中国文学史教学计划

中国文学史教学计划（共7篇）

中国文学史教学计划 篇1

中国现代文学史教学大纲

一、课程说明

（一）课程性质与地位

中国现代文学史是汉语言文学专业的专业必修课，新闻学专业选修课，是一门研究1917年“五四”新文化运动以来到1949年中国文学发展演变历史及创作成就的学科。它是用现代文学语言与文学形式，表达中国人的思想、感情、心理的文学，也是中国文学史的重要组成部分。

（二）课程目标

1、系统掌握中国现代文学的基础知识，精读重点作家的重点作品，掌握中国现代文学史的基本线索，熟悉本学科的最新学术动态。

2、提高学生查找、阅读中国现代文学文献的能力，使之建立起科学、求实的学术精神。

3、通过分析中国现代文学经典名著，培养学生高层次的审美鉴赏力，引导学生初步掌握写作文学研究论文的技能和方法，培养他们的创新精神。

（三）课程要求

正确认识中国现代文学的发展过程及其特点，能够运用马克思主义历史的美学的观点、方法，分析和评价各个历史时期的重要作家作品；全面系统地了解“五四”文学革命以来的文学思潮、文学运动、文学批评和文学创作发展的基本概况以及中国现代文学的主要成就和经验教训；提高学生阅读、评析各类文学作品的能力，培养学生研究文学现象和作家作品的能力，能够写出符合学位要求的现代文学研究论文。

（四）课程学时

本课程上课时间为一个学期，教学总学时为54学时。

（五）教学手段与方法

1、讲授与讨论。讲授中国现代文学史的基础知识和基本理论，适当讨论一些难点、焦点和学科前沿的问题。

2、部分内容运用多媒体教学手段。

3、考试或考查，其形式多样化。

4、注重课堂提问和作业批改，及时获得教与学的信息反馈。

（六）考核方式：课堂作业、讨论与期末考试。（成绩比例：考试卷面70%，平时30%。）

二、课程内容和学时分配 第一编

新文学的第一个十年（1917—1927年）（18学时）第一章 文学思潮与文学运动

（一）[教学目的]“五四”文学革命的发生与发展

[教学重点]

1、西方文化与中国文化的接轨；

2、新文学团体不同特点 [教学难点] 胡适的文学理论 [教学方法]讲授

第一节

绪论

一、中国文学现代化的起点：通常指从1917年到1949年的三十余年间的文学历史。

二、中国现代文学文学的特点

（一）中国现代文学是改造民族灵魂的文学，是服务于民族民主革命的真正的人民的文学。

（二）“五四”先驱者在坚持文学社会使命的同时，又十分重视文学本身的独特性能。

（三）现代作家同时吮吸着西方近代文学和中国古代文学双重的历史营养。

第二节文学革命的发生与发展

一、“五四”文学革命

以《新青年》为阵地，胡适发表了《文学改良刍议》等，宣扬个性解放、自由平等； 提倡白话；建立了与世界文学的密切关系。

二、与封建复古派的几次斗争

三、文学革命取得重大实绩

第三节

外国文艺思潮的涌入、新文学社团的蜂起和新文学初期理论建设

一、外国文艺思潮的涌入

二、主要的新文学社团

有文学研究会、创造社和新月社等。

三、新文学初期理论建设

文学理论建设的拓展清晰地呈现为：是在具有现代意义的“文学”概念下，为白话作出重新定位；是对白话文学形式的探索；是对白话文学精神的追寻。

第二章 鲁迅(一)[教学目的]

1、鲁迅的思想发展与创作道路

2、认识《呐喊》与《彷徨》的杰出成就

3、《野草》与《朝花夕拾》的一般解读

◆ [教学重点] 《呐喊》与《彷徨》思想和艺术的主要特点 [教学难点] 《野草》与《朝花夕拾》的解读 [教学方法]讲授和讨论

第一节

鲁迅的思想发展与创作道路

一、寻求真理的爱国主义者（1881—1918）

二、战斗的革命民主主义者（1918——1927）

《呐喊》；《彷徨》； 1928年创造社、太阳社的青年们，因为倡导革命文学而与鲁迅发生了革命文学论争。

三、共产主义战士（1927——1936）

（一）文学活动

9本杂文集、1本小说集（《故事新编》）。

（二）政治活动

1、社会组织：

2、与共产党的关系：

第二节

《呐喊》与《彷徨》

一、《呐喊》作品选讲

二、《彷徨》作品选讲

三、“表现的深切”——独特的题材、眼光与小说模式

要注意鲁迅小说中常的两种情节结构模式，即“看/被看”与“离去—归来—再离去”。

四、“格式的特别”——“创造新形式的先锋”

鲁迅小说在形式手法方面的创造性与先锋性。如《狂人日记》中的两重叙述角度及与此相关的反讽的结构。《孔乙己》外在喜剧性中所蕴涵的悲剧意味，《在酒楼上》作者主体的渗入以及通过人物“对话”关系所形成的互相驳难的性质。

◆第三节

改造民族灵魂的经典之作：《阿Q正传》

一、鲁迅的创作思想及对阿Q的态度 ：“哀其不幸，怒其不争”。

二、阿Q的形象及其典型意义

阿Q是辛亥革命时期的一个落后农民，是“一个现代的我们国人的灵魂”。阿Q的主要性格特征是精神胜利法：他不正视现实，以妄自尊大等方法，自欺自慰，自我陶醉于虚妄的精神胜利之中。第一是妄自尊大；第二是自轻自贱，甚至以作践、痛打自己来转败为胜；第三是欺凌弱者；第四是忌讳缺点，以丑为荣；第五是健忘。

三、《阿Q正传》的艺术特色 ：艺术描写的高度典型化，真实地再现了典型环境中的典型性格；白描艺术手法的运用；独具的批判与讽刺的特色；卓越的语言艺术。

第四节《野草》与《朝花夕拾》

一、“独语体”的散文《野草》：其风格可以用“独语”来概括。

二、“闲话风”的散文《朝花夕拾》：其风格为“闲话风”，主要指那种自然、率直、亲切的韵味，那种“任心闲谈”的“漫笔式”写法。

作业：

1、读鲁迅的两个小说集，写一篇“我看……”（可以指人，指作品，指思想或艺术等等）

2、带着问题看鲁迅的散文诗

第三章 小说

（一）[教学目的]

1、“问题小说”形成及衰落的原因

2、乡土小说的成就

3、郁达夫的小说创作

◆ [教学重点] 郁达夫的中国现代抒情小说创作 [教学难点]中国现代抒情小说的线索 [教学方法]讲析和讨论相结合

第一节

“五四”小说取得文学的正宗地位

“五四”时期小说转型有多种原因：社会变改的推动，白话文运动的成功和西洋小说的影响。

第二节

从“问题小说”到人生派写实小说

一、“问题小说”产生的原因：首先，它是社会变革与思想启蒙运动的产物；其次，与当时作家们的社会责任感密切相关；第三，“问题小说”还受了外国文学的深刻影响。

二、冰心、王统照的创作

1、冰心：最早以问题小说步入文坛，“小说里有哲学”，“借小说发表自己的思想”

2、王统照：《沉思》：纯洁美丽的琼逸事作者理想的爱与美的象征。

三、人生派写实小说：叶绍钧的创作

叶绍钧的小说常常揭示下层人民的痛苦和不幸，他写得最好的，就是小市民和具有小市民习性的知识分子的灰色生活。

第三节：乡土小说

乡土小说的特点：首先是对愚昧、落后进行尖锐的讽刺和批判；其次，描绘生活于苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判、讽刺与哀怜相互交织；第三，仍然抑制不住对故乡的眷恋，又往往与某种失落感相交织；第四，其地方色彩主要是通过各地风俗习惯的描绘而表现出来。

第四节

“自叙传”抒情小说及其他主观性叙述小说

一、郁达夫的“自叙传”抒情小说：《沉沦》等

（一）作品中大都有一个抒情主人公的自我形象，但作者并不着意于人物性格的刻画，和以深刻的思想教育读者，而是直接抒发主人公的强烈感情去打动读者。

（二）人物：“生则与世无补，死亦与人无损。”“零余者”、“多余人”形象。

（三）艺术特色：自我表现的主观性，激情化，感染力。

二、郁达夫30年代以前小说的基本特征： 强烈的主观抒情，大胆的自我暴露，零余者的形象系列。

郁达夫30年代以后小说的变化：以《迟桂花》为例，不仅完美地传达了“人性返归自然”，心灵净化的主旨，而且完成了从感伤美向宁静美的转化。

三、庐隐和冯沅君小说的基本特色

（一）庐隐小说的基本特色

1、笼罩在愁云惨雾中五四青年群体；

2、对妇女命运进行了有益的探讨；

3、强烈而浓郁的主观抒情色彩。

（二）冯沅君小说的基本特色

1、复数主人公“我们”：叛逆之爱的精神同盟；

2、话语空缺：“……”难言的隐秘心理；

3、爱情神话：情人之爱与母女之爱的两全之策。

四、许地山的主观叙事小说：《命命鸟》《缀网劳蛛》《春桃》

春桃形象：她原为财主出身，但后来沦落为捡破烂换取灯儿的劳动妇女。在性格上，她蔑视夫权，坦率豁达，在两个男人之间她处于主导地位。

作业：

1、“问题小说”的兴盛与衰落

2、分析郁达夫《沉沦》或某一篇“自叙传”抒情小说

3、庐隐和冯沅君小说的基本特点

4、试析许地山《春桃》的春桃形象

第四章 郭沫若

[教学目的]

