漠视也是一种关怀阅读答案（通用11篇）
漠视也是一种关怀阅读答案 篇1
漠视也是一种关怀
①他第一次出现便使众人情不自禁地爆发出了一阵阵戏谑的欢笑。他双耳涨红，眼中打着泪花，青筋暴起，从教室的正门，一路走到了最右面的角落，成了我的同桌。
②他的刻苦与奋进让我觉得有些惊异。对于上课连课本都不会翻开的我来说，他的聚精会神，常常让我觉得他是在睁着眼睛打瞌睡。因为，最后一排的学生，不是问题少年，就是终年无法突破倒数的防线。这么一群被众人忽视的可怜儿，似乎常年都看不到阳光。我们从不曾想过努力，对于我们来说，那是一种类似于无用功的挣扎。
③第一次考试成绩下来，后排同学无不瞠目结舌。这个右腿残疾，走路一瘸一拐的小个子，原本以为他的刻苦一定可以帮我们这群可怜儿出气，冲上排名前十。谁知，他比我们更恶劣，竟然稳坐了倒数第一。他耷拉着脑袋，一语不发地坐在那儿，直至下课铃响了，他还是不曾离开。
④没过多久，他加入了我们的行列。上课传纸条，说话，睡觉，无精打采;下课打闹，拉帮结伙，生龙活虎。我们之间，没有一个人忘记他是瘸子。所有游戏里边，只要是沾有跑步的，我们一律不让他参加。我们知道，那样不仅会让我们大失兴致，还会深深地伤害到他。于是，整整一年的中学时光，他都不曾与我们一同嬉戏打闹过。
⑤开学，班主任强行实施一项极为民主的政策班委竞选。我们原本以为这又是一段可以安睡的甜美时光，殊不知，他竟然厉声宣布，每个同学都必须上台参加竞选!顿时，后排男生一阵哀叹。
⑥想想，终日无所事事的我们，说闲话笑话还可以，要我们说演讲词，参加竞选，怎么可能?这不是明摆着让我们出丑吗?但事已至此，也只能硬着头皮上去说两句。于是，原本死气沉沉的后排男生，忽然热血澎湃地准备起来，忙得不亦乐乎。
⑦轮到我的时候，我在台上结巴了半天，硬是没说出一句话来。最后走下讲台的时候，班上同学忽然大声来了一句：你到底要竞选什么职务?我想了半天，还是没找到自己合适的位置，只好顺口说了一句：劳动委员!然后，狼狈地在一片欢笑声中下场。
⑧他还未走上讲台，班上的同学就已笑倒了大片。他手中拽个纸条，衣衫陈旧，像个受伤的战士，一瘸一拐地向前方阵地逼近。他等了很久，直至笑声在一片肃穆的气氛中戛然而止，他才缓缓地念出自己的演讲词：亲爱的同学们，我今天竞选的职务是体育委员。健全的你们无法体会到，我有多么渴望自由自在的奔跑
⑨没有一个人再笑他。他的眼里盈着热泪，以一种慷慨激昂的方式，重重地叩响了我们每一个人的心门。我记得那天，他歪斜着肩膀，站在讲台，博得了一片欢呼与喝彩。
⑩他想，自己是不可能当上体育委员的，毕竟，自己形如这般，如何带领大家积极锻炼?可让他想不到的是，班主任不仅让他做了体育委员，还让他成为了自己的科代表。
11老师，你不觉得我有问题吗?我可能胜任不了这两个职位。他有些沮丧地说。
12我没有看到你有什么问题啊!难道，你觉得自己有问题?班主任一脸疑惑。
13他艰难地伸出了自己的一只脚：老师，我是个残疾话未说完，悲咽的哭声便冲破了后来的谈话。
14哦，原来是这样。可你那天的演说实在太精彩了，致使我没注意到这个问题。但是，我觉得这无关紧要。难道，你觉得它很重要?
15他以为，自己的老师一定会先热语寒暄地安慰他，而后，再将先前的成命收回。岂知，老师竟是以这样一种漠然态度，回绝他的辞请。
16后来，他成了班上最得民心的学生干部。他的开朗、豁达、毅力，深深地感动着我们，包括所有的后排男生。但关于他和班主任的那段简要谈话，我们却是毕业后才知道的。
17那一次短暂而冷漠的谈话，终于让他重新正视自己，并以一种积极的态度来继续这段本是不幸的人生。但谁能说，这故作漠视的冷淡中，就没有人性的光辉和对弱者的无上情怀?
