对资本主义和社会主义的一些感受

对资本主义和社会主义的一些感受（精选7篇）

对资本主义和社会主义的一些感受 篇1

对资本主义和社会主义的一些感受

哈耶克它的自由论掩盖实际上的不公平已经暴露无遗，已经破产了。它的自由主义今天在西方那些鼓吹骗人把戏的都不敢提，现在马克思主义正在深入人心。

不是追求真理的先贤们奋斗能有今天吗？人民当家做主，社会财富全体社会所有。没有既得利益，才能真正的保护每个人的权利，局部利益才能被真正的的尊重而不是对立分裂破坏社会发展。阶级社会既得利益损害大多数人的利益，更肆无忌惮的损害局部人们的利益，看看美国新奥尔良灾害发生后的灾难。

资本主义是不是窃取人民的钱财？社会集体的创造成果，必须由社会----全体人民掌握，从全社会的高度真正公正公平的用于社会。

资本主义民主没有垄断权力吗？到目前为止，哪个国家权力没有被既得利益控制社会财富垄断权力？哪个国家没有剥削？哪个第三世界国家------搞资本主义民主骗人把戏的比中国还好？歪曲污蔑光天化日的事实，歪曲污蔑中国的进步，是什么居心。

转帖：

源于美国的世界性金融危机2008年9月爆发后，马克思及其学说便频繁出现在西方主流媒体上。这半年多来，马克思著作在德国、美国和英国等地持续热销，研究、推崇马克思学说的社会活动正在升温。

“马克思150年前就预言到了这轮金融危机”

有人说，马克思早在150年前就预言到了眼下这轮日益蔓延的金融危机。有人讲，马克思的代表作《资本论》持续热销，喜欢阅读马克思的人越来越多。有人甚至认为，如果目前的危机持续恶化，“受害的劳动阶级可能再次联合起来，采用激进的手段改变现存的不合理的经济制度”。

记者日前在参观马克思位于德国特里尔市的故居时发现，来这里拜谒马克思的人明显增多。不少参观者都是千里迢迢从其他国家赶到这里，亲耳“聆听”这位资本主义“最伟大的批评者”是如何分析经济危机的。

英国《独立报》不久前曾发表文章指出，如今，马克思成了人们重新热议的人物。众多英国报纸纷纷刊登马克思关于商业和经济的研究文章，称赞他对经济繁荣与衰退的精妙分析。

更有意思的是，马克思甚至还登上了《泰晤士报》的封面。

“我们可以从马克思那里学到很多东西”

在英国广播二台的早间专题节目中，主持人特里·韦根向听众讲解了马克思针对“贪婪的银行家”所撰写的文章。

韦根称：“现在，我们可以从马克思那里学到很多东西。我们看到那些企业高管在我们不知情的情况下掳走了许多财富，而且居然没有触犯法律。如今是我们要有所行动的时候了。”

现在，马克思不仅在他曾流亡多年的近现代资本主义发源地英国再次“火”了起来，而且，在当今最发达的资本主义国家美国，他也成了媒体关注的热点。4月号的《大西洋月报》发表了一篇题为《卡尔·马克思的复仇》的文章。5／6月号的《外交政策》杂志更是发表了有马克思画像的封面文章，刊中有一篇文章是加拿大约克大学著名政治学教授利奥·帕尼奇撰写的，题目为《十分时髦的马克思》。

帕尼奇教授在文章中说，如果马克思今天还活着，“他肯定喜欢说，现在的危机是由资本主义固有的缺陷造成的”。现代金融业的发展，如证券和金融衍生品等，过去数十年在促进经济高速增长的同时，也直接催生了一系列不可避免的金融泡沫，其中最危险的就是美国的房地产泡沫。所以，当美国的房地产泡沫最终迸裂时，对世界的影响是如此深远而惨烈。马克思会以此作为“资本主义像一个魔法师，无力控制自己召唤出来的魔鬼”的完美例证。

如果仔细分析一下当前在世界范围内出现的“马克思热”，我们不难看出，表面现象是人们在看他的书、参观他的博物馆，但深层内涵却是，人们普遍缺乏指导性的理论，来帮助他们看清目前金融危机的本质。

近年来，国际社会普遍强调“细节决定成败”、“技术创新”等微观层面的东西，而忽略了大思想、大战略等宏观性的理论探讨。因此，当目前的世界金融危机突然爆发时，国际社会普遍感到迷茫。

马克思是从“生产资料的私人占有与生产的社会化”这一资本主义的固有矛盾入手来分析资本主义经济危机的。他的站位很高，可以说是高屋建瓴的“宏观经济危机分析”。正如帕尼奇教授所说，如果马克思今天还活着，他或许也不会专注于当前的危机何时和如何结束。

如今，世界各国都在为应对经济危机而努力，但多数都停留在找寻技术性的“微观补救措施”。时代正呼吁“现代马克思”的出现，为解决目前的危机提供一套切实可行的“大思想”。（本报驻欧盟记者张兴慧）

