童话这样教

童话这样教（共8篇）

童话这样教 篇1

《我这样教数学》读后感

寮步镇凫山小学

对华应龙老师的教学事迹知道挺多，也常在网上观看华老师的课堂教学实录，在前段时间拜读了他的著作《我就是数学》，使我大受启发，明白了在教学中老师确是需要捧着一颗热心对待神圣的教育事业，捂着一颗爱心对待可爱天真的学生，承着一份耐心对待学困生。

在这个暑假里，为了响应学校的读一本好书号召，也是为了继续钻研华老师的数学教学之道，于是迫不及待的到新华书店购买了他的另一著作《我这样教数学》。《我这样教数学》其实就是华老师的课堂实录，书中引用了12个比较精典的课例“角的度量”、“多位数减法练习课”、“中括号”、“长方体的认识”、“百分数的认识”„„等把我们带入了数学的神秘神奇但却是实实在在的世界里。每个例子都配以课前慎思、课堂实录、课后反思及专家评析，内容相当丰富。华老师文笔幽默行动，语法新奇，引经据典，让人看后有爱不释卷之感觉。每一个课例都是发生在身边，他采用的方法及应用虽然闻所未闻，但看后觉得，我们普通教师也能做到也可应用到。

比如《角的度量》华老师这样的课前慎思：“角的度量”一课让我有困惑的是（1）我们让学生测量了各种各样的角，学生感受到量角的用处了吗？量角的大小是屠龙之技还是生活中不可少的技能呢？（2）“角的度量”这课的教学难点是什么？为什么会有这样的难点？怎样认识量角呢？等等。这些都是我在教学本课新知识点时所没有想及的，看后真是当头棒喝！想想我当时是怎样教授的呢，先参看参考书围绕重点难点展开备课，参考《备课》一书摄取有教学价值的 1

片段，再加上班里学生特点组合成了一篇备课素材，哪有华老师那么认真的钻研态度呀。他想的问题都很深，把新课点都甚至挖掘到源头了，多好的一名老师呀，这不正是我所缺乏的吗。华老师在创设情境时采用了滑梯的例子，这是生活中常见的，坡度太小溜不出多远；坡度大了，又会增加危险。用滑梯引出角的状态是非常自然而然的事，从这个角度不仅能感知到角的存在，而且容易发现角在社会生活中的存在形式和作用。

这个例子中更是显现华老师的过人见识，这节课的教学目标是“量角的大小”，可为什么要不厌其烦让学生画角呢？华老师创造性的让学生在量角器中寻找角！让他们发现在量角器中存在着非常非常多的角，这样把量角的方法、量角器的本质全都学会了。真佩服华老师的这一套教学思路，如果下学期有机会教学这节课，真想用这方法来引证一下，让我也体会一下教学的魅力与课堂的快乐。从这个例子中，我认识到了，当一位出色的教师，首先要有博大的知识，更要把重点难点细化，举同学们喜闻乐见的生活例子以激发兴趣，添加情境学习氛围。

又比如“圆的认识”里华老师所表现的数学哲理“圆，一中同长也”，先让学生从话中理解含义，再教授圆点与半径的联系。“百分数的认识”让学生发挥专长，让学生自主探索、合作学习，从而获得有价值的数学。“孙子兵法”把学生从韩信的点兵多多益善进行共产主义思想教育„„

《我这样教数学》看后，首先让我有了一种更清醒的认识，让我懂得了更多的课堂教堂智慧，让我了解了教学内在的联系，明白了“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，知道了当一名合格教师的责任心和本质，希望这是我进行教学质跃的台阶。

童话这样教 篇2

关键词：童话教学,讲述,表演,叙事特点

我相信一种说法, 儿童的成长实际上“复演”着人类的进化。千万年前, 人类在童年时代, 面对日月星辰、天光云影困惑不解, 于是用神话来解释。相对应的, 每一个孩子也天然地向往着神话、童话。有些二、三年级的孩子, 小小年纪就已经对童话不屑一顾, 觉得太“小儿科”了, 一副“小大人”的模样, 我不太喜欢。

大部分时候, “听童话”和“读童话”是不需要分析交流的, 读童话、听童话是一件很私密的事, 或者很自然的亲子交流。晚饭后听爷爷奶奶讲, 听过就听过了, 睡觉前自己捧着书看, 看过就看过了, 尽管没有“聊”, 但是公主、王子、大灰狼和狐狸、巫婆和魔王……都记在心里了, 梅子涵说“种植童话”, 童话是需要慢慢地在数量中种植的。每一个爸爸妈妈都应该成为屋檐下能讲故事的爸爸妈妈, 每一个老师都应努力成为《特别的女生撒哈拉》中那个故事多得能撑死一头猪的老师。

但是, 童话一旦进入课堂, 我们还是应该作出一点“教学”意义上的努力。童话究竟该怎么教?思考这个问题之前, 我们先要想一想童话有什么特点。

童话跟一般文学作品一样, 是很复杂的, 具备的特质相当多。我们可以用很多不同的词汇对童话加以描述:想象的、怪诞的、梦幻的、奇异的、他世界的、超自然的、神秘的、魔幻的、无法解释的、神奇的、似梦的, 等等。但是众多的词汇都无法透彻地揭示童话的本质。

因为对童话特质的认识不是特别清晰, 因此, 在教学的时候, 文体特征也不是非常清晰, 也就出现了一些很可惜的教法。

【教法一】像记叙文一样教, 可惜了

一位教师教新美南吉的 《去年的树》, 是这样教的:

1.你觉得哪句话比较难读?

2.这个故事讲了一件什么事? (指导方法:首先, 说出各个人物之间发生的事;其次, 想想哪些事可以合并)

3 . 你能按起因、经过、结果把这个故事分成三部分吗?

4 .你能给小鸟说的话加上“提示语”吗?理解了这些对话后, 你能有感情地朗读吗?

看了上面的教学主干任务, 明显地感觉到这位教师还是把童话当记叙文一样教了, 童话被用作识字写字、句式段落训练的材料, 童话本身具有的文学的、审美的价值, 在这课中基本没有涉及, 这样教就太可惜了。

【教法二】纠结于真假, 可惜了

台湾作家林良在《童话的特质》一文里, 将童话世界作为建筑物来分析, 以最常用的五种积木来描述它的特征, 这五种积木分别是:

1 .“ 物我关系的混乱”。 例如孩子可以跟树叶说话, 向路灯说再见。

2.“一切的一切都是人”。在童话世界里, 猫骂老鼠, 老太婆请棍子帮她赶猪过桥……这是把一切都当作人。

3 .“ 时空观念的解体”。童话世界里, 不管“ 哪年哪月”, 不论“何时何方”, 不受“时空观念的限制”, 例如英国童话“杰克与豆梗”, 具有魔幻的豆梗, 一夜之间就可以由地上长到天上, 巨人住的地方比空气更轻。童话作者从不考虑时空是否合理。

4.“ 超自然主义”。童话里的许多安排, 常常是常识上的“不可能”, 是自然法则所不能接受的。如天上掉下绿色带黏性的雨点、晴天有时下猪等。

5. 夸张的“ 观念人物”。人是复杂的。人的言行常受现实生活的修正, 所以在现实世界里, 并没有“单一观念”的人物:像好吃的人, 不会一天到晚“狼吞虎咽”;好撒谎的人, 不会一天到晚“信口开河”, 但在童话里, 这样的人很多。

看了林良先生的分析, 我们就明白了:在童话中, 水晶鞋是真实的, 巨人的花园里只有冬天是真实的, 沉睡一百年的玫瑰公主醒来后依然像从前那样年轻貌美也是真实的。在童话的语境中, 真实不再是正常逻辑上的真实, 而是心理上的真实、情感上的真实。因此倘若在教学中津津乐道于细究故事情节上的逻辑真实, 就是对故事的损伤———破坏了童话特有的叙事风格所带来的魅力。

特级教师张学青就对一些童话课例表示质疑。例如人教版四年级上册教材中有一组童话单元, 一位教师尝试单元整组教学, 他在教学设计中, 安排以填表的形式呈现每个故事发生的时间和地点。张学青老师认为这不合乎童话的文体特征。童话这种文体, 往往把外部时空虚化、淡化, 使人无法在历史的坐标系中确定相应的位置, 于是有了“从前”“在大森林里”这样的时空概念。