(原载《青春潮》20xx年2期)
13.根据下面的提示，补全故事情节。(6分)
①他进教室受到同学们嘲笑→② →③ →④
14.联系上下文，解释文中加点词语的含义。(4分)
(1)沮丧 (2)漠然
15.请具体分析第⑦段在文中的作用。(4分)
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16.一次短暂的谈话改变了他的人生态度，班主任是如何做到这一点的?请结合全文分析他是怎样一个人。(6分)
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17.画线句子表达了作者怎样的看法?你是否赞成?请说明理由。(6分)
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【答案】13、他刻苦奋进没有收获，受到打击放弃努力;参加班干部竞选意外当选;他成了班上最得民心的学生干部
14、(1)灰心丧气， 写出他因残疾而对身兼双职的不自信 (2)冷漠、漫不经心，表现了老师用忽视缺憾的方式来鼓励他的良苦用心
15、第⑦段写我竞选时没有准备，狼狈下场，与下文形成鲜明对比，更能体现他对这次竞选的认真、重视程度
16、(1)班主任语言简洁，一方面表明自己看重学生能力，增强他的自信心，另一方面两次反问，加强语气，让他克服心理障碍，重新正视自己，(2)他敏感、自卑，但对生活充满希望，能反省自己，有悟性、豁达开朗
17、(1)作者认为漠视也是一种关怀，忽略他人的缺憾，用平等的方式相处，同样能表现人的善良(2)言之成理即可
漠视也是一种关怀阅读答案 篇2
“一切都始于感觉”, 这是我们阅读的根本出发点。我们应以赤裸的心灵直面文学作品, 从作家及其笔下人物本身迸发出的激情与外部世界发生的碰撞出发探索他们深邃的内心, 追求作品的内在价值, 并寻找一条线索, 以触动文本所隐含的心灵世界与我们参与阅读的心灵世界应和。
当然, 我们无法重建作者的创作原意。因为作者本身就受语言及表达能力的约束, 意义的叛逃是正常的, 也是合理的。文本一旦完成, 便从作者的思维中分娩, 成了有它自身逻辑的社会存在, 从而拥有了自己独立的生命。阅读, 就是读者根据自己的情感、思想、阅历等进行“感言辨体、入情得意、运思及物”的过程, 是读者与作者、文本自主对话, 沟通历史与当下, 分享文本意义, 并赋予文本以新的鲜活生命的过程。虽然文本是客观存在的, 但对文本的理解和所赋予的意义却是由每个人选择决定的。我们以自己的感觉期待视野整体感知理解, 复活认知的想象力;然后从文本的不同视点进行反思性阐释, 使文本的特殊意义具体化, 并回答暗隐问题;最后应用历史性的意义解释重建阅读的新视野。在这种阅读视野的嬗变中, 我们可以看到每个读者都在变化的世界中, 将历史遗留下的主题意旨和文本意义重新提问, 并给予回答, 从而促使生命的主体经验的构成和文本意义的“复活”, 使它在读者的撕碎和统整中建构。
凡有理解, 就有不同。不同的读者对同一作品常常产生不同的理解和阐释, 就是同一读者的此次阅读也可能与下次阅读产生大异其趣的感受。文本的真正价值和生命, 就在于读者对其作出的永无止境的多元解读, 获得一个个染上个体生命意识的文本意义。任何一部文学作品, 并不是一个自身独立、向每一个时代读者均提供同样的观点的客体。它不是形而上学地展示其超时代的本质, 而是在其阅读中不断获得读者新的反响, 使本文从词的物质形态中解放出来, 成为一种当代的存在。比如鲁迅的《风筝》一文, 有人认为它批判了封建儿童教育思想和方法, 提倡近代儿童教育的科学观念;有人认为它批判了封建教育思想和伦理道德;有人认为它深刻地解剖了自我;也有人认为它用充满诗意的笔调, 吹奏了一曲人情美的温馨之歌;还有人认为这是首关于春天和青春的诗, 是鲁迅在继续寻求那逝去的青春。
二、警惕“过度诠释”
阅读可以超越文本, 文本也需要读者创造性的诠释, 其生命才得以延续、存活。有着丰富内蕴的文本, 存在许多的“未定点”和“非硬性规定”的自由空间, 有时需要热烈的争辩来充实其留白空间, 有时需要静静的玄想来感受其丰富内涵。因此, 对文本意义的解读, 自然会留存个人主观色彩的烙印。但读者的主体作用不是无限和万能的, 任何人都不可能穷尽其所表达的意义, 它理应受到作者、作品历史具体性的制约, 也离不开读者所处的历史时代和人们的心理结构的影响。而学生和文本间有个“智慧上的差距”, 这就需要相对稳定的、约定俗成的、共同遵守的尺度标准, 以约束过度诠释现象的发生。