统治阶级既得利益之所以有权力成为统治阶级，就是因为掌握物质财富，这是光天化日的事实，还能有什么原因？

没有掌握物质财富控制权支配权分配权这个根本权力能行吗？

人民掌握财政权当家做主才能实现真正的民主，才是真正的社会主义制度！

资产阶级当家做主，什么民主选举什么议会主持人什么法院主持人什么陪审团全是既得利益控制操纵。只有人民当家做主，民主才是真正的民主。

公民意识不是资产阶级毒害欺骗人民的假民主，全世界人民要当家做主成为统治阶级，而不是选举谁来为民做主，这是最黑白分明的绝不能模糊的。

既得利益阶级社会里，小一统有专制，大一统也有专制，资本主义用政治假民主掩盖资本专制。人民当家做主就没有任何压迫、欺骗、假恶丑。

只有人民当家做主成为统治阶级，民主理想才能落到实处，否则就是空谈。资本主义制度让美国人民对既得利益无能为力，世界人民也对既得利益无能为力，必须进行社会主义革命。资本主义的腐朽说成是资本主义的光明，不是白痴也难啊。

假民主的选票，也就是一张戏票，是没有根本权力的过家家把戏。多党抢夺分赃能干什么好事？再让少数人---权贵和资本主义政客把持做主行不行？

把资本主义的假民主无耻的宣扬，倒打一耙歪曲真正的人民当家做主，让人们误入歧途是办不到的。

关于苏联东欧的社会主义失败是权贵社会财富所有制的失败，是没有建立真正的社会主义产生了官僚阶级既得利益，失败是必然的。

斯大林毛泽东时代，人民没有这么被侮辱。社会没有这么邪恶。

那么走资本主义道路行不行？看来是不行的，美国都破产了，早晚全世界人民要奋起革命的。

苏联东欧解体后，社会倒退，混乱，矛盾正在逐渐积累，这样下去可想而知。

全地球肯定不会全部相信美国，说什么都是没用的。所谓的西方福利社会，如果是剥削社会的施舍当然是难以为继的，这就是现实。阶级社会的小政府也不可能出现，这是阶级社会的国家机器性质决定的。

人口的问题，是剥削社会私有的观念产物，封建社会和资本主义社会有所不同。但是都没有让人民真正的作为人应有的全面发展，现在的社会发展是少数人占有社会资源已经开始走向终结。资本主义的危机的深远影响现在还没有被觉察而已，这只是开始。

资本主义就是无形的锁链，必然还有卑劣自私损人利己的奴才。比如光天化日撒谎鼓吹资本主义的，这是不是奴才？

今天社会化大生产必然终结阶级社会既得利益的政治制度，这是历史必然的规律。今天没出现，不等于永远不会出现，比如2055年今天没出现，以后能不能出现？

人类社会是共同生存的统一体，人们通过社会合作都会发挥价值。公平公正的比较长处优势，而不是邪恶的剥削伦理丛林法则。所以阶级社会丛林法则是必然被人类抛进历史垃圾堆的。

人类一切阶级社会既得利益的邪恶都将终结完蛋，不可能千秋万代。历史上有千秋万代吗？都完蛋了。

恰恰是资本主义既得利益的存在，就不会出现公平公正的市场，不是吗？只有人民当家做主。

社会主义不是平均主义，是机会平等的多劳多得、按劳分配。

精蝇普世价值的意思就是让中国人民追求空想，让资本主义敌对势力追求吞吃中国人民财富。让劳动人民追求空想，让剥削阶级追求社会财富。都是道貌岸然的邪恶歹毒之徒。

它们对什么东西扣上不合道义正义的招牌，是有选择的，选择性失明。凡是维护统治阶级统治为目的的学说，也是与时俱进的，非如此是求不得阶级社会的好价钱的。----看孔家店到普世价值的变迁。

没有马克思主义中国人民就要亡国灭种，就要彻底毁灭。是马克思主义让中国人民站了起来。中华民族扬眉吐气。今天的中国成就中国人的改变，是马克思主义科学理论传播的结果，是马克思主义正确的方法论丰功伟绩。这是尼克松都要跑到中国向毛泽东学习的。

中国人民没有苏联东欧的命运，敌对势力是不甘心的。邪恶狂妄的目的人们清清楚楚，还想继续忽悠？不会得逞的，害人必害己。

资本主义社会已经风雨飘摇了，还妄图无视客观事实，硬说什么资本主义民主的把戏是如何的美轮美奂，网友们信不信？中国人民信不信？

一个叫海因里希.伯尔的德国人在一篇名叫《假如没有马克思》的著名文章中写道：“一部进步史乃是一部忘恩负义史。后生者只是一味地捞取和享用好处，至于曾为好处所付出的代价连想也没去想„„

没有工人运动，没有社会主义者，没有他们的思想家，他的名字叫卡尔马克思，当今六分之五的人口依然还生活在半奴隶制的阴郁的状态之中。”

现在资本主义的金融就是对社会资源的垄断。不是吗？在全世界操纵一切经济领域经济命脉。全世界到处捣乱。掠夺世界人民又掠夺本国人民，不干好事，倒行逆施，灭亡是必然的。

现在的国有企业无论是任何国家包括美国的国有企业，实际上是权贵既得利益所有。

以苏联为代表的过去的社会主义国家，因为受到农业时代对社会互相空想的影响，以为企业没有资本家，没有个人私有的经济活动，政府官员全是读过马克思主义理论的清官{廉洁的官员在中国叫做清宫}，就是社会主义，这是拿农业社会的理想去理解马克思主义和无产阶级专政，拿封建社会的清官情结去理解社会主义人民当家做主的所有制。这是社会整体的历史局限性所致，是具体历史时期的社会思想在上层建筑的反映。坦率的说斯大林毛泽东的局限性是有的，当然我们不能苛求任何先贤，而是辩证的看待。