又如, 一位青年教师执教《卖火柴的小女孩》, 不断追问学生:小女孩擦亮火柴以后, 真的看到了那暖和的烤炉、喷香的烤鹅和慈爱的奶奶吗?这种追究真假的问题, 对于童话教学来说并不合适。

【教法三】概念化解读, 可惜了

童话是幻想的作品, 充满夸张、神奇, 跟实际人生似乎没有什么关系。其实童话的幻想是建筑在现实生活上的, 也就是说, 童话是通过变形的人物, 应用夸张、超现实的情节, 反映现实的社会和人生。因此, 童话内容和实际生活是有关系的, 童话的内容常带有象征特质。

例如美国的里欧·里奥尼写的《小黑鱼》, 象征性就很强, 意蕴很丰富。如果简单地让孩子在阅读后得出一个道理———团结力量大, 那太可惜了。

例如《犟龟》, 象征性很强, 意蕴很丰富, 至少梅子涵老师读出了独特的一种———只要上路, 就可以遇到一场自己想要的婚礼。如果只是简单地统一出一个道理——做事要坚持不懈, 那太可惜了。

例如教材里的《去年的树》, 跨越生死的友谊、承诺、执着以及放手……可以读出的东西实在太多。如果只是简单地统一出一个道理, 那太可惜了。

例如教材里的 《巨人的花园》, 杭州的刘发建老师就带领孩子一会儿浅浅地读, 一会儿深深地想:这堵围墙意味着什么?当一个人砌起高高的围墙、自我囚禁的时候, 他的心灵花园里, 也只能永远是冬天。雪、霜、北风与冰雹所蕴含的景象, 何尝不是心灵的孤寂与寒冷呢?……如果只是简单地统一出教参里的那个中心句:可以分享的快乐才是真正的快乐, 那太可惜了。

越是优秀的童话, 越有发掘的空间, 越能培养高级的审美情感。

在中高年级的童话教学中, 教师更需要设计开放的话题, 营造宽松自由的对话空间, 通过对话, 将童话故事中包孕的丰富的意味凸显出来。

美国的那堂阅读课 《灰姑娘》, 人们一度质疑它是否存在过。而在我看来, 不管它是否存在过, 都值得我们思考、借鉴。在那堂课中, 教师用五个话题与学生一起探讨《灰姑娘》。

1.你们喜欢故事里面的哪一个?不喜欢哪一个?为什么?

2 . 如果在午夜12 点的时候, 辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车, 你们想一想, 可能会出现什么情况?

3 .如果你是辛黛瑞拉的后妈, 你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会?你们一定要诚实哟!

4 .辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会, 甚至把门锁起来, 她为什么能够去, 而且成为舞会上最美丽的姑娘呢?

5 .这个故事有什么不合理的地方?

这五个话题, 在轻松随意间带领学生领略经典童话的魅力。“守时”“需要朋友”“爱自己”, 这样的对话, 可以帮助学生“看到没有看到的”或者“更清楚地看到所看到的”。尊重学生, 让学生享受丰富的感情体验和深层阅读的愉悦, 我们的童话教学中很少见到这样优秀的个案, 这也是我们需要努力的方向。

说到这里, 我们还是要努力梳理出童话教学的一些正面的建议。

山歌要唱, 童话要讲

一、二年级的孩子读童话, 要让孩子讲出来。山歌是用来唱的, 童话 (故事) 是用来讲的。

童话是要用来讲的, 尤其那些古典童话、民间童话, 很多脱胎于“神话”, 接近口头文学, 让孩子讲述意义非凡。

现在我们的孩子很少讲故事了, 教材中故事本来就很少, 偶尔出现了, 我们也总是引导孩子拿腔拿调地读、记, 就是不讲, 就是不说。说故事的时候, 需要注入情感, 需要有随性的发挥, 需要自然, 但我们的孩子已经不太会了, 因为不会, 就更需要, 而且迫切。所以, 让孩子讲述本身就具有重大的意义。很多时候, 讲故事, 哪怕只讲, 也是可以悄然体验到很多东西的, 像童话中那种原始的智慧、朴素的情感、瑰丽的想象……

对低龄的儿童来说, 讲故事时未必要对内容进行分析。

不“分析”有一个重要的原因, 就是七八岁的儿童无法从题材、主题、人物、情节、语言、结构等局部去分析一个童话, 他们把握故事, 依靠的是直觉。用张学青的话说:“对于低年级学生来说, 只要让故事给学生留下鲜明的形象就是大大的成功, 形象的力量在于对未来的潜在理解, 形象有一种天然‘觉醒’的能力, 学生可以在长长的岁月里慢慢体会, 而‘解释’往往会削弱它的力量。”

当然, 和一、二年级学生在课堂上共读怎样的童话, 讲怎样的童话, 还是很有讲究的。

和七八岁的孩子最好共读、讲述怎样的童话呢?最好是那些故事感很强的、具有古老历史的“民间童话”, 只要一听到“从前”或者“很久很久以前”, 孩子们就知道精彩的故事开始了, 他们自然而然就有讲下去的欲望。我在《一支会写话的笔》一书中看到过国外的一个教学案例, 教师说有些词语会带出很多其他的词语, 于是她在黑板上写了“很久”一词, 孩子们自然接着说“很久很久以前”, 于是一个故事很自然地被一步步带出来了。

和七八岁的孩子最好共读、讲述怎样的童话呢?最好选择那些结局光明美好的童话, 小红帽最终战胜了大灰狼, 灰姑娘最终嫁给了王子, 阿里巴巴最终战胜了四十大盗……小时候经常听童话的孩子, 印象最深刻的就是那句话———“从此, 他们过上了幸福美好的生活。”在我以及其他家长的经验中, 主人公的困境或不满如果没有得到解决, 七八岁的孩子就无法得到充实感和满足感, 他们是难以接受甚至不堪忍受灰暗失败的结局的。

和七八岁的孩子最好共读、讲述怎样的童话呢?最好选择那些情节简明的童话, 例如那种带有数字“3”的反复结构的童话, 灰姑娘先后三次参加王子的舞会;女巫先后三次引诱白雪公主, 主人公要回答三个问题, 英雄要经历三次考验, 农夫有三个儿子……这是童话故事中最常见、最经典的结构。我们在给孩子讲童话故事的时候, 可以适当“点拨”, 提醒孩子相同或相近的情节可以在不同的地方再来一次, 当然反复也不是一种完全的重复, 每次反复都会加入一些新的元素, 或者包含着递进。

表演, 讲台也可以变成剧场

在北京举办的一场语文教学研讨会上, 来自大陆、香港、台湾、澳门的教师同教一则童话———《去年的树》, 引来满场期待, 大家都希望上课教师能够基于自己的文化背景和教育理念, 上出自己的鲜明特色, 所以都提高了自己的心理预期, 可澳门教师的课还是在所有人意料之外。澳门的两位年轻男教师竟然把教室还原成真正的舞台, 舞台上一张课桌也没有, 他们携手在众目睽睽之下, 带领学生扮演鸟儿、树根、门先生、小女孩等角色, “鸟儿”在舞台上不断地追问树的行踪。刚开始, 我也觉得澳门教师的课另辟蹊径是想引人注意, 有点哗众取宠的味道, 可后来我又追问自己:“排戏”为什么不能算一堂课呢?排戏的过程实际上是“教师、学生与故事融合”的过程, 排戏的过程是让学生真正对童话有所体验的过程。

在我看来, 三、四年级童话教学的核心, 不是讲述, 也不是理解分析, 而是让孩子进入童话, 融入童话, 成为童话的一分子, 成为童话中的一个角色, 童话中的人就是“我”, “我”就是童话中的老头子、老太太, 忘掉自己。怎样让孩子进入童话、融入童话呢?表演应该是一种很好的选择。

每一个一线语文教师都会感受到三、四年级孩子对“还原人物、还原情境”的偏爱, 这个年龄段的孩子非常喜欢通过“表演”进入童话。有的教师或家长认为这个时期的孩子似乎更应该接受理性的逻辑的训练 (奥数训练就是从这个年龄段开始的) , 但在我看来, 对于处于这个成长期的孩子来说, 想象力、美好的情感和对理想的追求, 较于理性的逻辑训练仍然要重要得多。

