动画，本国动画根本就抓不着几个观众。中国动画在 60 年代是一个辉 ．． ．． ．． 煌时代，到 80 年代又是一个高潮，可是 90 年代后，中国动画逐渐走入低谷，到现在 ．． 还不觉得有多大的起色。而美国和日本为首的动画却得以迅速发展，跑步进入计算机 ．． 动画时代。对比我国现在最高水平动画与国际先进动画，．． ．． ．． 可以看出技术方面跟不上外，还存在着想象力缺丰富或者说没有十足的创意的不足。要解决这样的问题，当然首先 要得到国家的重视，教育部门的重视。在这缺乏最先进技术和创意的情况下，我动画制作人主要走模仿的道路。模仿毕竟 ．． 不是长期的策略，最终还是由自主元素、本土文化做主导。“引进来”是“走出去” 的前提，对于我国动画现状来看，这就是真理。引进先进技术，如计算机多媒体处理 ．． 技术和先进作画技艺，当然这需要一定的经济实力或先进技术的支持。引进先进思维 方式。先学习别人的先进思维是很重要，很有必要的，毕竟文化的较劲就是思维的对 比，人家明显比你强，你就只有了解人家的强处，承认人家先进就是了。师夷长技以 制夷，如果我们的技术跟得上国际先进水平，那么剩下来的就是文化的较劲了。中国动画没能在本国流行，很主要的原因是中国没有形成看动画片的大环境。别说 ．． ．． 30 岁以上的成年人了，就是我们 80 后的很大一部分的人都很少接触动画片。如果能 ．．

激发这部分人对动画的兴趣，形成“一家人齐齐看动画”的氛围的话，相信中国动画 ．． ．． ．． 会有意想不到的迅速发展，一派繁荣。

四、3d 动画的制作过程 ．．
3D 是 three-dimensional 的缩写，就是三维图形。在计算机里显示 3d 图形，就是 说在平面里显示三维图形。不像现实世界里，真实的三维空间，有真实的距离空间。计算机里只是看起来很像真实世界，因此在计算机显示的 3d 图形，就是让人眼看上 就像真的一样。人眼有一个特性就是近大远小，就会形成立体感。计算机屏幕是平面 二维的，我们之所以能欣赏到真如实物般的三维图像，是因为显示在计算机屏幕上时 色彩灰度的不同而使人眼产生视觉上的错觉，而将二维的计算机屏幕感知为三维图 像。基于色彩学的有关知识，三维物体边缘的凸出部分一般显高亮度色，而凹下去的 部分由于受光线的遮挡而显暗色。这一认识被广泛应用于网页或其他应用中对按钮、3d 线条的绘制。3ds max 是当前世界上销售量最大的三维建模，动画及渲染解决方案。他将广泛应 ．． 用于视觉效果，角色动画及下一代的游戏。至今 3dsmax 获得过

个业界奖项，而 ．． 3dsmax 将继承以往的成功并加入应用于角色动画的新的 IK 体系，为下一代游戏设计 ．． 的交互图形界面，业界应用最广的建模平台并集成了新的 Subdivision 表面和多边形 几何模型，集成了新的 ActiveShade 及 Render Elements 功能的渲染能力。同时 3dsmax 提供了与高级渲染器的连接比如 MntalRay 和 Renderman，来产生特殊的渲染能力如 全景照亮，聚焦及分布式渲染。创造丰富、复杂的可视化设计，为畅销游戏生成逼真 的角色，把 3D 特效带到大屏幕。Autodesk®3ds Max®2008 3D 建模、动画和 ．． 渲染软件通过简化处理复杂场景的过程，可以帮助设计可视化专业人员、游戏开发人 员以及视觉特效艺术家最大化他们的生产力。1、准备工作 确定系统单位：使用 3D Max 创建模型时，需要设置合适的系统单位，这样可以保 证创建的模型与现实世界中的物体尺寸一致。根据各人不同的习惯，可将单位设置为 毫米、厘米或英寸等。确定动画制作流程：场景设计，是整个动画片中景物和环境的来源，通常用一幅图 ．． ．． 来表达。建模，是动画师根据前期的造型设计，通过三维建模软件在计算机中绘制出角色模 ．． 型。建模常见方式有：多边形建模——把复杂的模型用一个个小三角面或四边形组接 在一起表示(放大后不光滑)；样条曲线建模——用几条样条曲线共同定义一个光滑的 曲面，特性是平滑过渡性，不会产生陡边或皱纹。因此非常适合有机物体或角色的建 模和动画。细分建模——结合多边形建模与样条曲线建模的优点面开发的建模方式。．． 材质贴图，材质即材料的质地，就是把模型赋予生动的表面特性，具体体现在物体 的颜色、透明度、反光度、反光强度、自发光及粗糙程度等特性上。贴图是指把二维 图片通过软件的计算贴到三维模型上，形成表面细节和结构。对具体的图片要贴到特 定的位置，三维软件使用了贴图坐标的概念。一般有平面、柱体和球体等贴图方式，分别对应于不同的需求。模型的材质与贴图要与现实生活中的对象属性相一致。灯光，目的是最大限度地模拟自然界的光线类型和人工光线类型。三维软件中的灯光一般有 泛光灯(如太阳、蜡烛等四面发射光线的光源)和方向灯(如探照灯、电筒等有照明方向 的光源)。灯光起着照明场景、投射阴影及增添氛围的作用。摄影机控制，依照摄影 原理在三维动画软件中使用摄影机工具，实现分镜头剧本设计的镜头效果。画面的稳 ．．

定、流畅是使用摄影机的第一要素。动作，对于人的动作变化，系统提供了骨骼工具，通过蒙皮技术，将模型与骨骼绑 定
，易产生合乎人的运动规律的动作。渲染，是指根据场景的设置、赋予物体的材质和贴图、灯光等，由程序绘出一幅完 整的画面或一段动画。三维动画必须渲染才能输出，造型的最终目的是得到静态或动 ．． ．． ． 画效果图，而这