阅读本身就是一个完全开放, 不断生成的过程, 应该尽可能使文本的意义结构和学生的意义结构在某一点上相遇, 产生“视界融合”。虽然文本一经问世, 它肯定会被许多读者用自己的时代意识和审美观加诸阐释和改造, 使它成为充满生机的动态文本了。但同时, 它又可能被某些读者“改造”得遍体鳞伤甚至面目全非。所以, 要想真正建构文本意义, 并使其不断获得新的活力, 也得去审视、研究它的创作过程。“从某种程度上可以说, 如果不重复和重构一件艺术品藉以产生的那种创造过程, 我们就不可能理解这种艺术品” (考西卡) 。虽说这种说法不免失之偏颇, 但我们的确需要带着好奇去关心这些文本是怎样诞生的, 作者在怎样的生活环境下创作它的, 作者的生活经验与创作之间构成怎样的关系。要想对一部作品有深彻的理解, 完全抛离了作者的解读, 就会成为一种武断的臆想。无限提出读者主体地位而将作者放逐后, 致使有些读者解读时穿凿附会, 吹毛求疵, 这种由文本意义的绝对的一元化走向了对无限衍义的认同, 甚至对学生在解读文本时穿凿附会的言论予以不负责任的肯定的现象是不足可取的。文本的主题意义是丰富的, 人们可以而且也应该从不同的视角来阅读接受, 但毫无疑义的是, 在同一个阅读视角或接受层面上, 互相矛盾的理解不能并存, 不同层面的阐释必须具有内在统一性 (虽不必同一, 但至少是合理蕴涵的) 。我们在文本解读中既要注意符合民族、社会与时代精神, 同时也要承认诠释的客观真理性, 在每个历史阶段应有相对确定的、稳定的、为多数人所接受的共同诠释, 并有意识地引入、鼓励积极的、合理的、有创见的诠释。
摘要：阅读, 是生命的呼吸, 是灵魂安身立命的道途。在精神冒险的旅途中, 我们空洞贫乏的心灵得以运动并获得充分的更新。阅读也是一种被引导的创造, 我们既要理解文本的“意义潜能”“虚拟意指”, 充实“意义空白”“意义未定性”, 也要与文本对话使其“现实化”, 在视界的融合中, 主动建构文本的意义。
阅读也是一种健身 篇3
阅读增加脑容量。神经系统学家苏珊·格林菲尔德男爵夫人表示，阅读可以帮助儿童延长注意力，提高他们的思考能力。“故事包含开始、过程和结局，故事的走向可以促使大脑按顺序思考，分析其中的起因、影响和意义。孩子读书能增加脑容量，读得越多，就越优秀”。美国密歇根大学研究发现，大学生的同情心减少了48%，尤其是近10年来。读纸质书籍则可以改变这种状况，改善人际关系。
常看书的人不孤独。美国纽约州立大学布法罗分校心理学家希拉·加布里埃尔发现，读书能满足人的归属感，让人融入社会圈子，较少孤独感。当阅读者读到书中描述的场景时，大脑相关领域被激活，进而联想到生活中的体验，而看电视或玩游戏则不会这样。英国苏塞克斯大学研究发现，每天仅阅读6分钟就能减少2/3以上的压力，效果比听音乐或散步还要好，这是因为阅读时精神集中，从而缓解肌肉紧张，降低心率。
爱读书的人不易老。美国加利福尼亚大学伯克利分校对平均年龄达76岁的老人大脑进行扫描发现，从小就开始阅读可抑制淀粉蛋白斑块形成，预防老年痴呆。
对症读书事半功倍。不同类型的书籍，会对人体产生不同的影响。如读优美的诗篇，有利于胃溃疡的愈合；读笑话、喜剧一类的书，有利于治疗神经衰弱；读情节曲折、引人入胜的名著，可缓解心烦意乱；读故事生动、幽默风趣的小说，可治精神抑郁等。
大声朗读改善肠胃。大声朗读可以提高氧气的输送能力，以及血液和多种氨基酸到达大脑的能力，活跃前额大脑皮层，加强神经元的数量和神经之间的联系，放松大脑，降低血压，心情也就随之变好。朗读还可以通过深呼吸带动背部肌肉，改善腰酸背痛，使胃肠的血液循环更加流畅。朗读时，应运用腹式呼吸，促使肺吐纳更多的空气。朗读长句子时，肺会彻底排空，有助于吸入更多的新鲜空气。
漠视也是一种关怀阅读答案 篇4
苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗?人生在世，真的需要低头吗?人们一直在思考着，争论着，实践着。
自然界的天地，是不需要低头的。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。
但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回?当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。
有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行?人在屋檐下，怎能不低头?不低，就会碰得头破血流。
有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服。
有时，在法律面前需要低头。法律是什么?是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚?也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。
在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。
(人生感悟：柔弱的柳枝之所以百折不回恰恰是因为它的低头。站着做人是应有的骨气，然而该低头时就低头则是立身处世必不可少的修养)
1、.选文的中心论点是什么?