而且童话是适合“表演”的。

第一, 童话题材极有儿童情趣和游戏精神。学生置身在童话的幻想里, 成为其中的一员, 就能获得想象中的成就感、解放感、自由感。这种解放感和自由感可以给人带来审美的愉悦。具有幻想精神和游戏精神是儿童热爱角色朗读与表演的直接原因。

第二, 童话是情节性很强的文学作品, 里边少有大段的对话以及风光景物的描写。

第三, 童话里的人物基本是个性鲜明的人物, 好就好到十全十美, 人见人爱, 坏就坏到十恶不赦、恶贯满盈, 容易塑造。

第四, 童话的冲突性很强, 像打败大灰狼、战胜巫婆的过程实际上是孩子演练内心冲突的过程, 表演的过程是强化心理感受的过程。

不少教师对童话教学有一定的了解, 知道表演是童话教学的有效方法, 便常常在教学中通过表演来调动学生的学习兴趣。但如果没有真正让学生理解童话, 走进童话的精神世界, 学生的表演很容易走向形式化。表演不是简单的动作操练, 而是学生在理解文本, 与作者产生共鸣后的情感表达的需要。

另外, 中国的“课时制”导致学生无法在教师的帮助下, 真正注重环境、角色、台词, 完整地排演一出童话剧。所以大部分教师总是用课堂里的局部时间 (10 分钟左右) 来排演童话剧。因为时间太短, 学生很难真正投入, 角色感不强。

讲述或者表演的同时, 发现童话的叙事特点

无论是讲述还是表演, 都要求学生迅速记住童话。但尽快记住不是死记硬背, 而是努力去发现童话的叙事结构、叙事程式。

民间童话叙事的固定模式首先体现在开头和结尾。“从前……”这是我们所熟悉的民间童话的表达形式, 这样的开头虽然千篇一律, 却能够使读者在如此遥远的、充满距离感的叙述基调中找到一种神秘的认同感。这两个字实际上创造了童话和现实的距离, 向小读者发出了进入另一个世界的邀请, 告诉孩子这是一个过去了的世界, 因而也是一个远离现实的世界。这种时间上的疏离所设定的陌生感能够制造惊异的阅读效果。与此对应, 童话主人公的大团圆结局———“从此以后他们过着幸福的生活”, 又将儿童从非现实带回现实之中, 并暗合了读者的阅读期待, 使听故事的孩子如同故事里的主人公一样, 也经历了同样的险情, 获得了最终的心理满足。

童话这样教 篇3

【关键词】童话教学 讲述 表演 叙事特点

我相信一种说法，儿童的成长实际上“复演”着人类的进化。千万年前，人类在童年时代，面对日月星辰、天光云影困惑不解，于是用神话来解释。相对应的，每一个孩子也天然地向往着神话、童话。有些二、三年级的孩子，小小年纪就已经对童话不屑一顾，觉得太“小儿科”了，一副“小大人”的模样，我不太喜欢。

大部分时候，“听童话”和“读童话”是不需要分析交流的，读童话、听童话是一件很私密的事，或者很自然的亲子交流。晚饭后听爷爷奶奶讲，听过就听过了，睡觉前自己捧着书看，看过就看过了，尽管没有“聊”，但是公主、王子、大灰狼和狐狸、巫婆和魔王……都记在心里了，梅子涵说“种植童话”，童话是需要慢慢地在数量中种植的。每一个爸爸妈妈都应该成为屋檐下能讲故事的爸爸妈妈，每一个老师都应努力成为《特别的女生撒哈拉》中那个故事多得能撑死一头猪的老师。

但是，童话一旦进入课堂，我们还是应该作出一点“教学”意义上的努力。童话究竟该怎么教？思考这个问题之前，我们先要想一想童话有什么特点。

童话跟一般文学作品一样，是很复杂的，具备的特质相当多。我们可以用很多不同的词汇对童话加以描述：想象的、怪诞的、梦幻的、奇异的、他世界的、超自然的、神秘的、魔幻的、无法解释的、神奇的、似梦的，等等。但是众多的词汇都无法透彻地揭示童话的本质。

因为对童话特质的认识不是特别清晰，因此，在教学的时候，文体特征也不是非常清晰，也就出现了一些很可惜的教法。

【教法一】像记叙文一样教，可惜了

一位教师教新美南吉的《去年的树》，是这样教的：

1.你觉得哪句话比较难读？

2.这个故事讲了一件什么事？（指导方法：首先，说出各个人物之间发生的事；其次，想想哪些事可以合并）

3.你能按起因、经过、结果把这个故事分成三部分吗？

4.你能给小鸟说的话加上“提示语”吗？理解了这些对话后，你能有感情地朗读吗？

看了上面的教学主干任务，明显地感觉到这位教师还是把童话当记叙文一样教了，童话被用作识字写字、句式段落训练的材料，童话本身具有的文学的、审美的价值，在这课中基本没有涉及，这样教就太可惜了。

【教法二】纠结于真假，可惜了

台湾作家林良在《童话的特质》一文里，将童话世界作为建筑物来分析，以最常用的五种积木来描述它的特征，这五种积木分别是：

1. “物我关系的混乱”。例如孩子可以跟树叶说话，向路灯说再见。

2. “一切的一切都是人”。在童话世界里，猫骂老鼠，老太婆请棍子帮她赶猪过桥……这是把一切都当作人。

3. “时空观念的解体”。童话世界里，不管“哪年哪月”，不论“何时何方”，不受“时空观念的限制”，例如英国童话“杰克与豆梗”，具有魔幻的豆梗，一夜之间就可以由地上长到天上，巨人住的地方比空气更轻。童话作者从不考虑时空是否合理。

4. “超自然主义”。童话里的许多安排，常常是常识上的“不可能”，是自然法则所不能接受的。如天上掉下绿色带黏性的雨点、晴天有时下猪等。

5. 夸张的“观念人物”。人是复杂的。人的言行常受现实生活的修正，所以在现实世界里，并没有“单一观念”的人物：像好吃的人，不会一天到晚“狼吞虎咽”；好撒谎的人，不会一天到晚“信口开河”，但在童话里，这样的人很多。

看了林良先生的分析，我们就明白了：在童话中，水晶鞋是真实的，巨人的花园里只有冬天是真实的，沉睡一百年的玫瑰公主醒来后依然像从前那样年轻貌美也是真实的。在童话的语境中，真实不再是正常逻辑上的真实，而是心理上的真实、情感上的真实。因此倘若在教学中津津乐道于细究故事情节上的逻辑真实，就是对故事的损伤——破坏了童话特有的叙事风格所带来的魅力。

特级教师张学青就对一些童话课例表示质疑。例如人教版四年级上册教材中有一组童话单元，一位教师尝试单元整组教学，他在教学设计中，安排以填表的形式呈现每个故事发生的时间和地点。张学青老师认为这不合乎童话的文体特征。童话这种文体，往往把外部时空虚化、淡化，使人无法在历史的坐标系中确定相应的位置，于是有了“从前”“在大森林里”这样的时空概念。

又如，一位青年教师执教《卖火柴的小女孩》，不断追问学生：小女孩擦亮火柴以后，真的看到了那暖和的烤炉、喷香的烤鹅和慈爱的奶奶吗？这种追究真假的问题，对于童话教学来说并不合适。

【教法三】概念化解读，可惜了

童话是幻想的作品，充满夸张、神奇，跟实际人生似乎没有什么关系。其实童话的幻想是建筑在现实生活上的，也就是说，童话是通过变形的人物，应用夸张、超现实的情节，反映现实的社会和人生。因此，童话内容和实际生活是有关系的，童话的内容常带有象征特质。

例如美国的里欧·里奥尼写的《小黑鱼》，象征性就很强，意蕴很丰富。如果简单地让孩子在阅读后得出一个道理——团结力量大，那太可惜了。

例如《犟龟》，象征性很强，意蕴很丰富，至少梅子涵老师读出了独特的一种——只要上路，就可以遇到一场自己想要的婚礼。如果只是简单地统一出一个道理——做事要坚持不懈，那太可惜了。