2、动画场景制作 ． ．． 创建天空盒子：用 Photoshop 制作天空场景图片前后上下左右六张，在 3d max 中创 建立方体，再通过添加材质，注意材质设置为双面，添加天光得到天空效果，创建地面： 新建平面，添加地形图，地形图可用 photoshop 绘制，运用噪波，FFD 修改器，进行合理调整，得到地形效果。添加树木，岩石，材质编辑时利用添加多维子对象，合理的进行通道编排可有效的节约贴图。

3、动画角色制作 ．． 人物建模：首先，我们还是要画一个草图，导入 MAX 中做为背景，如图 5 所示。这样当你以后布线时不知道 结构哪里对哪里时它可起到一个关键作用，能够帮你理 清思路。俗话说良好的开始就是成功的一半...那么就让我们养成这样一个良好 的习惯!创建头部：新建长方体，转换为可编辑多边形，添加网格平滑。效果如图 5 所示。根据图片平面参考，在各个视图中进行模型子对象的调整。创建身体及手脚，主要运用多边形建模工具。建模时分别在各个视图中反复调整。要有耐性地进行。整合头部与身体模型，添加对称修改器，综合调整模型细节比例，完成人体模型的 创建工作。用到的多边形建模工具有挤出、倒角、附加、剪切、网格平滑、切角、焊 接、分割、分离等。一般身体是由长方体添加网格平滑后调整细节创建的，四肢由身 体挤出建模而成。角色加工:通过人物建模得到角色基本模板，在此基础上添加复合对象进行不同角色 的加工处理。主要是区别开人物角色形象，为角色添加头饰，衣物，武器等等。使用 到的工具有曲面建模（曲面变形，面挤出，面片选择修改器）、对称、置换网格等。角色材质编辑:对角色模型添加 UVW 展开修改器，合理进行 MatID 和平滑组的设 置，运用平面和 Pelt 对片面进行合理的展开，对于不规范的棋盘格进行展开后的再编 辑，用到的工具有展平贴图，松弛对话框，对齐，渲染 UVW 模板等，最终得到合适 的 UVW 渲染图。操作繁杂，重复率高。可以运用 Texporter 工具直接进行 UVW 贴图 的展开，得到 UVW 贴图的绘图板。效果图如图 8 所示。绘制贴图:用 Photoshop 绘制贴图，将渲染的 UVW 效果图导入后，根据不同的通道 或部位进行贴图的绘制。材质编辑:对人物进行贴图。完成最终的材质编辑。

我对安全的理解和认识 篇5

激情六月、阳光灿烂，一片繁荣景象。很荣幸我能有这样的机会参加今天的“我说安全”演讲会。全国上下都在轰轰烈烈开展“安全生产月”活动，作为一名年轻职工，我也班门弄斧的在各位师傅面前谈谈我对安全的理解和认识。

安全是什么？安全是一种责任。作为一名机车乘务员，千百名旅客和国家上千万财产的安全交给了我们,我们只有凭借我们的业务技术和强烈的事业心、责任心，还有一丝不苟的工作态度，把旅客安全、正点运送到目的地，才算一名合格的机车司机。“安全责任重于泰山”，可见安全生产有多么重要。什么为责任？责任就是分内应做的事。我们机车乘务员分内应做的就是干好本职工作，安安全全的完成运输任务。工作性质要求我们不是轰轰烈烈的去大干事业，我们只要安安全全、平平稳稳的跑好每一趟车，这样就是一个好机车司机。有的人说得一句话很刺耳，但是很实在：“保证不了安全的司机是无能的司机！”确实，我们可以不谈平稳、不谈正点，连最起码的安全都保证不了，我们的火车谁还敢坐？所以，安全是我们的责任，保证安全是我们每个火车司机义不容辞的责任。

中国梦内涵的认识和理解 篇6

中国梦是承继历史重任，复兴中华的关键内容，也是实现人民幸福，国家富强的重要途径。它不仅富有丰厚的历史印记，更具有鲜明的时代内涵。

一、聚沙成塔的富民梦

人民群众是历史的创造者，是我党执政力量之源，没有人民富裕，发展就不算成功；没有人民幸福，复兴就不算完成。中国梦是人民的梦，是由一个个具体、细微的小家梦汇聚而成。执政60余年来，中国共产党一直将“全心全意为人民服务”作为宗旨，想人民之所想，急人民之所需，尊重广大人民群众的主体地位，将“坚持维护社会公平正义”、“坚持走共同富裕道路”、“坚持促进社会和谐”纳入夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，将“保障和改善民生”作为社会建设的重点，开展群众路线实践教育活动，从思想上、行动上提高共产党员执政为民的理念，力求实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

实现中华民族的伟大复兴，从根本上就是要实现人民福利最大化、幸福最大化，就是要让人民有更稳定的工作、更满意的收入和更可靠的社会保障，让孩子们成长得更好、工作得更好、生活得更好。出门能看碧水蓝天，生病住院有人承担，每个人自由而全面的发展。

国家好，民族好，大家才会好，个人梦要寓于国家梦、民族梦之中，唯有这样，个人梦才能成真，中国梦也才能更加丰满、充盈。

二、兴邦务实的强国梦。

梦想源于现实的土壤，梦想的花开、结果，也必然离不开现实的滋养，发展是硬道理，中国梦需要我们不断夯实物质和文化基础来实现，中华民族的伟大复兴需要依靠经济和文化实力的提升来彰显。