1、郭沫若的思想发展

2、《女神》的时代精神和艺术风格

◆ [教学重点] 郭沫若《女神》的时代精神和艺术风格 [教学难点] 《女神》的思想艺术与现代大学生的距离 [教学方法]讲析和示范朗读相结合

第一节

郭沫若的生平与思想发展

一、郭沫若简介

二、郭沫若思想发展

1、泛神论思想

2、浪漫主义

3、无产阶级革命文学创作

第二节

《女神》的时代精神和浪漫主义特色

一、思想内容：

《女神》对封建藩篱进行了猛烈的冲击，表现了改造社会的强烈要求，以及追求和赞颂美好理想的无比热力，传达出“五四”时代精神的最强音。

二、艺术特色：

《女神》以诗体改革的精神，进行了彻底的自由创造，呈现出积极浪漫主义的特色。

三、局限：

1、简单的把浪漫主义与革命文学对立起来；

2、艺术上的模仿，生活不足

第三节

其它创作

一、从《星空》、《瓶》到《前茅》与《恢复》

二、以《屈原》为代表的历史题材的剧作

（一）、前期历史剧创作：《卓文君》《王昭君》《聂嫈》

（二）40年代的历史剧：《屈原》

1、概述：（1）用历史来影射当时的爱国力量与妥协投降派的斗争

（2）艺术成就：（1）失事求似的创作原则）（2）壮美的悲剧精神（3）激越的浪漫主义诗情

作业：

1、《女神》的时代精神与浪漫主义特征

2、郭沫若历史剧的艺术特色

第五章 新诗

（一）[教学目的]

1、“五四”新诗运动

2、前期新月派

3、早期象征派诗歌 ◆ [教学重点] 前期新月派

[教学难点] 李金发与早期象征派诗歌分析 [教学方法]讲析

第一节

早期白话诗

一、新诗的诞生：以胡适和周作人的诗作为代表。

二、胡适的《尝试集》

艺术特色：明白清楚的语言，自由解放的诗体，平实冲淡的意境。

三、“开一代诗风”的新诗创作

（一）“湖畔诗人”的爱情诗：冯雪峰等人诗歌中天真开朗的抒情主人公形象，时代精神与诗人个性的统一。

（二）“小诗体”：冰心的《繁星》和《春水》，表现出对诗歌形式的探索和捕捉内心微妙感受的努力，自由诗体的句法与章法的趋于简约化。

第二节

新诗的“规范化”

一、前期新月派的诗歌主张：“理智节制情感”；新诗格律化：三美。

二、闻一多与徐志摩的诗

（一）闻一多的诗歌创作 ：《死水》符合三美理论。

（二）徐志摩的诗歌创作 ：《再别康桥》艺术成就上： 1主观情绪和客观景物的和谐融合。２语言清新流畅，富有音乐美。

第三节

早期象征派诗歌

一、“纯诗”概念的提出

20年代中期以李金发和创造社后期三诗人王独清、穆木天、冯乃超为代表的象征诗派崛起于中国诗坛。

二、李金发的象征诗歌：《弃妇》 和《有感》

李金发的诗歌特点： 内容：多是伤春悲秋，哀风叹雨，充满消极厌世，抑郁凄凉的愁苦情绪和颓废色彩。表现手法上——大量运用象征、暗示、通感、隐喻、联想、寄托等手法，营造出具有朦胧和神秘色彩的氛围和情境。“远取譬”与“省略法”的思维、构思和表现手法。善于“发现事物之间的新关系”，感官呈像常用省略法。

作业：

1、前期新月派诗歌成就

2、初期象征诗歌的文学史意义

第六章 散文

（一）[教学目的]周作人与朱自清的散文 ◆ [教学重点] 朱自清的散文 [教学难点] 周作人散文 [教学方法]自学及作业考察

第一节

周作人散文

一、现代散文的建立与发展

1921年6月，周作人发表《美文》一文，倡导幽默、雍容、漂亮、缜密的艺术性散文

二、周作人的散文大致可分两类：

1、“浮燥凌厉”

2、“冲淡平和”

第二节 朱自清的散文

朱自清抒情散文的特点：

1、感情真挚醇朴。

2、对自然景物观察准确精当，对声音、色彩感觉敏锐。

3、善于集赋、比、兴各种手法，起承转合，手挥目送，既曲尽其意又余韵袅袅。

4、文笔精美婉丽，节奏跌宕有致，饱含诗意和生活情趣。

作业：

1、什么是“美文”

2、周作人散文的艺术成就

3、朱自清散文的艺术特色

第七章 戏剧

（一）[教学目的]

1、认识早期话剧的雏形特征

2、田汉、丁西林的戏剧创作

◆ [教学重点] 田汉、丁西林的戏剧创作 [教学难点] 话剧的初期发展 [教学方法]讲析和讨论相结合

第一节

中国现代话剧的诞生及丁西林的创作

一、话剧的萌芽、诞生：

现代话剧是在西方话剧的影响下萌芽诞生的，和我国传统的戏曲分属于两种不同的戏剧表演体系：文明戏或新剧阶段和“爱美剧”阶段

二、丁西林与早期的独幕剧 ：（1）独特的戏剧观念。（2）其戏剧的结构通常采用“二元三人”模式。作业：

1、中国现代话剧的诞生

2、田汉的前期创作

第二编 新文学的第二个十年（1928—1937年6月）（21学时）第八章 文学思潮与文学运动

（二）[教学目的]

1、“左联”的成立

2、两大文艺思潮的对立 ◆ [教学重点] “左联”的成立 [教学难点] 两大文艺思潮的对立 [教学方法]讲授

第一节

革命文学的论争和左翼文艺运动

一、30年代文艺运动发展的基本线索

无产阶级文学与民主主义、自由主义文学的文艺思想上的斗争、文学创作上的互相竞争，共同活跃着30年代的文坛。

二、革命文学的论争

创造社和太阳社发起对鲁迅的否定、攻击，鲁迅予以了反击。

三、以“左联”为核心的无产阶级文学思潮

第二节

不同文学思潮的较量

马克思义文艺思潮在与自由主义文艺思潮论争的过程中，在不断克服身的左倾幼稚病的过程中，成为影响巨大的文学主潮； 自由主义文艺思潮在理论和创作上也有不可忽视的实绩，并对主流派学起到某种补充和纠偏作用。

作业：

1、无产阶级革命文学的形成

2、三十年代的文学发展格局

第九章 茅盾

[教学目的]

1、社会剖析小说

◆

2、《蚀》三部曲与《子夜》 ◆ [教学重点]

1、社会剖析小说

2、时代新女性形象系列 [教学难点] 《子夜》的分析 [教学方法]讲析和讨论相结合

第一节

茅盾的小说成就

一、茅盾简介

二、社会剖析小说

茅盾在小说领域内表现各种矛盾斗争中的阶级和人，精细观察和运用一定的社会科学思想对社会生活进行分析。由依靠理性分析来开拓形象思维的深广度的创作方法，从典型环境来解释并塑造典型人物而影响深远。近年来被称为“社会剖析小说”。

三、茅盾的评价：

1、正面观点：茅盾是“社会分析派”的典型代表作家。

2、反面观点：茅盾具有“双重人格”，其灵魂深处是政治家与文学家各半的结合。第二节《蚀》三部曲与新女性系列（2学时）

一、《幻灭》《动摇》和《追求》 二、三种类型：第一类型：静女士、方太太；第二类型：慧女士、孙舞阳、章秋柳；第三类型：梅女士。

第三节《子夜》

一、主要人物形象分析

（一）资本家形象系列

1、吴荪甫：中国30年代民族工业资本家的典型。他的性格出两面性：（1）强悍（2）虚弱。

2、赵伯韬：中国30年代买办金融资本家的典型。（1）傲慢自大、奸诈狡猾（2）荒淫无耻、精神堕落

（二）封建地主系列吴老太爷：曾沧海：（3）冯云卿：

（三）工贼系列：莫干丞和屠维岳。

二、艺术成就：颇具匠心的结构。作业：

1、茅盾小说创作的文学史意义

2、革命现实主义文学的成就

第十章 老舍

[教学目的]

1、老舍笔下的市民形象

2、老舍作品的“京味”与幽默 ◆ [教学重点] 老舍笔下的市民形象 [教学难点] 老舍作品的“京味”与幽默 [教学方法]讲析和讨论相结合

第一节

文化批判视野中的“市民世界”

一、老舍简介

二、老舍笔下的市民世界

1、老舍在现代文学史上的独特地位与价值在于：对文化批判与民族性问题的格外关注。

2、老舍笔下几类人物形象的文化内涵。“老派市民”；“新派市民”；“正派”或“理想”的市民。

◆第二节 《骆驼祥子》及 老舍作品的艺术成就

一、《骆驼祥子》：

1、主题：

一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。

2、形象：祥子是一个性格不断发展的形象。开始也是勤劳善良要强，有骆驼般坚强的意志，但后来在残酷现实的打击下，尤其是经历三起三落后，才变得懒散、蛮横和平庸，甚至于卑鄙无赖，成为一个人渣。

第三节 《四世同堂》及老舍作品的艺术成就

一、《四世同堂》的思想内容：

（一）北平市民如何忍辱苟安

（二）经历灾难后开始反抗了

（三）鞭挞了民族败类

（四）揭露和解剖日本这个军事怪物。

二、老舍作品的“京味”与幽默：

老舍是“京味”小说的源头。把“京味”与幽默作为一种风格来理解与体味；取材充分表现北京地域文化特色；对北京社会文化心理结构的揭示；创造性运用北京市民俗白浅易的口语；带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。

作业：

1、老舍小说中的文化批判意义

2、老舍小说的语言艺术

第十一章 巴金

[教学目的]

1、《家》的杰出成就

2、《寒夜》等巴金后期小说创作 ◆ [教学重点]《家》的思想内容 [教学难点] 巴金后期小说创作特点 [教学方法]讲析和讨论相结合

第一节

巴金前期小说创作

一、巴金简介

二、前期小说创作特点：“青春的赞歌”。如《家》。三、《家》的杰出成就

（一）《家》的基本内容和主题。

（二）人物塑造的成功：

1、觉新：是一个能清醒地认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的典型。

2、觉慧：充满热情和反抗的性格；是个“幼稚而大胆的叛徒”。

3、高老太爷：专横而虚伪。

第二节

巴金后期小说创作

一、后期小说创作特点

巴金风格与前期相比，由青春浪漫转向中年人的沉稳，冷静的人生世相描写代替了奔放的抒情咏叹。

二、《寒夜》

（一）《寒夜》思想内容：家庭悲剧与社会悲剧。

（二）人物形象：

汪文宣：善良、胆小、懦弱，一个多余的人的形象；

曾树生：年轻美丽、思想开放、富有活力，内心孤独苦闷；意识与潜意识的矛盾与冲突。

作业：

1、巴金前期小说的思想与艺术

2、巴金后期创作风格的变化

第十二章 沈从文

[教学目的]