今天的马克思主义者一定要吸取经验教训继往开来，把马克思主义科学真理弘扬光大。

少数人控制资本的权力就是妨碍社会权利的公平。权利的公平正义，就在于不能让少数人掌握控制把持一切利益和权力。

资本主义的市场造就的是比偷懒还要邪恶无比的巧取豪夺、唯利是图、丧尽天良。

马克思主义的出现，是敲响了资本主义的丧钟，还是资本主义万古长青？不能妄言是什么永恒的，不变的。

新中国的诞生，是中国人民历史上最幸福的时期。相比历史上一切时期是第一次获得人格尊严的事期，我们将彻底反击一切邪恶之徒造谣污蔑。

马克思主义自诞生以来，推动了人类社会的进步，中国人民就是马克思主义指引下翻身解放的。

正如用汽车最初的不完善否定不了汽车，用社会主义建设的新生事物的局限性失误不完善来妄图否定马克思主义更是痴心妄想。

一切伪学就是装模作样，比如普世价值的新伪学，比如对文革肆意歪曲诋毁指责的假仁假义，都是邪恶分子所为。

马克思之前的古典经济学家们严格的说是比较肤浅的，这是阶级立场和历史环境-------当时的社会发展水平认识水平造成的。马克思恩格斯在继承他们的基础上，主要依靠自己对现代工业生产资本主义的经济运行做了科学的研究，马克思的经济学才是今天世界经济学的基础。至于对资本主义社会欲盖弥彰的资本主义经济学家则是宵小之流，真正运用于实践的把资本主义危机缓解的恰恰是学习了马克思主义经济学。

所谓的新自由主义是美国西方用自己先富的优势剥削吸引世界财富资金这个实际原因，让西方得以兴风作浪而已。到了一定的程度，就会让骗人的也头破血流。今天的经济危机就是如此，这个危机带来 的历史影响今天还没有充分被人们所认识。--------请注意这一点。

事实上，东南亚经济危机南美的左派掌权就是新自由主义是穷国的噩梦惊醒的结果。

现在凯恩斯都救不了资本主义了。还拿自由市场的胡言乱语ＹＹ是必然失败的。

资本主义为什么包庇封建主义

今天人们看到，从历史到今天资产阶级与封建势力从来都是妥协的，而不是坚决革命的，英国甚至联合封建国家打击法国革命，资产阶级往往与封建残余互相勾结，美国西方对第三世界的黑暗一方面假惺惺的做一些表面文章，但是却绝对的让第三世界国家内部四分五裂让黑暗势力保持存在。

怕人民群众的觉悟觉醒，比如美国当初制定宪法就是镇压人民觉悟觉醒的，它一方面对人民的斗争进行镇压，一方面还要欺骗人民压制人民的权力。看资本主义与封建的关系,因为封建的特权观念存在会更加赚取利润压迫劳动者,正如封建主不会彻底反对奴隶制,因为农奴更符合地主的利益,这是牺牲社会文明发展进步的邪恶行径。

2012-3-31（在办公室）

对资本主义和社会主义的一些感受 篇2

一、做到在课堂教学中努力创设教学情境，在活跃课堂气氛这一环节上下工夫。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”怎样让学生成为学习语文的“乐之者”?首先应该在课堂教学中努力创设教学情境，在活跃课堂气氛这一环节上下工夫。为了提升学生的学习兴趣，首要任务就是将学生的注意力吸引到课堂上，而吸引学生注意力的最好方法就是让学生参与到教学中。这就对老师的备课及提问策略提出了更高要求。老师在提问过程中，必须注意在学生回答问题的过程中对学生进行引导，即采用“启发式”的教学方式，这对于学生在课堂上自信心的培养及语文学习思维的形成有很大的推动作用。只有学生在课堂上有了学习信心，他才可能对学习感兴趣，这样学生也就有了学习的主动性，有了学习的主动性，他们在学习过程中就会主动地探求知识，从而增强分析问题和解决问题的能力。例如在教授《威尼斯商人》时，我利用角色扮演的方式教学，通过自愿的方式选出一部分同学分别扮演夏洛克、公爵、鲍西亚、安东尼奥等角色，在角色扮演前先大致讲解课文，从而帮助学生更好地把握每一个角色，以便他们在角色扮演时更好地还原角色，达到很好的效果。在角色扮演之前，老师可以指导学生多演练几次，加深他们对各个角色的理解。通过这样的方式，不仅可以使每一位同学都积极地参与到课堂教学中来，而且可以达到很好的教学效果，使得教学显得很活跃。通过亲自参与，学生对课文有更加深入的了解，对于文章所要表达的尖锐的社会问题也有了感同身受的感觉。通过这样的教学方式，学生的学习兴趣有了极大提高。

二、在教学形式和内容上多下工夫，课堂教学的形式要灵活多样。

单一的教学模式，会使学生产生厌倦心理，对教学内容感到枯燥乏味。因此，应经常变换教学模式，如讨论课、探究课、活动课等多种形式的交叉采用，可以让学生保持较高的学习兴趣。不拘于教材所排定的次序逐段地教学，而要根据实际情况，或配合形势、时令、节令变更教学内容，或是独具匠心重新安排教材全部或某部分的前后次序，进行单元教学或专题教学。采用新颖多样的教学方法，激发学生的好奇心，唤起学生的学习兴趣。如我采用课前五分钟说话，激发学生的学习兴趣。课前五分钟说话，形式自由、灵活，学生可以演讲、讲故事、谈自己的见闻、说自己读了一本书的感受，用三分钟时间说话，然后用两分钟时间采用教师、学生共同打分的形式给予学生鼓励。这样，既可以锻炼学生的胆量，又可以提高其口语表达能力，扩大知识面，活跃课堂气氛。尽量让学生亲自把故事演绎出来，比如在阅读小说或戏剧时，不妨让学生把故事演绎出来。学生为了演好自己的角色，必定自觉地分析人物的性格及揣摩描写的语言，等等，这比老师在课堂上“灌”要好得多。例如学习《雷雨》、《鸿门宴》等文章时，我都在课堂中腾出一角让学生做舞台。这样，可以激发起他们的无限热情，进一步加深对课文的理解。总之，采用灵活多样的教学方法，不仅能激发学生学习的兴趣，而且能充分调动学生学习的积极性，提高学生的分析能力、口头表达能力和鉴赏能力。

