《易经的奥秘》的精华部分

《易经的奥秘》的精华部分（精选4篇）

《易经的奥秘》的精华部分 篇1

一：何为《易经》

1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。

2.这件事情不过是一而二，二而一而已。

3.人类的第一个密码是212，意思是下雨。

4.伏羲八卦告诉人类，宇宙的状况，让人类知道，怎样去适应和改善。

5.易经告诉我们，人要学会仰视，俯视，广角。

6.易经是完全根据自然发展出来的一套系统。

7.要用自然的法则，来规范现代科学，让科学来协助人类，过幸福的日子。

8.学习易经的意义：一，纠正我们似是而非的问题。二，具有神秘性和道德性。三，求同存异。

二：何为太极

1.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台

2.太极就是宇宙万物万象共同的基因

3.在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。

4.吉，就是顺乎自然，凶，就是不顺乎自然。

5.变化当中，有一个不变的东西，就叫做规律。

6.道理是直的，路永远是弯的。

三：何为阴阳

1.阴阳是太极变化而成的。

2.天不是神，天不是上帝，天就是自然。

3.一切合自然的，都是正确的。不合自然的，迟早一定是对的。

4.做任何事情，要适可而止，不要过分过分奢求。

5.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。

四：何为八卦

1.祸福无门，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常。

2.要理解易经，一定要善用自己的想象。

3.夫妇只有在卧室中才叫夫妇，出了门就不是了。

4.做任何事情要适可而止，不要过分奢求。

5.救火就要用离卦。用隔离的方法，圈一条隔离线，烧光就熄火了。

6.该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。

7.应该明确的时候要一丝不苟，不应该明确的时候一定要糊涂一点，比如口袋里的钱，仓库的库存。

8.分中有合，合中有分，只是最自然的。

五：八卦成图

1.神话只有一个目的：就是解决宇宙人生的目的。

2.从神话到哲学，从哲学到科学，是一脉相传的。

3，哲学的研究领域有三个：人从哪里来，死到哪里去，活着干什么。

4.世界上的一切都是以自然作为评判的标准。

5.易经告诉我们：知道应该做什么，怎么样守位守分，不断地改善。

6.目标和方向的确定，远远比速度更重要。

7.三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了最明确的定位。

8.人类的责任，就是使宇宙越来越进化。

9.所有的管理，都是一定位，二方向，三行动。一阳二阴三变化。

10.天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。

11.人类永远没有成功的，那都是骗自己，成功是失败的开始。

12.没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。

13.经得起时间考验的就叫做智慧。

14.天变易，人交易，地不易。

六：易有三义

1.易经有三易：一是简易，二是变易，三是不易。

2.做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。

3.变化只是现象，背后一定又不变。

4.在现实社会中我们只能享受相对的平等和自由。

5.变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。

6.以不变的立场来变，才不会乱变。

7.易经有三个原则：一，权不离经。二，权不损人。三，权不多用。

七：善易不卜

1.易经有四大功能：象，数，理，占卜。

2.一个人不能问结果再去做事情。

3.不管信什么，信到差不多就好了，过分相信就是迷信。

4.占卜的目的，不是告诉你结果，而是多给你一种参考。

5.每一个人都应该为自己的所作所为负全部责任。

6.要用理智来指导你的感情，不要让情绪影响你的理性。

7.孔子“不占而已矣”的三原则：（1）如果相信占卜，就违反了伦理的立场。（2）只问耕耘，不问收获。（3）做人做事动机要纯正。

8.只问应该不应该，少问结果会怎样。

9.动机比结果重要，过程也比结果重要。

八：卦有何用

1.把《易经》当做人生的宝典，学会应对不同处境，可以趋吉避凶。

2.易经最重视的就是时间。

3.十五岁，决定学习的方向。三十岁，确定一生的原则。四十岁，对人生目标不再动摇。五十岁，明白命运是自己造就的。四十到五十，是人生最重大的关键。

4.一个人现在的状况，是从小到大积累而来的结果。

5.世界上的你是唯一的，没有第二个人完全和你一样。

6.明确一辈子的目标，就全心全意去做。

7.乐以忘忧，是把所有的忧愁都当做乐趣来看。

8.阴爻指的是你要对你的人，你的事要忠诚到底。

九：解读乾卦

1.周易的第一个密码就是六个字，分别是潜龙，现龙，惕龙，跃龙，飞龙，亢龙。告诉你全龙无首，告诉人生在不同的阶段做不断的调整。

乾卦用九，现群龙无首，吉。

2.第一爻：潜龙勿用，潜就是要表现，整体含义就要要做好准备的意思，蓄势再发。勿用就是站在不用的立场上来用。

3.第二爻：现龙在田，利见大人。一要表现得要有大人的风范。二要得到大人的赏识，自己的作为要让你的上级领导喜欢，支持，这就叫做利见大人。

4.如果你引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。

5.第三爻：君子终日乾乾，夕惕若厉无咎。我们要追求无咎，就是有过错，也没有关系。警惕在准备，在充实，准备下次还跳。

6.当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。

7.不勉强追求任何事情，但一定要尽力。

8.第四爻：或跃在渊，无咎。

9.第五爻：飞龙在天，利见大人。第一要有大人的风范，第二是要和下属心连心。这是人生最高的期望。

10.第六爻：亢龙有悔。天外有天，人上有人。

11.乾卦告诉我们：在不同的阶段，你要做不同的调整。

12.孔子告诉我们：一切一切，时最重要。

十：解读坤卦

1.坤卦就是全力配合，诚心支持，满怀高兴的成全你。坤卦用六，利永贞。乾卦是创造，坤卦是配合。

2.坤卦第一爻：履霜坚冰至。告诉我们遇到寒冷来临时，一定要做好预前的准备。

3.坤卦第二爻：直方大，不习无不力。直，就是你的气要向上，支持你的老板。方，就是你的立场要坚定。大，就是自己的度量大要大一点。不学习那些不好的习惯。提醒我们有了一点成绩的时候，不能沾沾自喜，而是要配合上级的工作。

4.坤卦第三爻：含章可贞，或从王事，无成有终。含，就是内敛。讨好所有人，你就会讨好不了任何人。心理要有合理，嘴上要有妥当。告诉我们做事情既要谦虚谨慎，又要尽心尽力。

5.坤卦第四爻：括囊，无咎无誉。做人要口风紧，该当主角的时候，要不推辞。该当配角的时候，心安理得。告诉我们要多听少说，才不会惹来麻烦。

6.坤卦第五爻：黄裳元吉，无为就是不要制造问题。告诉我们通过其他方式让上级了解自己的想法，才不会因为黄裳而不被上级怀疑。

7.坤卦第六爻：龙战于野，其血玄黄。任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。道理永远是现象背后的东西。

