构建和谐社会的哲学基石

构建和谐社会的哲学基石（精选10篇）

构建和谐社会的哲学基石 篇1

保障和改善民生是构建和谐社会的基石

历史上各个盛世 都有共通点，政治昌明，文功武治，与民生息，轻徭薄赋，百姓安居乐业，生活富足。唐代提出“水能载舟，亦能覆舟”的思想，历史也证明了这一点，人民才是历史的决定者和选择者，只有顺应历史，根据人民的需要的发展而不断变化的事物，才能成为一种永葆生机的存在。同时，我们也可以清楚的看到，古人的要求很简单，没有战乱，生活安定，衣食无忧。民生，随着社会的发展，人们自身素质的提高，它的内涵也在不断的丰富和发展。

新中国建立后，人民成为当家人，民生的内容得到了巨大的丰富，民生的地位得到了巨大的提高，这一切得利于党中央的正确领导，经济发展，综合国力巨大提高，物质财富不断积累，而且制度和 法律大多也围绕其建设和定立。

民生，就是社会成员如何从社会和政府那里获得自己生存和发展的社会资源和社会机会，来支撑自己的物质生活和精神生活，主要指人民的基本生存和生活状态，以及基本发展机会、基本发展能力和基本权益保护的状况等等，具体涉及劳动就业，社会福利，义务教育，基本住房，最低生活保障，社会救助等方面。

从纵向上看，我国在民生上取得了的巨大的成绩，但仍存在较大问题，并且有加大矛盾的趋势，比如教育发展不均衡，教育资源分布不合理；社会就业的压力较大，就业的结构不合理，自主创业的环境不具备吸引力，创业的积极性和能力不足。目前房价相对于居民的收入水平过高，尤其目前收入分配不合理，贫富差距加大，社会矛盾凸显，群体性事件不断。。。其他民生的主要方面也同样需要花大力气进行建设。

民生问题,关涉到党的执政基础是否牢固,关涉到执政党的生死存亡。民生问题涉及群众衣食住行、教育医疗、劳动就业等诸多方面，件件关系群众冷暖，事事关乎人心向背。民生问题能否得到有效解决，直接影响到改革发展与和谐稳定的大局，影响党同人民群众的关系，影响党的执政基础。民生问题是祖国各项事业的基础，直接关系到人民群众的向心力，关系到我国经济是否能快速平稳发展，关系到国防事业的快速发展。关系到全面建设小康社会的目标的是实现，关系到中国梦的实现。

教育是民族振兴和社会进步的基石。在我老家，绝大多数乡镇的小孩读幼儿园、小学，要么每天走十几里的路，要么在小学所在的乡镇租房子，由一到两个家长专门照顾，不能干活，也不能外出务工。造成了大量的人力资源浪费，对于天天走路的孩子的安全也是不能完全确保的。而且优秀的教师队伍流失严重。我国教育发展部均衡，教育资源分布不合理。十八大提出的教育方针：坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德、树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育。科教兴国，首在教育，实现中国梦，能不重视教育吗？在国家发展战略中必须优先发展教育，深化教育体制改革，加大教育投入国家对教育、科技的投入虽然一直在增加，但仍低于发展中国家平均水平的事实，是发人深省的。我国要想进一步提升国际形象、增强综合国力，实现伟大的中国梦，就得为更加激烈的国际竞争储备足够的人才。要扩大人才储备，就要大力发展教育，增大对教育的投入。其次，大力促进教育公平，合理配置教育资源，解决城乡，地区间的差距，教育投入的增加部分主要用于落后地区以从根本上促进教育公平。相信只要重视，教育平等问题并非无法解决。再者，要加强教师队伍的建设，努力提高其业务水平和师德境界，通过各种方式增强教师的责任感和荣誉感，提高对落后偏远地区教师的待遇，让当地孩子接受更好的教育，为祖国培育更多优秀的人才。社会就业的压力较大，就业的结构不合理，自主创业的环境不具备吸引力，创业的积极性和能力不足。推动实现更高质量的就业 就业是民生之本。要贯彻劳动者自主就业、市场调节就业、政府促进就业和鼓励创业的方针，实施就业优先战略和更加积极的就业政策。鼓励多渠道多形式就业，促进创业带动就业。加强职业技能培训，提升劳动者就业创业能力，增强就业稳定性。健全人力资源市场，完善就业服务体系。健全劳动标准体系和劳动关系协调机制，加强劳动保障监察和争议调解仲裁，构建和谐劳动关系。

在就业方面，实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业。为了实现就业公平，强调继续实行积极就业政策，并加强全面培训劳动者、建立统一规范的人力资源市场、形成城乡劳动者平等就业的制度、规范和协调劳动关系、维护劳动者权益的取向；构建和谐劳动关系。

构建更加合理的收入分配体制。目前我国贫富差距巨大并且有进一步拉大趋势。合理的收入分配制度是社会公平正义的重要体现。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，生产力水平显著提高，经济实力不断壮大，社会财富也越来越巨大，如何分配社会财富显得更加重要，它是社会安定的重要因素。实现发展成果由人民共享，必须深化收入分配制度改革，努力实现居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步，提高居民收入在国民收入分配中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。初次分配和再分配都要兼顾效率和公平，再分配更加注重公平。多渠道增加居民财产性收入。规范收入分配秩序，保护合法收入，增加低收入者收入，调节过高收入，取缔非法收入。