回顾历史，中国有丰厚的传统文化底蕴，审视现实，中国掌握着先进的社会主义思想武器，文化是民族生生不息的根与魂，中华民族之所以能够薪火相传、绵延不绝，一个重要原因就是因为中华民族孕育形成了自己的独特文化。这种独特文化在历史的长河中不断借鉴成熟，赋予中华民族强大的生命力，并指导着中国奋发向上。

中国梦，是一个经济强国的宏愿，更是一个文化领跑的目标，我们唯有一心一意搞建设，全神贯注抓文化，才能不断提升我们的综合国力，才能不断丰富我们的优秀文化。国家富强了，文化传承并弘扬了，中国梦才能最终实现。

三、同源共流的统一梦。我国作为统一的多民族国家，在几千年的发展进程中，形成了汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的格局，结成了休戚与共、团结友爱的优良传统。中华民族自强不息的发展史，也是各民族共同推动和维护国家统一的奋斗史。自新中国成立之日起，中国共产党就带领全国人民解放了新疆和西藏，实现了两地人民的政治平等，以民族区域自治制度，助推少数民族地区经济、文化事业的迅猛发展，开创了各族人民平等、团结、和谐共进的新局面。十一届三中全会后，本着尊重，实事求是的原则，党中央第二代领导集体提出“一国两制”的方针，先后收回香港和澳门，从整个国家和民族的利益与前途角度，积极争取祖国的和平统一。

实现中国梦必须凝聚中国力量。而这种力量就是包括各族人民及两岸同胞在内的民族凝聚力。民族凝聚力作为一种软实力，与经济实力、科技实力和国防实力共同构成综合国力。经济实力也好，科技实力也好，国防实力也好，如果没有民族凝聚力来贯穿，终究形不成合力，也实现不了中华民族的伟大复兴。因此，从这个意义上说，中国梦就是两岸同胞携手、实现中华民族伟大复兴的发展之梦，就是56个民族亲如一家的团结之梦。

虽然进入新世纪后，国际形势和国内形势发生了很大变化，但和平发展、共进共荣的大趋势不会改变，“统则强，分则乱”这是亘古不变的历史规律，“唇亡齿寒”，两岸人民的命运系于祖国的统一，各民族的福祉离不开国家的强盛，国家统一、各民族共同发展是中华民族走向伟大复兴的历史必然。

四、互利共赢的和平梦

当今世界是相互联系、相互依存的统一体，一荣俱荣，一损俱损，只有合作才能谋取共同的发展。“中国梦”不是“帝国梦”，不是“一国梦”，不是“排他梦”，更不是“霸权梦”。它与世界和平发展紧密地联系在一起，同世界各族人民的利益联系在一起。实现中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。

从加入WTO到“同一个世界，同一个梦想”在中国扎根，日益融入世界经济的中国，在与各国的交流合作中，始终奉行独立自主和平的外交政策，坚持和平发展道路和互利共赢的开放战略，与世界各国共同分享发展机遇，共同应对各种挑战，以和平的国际环境来发展自己，又以自身的发展促进世界和平。因此，实现中华民族的和平崛起，符合全世界绝大多数爱好和平、崇尚和平人民的利益，中国人民谋求民族复兴、国家富强、实现中国梦的伟大实践，也必将为全世界的和平发展注入更多活力、增添强大动力。

“中国梦”具有最大限度地为实现国家富强、民族复兴、人民幸福而凝聚人心的力量，无论面对多少挑战、多大困难，它始终以中华民族深厚的文化积淀和历史智慧为底蕴，给人以希望、给人以信心、给人以力量，牵引着中国砥砺前行的脚步。

和谐社会的理解和认识 篇7

邓小平同志曾指出:一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才, 培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者, 关键在教师。教师对学生不仅仅是传授知识, 还承担着重要的思想道德教育任务。“人类灵魂的工程师”就是对教师工作这一特殊职业的形象描述。学生在接受教师传授知识的同时, 也在不断地接受教师的道德、情操、作风甚至兴趣爱好的教育和影响。从学生的生理和心理特征来分析, 这种由“向师性”、“模仿性”带来的感受, 往往甚于其他社会因素可能产生的感受。教师人格的力量将给学生带来巨大的甚至终生的影响。一个品德高尚、作风优秀的好教师, 他的一言一行, 一举一动, 将成为学生优良品德形成中的表率和楷模。反之, 如果教师思想品德上存在突出的缺陷, 则会给学生以很坏的影响。所谓“误人子弟”, 不仅是指传授知识的错误或陈旧, 更严重的是使纯洁的青年学生在品德、作风养成过程中被误导和玷污。因此我以为, 教师的身教胜于言教。那么, 舞蹈教师应怎样注重身教呢?

一、注重形象塑造, 为学生树立榜样

教书育人能否收到实效, 关键在于教师能否在学生的心目中塑造好自身形象, 真正起到为人师表的作用。赞可夫说:“当教师的必不可少的, 甚至几乎是最重要的品质就是热爱儿童”。罗素说:“凡是教师缺乏爱的地方, 无论品格还是智慧, 都不能充分地或自由发展”。没有爱, 就没有真正的教育。教书育人身教胜于言教。教师一定要起到为人师表的作用。教师的举手投足、一颦一笑, 都会对学生产生极大的影响。因此, 教师应着力提高自我品质修养。教师的行为准则、判断标准往往对学生产生深刻的影响。

作为一名教师, 首先要有好的师德。应该做到敬业爱岗, 忠诚于党的教育事业, 以科教兴国为己任, 把教育作为一项崇高的事业来追求。邓小平同志提出“尊重知识, 尊重人才”。教师被誉为“人类灵魂工程师”。应该做到言教身教, 教书先育人, 育人先育己, 正人先正己。读书万卷也是有限的, 做人要牢记基本的品质和作风。古语云:“学高为师, 德高为范”。育人要寓于整个教学过程之中, 言教还须身教, 为人师表, 这样才有威信。

