法学家谢晖人品问题
师徒关系最重“人品问题” 篇1
每一个行当都有着自己的讲究。以我们最为熟悉的中医为例，过去的医家对于煎药极为重视，所谓“煎药之法，最宜深讲，药之效不效，全在乎此。”煎药用水是煎药成败的关键。在众方之祖的《伤寒杂病论》中，对于煎药用水已经十分讲究。概论下来有普通水、井花水、潦水、浆水、泉水、甘澜水、东流水、酒水各半煎、酒煎、水醋煎、蜜煎等。各种不同的水应用于不同的煎剂，有不同的用途。过去不像现在，没有什么先上理论培训课一说，因此，作为学徒，在日常生活中的点滴积累，就是他们出人头地，最为宝贵的财富。
也有这样一种可能，学成后，徒弟另起炉灶，其中与师傅对抗，甚至反目成仇的例子也不是没有。所以，在师傅选择徒弟的过程中，人品总是第一位的，学习能力仅仅是第二位的。而由此形成的共识，也就是行规。
过去，所有的行规主要就是针对徒弟的品行的，直到现在还有众多的人认为，这种对行规的重视是中国自古以来道德水平高的体现，其实不妨说更多的是出于利益的考虑。通过进一步把各行业行规中的道德伦理部分上升到老百姓的普遍道德操守，儒家思想也就此有了作为中国传统文化基因的社会基础。
据说，旧时人们习惯于把徒弟按优劣依次分成四类，一曰“倾心徒”，二曰“忠义徒”，三曰“挛艺徒”，四曰“混麽徒”，其中以第四类最为恶劣。
可以说，古人把徒弟划分的如此细致，实乃经验教训的总结。师徒关系就是在筛选、淘汰中净化，相互择优。所谓“非其人莫能学，非其人莫能教也”，又曰：“聪慧者多狡诈，忠厚者多愚钝”，实际上，这种千百年来师徒之间的关系总结，也是中国复杂的人情世故的体现。