1、沈从文的“湘西世界”

2、沈从文的创作特点

◆ [教学重点] 沈从文的创作特色 [教学难点] 沈从文的文体特点 [教学方法]讲授

第一节

边地湘西的叙述者、歌者

一、沈从文简介

二、湘西下层人民特异的“生命形式”

沈从文创作的小说主要以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，构起了沈从文笔下特有的湘西世界。

第二节

沈从文小说创作特色

一、浪漫主义倾向

（一）最理想的梦幻式爱情故事；

（二）湘西奇险秀丽的自然景观；

（三）奇异的风情民俗；

（四）健康优美的人生形式。

二、结构模式：没有模式，若有，有人说是“抛物线结构”

三、人物塑造：

（一）80%的主人公都是女性；

（二）男性也是为女性所过滤过的有别于一般的男性；

（三）塑造人物的独特方法

1、营造氛围；

2、写类型和观念

四、语言特征：醇厚甘甜；清新；绮丽；幽冷。作业：

1、现代性视野中的“湘西世界”

2、沈从文小说创作特点

第十三章 小说

（二）[教学目的]左翼小说；京派小说；海派小说 ◆ [教学重点]左翼小说 [教学难点] 海派小说 [教学方法]讲析和讨论相结合

第一节

左翼小说

一、左翼文学的特点：左翼文学运用马克思主义阶级理论和文艺思想构建了左翼文学的革命话语体系和文学意义模式；社会价值高于审美价值；文学创作“社会化”倾向加重，以重视分析社会客体、流贯理性精神为特点。

二、代表作家及作品：蒋光慈：《丽莎的哀怨》；柔石：《二月》；丁玲：《莎菲女士的日记》

三、萧红与东北作家群

（一）东北作家群：主要有萧军、萧红、罗烽等。◆

（二）萧红的小说：《生死场》《呼兰河传》

第二节

京派小说和海派小说

一、京派小说的审美追求

“京派”指的是20年代末到30年代，当文学的中心南移上海之后，继续留在北京或其他北方城市的一个自由主义作家群。如凌叔华早年作品《酒后》、《绣枕》

二、新感觉派小说的兴起和特点

1、初期海派：接续鸳蝴派的文学商业性传统（1）、张资平（2）、叶灵凤

1、新感觉派（1）、施蛰存（2）、穆时英（3）、刘呐鸥

作业：

1、三十年代小说的多元化发展

2、京派小说与海派小说

第十四章 新诗

（二）[教学目的]中国诗歌会；现代诗派 ◆ [教学重点] 现代诗派 [教学难点] 现代诗派 [教学方法]讲授

第一节

中国诗歌会和臧克家的创作

一、中国诗歌会

中国诗歌会诗人群以《新诗歌》作为机关刊物。

二、臧克家的诗歌创作

臧克家的前期诗作有以下特点：讲究诗的形式的凝炼、整齐，讲究诗的节奏、韵律，以格律诗的形式反映社会现实。

第二节

现代派诗歌创作

一、现代诗派

1、现代派诗的形成、特点及演变： 现代派诗形成于30年代初，鼎盛于1936年前后，经历了一个酝酿、形成、发展、流变的漫长过程。就发展的渊源论，30年代的现代派是由后期“新月派”与20年代末以李金发为代表的象征诗派演变而成的。

2．现代诗派的特点：（1）朦胧的美；（2）繁复的意象，奇特的联络；（3）追求“纯粹”的诗；（4）浊世的哀音，青春的病态。

二、戴望舒、卞之琳的创作 作业：

1、臧克家的诗歌特点

2、现代诗派

第十五章 散文

[教学目的]闲适小品；“鲁迅风”杂文 ◆ [教学重点]林语堂“闲适小品” [教学难点]“鲁迅风”杂文 [教学方法]讲授

一、林语堂“闲适小品”

林语堂30年代提倡“幽默”文学，以文白夹杂的“语录体”，庄谐并出地谈性灵，说自我，话闲适。

二、“鲁迅风”杂文

鲁迅的杂文影响和启发了一批作者，形成了“鲁迅风”杂文作者群。作业：

1、林语堂的散文创作特点

2、“鲁迅风”杂文的特点

第十六章 曹禺

[教学目的]

1、《雷雨》的问世

2、曹禺《日出》、《原野》、《北京人》概况

3、曹禺剧作的命运 ◆ [教学重点]

1、《雷雨》

2、曹禺剧作的命运

[教学难点] 《雷雨》的结构艺术 [教学方法]讲析和讨论相结合

第一节

曹禺的《雷雨》

一、曹禺简介 二、代表作《雷雨》

（一）人物形象

1周朴园：专制、冷酷、自私、虚伪是一种说法（关于周朴园形象有争议，可讨论）。2蘩漪：蘩漪的“雷雨式性格”：“交织着最残酷的爱和最不忍的恨”性格复杂。

（二）艺术特色：结构严谨缜密；始终是悲剧氛围；语言个性化，充满了动作性和抒情性。

第二节

《日出》

一、陈白露形象：她的一生，可以说是从“人”变成“鬼”，又不能忍受“鬼”的生活，想由“鬼”变成“人”，自杀身亡只能是其唯一的选择。旧我与现我的冲突和希望与绝望的冲突是其主要矛盾。

二、艺术特点：横断面结构；诗意的抒情；平淡与紧张相融合。

三、《日出》和《雷雨》的思想艺术之比较。

第三节《原野》和《北京人》

一、《原野》：曹禺戏剧审美目标的再一次转移，又从《日出》那样偏重社会悲剧的揭示，回转到写人性的悲剧，和《雷雨》那样是当作抒发强烈爱恨的“一首诗”。

二、《北京人》主题：对那种以没落士大夫生活追求为特征的传统“北京文化”进行批判。

三、曹禺对中国话剧的贡献

曹禺的戏剧创作不仅标志着并促进了中国现代话剧的成熟，更重要的是，他的极富想象力与创造力的实验性的创作，为中国现代话剧的发展开拓了广阔的领域。

作业：

1、《雷雨》的主要人物形象分析

2、《日出》中的艺术特色

3、曹禺对中国话剧的贡献

第十七章 话剧

[教学目的]

1、无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧、农民戏剧

2、夏衍、李建吾的创作 ◆ [教学重点] 无产阶级戏剧 [教学难点]无 [教学方法]自习及作业

第一节 话剧

一、走向广场：无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧与农民戏剧的倡导 三十年代剧作的基本特征： 工人运动和农村生活得到较多反映。

二、职业化、营业性“剧场戏剧”的确立与夏衍、李建吾的创作 作业：

1、无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧、农民戏剧的概念

2、夏衍戏剧创作的特点

第三编 新文学的第三个十年（1937年7月—1949年7月）（15学时）第十八章 文学思潮与文学运动

（三）[教学目的]

1、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

2、战争制约下不同政治地域的文学分割并存

◆ [教学重点] 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 [教学难点] 文学思潮、论争与胡风等的理论批评 [教学方法]讲析和讨论相结合

一、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》

作家与艺术家的立场问题；对文艺与政治关系的重新阐释；文艺与生活的关系，以及继承文学遗产等问题。

二、战争制约下不同政治地域的文学分割并存： 国统区文学； 解放区文学； 孤岛文学； 沦陷区文学

三、文学思潮、论争与胡风等的理论批评

（一）国统区关于“民族形式”问题的论争；

（二）胡风的 “主观战斗精神”。作业布置：

1、毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》对文学创作带来的影响

第十九章 赵树理 [教学目的]

1、赵树理出现的文学史意义

2、赵树理笔下的农民形象

◆ [教学重点] 赵树理笔下的农民形象 [教学难点] 赵树理出现的文学史意义 [教学方法]讲析和讨论相结合

第一节

赵树理的文学道路及其意义

一、作者简介：

二、“赵树理方向”

赵树理的创作是能体现毛泽东《讲话》所提出的文艺路线的典范；适应了当时解放区的社会变革需求。赵树理式的主题与文学语言形式被推崇到主流的位置；赵树理的创作成为对当时(乃至五六十年代)文学“主流”的一种阐释与倡导；“赵树理方向”的提倡对整个解放区文学乃至五六十年代的文学，都影响巨大。

第二节

赵树理笔下的农民形象

一、农民形象

（一）深受封建思想毒害、背负沉重历史包袱的老一代农民

（二）受封建思想毒害的年轻的农民干部和知识分子

（三）农村新人形象

二、艺术特色

赵树理改造和运用以说唱文学为基础的传统文学形式，创造了现代评书体的小说形式。

作业布置：

1、赵树理出现的文学史意义

2、赵树理笔下的农民形象

第二十章 小说

（三）[教学目的]国统区小说；沦陷区小说；解放区小说 ◆ [教学重点] 解放区小说 [教学难点] 国统区小说 [教学方法]讲析和讨论相结合

第一节

国统区作家的创作

一、有关抗战几个阶段国统区小说创作的变迁：初期偏重纪实性的小说“报告文学化”现象；稍后作家对战争中民族精神的新变化进行了表现；小说创作中的暴露讽刺之风大盛。

二、主要作家：张天翼，沙汀，钱钟书，路翎

第二节

沦陷区作家的创作

一、孤岛文学

二、沦陷区的文学创作 ：

◆

（一）张爱玲小说题材与主题：“沪港洋场社会”中的畸形人生。

（二）苏青代表作为小说《结婚十年》。

（三）徐訏代表作：《鬼恋》和《风萧萧》；

（四）无名氏主要作品：《北极风情画》、《塔里的女人》。

第三节

解放区作家的创作

一、短篇小说的成就：除丁玲外，赵树理和孙犁代表了解放区短篇小说的成就。

二、长篇小说

（一）丁玲的《太阳照在桑干河上》是解放区“土改小说”的代表作。

（二）周立波的《暴风骤雨》反映土改运动的规模较大，过程比较完整；作品充满了浓郁的生活气息、生动的生活场景和大量富有农民生活情趣的幽默细节。

作业：

1、沦陷区小说创作的特点及张爱玲的小说

第二十一章 艾青

[教学目的]艾青诗作的主题与意象 [教学重点]忧郁的诗绪 ◆[教学难点] 艾青诗作的意象 [教学方法]讲析和示范朗读相结合

第一节

艾青诗作的独特主题与意象

一、艾青简介

二、独特的意向与主题

（一）在“土地”的意象中可以感受到诗人对祖国的深爱，对人民的深爱以几对他们命运的关注与探索。

（二）“太阳”的意象则蕴涵着诗人对光明、理想和美好生活的追求。

第二节

忧郁的诗绪

一、忧郁的诗绪：是浸透诗人灵魂、永远摆脱不掉的忧郁但艾青忧郁的诗不会使人绝望，而总是能给人深沉的力量。

二、诗的艺术与形式：艾青有着自己独特的感受世界和艺术地表现世界的方式 “感觉”；对“光”和“色”的感受最为敏锐；特别重视捕捉瞬间印象与感觉；重新提倡“自由体诗”和诗的“散文美”。