要为更多人圆“安居梦”。住房问题是各界关注的一个重点。安居才能乐业，安居才能安心。近年房价飞涨，但其没有围绕它本身的价值规律发展，而是一直在非理性地上涨，主要是受到土地因素、供求关系、通胀因素以及信贷支持这四个方面的影响。切实稳定房地产市场价格，满足居民合理住房需求，建立市场配置和政府保障相结合的住房制度，加强保障性住房建设和管理，满足困难家庭基本需求，相信在宏观政策的调控下，我国的房地产市场将会更加成熟，房地产产业也将会健康，稳定地发展，从而使老百姓得到更大实惠，使老百姓住有所居，安居乐业。

作为一个来自农村的孩子，作为一个农业市、县医院工作过的的医务工作着者来说，深知看病难，对于一些家庭来说，确实看病贵。但构建一个良好的医疗环境，提高人们的健康水平是大家共同愿景。有健康才能享受人生，活的开心，才能促进人的全面发展，才能实现自己的理想和抱负，才能为国家和社会贡献自己最大的心力，这样的人生才是有意义的人生。为群众提供安全有效方便价廉的公共卫生和基本医疗服务。健全全民医保体系，建立重特大疾病保障和救助机制，完善突发公共卫生事件应急和重大疾病防控机制。巩固基本药物制度。健全农村三级医疗卫生服务网络和城市社区卫生服务体系，深化公立医院改革，鼓励社会办医。提高医疗卫生队伍服务能力，加强医德医风建设。提高国民的健康水平，为经济发展提供坚实的动力和保障。

近年社会福利，最低生活保障，养老，特殊人群也是大家关注的重点，讨论的热点。让所有人享受社会发展的成果是社会文明的巨大进步。兴建各种福利设施，全面建成覆盖城乡居民的社会保障体系。扩大社会保障基金筹资渠道，建立社会保险基金投资运营制度，确保基金安全和保值增值。完善社会救助体系，支持发展慈善事业。

改善民生是一个不断积累、循序渐进的过程，在十八大精神的指引下，我们要在加强经济、政治、文化建设的同时，下大力气加快推进以改善民生为重点的社会建设，使人们所追求的平等的教育机会、稳定的就业岗位、公正的收入机制、完善的保障体系、健康的生活状态、安定的社会环境不断改善，使关系群众切身利益的民生问题不断得到解决，使中国特色社会主义显示出更强大的生命力和感召力，提升人们的幸福感，增强建设社会的积极性，为祖国的发展，全面建设小康社会，实现伟大的中国梦贡献更大的心力。

诚信：和谐社会的一块基石 篇2

实现人与社会和人与自然的和谐。诚信，既是现代社会中指导个体的人与人之间关系的基本准则，也是体现个体的人与作为整体的社会之间相互融合、相互协调的重要标准，更是作为个体的人和作为整体的社会对自然和环境责任的体现。首先，诚信是人际交往的基本要求。小而论之，“人无信不立”，人与人之间最初级的交流和沟通是建立在“信”其所言的基础之上的，很难想像，一个说话从来不算数的人如何能同他周围的人进行起码的交流和沟通，更不用说经济、政治等高级活动了。因此，从基本的人际交往的要求来看，诚信应该是一个人的基本品格。和谐社会中人与人之间的和谐，指的是人与人互相尊重、互相友爱、互相促进，因此，在这种人际交往的要求中，诚信更是不可或缺的。

人与社会的和谐，体现为个体的人在参与经济、政治等各种活动过程中对社会的责任。诚信，是个体的人对社会的责任的集中体现，他所获得的经济上的利益、政治上的地位则是社会对于他诚实守信的一种回报。首先，在生产、分配、交换、消费构成的经济活动中，无一不渗透着诚信的气息。市场经济更被形象地称为信用经济，它的一切活动都是建立在参与者信用的基础之上的。同样，政治活动如行政管理的顺利进行，也离不开管理者与被管理对象之间的诚实信用。只有作为代理人的管理者保持对管理对象的忠诚守信，才能更好地为被管理者服务；也只有管理对象本着对管理者的诚实信用，行政管理活动才能有效地实施和发挥作用。和谐社会强调建设社会主义政治文明，政治文明的内容包括民主政治、依法行政、消除腐败等，其中都渗透着对政治活动参与者之间的诚信要求。

人与自然的和谐，是建立在人与人的和谐和人与社会的和谐之上的更高要求，是我们对理想社会更高层次的诉求。长久以来，人类为了自身和社会的发展，忽略了自然和环境的承受能力，许多发展是通过掠夺自然来实现的，我们在强调人际之间和对社会的诚实守信时，往往忽略了对自然规律的忠诚信用。在付出了巨大的自然和环境的代价后，我们才逐渐意识到，这种发展是不能持久的。和谐社会中人与自然的和谐必然要求对自然和环境的诚信，这种诚信体现在对自然规律的尊重和保护，以及人对生活在大自然中的物种的保护。

自古以来，由于儒家学说的影响，人们对于诚信的要求，往往是停留在道德层面上，然而，道德对于人们的约束力毕竟是有限的。在小农社会和自然经济时代，道德约束是比较有效的，因为那种环境下，人与人的交往面极窄，社会活动的范围有限，人们对自然的改造也有限。随着生产社会化和经济市场化程度的提高，人类的交往面极度扩展，活动范围和内容越来越广，违背诚信所受到的道德谴责和所能获得的巨大经济利益相比，已显得微不足道。据统计，近年来民事案件逐年递增，1999年为351万件，2000年为547万件，2001年为600多万件，不管是绝对数量还是所占总案件数的比例都呈上升趋势，而这当中主要为债权债务案件。失信导致合同失效现象也频繁出现。据工商部门不完全统计，目前，我国全年签订合同40亿份，标的140万亿，平均合同履行率只占50％。每年因逃废债务造成经济损失达1800亿元，因假冒伪劣造成的经济损失至少在2000亿元，因三角债和现金交易增加的财务费用约2000亿元，大大提高了交易成本。这一切已经说明，建设我国的信用制度，重建诚信环境，已经势在必行。