十一：乾坤人生

1.元亨利贞，元就是开始，但也要慎始，要固本培元，然后才会亨通，接着就获利，贞就是

正不正的意思。

2.人生都要经过一些检验，谁都跑不了。

3.初难之，上易之，二多誉，五多功，三多凶，四多俱。

4.人要把所有的磨练，当做自己成长的过程。

5.宠小孩是父母们的不幸。

十二：破解命运

1.人有三种特性：自主性，创造性，局限性。无可奈何就是命，也就是先天带来的人生规划。

2.命是自己选出来的，也是自己的意念创造出来的，所以要造命，但不要过分。

3.我们一生的努力，就是在证明我们到底有什么样的命。

4，一命，二运，三风水，四积德，五读书。

5.人生只求四个字：问心无愧。

十三：易经与家庭

1.修身，齐家，治国，平天下。世界只能大同，不能一同。

2.节约永远是美德，这是不变的经。

3.家庭永远是茫茫人海中最温暖的一艘船。

十四：易的象数理

1.人是宇宙的一部分，要遵循宇宙的规律。

2.易经循环往复（元亨利贞），物极必反，阴阳变化，动态均衡，超越吉凶。

3.人要看自己的变化，来调整自己的观念。

4.什么都会过分，但只有谦虚不会过分。

十五：超越吉凶

1.易经的吉凶指顺从易理，有所得。违反易理，有所失。

2.利害只是短暂的现象，得失才是长期的效果。

3.利是害的来源，害是利的基础。

4，人生应该是享受过程，而不是计较结果。

5.人不能要吉凶，要无咎。善补过，即无咎。

6.人生就是吉凶悔吝。吉生悔，悔生凶，凶生吝，吝生吉。

7.一切是你在决定，不是命在决定。

8.要后悔在先，就可以趋吉避凶了。

9.你要尊重别人，别人自然就会尊重你。

10.时（时机）位（场合）中（合适）应（反应）。

《易经的奥秘》的精华部分 篇2

见杜教授之前，我们准备了一份采访提纲，原本是想一个问题一个问题地问，但事实上，我们只提了第一个问题，后面的问题几乎全是多余的了，杜教授按照他的逻辑清晰生动地一路讲下去。他已经明白我们会在哪里继续提问，会在哪里遇到知识难点，所以每到这种关节点上，他都会用笔在纸上写出化学分子式或地质剖面示意图，还有一些重要的外国学者名。他的思维极其连贯，“给我一支笔”，他第一次要在纸上写分子式时说，记者递上去的是一只钢笔，写了几次，放在那里，笔尖有些干，出墨水不利，他拿起来写了一下，又说“给我一支圆珠笔”，记者迅速递过一支圆珠笔，他头都没抬，接过笔，接着在纸上写，动作和思维如同行云流水一般连贯自然。他的眼睛透亮、深邃，闪烁着智慧的光芒，有着洞穿心腑的力量，头脑反应十分敏捷，由于我们绝大多数心里的问题已经被他事先洞彻，所以，他的叙述自由而完整，只是偶尔我们插入一个他可能事先没有想到的问题，他会稍微顿一下，只有零点几秒，用他那洞穿心腑的眼光看一下我们，接着又会进入他那成体系的叙说，而我们的问题也在他自然而然的叙说中得到回答。

杜教授的思想非常深邃，但讲解却极其浅显生动，让我们这些外行听起来了无碍滞，引人入胜。采访后，记者不由地感叹，如果能听杜教授讲课，那简直是种享受。

本采访录根据录音整理，以下标题区分和中间记者的插话只是为了增强平面媒体阅读的生动性，但采访过程中那种行云流水、引人入胜的神韵如不是身临其境，是难以体会得到的。

1 热液成矿和油气成因

本刊记者（以下简称“记”）：您的文章中说，“现代新进展证明石油天然气也是热液作用成矿，是幔汁减压降温的相变产物。”能否介绍一下“热液成矿”的基本原理和内容？

杜乐天教授（以下简称“杜”）：“热液”是什么意思呢？就是热的地下溶液，主要是水体，但不是地面的水，不是纯水，含有许多矿物质。它是从地下几十公里上来的，是地表从来没有的，是一种水溶液。

记：它的温度大概有多高？

杜：温度大体上是400℃以下，但不是冷水，也不是地下水。

记：这么高的温度不是应该直接汽化成气态么？

杜：在地下，水要高于400℃才能汽化，一般温度一旦降到400℃以下，气相就相变成为热液，也就是说，400℃以下是热液，400℃以上是气。

这么多年来，学术界一直认为热液成矿的热液来自岩浆，比如花岗岩岩浆，它的温度大概是700～1000℃，岩浆冷却成岩石，残余的液体就是“热液”。这是旧的理论，是美国学者提出的，已经统治了全球的矿藏学界一百多年了，直到现在，国内仍对这一理论顶礼膜拜，凡是热液成矿，都要找岩浆。我从60年代初开始反思、怀疑这一理论，根据自己的实验成果，破而后立，拿出新理论，并证明旧的理论错在什么地方。通过几十年的探索，我发现热液并不是来自岩浆，而是来自地幔流体。首先说一下地幔是什么。把地球比作一个煮熟的鸡蛋，鸡蛋皮就是地壳，是很薄的一层，大概有30～70多公里，蛋清（白）就是地幔，大概到2900多公里深，再往下大概到6400多公里就是地核。我的研究结果证明热液和石油天然气都来自地幔流体，不是岩浆，也不是前人所谓的“热液”，而是地幔流体上来转化成的热液，同时形成金属矿床和油气。但是，这么多年来，金属矿和油气的勘探开发一直是截然分开的，搞金属的不管油气，搞油气的也不管金属。为什么呢？就是由于分工太细，专业思维太狭窄，这是沿袭了西方科学的最大缺点。

记：热液成矿的热液是地幔流体？

杜：热液源于地幔流体，但不能笼统地说它就是地幔流体。地幔比较深，在地壳下部，地壳在喜马拉雅最厚的部分是70公里，一般部分30公里左右，所以地幔流体应该来自30公里以下，而热液一般也就在地下10公里左右。

在地壳中分布着软流体。地壳本来是固体，地幔流体沿断裂上来，在地壳中聚集，通过溃变将其变成非固相，充满了流体，具有了可塑性，这就是软流体。热液一般来说在地壳10公里深处，是从软流体来的，软流体是中间站，是一个过渡。

记：那地幔流体大概是个什么性质？

杜：地幔流体就是我所说的“幔汁”。为什么叫“幔汁”，因为它不是浆，不是岩浆，也不是热液。地幔流体是各种元素的综合体，不单单是气，也不单单是水，其中还含有大量的金属元素，笼统地叫地幔流体不行。现在学术界已经认识到热液不是岩浆分离的，是深部的地幔流体来的，这是一个转变。