作业布置：

1、艾青诗作的主题与意象

第二十二章 新诗

（三）[教学目的]七月诗派；中国新诗派 ◆ [教学重点]中国新诗派 [教学难点] 七月诗派 [教学方法]讲授

第一节 第二节 一、七月诗派

“七月派”是在艾青的影响下，以文艺理论家兼诗人胡风为中心，以《七月》等杂志为阵地而形成的青年诗人群。强烈的革命激情，鲜明的政治倾向，重体验的现实主义，是其基本特征。

二、绿原、鲁藜等人的诗作

第二节

中国新诗派

一、“中国新诗派”（“九叶派”）：主要诗人有辛笛、陈敬客、杜运燮、杭约赫（曹辛之）、郑敏、唐祈、唐缇、袁可嘉、穆旦等。《文聚》、《诗创造》和《中国新诗》等刊物，是其主要阵地。

二、穆旦的诗歌创作：自觉地将现代主义者的追求和强烈的民族意识融为一体，使他的诗以痛苦的丰富和感情的严峻著称。

第二十三章 戏剧

七月诗派 [教学目的] “广场戏剧”的三次高潮，“剧场戏剧”的兴起与繁荣 [教学重点] 从秧歌剧到新歌剧 [教学难点] “新歌剧”的创造实验 [教学方法]讲析和示范演唱相结合

第一节

“广场戏剧”的三次高潮

一、抗战初期：向“广场戏剧”倾斜

二、敌后根据地：从秧歌剧到新歌剧

1、从中外名剧到“新秧歌剧”：《兄妹开荒》、《夫妻识字》（马可）、2、“新歌剧”的创造实验：《白毛女》：自觉借鉴、利用与改造民间的艺术资源。艺术形式采用歌剧音乐戏剧化与性格化，西洋歌剧和传统戏曲手法结合，民间趣味和审美习惯，与革命性主题完美统一。

第二节“剧场戏剧”的兴起与繁荣

一、大后方、上海孤岛：“剧场戏剧”的再度兴起

阳翰笙的历史剧创作；夏衍和陈白尘正面描写知识分子的创作

二、沦陷区：职业化、商业化的“剧场戏剧”的繁荣

1、职业性剧团涌现

2、商业性演出

3、创作出版热潮

4、市民化倾向 作业：

1、广场戏剧

2、剧场戏剧

注：前有◆号者，为重点掌握内容，为考试出题之重要参考依据。

三、教材及参考书目

（一）教材

钱理群 温儒敏《中国现代文学三十年》 北京大学出版社 金钦俊 王剑丛 邓国伟《中华新文学史(上下)》，广东高等教育

（二）参考书目

1、温儒敏 《中国现代文学课程学习指导》 北京大学出版社

2、田仲济 孙昌熙《中国现代文学史》 山东人民出版社

3、吴宏聪 范伯群《中国现代文学史》 武汉大学出版社

4、钱谷融主编《中国现当代文学作品选》 华东师范大学出版社

5、刘泰隆 赵明主编《中国现代文学作品选》 广西师范大学出版社

6、乔以钢主编《现代中国文学作品选评》 南开大学出版社

7、黄修己《中国现代文学发展史》 中国青年出版社

8、唐弢《中国现代文学史》 人民文学出版社

9、黄修已《二十世纪中国文学史》中山大学出版社

中国文学史教学计划 篇2

《中国古代文学史》的教材版本非常多, 比较知名的有游国恩主编, 人民文学出版社的《中国文学史》;褚斌杰等主编, 北京大学出版社的《中国文学史纲要》;袁行沛主编, 高等教育出版社的《中国文学史》;章培恒等主编, 复旦大学出版社的《中国文学史新著》, 等等。还有很多简明中国文学史。

中国古代文学史的教学任务:研究中国古代文学的创作与发展的历史。研究中国古代文学在各个历史时期的主要内容及其繁荣发展的情况和艺术规律, 说明重要作家作品和当时社会的关系, 以及其在文学发展中的地位、作用;介绍、评价历史代表作家的生平、思想、创作活动。分析代表作品思想内容、艺术特色。目的要求:通过本门课程的教授使学生获得有关我国古代文学发生、发展的基本认识。对我国古代文学伟大成就和基本发展线索、规律有较为全面、系统的认识, 并对各个历史时期的代表作家、重要作品的思想、艺术价值作出科学评价, 从而培养和提高学生初步运用马克思主义的立场、观点、方法、独立阅读、分析、评价我国古代文学的能力;提高学生的思想和文化素养, 提高民族自豪感和爱国情操, 以及审美素质, 为发展中华民族新文化作出应有的贡献。

一般教材都是按照历史阶段将整个中国文学史分为先秦文学、两汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋辽金文学, 以及元、明、清、近代文学等几大部分。

在教学过程中针对该课程的教学, 我们认为有以下需要解决的问题。

一、加强理论学习, 转变教育教学思想观念

1. 转变承继性教育思想, 树立创新教育观念。

2. 转变以专业对口的教育思想, 树立加强全面素质培养的教育观念。

3. 转变以学科为中心的教育思想, 树立整体化知识的教育观念。

4. 由注重共性教育向注重学生个性发展, 全面因材施教观念的转变。

5. 树立以质量求生存, 以效益求发展的教育教学思想和观念。

二、具体的教学实践中立足一个“改”字, 以改促教

1. 在教材的选定上立足稳中求变。

2. 课堂教学坚持以培养学生的创新精神和创新能力为起点和归宿。

三、在具体的教学过程中由单向灌输变为双向沟通的模式

1. 打破传统的“传授式”教学法, 请学生上讲台。

上讲台的方式有四种:学生教学生, 讨论会, 即兴发言, 师生问答, 这种活动每学期至少三次。教改活动是逐年增多趋势, 体现一种从被动到主动自觉的发展过程。通过有意识的教改活动, 我们认为:最佳的讲述方式是师生问答式, 它要求教学双向互为主体, 互相促进, 真正做到了教学相长, 它表现了教与学是一种平等的、友好的、和谐的交流。它能使学生在单位时间进行全方位的能力展示, 是学生发现自我、肯定自我、积极思维的最佳形式。

2. 第一课堂和第二课堂相结合, 是提高大学生文化素质、

巩固课堂教学效果、激发学生学习兴趣的重要途径, 它能够为学生创造一个自由、宽松而又扎实的学习氛围。

3. 开展各种形式的社会调查。

鼓励大学生参加社会实践活动、了解社会, 是加强大学生素质培养的重要方面, 也为大学生综合运用所学知识、处理解决问题提供了良好契机。

4. 要进一步完善教学手段, 采用深入浅出、灵活多样的教学方法, 从而提高教学效率。

目前的教学手段基本上还是一块黑板, 一枝粉笔。而古代文学的信息量大, 许多知识学生陌生, 教师需要大量板书, 而且要作比较细致的阐释, 这就耗费了相当多的不必要的课堂时间。要提高教学效率, 就必须借助于投影仪、录音、教学课件等教学工具, 减少板书内容和不必要的知识阐释, 从而节约一些有效的教学时间。特别是在诗词教学中, 有些诗歌的意象比较朦胧含蓄, 甚至难以言传。运用多媒体转化为画面的形式, 化朦胧为清晰, 化含蓄为直观, 可以启发想象, 减少课堂语言, 如《春江花月夜》、《锦瑟》等。有时利用背景音乐, 虽然不及画面直观, 但可辅助对诗歌意象或意境的理解。

5. 要注意在教学中把提高学生的思想道德和科学文化素质作为传统文化课教学的主导思想。

要在教学中贯穿这样一条红线, 即对中华民族优秀文化的弘扬, 具体说有这样几点:一是爱国主义的传统。例如, “国家兴亡, 匹夫有责”的爱国主义思想, “杀身成仁”、“舍生取义”的追求真理的奋斗精神, “富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈”的大丈夫品格, 以及信、义、诚、达、仁、礼等优秀的人格层面, 如能通过教师的讲解, 让学生辩证地加以继承, 无疑会极大地提高年轻一代的思想道德水平, 而且对社会不良风气也能起到一定的抵制作用。二是团结统一的博大胸怀。我们民族的精神一贯是团结统一的, 这从古代文学、古代文化的研究中便可以得出这样的结论。三是热爱和平的高尚情怀。四是勤劳勇敢的优秀品质。五是自强不息、厚德载物的精神。这两句话是《周易》《象传》里边的, 原话是:“天行健, 君子以自强不息”, “地势坤, 君子以厚德载物”。古人看到天体永远在不停地运行, 比如太阳东升西落, 很刚健, 所以古人有感于此, 认为人生也应该自强不息;又看见大地是很深厚的, 可以承载万物, 所以想到人也应该“厚德载物”。教师要有博大的胸怀, 能够承载各种各样的事物。清华大学把这两句话作为他们的校训, 我觉得是很有道理的。应该说, 自强不息、厚德载物, 这也是对我们民族精神的高度概括。我一直认为, 应当让学生通过对传统文化的学习, 首先学会做人, 然后去做事, 再去做官。假如连做人都没有做好, 要去做事, 事也做不好;要去做官, 那官也做不好。现在的一些腐败现象也给我们提供了反面教材。郑板桥说:“读书中举、中进士、做官这是小事, 第一要明理做个好人。”我们教学生, 也要让学生首先做个好人, 而不是首先要求他去做官。此外, 传统文化中有关社会科学和自然科学的丰富知识, 如中国古代在天文、历法、地理、交通、建筑、工艺制造、医药, 以及音乐、歌舞、书法、绘画、衣食住行等方面所取得的高度成就, 如能有选择地在课堂上加以介绍, 则不但能增强学生的民族自信心, 而且能补充他们平时所学知识的不足, 从而使学生的整体素质和文化修养得到提高。对目前高校中不同程度存在的重智轻德、强调分科而忽视整体联系的倾向, 传统文化课的教学也能起到一定的调节作用。而只要年轻一代的文化素质提高了, 优秀中华文化的传承及社会主义精神文明的建设自然就有了保障。