市场经济在西方发达国家已经有数百年的历史，他们已经建立起了非常成熟的信用体制，主要体现在：已经建立起从信用调查、评级到资信担保的整套体系；法制健全，有一套有效地对违背信用的补救和处罚措施；市场标准统一，不同的行业都有相应的信用交易规则，信用意识深入人心。借鉴发达国家的经验，我们应该根据自己的国情，尽快建立起自己的信用体系。首先，加强立法，健全信用法制，在各种社会活动中体现诚信的法律要求。加大违信的处罚力度，增加违信成本，违信成本的增加，必然使人们时刻注意保持自己的诚信。其次，建立个人和团体单位的信用档案。信用是人的第二生命，一次违信固然能带来暂时的利益，但信用档案的记录使你在以后的社会活动中寸步难行，这必然会使人们惮于做出违背诚信的事情。第三，鼓励信用中介机构和中介服务的发展，这种服务包括信用状况调查、信用评级、信用担保保险等等。信用制度的建立及其有效发挥作用，离不开成熟的信用中介服务。我国目前不管是从规模上还是从质量上，信用中介服务都远远不够。鼓励这样的中介机构和服务的发展，必要的时候政府部门要参与其中，因为这本身就具有公

共产品的性质。

和谐社会的哲学基础 篇3

党的十六届四中全会提出“构建社会主义和谐社会”。其基本内容是：一要建立起人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系；二要全体人民各尽所能、各得其所、和谐相处；三要和谐兴国、和谐创业、和谐安邦。胡锦涛总书记指出，建设民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会，必须提高管理社会事务的本领、协调利益关系的本领、处理人民内部矛盾的本领和维护社会稳定的本领。深刻领会并认真贯彻这一重要理念，对全面建设小康社会，进而实现中华民族的伟大复兴，具有十分重大的意义。

马克思主义哲学中的物质与意识的辩证关系指出，世界是物质的，物质第一性，意识第二性，而意识对物质又具有能动的反作用。这一原理就要求我们做一切事情首先从实际出发。人的实践活动依赖于客观世界，客观世界的规律性制约着人的实践活动。我们通过实践改造世界，就是认识和利用客观规律，通过一定的物质手段作用于客观世界。人们要取得实践的成功的胜利，就必须正确认识客观实际的发展规律，按客观规律办事。而构建社会主义和谐社会任务的提出，就是从我国国情出发得出的必然结论。

在马克思主义基本原理中我们了解到社会生活本质上是实践的，而和谐社会的提出是人类在实践活动中创造出来的,它是实践活动的展开形式。同时，和谐社会是人作为实践主体对人类社会的把握。当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，使人们越来越认识到正确处理人与自然的关系、实现人与自然的和谐统一的重要性。而人民群众作为实践的主体，是创造和谐社会的决定力量，就必然承认了构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。

马克思哲学认为，事物是处在普遍联系与永恒发展之中的，任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。这就反映了我们在构建社会主义和谐社会的时候，为什么必须要实现物质文明，政治文明，精神文明，和社会文明的协调发展。在事物的永恒发展中提到，事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。而发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。在社会历史领域内，新事物是社会上先进的，富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人们群众的利益和要求，能够得到人们群众的拥护，因而必然战胜旧事物。所以构建和谐社会的提出是历史发展的必然要求和结果，是顺应历史发展趋势的。

在唯物辩证法中，矛盾是反映事物内部或事物之间的对立统一关系的哲学范畴。对立统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。而矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物发展中具有重要作用，矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。运用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践，还要正确把握和谐对事物发展的作用。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。但和谐并不意味着矛盾的绝对统一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡。协调、合作的情况下，事物才展现出和谐状态。社会的和谐、人与自然的和谐，都是在不断解决矛盾的过程中实现的。事物是多样性的统一，和谐本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。

社会主义和谐社会的哲学思考 篇4

摘 要：半个世纪以来，中国共产党人在华夏大地上奋笔书写着建设社会主义现代化国家的华丽篇章，取得了令世人瞩目的成就。新世纪新阶段，以******同志为总书记的党中央提出“构建社会主义和谐社会”的政治命题，赋予和谐社会新的时代内涵，充分体现了我们党的政治智慧、历史眼光和理论创新勇气。为此，本文首先讨论了构建和谐社会实现着“以人为本”的时代主题，接着分析了人与自然的和谐﹑和谐社会和社会主义初级阶段主要矛盾和构建社会主义和谐社会同坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的关系，最后做了总结。因此本文具有深刻的理论意义和广泛的实际应用。

关键字：和谐社会;以人为本;人与自然的和谐;社会主义初级阶段主要矛盾;唯物主义

1.引言

社会主义和谐社会理论是马克思主义中国化的最新成果，拓宽了我们党对人类社会发展规律社会主义发展规律、共产党执政规律的认识视野，是对邓小平理论、“三个代表”重要思想的继承、丰富和发展，形成了马克思主义中国化的最新认识成果。

2.构建和谐社会实现着“以人为本”的时代主题

“以人为本”是我们的时代主题，这是一种理念。“以人为本”中的人是对象，本是原则、理念、要求。人有三层：个人、群体、人类；本有三义：相对人对物的依赖，把人当主体；相对人被边缘化，把人当作依据；相对把人当作手段，把人当作目的。因此，它要求我们尊重人、关怀人、为了人。马克思说：“人是人的最高本质”。“以人为本”之所以是时代主题是因为以前我们对人的关注不够，对人的尊重不够，构建和谐社会体现了对人的关怀，并为实现人的本质、人的价值和人的发展创造了良好的环境。“以人为本”是人自由地占有自己的本质，人的本质是人社会关系的总和。和谐社会为人的交往提供了良好的环境，人的交往范围大大地扩大了，人的关系的种类和数量大大地增加了，人的本质越来越丰富了，更重要的是人的关系是和谐的。“以人为本”为了人，从人出发不断推动人的发展。这是一个人不断自我超越、不断实现自我、不断获得自由的过程，只有这样才使得“以人为本”不至于空洞化，不至于是一种宣传和口号。