例如教材里的 《去年的树》，跨越生死的友谊、承诺、执着以及放手……可以读出的东西实在太多。如果只是简单地统一出一个道理，那太可惜了。

例如教材里的《巨人的花园》，杭州的刘发建老师就带领孩子一会儿浅浅地读，一会儿深深地想：这堵围墙意味着什么？当一个人砌起高高的围墙、自我囚禁的时候，他的心灵花园里，也只能永远是冬天。雪、霜、北风与冰雹所蕴含的景象，何尝不是心灵的孤寂与寒冷呢？……如果只是简单地统一出教参里的那个中心句：可以分享的快乐才是真正的快乐，那太可惜了。

越是优秀的童话，越有发掘的空间，越能培养高级的审美情感。

在中高年级的童话教学中，教师更需要设计开放的话题，营造宽松自由的对话空间，通过对话，将童话故事中包孕的丰富的意味凸显出来。

美国的那堂阅读课《灰姑娘》，人们一度质疑它是否存在过。而在我看来，不管它是否存在过，都值得我们思考、借鉴。在那堂课中，教师用五个话题与学生一起探讨《灰姑娘》。

1.你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？

2.如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？

3.如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实哟！

4.辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？

5.这个故事有什么不合理的地方？

这五个话题，在轻松随意间带领学生领略经典童话的魅力。“守时”“需要朋友”“爱自己”，这样的对话，可以帮助学生“看到没有看到的”或者“更清楚地看到所看到的”。尊重学生，让学生享受丰富的感情体验和深层阅读的愉悦，我们的童话教学中很少见到这样优秀的个案，这也是我们需要努力的方向。

说到这里，我们还是要努力梳理出童话教学的一些正面的建议。

山歌要唱，童话要讲

一、二年级的孩子读童话，要让孩子讲出来。山歌是用来唱的，童话（故事）是用来讲的。

童话是要用来讲的，尤其那些古典童话、民间童话，很多脱胎于“神话”，接近口头文学，让孩子讲述意义非凡。

现在我们的孩子很少讲故事了，教材中故事本来就很少，偶尔出现了，我们也总是引导孩子拿腔拿调地读、记，就是不讲，就是不说。说故事的时候，需要注入情感，需要有随性的发挥，需要自然，但我们的孩子已经不太会了，因为不会，就更需要，而且迫切。所以，让孩子讲述本身就具有重大的意义。很多时候，讲故事，哪怕只讲，也是可以悄然体验到很多东西的，像童话中那种原始的智慧、朴素的情感、瑰丽的想象……

对低龄的儿童来说，讲故事时未必要对内容进行分析。

不“分析”有一个重要的原因，就是七八岁的儿童无法从题材、主题、人物、情节、语言、结构等局部去分析一个童话，他们把握故事，依靠的是直觉。用张学青的话说：“对于低年级学生来说，只要让故事给学生留下鲜明的形象就是大大的成功，形象的力量在于对未来的潜在理解，形象有一种天然‘觉醒的能力，学生可以在长长的岁月里慢慢体会，而‘解释往往会削弱它的力量。”

当然，和一、二年级学生在课堂上共读怎样的童话，讲怎样的童话，还是很有讲究的。

和七八岁的孩子最好共读、讲述怎样的童话呢？最好是那些故事感很强的、具有古老历史的“民间童话”， 只要一听到“从前”或者“很久很久以前”，孩子们就知道精彩的故事开始了，他们自然而然就有讲下去的欲望。我在《一支会写话的笔》一书中看到过国外的一个教学案例，教师说有些词语会带出很多其他的词语，于是她在黑板上写了“很久”一词，孩子们自然接着说“很久很久以前”，于是一个故事很自然地被一步步带出来了。

和七八岁的孩子最好共读、讲述怎样的童话呢？最好选择那些结局光明美好的童话，小红帽最终战胜了大灰狼，灰姑娘最终嫁给了王子，阿里巴巴最终战胜了四十大盗……小时候经常听童话的孩子，印象最深刻的就是那句话——“从此，他们过上了幸福美好的生活。”在我以及其他家长的经验中，主人公的困境或不满如果没有得到解决，七八岁的孩子就无法得到充实感和满足感，他们是难以接受甚至不堪忍受灰暗失败的结局的。

和七八岁的孩子最好共读、讲述怎样的童话呢？最好选择那些情节简明的童话，例如那种带有数字“3”的反复结构的童话，灰姑娘先后三次参加王子的舞会；女巫先后三次引诱白雪公主，主人公要回答三个问题，英雄要经历三次考验，农夫有三个儿子……这是童话故事中最常见、最经典的结构。我们在给孩子讲童话故事的时候，可以适当“点拨”，提醒孩子相同或相近的情节可以在不同的地方再来一次，当然反复也不是一种完全的重复，每次反复都会加入一些新的元素，或者包含着递进。

表演，讲台也可以变成剧场

在北京举办的一场语文教学研讨会上，来自大陆、香港、台湾、澳门的教师同教一则童话——《去年的树》，引来满场期待，大家都希望上课教师能够基于自己的文化背景和教育理念，上出自己的鲜明特色，所以都提高了自己的心理预期，可澳门教师的课还是在所有人意料之外。澳门的两位年轻男教师竟然把教室还原成真正的舞台，舞台上一张课桌也没有，他们携手在众目睽睽之下，带领学生扮演鸟儿、树根、门先生、小女孩等角色，“鸟儿”在舞台上不断地追问树的行踪。刚开始，我也觉得澳门教师的课另辟蹊径是想引人注意，有点哗众取宠的味道，可后来我又追问自己：“排戏”为什么不能算一堂课呢？排戏的过程实际上是“教师、学生与故事融合”的过程，排戏的过程是让学生真正对童话有所体验的过程。

在我看来，三、四年级童话教学的核心，不是讲述，也不是理解分析，而是让孩子进入童话，融入童话，成为童话的一分子，成为童话中的一个角色，童话中的人就是“我”，“我”就是童话中的老头子、老太太，忘掉自己。怎样让孩子进入童话、融入童话呢？表演应该是一种很好的选择。

每一个一线语文教师都会感受到三、四年级孩子对“还原人物、还原情境”的偏爱，这个年龄段的孩子非常喜欢通过“表演”进入童话。有的教师或家长认为这个时期的孩子似乎更应该接受理性的逻辑的训练（奥数训练就是从这个年龄段开始的），但在我看来，对于处于这个成长期的孩子来说，想象力、美好的情感和对理想的追求，较于理性的逻辑训练仍然要重要得多。

而且童话是适合“表演”的。

第一，童话题材极有儿童情趣和游戏精神。学生置身在童话的幻想里，成为其中的一员，就能获得想象中的成就感、解放感、自由感。这种解放感和自由感可以给人带来审美的愉悦。具有幻想精神和游戏精神是儿童热爱角色朗读与表演的直接原因。

第二，童话是情节性很强的文学作品，里边少有大段的对话以及风光景物的描写。

第三，童话里的人物基本是个性鲜明的人物，好就好到十全十美，人见人爱，坏就坏到十恶不赦、恶贯满盈，容易塑造。

第四，童话的冲突性很强，像打败大灰狼、战胜巫婆的过程实际上是孩子演练内心冲突的过程，表演的过程是强化心理感受的过程。

不少教师对童话教学有一定的了解，知道表演是童话教学的有效方法，便常常在教学中通过表演来调动学生的学习兴趣。但如果没有真正让学生理解童话，走进童话的精神世界，学生的表演很容易走向形式化。表演不是简单的动作操练，而是学生在理解文本，与作者产生共鸣后的情感表达的需要。

另外，中国的“课时制”导致学生无法在教师的帮助下，真正注重环境、角色、台词，完整地排演一出童话剧。所以大部分教师总是用课堂里的局部时间（10分钟左右）来排演童话剧。因为时间太短，学生很难真正投入，角色感不强。

讲述或者表演的同时，发现童话的叙事特点

无论是讲述还是表演，都要求学生迅速记住童话。但尽快记住不是死记硬背，而是努力去发现童话的叙事结构、叙事程式。

民间童话叙事的固定模式首先体现在开头和结尾。“从前……”这是我们所熟悉的民间童话的表达形式，这样的开头虽然千篇一律，却能够使读者在如此遥远的、充满距离感的叙述基调中找到一种神秘的认同感。这两个字实际上创造了童话和现实的距离，向小读者发出了进入另一个世界的邀请，告诉孩子这是一个过去了的世界，因而也是一个远离现实的世界。这种时间上的疏离所设定的陌生感能够制造惊异的阅读效果。与此对应，童话主人公的大团圆结局——“从此以后他们过着幸福的生活”，又将儿童从非现实带回现实之中，并暗合了读者的阅读期待，使听故事的孩子如同故事里的主人公一样，也经历了同样的险情，获得了最终的心理满足。