2、文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起?
3、第⑦段主要运用了哪两种论证方法?其作用是什么?
4、第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系?
阅读答案：
1、答：低下头来也是一种人生智慧(或在很多情况下,低下头来,是一种聪明和智慧,也是一种大度和从容.)
2、答:引出论题;作为本文的事实论据,证明中心论点;激发读者阅读兴趣.
3、答:.比喻论证、对比论证;形象鲜明地论证了本段的论点(本文的分论点)有时,在法律面前需要低头,从而有力地证明本文的中心论点.
《遗憾，也是一朵奇葩》阅读答案 篇5
遗憾，也是一朵奇葩
①遗憾，词典上的解释是“不称心”“大可惋惜”。无论人还是事，若留下遗憾，似乎都会存有残缺，让人叹息不已。
②很多的悲剧都在展现遗憾：荆轲身负重任刺秦王，偏偏选人不当刺杀失败，遗憾!屈原忠心耿耿爱君国，偏偏遇上昏庸的楚怀王，遗憾!历史上类似的悲剧不胜枚举，在人生的行进过程中遗憾似乎常常如影相随。
③既然如此，那么应该怎样对待遗憾呢?毋庸置疑，我们应该正视遗憾。
④正视遗憾，首先是坦然接受遗憾。如果人生皆有遗憾，人生必有遗憾，那么我们不如坦然接受它，不抱怨，不气馁，把它化作人生中的另外一道风景。韩愈接受了“朝奏夕贬”的遗憾，写出了“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的千古绝句;柳宗元接受了贬谪永州闲置的遗憾，写出了不朽的“永州八记”……由此看来，遗憾，也是一朵奇葩;它，也能激发出生命的激情，让生命在逆境中焕发出新的精彩。
⑤正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。遗憾，常常还不是轻描淡写的叹息，不是大可惋惜的摇头，遗憾可能是人生的一道坎，甚至是险象环生的断裂层。但是，只要正视遗憾，把遗憾作为又一块磨砺石，磨炼毅力，砥砺意志，那么，人生在遗憾这块磨砺石上将奏出荡气回肠的高亢之音。不是吗?越王勾践亡国被俘，遗憾，但他砥砺沉潜，最终“苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴”;音乐家贝多芬，正值创作的盛年，然而双耳失聪，遗憾，但他扼住命运的咽喉，谱写了如《命运交响曲>等许多不朽作品。当人们还在用滚滚热泪对他们的种种遗憾扼腕长叹表达出自己的遗憾时，他们已经把遗憾当做展现生命进取的长空，翱翔搏击其中，创下一个个奇迹。
⑥正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。。人人都有理想，而理想的最大特色就是高于现实，也正因为如此，追求理想的人难免受挫，从而留下遗憾。但是，如果能笑对遗憾，那么，遗憾将定格为一种经历，留下为后人赞叹的美。李白欲求仕，但终生仕途不顾、屡遭排遣，是遗憾，然而他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信，又曾让多少丈人墨客欣然折服;王勃求功名，但一生时运不济、命途多舛，是遗憾，然而他“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的绝唱，又让多少人怦然心动。所以，遗憾就是一种厚重的美，它正如一杯苦荼，虽然入口苦涩，却能于入咽时感受到它的香甜。
⑦尽管并不是所有的播种都能有收获，尽管并不是所有的追求都会绽开花朵，但正如朱光潜老先生所说：“倘若件件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。”既然如此，何必拒绝遗憾!因此，我们可以认定，遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾。
(有删改)
(1)本文围绕“遗憾乃是人生的一种必然，应该正视遗憾”这一中心论点设立了哪些分论点?(3分)
(2)请仿照第②段画波浪线的句子补充一个事实论据，不得照抄原文中的事例。(3分)____________________
(3)文章第⑥段画横线句子运用了哪些论证方法?(2分)
1.(1)①正视遗憾，首先是坦然接受遗憾。②正视遗憾，就要把遗憾作为人生的又一块磨砺石。③正视遗憾，就是把遗憾定格为人生的一种经历。
漠视也是一种关怀阅读答案 篇6
看到井中的玉盘，猴儿一呼百应，上挂下连，想把那个罕有之物打捞上来……这就是妇孺(rú)皆知的猴子捞月亮的故事。它之所以流传久远，不是猴子可爱，而是因猴子的愚蠢。在我们眼里，“井中捞月”是非分之想的代名词。