其次, 要有好的师风。师风包括作风和学风, 力争做好言教与身教的结合, 潜移默化地影响学生。好的师风, 首先要求教师树立严谨求实的治学态度和良好学风。必须刻苦钻研, 力戒追风、浮夸、浮躁;最后, 要有好的工作计划和生活作风。要勤劳朴素、刻苦耐劳, 虚心求实、海纳百川, 为人要谦和、平易近人。对事业、工作要执着追求。

教师要以人为本, 关爱学生。爱是人类的情感之一, 情感就是人们对于客观事物是否符合个人需要而产生的态度及情绪体验, 它在教育过程中具有巨大的作用。要把学生当子女, 全面关心他们的成长与进步;还要向学生学习, 学生有朝气、有活力、思想敏锐, 知识面广。与他 (她) 们在一起, 会让你保持年轻的心态与活力, 以此教学相长与时俱进。

二、学高为师的业务素质

教师要在学生心目中树立崇高的威信, 首先一点就是要具有渊博的知识和严谨的治学态度, 要千方百计组织好教学。学生只有佩服你, 才能尊重你, 才能主动接近你和求教你;教师才会收到教书育人的效果。舞蹈教师的职业特点决定了学生很容易把自如布、沙子、木屑、铁皮等创作出不同的肌理效果。在对材料的具体应用上, 应以艺术表达的内容、形式为前提, 扩大材料的选择范围, 把现代文明社会中常见的或具典型性的材料尽可能地运用在作品中, 以丰富色彩表现语言与艺术张力。

参考文献

[1]雷淑娟《色彩教学中不可预料的色彩表达》, 中国文化报, 2007年4月22日

[2]【英】赫伯·里德著《通过艺术的教育》, 272页, 湖南美术出版

己的舞蹈老师当成偶像, 教师的言谈举止都有可能被学生效仿。因此, 舞蹈教师只有不断加强学习, 不断提高业务能力和个人的艺术文化修养, 才能游刃有余地进行“传道、授业、解惑”。

1. 要专业技术水平过硬

动作示范准确规范与否, 是衡量一名舞蹈教师专业技术水平高低的标准。舞蹈是视觉艺术。也正是由于舞蹈专业这一特殊性, 在教学中的学生的举手投足、一招一式、动作风格及韵律的掌握完全是靠教师的示范动作来模仿的。例如:技巧动作“串翻身”教学, 顾名思义串翻身它是一连串的翻身动作的组合动作形式。要掌握这样的技巧, 首先必须先掌握单一的翻身动作才行, 然后才能尝试连接动作。在学习过程中学生往往对身体的整体支配会拿捏不准确, 尤其是两手臂在运行中的位置、方向最不好控制。所以, 教师除了能体现韵律和味道, 也更有说服力。此时教师的富有表现力和感染力的示范动作在一次次重复中给学生以视觉上的启示, 激发了学生的动作愿望, 获得的教学效果是良好的。

另外, 教师能否将组合编排得合理而流畅, 能否适合学生的层次训练要求, 也是衡量舞蹈教师教学水平的又一依据。每一个组合练习, 都是有具体训练目的的。作为一名舞蹈教师, 要有丰富的舞蹈动作积累, 才能创编出一套适合自己学生的舞蹈组合, 才能提高学生的专业技能水平、舞蹈表现力及创造力, 从而达到预期的教育教学目的。

2. 有广博的理论知识

一名好的舞蹈教师, 不应该只是单纯的教会学生动作而已, 更要让学生在感受舞蹈艺术无穷魅力的同时学习和了解相关的舞蹈知识, 着力培养和提高他们对舞蹈艺术的鉴赏能力以及表现力和创造力。这就要求教师必须具备全面的舞蹈理论知识:如舞蹈史论、舞蹈教育学、舞蹈心理学、解剖学、美学等等:同时还要了解化妆、服饰、灯光、舞美等与专业有密切联系的相关知识。只有具备了广博的专业理论知识, 才能在舞蹈教育教学实践中给予学生更多的联想的空间和心理支持, 对自己的教育教学也会有所帮助, 也会更加得心应手。

3. 有较强地艺术的语言表达能力、课堂组织能力

舞蹈教育教学特点: (1) 传授舞蹈知识, 丰富学生的知识结构, 提高学生的审美能力; (2) 强调舞蹈技能的训练过程。技能训练, 自然是重复性的动作练习, 因此, 学生很容易感到枯燥乏味, 并在痛苦中产生厌烦的情绪。这时, 有经验的舞蹈教师就会从课堂的语言表达、课堂的节奏、组织等方面入手, 创造轻松的课堂气氛, 激发学生, 减少课堂的沉闷, 从而使学生自始至终保持良好的状态, 完成教学内容。

4. 有强烈的责任心

作为一名合格的舞蹈教师, 首先就是要有事业心。因为它能直接折射出一个舞蹈教师的职业道德水平的高低来, 也会直接影响到他的教学水平和教学质量。所以, 一个有责任心的舞蹈教师要从点滴做起, 对学生负责, 对自己严格, 把自己的全部精力都投入到舞蹈教学中。

5. 应重视德育教育

爱因斯坦曾说过:“只用专业知识教育人是很不够的。通过专业教育, 他可以成为一种有用的机器, 但不能成为和谐发展的人。”学生的优良道德品质、气质修养、美的情操, 不是一朝一夕形成的, 必须经过长期的、有目的的教育和培养。因此, 舞蹈教育也必须把德育教育贯穿始终, 真正做到学高为师, 身正为范。