我是这样教拼音 篇4

我们都知道，汉语拼音是学习汉字的重要工具。对刚入学的一年级学生来说，学起来是那么枯燥乏味。特此星火视频收录了这部汉语拼音视频教程及下述方法供一年级的学生和老师参考。

一、拼音教学游戏式。现试行版本的拼音教材也是先出现一幅图，然后旁边有一个字母，图片表示字母的音或形，或是音形兼备。在课堂上呈现教学内容时也是这样的顺序，开始学生还比较有兴趣，漂亮的插图吸引了学生，但之后难免是机械的朗读与记忆，学生学起来枯燥乏味。面对这种情况我想方设法的把游戏引入课堂，争取让学生的眼，口，手，脑都动起来，让每个学生参与进来，让课堂气氛活跃起来，达到事半功倍的效果。

在教学声母时，我设计了“摘苹果，猜猜看”的游戏，用硬纸片做许多红苹果，在苹果后面粘上声母卡片，在黑板上画一棵苹果树，然后把苹果挂在树上，让学生去摘苹果，翻过来看看后面是什么，把看到的字母读给大家听一听，如果读对了大家就跟着读一遍，如果读错了就说：“读错了，读错了，请你再去想一想。”这个游戏激发了学生兴趣，让学生在不知不觉间就记住了字母的发音，而且照顾到了全体学生。

在教学音节时我设计了找朋友的游戏，把字母卡片发给学生。让学生自由组合，看看读读和谁能在一起拼出什么音，并用拼出的音节组一个词，这个游戏发挥了学生的主动性，提高了学生的拼音能力，并且扩大了学生的词汇量。找朋友游戏的另一种方法是，把字母发给大家后，听老师读音节，谁拿的字母里有老师读的音节里的声母或是韵母谁就站起来，把手里的字母举起来给大家看，所有学生再拼读一下音节。这个游戏锻炼了学生的听力，培养了学生的思维能力，使学生更能全神贯注的学习拼音知识。

学生学完拼音后，应该有一个总结归纳的过程，我没有只照着书本宣读，让学生读出声母，韵母和整体认读音节。而是设计了一个给字母找家的游戏。在黑板上画三座小房子，分别在房顶上写上声母，韵母，整体认读音节。让全体学生分为三组当大人，我把用过的字母卡片贴在黑板上，发动全体学生动手去找自己的孩子回家。分完类后再给字母找朋友。字母中谁和谁比较像，它们就是好朋友。学生通过观察很快就能找b__p,m__n,f__t等.让学生通过顺口溜复习这些字母，这样就达到了辨别形近字母的效果。用这样的方法还可以给整体认读音节和韵母找朋友，yie__ie,ve__yue等。一节课在轻松愉悦的氛围中过去了，一个游戏贯穿课堂始终，使学生在玩中自己总结归纳了所学的知识。这样不仅提高了课堂效率，还减轻了学生的负担。

二、运用字母巧记法。低年级学生的抽象思维能力不强，刚接触拼音时很难记住抽象乏味的字母，因此我教学汉语拼音时采用多种方法引导学生记住字母。并根据小学生好动、好玩的特点，把学习汉语拼音与具体事物结合起来，学生就觉得非常有兴趣，并能牢固记忆字母的音和形。

1、看图编顺口溜记住字母的形。为了让学生迅速的记住字母的形，在刚刚教学汉语拼音时，我就引导学生认真观察图画，给字母编一句儿歌，如：“小姐姐爱唱歌，张大嘴巴aaa”，“公鸡打鸣ooo”。当教学汉语拼音我讲到“b”的字形时，说“b字像个6，6字直腰bbb”。学到声母“p”时，我问“你准备怎么记住p的样子呀?”一名学生在我的启发下学着编了句儿歌“我去爬山坡，右上半圆ppp。”我听后大加表扬。后来的汉语拼音学习，基本上是学生自己编儿歌记字母，我只是稍加指点。如“姐姐弟弟来游戏，两个门洞mmm”，“椰子树椰子多，左i右e ie ie ie”，“天安门真美丽，左a右n an an an”等等，这样不仅让学生对学习汉语拼音产生了浓厚的兴趣，同时也使学生的语言得到了发展。

2、利用发音口型记住韵母。在学到复韵母ie,ue,er和鼻韵母an,en,in,ang,eng.ing,ong时，学生很难再用编顺口溜的方法记住它们的形，因此我在多方研究之后引导学生利用字母的发音口型来分辨字母。例如：an的口型要先摆出a的口型，张大嘴巴。发en的音时要先摆出e的口型，发in的音时口型要更小，牙齿之间只留一根火柴棍儿那么大小的距离。让学生试一试学生很快就发现口型不能错，口型不对发音就不正确了。在教学后鼻韵母时我也是采用了辨别发音口型的方法让学生掌握了字母的形。

3、用插图来记住字母的形。在语文书的每一页上都有着精美的插图上，我在想方设法的教学生拼音时，从来没有忽略过插图的意义。那是编者精心设计的结果，是让学生更好的记住音节的捷径之一。例如在教学z,c,s,zh,ch,sh时，我并没有浪费时间让学生再去编顺口溜，而是直接利用书上的插图引导学生记住字母的音和形，这样就能省出很多时间用在音节的拼读上，提高了学生的拼音能力。

三、努力提供拼音机会。学生在学完字母之后，如果拼音练习少也很难提高学生的拼音能力。而枯燥的拼音练习又很难激发学生的兴趣，容易造成逆反心理。设计出让学生喜欢的拼音练习就显得犹为重要了。在教学中，我努力为学生创设良好的拼音氛围，为学生提供拼音的机会，利用学生活泼好动，对新鲜事物感兴趣的特点，设计出学生感兴趣的拼音练习，使学生的拼音能力得到提高。

1、创设情境，加强练习。在教学到拼音的后几课时，书本上的内容就很难满足学生的需要了。因此，我设计了很多练习，如：当个小小售货员。在黑板上贴出商店里出售的水果蔬菜等，把声母和韵母打乱顺序贴在黑板上。我对学生说：“商店里新进来一批水果和蔬菜，我们来当小小售货员，给它们贴上标签吧。”学生纷纷动手把字母组成音节贴在相应的商品下面，贴完后在读一读，看看贴得对不对。这样的练习有很多，为爷爷，奶奶，爸爸，妈妈找名字，为小动物找名字等等，学生乐于做这样的练习，积极性很高。

2、拼读音节用到生活中。在设计拼音练习时我经常和实际生活联系起来，让学生在不知不觉中完成拼音练习。如在学完所有的字母时，我让学生拼出自己的名字，并写下来。如果不会写就去翻查字母表。每个学生都十分认真地去完成这个作业，做对的学生都不禁喜形于色。觉得很有成就感。很多时候我都会在早自习之前赶到教室，在教室的黑板上用拼音写下一些话。如：孩子们，早上好。老师很喜欢你们。希望大家今天过得快乐等等。学生习惯了一进教室就拼读黑板上的音节。常常有意想不到的惊喜。布置作业时我也用拼音写在黑板上让学生独立拼读，慢慢的学生对一些常用的字母音节就熟悉起来，借助汉语拼音认读生字的能力也得到了很大程度的提高。

读《英语可以这样教》有感 篇5

长阳县大堰乡文曲星希望小学：刘发菊

沈老师像和老朋友谈心一样，娓娓动听地叙述了自己的教学思考，教学过程及教学反思。如清风拂面，让人心里敞亮。沈老师深深地爱着自己的学生，热爱自己的教育事业，才会那么热情地，深入地 去思考。怎样让学生学得轻松、愉快，并且能和学生进行有情感地交流。她那么下功夫地去制作课件，那么不怕辛苦地去钻研教材和了解自己的学生。对学生的那份牵挂，对他们的那份期盼，让读者心里暖暖的。作为教师，就应该像沈老师一样热爱学生，热爱教育事业，专心致志地做好这份工作。这是人生的一种享受啊！