记：这个学说以前就有，还是您独立提出来的？

杜：在我之前“热液”这个概念已经存在了一百多年，但一直认为是岩浆分离的。现在有部分学者认为“热液”不是岩浆分离，而是地幔流体，这是现在比较容易接受的观点。我则将地幔流体进一步破译，提出它是由H、A、C、O、N、S（氢、碱、碳、氧、氮、硫）构成的。这个H有三个含义：第一个是Hydrogen，氢元素；第二个是Halogens，卤素；第三个是Heat，热。地幔流体是热液（此热液非彼热液），一定要有热，温度在400～1000℃左右。H、C、O、N、S这些，在我之前西方学者都破译了，就是说地幔流体肯定包括H、C、O、N、S。我做的工作最主要的就是提出了A——碱金属，钾、钠、锂、铷、铯这哥五个儿，后三者是微量的，不考虑，主要是Na（钠）和K（钾）。

一直到现在，西方学者都没有认识到碱金属这个问题。他们为什么会忽略这个，因为他们都是岩石学家，不搞矿，所以他不知道。另外，现代的西方学者知识面比较窄，专业分得太细，只求精深。打个比方，井打得再深，但它只是个井直径那么大的地方，更大的范围它涉及不到。国人现在总是崇尚西方的科学家，其实他们也有弱点。中国人喜欢战略思维、喜欢整体思维、喜欢概括，而只有概括才能认识到这一点，否则只能越搞越窄，越搞越碎，不得要领。

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岩石学家在这方面做了相当多的工作，很精深，但只精深是不够的。我是搞矿的，我们国家找金属铀，找了五、六十年，发现全国甚至全球，基本上都是碱交代作用成矿。碱是地幔流体最核心的，我将之称为“碱盲”，因为碱能将其它元素“抓住”，有了碱才有其他元素。氢当然是主要的，碱是氢之外含量最大的，碳、氮、硫都没有碱含量大。少了碱，地幔流体这个概念就不行了，不能满足这个理论的进展要求，必须要有一个新的概念、新的名词。中国思想家老子在2600年前就讲了“名可名，非常名”，说明“名”是非常重要的，如果没有一个名称，你还说什么？得有名字，所以我取了个“幔汁”。“幔汁”的深刻含义就是含有H-A-C-ON-S的金属化合物。以前它只考虑H-C-O，H和O形成必需的水，C和O必然形成CO和CO2，H和C可形成碳氢化合物——烃。

美国加州大学教授Wyllie，也是研究地幔流体成分的，另外还有英国的Lloyd，她主张在H-C-O中再加上S和F（氟）。英国地球化学界的泰斗Bailey.D.K提出了碱，但是他提出了一二十种元素，并没有指出哪一个重要。

记：热液到底是如何成矿的？

杜：假设这是一块硬岩石，实际上成矿的金属元素都分布其中，你必须把它们收集起来并集中运载，运出来后还得卸货，不然就不能成矿。岩浆分离论认为必须将岩石融化，破坏其固态，变成岩浆体，然后再让其分离。实际上不需要，而是有一种萃取剂萃取流体。但萃取剂是什么？有人认为是地下水，但地下水根本没有这个能力，即使泡上数万年也泡不出来。有人就提出地下水加热，变成热水就可以了嘛。实际上也不可以，热水泡上几万年泡出的也非常少，而且热从何而来？这个一直没有人解释，只是说下降到地底深部加热再返上来，这纯粹是假设，根本经不起考验。我的破译就是“幔汁成矿”，首先幔汁的温度大于1000℃，另外，它还有强烈的碱交代能力。

记：我稍微打断一下，“碱交代”这个词是您独立发明的吗？

杜：不是。“交代”已经存在若干年了。交代作用就是不破坏某一物质的固相，原来是岩石，交代作用之后还是块岩石，只是进去了一些萃取剂，将里面的微量元素聚集并携带出来。为什么叫碱交代作用？因为在交代作用中K、Na等元素起主要作用，少了K、Na或者以其他酸性物质来代替，都达不到原有的效果。K、Na能够破坏造岩的各种矿物，进而对其进行改造，将其中的微量元素释放出来。没有K、Na，微量元素就留在岩石的晶体中，是固定的成分。地幔流体，或者说幔汁来了之后，其中的K、Na将岩石中的所有微量元素释放并携带出来，这一过程也叫蚀变。

记：那么在蚀变或者说碱交代的过程中，是以什么方式把微量元素带出来的？是液态还是？

杜：实际上这是两部分。先是幔汁上来，之后减压降温变成热液，虽然现在都叫“热液”，但这两者不一样。幔汁作用于岩石，把岩石里的微量元素排出来，岩石的成分就变了，大量的K、Na进入其中，成为碱交代岩，它就是矿源，它亏损出来的部分就形成矿床。岩石被幔汁萃取出来的物质随“热液”上升，到了上部后分为两支，一支是亲水（喜欢水，具有溶于水的性质，或容易与水亲和）的，最终形成金属矿床，一支是厌水（与亲水相反）的，最终形成石油等，两者分流。实际上金属矿床里含有石油，石油里也含有金属，只不过因为大家找矿的只找矿，找石油的只找石油，不管里面是否还含有其它物质。另一方面也是因为里面含有其它物质的量少，无法成矿。

记：各种矿都有不一样的成藏条件吗？具体是如何成藏的？

杜：地下上来的幔汁如果跑到盆地里，如果地层是透水的，它就会扩散，而幔汁中不亲水的部分无法扩散出去，就在此处形成石油；如果跑到花岗岩中，就只能沿着破裂处形成矿脉。比较典型的就是胜利油田和胶州大型金矿，这两者是一回事。

幔汁上来后到达沉积岩中形成石油，到达花岗岩等硬岩块中形成矿藏，而盆地沉积岩中有没有有机质都能形成石油，有有机质更好，没有也行，并不是说非得有。

记：油气能在盆地沉积的一个原因可能跟密度有关系吗？它比金属矿物的密度要低吧？

杜：油气的密度的确比金属低，但能够在盆地沉积和这个关系不大。

记：油和气为什么不往花岗岩里移动？

杜：有一部分是会移动到花岗岩里的，但是比较少。我之前说过，金属矿床里有油气，油气藏里也有金属。2007年我们专门做了北方石油中的微量元素比较，在许多油田抽取了原油样本，分析了四、五十种元素，均高于平均值成千上万倍。这意味着什么？意味着石油是全球最大的金属矿藏！大量的金属物质在油气里，油田范围大，总量也就大，但是品位较低，无法形成矿床。而金属矿脉相较于油田体积小，品位高。