四、坚持教学与科研相结合。

如果仅强调我们是教学型的大学, 忽视科研工作, 那么我校的地位注定是三流学校。若没有科研成果, 不仅老师自己会不自信, 而且学生也会看不起。因此, 学校在抓教学的同时, 应该而且必须加大对科研的投入。中国古代文学虽然研究上很难突破, 但是我们依然可以通过对它的某一方面进行研究 (如九江地区古代文学) , 取得一定的成绩。

五、未来的设想

在中国古代文学史课程的建设过程中, 我们认为课程建设的确势在必行, 学科建设的基础就是课程建设, 没有课程建设, 根本谈不上学科建设, 当然它涉及到许多方面, 教材、教学、科研、教师的知识更新、能力更新, 无不和它有关, 因此, 这决非一朝一夕、一蹴而就的事, 而是一件长期的工作, 要一直做下去。

今后我们可以开展以下工作。

1. 加强现代化教学手段的培训。提高现代化教学手段实际效果, 提高学生学习古代文学的兴趣。

2. 加强古代文学教学模式的探讨, 理论联系实际, 提高教学理论研究的深度。

3. 科研立足江西, 加强赣文化研究的理论深度, 形成地方特色。

4. 注意和省内外的古代文学界同仁的交流和沟通与古

代文学研究的发展方向保持同步, 提高古代文学理论研究的水平。

5. 还可以请一些专家、学者来我校举办一些讲座活动, 扩大学生的视野。

摘要：文章主要论述中国古代文学教学改革问题。文章分为两部分:第一部分论述古代文学的教材版本的使用情况和古代文学的教学任务;第二部分论述古代文学改革的具体内容, 以及改革过程中必须解决的关键问题。

关键词：《中国古代文学史》,教学改革,教学模式

参考文献

[1]游国恩主编.中国古代文学史 (第一册) .人民文学出版社.

[2]《中国古代文学》教学改革的几点看法.山西教育, 2008, (5) .

中国现当代文学史教学刍议 篇3

关键词：现当代文学史 教学 拓展实践 回归历史真实 文学现象

中国现当代文学史是一门容纳现当代文学精华的文学科目，它蕴含着异彩纷呈的作家、作品、流派、思潮等文学财富，呈现着现代中国民众和中国知识分子的精神发展历程。因此，发掘其所蕴涵的精神资源，将学生培养成为健全的具有现代人文精神的高素质人才，是该学科承担的重要任务。要实践这一目标必须不断总结、强化教学方法。以下是笔者的一点粗浅的看法。

一、拓展实践

拓展实践教学，简单来说就是组织学生积极参与形式各异的课外教学，也就是将课上与课下、课内与课外沟通起来。这种方法更为形象直观、灵活生动。具体讲包括“剧情表演”“影视欣赏”“专题报告”“学术小组”等多种环节。

1.剧情表演。在这一环节中学生仍是行为主体，学生可以自由分组，编演课本剧。组织学生集体演出短幕剧，同学们的表演既能娱乐身心、丰富生活，又能调动自身的学习兴趣，还能使学生对作品的内容有更好的理解与掌握，学生还可在合作、交流、互助等主题理念中陶冶情操、塑造个性。

2.影视欣赏。中国现当代文学中许多文学名著经过改编加工都被搬上了银幕，如《林家铺子》《边城》《日出》《四世同堂》《骆驼祥子》等。教师可组织学生集体观看经典影视作品，使他们更加直观地了解文学发生的时代环境、因果缘由以及文学由文本到剧本的演变。

3.定期举办“学术小组”“专题报告”等活动，也可取得良好的教学效果。教师可将下一阶段的教学内容进行拆分，通过师生双方协商，学生以个人或小组的形式负责某个发言主题。学生在课余进行广泛的材料收集、查询，并写出发言报告，届时在课堂作专题演讲，教师根据具体情况适时地进行指导和点评。另外，教师要积极邀请国家级、省内知名教师、学者和作家进行演讲或开课，将前沿的文学信息输入课堂，使学生了解时下热点的学术思想。总的说来，教学方法无定式，只要能行之有效，都可以应用到教学中。作为教师，就应该结合实际，认真总结，以多种方式引领学生积极参与教学过程，变单一的、填充的、灌输的教学为开放的、灵活的、轻松的多样式的教学。兼容并包，博采众长，一定能收到事半功倍的效果。

二、回归历史真实

坚持辩证唯物主义和历史唯物主义立场，还原历史场景，尊重历史事实。教师既要站在历史的高度，以当代视角解读历史，又不能机械地用当代的评判标准苛求前人，要实事求是地对各种文学现象进行定性定位，从而做出科学的价值判断。如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，毫无疑问，是一篇具有划时代意义的马克思主义文艺理论的经典文献，对于指导我国数十年文学事业的发展具有里程碑意义。但是，《讲话》毕竟是六十多年前的一部文献，不可能超越时代的局限。其中有些观点在当时是正确的，是先进的，而拿到现在看，则是过时的，甚至是错误的。在教学过程中，如果纯粹用当代人的评判标准去解读文本，肯定会产生历史的错位，必须把学生的思绪引导到20世纪40年代初那个炮火连天的特定历史场景中，让他们设身处地地去体验一个政治家、战略家对文艺问题的严肃思考。

让学生进入历史并不等于沉溺于历史，还要让学生跳出历史回到当代，站在当代人的角度重新审视历史，只有这样，才能做出合乎历史唯物主义的价值判断。《讲话》中谈到艺术的典型性时，强调个性与共性的统一，在个性与共性的统一体中，又强调共性和普遍性；在谈到文艺创作题材时，强调宏大叙事，强调集体主义、英雄主义，从而无形中忽视了作家、作品和人物塑造的个性化要求。站在文学的角度，这无论如何也是理论上的缺失。但是，这种理论上的偏颇或缺失，放在特定历史环境中却是可以理解的。众所周知，毛泽东《讲话》发表于1942年，正处于抗日战争最艰苦的相持阶段，需要动员全民族的力量抗击日寇的侵略。在那样一个时代，个性必须融于集体，个人意志必须服从国家意志，一切工作必须服从和服务于战争。

三、从重视“史”转向重视“作家作品、文学现象”

以往的现代文学史课程，很注重“史”的勾勒，强调所谓文学史“规律”的掌握以及对文学性质的判定以及思潮、论争，思想观念的灌输远比文学审美能力的训练更受重视。随着时代的发展和文化价值重心的转移，笔者认为现在应把作家作品和文学现象的分析提升到突出的位置。在教学实践中笔者也在身体力行。笔者认为这更适合低年级大学生的接受能力，也更适合时代的需要。我用二分之一课时讲代表性作家，其中有10位作家专章讲述，即分别用2个以上的课时，他们是：鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文、艾青、张爱玲、赵树理；另外还有大约15位比较著名的作家也分别用1个课时来讲述。这样，作家作品的讲释就用了全部课时的一半。剩下的课时中又还有一小半讲流派和文体，也还离不开作家作品分析。除了五四新文学运动、左翼文学思潮和延安文艺座谈会讲话等内容用几个专门的课时讲述，其他文学史现象和知识大都穿插结合到各个作家作品的讲析中。这样，虽然课时已经大为减少，但内容比较集中，重点突出，一个学期下来，学生对主要作家的特色、贡献和地位有了较深入的了解，也可以把现代文学发生、发展和嬗变的线索大致串起来，获得一个“史”的印象。

四、重视文学感受与分析能力的培养

教师要长期给学生强调要阅读作品和分析作品。开课之前，教师可为学生开一份必读书目，其中大部分是作品，少量是研究论作。书目中突出重点，要求严格，并把是否读过主要的作品作为考核的标准之一。在学生阅读的基础上讲解，注意结合学生阅读印象和问题来分析作品，侧重发掘与培育学生对文学的感受力和分析评判能力，成为教学的主要目标。为改变满堂灌的教学方法，笔者一直在课堂上增加学生主讲或者讨论的方式，效果很好，能够很好地调动同学们学习的热情与主动性。比如讲到曹禺的《雷雨》时，笔者布置学生在精读作品的基础上，思考一个似乎很难有现成答案、却又能充分发挥独立思考的问题：“《雷雨》的主人公究竟是谁？”要求同学们预先写好发言稿，选出某些代表性观点在班上发表，然后讨论，大家都有很高的热情，发表了各种不同的意见，加深了对作品的理解，又学会了从不同的角度解读作品。笔者还安排学生模仿《雷雨》自己创作剧本并在课堂演出，效果极好。我认为现代文学史课还是要立足于“文学”，这个领域虽然不像古典文学那样，有大量经过历史沉淀的非常精美耐读的作品，但也不能不重视文学分析，特别是现代特点的审美分析。现在研究界有“文化热”趋向，要特别注意不能把现当代文学史讲成文化史、思想史，而一定要把握住“文学”这个重心。

五、强化写作训练

把文学感受与分析能力实践化，就是写作能力。在教学实践中，笔者经常强调写作能力的培养，基本每学期都安排一次诗歌创作、一次短篇小说创作、一次戏剧创作、一次散文创作、一到两次小论文写作，批阅后给学生作品做一定的讲评。力图使学生学以致用，把这门课与写作教学结合起来，并努力把平时上课的小论文、学年论文以及毕业论文这几个环节尽量贯穿起来。并引导学生慢慢建立自己的研究方向和学术体系。和其他文科专业比较，中文系的“强项”就是“语言文学”的能力，包括文学感受力和评判力，而这一切只有落实到写作的综合能力训练上，才能凸显中文系的学科本色。中文系不一定能培养作家，但一定能也应当能培养“写家”，这样才无愧于现当代文学的教学。