沈老师对学生的第一课“我很重要”，让我明白我们在平时的教学工作中对学生人格的培养的缺失。孩子们的随意，不讲礼貌，不爱学习，做事不认真„„都是没有认识到“我很重要”。我是一位五年级的班主任，管理学生的日常行为规范。常常有这样那样的不如意：学生爱吃零食，吃后小包装袋到处有；个别学生完成作业不及时，要小组长和老师督促；学生打扫卫生时，有时不彻底„„提醒，批评，总是日复一日，月复一月，整个人陷在无穷无尽的烦琐事务中。而怎么就没有想到，让学生从内心深处觉得“我很重要”。是啊，就像沈老师写的“重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着。我们就是在无比重要地生活着。”我也要让我的学生大声地说出来“让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布——我很重要。”让学生感悟到：承担自己的责任就是一个很重要的人。孩子们的责任是什么呢？应该总结的是：对学业尽责，对父母尽孝，对同学友好。做到了这些，就一定是一个很重要的人。在学业方面要努力。如果你努力了，即使只取得“合格”“良好”的成绩，你依然在老师心里很优秀。一个人，他良好的行为方式会让他身边的人感受到他的美好；反过来，他的粗暴、无礼、不文明甚至恶行会给他身边的人带来伤害。这就是一个普遍人的重要性。不同的人会产生不同的重要性。作为教师，我同样也很重要吧。面对两个班94名学生，我的英语教学是否能带给他们快乐享受，我的态度是否让他们觉得和蔼可亲，我对孩子们是不是有足够的善意，所做的一切是否从内心深处关爱他们。面对孩子们有问题时是否有足够的细致„„这些都将毋庸置疑地影响到每一个孩子的成长。因此，我很重要。我也要努力地工作着，为了孩子们的健康成长，为了教育这一伟大的事业。

沈老师的第二课“聆听世界的声音”，让我开阔了眼界，也解开了我心中久存的一个结。曾经有一段时间，社会上出现了对学习英语的质疑声。面对社会上铺天盖地的批评，作为英语教师，不知道说什么好。工作时我们好像 “叛徒”、“汉奸”一样，不敢大胆工作了，学生也受到了许多不良的影响。两年前，我担任六年级两个班的英语教学。六年级上学期，社会上减负的呼声很高，原来有自习的全部取消，老师布置作业时也有了“负罪”感，一时间学生的情绪起了变化，学习不再认真了，作业也拖拖拉拉。说实话，农村小学的学生学习时间并不长。夏天时早上六点五十起床，晚上八点睡觉，中间还有一个多小时的午休。没想到学生对减负的理解和我们不一样。一班的部分学生学习积极性好像更低了，面对社会上许多成年人的读书无用论，我也无可奈何。心里想也许是他们学习能力只是这样吧。

一天复习英语内容时，我要求学生作笔记，我在教室里查看时发现有学生没有书写，而是捏着一枝钢笔在手上转动。我很生气，面对如此“大胆”的学生，心里又气又急，快考试了这样下去怎么行？仔细看看这是小男生罗某，个子不高，帅气可爱，只是在上课时心不在焉，成绩也是一路下滑。以前也提醒过多次，效果不明显。这一次怎么也不能让他随心所欲，再不帮助他就是教师的失职了。我问自己：为什么不好好学习英语呢？一班是不是都有对英语学习有错误的认识？面对全班五十多个学生的成长。我思考着并问这个小男生：“你是个聪明可爱的小孩，为什么不好好学习英语？你心里怎么想的？”他倔强地抬起头，底气十足地说：“我认为学习英语没有用。”我强压住自己的怒火：“理由是什么呢？”他说：“第一，我不出国，不需要学习英语；第二，我在大堰乡生活不会用到英语。”我面对全班同学对他说：“罗某，我告诉你，你的想法是错的。一是你的眼界太窄，只能看到大堰乡这么一小块地方。现实的社会你想想，周围的年轻人都在大堰工作吗？二是社会的变化是很快的，现在不明显的事，不等于将来不需要。我们学校的田老师你们都是认识的。前几天她在申请去美国的签证，因为她的儿子孙子在那儿。这也是她自己从没想到的。三是学生时代是学习更多知识，掌握更多的本领为将来服务的。等到用时再来学就有点迟。”然后我又举了许多现实的例子，让学生逐步形成正确的认识。恰好我们学校有一位刚刚退休的女教师去美国照顾自己的孙子，我仔细地给学生讲了她的故事。她是怎么也不会想到自己还会去一趟美国并在那儿生活三个月的。

针对学生错误的认识，我在班上交流了我对减负和学习到底有没有用的看法，让学生形成正确的认识，能够健康地成长，而不是让迷雾遮住了天真的眼睛。不要以为减负就是作业不能有，玩得好就是正确的。减负是在一定时间内完成相应的学习任务。我们的学习任务没有减少，英语中的听说读写要求没有降低。只是学习时间减少了，这就要求我们利用好时间多读多记，完成课本上的学习任务。经过与学生交流，让学生形成有效的学习动机，学生的学习态度变了。上课能认真听讲，及时完成作业。作为教师也提高教学技巧，利用教师的期望效应增强学生的学习兴趣，在班级采用奖惩机制激发学生的进取心，在教学的过程中及时检测，让学生享受成功的喜悦，在学生遇到学习困难时帮他们分析引导，让学生今后的学习更顺。后来放假了，罗某的父母带着孩子还让我帮他补补落下的课程。这样的变化是我没有想到的。

是啊！我也愿意像沈老师这样，陪伴孩子们，拨云见日，一起学英语，一起聆听世界的声音。

沈老师说，让温情在课堂上弥漫。课堂，应该是生命相遇、心灵相约的场所；课堂，应该让学生的生命在场！要让孩子们感受到自己是被当做一个真实生命在参与与交流，而不是知识的容器，学习的机器。沈老师说得太好了，我非常认同。在进行句型学习时，如果只是机械、失去真实交际功能的交流。或者，只能称之为句型操练，而不是语言交际。学生感受不到智力劳动的快乐，从而也会异化自己的学习动机。长期如此，课堂会成为“讲堂”，课堂会缺乏生命的活力，会压抑并泯灭学生的学习主动性。学生没有必要思考也没有时间思考，教学也会成为没有理智挑战的教学。认识到自己工作上的问题而要解决这一问题还是有难度的。在授课时常常觉得难于突破把简单的句型学习转变成灵活的真实的情感交流。但经过思考也是可以完成的。五年级学生在学习月份这一单元时，句子练习是“When is your birthday? My birthday is on …”时，句型学习同样简单，学习沈老师的办法，开始了自己的教学设计。提问学生“How many people are there in your family?” “ Who are they?” “ When is your birthday?” “ When is your father’s birthday? ” “What about your mother?” “When you have your birthday party, what do you do?”学生觉得有话可说，纷纷举手发言，说出自己及家人的生日，并且兴致勃勃地介绍自己及家人在生日聚会上的活动。“Sing birthday song.Eat birthday cake.Sing and dance.Take pictures.Go shopping …”教学效果非常好。沈老师说他创造一个人性化的生命化课堂，让阳光普照到每一个学生的心灵深处。这也是我的期待，更是我努力的方向。

《我这样教数学》读后感 篇6

听过华应龙老师的课，他的课总给人一份启迪，他的深厚功底和教学创新让学生进行富有思考的学习。2009年，我在一次“千课万人”活动中买了华应龙《我这样教数学》这本书。我又有幸仔细学习了华老师高超教学艺术，其中《角的度量》一课，相当精彩，给了我们一线老师很大的启示。在本节课中，华老师主要组织了以下教学活动：

1、有效的情境创设

从滑滑梯的角度引入，师问：角怎么量？你会吗？会量的请举手！

2、角与量角器

华老师没有让学生马上量角，也没有让学生来认识量角器，而是组织学生在“纸”的量角器上画角。在画的过程中不段引发学生思考：怎样画？要注意什么？为什么有不同画法？让学生明白角的顶点就是量角器的中心，边就是量角器的刻度线。