在教学内容上，将生活之水引入课堂。因为教材的内容是有限的，不能包罗万象，应有尽有。随着社会的发展，新的科技、文化成果不断涌现，同时学生对知识的渴求随年龄的增长越来越强烈。因此，把学生所关心的社会动态、科技发展和社会的热门话题，如“克隆技术”、“纳米技术”、网络技术等内容引入课堂，既可以激发学生兴趣，又可以使学生关心社会的发展，同时，在一定程度上也能激发学生对社会、对科学的热爱。如结合国内外发生的大事件，各种纪念日和节日，对学生进行热爱祖国、了解祖国历史、文化，关心祖国建设，放眼世界未来的人生观和世界观的教育;结合科技活动，让学生了解当前科技发展的新信息、新成果，满足他们的兴趣爱好和求知欲，开阔视野，启发思维，激发创造力，培养实际动手能力，养成学科学、用科学的良好习惯。

三、注重对教学内容的引入。

在语文教学中，学生在课堂上缺乏学习兴趣的一个重要原因就是在开始上课的时候没有跟上老师的步伐，从而使得在后续学习中由于跟不上老师的进度而失去对学习的兴趣。因此在语文教学过程中，老师在一开始就必须吸引学生注意力，从而对于教学内容的引入就显得十分重要，一个好的引入语可以极大地提高学生对于教学内容的好奇心，一旦学生对于教学内容有了好奇心，就会将自己的注意力完全集中在课堂上。例如在教授《眼镜与仿生学》时，我们可以用这样的方式引入课堂教学：

老师：同学们，大家都知道眼睛对于我们人类的重要性，那如果没有眼睛我们会怎么样呢?

学生：寸步难行，没法看电视，不能分辨颜色……

老师：同学们说得都很有道理，那么如果子弹、导弹等也和我们一样有了自己的眼睛会怎么样呢?

学生：那每个人都是神枪手，导弹也会百发百中……

老师：其实科学家还发明了很多功能和构造不同的眼睛，下面就请同学们自读课文《眼镜与仿生学》，看看到底现在都有一些什么样的眼睛。

对香港文化的一些感受 篇3

作为内地人的我，来香港前，有一种先入为主的观念：香港经济发达，但文化发展落后，香港是经济人的天下，人们每天将本求利，因此除商业文化外，其他文化缺乏底蕴。

等到住下后再观察，确也感到香港人文化消费有通俗、轻松的一面，但不免流于浅薄，缺少分量和重大主流题材；文化中西杂糅，传统归属感不强。我的一些朋友告诉我，香港是文化的沙漠，偶有几株绿色，也是发育艰难、生长畸形。

后来生活时间稍长了一些，每天奔波于斯，耳濡目染，使我逐渐对香港文化有了一些新认识。

香港文化多元、多源。多元是指文化类型多，价值表现多；多源是指文化源流广大，根脉错综，盘绕交汇。对这样的文化，如果用一个我们自己熟悉的尺度、框架去衡量评价，不仅难免流于片面，而且会失去很多学习、汲取不同文化的机会。

因此，我开始了解、学习。当然，是先从它的商业文化开始的。商业文化是现代香港文化的精粹，它集中西商道之大成，讲究孜孜不倦地追求财富、追求利润，但要得之有道，重信守义，彼此间恪守一定的运作规则。香港有一批儒雅倜傥的商人，善于捕捉商机，出手果断，不屈不挠，而且后继有人，领骚于不同时代。这些商人群体是香港发展的栋梁，东方之珠的神话，其实主要就是这些人打造的。

香港有简单的价值文化。价值文化是各种价值观的集合以及表现规则。由于民族、宗教、知识、经济地位、政治态度、生活经历等等的不同，香港人价值观产生的基础是多元的，但经过社会体系的发酵，最终体现则趋于简单和同一。因此，社会运作比较顺畅，复杂问题往往能以全社会都普遍理解的简单方程运算出结果来，不同性质的问题也能有一个普遍能接受的换算方式，各种诉求能有办法找出同类项。因此香港士农工商、五行八作之间，在價值问题上是可以讨论的，多数都能拿出一个妥善的解决办法，不同也可以存异。

香港有多元的信仰文化。信仰是灵魂活动的场所，是精神寓居的家园。香港有各种各样的信仰，多种宗教和平共处于一个狭小的社会体中，各自经营属于自己的那一块儿精神领域，基本能相互理解，和谐共存。信仰不同就免不了有信仰冲突，但一般不会发展到社会冲突的层面。而且，社会能将信仰中疏导宁静、指引和谐的作用发挥到极致，引导人们在形而上的领域享受超凡的境界。