3.人与自然的和谐

人与自然的和谐是构建和谐社会的重要物质基础和前提。******同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出：社会主义和谐社会应该是人与自然和谐相处的社会。人与自然和谐相处，是构建社会主义和谐社会的重要内容和重要目标。社会的和谐有赖于人与自然的和谐。人与自然的不和谐，人对自然资源的盲目的无限制的掠夺，必然会造成自然资源的枯竭，森林的破坏和减少，土地的退化、荒漠化和沙漠化，水资源的减少和污染，最终导致人类生产和生活环境的恶化。当前，我国经济社会发展与资源环境之间的矛盾比较突出。如果不能有效地保护生态环境，不但不能实现经济社会的可持续发展，还可能引发严重的经济社会问题。走人与自然和谐相处之路，是实现经济社会和人自身全面和可持续发展的关键。

4.和谐社会和社会主义初级阶段主要矛盾

党的十一届三中全会拨乱反正，提出社会主义初级阶段主要矛盾不是阶级斗争，而是不断提高的人民物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾，把以阶级斗争为纲转变为以经济建设为中心。如何解决初级阶段的主要矛盾呢?就要坚定不移地推进经济建设和生产力的发展。现在看来，我们社会上出现的矛盾和问题，归根到底，取决于生产力发展。财富的最大化就是要把蛋糕做大，分配的公平化就是要把蛋糕分好，蛋糕做大是前提和基础，必须坚定不移地以经济建设为中心，把发展生产力作为根本任务，把蛋糕做大。但是，同时不能忽略了公平问题，不能忽略公平分配问题，要把蛋糕分好。共产党作为执政党要有两个基本的执政能力，一是把蛋糕做大，一是把蛋糕分好。共产党人执政既要有把蛋糕做大的本事，还要有把蛋糕分好的能力，执政能力应当有机地包括这两个方面。[ ]

5.构建社会主义和谐社会同坚持辩证唯物主义与历史唯物主义的关系

辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的世界观和方法论，是马克思主义理论的思想基础，因而也是我们党提出构建社会主义和谐社会的指导思想和理论依据。近几年来，我国理论界特别是哲学界围绕构建社会主义和谐社会这一丰题，对我国社会主义时期特别是社会主义初级阶段存在的社会矛盾、矛盾性质、基本特征及解决这些矛盾的途径、方式和机制等问题，展开了广泛深入的讨论和研究，取得了许多重要的成果。这对于提高人们对社会主义社会发展规律和建设规律的认识，深化对科学发展观的理解，并进一步丰富与发展马克思主义哲学，具有重要的理论意义和实践意义。我们党自建党以来80多年的奋斗历程中，不论在民主革命时期还是在社会主义建设时期，始终一贯地明确坚持以马克思主义哲学即辩证唯物主义与历史唯物主义这一科学世界观和方法论为指导。马克思主义哲学是发展着的哲学，它将随着实践的发展不断变换着研究的重点或主题，而马克思主义哲学基本原理本身却是相对稳定的，具有普遍的指导意义。，要在坚持马克思主义基本原理的前提下去讨论理论创新，要从理论与实际、继承与发展的结合上去理解或解读十六大以来党中央提出的新理念和新思想。

6.总结：社会和谐是一个十分复杂的系统，要求矛盾的双方或矛盾的多方在运动过程中能达到并保持多赢或双赢的局面。具体说，就是既要强调人与人的和谐，又要达到人与自然的和谐；既要达到内部各阶层、各利益团体之间的和谐，又要争取外部世界格局的和谐发展；既要培育微观的各个社会组织细胞的和谐发展，又要促进宏观的整个社会的和谐发展；既要经济、政治、文化等各子系统内部的和谐。又要形成各子系统之间的和谐关系，使之共同发展。“和谐社会”这一理念主要包括以下几个方面内容：一是人与自然的和谐。二是人的和谐。造就和谐的人的个体，就是要使一个人有健全的人格。有正确的世界观和人生观，能合理地处理个人与自然、个人与社会的错综复杂的关系，做到融人自然、融人社会、融人集体。集体和谐是建立在个体和谐基础之上的，社会的和谐也有赖于人的和谐，即社会发展是以人为主体的，人的发展是以个体为本位的。三是社会分工的和谐。社会分工的和谐包括社会各类人员的比例构成的合理性、社会效益的最大化、社会效率的增长性和社会地位的公平性等。