社, 1995

[3]忻东旺《细节》, 36页, 人民美术出版社, 2009作者简介

和谐社会的理解和认识 篇8

李巨川 《世界知识》杂志

特邀嘉宾 张宏明 中国社会科学院西亚非洲所研究员

魏翠薄 中国社会科学院西亚非洲所副研究员

越慧杰 中国社会科学院西亚非洲所副研究员

地点：中国社会科学院西亚非洲所

杨立华(代序)：为什么要“理解非洲”？这是因为国内对非洲了解得不多。许多媒体的报道缺乏独立采编的内容，大多是转引西方的，而西方的报道又大多是猎奇，追求“新闻”效应，他们更热中于报道非洲的饥荒、艾滋病、战乱。但如果实地到非洲感受一下，尤其是近几年，你会发现非洲并非“惨不忍睹”。90年代后期，非洲发生了很大的变化。虽然还有战乱和饥荒，但是绝大多数冲突热点都已降温，走上和平解决的道路，非洲经济也出现3%-4%的持续增长。从 1994 年到 2000 年，南非一直担任联合国开发计划署的主席国，在每年的开发计划署年会上，南非都把非洲发展问题提到国际论坛上，要求把非洲发展纳入全球化。非洲的努力也受到各方面的积极回应，西方大国在减免债务方面，增加从非洲进口产品的市场份额方面，援助非洲解决疾病、人力资源开发方面，都有不同程度的承诺和行动，应该说非洲发展所处的国际环境比 80 年代有所改善。美国、欧盟、中国都相继召开了有关发展非洲的高峰会议，规模都很大。冷战后，非洲一度被边缘化，为什么这几年又重新被关注，这与非洲联合自强有很大关系。当然也与非洲的资源和市场有关。非洲是世界矿产、能源蕴藏丰富的大陆。据报道，美国总统布什明年年初要访问非洲，美国国务卿已经两次访问非洲，美财政部长今年到非洲转了两周。实际上，美国的能源安全战略调整中，控制非洲能源是一项重要的布局。美国对非洲战略资源的考虑有其长远打算。有资料说，美国要和南非长期合作，利用南非的白金——铂作为原料，制造以氢为动力的一种燃料箱，替代石油，改变对石油的依赖。而南非是出产铂最多的国家。

中国与非洲国家长期友好，都是发展中国家，中国加强与非洲的合作主要着眼于两个资源、两个市场，这是一个长远的战略考虑。非洲目前把消除贫困作为最迫切的任务，开始探讨自主发展的道路。作为发展中国家，中国更能够理解非洲。还有，非洲文化是世界文明的一个重要组成部分，美国和美洲的文化、音乐、哲学都有非洲文化的影子，中国也应该在社会文化领域里更多地了解非洲，理解非洲。

进入21世纪，非洲的发展呈现两个突出的特点，一个是非洲“被边缘化”的处境有所缓解，二是非洲国家自信、自强的意识逐渐深入人心，自主联合的一体化发展已经成为趋势。

所以，不论从什么角度看，“理解非洲”都是我们迫切的需要。

非洲，真正成为非洲人的非洲

杨立华：目前，非洲各国正在为创造和平稳定的发展环境而努力。以前，非洲在解决地区冲突时更多寻求西方的帮助，今后，非洲将更多靠自己的组织——非洲联盟解决地区事务问题。今年7月，已有39年历史的非洲统一组织正式转变为非洲联盟。为了发挥更强制性的作用，非洲联盟成立了“和平安全理事会”，由联盟大会选举产生的 15 个成员国组成，作为常设决策机构处理集体安全和预警安排，以及时应对非洲可能发生的冲突和危机，同时还负责制定共同防务政策。地区组织，特别是地区大国，在解决非洲冲突和维和当中发挥着主导作用。如尼日利亚为西非的维和行动已花费 70 亿美元，还有大量的人力投入。南非也积极参与调节非洲国家的冲突和非洲维和行动。

赵慧杰：这一点我在马里有切身的感受。马里是西非地区的大国，我在驻马里使馆工作的两年中，马诺河联盟三国——利比里亚、几内亚和塞拉利昂的边界冲突一度十分激烈，西非共同体几个大国不断磋商寻找解决方案，马里在其中发挥了很大作用，科纳雷总统多次走访冲突三国，从中斡旋，并在马里主持召开马诺河联盟会议，协商解决边界问题，使几度走向战争的冲突得到缓和。在组建的西非维和部队中，马里派出500 名官兵参加（马里自身是世界最穷10国之一，排倒数第七）。马里在地区事务中发挥积极作用，体现了作为地区大国所具有的负责任的精神。应该看到，非洲国家这几年自强、自立意识普遍增强，解决地区争端、处理地区事务不再像原来那样完全依赖国际社会，依赖大国的力量，而是更多地依赖非洲自己的组织。

张宏明： “非洲是非洲人的非洲”是泛非主义运动的响亮口号，可以追溯到19世纪末20世纪初，一个世纪以来它一直引导着非洲的复兴。诚如非统前任秘书长萨利姆博士所言，“毫无疑问，非洲联盟的成立标志着伟大的泛非主义运动和非洲统一组织的创始者们的愿望得以实现。”

进入新世纪以来，非洲大陆形势的发展呈现出两大特征：其一是非洲国家联合自强意识日渐增强。面对冷战后世界格局的变化和经济全球化的严峻挑战，非洲国家领导人已经意识到：联合自强是非洲摆脱政治、经济“边缘化”不利地位和谋求发展的惟一出路和希望。非洲联盟的成立和非洲发展新伙伴计划的制定便是这种联合自强意识的具体反映。各国领导人决心通过团结合作，改变非洲的贫穷落后状况、走上可持续发展的道路。