3、认识量角器

师：量角器上那么多东西是干什么用的？

4、量角

5、量角的应用

球门的设计与量角、风筝飞的高低与量角、椅子的靠背与量角，让学生感悟数学的无穷魅力。给我的启发：

1、我的数学课堂缺乏思考，总是为了教书而教。通过学习我明白，教和学是一回事，应当追问四个问题：第一，教（学）的是什么?第二，为什么教（学）？第三，怎么做？第四，为什么这么做？也许通过这样的思考，我们的专业才得以提高，我们的学生才会收益。

2、本色的课堂就是要使课堂教学显得扎实和有效，本节课教师没有只局限于用量角器来“教”学生学会用量角器，而是让学生先沟通角与量角器的关系，接下来学生对“量角器”的认识就更深层次了，好象量角器就是他们发明的，量角也就不成问题了。本节课中，学生的练习也较丰富，该练的还是要练，体现了本色不改。当然，要上出数学课的本色，我们必须要有良好的教学素养，要有真的教学功底。

3、在本色不改的前提下，我们要不断进行创新。他让我们明白：坚守教学阵地的最好途径就是不断地研究，不断地创新，不断地想学生所想，不断地让学生学会思考。《角的度量》一课，情境创设（滑滑梯）和量角的生活应用（射门、放风筝、椅子）这些都不是华老师的首创，但华老师却能在他的课中很好的运用，用得比我们好！更让我们没想到的是：他能想出通过让学生在“纸”的量角器上画角来沟通角和量角器的关系。

小学英语应该这样教 篇7

我每带一个新的班级时, 学生上课不专心听讲、做小动作、交头接耳、偷吃零食、看闲书、做其他学科作业等现象屡见不鲜, 我的声音往往被学生叽叽喳喳的吵闹声淹没了。我意识到上课组织好教学比讲好英语知识更重要。于是每带一个新的班级, 从上课材料的准备, 课堂上学生的活动, 到回答问题的要求等等, 我都做了详细而严格的规定, 违规了的学生要被请到讲台上, 用英语唱歌, 讲故事。每次大约需要两周甚至更长的时间, 我在课堂上把组织教学和纠正不良习惯摆在首要地位, 而把讲授知识放在次要位置。在以后的教学中, 我上起课来就得心应手, 课堂上很少因维持秩序而浪费时间。

二、设计活动, 创设情景

在教学“There be”句型时, 我捧着一个大大的盒子走进了教室, 同学们都好奇地看着我, 连平时上课最没有兴趣的同学也都睁大眼睛看着我。看着他们疑惑不解的样子, 我慢慢地说:“This is my treasure box.There are many many good things.Do you want to know what is in the box?”我一边说一边把手伸进盒子里不停地摸, 而且边摸边说:“What is in the box?”很快摸出一支钢笔, 并说道:“Oh!There is a pen in the box.”每摸出一样东西都说:“There is a…in the box.”通过不停地重复此句型, 学生就知道如何运用这一句型了。为了进一步提高学生的学习兴趣, 我让他们就自己课桌上的情景用“There be”句型来表达一个句子, 并看看谁说的句子多, 很快学生便你一言我一语地说起来。这样不仅给爱玩、爱动、爱说的学生提供了一次自主参与和表现的机会, 而且使枯燥的句型教学变得生动起来。

三、制作教具, 提高学生的参与意识

为了让学生积极参与到教学活动中来, 同时培养他们的动手、动脑能力, 我在自己制作教学卡片的同时, 要求学生把要学的单词制成卡片, 一面写上英语, 一面写上汉语或画上图。对于卡片制作精美的同学, 及时予以表扬, 同时号召其他同学向他们学习。这样, 学生不仅提前预习了所要学的内容, 而且为学生的复习和教师的教学活动提供了便利, 可谓一举多得。

四、科学评价, 树立信心

为了更好地激发学生学习英语的兴趣, 树立学习的自信心, 我坚持新课标规定的“以激励性评价为主”的评价原则。在英语课堂教学中, 把自己的每一个手势、眼神、面部表情等都作为引发学生求知欲、调节课堂气氛、创设温馨教学环境的手段。“宋浩同学听课真专心!”“好孩子上课是不乱讲话的, 对吗?”“如果每节课, 你都这样学习, 你会成为班上最棒的孩子!”……这样的语言、表情、动作就像“兴奋剂”, 使学生精神振奋, 学习积极性高涨。我还特别注意评价语言的多样性, 动作、表情的丰富性和感染力, 使学生自始至终保持旺盛的学习劲头, 不断享受学习的快乐和成功的喜悦。我对学生的评价不仅仅局限在课堂上, 在他们平时的作业中, 也给予及时的鼓励。记得有一个学生总也不交作业, 上课也不认真听讲, 有一天, 他突然交了作业, 批改完他的作业后, 我在他的作业本上画了三个笑脸和三个苹果。第二天, 好多同学问:“老师, 你为什么给利红画三个笑脸、三个苹果呀?”一个小小的笑脸、一个小小的苹果, 没想到会在孩子们心里产生这么大的诱惑力。为了能得到老师的一个笑脸、一个苹果, 他们是那么地努力, 尤其是利红同学进步得很快, 不仅能按时完成作业, 上课认真听讲, 还能把老师布置的课外作业完成得很好。

五、因材施教, 分层教学

诗歌可以这样教 篇8

【关键词】中学语文 生态语文 诗歌教学

以“生态”的视角，审视和观照语文与语文的行走，用“生态”的方式，触碰和探索语文课程和语文学科的教与学，交流和分享自主、合作、探究、体验、生成、智慧、诗意的语文课堂教学实践和经验，倡导与尝试学生主动、互动、能动式的语文学习活动和各种语文实践，不断向语文课程的建设、语文学科的教改和语文读写能力的培养等深处逼进。——这是江苏省特级教师、教授级高级教师蔡明对他提出的“生态语文”教学理念的阐述。

那么，如何以“生态”的视角，用“生态”的方式，来观照和开展诗歌教学呢？笔者以《观刈麦》的教学实践为例，谈谈对初中诗歌生态教学的一点浅见。

《观刈麦》一诗收录在苏教版《语文》七年级下册“诗词拔萃”这个单元中，对于这样一首叙事诗，从“生态语文”的视角来确定教与学的目标，最重要的就是“按照诗歌的规律学习诗歌”，让生活在今天这个时代的十三四岁的孩子，这样一群富有幸福美好、好学求新、天真灵动的生命特质的初一学生，能主动地、互动地、能动地走进这首五言叙事诗，在一步步走进的过程中，在读诗、背诗、品诗、论诗的对话、展示、交流和碰撞过程中感受诗的形象美、情感美、意蕴美以及诗歌背后的诗人和时代，进而提高阅读叙事诗的感受、理解、鉴赏、评价等能力。

为此，笔者在充分了解学生的前提下，试图形成教与学“渐次走进”的生态流程，设置了“读诗如诗”“读诗如画”“读诗读人”“读诗读史”四个教学环节，在教学实施过程中，较好地收到了预期的效果，落实了教学目标。

【教学片段1】读诗如诗

师PPT显示朗读要求：

1.字正腔圆地读；

2.有板有眼地读；

3.有情有味地读。

生自由试读；请一学生朗读；根据PPT朗读要求由学生进行朗读评价。

【课堂观察和思考】

“三分诗，七分读。”诗歌的生态教学，首先应该抓住诗歌音韵美的特质。而朗读，正是让学生感受诗歌的音韵之美、体会诗歌艺术魅力的最好方式之一。“字正腔圆”“有板有眼”“有情有味”，正是从音韵、节奏、情味等不同的角度、层次上对学生提出的走进诗歌作品的要求。

这是一首五言诗，学生能很容易地把握朗读的节奏。在这个环节的教学中，笔者和学生一起着重讨论了怎样才能读得“字正腔圆”。自由朗读之后，学生发现，这首诗押ɑnɡ字韵。然后笔者以“五月人倍忙”的“忙”做示范指导：读ɑnɡ这个韵母的时候稍慢一些，发音饱满一些，明显就会感觉响亮有韵味。学生举一反三，找出韵脚：“黄”“浆”“冈”“光”“长”“旁”“筐”“伤”“肠”“桑”，按课堂师生讨论得出的方法和老师示范的例子试读，并且注意抑扬，果然一读而音韵足，一读而情味出，一读而文义现。