石油和天然气的有机成因无机成因，我不太和他们争论。首先，我不是专业搞石油地质的，也不搞无机成因，我比较中性；其次，还有个策略问题，你一下子完全反对有机成因，但是别人根据这个找油找了这么多年，找到了这么多油田，你不能说它全是错的。因为我比较中性，所以石油界还是接受我的观点的。

你们来之前我还看到了一篇文章，说石油有荧光性，有生物化石，就这么几个东西嚷嚷了五、六十年。俄罗斯石油专家在石油中发现了寒武纪的孢子花粉，但是石油所在地层是白垩纪的，这差了几亿年，说明就是从底下上来的，不是这个地层生的石油等等。有机成油论有破绽，但是我不想跟他们争这些问题，我从根儿上，即从地幔流体来解释。张景廉同志是学地球化学的，他从各个方面论证无机成因，非常不简单。

记：张景廉先生在他的书中提到了无机论有两个观点：一是地幔流体上来就已经是烃类了；另一个是说地幔流体上来后在低速高导层经过费-托反应后成油。这个“费-托反应”和您的“交代作用”是不是一回事？

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杜：不是一回事。“费-托反”应是气体间的反应，是CO（一氧化碳）变成CH4（甲烷），再复杂化变成石油大分子。但是，它的前提肯定有碱交代作用。幔汁上来后，在形成石油和金属矿床之前肯定有元素交代，所以我把碱交代岩当做幔汁的化石。

记：我们之前拜访了肖序常院士和李扬鉴先生，他们两位的观点我觉得差不多，前者通过蛇绿岩找油田，后者通过玄武岩找油田。蛇绿岩是蛇纹石化形成的，“蛇纹石化”和您的“碱交代作用”是什么关系？蛇绿岩和玄武岩与油气是什么关系？

杜：玄武岩是“带路的”，如果没有通道，玄武岩无法从深部上来，发现了玄武岩，底下肯定有断裂，岩浆沿着断裂喷发，之后幔汁沿着岩浆出来的通道上来。玄武岩本身不生油，成油的是随着它上来的幔汁，所以像胜利油田、大港油田都有玄武岩。李扬鉴的这个认识是深刻的。

肖序常院士持蛇纹石化的观点，在国际上也是一种学派，认为蛇纹石化产生油气和矿床。我的看法是蛇纹石化是成油、成藏的中间阶段，再往深还是地幔流体，还是幔汁。蛇纹石化最关键的是CO2、H2O和SiO2（二氧化硅），橄榄石等三大地幔岩在有CO2、H2O和SiO2的条件下碳酸盐化、水化、硅化，变成蛇纹石，但是产生蛇纹石之前C、H和Si（硅）是从哪儿来的，还得往上推。这三者都来自地幔流体，特别是Si，最好的证明就是碱交代作用排硅。Na化液体和K化液体都大量排硅，变成缺硅或者贫硅岩石。例如花岗岩含SiO2约72%，经过碱交代作用后SiO2大概剩余65%（碱交代的程度不同，数值也会有浮动），跑掉了7%左右。蛇纹石化是可以考虑的，但是它是幔汁排硅后才硅化、水化、碳酸盐化成为蛇纹石。

记：那是在蛇纹石化之前发生碱交代作用还是两者是同时进行的？

杜：这两个反应是同时发生的。地幔流体造成碱交代岩。

记：按照您的理论，是否找到碱交代岩就能找到石油？

杜：这不行。在油田中，碱交代岩是在盆地的基底部，盆地底层一般有六、七千米厚，有的甚至上万米，想通过找如此深的地下的碱交代岩再通过它返回地面找油是不行的。但是找金属矿可以。盆地是洼陷，一直在向下沉降，例如渤海盆地，黄河每年都携带大量的沙子，如果不是一直在下沉，它早被填满了。而与之对应的是周围的隆升，盆地沉降，四周自然隆升然后被剥蚀，经年累月之下深部的碱交代岩就会被剥蚀出来，可以在地表进行考察、取样。

记：您认为沙漠底下可以找到油气田，一般在盆地中间的位置，但是蛇绿岩的出现都是在盆地边缘，这与蛇绿岩分布与油气控制不太一致，为什么？

杜：蛇绿岩多数是来解释海相地形的，盆地沙漠很少有蛇绿岩。沙漠的形成在我看来也是地球排气导致底熵被破坏，地表作物从根部旱死，其次地球排气使大气温度升高，不能降雨，加剧了沙漠化。沙漠有排气，底下肯定有油气，比如阿拉伯地区的一些沙漠。

记：您还在文章中提到，地壳在6～17公里的地方存在低速高导层，是中地壳中的巨大天然气储体，张景廉先生认为低速高导层是生烃的区域，是发生器，这与您的“储体”观点有矛盾吗？

杜：没有矛盾。它既生也储，是一个大气囊，但不是石油地质学上的油气藏构造，比较深。

记：6000多米的深度，能开采吗？

杜：能开采。软流体的深度一般在10～20公里，8～12公里的深钻就能够开采了，更深的地方可以找断裂，在断裂上打井然后开采，断裂用地球物理勘测手段完全能够测出来。

记：如果把软流体打开了，会不会产生什么不利的影响？

杜：不会。打开的程度完全可以控制，打开后里面的气体就开始向外放，差不多的时候可以将开口关掉。

记：在有机成油论里，有一个概念叫做烃源岩，但什么是烃源岩一直有争论，有机论者认为烃源岩是生油岩。但是，烃源岩在实际勘探中并不是想找就能找到的，有的油藏找不到烃源岩，有的油藏与烃源岩之间的距离相隔数十公里，烃源岩生成的油气是如何运移的，都没有得到合理的解释，实际也不是根据烃源岩来找油。烃源岩和您的碱交代岩是什么关系？

杜：烃源岩我们也研究它，称之为黑色页岩系。烃源岩就是含碳页岩，生油，这一点是对的，在油田勘探中就是通过找含碳页岩、找圈闭来找油的，如果说油田周围没有发现含碳页岩或者相距较远，可能是发生了二次运移。其实，烃源岩也是碱交代作用后的产物。黑色页岩系不光含有干酪根、沥青、石油，也含有许多金属，但是其中没有生物也没有化石，很多还有放射性，其中的磷灰石含氟，氟是剧毒元素，生物根本无法生存，不能把它归为生物成因。黑色页岩系并不是整个地层都有的，海底发生断裂，幔汁沿深部断裂上来后在海盆沉积，因为幔汁上来时已经在岩层中发生了碱交代作用，本身就有油和沉积岩一块儿上来，沉积岩在海盆沉积为黑色岩系之前就已经存在的石油，变成了沥青或者石墨化的碳。