一日和外国朋友说起这个故事，他瞪着一双疑惑的蓝眼睛连声说，猴子多有智慧，这个故事真是太美了!在他看来猴子捞什么、能不能捞上来并不重要，在做一件事情的时候，想到借助集体的力量，合力同心，团结一致，才是最有意义的。接着他讲了在他们国家家喻户晓的一个故事。他说的是大象。
有一年，一群大象要通过一个酷旱的地区，走着走着，一头小象忽然走不动了，象群竟然集体停下来，直到那头小象又能走了，象群才复而向前。后来又有一头象不慎落入陷井，象群再度停下救助同伴，有的象用鼻子拉，有的用牙齿拱、推，费尽千辛万苦终于把同伴救了出来。
在动物王国里，有的动物辉煌一时，但后来灭绝了。大象之所以有今天的繁衍，其团结智慧正是它们赖以生存的支柱。
中华民族也是一个热爱团结的民族，“人心齐，泰山移”，“团结就是力量”，是我们人人耳熟能详的格言，但在某种意义上，团结被我们视为一种品德、一种精神，而没有作为一种智慧来看待。
团结智慧是人生的阳光和力量的源泉。如何弘扬团结智慧，需要我们每个人去面对。下面这件事或许是真实的，但我们完全可以把它当做寓言来读。两个人要去翻越一座雪山。途中他们遇到一个躺在雪地上的人。一个叫辛格的人停下来想伸出援手，但同伴认为那人是个累赘，辛格不能想像丢下那个人，让他死在冰天雪地之中。当同伴跟他告别时，辛格把那个人放在自己背上，艰难地往前走。渐渐地辛格的.体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那人又活过来了。过了不久，两个人并肩前进。当他们赶上先前的同伴时，却发现他死了——是冻死的。
辛格的爱心昭示的正是团结智慧的底蕴：怀着爱心，付出力量，在奉献的歌声中寻找同行者;成功属于团结智慧。
1.照样子，写词语。
千辛万苦：
冰天雪地：
2.猴子的愚蠢表现在 朋友说它智慧是因为
3.大象的智慧表现在
4.从辛格的爱心历程可以看到团结智慧的底蕴：
5.收集有关团结精神的名言或俗语。(不少于两句)
参考答案：
1.千言万语 千秋万代 千变万化
惊天动地 开天辟地 顶天立地
2.捞不可能得到的东西 它们能合力同心做一件事
3.齐心协力，不让一个弱小者或手困者掉队
4.怀着爱心，付出力量，在互助互爱的旗帜下寻找同行者，胜利属于懂得团结智慧的人
5.人心齐，泰山移。
团结就是力量。
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团结是一种智慧阅读答案 篇7
孺（rú）皆知的猴子捞月亮的故事。它之所以流传久远，不是猴子可爱，而是因猴子的愚蠢。
在我们眼里，“井中捞月”是非分之想的代名词。
一日和外国朋友说起这个故事，他瞪着一双疑惑的蓝眼睛连声说，猴子多有智慧，这个
故事真是太美了！在他看来猴子捞什么、能不能捞上来并不重要，在做一件事情的时候，想
到借助集体的力量，合力同心，团结一致，才是最有意义的。接着他讲了在他们国家家喻户
晓的一个故事。他说的是大象。
有一年，一群大象要通过一个酷旱的地区，走着走着，一头小象忽然走不动了，象群竟
然集体停下来，直到那头小象又能走了，象群才复而向前。后来又有一头象不慎落入陷井，象群再度停下救助同伴，有的象用鼻子拉，有的用牙齿拱、推，费尽千辛万苦终于把同伴救
了出来。
在动物王国里，有的动物辉煌一时，但后来灭绝了。大象之所以有今天的繁衍，其团结
智慧正是它们赖以生存的支柱。
中华民族也是一个热爱团结的民族，“人心齐，泰山移”，“团结就是力量”，是我们
人人耳熟能详的格言，但在某种意义上，团结被我们视为一种品德、一种精神，而没有作为
一种智慧来看待。
团结智慧是人生的阳光和力量的源泉。如何弘扬团结智慧，需要我们每个人去面对。下
面这件事或许是真实的，但我们完全可以把它当做寓言来读。两个人要去翻越一座雪山。途
中他们遇到一个躺在雪地上的人。一个叫辛格的人停下来想伸出援手，但同伴认为那人是个
累赘，辛格不能想像丢下那个人，让他死在冰天雪地之中。当同伴跟他告别时，辛格把那个
人放在自己背上，艰难地往前走。渐渐地辛格的体温使这个冻僵的身躯温暖起来，那人又活
过来了。过了不久，两个人并肩前进。当他们赶上先前的同伴时，却发现他死了——是冻死的。
辛格的爱心昭示的正是团结智慧的底蕴：怀着爱心，付出力量，在奉献的歌声中寻找同
行者；成功属于团结智慧。
1.照样子，写词语。
千辛万苦：冰天雪地：
2.猴子的愚蠢表现在朋友说它智慧是因为
3.大象的智慧表现在4.从辛格的爱心历程可以看到团结智慧的底蕴：
5.收集有关团结精神的名言或俗语。（不少于两句）
参考答案：
1.千言万语千秋万代千变万化
惊天动地开天辟地顶天立地
2.捞不可能得到的东西它们能合力同心做一件事