香港有富于创造的知识文化，养成了求新猎奇的氛围，培育了孜孜求真的人才。虽然地处一隅偏僻之地，但借助当代科技赋予人类的手段，五湖四海的信息能及时汇聚。香港有一批对新知识敏感的群体，通过筛选过滤为我所用。香港维持了一个自由发展的制度环境，培养了一批创新型人才，一些诺贝尔奖获得者也曾经得益于在香港受到的教育。香港也是亚洲教育发达的地区，是一个知识密集的岛屿。

香港有和谐的社区文化。社区最能保存和体现民俗，也是社会百态的浓缩。香港居民生活的社区，因狭小而紧凑，少喧嚣且干净，政府在社区建设了一些文化、体育设施，开辟了一些交流场所，人与人之间尽量克服城市化带来的疏远和冷漠。香港有不少富人居住区，有富人的文化圈。香港是个有差别的社会，差别的相对固定就造成了等级的客观存在，但秩序维持了不同等级的各司其业、各得其所。因此，香港的贫富悬殊并没有造成社会的普遍不安和动荡。香港保留了一些古老的习俗，使人能经常想起遥远的过去和憧憬更加遥远的未来。香港还为一些特殊人群提供了聚会的方便，满足了人对交往的要求。

不少人研究香港文化，总想给它归入一个已知的类别。其实，香港文化是独特的。只有生活其中，参与其中，才能感同身受，品尝到其中味道。香港文化除了优秀的一面以外，有没有难以接受的东西?肯定有，但具体有哪些要和个人的体验结合起来才能表达出来，就是说，不同的人感觉是不一样的，文人有文人的体验、商人有商人的感受。我在香港的工作和生活中就产生过一些矛盾和不顺利的事情，不少就有文化矛盾的背景。我这里有意没有用诸如“落后”一类的词，因为对一种现存文化没有用充足的证据和说服力以及真的研究清楚之前，是不敢轻易下这种结论的。美国上个世纪哥伦比亚大学著名的人类学家本尼迪克特讲过这样一句话：对文化差异进行系统研究，既需要坚忍不拔的精神，也需要某种程度的宽宏大量。我们也应该用这样的态度对待一切与我们不同的文化，这样才能汲取一切先进文化或一切文化中优秀精华。

对资本主义和社会主义的一些感受 篇4

项目库管理的通知》的一些理解

近期主要财政金融政策出台的文件较多，通读《关于规范政府和社会资本合作（PPP）综合信息平台项目库管理的通知》。现将本人理解的与公司融投资业务有关的一些具体规定进行摘录，并加入个人的理解分析，希望对公司的投融资业务有所助力。

这个文件读完之后，个人的感觉主要是政府为规范PPP项目库而专门制定的文件。

一、关于包装规范。严格新项目入库标准。具体而言就是三项标准：

1、是判别项目类型，对不适宜采用PPP模式实施的项目，不应入库。不适宜采用PPP模式，即商业地产开发、招商引资等项目；涉及国家安全或者重大公共利益以及仅有工程建设而无实质性运营的项目等。这一项规定本人认为主要是防止地方政府将商业地产项目变相包装入库（如商业CBD的建设开发等），另外是仅仅为了建设而建设包装PPP，无实质运营内容。

2、前期准备工作是否到位，即通常所讲的项目立项手续和采购程序是否合规，是否符合政府采购法等相关手续。虽然目前参与招投标的PPP项目通常情况下都已经具备完善的前期合法性手续，但出于防范风险考虑，在项目跟踪、投标前期还是需要对项目的合法性程序、手续资料进行提前摸底，确保项目合法。目前公司现有的要件主要采用中标后找项目实施机构取得的方式获取，前期由于市场体系无要求，要件取得总体处于滞后状态，存在一定的风险，应建立项目前期合法性手续筛查机制，防范风险。

3、是否建立按效付费机制，此项规定对地方政府的影响主要是对可行性缺口补助PPP项目的财政承受能力包装进行了规范，避免政府付费出现阶段性剧烈波动；另一方面对于社会资本方进入运营维护期之后的绩效考核权重进行了加重，“项目建设成本必须参与绩效考核且实际与绩效考核结果挂钩部分占比必须超过30%”，意味着政府为保障PPP项目运营维护期社会资本方的正确履职，又补充了一道枷锁，防止社会资本只建设不运营，或者将运营内容整体转包从而规避运营。

二、关于追溯清理。对于已经入库但不符合上述条件的项目，以及已经落地但“不符合规范运作要求的”项目进行清理，除上述三个方面外，主要有：

1、未按规定转型的融资平台公司作为社会资本方的（如XX发展投资有限公司）；

2、采购文件中设置歧视性条款（萝卜招聘）；

3、未按合同约定落实项目债权融资的（结合实践经验，此项主要问题在于付费主体为区县级财政的PPP项目，金融机构出于风险考虑，通常对于一般财政预算收入小于30亿元的财政独立的区、县PPP项目惜贷，导致截止目前大量区县级PPP项目融资无法落地）；

4、未按时足额缴纳项目资本金、以债务性资金充当资本金或由第三方代持社会资本方股份的（此项内容主要是清理无一定资金实力的社会资本方，对于传统“先低价中标，再变更谈判”）的项目营销思路，是一个封堵，PPP项目合同通常在实施方案的框架内签订，且在一定范围内投资额的超支由社会资本方承担，采用变更索赔等方式进行PPP项目承接的，除了面临投资额不能轻易突破的困难，而且存在PPP合同对资本金出资的苛刻要求。）