其二是非洲国家的自主和自信精神日渐凸显。以往非洲国家领导人总是将非洲贫穷、落后和战乱的根源归咎于殖民主义或不利的外部环境，并将非洲的发展寄托于国际援助之上，即在国际援助下寻求非洲的发展。近年来，这种情况有所变化。虽然非洲的发展仍有赖于国际支持，但非洲国家领导人的立足点发生了变化，即首先立足于非洲，在联合自强前提下积极争取国际支持。这种自主和自信精神还反映在非洲国家领导人在处理非洲内部事务的态度和立场上，即强调非洲的问题应由非洲人自己来解决，反对外来干涉。今年非洲国家在津巴布韦大选问题上的态度就是一个例证。随着非洲自主意识的增强、特别是90年代中期以来非洲经济的复苏，一度弥漫于世界的非洲悲观论亦随之烟消云散。

杨立华：津巴布韦大选时，欧盟、英联邦都派出了观察团，它们对津巴布韦大选抱否定的态度，与此同时，南部非洲、非洲联盟也派考察团，还有大选结束后尼日利亚派的考察团，它们得出的结论与欧洲人得出的结论有很大差距。津巴布韦是 1980 年独立的，它是非洲议会民主的一个样板。我曾去津巴布韦访问。当时有这样一件事给我印象很深，即穆加贝总统每个月都要到议会听证，接受反对党议员的质询。直到现在津巴布韦仍是三权分立，在土地改革过程中，最高法院就曾否决过政府的一些做法。应该说津巴布韦是个法制国家。我认识一位美国南加州大学的一位教授，过去长期在津巴布韦教学,在南部非洲民族解放运动过程中支持反种族隔离的黑人解放运动。为此，他在 80 年代曾受到美国联邦调查局的监视和盘查。这位教授认为，津巴布韦的民主程度在某些方面比美国要高。只是现在津巴布韦处在困难时期，抨击它的土地改革，给它抺黑，似乎都有理由。实际上津巴布韦并不是一团“黑”。非洲人越来越反感外来干涉。非洲人认为，既使他们出现问题，既使津巴布韦在大选中出现了不公正的现象，也是非洲人自己的事，非洲有自己的组织——非洲联盟，他们能够自己解决自己的事，外来力量没有权力干涉。

还有一个例子，也反映了非洲人要自己掌握自己的命运。

今年南部非洲旱灾面积广泛，其中受灾国家就有被誉为南部非洲“粮仓”的津巴布韦。美国承诺援助受灾地区约 50 万吨粮食。但由于美国援助的玉米没有标明是非转基因玉米，而津巴布韦等国家的法律是禁止进口转基因食品的，于是这些粮食被拒绝进入，而且津巴布韦一再表示，不能放弃接受美国转基因玉米的条件，即转基因粮食进口之前，必须经过加工（磨成粉），并且必须有转基因标识。

处于饥荒威胁之中的津巴布韦等南部非洲国家为什么宁可缺粮，也不要美国的转基因玉米呢？首先是因为转基因食品对人类健康是否有危害还是未知数；其次是为了防止转基因玉米传入后被作为种子，破坏非洲国家传统的玉米物种，威胁非洲国家的食品安全；再次，担心转基因作物对其他植物基因的破坏，影响生态平衡；还有，转基因玉米如果用作饲料，将会威胁南部非洲国家对欧洲的牛肉出口市场。当然，还有更深层次的考虑，非洲人意识到，如果非洲接受了、吃惯了美国的转基因玉米，或者接受了这类玉米种子，非洲赖以生存的农作物就要被别人控制，非洲的命脉也就操纵在别人手里。津巴布韦等南部非洲受灾国不愿今后受制于人。

勤劳、聪明、卫生――这才是我所认识的非洲人

赵慧杰：我想澄清对非洲的几个误解。有人说非洲人懒，其实不是这样。在马里，人民非常勤劳，尤其是妇女更辛苦。由于马里是伊斯兰国家，娶两个老婆的人不少，可男人的收入是有限的，妇女只得自食其力。非洲妇女的生活工作环境都极其简陋。由于马里不控制人口，一个妇女只生四五个孩子是少的，生六七个正常，生十个以上的也不少。我经常看见马里的妇女在路边一边做生意，一边照看一大群孩子。马里的“大排挡”（街头简陋的饮食摊，一块木板，几只塑料桶加一个碳火炉）都是妇女经营，既使在首都，条件也很差，有树荫的地方不多，更多的是在太阳下风吹日晒。马里交通很不发达，没有什么交通工具，大多数人都是步行。妇女批发进货就是头顶着装满货物的大桶或大盆步行，特别是卖蔬菜和水果的妇女更是辛苦，她们头顶的东西要达20公斤到30公斤。我们都很难想象。

非洲人很聪明。在马里有一些中资公司，这些公司都愿意请当地人做工勤人员，他们肯学，也肯吃苦，一些公司的食堂工作人员也都是马里人，其中还有马里女孩。这些马里女孩基本是中学毕业，有一定的文化知识，学做中国饭菜非常快。我认识一位在中国公司做饭兼搞卫生的马里女孩，也就20岁左右，她们向中国人学习做菜做饭、烧鱼炖肉、包饺子、烙饼、蒸馒头、煮面条，炸油饼，和我们在家里做的口味相差无几，所以现在有不少中资公司都喜欢雇佣当地人，既节省费用，又很好用。

非洲人其实很讲究干净。非洲生活条件差，但他们很注意个人卫生，他们有体味，这是客观事实。来我们使馆工作的马里雇员，每天下班后都用水冲澡，换上干净衣服。有重要场合或是有活动，马里人喷洒香水或是用他们自己的传统香料，是很普遍的。马里人十分爱洗衣服，每天在尼日尔河边和街头洗衣的妇女很多（马里自来水很贵，一般只用饮水，大多数人都在河边或在街头用井水洗涮），而且都不只洗一桶或一盆。在机关工作的人大多每天换衣服（和西方人一样）。马里是缺水的国家，水很贵。尽管如此，马里人还要一天几次用手捧着贵重的水洗手、洗脸、漱口（他们不用盆，可能是太浪费，就用壶，从壶嘴倒到手上一些水清洗）。马里人每天做五次礼拜，礼拜前都要净面。