3.齐心协力，不让一个弱小者或手困者掉队
4.怀着爱心，付出力量，在互助互爱的旗帜下寻找同行者，胜利属于懂得团结智慧的人
5.人心齐，泰山移。
《手工是一种遗产》阅读答案 篇8
①在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质的，也有精神的。于是，从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指，许多艺术相应而生。
②在遥远的古代，交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就是愈聪明;同时，不同民族的双手又具有自奇特的本领和气质。
③ 手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的的传衍过程中，不断冒出来一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是，在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣，技艺的传承便会中断。面对广元三星堆那些“纵目神灵” 青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜;也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑。大量的手工技艺生生灭灭，随其自然，这也是很多古代制品今人无法复制的缘故。
④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。
⑤ 我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段——到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。
⑥如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇 一律的工业文明的.时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。
⑦然而，遗产的意义远非如此。
⑧在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。
⑨人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们同时还要记忆手工。因为——
⑩放弃手工是为了文明的发展;记忆手工是为了文明本身。
1.有人认为第②段画线句中“聪明”一词使用不当，建议改为“灵巧”，你认为如何?简述理由。(2分)
2.对第③段中举“青铜面具上的方孔”例子的主要用意理解不正确的一项是( )(2分)
A.说明中国古代工匠手工制作技艺的高超。 B.说明很多古代制品今人无法复制的缘故。
C.说明许多手工技艺的传承现在已经中断。 D.说明当今社会的手工文明正在日益衰弱。
3.第⑤段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是_____________。(2分)
4.综观全文，概括手工遗产的意义。(6分)
(1)_____________________________________
(2)_____________________________________
(3)_____________________________________
5.根据文本信息，用对话形式介绍“机器”与“手工”各自的主要特点(对话形式如下，不超过80 字)。(5分)
“________________”，机器说道。
“________________”，手工说，“__________________”。
参考答案：
1.(2分)认为使用不妥的，可从语法角度分析，也可从词义辨析的角度判别(近义词词义的辨析或词语的搭配)，指出其主谓搭配不当的语病。 认为用词恰当的，可从“聪明”一词不仅体现人类双手的灵巧和神奇，而且说明它凝聚着能工巧匠的智慧的角度分析。 要点：理由充分，与观点一致，得2分;理由不充分，与观点一致，得1分;缺乏理由，与观点不一致，得0分。
2.(2分)A
3.(2分)从农耕文明向工业文明转型
4.(6分)(1)带给人们怀旧的人文温馨(2)见证工匠的聪明才智(3)是民族与地域精神传承的载体和个性的象征(4)蕴含深广的生活景象与丰富的历史信息。(写出一点给2分。四点中写出三点给6分。)
妥协是一种艺术阅读题答案 篇9