记：有机论的另一个依据是干酪根，您的观点是干酪根严重缺烃，所以不能形成大规模的油气藏，必须有含H的地幔流体为其加H，才能生成油气藏。那我能否理解为即便是有机物生成的油气也是无机作用下带来H才完成生烃的？

杜：是的。干酪根里的C含量是76%，H含量只有6%，而要生烃成油，H含量至少要达到 12～14%，干酪根缺少了一倍的H，是无法解释的。有的人提出低比例排放，以体积来补偿，说总能把6%补齐，这都是自圆其说的方法，是不对的。H实际上是三个东西，氢质子H+、氢原子H0、氢分子H2，光说H不行，是哪一种氢得搞清楚。

美国页岩气、页岩油并不神秘，更谈不上革命，实际上是油气井开采枯竭后的回春。据本人所见，是深部幔汁对分散的干酪根或地沥青不断氢化所为，边采边生。

2 地球排气和“五个气圈”理论

记：在“幔汁”之外，您还提出了“五个气圈”理论，计算了各个气圈的密度和压力，我想请教一下，五个气圈向外排气的压力是哪儿来的？

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杜：前面说了，将地球比作个鸡蛋，蛋黄是地核，蛋白是地幔，地球为什么与水星和火星不一样，因为它核大，虽然一直在散发，但散发掉的部分很小，相较之下月球的核就很小，散发了30亿年就没有了，“死寂”了。地球内核是固态的，外核是液态的Fe溶解着大量的氢气，在外核与地幔交接的地方压力是上百万个大气压，它的力度有多大，打个比方，五、六十个大气压的水流就可以把人斩断，几百万个大气压可以使外核的高压氢气流在不到几个小时的时间里穿过地幔和地壳到达地表。

记：地球深部的压力，包括排气的压力与石油地质学上的油藏运移力是否是一个动力系统？

杜：我认为是一个系统。实际上都是源于幔汁。

记：按照您的观点，大气层的存在也与地球排气有关？

杜：对。如果没有地球排气，大气层早已经散逸了。

记：您的地球排气说和美国戈尔德的地球放气说是一致的还是有差异？

杜：戈尔德与我通过信，他是先驱，受苏联学派的影响。在戈尔德之前是俄罗斯地球化学所所长维纳格拉多夫，他是我的老师，我在莫斯科大学留学时，他给我们上过课，1959年他提出了“地球排气”。维纳格拉多夫之前是维尔纳茨基，维尔纳茨基之前就是莫斯科大学的创始者——罗蒙诺索夫。这个学说到我，算是第四代了，我是1987年在维纳格拉多夫“地球排气”的基础上发展提出了“五个气圈”。

记：张景廉先生把您的地球排气学说与城市雾霾联系起来，这个您是怎么看的？

杜：我是赞同的。8月份，我在网上发表了《对今年1月份中国东部重霾灾害的原因浅见补遗》，提出了六个疑问。我认为这次重霾灾害的主要原因就是地球排气带来的微颗粒。如果按照舆论比较倾向的工业排放、汽车尾气，那么这些工厂一直都在运作，汽车一直都在开，为什么不是一天到晚都是霾？这次的霾是突发的，后来几天就散掉了。

记：但是，如何解释雾霾的确是近几年才严重的？

杜：首先要把雾和霾分开。雾是水汽，太阳出来就晒没了。霾不是，是微颗粒，是固体，太阳出来也晒不走。地球排气是阵发的，现在还没有搞明白其活动规律。这次重霾出现了四次，13号的时候第一次出现，2天后被吹散，隔了两天又来了。第二次出现中间只有2天的准备时间，假定霾厚2公里，覆盖了130万平方公里，这就要100万吨的微颗粒，2012年全国全年微颗粒的排放量是1400多万吨，2天人工是排放不出100万吨微颗粒的。

记：假设是地球排气造成的重霾灾害，有没有什么人工的干预手段？

杜：打深钻。我很早之前就提出了打1000口8～12公里的深钻来消除自然灾害、开发地球深部气体能源和热源，而且现在的钻井技术完全可以达到12000米的深度。

记：您的理论中提到，地球深部的气体是高温高压的，地球排气也是不均衡的，那么在排气区的地壳浅层温度和近地大气的温度始终是有异常的，这种异常能不能作为寻找石油天然气的指标？

杜：可以参考。地温异常和大气异常都可以。现在已经在用这个当做参考了，我们研究院就有遥感飞机在油气田上方进行热红外监控，但是不清楚是否普遍。

3 流体地球观

记：您还有一个流体地球观，指出地壳实际上也是软的，从某种程度上讲它不像您之前说的鸡蛋壳，更像一个皮囊，里面的流体一动，外面的拓普结构就发生变化，这个变化就是大地构造变化，可不可以这样理解？

杜：部分是正确的。地壳的确有柔性，它有物性变异。全球测出了好多软流体，但它之外的地壳、地幔都是固体。我们已经收集了很多样品，主要就是玄武岩喷发带上来的地幔碎块。

记：软流体在地下是不均匀分布的，它的流体力学后果就是导致了地壳上构造的变化。那造山运动是否与它有关，受它控制？

杜：是这样。不过这就属于地球动力学的问题了。为什么会动？打个比方，原来这个地方都是固体，没有熔浆，后来幔汁沿着断裂上来，把这一块软化，形成了软流体，软流体慢慢扩容、膨胀、改造。软流体向上拱，由于镜像对应，其正上方的地表就往下陷，由于重力均衡作用，中部比重大，四周比重小，就出现洼陷，形成了盆地。

记：您说的这些基本上就是幔壳流变吧？

杜：对，幔壳流变，五个气圈也就是这么来的。

记：幔壳流变和板块学说能统一起来吗？

杜：板块就是幔壳流变的产物。

记：按照您提出的流体地球观，地球自古生代以来就一直在变化。根据目前GPS测量，地球南半球在膨胀，北半球在收缩，是不是意味着地球地质构造的变化自太古宙到现在一直是延续的？

杜：是的。

记：您的地球流体观与地球发育史如何统一？比如从寒武纪地球开始形成时期有幔汁上喷吗？

杜：没有的。在地壳没有形成之前都是没有的。地球的历史是46亿年，人类对它前面几亿年的认识一直是空白，大体到37亿年以后才有岩石，然后开始出现地壳。地壳是什么意思呢？地壳实际上就是地幔的亏损物质，原始地幔中有许多成分，一部分跑出地幔，形成上地幔和地壳，提到现代地幔指的就是上地幔。地幔中上地幔亏损最多，中地幔亏损少一点，还未亏损到下地幔。