张宏明：非洲妇女的确很勤劳、辛苦，相比之下非洲男人便显得有些懒惰，我在非洲工作期间也时常看到一些青壮年人在树荫下歇息。我想这除了传统习俗因素之外，还与非洲自然条件和人口结构有关。回想北京夏天气温高的那几天，我们不是一样懒得动；更何况非洲多数国家靠近赤道，终年高温炎热。此外，许多非洲国家不仅人口结构趋向年轻化，而且劳动力人口结构也如此；加之大批农村青年涌入城市，而非洲现时的经济发展水平和城市化水平根本无法吸纳这么多人，于是一些无所事事的人便在街上游逛，给人一种懒散的印象。我想说的是：非洲国家失业率高是事实，但不能因此认为非洲人、特别是非洲男人懒惰。

魏翠萍：非洲妇女上至总统夫人，下至贫民百姓，大部分都自食其力。这与非洲传统文化有着密切关系。在传统社会，男女分工中妇女的责任不仅是生养孩子，操持家务，更重要的是养家糊口。她们在丈夫的土地（土地归男人所有，妇女只有用益权）上整日劳作、收获的粮食或其他作物除全家享用外，多余的卖掉维持家用。在非洲大陆到处可以看到非洲妇女不是在田间忙碌，就是用头顶重物婀娜多姿地行走在乡间和城市道路上，或在街头巷尾出售她们的农产品。妇女在很多非洲国家的自给农业中起到举足轻重的作用，她们对家庭和社会都有贡献，然而在很多方面她们得不到平等的待遇，按照传统观念她们没有财产继承权，如果丈夫去世，家中财产包括土地都会被丈夫的家族统统拿走。随后她们像财产一样转给丈夫的兄弟，做他们的妻子。在非洲男人娶妻越多，意味着越富有。事实上多一个妇女等于多一个劳力，对于家族来说她们确实是能创造财富的“财产”。这种传统文化是早期村社制度下男女劳动分工不同遗留下的，当时男人的责任是保卫家园和放牧，妇女则解决食宿（也有不少地方是男人盖茅屋）。因此大部分非洲妇女在经济上相对比较独立，他们靠妇女间的协作互助，不依赖男人。总之非洲妇女任劳任怨，且开朗乐观，宽容。他们对自己的丈夫宽容，对丈夫的其他老婆都比较宽容。

赵慧杰：我认识马里外交部新闻办的一个人，我多次到他家里做客，与他的大老婆很熟。后来这人告诉我他要娶二老婆，并请我参加他的订婚仪式。我见到他的大老婆，就问她与二老婆相处如何，她说：“我们处得很好，因为她是我的妹妹。”在非洲，几个老婆间相互视为姐妹，丈夫多取一个老婆，自己就多一个姐妹。这就是她们的观念，老婆之间不会争风吃醋，而且这些老婆都自食其力，她们靠自己的双手，不依赖丈夫。但丈夫给老婆钱也是天经地义的。

艾滋病，非洲的杀手

张宏明：非洲是受艾滋病侵害最严重的大陆。艾滋病之所以在非洲大范围蔓延与非洲的传统习俗不无关系。在非洲，艾滋病传播的主要途径是性传播。而在非洲，人们对待性问题普遍持宽容态度，男人有性伴侣在许多国家司空见惯；加之，一夫多妻制在非洲许多国家是合法的，这样，他们之中只要有一人感染艾滋病就会传染给其他人，这无疑加速了艾滋病在非洲大陆的蔓延。

魏翠萍：

1996年，我作为访问学者来到坦桑尼亚达累斯萨拉姆大学。在达大期间，我发现校园里隔三差五总有新贴的讣告，死者都很年轻，原因都是因疾病而去世。我曾向有关人士询问学校是否有艾滋病病人，答案是肯定的，但是是保密的。后来在校园里我认识一个坦桑尼亚女孩，她很瘦，我们相处得很好，我也到过她家吃过饭。有一天早晨忽然有人敲门，敲门的人是女孩的弟弟，他说他姐姐已经死了。再后来我知道她得的是艾滋病。暑假时，正赶上坦桑尼亚举行每年一届的展览会，我帮一家公司卖药，其中有一种药对早期艾滋病有些疗效，能延缓艾滋病病人生命。当时我不知道这种药的疗效还在实验中，不公开出售。但许多坦桑尼亚人都知道我们出售这种药，大概是新闻记者作了宣传。那些日子，许多男男女女老老少少每天都围着我买药，我的心被那些渴求的眼神深深地震撼着，令我至今难忘。他们中大部分人说是替朋友亲戚买药或咨询，但是我从他们的眼神中看出他们对生命的渴望，他们是为自己买药的。还有一些非常瘦弱的女孩站在稍远处观望很令人同情。我真想尽我所能帮助那些艾滋病病人，希望这种药能有疗效。药卖完了，还有一大群人围着我，其中给我印象最深的是一对老年夫妇，他们的儿子儿媳因患艾滋病已经去世，留给他们的是一个在母胎就感染艾滋病的一岁多的孙儿，为此他们苦苦哀求我卖给他们救命药。那些日子我感到我不是卖药，似乎我将我的感情都给予他们，我真想把药分给他们，哪怕他们的生命能延长一点点，顾不上害怕艾滋病传染。

赵慧杰：非洲每年都有留学生到中国来，来之前都必须进行血液检查。在马里推荐的留学生就查出一名艾滋病携带者，我见过那个人，他看上去不像有病的人。他得知自己是艾滋病携带者不能赴华留学，觉得很遗憾，但他并不感到悲伤。在马里我有一个感受，就是尽管艾滋病很猖獗（马里也是艾滋病高发率国家之一），但马里人并不惧怕它。现在男女老少都知道这种病，还有艾滋病的专门组织，经常搞一些活动，接受国际组织的捐款或捐药。