②现实生活中，无论是解决繁琐细微的家之小事，还是处理错综复杂的国之大事，如果能够合理恰当地运用妥协手段，不仅能收获成功、分享快乐，还可以体现一个人的认识水平、处世态度。
③妥协是一种生活艺术。人与人之间、人与社会之间是一个矛盾的集合体，相互之间的联系盘根错节、错综复杂。正确处理彼此之间的矛盾能够缓解紧张气氛，避免无端消耗，而错误处理彼此之间的矛盾则可能导致矛盾升级，关系恶化。可见，成功地运用妥协的手段不失为解决矛盾的一条佳径。家庭生活中繁杂琐事很多，夫妻之间、婆媳之间、兄弟姐妹之间、父母子女之间磕磕碰碰、争争吵吵在所难免，以相互体谅的方式看待之、处理之，则心情和畅、家庭和睦、生活和美;而矛盾双方针锋相对、互不妥协，则心情不畅、家庭不睦、生活不美。妥协其实是生活中处理人际关系的一剂润滑剂。如： 。
④妥协是一种以退为进的手段。在人与人、国与国的交往中，难免会有分歧或摩擦。一味地锱铢必较、睚眦必报，只会造成相互的隔阂与矛盾;科学巧妙地运用妥协是使己方实现利益最大化的一招妙棋。一则广为流传的美谈是：在中美就中国加入WTO双边谈判几乎再次面临破裂的最困难时刻，朱镕基亲自出马，力挽狂澜，一举促成中美最终达成协议。朱把最棘手的七个问题找了出来亲自与美方谈。谈判刚开始，朱就把七个问题的第一个问题作了让步。接着把七个问题中的第二个问题拿出来，又作了让步。然后，对美方谈判代表说，涉及的七个问题我已经有两个作了让步了，这是我们最大的让步!美国代表对亲自出面参与谈判感到愕然，他们经过商量，终于同意与中方达成加入世贸组织谈判协议。最后，大家回头思考整个谈判过程才发觉，相对而言，最后五个问题才是关键，才是中国的核心利益。妥协使中国成为这次谈判的最大赢家。
⑤妥协还是一种处世哲学。与积极介入、强势主导相比，妥协超然于局外，脱俗于世风，它讲求“和而不同”，追求的是一种和谐之美。它放弃的是部分物质上的享受，收获的却是精神上的满足。与畏强惧霸、步步退缩相较，妥协展现的是一种柔性的坚持，追求的是一种坚韧、无畏之美，它的美在于对核心价值体系的坚持，是一种对基本道德规范的坚守。
⑥善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，我们会发现不仅少了一份怨恨，多了一份快乐，甚至还会赢得更多的尊重，收获更多的友谊。
漠视也是一种关怀阅读答案 篇10
①网上有这样一个段子：“说起北京那是‘首堵’，‘一上路就堵’是上海，广州‘堵得很广泛’，成都自然‘成天堵’，重庆更是‘重复地堵’。”堵车几乎已经成为绝大多数城市的顽疾。
②随着城市的不断扩大，这一病症也日益严重。比如，1982年美国全部交通延时7亿小时，到这一数据上升到37亿小时，其中26个市区延时现象几乎增加6.5倍。
③专家研究发现，在汽车出现之前，甚至是更早的古罗马时代，人类的通勤时间一般维持在1小时左右，这一现象被称作为人类的“洞穴本能”。从生物学含义上说，母亲的子宫很像洞穴，而几十万年前人类又以“穴居”的方式生存，因此人类对类似空间会产生归属感、亲切感和安全感。现代人眼中的家就如同平静、安稳的“洞穴”，“1小时”就是人类在工作和家庭之间寻找到的一种时间平衡。20世纪70年代，以色列经济学家雅科夫•扎卡维也发现，不管是在美国的城市还是非洲的农村，大多数人花在路上的时间基本上也是1个小时左右。
④不用说，堵车打破了这种平衡。不但大大延长人们在路上的时间，有时还会耽误很多事情，造成人们心理上的不满和体能上的疲乏。甚至因为堵车，很多人办事和思考的方法都会有所改变。
⑤造成堵车的原因也许非常复杂，比如车辆数的迅速增加、城市道路布局的不合理、人们不良的驾车习惯等。但一旦成为城市病，那么身居其中的人们随时都有可能赶上。
⑥俗话说：病来如山倒，病去如抽丝。也许我们还要学会如何面对疾病，并且保持良好的心情。在美国和欧洲许多发达国家，就诞生了一系列“堵车产业”。比如汽车餐厅、车内方便食品、车内有声读物、车内免提电话、车载视频等。广播业在濒临式微的时候，也因汽车业的发展和堵车现象的增加，才能施展拳脚。十有八九的车主会将车内广播频道调在交通台上，随时收听哪里堵车了，哪里的道路出了事故;也可以听听电台的音乐和主持人的说笑调侃，以此打发时间。
⑦但“堵车产业”不能真正医治好堵车这个病，城市政府的管理部门必须要有所作为。也许有人会说，城市大了，车子多了，堵车增多是自然现象，但这未必就是必然现象。就说日本东京吧，市区人口1300多万，汽车保有量约800万辆，城市人均道路面积不到8平方米，然而即使是通勤高峰也鲜见长距离堵车。因为在日本，平日很少有人开车上下班，一是停车场有限且收取昂贵费用，二是日本的公共交通足够便捷。这是否也给了我们一些启示呢?