记：地幔在不断地亏损？

杜：对。以后还会继续亏损，亏损就会造山、造陆、造地壳、造岩浆、成矿。地幔为什么会亏损？就是幔汁萃取之后给带出去的。

记：那亏损下去的结果是什么？

杜：地壳不断加厚，地球逐渐变冷。不过真正变冷可能还要几十亿年，现在地球还是中年。

记：地球历史上已经出现过几次温度剧变，比如说忽然变冷的冰川时代，然后又忽然变热，后来又变冷，这几次变化应该如何解释？

杜：是这样，地幔的亏损不是一个线性的过程，而是跳跃式的、震荡的，至于震荡的原因现在还没搞清楚，但可以有一个初步的设想，如和天体运动之间的关系。地球不是一个孤立体，受到月球和太阳的影响。太阳因距离远，它的动力对地球的影响比较小。月球一直在向地球靠近，影响也比较大，比如钱塘江大潮。实际上不只是水，固体也受其影响，有固体潮，每到月满或月初，月球引力可以将地壳提高40～50公分，但是我们不能直观感受到而已。Ω

后记：我们采访还涉及到了许多其它问题，特别是思维方法问题，杜教授有深邃独到的论述，限于本期主题，在此就只能忍痛割爱了，但我们认真推荐广大读者阅读杜教授的著作《智慧：清、悟、善》，是非常优秀的科学哲学之作。

采访结束后，我们想送杜教授回家，他谢绝了，说自己能走回去。在酒店门口道别，我们目送他离去，八十多岁的老人了，背影仍是那么挺拔英气，帅！看得我们出神，以至于忘了拿出相机拍下来。

百家讲坛—易经的奥秘笔记 篇3

——台湾师范大学曾仕强教授

第一集 何为易经

《周易》。周：周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。

一、作者及年代

人更三圣，世立三古—《汉书·艺文志》。伏羲（上古，约7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集体创作。

二、地位

1、《易经》是群经之首，群经之始（中华文化的总源头，诸子百家的开始）。所谓“儒道相济”（儒家和道家的思想相互补充）。

2、《易经》是广大精微，无所不包。其大无外，其小无内—《吕氏春秋》。

3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。人能弘道，非道弘人—《论语·卫灵公》（宇宙密码已经解开了，要靠人来发扬光大，而不是等密码把人解开）。

三、作用—三把钥匙

1、伏羲八卦—阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。

2、文王六十四卦—宇宙的64个密码。

3、孔子《十翼》也称《易传》。孔子删《书经》、《诗经》，制定《礼乐》，修了一部很难的书《春秋》，对《周易》肃然起敬。孔子把易经变成一种非常严肃的哲学。

四、起源

1、《易经》的起源—天气预报的符号。“坎”水，“离”火 伏羲八卦，无字天书，伏羲“一画开天”。

2、《易经》完全根据自然发展出来的一套系统。仰视天象，俯察地理。“万物皆备于我”（宇宙所有的东西在人身统统找得到）。伏羲八卦是由数字和图像组成的。

五、现代人学习《易经》的意义

1、纠正很多似是而非的观念。如自信。自天佑之，吉无不利。

2、具有神秘性、道德性。神秘性可以用现代科学来诠释。

3、广大包容，求同存异，尊重当地文化。

第二集 何为阴阳

阴阳是构成宇宙万物的基本元素。

一、阴阳相对

有相对才有阴阳。天是阳，地是阴；晴是阳，阴天下雨是阴；太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴（左手习惯，反之则反）；奇数是阳，偶数是阴（所以：头是阳，脚是阴）；男人是阳，女人是阴；阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。

二、阴阳共存、阴阳合一：是不可分割的—一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴；一体两面，如影随形

孤阴不生，独阳不长—《幼学琼林》，阴阳亦一亦二，阳在先，阴在后。芽是阳，叶是阴。摘芽不人道。真真假假，虚虚实实就是阴阳。

大拇指是阳，其它4指是阴。大拇指有2个指节，阳中有阴；其它4指各有3个指节，阴中有阳。2手共有28个指节，代表28星宿。

西医分科，中医认为人是一个整体，不可分割。经络是人活着的时候才有，死了才闭合。

三、阴阳互动、阴阳互变—阴阳可以相互转换 读《易经》读出很多君子，同样读出很多小人。

中国人是阴阳合一的。嘴里说的和心里想的不一样，亦阴亦阳，阴极为阳，阳极为阴。如：礼让为先/当仁不让；不以成败论英雄/成者为王/败者为寇。

太极（亦阴亦阳）生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦。

一阴一阳就是“仁”，仁是最核心的东西，天地万物都有仁；一阴一阳就是“好”，男女好合

孔子的“吾道一以贯之”，“一”就是太极。

第三集 何为太极

正名（名正言顺）—“太极”是孔子说出来的。

一、太极释义

1、太：从大从小（、）（太太、太上皇、太监）。其大无外，其小无内。

2、太极是宇宙万物万象共同的基因。

3、易有太极，始生两仪（亦阴亦阳）—孔子《易传》。

道（即：太极）生一，一生二，二生三，三生万物—老子。太极是宇宙的起源，两仪是阴阳的变化。

二、太极是怎么来的—道法自然（仰观天文，俯视地理，中察人事）

1、道法自然—老子（宇宙的一切都是大自然内在的规律，不是神在掌握。）吉：顺乎自然；凶：不顺乎自然。“祸福无门”，吉凶是会变的，但变中有一个不变的东西，就是规律。

爱因斯坦：光线的路径是弯曲的。道理是直的，路永远的弯的。《易·泰》：九三，无平不陂，无往不复。凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的。孔颖达 疏：“是初始平者，必将有险陂也；初始往者，必将有反复也。无有平而不陂，无有往而不复者。”

2、用什么表达？ 一画开天。

3、阴阳和太极的关系 阴阳是太极变化而来的。

夏虫不可以语冰—庄子。蚱蜢：一年有三季，春天生，秋天死。

天是自然，人是自然的一部分。合乎自然的就是对的，不合乎自然的就是错的。

第四集 何为八卦 一、四象

少阳—上阳下阴，早上、春天；老阳—上阳下阳，中午（11-13点）、夏天；少阴—上阴下阳，傍晚、秋天；老阴—上阴下阳，（23-1点）、冬天。二、八卦：八种自然自象归纳萃取成八个卦象。

1、天：乾，三条阳线。天很健。

天的变化有上中下：天下面动，风：无孔不入，整齐，巽卦；天空中动，火：火离不开柴，救水要隔离，坎卦；天空上面动，泽：天的变化倒映在水面，喜悦，兑现，兑卦。

2、地：坤，三条阴线。顺。

地底下动，雷：震动，震卦；地动，河流，水：没有泥土的陆地，坎卦；地上面动，山：爬山要适可而止，艮卦。

第五集 八卦成图

一、伏羲是怎样画出八卦图的

伏羲“仰观天文，俯视地理，中察人事”，创造了八卦图。

上观天文，最重要的是时。时也，命也。时一变，命就变；守时待命。

二、伏羲是按照中国的地理位置来安排八卦的 伏羲画卦台（“天下第一台”、八卦台），河南淮阳(河南省东部周口市淮阳县，是姓氏文化、农耕文化、八卦文化和龙图腾的发源地，考古学家称：中国的历史，一千年看北京，三千年看西安，六千年看淮阳。)宛丘湖中的一个小岛上，先天八卦成图于此。