六、为学生构建开放式学习环境

利用多种渠道（互联网、杂志、参考书、讲座等）拓宽学生学习的空间。教学实践中，选择当今学术界的热点问题，并将这些新进展、新成果、新观点不断地补充到现当代文学教学内容中，扩大学生的知识视野，拓宽学生的思维结构、不断更新知识理念，追踪学术前沿动态，时刻关注现当代文学的研究成果，把现当代文学史的教学与研究和时代同步进行，激发学生探究知识的兴趣。

1.师生互动，讲授与讨论相结合。教学过程中要改革“以教师为主的教学模式”，确认教师的指导作用与学生的主体地位，不仅强调学生要倾听教师的观点，更要强调学生在课堂中的自主意识、个人感受和内心真实的声音。因此，在讲到一种文学现象、文学思潮、流派或作家作品时，要采用讨论法，给学生表达的空间，这样不仅活跃了课堂氛围，更能培养他们的创新思维与科学研究能力。

2.鼓励学生自己上课，学生自选作家作品，经过大量阅读、研究，上讲台对作家作品作富有个性的讲评，这样，学生不但积极主动地阅读作品，查找资料，确立论题，质疑先贤定论，而且，通过讲评，能增强学生口头表达能力，也使全班学生都拓展了知识面。比如，讲授十七年时期的散文创作时，笔者留出一个课时让学生上讲台为同学们讲评杨朔散文。学生虽然表述不够流畅，甚至也会有错误（教师点评时给予了纠正），但可以看得出学生讲解作品风格时突出了自己的见解，培养了学生的钻研精神。

七、以人格教育来影响和提高大学生的审美能力和人文素养

现在的大学生喜欢读时尚书籍，玩电子游戏，追传媒明星。但作为社会中相对来说最为“知书识礼”的人，人文性，与精英性才是大学生们必有的素质。所以人文教育应成为中国高等教育中的基础课程，而现当代文学丰富的人文性，特别是其中蕴含的人格教育对唤醒大学生的审美敏感和人文价值观、培养大学生的公民意识和公共知识分子的价值立场等方面有着不可低估的作用。文学也是人学。五四以来，中国社会的发展历程与世界接轨，西方的新思想、新文化传入中国，以“人”为核心的西方文学引起了中国作家的关注，并对其人格产生了深远的影响。因此，中国现当代文学作为一门人文学科，其“精神资源”不仅是优秀的文学作品，作家的人格内涵与魅力也是我们学习的重要内容，毕竟“教育还当注意人格的发展”。所以在讲到重要的作家作品时，除了分析作品的艺术与思想特点之外，作家的人格精神也是我们应着重分析并让学生有所领悟的方面，其实后者往往也是学生深感兴趣的。如在对鲁迅的分析中，我们采用细读的方法讲解了他的《阿Q正传》《狂人日记》《在酒楼上》等作品，指出了鲁迅对中国文化革新事业的突出贡献和他在中国现代文学史中的大师地位，同时也分析了鲁迅对人的思考、重视人的价值的精神特点，以及鲁迅“硬骨头”的人格魅力。

教学是一个漫长的成长过程，就像人的成长一样，需要慢慢成熟。笔者会在教学实践中不断学习前人、不断汲取前人的成果，使自己更加成熟，成长成为一位优秀的现当代文学教师。

中国古典文学教学 篇4

中国文化的基本精神在中国文化中起到了主导总用，主要是指处于核心的那些基本思想和观念，它不是单一的，而是包含了诸多要素的的思想体系。

中国古典文学是中国传统文化的重要组成部分，深刻的体现着中国文化的基本精神。

中国文化的基本精神也在中国古典文学中留下了足迹，时刻决定着中国古典文学的基本文化特征。

古典文学创造了丰富优美的民族语言，使中国的民族文化源远流长、博大精深。

本人深入探究了传统文化的价值走向及其主体价值的内在影响，就中国传统文化在现代教学中发表一下自己的见解。

关键词：传统文化 古典文学 价值体现 教学方法

中国传统文化是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，是几千年历史的结晶，它所蕴含的思维方式，价值观念，一方面具有强烈的历史遗传性，另一方面具有现实的影响性和变异性，它时刻在影响着今天的我们，为我们去开创新文化创造了无限的便利，同时也给我们提供了历史的根据和现实的基础。

中国的传统文化在其长期发展的过程中，由于受到人们社会实践的推动和哲学家的概括提炼，不知不觉中形成了一系列优秀的文化传统，而这些优秀文化传统的相互凝聚和聚合，所以就构成了中华民族的文化传统的精神文明。

中国文化有一些思想和传统习性，在生活习惯中，成为了别人的崇敬对象，之所以成为了生活行动的最高指挥者。

中国古典文学是世界上最悠久的文学，它经历了数千年的发展历程，成为了全世界文化遗传的瑰宝。

对于语文教师而言，中国的古典文学对于现在的学习是至关重要的。

而古典文学的寓意深刻，难以理解，多数教师都深有体会。

如何重新审视、重视古典文学教学中存在的价值、意义;如何培养学生学习的兴趣，提高教学效率;已经成为教师必须要面临的事实。

一、重视中国古典文学的教学价值

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”经典名著具有永恒的`魅力，读者通过作家笔下描写的可歌可泣、丰富多彩的人物形象，和它所附丽的情感来观照人类自己，屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……

他们承载了人类高尚的情感、美好的心灵、对理想的执著追求。

徜徉于经典文学长河，照亮人生的路，扬真善美，弃假恶丑，使我们的精神之树健康成长是非常幸福而有意义的事情，经典文学的教育作用、审美作用不可低估。

古典文学是我国几千年文明历史的积累沉淀，不仅有歌颂山河的豪迈美文，更有激励人们奋进的经典篇章。

对于现在的学生而言，通过学习赏析经典文学作品，不仅可以增强语文的功底，更可以让学生清醒的意识到生命的价值，从而激起在生活、学习上的激情。

教师在开展教学活动中，要重视培养学生的思维想象能力和审美情趣，让学生仿佛身临其境的去感受古典文学的意境和美感。

热爱古典文学是体会作品永恒价值的基础，教师不得不对其引起重视。

二、中国古典文学的价值体现

(一)帮助学生巩固语文基础

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”这是文学的经典之处。

经典的文学作品布局上严谨，气韵生动，语言生动形象，是中华民族博大精深文化遗产的重要构成部分，是祖国语文教材的精华所在，每一篇教材中的文章，都是值得深深学习的;每一篇选读的范文，都是值得借鉴的。

学生多阅读这样的作品，可以让自身的语文功底更加扎实，对于提高自身的语文素质的提高有很大的帮助。

(二)帮助学生锻炼思维能力

古典诗句语言凝练准确，不仅具有形象性，而且还充满逻辑性。

对于锻炼和增进学生的的语言能力和思维能力能发挥非常大的作用，有助于培养学生严谨、准确与凝练的思维品质，这是素质教育的基础，也是至关重要的。

杨振宇，我们都不陌生，他是一名具有深厚考古功底的科学家，他也曾深有感触的谈到文章作品对自己全面发展的影响和滋养是多么重要的，这就是一个很有利的证明，所以教师要利用古典文学来培养学生的思维情感，锻炼学生的思维能力。

(三)帮助学生丰富人生价值

古典诗句中呈现了中华文明的历史景观，记录了中华民族悠扬的历史，反映了历朝历代的生活方式和行为，透视了中国的传统文化心态和思维方式。

学生通过学习、诵读古代经典美文有助于培养自身的爱国主义情操，增强民族凝聚力和文化文明的认同感，使学生在文化品味、审美情趣等多方面获得更多有利、长久、全方位的发展。

三、创新古典文学的教学方法

古典文学教学创新是语文课堂教学改革的一个重点，亦是一个难点。

现在学生的语文，特别是古文的基础太过薄弱。

过去，教师一直用着同一教学模式：“一字一句的讲，一字一句的翻译 ”，讲解的十分详细。

学生上课时忙于记忆，教师忙于板书，一节课忙的不亦乐乎，但是效果又如何呢?课后，学生还要花费大量的时间去理解、记忆、背诵。

有些古典文学相对于学生而言，理解起来的确很有难度，以此他们会失去学习的乐趣，从而达不到理性的效果。

所以，创新古典教育的教学方法势在必行。

(一)、鉴赏文章的同时学会理解记忆

不仅要让学生获得新的知识，更要锻炼学生学习、理解的能力，达到一定的语感积累，还要引导学生如何去鉴赏古典文学作品，渐渐向研究性学习的方向发展。

这是身为一名教师必须要做到的基本努力方向。

因此在教学中，解决语言理解障碍和释义文句障碍是一个很重要的目标。

只有正确的理解了作品中的词义、句义、才能正确的理解文章的大意，把握古人的旨意所在。

另外，古文基础也是学生的薄弱环节，对于课文要认真学习，课后也要大量练习，这样也能改变部分学生懒惰的习惯;也只有这样，才能让学生真正学到古文知识，同时也增进了学生今后的阅读能力。

(二)、诵读与积累同行

语感是提高古典文学的阅读能力的重要因素，而获得语感的途径只能靠平时大量的阅读和积累。

古典诗文通常都是讲究韵律，这就需要教师在教授知识时用诵读去带动学生对文章内容的理解。

学生只有通过多加诵读大量的古典诗文，才能有效地在平时做好了文言词汇积累，也才能最好的效率理解所学习的新内容，转换为语感，进而成为学生的语文学习能力并逐步进修为个人修养。

另外，在平时的教学中，教师尽量安排一些活动让学生参与。

教学实践中，可以利用大多数学生的争强好胜的、不甘落后的心里，组织开展一场诗歌朗诵比赛。

要求八个人一组，所有学生都来参与，要求： 阅读的清晰、准确、流利，比赛结束后当场点评，对于表现优秀的小组提出表扬，并加以鼓励。

中国古代文学课堂教学反思 篇5

中国古代文学是高校中文系的核心课程，它承担着传承传统文化和提高学生人文素养的双重使命，其地位和作用绝对不容忽视且理应更受重视。但现实困境是，作为中国传统文化重要载体和人文精神培育媒介的古代文学，在当代中国高等教育日益工具化、功利化的大趋势下，面临着源于社会心理和教育体制的双重困境。如何让古代文学在现实的夹缝中获得新生，是新时期每一位古代文学教师都必须认真思考的问题。笔者结合实践，粗陈己见，欢迎同行指正。