14.第⑥节画线句在文中具体是指： 。(3分)
15.对上文理解分析正确的一项是 (3分)
A.第②节用作比较的说明方法，突出了美国交通事业的迅猛发展。
B.“洞穴本能”就是指人类对洞穴有一种归属感、亲切感和安全感。
C.从古至今，从城市到乡村，人们的出行时间都维持在1小时左右。
D.个人自身以及客观环境等复杂的因素都可能是造成堵车的原因。
16.以下能替换第⑥节加点词语“濒临式微”和“施展拳脚”且不改变文意的一项是 (3分)
A.面临转折 发生变化 B.面临转折 发挥特长
C.将要衰败 发挥特长 D.将要衰败 发生变化
17.结合文本，判断下列措施中不能很好缓解堵车现象的一项是 (3分)
A.提高城市公共交通的便捷性。 B.建造更多更便宜的停车场地。
C.合理控制城市无限扩张的规模。 D.形成良好而规范的驾车习惯。
18.有人认为上文可以用“日益严重的堵车现象”为题，你觉得好吗?请简述理由。(5分)
参考答案：
14.(3分)堵车这一现象发展十分迅速，但要解决堵车问题并非一朝一夕。(明确“病”、“如山倒”、“如抽丝”三者的具体意思，各占1分)
15.(3分)D
16.(3分)C (选B、D给1分，选A不给分)
17.
(3分)B
18.(共5分)原文题目更好(1分)理由：⑴文中直接说明堵车现象日益严重的是第②节，除此之外文章还分析了堵车造成人们心理不满的原因、堵车产业的发展等其他内容，所以“日益严重的堵车现象”不能概括文章的内容;⑵原题运用了比喻的修辞，将堵车比作疾病，生动表现出堵车对于城市发展的不利;⑶文章第②节的“病症也日益严重”，第⑥节的“病来如山倒，病去如抽丝”以及结尾处“……不能真正医治号堵车这个病”等内容都和题目中的“城市病”有所呼应。(每点2分，共4分，写出其中两点即可)
中国最严重的一次堵车：足足堵了12天，车流长达135公里!
随着交通行业越来越发达，堵车现象也越来越严重，各个国家也都发生过堵车现象，但是几分钟或者是几个小时就会疏通，可是在我国却发生一件震撼世界的堵车事件，这次拥堵的时间不是几分钟，也不是几个小时，足足有十二天，外媒开玩笑说，估计只有中国的车才能按天来计算，虽然是句玩笑话，但是我们也要引起重视，发生这么严重的堵车和公路的治理是脱不了干系的。
这次堵车发生在8月中旬，在京藏高速通往北京的路上，长达一百多公里的车龙被堵在了这条路上，这一堵就堵了十二天的时间，估计这上千名司机都已经要崩溃了，不知道这十二天会耽误多少人的行程，甚至有媒体说，这么长时间的堵车，可能连娃都要生在路上，不过没有办法，只能等待着车辆的疏通，从8月14号开始拥堵，直到23号才有所缓解。
司机们只能在公路上生活，这可乐坏了小商贩们，在那几天他们卖各种食物以及生活用品，这可是狠狠地赚了一笔啊，不过很多人会问为什么他们会在原地等待，而不选择离开呢?其实是因为在拥堵的车辆中有很多大货车，大家都知道大货车体型庞大，要是想重新启动时间会比较长，所以一来二去时间就被耽误了，同时一些司机开车时没有及时地从空隙中“逃脱”，这样就使得的车现象更加严重。
其实除了这条公路还是有其他道路通行的，但是旁边的110新线正在修路，所有的车子也只有这一条路可选，这也是发生堵车的根本原因，如果110新线可以通行的话估计也不会发生这么长时间的堵车。在这么多天里，各位司机也都成了朋友，甚至有些人干脆组团打扑克用来消耗时间，白天当地一些好心的居民会给他们送水和食物，到了晚上他们就在自己的车里睡觉，最终经过这么多天的煎熬，道路逐渐疏通，他们终于走出了这条公路。
《被人相信是一种幸福》阅读答案 篇11
无奈
A.lài
B.nài
正确答案:B
2.给划线的字选择正确的读音。
犹豫
A.yù
B.yú
正确答案:A
3.选择正确的近义词。
犹豫
A.犹如
B.果断
C.迟疑
D.挣扎
正确答案:C
4.选择正确的近义词。
慈祥
A.温暖
B.详细
C.凶残
D.和蔼
正确答案:D
5.选择正确的近义词。
规劝
A.劝说
B.规范
C.发动
D.演说
正确答案:A
6.下列说法错误的是( )。
A.小男孩和船长都跪在地上的意图是相同的。
B.正是因为小男孩认为船长一定会来救他的使他坚持到了最后。
C.小男孩相信船长一定会来救他的，所以船长应该感到幸福。
正确答案:A
7.“孩子，不是我救了你，而是你救了我啊!我为我在那一刻的犹豫而耻辱……”船长这一席话的意思是( )。(多选)
A.是孩子对船长的信任让船长感到耻辱的。
B.实际上并不是船长救的这个孩子。
C.如果当时船长毫不犹豫地去拯救小男孩，他就不会感到耻辱。
正确答案:AC