5、政府提供兜底或固定收益承诺等形式的担保；

辅导员助理工作的一些感受和总结 篇5

———江西理工大学材料学院辅导员助理王国理(QQ:84658991)三点感受

一、端正态度：

也许我们能力不是最优秀的，但我们态度要是最认真的。不懂的、不会的地方，我们可以去了解、去学习。我们要不辞辛苦、不怕麻烦，要付出更多时间和精力。也许别人花费一小时就能完成的事情，我们可以花费一个半小时甚至更多时间去做，但要保证把事情做好、做的让老师放心、让同学们认可。

二、牢记责任：

在其位，谋其政，任其职，尽其责。既然选择了做辅导员助理，我们就要有一份责任心、履行辅导员助理的义务。助理的责任和义务，应从平时的一些小事中、一些细节中入手。比如：我们的手机应该随身携带且保持一直畅通，以保证在老师有紧急事情的时候，能够第一时间联系到我们，而不是老师通过其它同学的方式来找自己的助理；遇到国庆等节假日，有回家和外出游玩的情况，应提前向老师说明；老师交待我们做的事情，应及时向老师汇报进展情况。完成工作后，也应给于老师回复。责任表现在助理工作的点点滴滴中，所以，牢记责任，我们才能做一个合格的助理。

三、明确目的：

我们做助理，也要搞清楚助理的职位和我们为什么要做助理。助理是介于辅导员和班级干部之间的一个桥梁，起着上传下达的作用。对上，要协助老师收齐各班级相关的文件和材料，以及帮老师了解一些班干和同学们的相关信息；对下，要把老师的相关精神和对工作的要求及时准确的通知到每一位班级干部。我们为什么做助理呢，做助理不是一种权利，也不是因为学校每月发的120块钱工资。甚至，我们有的时候感觉，自己付出了很多，但得到的并不与付出的成正比。其实做助理，更多的是在服务老师、服务同学的同时，也有机会能够锻炼和提高我们个人综合能力，只不过这种提高没有很快的表现出来。所以，我们要明确目的，以一个服务别人、锻炼自己的心态去做助理。五点总结

一、要有时间观念：比如开班长团支书例会，助理尽可能提前到场。在帮老师收一些材料和做一些文件时，要在老师规定的时间内，按时完成任务。给班干通知一些事情的时候，不是特别紧急的话，尽可能在工作时间内。如在午休时段和晚上10点后不要过多的打扰别人。

二、准确性、权威性：比如发通知和上传文件前，要自己先的检查一下有没有时间等冲突和细节性的错误，确定无误后在通知和上传。当有班级干部或同学们咨询我们一些事情时，我们要确保自己完全了解和熟悉该事情的相关程序。有些我们自己都不明白和不太清楚的问题，要及时咨询老师或查看相关资料后，再给予别人答复，不能完全依照自己的意愿。因为我们作为助理，不仅代表我们个人的意见，有时候从某程度上，我们所传达的一些信息是代表着辅导员老师甚至学院及学校的相关精神。所以，在我们做工作时，要有准确性和权威性。

三、互助协作：辅导员老师有着不同的分工，不同的助理负责不同的年级，也有不同的任务。我们助理和助理间应该共同协商，互相配合，互相帮助，用最短的时间，最好的效率，共同完成好老师所交代的工作。

四、善于利用一些资源：比如，每学期的综合素质测评，在《学生手册》有着详细的规定。各类奖助学金的评定，在《材料学院的规章制度手册》也有着规定。还有如学校、学院网页，学工部、校长办公室网页，都有一些重要的信息供我们参考和利用。我们可以充分的利用《学生手册》、网页等一些丰富的资源，提高我们做事的效率和能力。

五、学习和工作:学习第一，工作第二。

以上这些，仅为我个人的一些感受和看法，不一定都正确。最后，祝大家在做助理工作的同时，能够真正的有所收获。谢谢！

辩证唯物主义的一些主要观点 篇6

1、生产力决定生产关系生产关系对生产力的促进或阻碍作用

人类进行物质生活资料的生产既要同自然界发生关系，人们之间也要发生一定的社会关系，这就构成了生产力和生产关系，二者辩证统一于生产方式。生产力最终决定生产方式的存在、发展和变革；生产关系则直接规定生产力的性质。生产力和生产关系的矛盾运动构成了生产关系一定要适合生产力状况的规律。

辩证关系: 生产力和生产关系是生产方式这个矛盾统一体中的对立双方。它们之之间既对立又统一，相互依存、相互作用，有着不可分割的内在联系。其中，生产力是矛盾的主要方面，对生产关系起着决定作用。首先，生产力的状况决定生产关系的性质。生产力是生产关系形成的前提和基础。生产关系是适应生产力发展的要求建立起来的，是生产力的发展形式，它的性质必须适应生产力的状况。有什么样的生产力，最终就会有什么样的生产关系。其次，生产力的发展决定生产关系的发展和变革。生产力是生产方式中最活跃、最革命的因素，经常处于变化和发展之中。与生产力相比较，生产关系则更具有相对稳定性，一种生产关系一经产生，就在一定的历史时期内保持相对稳定的形式。但是，生产关系也不是凝固不变的。随着生产力的发展，生产关系在相对稳定中也会发生部分的、某些方面的重要变化。当生产力发展到一定阶段，原来的生产关系再也容纳不下它的发展时，就迟早会引起生产关系的根本变革，使旧的生产关系为新的生产关系所代替。生产力决定生产关系，这是一方面。另一方面，生产关系对生产力有重大的反作用，它会起着束缚或解放生产力的作用，起着阻碍或发展生产力的作用。当生产关系与生产力的发展要求相适合时，它会有力地推动生产力的发展；当生产关系与生产力的发展要求不相适合时，它会阻碍甚至破坏生产力的发展。生产关系对生产力的反作用，有时会十分突出。例如，当生产关系由生产力的发展形式变成生产力的桎梏时，生产关系的变革对生产力的发展，就具有决定性的意义。不过，即使在这种状况下，生产关系仍然是由生产力所决定的，因为生产关系之所以要变革，归根到底还是由生产力发展的要求决定的。不论在何种情况下，生产关系反作用的发挥，都是以适应一定的生产力状况为前提的，都是建立在生产力决定作用的基础之上的。