构建和谐社会的哲学基石 篇5

从马克思主义哲学的角度看和谐社会建设

构建社会主义和谐社会是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了中国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。构建社会主义和谐社会，不仅有着久远的历史渊源和强烈的现实要求，更有着深厚的文化传承和坚实的理论支持。特别是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义作为时代精神的精华，更是和谐社会重要的哲学基础，为我们构建和谐社会提供了科学的世界观和方法论，让当代中国构建社会主义和谐社会的伟大实践有了锐利的思想武器和可靠的理论指导。马克思主义哲学认为, 世界是物质的，物质第一性、意识第二性, 而意识对物质又具有能动的反作用。这一原理要求我们做一切事情首先要从实际出发。而构建社会主义和谐社会任务的提出, 就是从我国当前国情出发得出的必然结论。我国在社会主义建设的近六十年里, 特别是改革开放以来, 我国社会生产力水平明显提高, 综合国力显著增强, 人民生活水平也实现了从温饱向小康的飞跃, 我们已具备了较为坚实的物质基础, 为缩小贫富差距, 促进社会公平, 完善社会保障, 发展社会事业, 加强社会建设, 推动人与自然、人与社会、人与自身的和谐发展奠定坚实的物质基础。同时这一原理还要求在社会主义和谐社会的构建过程中积极发挥意识能动作用。我国现在以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 立足于建设有中国特色社会主义的伟大实践, 着眼于世界科学文化发展的前沿,大力推进社会主义精神文明建设, 为促进社会和谐创造了良好环境和氛围。马克思主义哲学认为, 世界是处在普遍联系和永恒发展的过程中的, 世界上的一切事物和现象都不能彼此孤立地存在, 而是处于一个相互联系的系统之中。这就决定了我国现在构建的社会主义和谐社会也是一个大的系统, 必须实现物质文明、精神文明、政治文明和社会文明的协调发展。正如胡锦涛所指出的,“构建社会主义和谐社会, 同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。它们既有不可分割的紧密联系, 又有各自的特殊领域和规律。建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明, 可以为构建社会主义和谐社会提供坚实基础;构建社会主义和谐社会, 又可以为建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明提供重要条件。我们要通过发展社会主义社会的生产力来不断增强和谐社会建设的物质基础, 通过发展社会主义民主政治来不断加强和谐社会建设的政治保障, 通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑, 又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件。

马克思主义唯物史观把人看作是社会历史的主体，在人类社会发展的历史进程中，人民群众始终是推动社会历史前进的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革和发展的决定力量。

以马克思主义哲学的主体观为指导，我们在构建社会主义和谐社会时，必须充分肯定人的主体地位，充分发挥人的主体作用，紧紧依靠人民群众，团结一切可以团结的力量，调动一切可以调动的积极因素，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，这是构建社会主义和谐社会的前提。

人的主体地位要求主体的权利必须得到切实的尊重。在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须尊重公民的政治、经济、文化权利，不仅要尊重人的生存权、发展权，而且要尊重人受教育的平等权利，尊重人的政治知情权和政治参与权。当然，在社会主义初级阶段，主体各种权利的实现不可能是平衡的，必然会有先有后，但在所有这些权利中，人的生命、人的价值是最为基本的。人不是手段、更不意味着成为了一些群体、一些集团、一些成员实现其目的的工具。

以人为本，人是目的，这是人的主体地位的最高体现，也是和谐社会的发展归宿。构建社会主义和谐社会理所当然地必须坚持以人为本，一切为了人民。在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须要把满足人的全面需求和促进人的全面发展作为和谐社会的出发点和落脚点，把人民的利益作为和谐社会的出发点和落脚点，实现好、维护好、发展好人民群众的利益，使全体人民共享发展成果。不仅要满足人们的物质生活需要，而且要满足人的精神文化和政治发展需要。通过建设高度的社会主义社会的物质文明、政治文明和精神文明，为促进人的全面发展创造良好的社会条件。

马克思主义唯物辩证法认为，联系是客观事物本身所具有的，物质世界是普遍联系的统一体。任何事物都是一个系统，是一个由相互联系、相互制约、相互作用的元素组成的具有一定结构和功能的整体。

首先，构建社会主义和谐社会是一个宏大的系统工程。以马克思主义系统观为指导，在构建和谐社会过程中，既要充分尊重要素的独立性，更要注重要素间的协调。

其次，社会主义和谐社会本来就是一个由经济、政治、文化等子系统组成的大系统。以马克思主义系统观为指导，我们在构建社会主义和谐社会时，必须始终着眼于整体与全局，立足整体、总揽全局。要坚持社会的经济、政治、文化全面发展，坚持物质文明、政治文明和精神文明协调发展。

此外，和谐社会系统观还体现在社会的各个方面也都是相互联系、相互制约着，互为存在和发展的条件。城乡协调、区域协调、人与自然和谐相处都是和谐社会的基本要求。我们要充分发挥城市对农村的辐射和带动作用、工业对农业的支持和反哺作用，努力促进农村经济社会全面发展；同时促进东中西优势互补、良性互动的区域协调发展；还要下大力气建设资源节约型、环境友好型社会，促进经济发展与人口、资源、环境相协调。

构建和谐社会的哲学基石 篇6

和谐社会的内涵

构建社会主义和谐社会，是用全面思考问题的理念，把社会主义建设拓展到政治、经济、社会、文化等各个方面，运用法律、经济、行政、政策等多种手段，统筹各种社会资源，综合解决社会协调发展问题。把和谐社会的思想付诸实践，必须正确理解建设和谐社会的内涵。

和谐社会的目标指向是自然、社会与人和谐发展，目标之一是人与社会的和谐，包括人与政治关系的和谐、人与经济关系的和谐、人与文化关系的和谐；目标之二是人与自然的和谐，要求人在向自然索取的过程中，尽力增强其再生能力，保持原有生态环境；目标之三是人与人的和谐，核心的问题是要调节好人与人之间的利益关系，公平地分配社会利益，使每个人都各得其所，各得其利。

和谐社会的实现途径，是在物质文明、政治文明、精神文明建设中，实现建设和谐社会的目标。其一，物质文明为和谐社会奠定雄厚的物质基础。和谐社会是物质文明发达、全社会共同富裕的社会，需要有坚实的物质基础作保障。其二，政治文明为和谐社会创造良好的社会环境。发展我国的政治文明，最根本的是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国，并且使三者有机统一起来。其三，精神文明为和谐社会创建精神和智力支持。和谐社会需要高素质的建设者，建设精神文明就在于提高全民族的素质。“三个文明”一起抓，最根本的是要坚持以经济建设为中心，不断解放和发展生产力。