东南是海—泽；西北多山—艮；西方河流的发源地—水；东方太阳从东方升起—火；西南方多风—巽；东北方多雷—震。

太极线。曲成：要成功必须弯弯曲曲的，人的全身没有一条直线。血管、道路、人体都是曲线。

时也，命也，守时待命。不占而已矣—孔子《论语》

朝闻道，夕死可矣。

坐北朝南，看到的是“天南地北”。

伏羲八卦图方位按“天南地北”调整

太极线

三、为什么是三画卦

1、三画卦：上画为天，下画为地，中间一画为人。天地人“三才”，就是天地人合一。

上面有天，下面有地，中间有人，人顶天立地。

三画卦的意义，就是为人类，在天地之间，做了明确的定位。人的责任就是使宇宙越来越进化。

拨河：方向、定位、行动。一是阳，二是阴，三是变化。道生一，一生二，二生三，三生万物。天重在时，地重在利，人重要和。

2、重卦

一阴一阳谓之道。天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。天、地、人三才都有阴阳，所以三画卦变成六画卦，称“重卦”。八八六十四，六十四个卦就是满卦，六十四卦是八卦的变化。

人在第3、4画，故有“不三不四”。

四、意义

人生最重要的是定位，三件事：应该做什么？怎么守位（守份）？不断地改善。目标和方向的正确，永远比速度更重要。方向永远比速度优先。

第六集 易有三义

易有三义：简易、变易、不易—《易纬·乾凿度》

做任何事情，用阴阳的观点，以自然为为标准，做合理的判断。

一、简易

筷子：2支，亦阴亦阳，一动一不动。毛笔：一支笔，能粗能细。

二、变易与不易 易经最早叫《变经》。变是阳，常是阴。

变中有不变，不变中有变。变只是现象，背后有不变的东西。过去是不变的，未来是不可测的（世事无常），对人最大的考验是现在。善中有恶，恶中有善。纯善的人容不了自已，纯恶的人别人容不了你。

老子《道德经》开篇的第一句话：“道可道，非常道”。比较普遍的解释是：“道是可以被阐述的，但可以阐述的道不是真正的道。”换句话说就是，我们可以发现并阐述万物的道，但我们永远也无法得知真正的道是什么。

取法乎上，得乎中。—孔子

三、变的原则

1、权不变经。权是权变，经是不变的东西。

人类最高的智慧是以不变应万变。不变是原则，变化的现象。内圆外圆的人是小人，人妥协但不放弃立场，才叫圆通。以不变的立场来变，才不会乱变。

2、权不损人。

3、权不多用。常常变是不成熟。求新求异，80%的变是错误的。不知常，妄作，凶—《道德经》

第七集 善易不卜

一、易经的四大功能：象数理占 象（天象天文、地象地理）、人象象随心转））、数、理（推理，理所当然，势所必然）、占。

二、占卜辩 不学《诗经》，不会说话；不学《易经》，不会卜卦。夏商周时代，民智未开，用《易经》占卜是很自然的事。秦始皇焚书坑儒时，因为《易经》是占卜的书，逃过一却。

汉代以后，易经分成两派：自然哲学—哲学化；象数—占卜。

1、自天佑之，吉无不利（自已努力，老天就会帮助你，老天只会帮助应该帮助的人）—《易经》

2、不占而已矣—孔子《论语》。如果你完全相信占卜，你就有违反伦理的地方；人应该只问耕耘，不问收获；做人做事动机要很纯正（动机比结果重要，过程比结果也重要）。

3、善易者不卜—荀子（吉里有不吉，不吉里有吉，这才是阴阳的观念，这就叫“变卦”）。《易经》不主张宿命论。有条件的，可以变动的，铁口直断的人是错误的。

4、敬鬼神，而远之—孔子

三、为什么要占卜？（不信苍生信鬼神，敬鬼神而远之）

预测是不准的，预测还有什么用呢？预测没有用，为什么说学习易经可以使人趋吉避凶？

1、资讯不足、数据不足的情况，做为参考的工具。占卜可以引发第六感。

2、占卜以后，应该做的事要努力去做到。

3、只问结果，动机不纯，违反伦理。只问应该不应该，少问结果；动机比结果重要，过程比结果重要。应该做的事，无利可投也要努力去做。人生一步一步就是走向死亡。不以成败论英雄（如关公是忠义的楷模）。

3、每事一卜。每次占卜只问一件事。

4、诚心诚意。只有诚心诚意，才能引发第六感。

5、占卜的目的不是告诉你结果，而是告诉你有这种可能，作为你参考。不管信什么，信得差不多就好，超过度就成了迷信。

第八集 卦有何用

卦就是悬挂的意思。关键字：卦名，卦辞；爻名，爻辞。用九（创造力，但要分阶段性调整）、用六（遇到阴出现的时候忠诚配合）。

一、重卦的爻的名称

1、从下到上：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、末爻（或：下爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻）。

2、阴爻阳爻的叫法：阴爻的叫“六”，阳爻的叫“九”（坤卦为六画，所以阴爻用数字“六”代替；乾坤卦共为九画（有阳必定有阴，阳统阴，孤阴不生，独阳不长），所以阳爻用数字“九”代替）。如：乾卦：初九、九二、九三、九四、九

五、上九（男人怕九，男人不能做九）。

3、初九的“初”在前，九在后，强调“时”的重要；九二的“九”在前，阴阳重要。六十四卦中只有乾卦为纯阳卦，坤卦为纯阴卦，其余六十二卦均有阴有阳。

二、孔子的卦—孔子一生的卦象在《论语·为政》

1、初九：吾十有五而志于学——学而时习之不亦悦乎（15岁决定学习的方向）

2、六二：三十而立——有朋自远方来不亦乐乎（30岁确定一生的原则，将心比心）。

3、九三：四十而不惑——人不知而不愠（40岁对人生的目标不再动摇）

4、**：五十而知天命——发愤忘食（一生的努力证明你的命），明白命运是自已造就的。

5、九五：六十而耳顺——乐以忘忧（把所有的忧愁当成快乐）

6、末六：七十从心所欲，不逾矩——不知老之将至。人要服老，但不要认老。孔子的总结：尽人事，听天命（五十岁以前，尽人事；五十岁后，听天命）。一个人每二十年变一次，40-50岁是人一生最关键的时期，人一生用自已的努力和行为来证明自已的命。