2、经济基础决定上层建筑

经济基础和上层建筑是对立统一的辩证关系。一方面，经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生；经济基础的发展变化决定上层建筑的发展变化；经济基础的性质决定上层建筑的性质。另一方面，上层建筑又能对经济基础起到能动的反作用。当上层建筑适合经济基础需要的时候，它就会推动经济基础的发展和生产力的进步。当它不适合经济基础需要的时候，就会阻碍经济基础的发展和社会的进步。

经济基础和上层建筑的辩证关系: 经济基础决定上层建筑，上层建筑反映经济基础，并具有相对的独立 性，对经济基础有反作用，这是二的辩证关系。经济基

础决定上层建筑主要表在：首先，有什么样的经济基础 就有什么样的上层建筑，经济基础决定上层建筑的基本 内容和性质。在阶级社会里，剥削阶级在经济上占统治地 位，在上层建筑领域里也就以剥削阶级在政治上和思想 上的统治为其主要内容。其次，经济基础的变化决定上层 建筑的变化和发展方向。旧的经济基础破新的经济基础 代替之后，旧的上层建筑也就或迟或早地必然被新的上 层建筑所代替。经济基础和上层建筑之间的辩证关系还 表现在上层建筑对经济基础具有反作用。上层建筑对于 经济基础不是消极的、被动的，它一旦产生即反作用于经 济基础，为经济基础服务，帮助经济基础的形成、巩固和 发展。上层建筑对于经济基础的反作用有两种情况：一种 是促进经济基础的发展，当上层建筑为先进的经济基础 服务时，它就成为促进生产力发展，推动社会前进的进步 力量；一种是阻碍经济基础的发展，当它为落后的经济基 础服务时，它就成为阻碍生产力发展，阻碍社会前进的落 后的力量。上层建筑对社会发展起何种作用，以它所服务 的经济基础的性质为转移。归根到底，取决于它是否有利 于生产力的发展。

3、必然性和偶然性。

必然性和偶然性作为事物联系和发展中相互区别和对立的两种趋势，又是辩证统一的：

第一，必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。必然性是通过偶然性来为自己开辟道路的。

第二，偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。偶然性是必然性的表现和补充，偶然现象中贯穿着必然性的规律。

第三，必然性和偶然性的区分是相对的，二者在一定条件下相互过渡、相互转化。这主要表现为两种情况：一是从事物存在的范围来看，对一个过程来说是必然性的东西，相对于另一个过程来说则是偶然的；二是从事物发展的过程来看，随着事物发展过程的推移，必然性和偶然性也可相互转化（新事物：偶然→必然；旧事物：必然→偶然）

4、主要和次要的关系。

在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其它矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。

5、现象和本质的关系

现象和本质是相互联系、相互依存的。一方面，本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样或那样的现象表现出来，不表现为现象的纯粹的本质是不存在的。另一方面，现象也不能脱离本质，任何现象都从一定得方面表现着本质。现象和本质之间不是并列关系，本质决定现象，是现象存在的根据，现象的产生和变化归根到底是依赖于本质的（2）掌握本质和现象辩证关系的原理具有重要意义。首先，因为现象不同于本质，认识了事物的现象不等于认识了事物的本质，必须通过科学研究揭示事物的本质，而不能停留在对事物表面现象的认识上。其次，因为本质和现象是相互联系、相互依存的，本质通过现象表现出来，现象表现着本质，所以我们要通过分析现象达到对事物本质的认识，决不能离开现象去凭空构想事物的本质

6、矛盾的观点。

1、矛盾就是对立统一，在对立中把握统一，在统一中把握对立，坚持两点论、两分法、全面的观点看问题。

2、矛盾是普遍存在的（具有普遍性）——坚持两分法、用矛盾（全面）的观点看问题。

3、矛盾具有特殊性（事物的矛盾具有各自的特点）——坚持具体问题具体分析。①不同事物的矛盾具有不同的特点——把握不同事物的矛盾特点；②同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点——把握同一事物的矛盾在不同发展阶段的特点；③事物矛盾的双方各有其特点——把握事物矛盾双方各自的特点。

7、发展的观点

一切事物都是运动变化发展的，要求我们要以发展的眼光看待问题。发展的实质就是事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡。要求我们现在前进的角度看待问题，与时俱进，积极培养创新精神，促进新事物的成长。发展是前进性与曲折性的统一，事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我们要对未来充满信心，同时也要做好充足的思想准备，不断克服前进道路上的困难。发展是质变和量变的统一：事物的发展总是从量变开始，量产是质变的必然准备，所以要积极做好量的积累，为实现质变创造条件。当量变积累到一定程度时，必然会发生质变，质变是量变的必然结果，这要求我们在量变已经积累到一定程度时，只有改变事物原本的性质才能继续前进时，要果断抓住时机促成量产，坚持适度原则。