和谐社会的动力支持是处理好改革、发展与稳定的关系。在社会主义现代化建设中，改革、发展和稳定辩证统一、相互联系、相互促进，三者是经济社会全面协调、可持续发展的着力点。改革是动力，发展是目的，稳定是基础，可以说，处理好了改革、发展与稳定三者的关系，为建设和谐社会提供了动力支持。

和谐社会的价值取向是公平与公正。公平与公正涉及社会利益的合理分配，而社会利益的合理分配，是和谐社会的核心。社会主义主张人人平等，在利益分配上遵循公平与公正的规则，谋求全社会的共同富裕，与和谐社会价值取向是一致的。或者说，公平与公正，是和谐社会的价值取向。

和谐社会的制度保证是秩序、法律和道德。在文明社会里，社会系统各要素都按着一定秩序和谐地组合在一起，并有序地运转。维系和谐社会的秩序包括公共秩序、生活秩序、经济秩序和政治秩序等，这种种秩序就像社会机器上各司其职的螺丝钉一样，发挥着各自的功能。在法治社会里，法律是为了建立一个公正的社会而制定的，人的尊严和价值体现于对法律的遵循。维持秩序的不仅有法律，还有道德。对一个国家来说，德治与法治，从来都是相辅相成、相互促进的。中央在提出依法治国之后，又提出以德治国，就是对法治、德治相互作用的强调，是对二者对社会秩序及公众利益保障的重要作用的肯定。

对构建和谐社会的理解和认识 篇7

各位领导、同志们：

大家好!受学校支部的委派，我有幸参加今天镇党委、镇先教办组织的“保持共产党员先进性教育心得体会交流大会”。带着支部对我的信任，同志们对我的信任，在此与同志们交流，我的心情无比激动。下面我就参加先教活动学习阶段的心得体会做交流发言，我发言的题目是《解决三个认识问题 与时俱进保持共产党员先进性》，若有不当之处，敬请各位领导与同志们指正。

自7月初参加“保持共产党员先进性教育活动”后，学校支部又安排我为学校支部的先教工作人员，我对很多问题进行了思考，特别是对如何做一个先进的共产党员，与时俱进保持共产党员先进性问题，进行了深刻思考。我觉得，要保持共产党员的先进性，必须要解决很多思想上的问题。

为什么要入党?这是一个必须认真解决的基本认识问题。应该说我曾经深思熟虑过这个问题，但是随着时间的推移，逐渐有些模糊。但我想，入党目的和动机，决不是一个用某段时间可以一次作终身解决的问题，它应该是动态的不断深入的，没有止境。因为党员的入党目的和动机是与党员对党的认识紧密联系的。党的根本性质、宗旨等不会发生根本性的变化，但会随着时代的发展，增添新的内涵。党员如果不能或不善于从发展着的党的现状的认识上，来纯洁自己的入党动机和目的，就很有可能在纷繁复杂的社会生活中逐渐退化，甚至迷失方向，从而丧失一个共产党员所应该保持的先进性。同时，为什么要入党的认识问题直接决定和支配着党员的思想和行动。目的和动机决定人的行为准则和价值取向，决定人的行为过程和行为结果。目的和动机都是主观性的范畴，尽管我们可以从党员的种种外在表现中去分析、判断，但现象可能是真实的，也可能是虚假的，党员只有不断地自我反省、提炼、改进，才能真正作到始终保持入党动机和目的的纯洁性。这个问题对于尚在积极争取入党的积极分子、对于刚入党的新党员和对于已经有多年党龄的老党员来说，都具有同等的重要意义。对动机不正者，可以通过不断的“修炼”，正本清源，达到思想上真正入党;对原本就端正者，可作提醒、警示、深化、以达到与时俱进保持先进性的目的。在这次学习活动中，通过对党的章程，十六大报告、《“三个代表”重要思想学习纲要》、《保持共产党员先进性教育读本》、《保持共产党先进性教育100问》等的学习，我觉得，要做一个与时俱进的共产党员，就必须经常修正自己的入党动机和目的，不断巩固和增强为社会主义和共产主义事业奋斗的信念，巩固和增强为人民服务的.决心。

为什么要保持共产党员的先进性?这是又一个重要的思想认识问题。党员是党的主体，党员的先进性是由党的先进性决定的，它归根到底又是由党的性质、任务和宗旨决定的。我们党是一个伟大、光荣、正确的马克思主义政党。党从成立之日起 ，就把马克思主义写入自己的章程，把实现社会主义社会作为自己的崇高理想，把为人民服务作为自己的根本宗旨，这是历史上其他任何政党所无法做到的。正因为党始终能站在时代发展的潮流，坚持实事求是的思想路线，从中国国情的实际出发，不断创新和发展马克思主义理论，并始终代表中国各族人民的利益，才能深深吸引越来越多的有识人士加入到党组织中来，才能凝聚各种力量，取得新民主主义现代化建设的伟大成就。江泽民同志在《庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出：“总结八十年的奋斗历程和基本经验，展望新世纪的艰巨任务和光明前途，我们党要继续站在时代前列，带领人民胜利前进，就是必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。”