由于马里是一个信奉伊斯兰教的国家，大家都是兄弟姐妹，所以也就不分你我。过宰羊节我们去一个马里朋友家，他们非常亲热，同吃同喝，一盆水大家轮着喝，一盘饭一起用手抓着吃。我们很不习惯，也担心被传染上病，但又不好意思拒绝。说实话，马里人对艾滋病的防御心理是很薄弱的。

魏翠萍：坦桑尼亚是一个平和的社会，性接触比较随意，相互间也不强求。我问过他们的人，怕不怕得艾滋病，他们说，得艾滋病就像出车祸一样，谁知道什么时候被车撞上了？好像他们对死无所谓。

张宏明：这或许是因为非洲人生性豁达所致；或许是与非洲人对生命和死亡的理解有关。因为在非洲传统观念中，人的生命就如同一条川流不息的长河，这种永无止境的生命被视为是一种从生到死、从死到生的循环运动。按照非洲传统的宇宙观，人类生命的循环由“有形”和“无形”两个世界构成。一位非洲学者曾在《非洲人的宇宙观》一文中写到：在传统的非洲本体论概念中，人被看作是宇宙中的过客，注定要跨越死亡的赤道线。死亡“不是现实的终极，而是生命本身”。或许正因为如此，非洲人不畏惧自己死去，只是担心没有后代；如果没有后代，生命也就不能延续了；因而非洲的男人担心老婆不孕。

乌干达：成功的范例，战胜艾滋病的希望

魏翠萍：非洲传统文化禁忌谈论性， 20 世纪 90 年代以前，一些非洲国家的领导人不好意思谈论艾滋病，甚至否认艾滋病的存在。一方面他们顾忌传统文化禁忌，另一方面担心艾滋病会吓跑投资者，影响旅游业，因而讳言艾滋病情况。这使我想起我在肯尼亚遇到的一件事。那是 1988 年，当时肯尼亚政治控制比较严，对本国艾滋病的消息也进行封锁。记得有一天晚上，在我的要求下，我的同学特里萨陪我参观一家位于肯尼亚与乌干达交界城镇布西亚的医院，回家的路上，我告诉她在乌干达大湖西岸某个地区，艾滋病导致很多村庄的村民“全军覆灭”。特里萨回答我说，事实上肯尼亚的艾滋病不比乌干达少，只不过政府不许报道。随后她警觉地环视四周空旷的原野，似乎有便衣隐藏在路边草丛中，她那紧张、后怕的神情令我久久难忘。

乌干达曾是非洲最早发现艾滋病的国家，也是最早注意宣传防治艾滋病的国家。据乌干达卫生部估计自1981年发现第一例艾滋病病例以来，共有220万人感染艾滋病和病毒，约80万人死于艾滋病， 170多万儿童沦为孤儿。1986 年以来乌干达人民在穆塞维尼政府的带领下，向艾滋病发起猛烈的进攻。经过 16 年的努力，在防治艾滋病方面取得了显著成绩。20世纪 90 年代初乌干达艾滋病感染率高达 30% ， 2002 年下降到 6% ，他们取得如此的成功，被联合国列为样板国家。世界卫生组织和联合国艾滋病防治委员也先后在 1998 年和 2001 年表彰奖励乌干达。

乌干达能有效地控制艾滋病的蔓延，关键在于国家领导人的重视。穆塞维尼总统很有远见卓识，早在 1986 年他领导的全国抵抗运动刚刚夺取政权不久，就承认并公开乌干达存在艾滋病的事实。他不仅承认，而且还利用广播电台大谈有关艾滋病、艾滋病毒的防治以及性问题，并要求内阁部长在讲演中涉及艾滋病问题。

杨立华：去年联合国召开一次有关非洲艾滋病大会，当时一些领导人还很反感，认为新世纪初，不应大谈非洲的艾滋病。后来，赞比亚前总统卡翁达站出来，呼吁非洲一定要正视艾滋病，不能回避这个问题。卡翁达的一个儿子就因患艾滋病而死去。

赵慧杰：马里总统对防治艾滋病问题也特别重视，科纳雷总统曾在一次全国大会上，手里高举着安全套向大家宣讲，“这是最好的预防艾滋病的手段，为什么大家不用呢？”遗憾的是许多百姓仍不愿接受。这和他们的习惯有关。其实政府已经下大力推广安全套，药房、街头小摊都有卖的，很方便，而且政府还有补贴。

魏翠萍：为了更有利的控制艾滋病的蔓延，乌干达的另一个措施是让艾滋病患者打消顾虑，结合自己的亲身经历和教训，告知他人，防御艾滋病。对这项工作推动最大、最有影响的是乌干达著名音乐家卢塔亚。1987年他在瑞典演出期间被确诊患有艾滋病。在他生命的最后岁月里，他回国巡回进行预防艾滋病的宣传，领导了一场为艾滋病正名的运动。在他的带动下，一些艾滋病病毒携带者自愿接受培训，以生命换取的教训告诫人们抛弃了随意性性行为、多个性伴侣的生活方式。为了他人和自己，人们开始接受使用避孕套、忠实一个性伴侣的行为。1991年为了纪念卢塔亚为预防艾滋病做出的贡献，以他的名字命名的 “菲利·卢塔亚倡议”组织成立。该组织继续卢塔亚的工作，从事预防艾滋病的教育工作。其成员大部分是艾滋病和病毒携带者，他们以卢塔亚为榜样深入农村，通过人们容易接受的音乐和戏剧宣传有关预防艾滋病的知识。