8、主管和客观的观点

。辩证唯物主义认为，客观决定主观，主观依赖于客观，人的主观思想是客观事物的反映。人的认识的辩证运动，也就是主观和客观在实践基础上的辩证统一。人们的认识任务就是求得主观和客观之间的具体的历史的统一。这个统一应是具体的，就是说主观认识要同一定时间、条件、地点下的客观实践相符合。这个统一应是历史的，就是说，主观认识要同不断变化着的客观实践相适应。具体的历史的统一要求人们，当客观实践的具体过程已经向前推移的时候，主观认识就应当随之而转变。如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，就会犯右的保守主义错误。当客观实践的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯“左”的冒险主义错误。总之，“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。

9、内因和外因的观点

对资本主义和社会主义的一些感受 篇7

一、坚持马克思主义在当前就是坚持中国特色社会主义

我们党政治上始终坚持信仰马克思主义。马克思主义在中国发展的最新成果就是“理论体系”, 在中国坚持和发展中国特色社会主义就是坚持马克思主义。坚持“理论体系”, 必须充分学习科学理论、用于指导实践, 用这一体系来教育全党、全国、全军。马克思主义在中国要保持指导地位不动摇, 马克思主义还要不断发展, 用于指导具体实践, 在意识形态领域, 也要不断巩固马克思主义;全军官兵也要学习“理论体系”, 要深刻领会其科学内涵和特色本质, 掌握蕴含其中的马克思主义立场、马克思主义观点和马克思主义方法;要理论联系实际, 把党员、干部和官兵对“理论体系”的学习同研究解决实际问题联系结合起来, 让其在指导实践上发挥巨大作用;军队思想政治教育也要加强和改进, 马克思主义在中国发展的最新成果要融入现有的教学体系之中, 推进“理论体系”进教材、进课堂、进头脑。

二、坚持和丰富“理论体系”正面临难得机遇

当前, 世界上正在发生普遍和深刻的变化, 中国也正在进行深度变革。从国内层面看, 改革开放后我国经济社会迅速发展, 取得了举世瞩目的成就, 社会主义各方面建设得越来越好, 党的建设新的伟大工程成效显著。建设中国的伟大实践、中国道路的发展经验、改革开放以来积累的经验教训, 为继续推进理论创新、坚持和丰富“理论体系”开辟了广阔天地, 提供了宝贵借鉴。从国际层面上看, 随着金融危机之后全球经济低迷, 国外专家智库都在竭力寻找解决方法, 他们更加注重研究马克思主义和社会主义, 不少西方学者试图从研究马克思主义的思想中找到出路, 通过不断学习社会主义的理论来优化资本主义制度。以上种种都为宣扬我们的理论, 体现马克思主义的优越性、推进马克思主义理论不断创新、坚持和丰富“理论体系”提供了很好的国际条件。

三、坚持和丰富“理论体系”的几个落脚点

一是吸收改革开放经验, 继续坚持科学发展。坚持和丰富“理论体系”, 要紧扣科学发展, 兼容并蓄, 既重经验又学教训, 把改革开放的伟大实践经验学深悟透, 对待国家发展过程中存在的新情况新问题注重从理论上研究分析, 抓住制约科学发展的突出矛盾研究解决, 在转方式、促改革, 加强各方面建设上取得重要研究成果, 为全面落实五位一体总体布局和促进现代化建设各方面协调发展提供理论支撑。

二是认清时代特点, 顺应时代发展要求。坚持和丰富“理论体系”, 必须勇于站排头, 打头阵, 坚持站在前沿, 摸清时代脉络, 认清世界形势特点, 准确把握时代特征, 反映时代诉求。当今世界复杂多变, 气候万千, 要深刻把握其形势特点, 预测发展走向, 进而创新理念、完善发展战略, 建立新优势, 勇立潮头, 使“理论体系”更加适应时代发展, 使中国制度越来越完善, 使中国的发展道路不管是国内, 还是在国外都能越走越宽, 越走越远。

三是继续解放思想, 大力推进理论创新。坚持和丰富“理论体系”, 就要两手抓, 两手硬。一手抓思想, 一手抓实干, 二者缺一不可, 力求理论创新用于实践, 在实践基础上理论创新。应该对自己的理论树立高度的自觉和自信, 继续推进马克思主义在中国持续发展, 更加适应时代要求, 更加普及大众, 在世界走红。在把握世界发展大势、研究我国国情、认清社会经济和部队建设发展的新情况、新问题、新要求上, 运用马克思主义立场、观点、方法, 不断作出新的理论创新和指导。

四是总结实践经验, 把握规律特点。要使党的新理念、新观点更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性, 就必须做好以下两点:必须认真研究把握新形势下理论工作特点和规律;必须认真总结吸收改革开放的经验教训。尤其要认真总结现代化建设的成功经验, 多看积极面, 认真吸收推广, 看透阴暗面, 避免重蹈覆辙, 深刻认识总结社会主义建设规律。实践出真知, 对人民群众实践中的鲜活经验, 要积极吸取, 认真把握, 取其精华去其糟粕, 深化认识人类社会发展规律。另外还要认真总结党的建设的历史经验和教训, 深化规律认识, 巩固和加强制度建设。

摘要：“‘理论体系’是行动指南”。坚定不移地沿着具有中国特色的社会主义道路前行, 坚定理论自信、道路自信、制度自信, 更好地坚持和丰富“理论体系”, 是建设小康社会、实现民族复兴的必由之路。

关键词：中国特色社会主义理论体系,认识,思考

参考文献

[1]辛向阳.中国特色社会主义道路研究.河北人民出版社, 2011.