构建和谐社会的哲学基石 篇8

一、全部社会生活在本质上是实践的1、如何理解实践的观点是马克思主义哲学的核心观点

实践的观点是马克思主义哲学的核心观点。这种核心地位既体现在实践观的确立实现了哲学史上的一场革命性变革，又体现在马克思主义哲学的各个方面。在自然观中，它在确认自然界的先进性和客观实在性的同时，强调实践是人与自然相互作用的基础；在历史观中，它主张实践是人类社会得以存在和发展的基础，认为历史不过是人类实践活动的展开，社会历史发展中的矛盾、问题主要通过实践来解决；在辩证法中，它在确认自然界普遍联系和变化发展的同时，认为实践本身就是一种否定性的辩证运动，而思维的辩证运动是以实践活动为基础的；在认识论中，它把实践作为认识发生和发展的基础，认为认识依赖于实践并受实践的检验；在价值论中，它同样把实践作为价值关系形成和发展的基础，认为真理与价值在实践活动中实现具体的和历史的统一。科学的实践观犹如一根红线，贯穿于马克思主义哲学的各个基本环节，将其各个组成部分连接成一个有几整体。

2、社会生活之所以在本质上是实践的，其主要原因在于： 第一，实践形成了社会生活的基本领域。

第二，实践是社会关系的发源地。

第三，实践构成了社会发展的动力之源。

唯物史观确认实践是社会生活的本质，要求我们正确认识和把握社会生活，必须坚持“实践第一”的观点，必须坚持“历史活动是群众的事业”的观点。对于领导干部来说，必须明白群众是真正的英雄，深入到人民群众的实践活动之中，这是准确把握实际情况，进而正确指导实际工作的必由之路。

二、实践是认识的基础

1、实践在认识中的地位和作用

首先，实践是认识的来源。

其次，实践是认识发展的动力。

再次，实践是认识的目的。

2、马克思主义与旧唯物主义反映论的区别

马克思主义与旧唯物主义反映论的区别就在于，旧唯物主义离开认识活动的实践基础去谈反映，因而其反映论只能是消极、直观的反映论。而马克思主义哲学以实践的观点阐述人的认识活动及其规律，从而揭示了认识的本质是主体对客体的能动反映。

首先，人的认识是具有选择性和建构性的反映活动。

其次，人的认识是抽象、概括事物本质规律的反映活动。再次，人的认识是以实践为基础的创造性的反映活动。

3、“实践、认识、再实践、在认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的成都。”这就是认识辩证运动发展的总过程。这个过程并不是直线式的，往往充满了曲折以至反复，因而是一个破浪式前进和螺旋式上升的过程。认识运动总过程的原理也是党的群众路线的理论基础。“从群众中来，到群众中去”的群众路线，与“从时间到认识，从认识到实践”的认识路线在本质上是一致的。二者统一的基础就是实践。人民群众是实践的主体，也是认识的主体。从实践中来，也就是从群众中来；到实践中去，也就是到群众中去。因而马克思主义的实践观点与马克思主义的群众观点是相统一的。群众路线是马克思主义认识论在领导工作和领导方法中的创造性运用，它把基于实践的能动的反映论提升为认识路线，又把认识路线转化为群众路线，这是对马克思主义认识论的一个重要理论贡献。

三、实践是检验真理的唯一标准

1、真理既具有绝对性，又具有相对性。真理的绝对性是指任何真理都标志着主观与客观的符合，都包含着不依赖于任何人的客观内容，都同谬误有原则的界限，这一点是绝对的、无条件的。真理的相对性是指人们在一定条件下对真理认识和把握总是有局限的、相对的、不完全的。真理是绝对性和相对性统一。

把握真理绝对性和相对性相统一的原理，对于我们坚持和发展马克思主义有重要意义，马克思主义正确地反映了人类社会发展的规律，是经过长期革命、建设和改革的实践所证明了的真理，因而它有绝对性的一面。但是，马克思主义也并不没有穷尽一切事物及其规律的认识，仍然需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。正因为马克思主义具有绝对性，所以我们必须坚持以马克思主义为指导思想；又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富和发展马克思主义。既坚持有发展，才是对待马克思主义的正确态度。

为什么只有社会实践才能成为检验真理的唯一标准呢？这是由真理的本性和实践的特点决定的。既然真理是标志主观同客观相符合的范畴，那么，要判明主观同客观是否符合以及符合的程度如何，只停留在主观范围内是根本无法解决的，认识本身不能自我鉴定，当然也就不能成为检验自己的标准。而客观世界本身也不能充当检验真理的标准，因为作为认识对象的客观事物不会也不可能充当检验真理的标准，因为作为认识对象的客观事物不会也不可能回答人的认识是否同它相符合的问题。所以，认识本身和客观对象都不能充当检验真理的标准。唯一能够充当检验认识的真理性标准，只能是把主观同客观联系起来和沟通起来的桥梁、纽带，这就是人们的社会实践。

坚持实践是检验真理的唯一标准，目的是更好地发现真理和发展真理，以便更有效地指导社会实践。而要切实推进真理的发展，必须按照实践标准的要求，坚持以下基本原则：

一是在实践活动中发展真理。

二是在同谬误斗争中发展真理。

三是在解放思想中发展真理。

四、理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则

1、为什么要坚持理论联系实践

坚持理论与实践的统一，即使理论的需要，也是实践的需要。从理论方面来看，不和实践相结合的理论是空洞的理论。理论认识来源于实践，任何科学理论都是人们在实践中对事物的本质和规律的认识，而且，任何理论只有在实践中才能发挥指导作用，并在实践中经受检验，得到丰富和发展。理论一旦脱离了实践，就会成为僵化的教条，失去其活力与生命力，再好的理论也是没有意义的。从实践方面来看，没有理论指导的实践是盲目的实践。