一、课前十分钟的风采

古代文学所涉及的内容，无论是对作家思潮还是具体作品的理解认知，由于时空跨越，其价值判断和情感体认与现代人的生活存有巨大差异，尤其是在对传统伦理关系的看待及知识分子的行藏出处的选择上。因此，学习古代文学需要有一定的文化情感转换。另外，同一学期不同类型课程的并列开设，学生常常在古代与现代、理论与实践、职场与文场等众多不同情景中穿梭，有时一天会经历数种不同人生，让人实在应接不暇。这些具体的情况都会影响和现代社会有一定距离的古代文学课的授课效果。为此，笔者在具体的教学实践中，充分利用课前的十分钟，鼓励学生自发走上讲台，或展示特长，或介绍家乡风俗，或分享读书心得，或吟诵诗文歌赋，目的在于求放心，营造一种文学的或文化的心理情感环境，把学生的注意力从课程之外的事务中吸引过来，为更好地融入课堂做准备。而对于发言的主题，采取先松后紧，渐次靠近教学相关内容的办法，既充分调动了学生参与的积极性和学习的主动性，又巩固了学习过或即将学习的相关内容，特别是背诵作品环节，可有效地对学习内容里的识记部分做日常检测。经过在不同年级的实践，事实证明这一措施对古代文学的教学有很大的促进作用，效果良好。学生后来把古代文学课前的这十分钟称誉为文艺复兴，可见，这一举措确实获得了学生的认同。

二、课中的教学对话

课堂教学是语言的艺术，大学课堂教学主要依赖语言媒介传播得以实现。由于授课内容庞杂和教学课时有限的巨大矛盾，传统的古代文学课往往以讲授为主，不可能进行大量专门的讨论，这就使课堂的有效交流受限，使师生之间基于课程的思维交流处于不对等地位，学生缺乏主动性而师生之间也缺少应有的和谐。笔者这里所强调的课中的教学对话，主要是指在自由开放、活泼灵动的课堂气氛里师生之间在教学过程中基于对教学文本的开放性互动交流，重在授课过程中对文学情境的营造和对作品的感知与阐发（感发联想），策略地利用交叉学科艺术如绘画、吟唱、方言等调动学生的参与热情和积极性，开拓思维、培养创造理解能力。如绘画艺术的使用，在讲授《山海经·刑天与帝争神》神话时，启发学生根据自己的理解，描绘自己心中的刑天形象。这里并不着重强调专业的绘画技能，而重在形与意的把握。从形上必须紧扣神话文本中的要点：断首、以乳为目、以脐为口、操干戚。但有的学生虽然把握了上述的诸要素，却没有体现出刑天操干戚以舞所体现出来的猛志固常在的坚毅品格和不屈的斗争精神。通过比较，相互点评，大家不仅对作品有了深入的理解，而且对这种新的教学形态抱以极大的热情。又如在讲授《登幽州台歌》后，要求学生根据自己的理解用绘画的方式表现此歌的内容。学生基本上能呈现那种登台望远的情景，但有的学生画出了城墙、大河，甚至画出了宋人的帽子，就有些离谱了。笔者又结合陈子昂的《燕昭王》诗，使学生更深刻地理解其中的历史感、渺小感、压抑感、孤独感，于是有学生设计构图人处中远景，以示人之微茫渺小，用远处丘陵、乔木以示天地空阔，用乌云压境示压抑，用雁阵、夕阳示孤独。大家又竞相补充，不断完善，在有限的时间内，教学达到一个小高潮。在教学中，笔者一直鼓励学生用思想作画，只求意到，不强求技艺，这样大大激发了学生学习的兴致，陆续出现了诸多关于神话、诗、词等作品意境的理解作品。

古代文学里的很多文学形式都与音乐相关，可以统称为音乐文学，比如诗词曲，包括小说里的韵文部分等。这样就使得古代文学教学中的音乐手段介入成为可能。和绘画一样，音乐的吟唱，一样可以促进课堂对话的有效增值。音乐的吟唱有两种情形，一种是有据可循的唱，就是本来就有曲谱并流传下来，或者已经被改编走流行风并流传广远的。前者如姜夔《暗香》、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，后者如《阳关三叠》、李煜《虞美人》、苏轼《水调歌头·明月几时有》、李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《月满西楼》、《越人歌》等。另一种是无据可循的，根据自己的理解率性而发的唱。两个方面都能有效调动学生融入课堂教学之中，相对而言，后一种更具有挑战性。不必强求有乐律基础，重点在于理解性地尝试。比如原始歌谣部分，讲到南音之始的《候人歌》，笔者就拿出几分钟的时间和学生探讨，这简约而不简单的一句候人兮猗该如何唱好，或者怎样改编表达更好，并示范《渭城曲》的演唱和元代散曲对《渭城曲》的改编，给学生以启发，学生在激励下很活跃，大胆尝试。学生对此类教学环节感到新奇，在大家的积极参与下，课堂的气氛很热烈。

中国文学史教学计划 篇6

关键词：中国现当代文学史课程,教学改革,现状分析

近年来, 高校中国现当代文学的课程教学改革问题越来越引起学术界的关注和重视。 现今的大学生往往重实用、重功利, 他们学习中国现当代文学史课的目的更多的是因为这类课程便于拿学分, 取得学位。 担任本门课程的教师在一定程度上是为了应付教学任务, 而不是刻意追求教学的深度和广度。同时, 近两年地方高校的人才培养目标更多地要培养应用型、实践性人才, 因此, 在课程设计上, 一再压缩中国现当代文学史等课程的理论课时。 以上这些问题都使高校中国现当代文学史课程的教学面临巨大挑战, 课程改革刻不容缓。

一、高校中国现当代文学史课程现状分析

(一) 教学模式传统化

在中国现当代文学史课程中, 教师的“教”依然占据主导地位。 讲授法是文学史教学中的主要方法, “师讲生听”是课堂的主要模式。课堂教学主要是对教材进行梳理。 在讲解具体作家作品时, 还是从传统的四方面着手:作家生平和思想简介、作品思想内容分析、人物形象分析、艺术特色分析。 在整个教学过程中, 教师是知识的灌输者, 学生只是被动的灌输对象, 现代化的多媒体手段只是教师向学生灌输的方法、手段。同时, 学生也认为“听”是天经地义的, 因此, 在课堂上, 更多的只是记录笔记, 以备考试之需。

(二) 教学内容陈旧混乱

中国现当代文学史课程一般分为上下两个部分: 中国现代文学和中国当代文学, 每一部分由“文学史”和“作家作品”两个部分构成。 在高校中文系中, “史”具有更重要的地位, 始终是贯穿本门课程的主线, 在权威性的教材中, 也是以时间为线, 编排整个现当代文学的发展历程。 除“史”之外, 对重要的作家作品的讲解也是该课程不可或缺的一部分, 当然讲解和分析依旧从作家生平和思想简介、作品思想内容分析、人物形象分析和艺术特色分析几个角度进行, 较少补充前沿的学术观点。

(三) 课时量严重不足

在当前高校应用型人才培养目标的要求下, 中国现当代文学史课程作为中文系的专业必修课, 因其理论性太强, 一再面临课时压缩的局面。 很多高校从原本的200多学时压缩到124学时, 甚至有的减少到72学时。 更有甚者, 在衡水学院, 开设中国现当代文学史课程的非中文专业中, 现代和当代两部分加起来仅有36学时, 令很多教师在讲授过程中难以把握重点和难点。

除此之外, “满堂灌”忽视学生主体性的教学方法、考核方式的单一性和教师自身专业能力的限制都是中国现当代文学史课程发展难以突破的局限。

二、高校中国现当代文学史课程课程教学改革

(一) 课程定位的明确

目前, 地方区域性普通本科高校均以应用型人才培养为目标, 所谓应用型人才, 是指适应社会需求、动手能力强、有专业针对性的多面手。 一直以来, 中国现当代文学史课程的教学目的主要是教给学生文学知识。 从应用型人才培养的定位看, 这远远不能体现出该课程培养人才的独特之处。 北京大学中文系教授吴晓东曾指出:“应用型本科高校的中国现当代文学史课程应该使学生既掌握系统扎实的基础理论与基本知识, 同时又具备较强的审美鉴赏能力、阅读分析能力与写作能力, 并且能够将课堂教学中所获得的知识与能力转化为具有现实针对性的文学创作能力以及其他实践动手能力, 成为符合社会经济和文化发展实际要求的实践性、创新性人才。 ”

教师应该首先明确课程定位, 在此基础上展开教学, 在适当地讲解文学理论知识的基础上, 将更多的精力放在如何磨炼学生的实践能力, 而非为了应付工作, 一味地传授所谓的经典文学知识及所谓的重点和难点。

(二) 教学模式的转变

伴随互联网的普及, 以学生为中心的教学模式逐渐得到认可。 特别是随着建构主义学习理论的逐渐发展, 学习不再是学生从教师那里习得知识的过程, 而是通过师生之间相互讨论、交流, 互相帮助的方式而得到的学习方法、思考问题的方式及在此过程中掌握的知识。 教师彻底转变了传统的“传道授业解惑”的角色, 而是作为引导者、学习者、交流者, 与学生平等处之。

(三) 教学内容的调整

教学内容应与课程定位相匹配, 地方本科院校以培养应用型人才为目标, 促使中国现当代文学史课程以培养学生的文学创作能力和其他动手实践能力为教学目的。 在教学内容的安排上, 对传统的文学经典知识的讲解就必须进行相应缩减, 将更多的课时放在锻炼和培养学生实践能力方面。 在实际教学中, 教学内容安排要有所调整, 由重文学思潮讲授到重文学作品鉴赏、由深入探究文学本源到广泛涉猎文学作品。

(四) 教学方法的改革

在教学方法上, 必须改变教师“满堂灌”的讲授方式, 以教师为主导, 充分发挥学生主体作用。 可以通过增加课前提问、课内演讲、讨论等环节调动学生积极性, 增强他们在课堂上的参与度。 这样, 既可以促使学生课下提前了解和巩固知识, 又可以锻炼他们的语言和书面表达能力。 此外, 还应该充分发挥现代化的教学手段的作用, 利用网络教学平台, 增加师生之间的互动, 既便于学生与教师的沟通, 及时解决问题、掌握知识, 又便于教师及时掌握学生的动态, 随时调整教学思路、方法和进度, 以便达到更好的效果。

在施行教学改革的过程中, 中国现当代文学课程不能完全摒弃传统的传道授业解惑的讲课方式, 这依然是学生获得知识的必要途径, 不可因引入新的教学理念而被排斥。 因此, 教学方法是多种多样的, 要根据实际情况采取适当的方式进行, 在大力推进教学改革时, 应对此问题有清楚认识。

中国现当代文学课程改革着眼于应用型本科高校人才培养的需要, 立足于学生综合素质的提高。 改革的内容紧紧围绕学生自主学习能力的培养这一核心, 注重学生知识、理论、能力的协调发展, 通过实践教学改革, 实现课内实践教学充分发挥教师主导作用, 课外实践教学还学生主体地位, 实现以注重学生学习过程和学习能力为核心的考核方法多样化, 从而全面实现应用型人才培养的课程教学目标。

参考文献

[1]陈思和.中国现当代文学名篇十五讲[M].北京:北京大学出版社, 2003.