苏轼诗云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”多诵多读，整体感知，在诵读中读出“韵外之致”，读出审美体验，读出心灵的自由与感悟，这是古诗鉴赏所追求的一种境界。“读诗如诗”这一环节，就是在师生平等对话、生生讨论互动和反复朗读比照中，初步感受诗歌音韵之美、诗歌诵读之美，强化了学生学习的自信，为达到古诗鉴赏追求的境界准备了一把事半功倍的钥匙。

【教学片段2】读诗如画

师：这首诗的题目是“观刈麦”，你知道是什么意思吗？

生：“刈”是“割”的意思，看农民割麦子。

师：作者看到了哪些画面，具体如何描写的？结合诗句来说说你的理解。

生思考后交流发言。

师在学生发言时引导学生扣住字词理解，同时结合朗读进行指导。

【课堂观察和思考】

古人评价王维的诗歌是“诗中有画，画中有诗”，白居易的《观刈麦》是一首现实主义的叙事诗，虽然没有“画中有诗”的悠远意境，但是作者用白描的手法，以精炼的诗歌语言呈现了富有代表性的画面，镜头感和层次感是很分明的。“读诗如画”这个环节，笔者从“观”字入手，让学生概括从诗中读到的画面，并说说自己的理解。笔者以欣赏者的姿态，放手让学生在课堂上真实自由地表达，引导他们在读和说的过程中思考和发现。

从“夜来南风起，小麦覆陇黄”的“丰收图”，到“足蒸暑土气，背灼炎天光”的“刈麦图”，再到“右手秉遗穗，左臂悬敝筐”的拾穗图，从白居易目光所及处，学生在白居易的文字里，看到了作者对普通劳动者生活状态的记录与关怀。学生对诗句意思的理解提高了，这时再读诗歌，刈麦的忙碌与艰辛，贫妇的辛酸与苦楚，自然而然地在学生的朗读声中体现出来。

【教学片段3】读诗读人

师：其实所有画面的背后，始终有一双眼睛在注视着。我们不能忽略了这个观刈麦的人。那是谁？

生：作者自己。

师：你觉得诗中哪个字最能体现他观刈麦的感受？

学生结合诗句，然后回答交流。

教师根据学生回答，扣住“悲”“愧”进行引导：为什么“悲”？为什么“愧”？

学生回答交流。

师PPT出示对作者的介绍：《观刈麦》作于唐宪宗元和二年，是白居易任周至县县尉时所写的一首诗。县尉主管缉捕盗贼、催百姓交税等事。正因为白居易主管此事，所以他对劳动人民的生活状况十分清楚。

师：其实，这里不止写了作者一个人，还写到了谁？

师生共同完成下表。

【课堂观察和思考】

任何文学作品都带着作者的情感和价值倾向，所有画面的背后，始终有诗人那一双注视着的眼睛。

“读诗读人”这个环节，是通过以上几个问题，引导学生把关注点落实到诗人身上，落实到“愧”“悲”“不能忘”这些最能传达作者感情的字词上。朱光潜先生说：“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上的推敲。”通过对这些字词的揣摩和研读，学生一方面品味和学习诗歌中语言文字的运用，另一方面，“感人心者莫先乎情”，有了这个切入口，学生在对三类不同身份的人和他们际遇的比照中，去关注和把握诗人的情感态度，对作者和诗歌主题形成自己的价值判断和审美观照。

在对文字的品味中，学生慢慢读懂了白居易对民间普通百姓的同情和怜悯，读懂了他“惟歌生民病，愿得天子知”的情怀，读懂了他作为一个知识分子的良知和自觉。读诗即读人，品诗而知人，学生发现，走进一首诗，也是在走近一个人，去读懂他的思想，读懂他的情怀。

【教学片段4】读诗读史

师PPT出示：作家赵丽宏在《为你打开一扇门》中说：一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。

师：读着《观刈麦》，我们似乎穿越千年，跟随诗人白居易的视线，目睹了当时社会的劳动和生活场景，读到了一个历史的片段。你在这首诗里面读到了当时怎样的社会现实？

生先自己思考，然后小组讨论交流。

生：农民忙碌辛苦，但是繁重的赋税让他们生活贫困无依。

师：和白居易同时期的李绅曾写下两首脍炙人口的《悯农》诗。

生回忆背诵。

师出示李绅的《悯农》诗：读一读，说说你的发现。

生：造成贫妇拾穗和农夫饿死的根源都是因为“家田输税尽”。

师：那么，全家出动、举家忙碌在南冈刈麦的农人，他们明日的命运会如何呢？

学生思考、交流。

【课堂观察与思考】

“生态语文”认为，语文的外延与生活的外延相等。文学作品的创作永远与时代、社会、自然、人生等环境密不可分。《义务教育语文课程标准（2011年版）》中对于阅读的要求（7-9年级）是：“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”

“读诗读史”这个教学环节，就是从对学生的教育出发，引领学生站在历史和社会的角度去审视诗歌，进而主动发现，主动探求，获得有益的启示。

将白居易的《观刈麦》与李绅的《悯农》诗比较阅读，学生豁然发现：“四海无闲田，农夫犹饿死”，“家田输税尽，拾此充饥肠”，都源于朝廷繁重的赋税。他们透过一首诗看到一个历史片段的缩影。

“在这样的社会现实中，诗中贫妇人和刈麦者今后的命运又会如何？”带着这样的问题去思考，学生对底层劳动人民的悲剧和苦难有了更强烈的感受，对白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义诗歌创作主张有了更深刻的认识。他们透过一首诗看到了像白居易、李绅这些知识分子的社会良知和责任担当。

有了这些剖析和解读，学生论诗知史，对诗歌的思想内涵有了更深入的理解，对他们自身的生命成长也是一种潜移默化的教育和熏陶。至此齐背《观刈麦》，学生的朗诵不仅能有情有味，而且能够做到入情入味，水到渠成。

在此基础上，进行诗歌阅读的拓展延伸，推荐学生课外去欣赏白居易的《卖炭翁》，欣赏杜甫的《石壕吏》，学生便能够用同样的方法去知人论世，鉴赏品味诗歌的内涵，达到举一反三、触类旁通的教学效果。

“书读百遍，其义自见”，本课的教学设计中“读诗如诗”“读诗如画”“读诗读人”“读诗如史”，就是以“读”贯穿，从语文课程的综合性、实践性出发，注重融合与实践，引领学生读出对诗歌的理解，读出对诗人的认识，读出对社会乃至人生的思考，读出学习诗歌的独特体验和独到方法。

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：“请你努力做到，使学生的知识不要成为最终目的，而要成为手段；不要让知识变成不动的、死的‘行装，而要使它们在学生的脑力劳动中、在集体的精神生活中、在学生的相互关系中、在精神财富交流的生动的、不断的过程中活起来，没有这种交流，就不可能设想有完满的智力的、道德的、情绪的、审美的发展。”

蔡明老师认为，“生态语文”是在语文教师的启发、引导和组织下，每一个学习个体在丰富多彩的语文学习活动中互相影响、自主探究、自我发育的生命化过程，是师生、生生之间“圆融互摄”“共生共长”的发展与演变，是“致力于学生语文素养不断形成和发展”的语文教与学的实践。

从教学《观刈麦》一诗的实践中，笔者也有所感悟：诗歌的生态教学，首先要认识到诗歌的诗性特质，然后从“生态语文”的视角出发，从学生的学情出发，设定教学目标。其次，教学过程中，我们教师要以开放的姿态，和学生一起徜徉在诗歌的天地，充分关注课堂生成，留出时间让学生发现、思考、质疑，解答，激发他们探索和求知的愿望，让学生与诗歌对话，与作者对话，与诗歌承载的历史对话，与我们的现实生活对话，让他们去感知诗歌情感的温度，探知诗歌思想的深度，认识诗歌反映社会历史的广度，在民主、自主、自由、热烈的语文学习环境中，形成知识的交流、情感的沟通和智慧的碰撞，对诗歌产生属于自己的理解和体验，从而真正培养和提高学生的诗歌鉴赏能力，领略诗歌艺术的魅力。

【参考文献】

[1]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，2006.

[2]蔡明.生态语文[J].江苏教育：中学教学，2013（09）.

[3]苏立康.按语文学习的规律教语文——一个阅读者的理论与实践[J].江苏教育：中学教学，2013（09）.