2、如何坚持理论与实践相统一

坚持理论与实践相统一，必须善于学习。要把学习作为一种精神追求，学以立德、学以增智、学以创业，自觉地把所学理论运用到实践中去指导实践，而不是将其束之高阁。

坚持理论和实践相统一，必须坚持真理，修正错误。

构建和谐社会主义的目的 篇9

极的就业政策，增加就业岗位；要认真做好消灭无墙户、血吸虫病综合防治等与群众生产生活密切相关的工作；要始终把抓好安全生产、防止发生重特大事故作为立党为公、执政为民的重要体现，以矿山生产、道路交通安全为重点，坚决落实责任追究制，切实抓好安全生产工作。总之，对群众生产生活的各种困难，一定要真诚关心，努力加以解决。维护社会稳定促进和谐。正确处理社会矛盾是构建社会主义和谐社会的重大课题。化解社会矛盾的关键，在于搞好社会利益调节，维护社会公平与正义。要把工作重点放在积极预防上，畅通民主渠道，建立和完善民意表达机制，研究

您可以访问本网（）查看更多与本文《坚持科学发展观 努力构建和谐社会心得体会》相关的文章。和把握新形势下群众工作的特点和规律，提高做好群众工作的能力。要进一步增强群众观念，善于引导群众、宣传群众、说服群众，坚持依法办事和严格按政策办事，认真解决好农村征地、城市改造拆迁、企业改制等工作中关系群众切身利益的问题，切实维护好群众的合法权益；要高度重视和加强信访工作，认真贯彻实施新《信访条例》，坚持以情治访、依法治访、联合治访，带着（转载自本网http://，请保留此标记。）深厚的感情和强烈的责任意识抓信访工作，维护群众的正当利益；要善于见微知著，掌握化解矛盾的主动权，加强基层基础工作，切实把问题和矛盾解决在基层、解决在萌芽状态；要健全和完善社会治安综合治理联动防范体系，依法妥善调处不稳定隐患，通过重点整治解决群众关心的突出治安问题，坚持“严打”有效遏制各类犯罪活动，把打造“平安xx”的各种措施落到实处。

构建和谐社会的必要性和紧迫性 篇10

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。法国空想社会主义者傅立叶提出未来的理想社会制度是“和谐制度”；康有为在《同》中提出建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。上述思想都在一定程度上反映了人民群众对和谐生活的向往。马克思与恩格斯对未来社会的发展方向作出了科学设想，在《共产党宣言》中明确提出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”按照马克思、恩格斯的设想，未来社会将在打碎旧的国家机器、消灭私有制的基础上，消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，极地调动全体劳动者的积极性，使社会物质财富极丰富、人民精神境界极提高，实行各尽所能、各取所需，实现每个人自由而全面的发展，在人与人之间、人与自然之间都形成和谐的关系。革命导师指明了社会和谐是未来社会主义社会的本质要求和根本特征。邓小平科学阐明了社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。只有共同富裕才能和谐，两极分化不可能和谐。社会和谐则有利于解放生产力，发展生产力，放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，从而为实现共同富裕创造必要的物质条件。这就决定了中国特色社会主义是和谐的社会主义，社会和谐是反映社会主义本质的重要属性。没有社会的和谐，就建设不成中国特色社会主义。建设中国特色社会主义，就必须构建社会主义和谐社会。

社会和谐是我们党不懈奋斗的目标。在血与火的磨砺中，在风和雨的洗礼中，一代代中国共产党人不断探索，追寻着社会和谐的民族梦想，写下了中国特色社会主义建设理论的发展历程。以毛泽东为核心的第一代中央领导集体对中国特色社会主义进行了艰辛的探索，在《论十关系》、《关于正确处理人民内部矛盾》等论著中系统地阐述了如何处理好社会主义建设时期的各种关系和矛盾，提出了调动一切积极因素的基本方针和社会基本矛盾的理论，创立了两类不同性质矛盾的学说，对我们构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。以邓小平为核心的第二代中央领导集体，紧紧围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题，提出了以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放的方针，进行了量的探索和实践，取得了卓有成效的成绩，为推进社会主义和谐社会的建设起到了极为重要的作用。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，强调社会主义社会是以经济建设为重点的全面发展、全面进步的社会，要促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明协调发展，促进人的全面发展，为构建社会主义和谐社会作了政治上和理论上的准备。党的十六以来，以胡锦涛同志为总记的党中央，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的战略地位，作出一系列决策部署，推动和谐社会建设取得新的成效。从党的十六明确提出“社会更加和谐”的奋斗目标，到党的十六届四中全会进一步提出“构建社会主义和谐社会”的任务，再到党的十六届六中全会对此作出全面部署，构建社会主义和谐社会，更加庄严而紧迫地摆在全党全国人民面前。

构建和谐社会是有力应对各种挑战的紧迫需要。新世纪新阶段，我们面临的发展机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。和平、发展、合作成为时代潮流，我国改革发展面临着难得的机遇和有利条件；但国际形势复杂多变，综合国力竞争日趋激烈，影响和平与发展的不稳定不确定因素增多，我们既长期面对发达国家在经济科技等方面占优势的压力，又面对敌对势力实施西化分化政治图谋的压力。我们要有力应对来自外部的各种挑战和风险，就必须把国内的事情办好，始终保持国家统一、民族团结、社会稳定的局面。我国已进入社会经济快速发展和改革攻坚的关键时期，工业化城市化市场化国际化进程加快，经济体制深刻改革，社会结构深刻变动，利益结构深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变动，既给我们带来巨的动力和活力，同时也带来许多矛盾和问题。在“黄金发展期”与“矛盾凸显期”并存的时期，机遇与挑战同在，动力和压力共生。我们党要带领人民抓住机遇加快发展，解决矛盾迎接挑战，就必须花更气力妥善协调各方面利益关系，正确处理各种社会矛盾，力促进社会和谐。