第九集 解读乾卦

宇宙人生的密码共六十四个，卦名、卦象、卦辞、爻辞 用九：不同的阶段性调整 用六：对人对事忠贞到底

乾卦

下乾：

初九——潜龙（潜龙勿用）：只有做好充分的准备，才能表现出自已的才能。九二——现龙（见龙在田，利见大人）：表现得有大人风范；得到大人的赏识，得到九五的赏识。

九三——惕龙（君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎）：只有谨慎警惕，才能避免灾祸。有一得，必有一失。人生所追求的最高境界是”无咎”，只要行得正，就算有点小过错，别人也会谅解你。上乾：

九四——跃龙（或跃在渊，无咎）： 九五——飞龙（飞龙在天，利见大人）：九五之尊 上九——亢龙（亢龙有悔）：

见群龙无首，吉：人生在不同阶段，就要做好合理的调整，能屈能伸。

君子不器——《论语·为政》：君子不能固定下来，根据具体情况做合理的调整，才能有弹性。

“两把刷子”——一阴一阳谓之道。

圣之明也——一切一切，时间、时机最重要。与时俱进——

10易经的奥秘—解读坤卦

上六：龙战于野，其血玄黄（柔到最后是极刚，最毒妇人心。乾龙与坤龙争斗）六五：黄裳元吉（什么都不用做，很会协调，也不会遭到老板的猜疑）**：括囊，无咎无誉（口风紧，说妥当的话）

六三：含章可贞，或从王事，无成有终（内敛，疑惑，把所有的事情做好，没有成就，成就归老板）

六二：直方大，不习无不利（向上支撑，立场坚定，度量大，不学习没有坏处）初六：履霜，坚冰至

用六：利永贞

乾坤：在家里是夫妻，在社会上是君臣，领导和下属

百姓日用而不知

坤卦：全力配合，诚心支持，高兴地成全 有些人躺着的时候比别人站着还高 “地道”——本分

讨好所有的人就会得罪所有的人 任何事情要适可而止，不可太过份 道理永远是现象背后的东西

年羹尧：士兵只知道有将令，不知道有君令

11易经的奥秘—乾坤人生

64个密码，每个密码里面有12个小密码。潜—现—惕—跃—飞—亢

履霜（坚冰至）—不习—含章—括囊—黄裳—龙战

元（开始）亨（亨通）利（利益）贞（正当）对应春、夏、秋、冬，清晨、中午、下午、晚上

不是每一个卦都有元亨利贞 乾坤绝配： 乾隆、和呻 家有贤妻

64卦的共同规律：

1、都有六爻；

2、初难知，上易知；二多誉，五多功（要持盈保泰）；三多凶，四多惧 二多誉，五多功 要持盈保泰

否（12卦）极泰（11卦）来：失败是成功之母，成功是失败之母。三多凶，四多惧

把所有的磨练当成自已成长的过程。

12易经的奥秘—破解命运

迷信是人的问题，不是对象的问题 命：从口从令

人有三种特性：创造性、自主性、局限性 命有两部分：可控的、不可控的

算命之前：

算命的目的。有命可算，不是无命可算。年老的不算，年少的不算。

算得准还是算得不准。先天带来的人生规划叫命。DNA告诉我们命是存在的，中国人讲的“父精母血”。人生最有趣的是都知道人都是会死的，但不知道什么时候死。我们一生的努力，就是在证明我们，到底有什么样的命。

孔子的命就是当代不能用。孔子是做万世的师表，不是给当世的治世能臣。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之——孔子《论语·述而》 站在不相信的立场不相信，站在相信的立场不相信。时也，命也。生逢其时，生不逢时。命要跟时配合起来。

一命，二运，三风水，四积德，五读书。积阴德不能做主，只能辅助。

风水是存在的，但非常不可靠—福地福人居（有福之人住哪里风水都好）运气

人各有志就是人各有命。不要认命，要造命。

从吾所好（做自已喜欢的事情）——孔子《论语·述而》

13易经的奥秘—易经与家庭

阳卦多阴，阴卦多阳。

修身、齐家、治国、平天下

所有的职场都是帮我们修身、立德、仰望

大有卦、同人卦合起来就叫“大同”，世界只能大同，无法一同。求同存异。家人卦：上风下火，风火家人。家和万事兴。

上卦代表外，下卦代表内。九五代表父亲，六二代表母亲。君子有三畏：

咸卦：无“心”之“感”。上少女，下少男。女追男，隔层纱；男追女，隔层山。恒卦：上长男，下长女。孩子教育： 方向 方法 方式

养儿不教，害死自已人；养女不教，害死别人一家人 家人卦第一个密码：闲，从门从木。节约永远是美德。

打不打不重要，怎么打才重要。

泰卦：天在上，地在下；否卦：地在上，天在下。

14易经的奥秘—卦的象数理

易经是“象”“数”“理”的连锁。阴是关，阳是开； 不二过：“大过”“小过”都不要犯。象就是卦象，同样的卦可能有不同的象。

大过：棺材或桥两个卦象，死亡或者通向成功的桥梁。不成功，便成仁。一般的人是没有大过的。

七八是不变的 七上八下

理：不变的规律。万变不离其宗。循环往复、物极必反、否极泰来 易经的没有好坏之分。

15易经的奥秘—超越吉凶

趋吉避凶

利害是短期的现象，得失才是长期的效果 恩生于害，害生于恩

人生是享受过程，不是计较结果。、人生的最高境界是没有吉凶的，是无咎 悔：诚心改过；吝：找理由。吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉 一切是你在决定，不是命在决定的

挣脱人生的必然律：后悔在先，不要后悔后

时（时机）位中应（反应）

《易经的奥秘》的精华部分 篇4

易经是解开宇宙人生密码的宝典。

阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素。为人民服务是古今中外不可改变的定律。

伏羲的八卦告诉人类宇宙的状况，让人类知道怎样去适应和改善。伏羲的八卦图是“无字天书”，但却可以通天下、通宇宙。《易经》是完全根据自然而发展出来的一套系统。

我们要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过上幸福的生活。现代人学《易经》的意义：

1、纠正似是而非的观念

2、具有神秘性、道德性

3、求同存异

第二节、何为阴阳

阳是向外扩张的，是奇数；阴是向内收缩的，是偶数。阴阳是不分开的，并且经常是互变的。阴中有阳，阳中有阴，所以，人要刚柔并济。真真假假、虚虚实实就是阴阳，因为阴阳是相对的，阴阳会变动的，阴阳会合一的。

阳代表人生理想，阴就是脚踏实地地去实现理想。