[2]陈晓虎.“应用型本科教育”:内涵解析及其人才培养体系建构[J].江苏高教, 2008 (01) .

[3]周涛.应用型本科高校中国现当代文学课程教学刍议[J].黄山学院学报, 2010 (04) .

[4]程箐.高等学校中国现当代文学课程教学改革新思路[J].毕节师范高等专科学校学报, 2005 (03) .

中国文学史教学计划 篇7

为了改变中国古代文学史数字化资源零散无序的状况，使广大师生能够在教学进程中便捷地共享国内外丰富的学术资源，有效地整合高校内外更多的教研力量与学术资源参与中国古代文学史课程的建设，北京师范大学文学院古代文学研究所从2004年底，开始提出实施中国古代文学史教学资源数字化建设工程的设想，力图探索如何充分利用现代化先进技术进行中国古代文学史教育、教学及传播工作，建立一个融合国内外各种中国古代文学史教学与研究资源的开放的、立体的、共享的平台，尝试一种进行教学资源数字化建设的有效方法，并探索与实践其作为进行互动教学、提高教育教学质量的新方法、新模式的实际效果。基于上述理念，由古代文学研究所郭英德教授主持的中国古代文学史教学资源数字实验平台——“中国古代文学苑”开始建设，并被列为北京师范大学文学院承担的教育部“211工程”项目和北京市教改项目。

在实施中国古代文学史教学资源数字化建设工程中，开发小组在研究中国古代文学史学科发展和教学需求的前提下，根据现阶段财力、物力、人力，确定数字化的资源范围，精心设计了中国古代文学史教学资源网主页面的板块，尝试文学史的立体呈现。首先，从文学构成方面进行多角度叙述，包括“大文学史视野”、“断代文学史”、“分体文学史”、“主题文学史”、“文学批评史”、“文学流派”、“文人群体”、“文苑传”、“艺文志”、“文学典故”、“名作欣赏”等板块。其次，以此基础上扩展多文学形式，包括“音画经典”、“影视剧”等板块。第三，充分展示当代中国古代文学研究的信息，包括“学术动态”、“学会综览”、“学术杂志”、“学术讲座”、“名师风采”等板块；第四，积极推动古代文学教育的普及，包括“教育机构”、“精品课程”、“中小学课程”、“BBS”等板块。最后，特别关注国外汉学教学研究的动态，设立“域外汉学”板块。开发小组组织中国古代文学、中国古典文献学专业研究生，对几套最具代表性的《中国文学史》和《中国古代文学史》著作进行系统的、细致的信息标引工作，对与中国古代文学史教学与研究相关的各类信息与资源进行归纳整理，为中国古代文学史电子文本数据库的建设打下了坚实的基础。我们最终将建成一套完整的中国古代文学史教学资源数字化的软、硬件环境，借此建设内容丰富的中国古代文学史信息库，包括电子文本数据库、图像资料数据库、音频视频资源库、教研动态信息库、教学软件资源库等。同时，为了实现中国古代文学史教学资源数字网站的开放性、立体化、互动性的全新教学模式，开发小组在建设“中国古代文学苑”数字网站时，率先采用了当今先进的支持多人协作写作的Wild超文本系统。Wild是一种人类知识网格系统，可以在Web的基础上对网站内任何Wild文本进行浏览、创建、更改，Wild文体的创建、更改、发布的代价远比Html文本小；利用Wild系统支持面向古代文学学术群体的协作式写作，从而自然构成一个中国古代文学理性化的社群，便于人们共享中国古代文学领域内的知识。另外，利用Wild技术，可多人甚至任何访问者都可维护网站。每个人都可以发表自己的意见，或者对共同的主题进行扩展、探讨，更具开放性共享空间，从而使人们很方便地分享新理念、贡献新知识。

Wild技术的利用使“中国古代文学苑”数字网站逐渐达到如下特点：第一，使用方便。Wild网维护快捷，可以快速创建、存取、更改超文本页面；可以用简单的格式标记来取代HTML的复杂格式标记；可以通过简单标记，直接以关键字来建立链接(页面、外部连接、图像等)，采取标签化管理，关联有关学术的研究；而且命名平易，关键字名就是页面名称，并且被置于一个单层、平直的空间中。第二，组织性强。同页面的内容一样，整个超文本的组织结构也是可以修改、演化的；而且，系统内多个内容重复的页面也可以被汇聚于其中的某个页面，相应的链接结构也随之改变。第三，具有可增长性。通过点击链接，我们可以创建这些页面，从而使系统得到增长；同时，系统记录页面的修订历史，页面的各个版本都可以随时被获取。第四，具有开放性。注册成员可以任意创建、修改、删除页面，此外，开发团队、面向不同应用新技术，并可为将来创建投稿杂志做准备；同时，系统内页面的变动可以被访问者观察到。如：热点，动态图片新闻可以被访问者观察到，具有很强的滚动功能。

开发小组之所以利用wiki技术来建设中国古代文学史教学资源网站，是因为我们不仅要建立完整的中国古代文学资源数据库，而且也要利用Wiki技术改变传统的课堂教学结构，使任何用户都可以参与讨论、编辑。为了维护网站的正确性，本工程利用了wiki技术的运行规则，做到既坚持面向大众公开参与的原则，又尽量降低众多参与者带来的风险。目前，中国古代文学史教学资源网站已达到了诸多辅助教学的效果。这包括：传播媒介的双向构成、多向交流；传递系统的多媒体化；中国古代文学专业和相关网站的信息资源的永远开放性；中国古代文学知识信息跨越时空限制的获取。该网站的建成，将促进学生学习空间的开放性和全球化，学习内容选择的自主性和个性化，内容形式的多媒体化，学习过程的交互性。从而充分满足学生的人本主义和学习个性化的需要，有利于学生素质的培养。

现代教育改革的核心是要使学生变被动型学习为投入型学习，让他们在真实的环境中学习和接受挑战性的学习任务。传统教学是单一的书本形式，以教为主的课堂教学，通过教材分析进行教学目标及教学内容的设计，课堂结构基本上是在围绕目标和知识内容的传授顺序而进行。而中国古代文学史教学资源网站的建立，则力图打破这一传统模式，以认知学习理论为基础，学生不仅可以在网上进行电子阅读，而且，还可参与网络信息库的添加、修改等建设管理，变被动学习为主动学习，网站的开放性为学生提供了更有利的学习舞台。所以，该网站的建成将极大地促进了教学形态由被动型向投入型转移，对培养学生的学习能力和学习素质具有极大的意义。

再进一步看，中国古代文学史教学资源网站的建成，也使教师不再是单一的知识传播者。在网站的使用过程中，教师和学生的地位与传统教学相比发生了很大改变，教师在传统教学中的权威地位受到挑战。因为教学不再是单纯的知识传授与灌输，对于学习内容的辅助资料和问题的分析“答案”不再被教师个人占有。而教师的角色变为教学信息资源的引导者、设计者、学生学习的促进者，教师的表现从前台走到了后台。同时，网络课堂教学也使教师自身走向现代化。当然，在这种教学环境中，教师除了主要起到教学资源的组织、整合作用外，还要在教学当中起到辅导、督促、观察学生的作用。

中国古代文学史教学资源数字化建设工程——“中国古代文学苑”预期要达到的效果是：第一，促进中国古代文学史教学资源的信息化程度，探索一种传统文化借助现代先进技术传播、传承的成功方式；第二，建设虚拟的中国古代文学史教学活动平台，探索一条利用现代先进技术开放地、互动地开展信息化教学活动的便捷途径；第三，促进优质教学资源为全社会所共享，并通过与社会互动，提高教育教学质量，满足建设学习型社会的需要。

目前，我们已经建成一个可供完成中国古代文学史教学资源数字化及进行信息化教学实践的软、硬件环境，一个提供丰富的、立体的中国古代文学史教学资源的开放、共享、与社会互动的网站。下一步我们将继续做好立体文学史的信息分类与主题提取，力争做到科学、准确；不断完善系统功能，提高资料编辑与上载的效率；加强网站安全防护措施；听取有关专家和用户意见，完善细节，力创精品。

中国古代文学史教学资源网站的建成，将不仅成为高校中文学科的共享课程资源，成为网络时代“中国古代文学史”教材建设理念的全新代表，成为高校文学史教学实践的全新模式，成为文学史在新世纪的最先进的表达方式与叙述方式，而且成为高校专业课教学及其知识储备得以积极参与社会活动、陶冶社会文明的重要角色与重要手段，成为向海内外输送中国古代文学、中国古代文化丰富资源的重要港口。通过这一工程的实施过程，我们将逐步提升中国古代文学学科在全国高校及全社会中的形象和地位，使北京师范大学文学院利用现代信息技术进行中国古代文学史教育教学的改革能够成为一个可资示范的典型。同时，促进合作与交流，通过与国内外中国古代文学教育与研究机构建立资源共享渠道，加强交流与合作，为国家优质教育资源库的建设和中华民族优秀文化的传播做出贡献。